P. 1
Jurnal Komunikasi Massa Vol 1 No 1 Juli 2007

Jurnal Komunikasi Massa Vol 1 No 1 Juli 2007

4.79

|Views: 15,506|Likes:
Dipublikasikan oleh hastjarjo
Jurnal Komunikasi Massa adalah jurnal ilmiah yang diterbitkan oleh Jurusan Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIP) Universitas Sebelas Maret Surakarta, Indonesia.
Jurnal Komunikasi Massa adalah jurnal ilmiah yang diterbitkan oleh Jurusan Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik (FISIP) Universitas Sebelas Maret Surakarta, Indonesia.

More info:

Published by: hastjarjo on Jun 02, 2008
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/17/2013

pdf

text

original

Sections

i

Volume 1 Nomor 1 Juli 2007

ISSN: 1411-268x

Diterbitkan oleh:
Jurusan Ilmu Komunikasi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Sebelas Maret

ii

© Jurnal Komunikasi Massa
Terbit dua kali setahun

Hak cipta dilindungi undang-undang.
Dilarang memperbanyak sebagian atau keseluruhan dalam pelbagai
bentuk medium baik cetakan, elektronik, ataupun mekanik
tanpa izin tertulis dari penerbit.

ISSN: 1411-268x

Diterbitkan oleh
Jurusan Ilmu Komunikasi
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Sebelas Maret

Perwajahan dan Tata Letak oleh Sri Hastjarjo

iii

DEWAN REDAKSI

Pemimpin Redaksi : Dra. Prahastiwi Utari, M.Si., Ph.D.

Redaktur Pelaksana : Drs. Hamid Arifin, M.Si.
Tanti Hermawati, S.Sos., M.Si.

Sekretaris Redaksi : Mahfud Ansori, S.Sos.

Redaktur Ahli

: Drs. Pawito. Ph.D.
Sri Hastjarjo, S.Sos., Ph.D.
Susanto Karthubij, S.Sos., M.Si. (Dr. cand.)

Mitra Bestari

: Prof. Sasa Djuarsa Sendjaja, Ph.D.
(Universitas Indonesia)
Prof. Dr. Dedy Mulyana
(Universitas Padjajaran)
A/Prof. Pamela Nilan
(The University of Newcastle Australia)

Alamat Redaksi

Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP Universitas Sebelas Maret
Jl. Ir. Sutami 36A, Kentingan, Surakarta 57126
Tel./Fax. +62 271 632478. Email: jkm-uns@yahoo.com

Pemasar/Sirkulasi: Budi Aryanto, Tel. +62 271 632478

Jurnal Komunikasi Massa terbit dua kali dalam setahun, diterbitkan oleh
Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP Universitas Sebelas Maret Surakarta sebagai
media wacana intelektualitas bagi pengembangan ilmu komunikasi. Dewan
Redaksi mengundang para staf pengajar Jurusan Ilmu Komunikasi dan
penulis dari luar, guna mengirimkan tulisan baik berupa artikel ilmiah
maupun hasil penelitian. Syarat penulisan artikel tercantum di halaman
sampul belakang. Dewan Redaksi berhak menyeleksi dan mengedit naskah
tanpa mengurangi esensi isi.

iv

v

DAFTAR ISI

The Lucky Few: Female Graduates of Communication Studies in ................... 1
the Media Industry

(Prahasitiwi Utari)

Representasi Gender dalam Pers ............................................................. 8
(Hamid Arifin)

Budaya Jawa dan Kesetaraan Gender ..................................................... 18
(Tanti Hermawati)

Konstruksi Realitas dalam (Bahasa) Media ............................................ 25
(Mursito BM)

Teknologi Digital dan Dunia Penyiaran ................................................. 35
(Sri Hastjarjo)

The Role of Corporate Identity in the Malaysian Higher Education Sector ...... 42
(Bahtiar Mohamad, Hasan Abu Bakar, Nik. A. Abdul Rahman)

Applying Semiotics Analysis to Social Data in Media Studies ........................ 60
(Pamela Nilan)

Analisis Semiologi Komunikasi sebagai Tafsir Pesan ........................... 75
(Andrik Purwasito)

vi

Jurnal Komunikasi Massa
Vol. 1, No. 1, Juli 2007, 1-7

1

The Lucky Few:
Female Graduates of Communication
Studies in the Media Industry

Prahastiwi Utari

Background

It is not an exaggerration to say that young women who graduate
from communication studies and get a job in media must be regarded as
'the lucky few' in the media job opportunities. Firstly, it is known through-
out the world that women are not advantaged in the media workforce. In
terms of quantity they comprises only 30% of media workforce (Creedon,
1993, p.43), and in terms of quality they are segregated in certain program
making areas only. They are largely absent from technical jobs and they do
not show up in senior management (Gallagher, 1987, p.13). Secondly, a
formal licensing does not exist for the communications profession (unlike
lawyer, doctors and some other professionals). Media employers are under
no obligation to hire communication graduates rather than individuals with
college preparation in other fields. It means to join the media work force
graduated female students of communication do not only need to compete
with male graduates from their own discipline but also with male and female
graduates from other discipline as well.
In Indonesia the ratio of female to male students enrolled in com-
munication studies is about 7:3 (Lock, 1991, p.10), and there are over fifty
higher education institutions with communications programs (Mariani, 1990,
p.21). However, the number of women holding positions in the media
industry is minimal. For example, Jawa Post, the newspaper with the biggest
coverage in East java, only recruited eleven female journalist in seven years
(1991-1997) compared to twenty four men. Suara Merdeka, which has the

Jurusan Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas

Sebelas Maret Surakarta.

