Chinese

54-0103M

问题与解答
Questions And Answers

January 3, 1964
Jeffersonville, Indiana, USA

威廉•伯兰罕
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 问题与解答
1
我不知道那里是不是……他们可能没有把经文抄下来。上面说：“《以赛亚书》
4:24。”呐，《以赛亚书》4 章只有六节，所以我不知道你是不是指《以赛亚书》
5:24。上面说：“《以赛亚书》4:24，这节经文是什么意思，它要在什么时候成就
呢？”《以赛亚书》4 章只有六节。如果你能……不管是谁写的，如果你现在能想
到，再写一下，我才能讲解它，你瞧？我真不知道你是指哪里，“《以赛亚书》
4:24，这节经文是什么意思，它要在什么时候成就呢？”
2
呐，我不会讲很久。我有一个……好的，谢谢，弟兄。我有……我有一些地方
要去；你知道，我正在想，我这里有一节经文。哦，对不起，是一封巴克斯特先生
写来的信。在我们今早开始聚会讲这些之前，我想请你们同我一起祷告一下。
我结束了一些聚会才过来，心里急切盼望几天内能开始海外的事工。呐，我收
到巴克斯特弟兄的一封信；昨晚考克斯弟兄在电话上念给我听，今早把信给我；他
们现在想要再推迟一段。我不知道……我不知道那是撒但想要拦阻我，还是神在等
候合适的时候，我不知道。他们想要往后推迟一点，他们从十月就一直在推迟，十
月，十一月，十二月，一月；推迟了差不多四个月。
4
呐，异象已经来了；这都写在我的圣经上，会一字不差地应验的；但什么时候，
我不知道。呐，带着美好的信心，我已经把他们告诉我的事跟人们说了，就是到了
这个时候要准备好。
呐，我知道，人们以为我对这事不诚实，“哦，什么……他什么时候要到……
他什么时候要去？”
但当我收到这些信，他们告诉我，“瞧，你还不能这样去，因为必须要做这事，
必须要做那事。”于是我没有……面对众人，我感觉不好，我不知道要做什么。但
有一样，我要这样做，你们大家也同我这样；我要把它交托给神，说：“呐，主啊，
当你准备好了，我在这里。”瞧？如果我只是……
7
有时候是因为教会忙不过来；现在是签证或别的问题。你知道，就是像那样的
事。这可能是撒但想要这样干。所以我们今早祷告时，每次你们整个礼拜祷告，请
为我祷告，如果是出于撒但，就求神把它从路上挪开，瞧？如果是，如果是神的旨
意，就让我留在这里。瞧？他绝对知道要怎么做。可能是神正在移动别的东西，把
图画搞正。我决不想走在他前面。哦，如果你那么做，那太可怕了，瞧？所以我觉
得这可能是……我不知道要说哪个，因为我不知道。
8
就像我们亲爱的弟兄乔治·莱特，你们许多人知道他的状况，不是吗？你们知
道医生已经不管他了，按理莱特弟兄一个多星期前就会死了，瞧？我下去看他，在
那里祷告，尽我所知道的极其真诚地为他祷告。然后就回家，我并不知道会发生什
么。几天后，瞧，上个星期一我看到一个异象，正等候……
2
9
呐，有一个……有一个得癌症的妇人，我为她祷告，后来我看见她站起来。医
生曾给她开过刀，她身上长满了癌症，他们又把她缝起来。瞧？但她会活下去，我
知道这点。
可是，对乔治·莱特弟兄，我对那异象不太清楚。我出来……我从那同一个异
象出来后，看见他的住处，他的家。在他家的左边，一些树长在那里，有一棵柳树，
我看见沿着上面有一些土块，差不多跟我的拳头一样大，滚了下来。我听见天使站
在我旁边说话，是关于坟墓和乔治弟兄的事。
呐，这要么是他们正在挖乔治弟兄的墓，要么是，在我看来……呐，现在记住，
我不愿说出这点。我相信我们这里有个扩音系统，或者说是录音系统，正在运转。
但我现在要讲清楚这点，像以前讲过的那样，我认为它就是这个。
12
那边有一帮人在取笑他，因为医生说他不会好以后，他仍相信神会医治他。瞧，
他活不了了，血块跑进了他的肺部，他又吐血又吐别的。医生说：“只要第一块小
血块跑进他的心脏或脑袋里，就会使他瘫痪或要他的命。”瞧？他已经七十二岁了，
过了神分给人的年龄。
但我相信这异象是这样：他要给某个取笑他的人挖坟墓，挖坟墓。呐，我原来
不知道他是挖坟墓的，但他是，你瞧？我认为他要给他们挖坟墓；那正是他要做的。
看起来它像是跟坟墓和挖坟墓有关，大概是这样，也跟乔治·莱特弟兄有关。
呐，大约有四个晚上我向主求，若他愿意，把异象重复一遍给我看。一天早上，
大约七、八点，异象又出现了。所以我相信神会把这事显明的，我确实全心地相信。
呐，这就是说，当我说他要给某个取笑他的人挖坟墓，如果我看清了异象，我就说
对了，但我对此不太肯定。这件事跟挖坟墓和乔治·莱特弟兄有关。我想是他要给
某个取笑他的人挖坟墓。
15
呐，神就是爱；哦，我们要全心地爱他。
呐，今早我们不想在这些问题上花太多时间；我会尽我所知道的来回答。呐，
朋友，我可能在这些事上犯很多错误。我只是……我只是一个人，像我们其他人一
样。内维尔弟兄，或其他这些传道人等，他们都能像我一样回答问题。但我这样做
有个目的，是要找出人们心里在想什么。
如果我在一件事上看到有四、五次的拉动，我就会想：“哦，哦，这就是了。
我知道你们现在处在哪里，教会中有一些小问题了。”呐，让我们忘掉这些小问题，
最重要的事是保持教会和谐，在神的爱里继续前进，只要我们大家都能相信耶稣基
督的血洗净我们一切的罪和不义［约一 ］。如果坐在你旁边的妇人，或坐在你旁
1:9