Jurnal Komunikasi Massa, Vol. 1, No. 1, Juli 2007

2

widest coverage in central java, had only twelve female journalist from a
total of 113. (Siregar et al., p.19) data obtained from PWI (Persatuan
Wartawan Indonesia, the Assocaition of Indoensian Journalist) further
illustrates the unequal proportions of male and female journalist. Of 5532
members, female journalist number only 755 (13.6%) (Soemandoyo, 1999,
p.127). Given these difficult employment conditions, it is rele-vant to see
how female graduates from communication studies perceive problems and
difficultes related to their career paths in media industries.

Gender Theorising

To examine the career experiences of female alumnae of com-
munication studies as media workers, three aspects of gender as an analytic
category have emerged as central investigative issues. They are gender
structure, gender identity and gender symbolism (Harding, 1986). Cockburn
and Ormrod (1993, p.6) claims that if one or another of these facets of
gender is ignored, women may fail in their problem solving strategies. We
can apply this logic to the study of female communication graduates in
media jobs. They have to carefully consider their gendered position within
the organ-ization, and take steps to maximize their opportunities.
In general the workplace takes gender inequality for granted for
those who are involved in it, namely women. The structure and system in
the labor market implies that women must be sacrificed. They may become
victims in the process (Fakih, 1997, p.12). Various external and internal
factors related to gender emerge as problems for the women there, as
follow:
The prevalent definitions of masculinity and feminity decree with types
of work aresuitable for women or men (Cockburn and Ormrod, 1993)
The formation of gendered work cultures make difficult for women to
cross over in territory that is categorized as belonging to the opposite sex
(Maddox and Perkins 1994, Lucio and Noon, 2002)
The 'imposer syndrome' such as feeling lack of power, lack of influence,
little support from home as well from colleagues, and the burden of
home responsibility causes women to downplay or dismis thwie
accomplishment (Grunig, 1993).
It has been established that in the career experience of women as
media workers the following identied gender problematic phenomena often
emerge:
Generally women have marginal and subordinate positions in media or-
ganizations (Siregar, et al., 1999)
Generally women in media work face stereotyping, both social and cul-
tural, as well as stigmatized labelling that places them in non-beneficial
positions (Cramer, 1993; Tomagola, 1996)

Prahastiwi Utari - Female Graduates of Communication Studies in the Media Industry

3

Often women have a double burden in their media industry tasks (Cra-
mer, 1993)
Women suffer from a lack of empowerment in media industries (Gallag-
her, 1995, 2001).

Experiences in the Media Recruitment Process

In the media job recruitment process women sometimes had
directly or indirectly experienced discrimination related to their gender. In
the particular cases they felt that some of media employment policies
explained to them by media employers in the interview process was highly
gender discriminatory. Mariani (2000, p.75) says even women's participation
in the labor market has significantly increased, working women still face
discrim-ination.

Utari study (2004, p.125) explaines how in the interview process the
media employer had warned women interviewee thet media institutions in
question had a policy that if their female workers got married or had a
family, they might be shiffed from their original position to another
positions. Media employers demonstrated overtly gender differentiated
treatment of male and female applicants. For female applicants they asked
some discriminatory questions about their plans for marriage. Young
married women were judged as potential mothers who would not be able to
devote themselves to their jobs as men usually. In this case a married
woman was not regarded as having maximum capacity to conduct the
media's job.

Competencies Acquired from the Degree

One of the important issues that emerged in relation to examining
the status and role of young women in the media industry was the relevance
of their undergraduate course content to current media jobs. When asked
about the competencies acquired from communication studies that were
useful for work task in the media, sometimes female graduates were
extremely negative (Utari, p.128). A certain number claimed that the
communications and the media competencies they got in formal
qualification are not, and never have been, either necesssary or sufficient to
obtain employment, or to succeed in the media or communication
professions (see Teich-ler 1999, p.172). In part this is because tasks in media
and communications jobs can not be reducted to a simple set of core
competencies that can be rote-learned. Learning to be a reporter, for
example, is not the same as learning to be a dressmaker or stenographer (see
Lafky, 1993, p.93). Usually it is enough just to get knowledge through
learning by formal education. Instead a combination of talents is needed for
success, including a certain facility for writing, and abiding good health.

Jurnal Komunikasi Massa, Vol. 1, No. 1, Juli 2007

4

Because many young women felt that the competencies acquired
from communication studies were not enough to be useful in media tasks,
emerged awareness to add to and sharpen their professional capacities. In a
way this is inevitable. The media industries already show a great diversity of
employment opportunities and types of work, and it is impossible to train
students for every kind of task they might be required to do. In any
profession, on-the-job training is an important component of the skill base.

Experiences in Media Work

The experiences of young women as media workers form an
important part of the disscussion in this paper. Exploring those experiences
can help us understand to what extent young women were received or
rejected in a world of media work that is often described as a “man's world”
in terms of gender symbolism. Accordingly, organizational cultures were
identified as the first focus of analysis. The sense of organizational culture
was centered on gendered practices in the process of work in organizations.
Some researchers explain this as 'organizational sexuality' (Riangle, 1989;
Hearn et al., 1989). Others have identified the masculine imagery of parti-
cular kinds of work such as enginering (Cockburn, 1985).

Men's Culture

Reserachers have identified male defined rules of the game that
determine media culture, and the customs and practices prevail within the
media profession (Baehr, 1981; Gallagher,2001). There is a powerful gender
symbolis operating in media organizations. Gender is “a fundamental
category within which meaning and value are assigned to everything in the
worl” (Harding, 1986, p.57), so that the whole materials and discursive
world can be divided into masculine and feminine sets of symbols. In media
jobs then, women's workmust be conducted and valued by male standards
and performance criteria.

It is not surprising, therefore, that women's work tends to be
judged by masculine work preferences that reflect a dynamic of media
working conditions including 'hard work' and 'full of challenges'. Media jobs
are usually explained as professional activities that need high mobility, tight
pressures from deadlines, no time boundaries of working hours, and full of
social nad technological challenges and risks. Women workrs who are
involved in the media industries, whether they like or dislike it, must adapt
to this masculine culture of work.

The Assignment of Work

The gender driven assignment of work is the major problem of gen-
der discrimination in media workplaces, especially journalism. Studies
conducted by Romano (1999) show that there is persistently gender-based

Prahastiwi Utari - Female Graduates of Communication Studies in the Media Industry

5

segregation in the allocation of work assignment. The effect of gender as a
determinant of role is evident in the proportions of female reporters
associated with the various news topics. Stereotyped attitude impinge on
women journalists in the assignment of news collecting work. Gallagher
(2001, p.64) explains that in some countries in Europe, North America, Asia
and Africa women are still directed towards topics that traditionally have
had less status and occupy the human-intersest pages. Robinson and Saint-
Jean depict this as 'beat' assignment (1998, p.335) routine and mundane.
Gender stereotyping is also evident in terms of the smaller total number of
subject areas that woman can report on. In Indonesia, female reporters
cover areas like lifestyle features, consumer affairs, religion and social
welfare closely associated to women's traditional kodrat.

Resistance to Men's Culture

In gendered work practice women tend to be locked into
stereotypical gender positions by the male gaze. They are categorized as
'nice girls', 'seducers' or even 'beautiful' (Katila & Merilainen, 2002). These
are not neutral observations in the profession of media workers. The
movement, expression, thought, intrepretations, images, symbols,
experiences and feelings of female workers in media organizations are often
read by men in highly gendered and sexualised terms. Women adopt
different strategies to resist this. Some have found it necessary to fit into
dominant culture by silencing their complains, surrendering their identities
and adopting the dominant culture to gain legitimacy (Holmer-Nadesan,
1996, p.58). Other routes to survival explained by Katila and Merilanen
(2002,p.339) are: acceptance of organizational status quo, or rejection and
challenging of this status quo. The multiple ways in which women in media
industries can resist as explained by De Francisco (1997, p.50) include using
silence, reclaiming 'trivial' discourse, responding to verbal harassment, telling
the truth, utilizing creative code, switching in language, and developing
women's presses.

Conclusion

Female communications graduates who obtained media jobs
certain-ly were the 'lucky few” considering problems facing related to the
degree and media jobs available for them. Holding a communication degree
does not always convince media employers to employ them because the
communications degree program it self had not adequately addressed their
specific need as future female media workers, especially development of
necessary procedural knowledge and professional capacity. Furthermore
employers were frequently reluctant to employ female graduates because
they believed women were inherently not suitable for media job, or because
women not be reliable employees.

Jurnal Komunikasi Massa, Vol. 1, No. 1, Juli 2007

6

To overcome those problems, it was needed to build an awareness
among female communications graduates of media job realities before and
during their years as students. They should gain accurate information about
the reality of positions accupied by women, and gendered practices in media
organizations. This might encourage them to make realistic long-range plans
for efeective media careers.

References

Creedon, P.J. , 1993, Women in Mass Communication, London: Sage
Cockburn C, and Ormrod S. ,1993, Gender and Tecnology in the Making,
London: Sage.
Fakih M, 1997, Analisis Gender dan Transformasi Sosial, Yogyakarta: Pustaka
Pelajar
Gallagher. M, 1987, Women and Media Decision Making: The Invisible Barriers,
Paris: UNESCO.
Grunig L.S, 1993, The Glass Ceiling Effect on Mass Communication
Students. In Creedon P.J. (ed.), Women in Mass Communication.
London: Sage.
Harding J, 1986, Perspectives on Gender and Science. London:Famer Press.
Holmer-Nadesan, M. 1996, Organizational Identity and Space of Action,
Organization Studies 17 (1): 49 - 81
Katila S, & Merilainen S, 2002, Metamorphosis fron Nice Girls to Nice
Bitches: Resisting Patriarchal Articulations of Professional Identity, in
Gender Work and Organization, 9:336-354
Lock Y.K, 1991, Access of Asian Women in Communication and Work in
Journalism and Communication, an Overview of Six Countries
. Singapore:
Asian Mass Communication Research Information Center.
Maddox S and Perkins, D. 1994, Gender Cultures: How They Affect Men
and Women at Work. In R.J Burke (ed) Women in Management: Current
Research Issues
, London: Paul Chapman Pub. Ltd.
Mariani I.R, 1990, Access of Women in Communication Education and
Journalism and in Communication Work in Indonesia, Research
Report, Singapore: AMIC.
Robinson G.J and Saint-Jean, A, 1998, Canadian Women Journalist: the
Other Half of The Equation. In Weaver, D.H. and Wu, W (Eds) The
Global Jaournalist, News People Around The World
, New Jersey: Hampton
Press.

Prahastiwi Utari - Female Graduates of Communication Studies in the Media Industry

7

Siregar A. et. Al, 1999, Perspektif Gender Atas Industri Surat Kabar Indone-
sia
.Yogyakarta: LP3Y & Ford Foundation.
Soemandoyo .P, 1999, Wacana Gender dan Layar Televisi, Study Perempuan
Dalam Pemberitaan Televisi Swasta
. Yogyakarta: LP3Y & Ford
Foundation.
Teichler U., 1999, Research on Relationship between Higher Education and
the World of Work: Past Achievement, Problems and New
Challenges, Higher Education 38: 169m- 190.
Utari, Prahastiwi, 2004, The Gap between Indonesian Media Training and
the Profession: Factors Affecting Young Women in Communication
Studies and Media Careers, Disertation.