边的男士，如果他不相信耶稣真的要以可见的样式再来，就让我们相信它，无论如
何都往前走。尽管我们对经文的看法与他不同，但我们要使教会和睦地前进，因为
那样我们会吸引更多的人。但教会若因此不和睦，你就害了教会，害了这事工。这
是……你不可那样做。但我们若能在这件事上一致，即耶稣基督的血洗净我们一切
的罪（没错），罪已经过去；那么，我们就很接近是一家人了，内维尔弟兄。当血……
问题与解答 3

当我们蒙福时……
我有一个兄弟，我们是血亲。但我们分歧很大，太大了。但还是一样，我们是
兄弟。
19
呐，我在想，这个星期、下个星期，如果我没有去海外，或许考伯弟兄会过来，
他想在路易斯维尔举办一场布道会，他想得到那个兵工厂，就是那天晚上我们在那
里举办医治聚会的。主行了一些奇妙的事。但后来我才知道，那些从得克萨斯，德
里奥和杰塞普兄弟，正在路易斯维尔那里举办一场聚会，接下来的几个星期他们已
经有了最优秀的讲道人。他说不知道什么时候会离开。查理，我相信是这样的，下
个星期他要在那里；当然，我不会在什么地方举办复兴会，或举办那种布道会。
他们也有医治布道会。医治布道会是在下午，今天下午。所以我不想举办什么
聚会，他们在那里已经有聚会，因为我知道某处将要有聚会，所以，哦，你知道，
我在举办聚会时，有人就跳起来，也举办类似的小聚会。这样看起来不好，没有给
它正确的位置，你知道。所以我们要再等一段时间，也许主会帮助我们。不管怎样，
他必帮助我们，所以我们只要相信，持守着，对神忠心。
21
呐，我们祷告。天上的父，当我开始要回答这些问题时，愿你的祝福现在光照
我们。神啊，这里有一些问题我还没有看过，只有两三个问题我刚才看过了。父啊，
我祈求你帮助我，赐给我智慧和悟性，叫我只讲正确的事。父啊，求你应允。愿我
拥有你的智慧，愿圣灵现在降下来，赐下所需要的智慧。主啊，当今天这个小教会
的人聚集在这里，愿你祝福我们大家。
父啊，祝福我们亲爱的弟兄内维尔弟兄；他一直在劳苦，在这里的牧师职分上
牧羊，竭力引导羊群去到青草地上和茂盛的牧草上，或是去到水边，然后领回到树
荫下；一直在照顾患病的、有需要的、残疾的和那些疲乏的人，竭力治好他们，带
领他们，好让他们成为真正的羊。哦，父啊，我祈求你祝福他，赐给他智慧、知识
和悟性。
父啊，我们都在一起，帮助我们，我们要将赞美归给你；奉耶稣的名，阿们！
24
呐，这里有些问题，我会从圣经的各处，抽出与之对应的经文来讲。现在，我
们要开始讲一些，依次讲下去，然后尽可能地多回答一些。我相信我们能把问题都
答完，这里我要稍微看一下，让我们能早点出去。
第一个是一个问题，是一个直接的问题：
Q-8

［问题 ］我十三岁受了洗，我应该重洗吗？
8

呐，这问的是个好问题。瞧，朋友，我总是把这种问题留给问的人。
记住，我不知道……只有一个问题我知道是谁写的，就是这里的这个，是那人
亲自拿给我的。有人在后面问我一个问题，也是我该回答的，但他们没有写在纸上，
我说：“如果答完这些问题后还有足够的时间，我会回答的。”
呐，这个问题是：“那么，我应该……我受了……我十三岁受了洗，我应该重
4 问题与解答 29

洗吗？” 帮助你们这些属他的儿女。今早，就在台上接受耶稣作你的医治者，回到你的座位
如果从十三岁起，你就一直是基督徒，在基督里的信徒，那要是我的话，我就 上，回到家中，好了，正常了。
会像你现在这样，不再受洗了；如果从那时起神就祝福你，并赐给你圣灵的话。 呐，如果他会医治这里的几百人，全世界成千上万的人，为什么他不会医治你
30
洗礼只是一个外在形式，它只是向世人（或那个时候跟你在一起的会众）表明， 呢？只要相信。好的，姐妹们。内维尔弟兄，请你上来给他们抹油。［原注：伯兰罕
在一些见证人面前，证明你相信神差遣他的儿子，受死，第三天复活，你埋葬归入 弟兄和众弟兄为病人祷告。格蒂姐妹和她女儿在唱“只要相信。”］
他里面，复活起来，一举一动有新生的样式。那些在你受洗时观看你的人要在审判
时与你相遇，明白吗？
以后，若有人，若有陌生人，说：“是你吗？”
“是的，我已经受洗归入了我主的死和埋葬。”
33
看，我认为洗礼……哦，我要说它是很基本的；我不想说它不是基本的。它是
很基本的，因为它是……神的每个命令都是很基本的。你不这么认为吗？这是很基
本的，我们必须受洗。耶稣在《马太福音》或《马可福音》16 章作出了这个声明，
他说：“你们往普天下去传福音。信而受洗的必然得救。”当他对尼哥底母说话时，
他说：“人若不是从水和圣灵生的，断不能进神的国［约 ］。”他必须受洗。我
3:5
相信浸洗，相信奉主耶稣基督的名受洗，起来就必有新生的样式，照着神的命令去
行。
但你说：“比尔弟兄，你曾经给那些小时候就受了洗，以后要再重洗的人施洗
吗？”很多次。
所以,《启示录》第 2 章有一处经文，是对教会说的，主说：“你们要悔改，
行起初所行的事。”［启 ］许多人解释说，这节经文是这样说，是指你必须再回
2:5
去做同一件事。瞧，亲爱的基督徒朋友，如果你注意……
36
呐，我现在不是不同意这点，瞧？因为我们已经把洗礼池装满了水,我们随时
准备给任何想受洗的人施洗。但我们不是不同意这点，如果你想受洗，如果有什么
东西挡住你的路，你觉得应该受洗，就去做吧。没错，去做吧。不要让任何东西挡
住你的路，要使自己完全畅通。
就像，如果你几年前偷拿了东西，你觉得应该去纠正那件事，就去纠正它，不
管是什么。你要保持一切畅通；因为你遇到了那件事，你无法再往前走，除非你把
那件事从路上挪开，你明白吗？你必须放下各样的重担，脱去容易缠累你的罪［来
］。
12:1
38
如果你想要重洗，就去做吧，那是一件要做的事，我给许多人重洗过了。
呐，但对于你所引的那节经文，那不是对个人说的，那是对教会说的。看，教
会，他们做了什么，他们离弃了起初的爱心，瞧？那是他们起初所拥有的真正的精
华。他说：“除非你悔改，行起初所行的事；”重新开始，找回那爱。他在对教会
说：“除非你悔改，再回去，”瞧，不然，他要把灯台挪去。
40
但如果你想受洗，如果你十三岁就受洗了，不管多大年纪，瞧，如果它挡住你
28
底片，只是底片；而正片就围绕着我们，在我们身上那不死的圣灵将永远不会灭亡，
它要经历无穷无尽的年代。现在，作为你受膏的仆人，我们上来帮助我们的同伴，
接受帮助，只为了一种选择，就是让他们荣耀你。呐，愿今早站在祭坛这里的每个
人，生病的，受痛苦的，愿圣灵赐医治给他们每个人。
我们作为你的一小群，像刚才姐妹们唱的，“一小群，不要怕，”我们知道，
258
主啊，你乐意将国赐给那些人。我们知道你一直在附近，因为你说：“无论在哪里，
有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。无论他们求什么，我必成就。”
［太 18:20］
主啊，照着神永不废去的道，神的道，求你赐医治给每个人。他们正站在这里
等候。当我们去用油膏抹，按手，祈求神释放他们时，主啊，愿他们每个人回到自
己的座位，回到自己的家，一直赞美你，恢复正常，完全，痊愈了；今晚再回到聚
会中，因所得的医治将赞美和荣耀归给神。主啊，求你应允。
我们仍低着头，
内维尔弟兄，如果你愿意，同我一起来。我请弗里曼弟兄等，执事或这里的哪
260
位，考克斯弟兄，请你们都来这里帮我。现在我要叫这教会的所有执事都到这里来。
我们为他们祷告时，如果你们愿意，可以帮帮他们。现在，请这里的每个人都
真诚。在我们为病人祷告时，我要你们跟我们一起祷告。
我看见一个小男孩现在坐在后面，刚才曾走出大厅，他有大出血。主耶稣非常
奇妙地止住了出血，瞧？愿他的怜悯得到赞美，愿他的名得到荣耀。你看看，过去
几天里有很多人已经好了。
想一想，从前在使徒时代的主耶稣现在就在这里，外邦人的结局就要来到了。
263
一次伟大的运动正在相信超自然的信徒中间开始，因为我们相信神就在这里。
想一想，你的荣耀身体此时就在教会里，有圣灵的同在，他就是你得荣耀的状
况。此时你们在基督里得了荣耀。“他所称为义的，又叫他们得荣耀。”你自己荣
耀的身体此时就站在你附近，在基督耶稣里，要赐给你力量，就像电荷进入电池一
样，圣灵就在你里面。它要给你的身体充电，赐给你新的力量，医治你，使你脱离
所得的疾病，使你痊愈。
现在，我请教会，如果他们愿意，跟我们的姐妹一起，再唱一遍那首歌。呐，
265
你们在祭坛边的每个人……
呐，朋友们，如果我是个骗子，那我对此毫无所知。我想要做一个基督徒；我
想要全心地帮助人；我想要帮助你们这些神的儿女。如果我……如果我爱我的天父，
我就爱你们—他的儿女。如果我不……如果我在欺骗你们，我就在欺骗神；你们是
他的儿女；没有人能骗得了神。我想要帮助你们。
这就是为什么神祝福了我的努力。也许我的这些努力很不够，我对此感到很羞
267
耻，神知道我对此感到羞耻，我也为此悔改了。但我尽我的一切所能来帮助神的国，
问题与解答 5
的路，你就去重洗。
但现在，说到符合经文，我可以说你应该重洗；我可以宣告，只有一种圣经的
做法，说人们要重洗。整本圣经中只有一处经文说到人们重洗；就是那些圣灵降临
以前由施洗约翰施洗的人。《使徒行传》19:5，保罗告诉那些人，他们必须奉耶稣
基督的名重洗，以便领受圣灵。瞧？
呐，现在，你不必为了领受圣灵而重洗，因为当你的心对了以后，就可以领受
42
圣灵。瞧？因为在《使徒行传》2 章，彼得已经给出了公式，“悔改，奉耶稣基督
的名受洗，就必领受所赐的圣灵。”但后来，在《使徒行传》10:49，神转过来，
在那些外邦人根本没有受洗之前就赐给他们圣灵的洗，看到吗？所以你看，这取决
于你内心的状况。
于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们起初一样，我们岂能禁止用水给他
们施洗吗？”看到吗？于是就吩咐他们，他们必须奉耶稣基督的名受洗。
后来，保罗在《使徒行传》19 章说；保罗经过了以弗所上边一带地方，发现
一群门徒，就对他们说：“你们信了以后受了圣灵没有？”
他们说：“我们不知道有没有，不知道有圣灵赐下来。”
他说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们受过洗了。
他们说：“我们受的是约翰的洗。”
他说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉你们当信那以后要来的，就是主耶稣基
督。”他们听见这话，就奉耶稣基督的名重新受洗，瞧？所以那是……
47
呐，在这点上，它是……但你说你十三岁就照基督徒的洗礼方式受洗，你一直
过着基督徒的生活，或者如果你堕落了几次……
我不知道有没有一个问到堕落的问题，我倒希望有人来问我这问题。但是记住，
说到堕落，你每天都会堕落，你根本没有办法摆脱它，是的。对教会里的人来说，
你是堕落，但不是在神面前。瞧？你背离基督，但没有背离神。因为你若犯了罪，