Jurnal Komunikasi Massa
Vol. 1, No. 1, Juli 2007, 8-17

8

Representasi Perempuan dalam Pers

Hamid Arifin∗

Abstract

Patriarchy is an ideology, which is very legitimate to defence asymmetric re-
lation between male and female because it is a structured system, and so-
cial practice, which places male as a party to dominate female. There are
two types of this system, i.e. private patriarchy, which emphasis housework
as female’s job, and public patriarchy, which characterize male as workers
in the public sector. As an ideology, patriarchy concept influences society’s
point of view includes intellectuals, clergies and press eorkers in view and
place female. Moreover, this ideology has been implemented for long period
of time formed, socialized, enhanced, even it has been constructed culturally
through religion teaching, moral and costumes, so its existence is assumed
as natural and normal. Gender bias is to be realized as an problem when-
ever its implementation emerges many unfairly ness, such as marginaliz-
ation and discrimination. Even in press live. Although gender discriminat-
ion in press developed not only by male egoism an sich which dominate
press workers, but also by female role itself which unable to utilize press as
self representation media.

Ideologi Gender

Terjadinya kecenderungan bias gender di masyarakat, termasuk dalam
kehidupan pers, bukanlah fenomena revolusioner yang berlangsung seketika,
melainkan melalui mekanisme sosialisasi dan penanaman nilai yang sangat
panjang pada masyarakat global, yang kemudian nilai tersebut disebut
sebagai ideologi, yang oleh Littlejohn (1998:228-229) dikatakan sebagai se-

Jurusan Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas

Sebelas Maret Surakarta.

Hamid Arifin - Representasi Perempuan dalam Pers

9

kumpulan pemikian yang membentuk struktur realita suatu kelompok, sebu-
ah sistem perwakilan atau sebuah kode dari pengertian pengertian yang
mengatur bagaimana individu individu dan kelompok kelompok meman-
dang dunia. Sedangkan Karl Marx (1918-1883) dan Frederich Engels (1820-
1895) sebagaimana ditulis oleh Sunarto (2000:32) memandang bahwa ideolo-
gi merupakan fabrikasi (pemalsuan) yang digunakan oleh sekelompok orang
tertentu untuk membenarkan diri mereka sendiri, sehingga konsep ideologi
itu menjadi sangat subyektif dan keberadaannya hanya untuk membenarkan
kelas penguasa di masyarakat.
Ideologi hadir dalam struktur sosial itu sendiri dan muncul dari prak-
tek praktek aktual yang dilaksanakan oleh institusi didalam masyarakat.
Dengan sendirinya, ideologi sebenarnya membentuk kesadaran individu dan
menciptakan pemahaman subyektif orang tersebut tentang pengalaman. Da-
lam model ini, suprastruktur (organisasi sosial) menciptakan ideologi yang
pada gilirannya mempengaruhi pemikiran pemikiran individu tentang realita.
Salah satu wujud dari ideologi yang tercipta oleh suprastruktur tersebut
adalah ideologi patriarki yang melegitimasi dan mempertahankan relasi
asimetris (tidak sepadan) antara laki laki dan perempuan.
Fenomena relasi antara laki laki dan perempuan adalah salah satu
contoh dari pola kehidupan yang irasional yang bersifat mekanis dan repre-
sif. Dikatakan demikian karena dalam hubungan tersebut terjadi sifat asime-
tris, di mana kaum laki laki memiliki posisi yang lebih dominant dibanding-
kan dengan perempuan, yakni laki laki lebih bebas untuk memilih peran pe-
ran sosial tertentu di masyarakat, sementara perempuan lebih ditentukan po-
sisinya oleh laki laki.

Biasanya posisi peran sosial antara laki laki dan perempuan dibedakan
atas peran sosial disektor publik dan peran sosial disektor domestik, maka
jika demikian, peran sosial laki laki biasanya lebih dominan disektor publik
yang bersifat produktif dimana hasil dari aktifitas disektor ini selalu dihargai
dengan sejumlah material tertentu biasanya finansial, sedangkan perempuan
pada umumnya ditempatkan pada peran social disektor domestik dengan
fungsi fungsi reproduksinya, yang dalam kenyataan tidak pernah dihargai
dengan sejumlah material tertentu, karena seolah olah peran sosial domestik
ini merupakan peran yang memang seharusnya dilakukan oleh perempuan.
Jadi sebenarnya, ketidakadilan dalam relasi yang demikian itu terletak pada
perbedaan bentuk penghargaan yang diberikan masyarakat terhadap peran
peran sosial tersebut.

Salah satu suprastruktur yang memiliki kontribusi dalam menciptakan
ideologi patriarki adalah media massa, dimana lembaga media massa ini
memiliki kekuatan untuk menyebarkan pesan pesan, mempengaruhi, bahkan
mencerminkan budaya masyarakat, dan mereka menyediakan informasi seca-

Jurnal Komunikasi Massa, Vol. 1, No. 1, Juli 2007

10

ra bersamaan pada sejumlah besar audiens yang heterogen yang telah menja-
dikan media sebagai bagian dari kekuatan instutusional mereka sendiri.
Mengkaji tentang isi media, Gans & Gitlin dalam Shoemaker (1996:6-
7) mengelompokkan pendekatan teoritis sebagai berikut :
1. Isi media merefleksikan realitas sosial dengan sedikit atau tanpa distorsi.
2. Isi media dipangaruhi oleh sosialisasi dan sikap para pekerja media, se-
perti faktor psikologis, profesionalitas, personalitas, sikap politik dan ke-
mahirannya.
3. Isi media dipengaruhi oleh rutinitas media, pendekatan rutinitas organisa-
si menjelaskan bahwa isi media itu dipengaruhi oleh cara cara dimana pa-
ra pekerja media dalam organisasi itu bekerja.
4. Isi media dipengaruhi oleh institusi dan kekuatan kekuatan lain seperti
kekuatan ekonomi, budaya dan kemauan audiens.
5. Isi media dipengaruhi oleh fungsi posisi ideologi dan kekuatan status
quo. Hegemoni adalah pendekatan teoritis yang menjelaskan bahwa isi
media itu dipengaruhi oleh ideologi yang tumbuh penuh kekuatan dalam
suatu masyarakat.

Pers Bias gender

Kajian tentang praktek asimetris gender di media telah ditunjukkan
oleh beberapa kajian ilmiah berikut. Hasil penelitian May Lan (2002:38) ter-
hadap surat kabar Kompas dan Jawapos adalah sebagai berikut: bahwa
dalam rentang waktu selama dua tahun (Juli 1996 sampai Juni 1998) frekuen-
si berita tentang perempuan dalam dimensi ekonomi di surat kabar Kompas
sebesar 3,7% (99 dari 2.677 buah berita), dan Jawapos sebesar 7,8% (494
dari 6.331 buah berita). Sementara kiprah perempuan dalam dimensi politik
yang menjadi berita di Kompas 12,1% (324 dari 2.677 buah berita) dan di
Jawapos 10,4% (661 dari 6331 berita). Dimensi sosial di Kompas 40,9% dan
Jawapos 49,9%, dimensi budaya di Kompas 43,3% dan Jawapos 31,9%.
Demikian pula hasil penelitian yang dilakukan oleh Suratmo (dalam
Kompas 21 April 1998) terhadap sepuluh penerbitan pers wanita di Indone-
sia, yakni: Dewi, Rias, Mahkota, Kartini, Femina, Famili, Sarinah, Pertiwi,
Nova dan Wanita Indonesia, menunjukkan bahwa dilihat dari perannya, pe-
ran wanita dalam keluarga lebih menonjol (76,69%) dibandingkan dengan
peran wanita diluar keluarga (23,32%). Peran wanita dalam keluarga itu meli-
puti: persoalan kecantikan, hubungan suami isteri, pengaturan rumah tangga,
pendidikan anak, kesehatan dan kekerabatan. Peran wanita diluar keluarga,
persoalan pekerjaan lebih menonjol dibandingkan dengan peran dalam kegi-
atan sosial.

Fenomena lain tentang perlakuan pers terhadap perempuan bahkan
bisa ditemukan dalam majalah anak anak, sebagaimana hasil penelitian yang
dilakukan oleh Sunarto (2000:457-459) terhadap cerita fiksi yang ada di

Hamid Arifin - Representasi Perempuan dalam Pers

11

majalah Bobo yang terbit ditahun tahun 1970-an, 1980-an dan 1990-an yang
menunjukkan bahwa:
a. Cerita pada periode 1970-an memberikan gambaran yang jelas mengenai
posisi kaum wanita dalam sistem sosialnya, yakni menempatkan kaum
pria sebagai sosok yang pandai, cerdik. Sementara kaum perempuan
dipandang bodoh dan pembuat masalah. Cerita Bobo dalam periode ini
menawarkan irasionalitas ideologi masyarakat yang syarat dengan nilai
nilai patriarkhi.
b. Cerita cerita fiksi di Bobo pada periode 1980-an, juga masih menampil-
kan nilai nilai patriarkhi, tetapi sudah tampak adanya maskulinisasi kaum
wanita, yakni suatu proses yang menempatkan kaum wanita dalam nilai
nilai kaum pria sebagaimana diyakini oleh masyarakat. Dalam kondisi
demikian, kaum wanita bisa berkembang dan maju sejajar dengan kaum
pria.

c. Cerita cerita fiksi di Bobo pada periode 1990-an, menampilkan nilai nilai
yang mengarah pada feminisasi tatanan simbolis dominan. Suatu proses
konstruktif yang mengedepankan fungsi fungsi reproduksi (pengasuhan
atau pemeliharaan) untuk menandingi fungsi fungsi produktif ekonomik.
Pada masa ini terlihat munculnya perlawanan ideologis kaum wanita
terhadap dominasi kaum pria.
Bias gender dalam pers ini sebenarnya tidaklah semata mata berkem-
bang karena egoisme laki laki yang mendominasi pekerjaan pers, melainkan
juga atas peran perempuan itu sendiri yang belum mampu menjadikan pers
sebagai media representasi diri.
Hasil penelitian Ashadi Siregar (1991:37) terhadap sepuluh majalah
dan tabloid wanita yang ada di Indonesia menunjukkan bahwa: media wanita
itu lebih banyak mengulas perempuan dalam lingkup domestik atau berdi-
mensi pribadi, seperti kecantikan dan hubungan suami isteri. Rendahnya
reportase yang berkaitan dengan domain publik yang keras, seperti ekonomi
dan politik, menunjukkan bahwa media wanita tersebut belum menjadikan
dirinya sebagai media untuk merepresentasikan diri secara maksimal dalam
struktur sosial.

Hasil penelitian diatas bisa dijadikan alasan untuk mengatakan bahwa
sebenarnya kesadaran gender dikalangan pekerja pers baik laki laki maupun
perempuan itu sendiri masih rendah, sehingga berakibat pada munculnya
berita berita yang belum menunjukkan sensitifitas mereka terhadap upaya
mendudukkan perempuan pada harkat dan martabat yang sejati.
Menurut May Lan (2002:11), praktek jurnalisme gender yang selama
ini terjadi muncul dalam dua wujud, yakni: Lewat bias bias berita yang
disajikan, dan masih minimnya perempuan sebagai pekerja pers. Menurut-
nya, dalam catatan PWI pada tahun 2002 ketika penelitiannya dilakukan,
hanya ada 461 wartawan perempuan, sementara jumlah wartawan laki-laki