你就完了；但你是常常堕落。保罗必须天天死［林前 ］。对不对？他必须天天
15:31
死，天天悔改，一直不停地悔改，瞧？如果保罗必须那样做，那么我也必须那样做，
你不要吗？没错。所以我们……
但现在，如果你已经，如果你已经得赎了，你觉得耶稣基督的血洗净了你的罪，
你已经过着基督徒的生活，我认为没有必要重洗。但如果你想要，没问题，那很好，
我们很乐意做这事。
呐，这里是一张小纸条，有人在后面交给我的。
Q-9
［问题 ］当福音回到犹太人那里时，教会将处在什么位置呢？
9
呐，写这问题的人，是指着《路加福音》说的。我们的弟兄，他告诉我，他是
指着那里说的：“耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。”那是在《路
6 问题与解答
加福音》21:24。呐，认真听，这经文可能会解答问题。多漂亮、多好的问题啊！
你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。
20
呐，让我们现在仔细领悟这点，“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成
荒场的日子近了。”呐，对你们会众来说，这一直存在着许多混乱，但我要藉着圣
经从历史的角度来讲解它。
53
呐，安息日会的弟兄，基督复临安息日会的弟兄，他们相信耶路撒冷会再被兵
围困。瞧，那可能是真的，因为许多时候经文有复合的意思。
多少人知道经文里的每个预言都有复合的意思？肯定有的，是的，先生。它这
一次可能指的完全是这个意思，然后又在这里的什么地方重复，但却是另外一个意
思了。瞧？就像……如果我能很快想起来，我会提到其中一处。哦，是的，在《路
加福音》，在《马太福音》2 章有一处，说：“耶稣从埃及被召出来，这是要应验
先知所说的话，说：‘我从埃及召出我的儿子来。’”
呐，先知所说的那个预言，是指着过去那里说的，完全是指神从埃及召出来的
以色列（他是神的儿子），没错，在《创世记》和《出埃及记》中。它过去在那里
被提到，但这里是重复提到。“召出我的……”以色列是神的儿子，你知道这点。
他告诉法老，说：“你……”说你……他对神的儿子已经行了这事，神要取去那性
命，法老不让神的儿子去，所以，神就取去法老的儿子，或那天晚上有灭命的天使
来。所以它有复合的意思。
56
呐，耶路撒冷被兵围困，是历史上真实发生过的，主后 96 年左右，提多包围
了耶路撒冷。但现在仔细留意这点，你会看到其中的不同。呐，我相信在末世耶路
撒冷要被兵围困。但我相信，这里是在跟提多包围耶路撒冷，它成为荒场的时候做
比较。
呐，“荒场，”先知但以理也曾讲过，“站在圣地。”注意，他说：“你们看
见那行毁坏可憎的站在圣地……”看，可憎的，“可憎的”就是“不洁净的”。“那
行毁坏的……”荒凉的，废去的，就是要毁坏的。“你们看见那行毁坏可憎的站在
圣地……”当提多带兵包围耶路撒冷时，这经文就应验了。
58
在这一章的开头，门徒问他说：“这末了是什么时候？基督降临的预兆是什
么？”他们跟他说到了圣殿的事，它有多华美，都是用漂亮的大石头等等装饰而成
的。他说：“时候要到，没有一块石头留在另一块石头上，不被拆毁了。”［太
24:1-15
他开始讲那些神迹奇事，然后，耶稣就转过去，讲到了《但以理书》的应验，因为
所有的预言必须彼此吻合。整本圣经没有一处是可废去的。
耶稣说：“经文是不能废去的。”阿们！我要去天国吗？我肯定要去。经文是
不能废去的。对你们不信神迹、奇事和异能的人来说，你们怎能逃避那经文呢？经
文是不能废去的，就像基督不能废去一样，在这上头的，是不能除去的。就像他在
天上的伟大身体，他身体的一举一动都在地上反射出动作来，必定是这样的。如果
基督……如果神的医治，神的大能从地上实际的教会或属灵的教会中被取走，那么
27
永远：他是王，她们是王后，永远作王、掌权。
愿主祝福你们，阿们！我要留着这些，若神愿意，我会带着它们再回来，瞧？
250
可能今晚，今晚来解答，或者弟兄定什么时候。我们要聚在一起谈一下。愿主祝福
你们。你们全心爱他吗？
哦，我想要见他，仰望他容颜，
永在那里歌唱他救赎之恩；
在荣耀街上，让我放声唱，
忧虑全无，终回家，永欢呼。（哦！）
当我行过这地，边走边歌唱，
把魂指向各各他，主的宝血，（不是指向教会，是指向各各他）
这就是我们指向的地方：不是指向某个神学，乃是指向鲜红的血流，指向耶稣
基督。“生命是在血里，”他是神的血，是我们的生命，它现在就活在我们身上。
“福哉，爱的纽带。”
在我们为病人祷告的时候，我现在要做一件特别的事。请格蒂姐妹和她女儿，
252
如果她们愿意，请到这里来。这是那首最传统的老歌；请你们为我唱“只要相信”
这首歌。我记得，曾走进那扇门；这首歌一直伴随我去到各国。我请她们唱，她是
第一个弹这首歌的人，我听到的第一个。我的一位好友保罗·雷德写了这歌。在为
病人祷告之前，我请她们趁着神的祝福降在人们身上时，为病人唱这歌。
我们占用了很多时间，对不起，内维尔弟兄。愿神祝福你。你们喜爱这些问题
吗？我喜爱。哦，它们是真正的好问题，真是太好了。这里还有另一堆。说真的，
有些问题还没有完全讲透。哦，要讲透，真是有太多的东西要讲。愿主祝福。
现在，你们大家都集中心思在基督上，让我们从问题解答换回到神的医治上。
254
这里有多少人要接受祷告？想要接受祷告的请举手，让我们看看。好的，我们的姐
妹一唱完这首美妙的歌，我们就领他们上来，为他们做一下祷告。她们正在准备，
挂在你们头上的是应许；这是他的圣经。
［原注：格蒂姐妹和她的女儿唱“只要相信。”］
只要相信，只要……
呐，你们生病的人，如果愿意，现在请走到祭坛周围。
］
凡事都可能，只要相信；
只要相信，只要相信，
凡事都可能，只要相信。
［原注：伯兰罕弟兄开始哼“只要相信。”］天父，今天为着这节经文和“只要相信”
256
这首歌，我们多么感谢你；我们可以听见你对那个他儿子患癫痫的父亲说：“只要
相信，因为凡事都可能。”［可 ］ 9:23
现在，神啊，我们祈求你，当这些人来到祭坛接受祷告时，知道我们在地上是
26
240
今天，每个民族、每个政权、每个国度都被魔鬼控制着，圣经这么说。有一天，
世上的国要变成我们主和主基督的国，他要在地上掌权，作王一千年。被提教会，
是的，绝对没错，亲爱的读者。
241
十四万四千是仆人；那没有人能数过来的大数目，那没有人能数过来的人是外
邦人。
呐，等一下，那里还有一件小事。我不能……等一下我就开始为会众祷告。看
这里，现在我认为这是更重要的。我要为病人祷告，所以要快点了。我们只是让病
人经过，不再运行辨别的恩赐。我要问你一件事，还有别的问题吗？我猜想，我得
拿这个问题放在下个星期天讲。
243
你看，朋友，在这点上，多么美啊！看，问这问题的人，我要你现在特别注意。
十四万四千人，呐，他们是众仆人，他们在服事。如果你注意，从位置上说，在旧
约圣经中……
通常，如果你想看正片是什么，可以看影子，没错。往回看，看看它是什么。
呐，反过来也是这样，十字架过后，如果你想看影子是什么，可以看正片是什么。
从前，它是指着十字架，我们就得回头看那影子，要看十字架将是什么；现在你得
从十字架看出去，回头看，看影子是什么，瞧？看基督在地上的日子里，他曾是什
么；他过去是什么，现在也是什么；这是他的影子，明白我的意思吗？你知道，一
开始我做了解释，所指的就是这个。现在，如果我是从以前看，我就得看影子是什
么，找出这个将是什么，从前的十字架是什么。
245
呐，有一天，以色列人中有了罪，利未支派中有一个人，他们拔出剑，跟摩西
到了营里，他们灭了一切罪的东西［民 ］，对不对？神往下看，说：“因为你
25:7-8
们做了这事，站在我这边，其他所有人都要服事你们。你们要作祭司，进入殿里，”
对不对？“你们留在殿里，其他人要做工，拿十分之一给你们，照顾你们，”对不
对？
哦，哈利路亚！但愿你能明白那个殿是什么，即利未人，是新妇。呐，当罪从
四面八方起来时，利未人便拔出他们的剑。圣灵所生的新妇站出来，说：“正片中
的耶稣基督就是底片中的耶稣基督，是一样的。罪仍然是罪；做这些事是不对的，”
没错，他们拿着剑站在那里。
神说：“现在，你们这蒙我父赐福的，可以过来。”那是新妇。
248
这里是众仆人，你看众仆人在哪里搭营。十二个在这边……我是指四个在这边，
四个在那边，四个在这边，四个在那边：十二个支派。十二个支派是十四万四千人。
看一下《启示录》；他看见那城有十二个根基；每个门上有一位使徒的名字，共十
二个门。周围是十二个支派（哈利路亚！），围绕在周围。
在那里，是被赎的人（哈利路亚！）：黑人、白人、黄种人、棕色人，所有被
血洗净的都是他的众仆人，他说他们要跟他在一起。他们要……日头不再高照他们；
他们不再饥，不再渴；他们要与基督一同生活、作王，度过无穷无尽的世代，直到
问题与解答 7
它就从基督里取走了。他不再……
哦，何等的一幅图画啊！正如那里的真葡萄树，我们是那棵葡萄树上的枝子，
61
瞧？葡萄树一动，枝子也动，对不对？他那伟大的身体有多美啊！哦，他那伟大流
血的膀臂，滴落的泪水，流血的肋旁，被鞭打过的后背，像这样挂在大地上，在父
神和地上必死之人的中间，为他们代求，爱他们；正如他的身体在运动，显示力量
一样，它也赐给了教会。
好像他说：“我要这样移动我的手，”他实际的身体就移动。“去这里传福音，”
你就看见那个教会去传福音了。因为我的影子必随着我的手移动，阿们！对不对？
阿们！哦，当我想到这点……就是这样，他的身体在移动：“你们往普天下去，证
实神的大能。”不管怎样，我们若让我们的神学、教训和类似的东西进来，我们就
会惨败。但现在神的手在移动，神迹、奇事也在显现，哦！
63
耶稣说，当他在那里赶鬼时……呐，不是要偏离这问题，只讲一会儿。耶稣说，
那时他正在赶鬼，他说：“你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？我若靠着神的手指［译注 :
中文和合本圣经译为‘能力。’］赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？如果你有一个更好
的做法，显给我们看。”［路 ］瞧？“我若靠着神的手指……”阿们！想一
11:20,19
想，神的“手指”。神在基督之上，基督在教会之上。父神说了某某事，然后子神
就移动他的手，影子也随着手。“我若靠着神的手指赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着
谁呢？”
看，我要你注意。哦，不管魔鬼能把多大的疾病或多大的痛苦加在你身上，只
要用神的手指就可将它移走，哦，是的。看看那些宽大、强壮的肩膀、胳膊和肌肉。
神的手指能够除去一切的疾病，赶鬼。魔鬼是个微不足道的东西！神只用他的手指，