Jurnal Komunikasi Massa, Vol. 1, No. 1, Juli 2007

12

ada 4.687 orang. Belum lagi ditambah dengan sederetan laki laki yang duduk
dijajaran staf redaksi, yang jumlahnya dapat dipastikan jauh melebihi jumlah
perempuan yang memiliki kesempatan untuk duduk dijajaran yang sama.
Meskipun tidak ada jaminan bahwa pers yang dikerjakan oleh para
perempuan lebih bebas dari bias gender, tetapi paling tidak, keberadaan ba-
nyak perempuan dalam lembaga pers, akan memberikan peluang yang lebih
besar dari perempuan itu untuk memiliki otoritas dalam struktur sosial. Ini
sejalan dengan pandangan Myra Macdonald (1995:72) bahwa meskipun
suara perempuan di media jumlahnya meningkat diabad ini, tetapi mereka
gagal menjadikan perempuan sebagai wacana yang dominan. Agar bisa do-
minan, maka perempuan seharusnya memiliki kekuatan dan otoritas dalam
struktur sosial yang memungkinkan mereka lebih banyak bicara daripada
sekedar diam secara pasif.

Munculnya permasalahan orientasi jurnalisme yang masih bias gender,
menurut May Lan (2002:10-11) disebabkan oleh dua hal, yakni:
1. Mungkin karena ideologi besar yang menafikan kesetaraan masih mema-
sung sikap dan pemikiran para pekerja pers yang notabene masih didomi-
nasi oleh kaum laki laki, sehingga merekapun terlena dan menikmati he-
gemoni kekuasaan.
2. Kemungkinan kekurang tahuan (unwell informed) para pekerja pers ter-
hadap isu gender yang sesungguhnya adalah konstruksi sosial dan buda-
ya, sehingga harus dipilah dengan kodrat.
Memang, ideologi merupakan alat yang sangat ampuh bagi suatu go-
longan yang kuat untuk melakukan hegemoni atas golongan yang lain yang
lebih lemah. Demikianpun dengan ideologi gender yang berlaku dalam ma-
syarakat bersistem patriarkal seperti Indonesia. Ia merupakan alat yang sa-
ngat legitimate untuk mempertahankan relasi asimetris (tidak sepadan) anta-
ra laki laki dan perempuan.

Patriarkhi merupakan sistem terstruktur dan praktek sosial yang me-
nempatkan kaum laki laki sebagai fihak yang mendominasi, melakukan opre-
si dan mengeksploitasi kaum perempuan. Sistem ini ada dalam dua bentuk,
yakni: private patriarchy (patriarki domestik) yang menekankan kerja dalam
rumah tangga sebagai stereotipe perempuan, dan public patriarchy (patriarki
publik) yang menstereotipkan laki laki sebagai pekerja di sektor sektor publik
yang sarat dengan karakter keras penuh tantangan (Walby: 1998: 20).
Kuatnya cengkeraman patriarki ini menyebabkan perempuan lebih
banyak berada pada posisi marjinal dan sub ordinat dalam budaya kerja mas-
kulin, karena posisi itu dibentuk oleh ideologi patriarkhi yang meneguhkan
perempuan menjadi dominan dibidang sub ordinasi. Celakanya, menurut
Irwan Abdullah (2001:192), ideologi yang memandang perempuan sebagai
”makhluk lemah” telah menjadi ideologi umum yang tidak hanya mempe-

Hamid Arifin - Representasi Perempuan dalam Pers

13

ngaruhi masyarakat awam, tetapi juga menjadi cara pandang kaum intelek-
tual dalam melihat dan menempatkan kaum perempuan.
Munculnya ideologi patriarkhi sebagai ideologi umum yang menjadi
cara pandang masyarakat terhadap eksistensi perempuan, tidak terlepas dari
cerita sejarah berkaitan dengan lahirnya perbedaan gender (gender differences)
antara manusia laki laki dan manusia perempuan. Prosesnya panjang, dan
perbedaan itu dikarenakan oleh banyak hal, diantaranya dibentuk, disosiali-
sasikan, diperkuat, bahkan dikonstruksi secara sosial atau kultural, melalui
ajaran moral dan adat istiadat, sehingga sosialisasi gender yang panjang itu
akhirnya dianggap sebagai ketentuan Tuhan dan bersifat biologis yang tidak
bisa diubah ubah lagi. Ini berarti bahwa perbedaan perbedaan gender itu
telah dipersepsi sebagai kodrat laki laki dan kodrat perempuan yang harus
diterima apa adanya.

Padahal, menurut Mansour Fakih (1999:8), kodrat perempuan atau
laki laki itu hanya sebatas karakter seksual, bukan gender yang lebih bersifat
konstruksi sosial. Menurutnya, seks (jenis kelamin) merupakan pensifatan
atau pembagian jenis kelamin manusia yang ditentukan secara biologis yang
melekat pada jenis kelamin tertentu. Misalnya manusia jenis laki laki adalah
manusia yang memiliki penis, jakala (kala menjing) dan memproduksi sper-
ma. Adapun perempuan memiliki alat reproduksi seperti rahim dan saluran
untuk melahirkan, memproduksi telur, memiliki vagina dan alat menyusui.
Gender adalah suatu sifat yang melekat pada kaum laki laki maupun
perempuan yang dikonstruksi secara sosial maupun kultural. Misalnya: bah-
wa perempuan itu lemah lembut, cantik, emosional atau keibuan. Sementara
laki laki dianggap kuat, rasional, jantan dan perkasa, sehingga sifat sifat pada
gender bisa dipertukarkan satu sama lain, sementara sifat pada seks tidak
bisa dipertukarkan satu sama lain.
Persoalan bias gender ini dalam perkembangannya banyak menjadi
persoalan sosial yang serius, karena dalam penerapannya telah melahirkan
praktek praktek ketidak adilan (gender inequalities) yang termanifestasikan
dalam berbagai bentuk seperti: proses pemiskinan ekonomi, sub ordinasi,
anggapan tidak penting dalam keputusan politik, pembentukan stereotipe
dengan label negatif, kekerasan (violence), beban kerja lebih panjang dan lebih
banyak, serta sosialisasi ideologi nilai peran gender. Bentuk bentuk
manifestasi ketidak adilan itu sebenarnya saling mengkait dan tidak mungkin
dipisah pisahkan satu sama lain (Fakih, 1999:12).
Proses marjinalisasi yang menyebabkan kemiskinan ekonomi pe-
rempuan bisa jadi bersumber dari kebijakan pemerintah, keyakinan tradisi,
tafsiran agama atau bahkan asumsi ilmu pengetahuan. Sebagai contoh, pada
tingkat rumah tangga, marginalisasi perempuan sangat mungkin bersumber
dari adat, seperti ketiadaan hak bagi perempuan untuk mendapatkan waris.
Demikianpun, anggapan bahwa perempuan itu irrasional atau emosional

Jurnal Komunikasi Massa, Vol. 1, No. 1, Juli 2007

14

menyebabkan perempuan tidak pernah memiliki kesempatan untuk memim-
pin, sehingga berakibat munculnya sikap yang menempatkan perempuan
pada posisi yang tidak penting. Sub ordinasi karena gender ini terjadi dalam
segala macam bentuk yang berbeda dari tempat ketempat, dari waktu ke
waktu.

Ketidak adilan yang lain adalah stereotipe perempuan dengan label
label yang kurang menguntungkan, seperti perempuan adalah makhluk yang
lemah lembut, telaten dan penyayang, maka pekerjaan yang paling pantas
untuknya adalah mendidik anak dan mengurusi rumah tangga, bukan sebagai
politikus atau pelaku ekonomi yang menuntut perjuangan keras dan beresiko
tinggi.

Pendek kata, manifestasi ketidak adilan gender baik dalam bentuk
marginalisasi perempuan, subordinasi, kekerasan, stereotipe maupun beban
kerja ini terjadi diberbagai tingkatan, yakni tingkat negara, ditingkat organi-
sasi, ditingkat adat istiadat, dilingkungan keluarga, dan yang paling serius
adalah ditingkat ideologi umum yang telah mengakar sebagai suatu keyakin-
an baik dalam diri laki laki maupun perempuan itu sendiri.
Fenomena di atas membawa konsekwensi ketika akan dilakukan ka-
jian mengenai posisi dan peran perempuan di media, sebab bagaimanapun
media itu tidak hidup dalam situasi bebas nilai terhadap lingkungan sosial-
nya. Artinya bahwa suatu media pasti memiliki orientasi nilai keyakinan,
kesadaran kultural, profesionalitas dan keberpihakan.
Diakui atau tidak, ideologi gender yang muncul secara dominan da-
lam masyarakat di atas, mengakibatkan adanya fenomena di mana status pe-
ran dan kedudukan perempuan menjadi tidak pernah mengalami kemajuan
yang berarti. Akibat lebih jauh adalah, mahalnya penghargaan dari masya-
rakat, pers dan pemerintah terhadap prestasi dan perjuangan perempuan. Se-
hingga menurut Sita Aripurnani (1999:105), ada kecenderungan banyak re-
daktur pers memahami persoalan perempuan dalam konteks ”news value
yang dianggap penting adalah berkaitan dengan hal hal berikut :
1. Kekerasan terhadap perempuan, seperti perkosaan, penyiksaan isteri,
atau penganiayaan pembantu rumah tangga.
2. Persoalan marginalisasi perempuan didunia kerja, buruh buruh
perempuan, posisi perempuan didunia hukum, kesehatan dan
pendidikan.
3. Persoalan pandangan yang stereotipe dan diskriminatif terhadap
perempuan.
4. Gerakan pemberdayaan kaum perempuan dan isu isu gender lainnya.
Senada dengan kecenderungan di atas, Hetty Siregar (2001:73) me-
nuliskan bagaimana media menyajikan deskripsi atau gambaran tentang pe-
rempuan, yakni :

Hamid Arifin - Representasi Perempuan dalam Pers

15

1. Kebanyakan menyangkut soal berbusana, makanan kegemaran, dan urus-
an rumah tangga pada umumnya. Bila seorang perempuan tidak berhasil
membina rumah tangganya, apapun prestasi diluar rumah, maka ia adalah
makhluk yang gagal.
2. Mengungkit soal kiat menyenangkan laki laki baik dari cara berperilaku
atau berpakaian.
3. Iklan iklan di media massa memperlakukan perempuan dengan simbol
simbol seksis.
4. Perempuan secara tradisional digambarkan sebagai dekorasi atau model
untuk memperindah halaman halaman media.
Gejala demikian, jelas menunjukkan bahwa secara sadar atau tidak,
media belum secara adil memperjuangkan kesetaraan antara perempuan
dengan laki laki. Terlebih jika dicermati identifikasi berita surat kabar yang
dilakukan oleh May Lan (2002:9-10), sebagai berikut :
1. Perempuan dalam berbagai berita di surat kabar masih menunjukkan
bahwa mereka belum mengalami kesetaraan. Perempuan masih digam-
barkan sebagai sosok yang terbelakang, tertindas dan tidak memiliki oto-
ritas terhadap dirinya, apalagi terhadap masyarakat.
2. Materi berita tentang perempuan yang disajikan dalam surat kabar masih
sering menampilkan perempuan sebagai obyek yang dieksploatasi.
3. Frekuensi berita berkaitan dengan isu perempuan dan pemberdayaan ti-
daklah bersifat kontinyu, tetapi lebih mengarah kepada monumental, mi-
salnya: Hari Kartini dan Hari Ibu.
4. Dalam konteks berbagai berita di surat kabar, perempuan dan masalah-
nya mendapat porsi yang amat kecil, bahkan seringkali pemunculan itu
hanya sebatas materi yang menjadi bahan tertawaan atau ejekan.