就能将它移开。“我若靠着神的手指……”
65
呐，让我给你们看神的爱。当一只羊丢失时，他不是用他的手指，他是把羊放
在肩膀上；他用了整个身体、手，把羊背在肩上。人最强壮、最有力量的部分就是
肩膀和背，你知道这个。因为他手臂上所有的肌肉都在动，他抱起整只羊，把羊放
在肩上，就回来了；不是用他的手指，像赶出微不足道的老魔鬼那样；但他来是用
他的……用他腿上所有的肌肉，手臂上所有的肌肉，走遍旷野，把迷失的羊背在肩
上。哦！太好了！“我若靠着神的手指赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？”哦，
哈利路亚！
66
好的，回到这个主题。
你们看见耶路撒冷被兵围困…… 那时，在犹太的，应当逃到山上；在城里
20 21
的，应当出来；在乡下的，不要进城。 因为这是报应的日子，使经上所写的都得
22
应验。 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也
23
有震怒临到这百姓。 他们要倒在刀下，又被掳到各国去。
24
67
注意，这里的经文多美啊！是专门讲这点的。开始是“倒在刀下”，最后是倒
8 问题与解答
在原子弹下，瞧？但这里是讲倒在刀下，犹太人被掳到各国去。再也不会这样了；
末后他们要聚集在巴勒斯坦，瞧？这里是指已经过去的日子，这完全符合历史，也
那样发生了。
他们被掳到各国去；今天，你在天下各国都能找到犹太人。哦，各国；你到中
国去，找得到犹太人；到俄国去，找得到犹太人；到一些小岛去，找得到犹太人。
被分散到各国，这是怎么回事？神的预言，是神计划的。那些犹太人是里程碑，弟
兄。当你看见他们……
69
我知道他们被蒙蔽，被掳掠，被迷惑等等，但他们是被神蒙蔽，好让你和我能
看见，没错。但我要靠着圣经，用预言的灵这样说，犹太人回家的时候近了。是的，
先生。神使希特勒的心刚硬，把犹太人赶出德国；使墨索里尼的心刚硬，把他们赶
出俄国。他把他们从各地赶出去，就像过去他将他们领出来时所做的一样。后来他
们出来进入旷野，准备要过去，发生了什么？神用各样大灾殃等攻击那地，他也要
藉他的两个仆人再次这样做；他们是《以西结书》和《启示录》11 章里的那两棵
橄榄树。他要再次行那些神迹奇事。
你看《启示录》11 章的那两个见证人，“我要赐能力给我的见证人，在他们
70
说预言的日子叫天闭塞。他们要随意降灾殃在地上。”就是这样，末后的两个见证
人。
我知道现代的教导说那是指旧约和新约，那不对，那是错的。
这里的两个见证人，绝对是摩西和以利亚的再来。你注意过去发生的，他们没
有一个……摩西，他死了，但他去了哪里呢？他必须复活。以利亚甚至没有死就被
接升天。他必须死去，因为每个必死的人都得这样，所以他必须再回来。这就是那
两个见证人。
73
呐，注意。
他们要践踏……他们要倒在刀下，（24 节）又被掳到各国去。耶路撒冷要
24
被外邦人践踏，直到……（阿们！）直到外邦人的日期满了。
知道我们的时间很有限，这岂不令人震惊？神这么说了。外邦人的时期曾藉着
尼布甲尼撒王开始。哦，多么不寻常！这点我可以花很多时间讲，但就讲一会儿。
注意，但每个人都想要他的问题得到解答。我们讲这点的时候，让我们思想一下，
因为这点在现在是非常重要的。
看！神曾引领犹太百姓，他们还不是一个国家；他们只是一群百姓。他们也决
不是一个有组织的教会；只是一个被呼召出来的教会。犹太人中没有一个组织，他
们曾一直被神引领。
后来，在政治上，在国家上，他们想要一个王，神就给他们一个王，可是那永
远行不通，神才是他们的王。神是我们的王，没错。神是教会的王。
呐，注意，后来他们被掳去，带到了巴比伦，因为他们想要模仿世上的列国。
77
25
水来，与共产主义联合，把教会带入那样的逼迫中，所描绘到他们的正是这样。
哦，弟兄，我们看到它来了，所以我一直祷告；所以我一直向神哭喊：“主啊，
231
让我去到那些犹太人中；让我从非洲那里开始，对一些外邦人和回教徒做点工；让
我到印度那里去，竭力用主的大能、奇事、他的洗礼、圣灵等，将真实的主耶稣基
督证实出来，显给他们看。”那么，他们到耶路撒冷的时候……
比勒弟兄，这正是你要问的事。到时候，他们会去耶路撒冷，站在那里，说：
“呐，如果耶稣是神的儿子，从死里复活了，他就知道这些事，像他起初知道那样；
他就能产生从前所产生的同样生命。如果他产生了，你们愿意接受他作你们个人的
救主吗？”然后显明神伟大的能力和他复活大能所行的事，他是与我们同在。
然后，他们这样做以后，就说：“现在，你们已经接受他作你们个人救主的人，”
我希望会有成千上万的人。他们说：“五旬节降临的同样圣灵，就在这里要赐给你
们。”
就在那个时候，福音又回到了犹太人那里。在那些犹太人中，在那里将会有一
234
场复兴，要带出千千万万的人；十四万四千人要进入神的国，那盖印的天使要给他
们盖印。
我相信他要从东方来。现在他是从我们开始，他手里拿着他的印。哦，那时我
要聚集在那里。“我已经使逼迫临到这里，临到那里；我驱赶犹太人，尽力把他们
赶走。他们被赶回去了。许多在美国的犹太人（他们不愿逃离这里）已经领受了圣
灵。但我还有十四万四千人站在那里，他们将要领受圣灵的洗。”
就在那里，盖印的天使开始印那十四万四千人的时候，外邦教会的门就关上了；
犹太人把圣灵带给了犹太人。他们将有一场席卷全世界的复兴。哈利路亚！神的大
能将在犹太人中彰显。哦，多么奇妙！咻！哦。