Bias Gender dalam Foto Berita

Bahasan di atas yang cenderung memberikan sinyal betapa pers da-
lam pemberitaannya belum adil dalam mengangkat kesetaraan gender, masih
sebatas analisis terhadap materi berita yang terwujud dalam pesan tertulis
(tekstual), sedangkan pesan pesan grafis semacam foto berita belum banyak
dilakukan. Padahal keberadaan foto berita dalam surat kabar, tidak lagi bisa
dianggap sebagai aksesoris atau pelengkap semata, artinya bahwa keberadaan
foto foto berita dalam media cetak harus dianggap sama pentingnya dengan
berita berita tertulis.

Penelitian tentang praktek jurnalisme gender dalam foto berita yang
dilakukan oleh penulis sepanjang bulan Februari sampai dengan Mei tahun
2003 terhadap surat kabar Kompas dan Solopos, menunjukkan hasil sebagai
berikut :
1. Bahwa dilihat dari frekuensi pemunculan foto berita bergambar perem-
puan, maka Kompas menampilkan sebanyak 968 gambar, sementara
Solopos ada 906 gambar.

Jurnal Komunikasi Massa, Vol. 1, No. 1, Juli 2007

16

2. Dari 968 foto jurnalistik perempuan yang ada di Kompas selama periode
penelitian, ternyata 487 di antaranya menempatkan sosok perempuan se-
bagai obyek utama foto. Sementara dari 906 foto jurnalistik tentang pe-
rempuan di Solopos, 450 diantaranya juga menempatkan sosok perem-
puan sebagai obyek utama foto. Sedangkan sisanya untuk masing masing
surat kabar lebih menempatkan sosok perempuan sebagai pelengkap ob-
yek foto utama pria. Tentu saja ini bermakna bahwa perempuan sebenar-
nya telah diperlakukan sebagai sosok yang banyak memiliki nilai berita.
3. Jika kemudian dilihat dari frekuensi pemunculan foto berita berobyek
perempuan berdasarkan peran yang disandangnya, maka tersaji tabel data
berikut:

Tabel 1
Foto Berita Berobyek Perempuan Berdasar Peran yang Disandang
di Harian Kompas dan Solopos terbitan Februari-Mei 2003

No Jenis Peran

Kompas

Solopos

1 Pejabat

101

48

2 Profesional

297

291

3 Pegawai biasa

15

9

4 Usahawan

21

39

5 Pelajar/Mahasiswa

80

129

6 Figur olah raga

25

23

7 Aktifis sosial politik

42

44

8 Korban kekerasan

20

29

9 Ibu rumah tangga

67

62

10 Buruh/pedagang kecil

122

155

11 Pelaku sosial biasa

178

77

Jumlah

968

906

Terlihat bahwa bagian terbesar dari foto berita bergambar perempuan
yang ditampilkan Kompas adalah gambar perempuan yang berperan sebagai
profesional (297 buah) yang terperinci sebagai berikut, yaitu seniman
(77,8%), lawyer (10,8%), pendidik (7,4%) dan tenaga medis (4,0%). Demikian
pula di surat kabar Solopos, bahwa dari 906 foto berita tentang perempuan,
ternyata sebagaian besar (291 buah) mengisahkan perempuan juga sebagai
profesional, yang terperinci dalam subprofesi sebagai seniman 78%, lawyer
6,5%, pendidik 14,1% dan tenaga medik 1,4%.
Data di atas tentu saja mensyiratkan makna bahwa baik surat kabar
Kompas maupun Solopos dalam pemberitaannya telah melihat perempuan

Hamid Arifin - Representasi Perempuan dalam Pers

17

sebagai sosok yang tidak lemah, bahkan profesional dalam bidang kehidupan
yang dijalaninya, meskipun profesionalitas itu masih lebih banyak dibidang
kesenian, khususnya musik dan film yang notabene adalah bidang hiburan
publik. Lagi lagi perempuan masih juga ditempatklan oleh media sebagai
pribadi yang banyak menghibur daripada pengambil keputusan publik.

Daftar Pustaka

Ashadi Siregar, 1991, Analisis Dengan perspektif Gender Atas Majalah Wanita di
Indonesia
, Yogyakarta: Fisipol UGM.
Hetty Siregar, 2001, Menuju Dunia baru : Komunikasi, Media dan Gender, Jakar-
ta: PT. BPK Gunung Mulia.
Irwan Abdullah, 2001, Seks, Gender dan Reproduksi Kekuasaan, Yogyakarta:
Terawang Press.
Littlejohn, Stephen W, 1998, Theories of Human Communication, USA: Wads-
worth Publishing Company.
Macdonald, Myra, 1995, Representing Women : Myths of Feminity in The Popular
Media
, London: Arnold Holder Headline Group.
Mansour Fakih, 1999, Analisis Gender & Transformasi Sosial, Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
May Lan, 2002, Pers, Negara dan Perempuan, Yogyakarta: Kalika.
Shoemaker, Pamela J and Sthepen D Reese, 1996, Mediating The Message
(scond edition)
, USA: Longman Publishers.
Sita Aripurnani & Daniel Dakidae, 1999, Media dan Gender : Perspektif Gender
Atas Industri Surat Kabar Indonesia,
Yogyakarta: LP3Y dan The Ford
Foundation.
Sunarto, 2000, Analisis Wacana Ideologi Gender Media Anak Anak, Semarang:
Penerbit Mimbar dan Yayasan Adikarya, serta Ford Foundation.
Walby, Silvia, 1998, Theorizing Patriarchy, USA: Oxford Blackwell.

Jurnal Komunikasi Massa
Vol. 1, No. 1, Juli 2007, 18-24

18

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->