让我快点看。《以赛亚书》，关于神的儿子们我们讲完了。现在，让我们看。
Q-14
以色列是……
弟兄，看看你能不能读一下。我……字有点叠在一起了；他擦过了几次。天很
热，如果可以，请看另一个问题。
［原注：内维尔弟兄读下面的问题。］
［问题 14］以赛亚说，将刀打成犁头，不是指要在基督作王的一千年里发生吗？
而不是像许多现代宗教家所告诉我们的，是人所能行的事。
不管是谁问的，我亲爱的弟兄姐妹，看上去像男的笔迹。但不管怎样，不管是
谁，你说得很对。那时，要将犁头打成……哦，将刀打成犁头；那将带来千禧年的
统治。那些现代宗教派系到处去，想要教育人，使他们进神的国。当那个时候，神
要亲自以超自然的存在和超自然的能力向相信超自然的信徒显现，他们要领受超自
然的能力，塑造成神儿子的样式。哈利路亚！不再是用阅读、书写和算术，那将是
靠着耶稣基督复活的大能。以后世界将不再学习战事。
24
他们说：“如果你传讲那个……”
论到全国步枪射击协会这事，我说：“那不是兽的印记，当然不是。它是一种
221
宗教的联合抵制，不是那个。”我说：“那只是一个预兆，要人们准备好，知道那
不过是个开始。灾难的起头就在这里，我们就是在这里开始的。时间也是在这里才
开始结束。呐，注意，在那个时候……”
呐，逼迫临到犹太人，在各个国家人们开始逼迫他们，把他们赶进耶路撒冷，
对不对？每一个，他们正要……你就得到了十四万四千人。进一步查考一下《启示
录》，约翰在这里……
伯哈能先生曾在这里对我说：“我读不懂那个《启示录》。新妇正站在西乃山
223
上；新妇又在天上那边；那又是新妇，龙从口中吐出水来，要与她争战。”他说……
我说：“伯哈能先生，首先，你把这事搞错了，称它是新妇。”我说：“犹太
人站在西乃山上，那十四万四千人。新妇，正确地说，已经跟耶稣在天上。龙从口
中吐出水来，要与妇人其余的儿女争战。”［启 ］是这里的这群人必须下去，
12:15-17
不是那一群，瞧？妇人其余的儿女，成圣的教会，没有领受圣灵，是这些人去与龙
争战，明白吗？
他们在这里，有三类人；头脑里要常常记住是三。这里我们看到，这十四万四
225
千人围绕在那一大群被赎的新妇周围。只有余剩的人被留下来，他们在那里；还有
犹太人，受了印的十四万四千人。这里是那些成圣了却拒绝领受圣灵的人。教会要
逼迫……罗马天主教会和那些人要逼迫他们。但新妇已经被提，在天上了。他们在
那里，被安置好了，完全照着圣经所说的那样，瞧？
所以，十四万四千人是犹太人，是神的众仆人。当圣灵的福音传给他们时，他
们就领受了圣灵的洗，跟起初所领受的完全一样；外邦人的日期满了，教会受完了
印，被提临到了。
外邦人的日子，福音传遍了各处，强烈影响到外邦人，拉网，竭力要把水里的
227
每条鱼拉上来。你看他们，最大的……捕获的都是乌龟和水蜘蛛等。复兴会一结束，
他们就又回到了世界中。鱼差不多都钓光了，明白我的意思吗？
福音已经传讲了，你不再听见哭喊，不再听见呻吟，不再听见叹息，不再哭求
圣灵的洗了。他们想要进来，按手在数以百计的人身上，他们还是照样做，跳舞，
也许还做其它类似的事。那没问题，但那些都只是属性。
基督耶稣这一位才能产生真实的东西，并保守那个人在基督里安稳，直到他来，
229
这就是他。呐，这就是为什么不再有哭喊了；门就要关上了。信息已经传出去了，
已经处在最后的时刻了，只有几条鱼像那样被拉进来，进入神的国；门正在关上。
接下来，要发生什么事呢？犹太人要领受圣灵，奉耶稣基督的名受洗。这些一
直都受他们逼迫，取笑；但在那里，圣灵一展现给他们，他们就领受了圣灵的洗。
外邦的教会被提了。那些拒绝圣灵、只行在称义中的人，那龙，罗马势力，要吐出
问题与解答 9
多么完美的写照啊！今天教会也想要模仿外面的世界，就被掳去，他们的生命就被
掳去。教会活得跟世人一样，举止失常，行为像世人一样，其它也是这样，却还声
称是教会。你不能那么做，不能，先生。你的生命证明你是什么。
你是什么？正如我起初所说的，你在别处是什么样，你在这里就反映什么。你
是什么样，你属天或属地的身体在那边是什么样的，你属天的身体在别处是什么样
的，你在这里就反映出什么来。在灵界里，你是什么样的，你在这里就是什么样的。
如果你在灵界心思是粗俗的等等，你在这里心思也是粗俗的。如果你在灵界是恶毒、
嫉妒、争竞的，它就会反映在这里。但如果里面的你全被洗净了，洁净了，就表明
你有一个身体在那边等候，那身体是已经洗净和洁净的，它会在肉身上反映出来。
你们不明白吗？看，就是这样。“我们这地上的帐棚若拆毁了，我们已经有一个在
等候。”［林后 ］瞧？
5:1
79
呐，在这个时代，在末世，这个属肉体、爱攀比、爱模仿的基督教都将搀入到
一个大巴比伦中，就像从前所做的。他们曾被掳到巴比伦去，对不对？圣经说：“主
的天使喊着说：‘我的民哪，你们要从巴比伦出来。’”［启 ］混乱；“我是
18:4
浸信会的，我是卫理公会的，我是长老会的，”这一切都是混乱；里面根本没有救
恩。
呐，不要说我是讲浸信会信徒和卫理公会信徒没有得救，我不是讲这个。我是
讲教会和它的政治势力，是它的政治。从政治上讲，因为你是卫理公会，或浸信会，
或长老会，或天主教徒，这跟救恩没有任何关系。神根本不认可它，今天它已经处
在巴比伦里了。但神正从它们当中呼召出一个教会，把清心的人拉出来，组成他的
教会。多么美啊！
82
注意，我可以在这里讲一些令人震惊的事，但如果是……呐，听着。注意巴比
伦是怎么……巴比伦发生了什么事？他们施压在真正拜神的人身上。记住，只有少
数人，沙得拉、米煞、亚伯尼歌和但以理，他们是真正拜神的，被掳到那里；神叫
他们显露出真正的本色，他们是什么样的。他们被迫去拜偶像，对不对？拜偶像，
他们被迫去拜偶像，要他们向偶像跪拜。如果他们不这样做，就会被逼迫。
哦，何等的一个画面！从《但以理书》、《启示录》中你可以把经文拿出来，
串在一起，用经文来证明：教会被呼召出来之前，也要遭受同样的逼迫。外邦教会
是这样进来的，外邦教会也将这样被取走。她怎样进来，也将怎样离去。
84
你看，他是怎么看这像的。呐，记住，这像……呐，这里是自己的家。看，我
相信尼布甲尼撒王所造的像是圣人但以理的像。如果你注意，尼布甲尼撒王曾把但
以理称为伯提沙撒，这是他的偶像；他造了一个像，人若不拜但以理就要被扔进狮
子坑等等，他说：“除了但以理的神，任何人不得事奉别神，等等。”它可能是一
个圣人的像，巨大的雕像，每个人都要向这像下拜。
但那教会，沙得拉、米煞、亚伯尼歌……但以理是领袖，正如基督是教会的领
袖一样。
10
他们将要在这像面前下拜，跪拜这像。注意，你注意，在那段时间，但以理沉
默无声。阿们！哦，我希望你明白这点。但以理沉默无声，由他们去，他们必须做
出自己的选择。
87
在外邦时期结束的日子里，将有一个像，每个人都得在这像面前下拜，崇拜它。
虽然它仍旧圣洁，但你却不可拜一个像（偶像崇拜）。
呐，注意，哦，末了但以理又出场了。多么奇妙！那天晚上，在为妃嫔等设摆
的大筵席上，墙上出现了手写的字，“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新，”出现在
墙上。没有人能做出讲解，那是用未知的语言写的。没有人能讲解它。
他们去找来最厉害的学者。他们说：“我们不知道。”
他们又去找来所有用法术的和观星兆的。“我们不知道，我们对它一无所知。
我们一生中从未见过这种语言，从未听过这个。”
但有一个人，神有他的人，但以理在那里；王说：“去叫他；因为神的灵住在
他里面。”
所以，但以理去到那里，开始读和讲解墙上的那种文字，他讲解了。那讲解是
什么呢？不是“哦，愿王万岁，你是可称颂的！”而是对他断然、直接、干脆的弃
绝。说：“你被称在天平里，显出你的亏欠。”
看，那是一样的。那超自然的事怎样把外邦国度带进来，同样这超自然的事也
93
要把外邦国度带出去。这国度因超自然的事被引入，它也将因超自然的事而终结。
耶路撒冷的城墙要被践踏，也必……“外邦人要占领它，直到外邦人的日期满了。”
然后神就转向犹太人，阿们！哦。
哦，朋友，希望我们能把这问题讲透，（你们说呢？）用一个礼拜左右来讲一
个主题，瞧？这样我们就能彻底查考整个经文。
95
注意，听着，仔细听主所说的：“耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日
期满了。”提多包围并攻进了耶路撒冷，占领了它。主说：“现在，你们听说了那
行毁坏可憎的吗？”
“听说了。”
“瞧，那是外邦人进来的时候。”
门徒说：“是的，我们明白了。”
“呐，外邦人现在有了他们的政府。”
“肯定的。”
“那时耶路撒冷要归外邦人统治吗？”是的，先生。那些罗马人，他们在耶路
撒冷仍然有他们的政府。但以理所说的那行毁坏可憎的，它在那边已经出现了。
97
呐，主说：“那个时间就很近了，因为他们要拆毁这圣殿，建造奥玛清真寺，
它要立在同一个地方，回教徒，外邦人。它要立在那里。”
问题与解答 23
掌四方的风，等到（换句话说）我们印了我们神众仆人的额（众仆人，是犹太人）。”
约翰转过来，说：“我看见十四万四千人受了印。”呐，四方的风都吹起来了，它
们本要吹遍全地，哈米吉多顿战争本来会在第一次世界大战爆发，但是……
呐，这里我要找另一处经文给你们看，耶稣谈到那些人时，他说：“有人在一
212
更进来，有人在另一更，有人在十一更，十一更的人。”［太 ］呐，你们属灵
20:16
的人，就会在字里行间读出来，因为我得快点，从这里跳过去。呐，你看。“进来
吧，十一更的人。”就在……呐，第一个进来，得了一钱银子；第二个进来，也得
了一钱银子；十一更的人跟第一个进来的一样，也得了一钱银子，对不对？十一
更……
呐，注意，犹太人是里程碑，我们正在追踪他。呐，第一次世界大战爆发时，
它带回了每个犹太人，他们曾分散在列国。就像今早所问到的第一处经文，神是怎
么将他们分散到列国中，他们都在列国中。四方的风刮进了耶路撒冷，刮到全地，
就有一场世界大战。
他说：“不要动。停一下，等我们印了我们神的众仆人；”换句话说：“我们
214
正从列国、从各处把他们成群地运进来，带他们进来，因为我们要带他们到这里，
给那十四万四千人盖印。不要动。”
第一次世界大战停战是在那年的十一月，那月的十一日，那天的十一时；这样，
十一更的人就能进来，给犹太人作最后的呼召。他要领受圣灵的洗，跟他们起初在
五旬节领受的一样，以同样的方式受洗，等等，让十一更的人进来。
他说：“现在不要动，等我们盖了印。”
“你要执掌多久呢？”
“等我们印了我们神的众仆人。呐，我们正在给外邦人盖印；他们已经盖了印，
千千万万经历了这些逼迫和灾难；他们已经盖了印。但是，请等一下，等一下。不
要让……不要让那日期来到，等我们印了这些众仆人。”他印了十四万四千人，然
后再次让四方的风任意而吹。
呐，注意，第一次世界大战以来，不断有逼迫临到犹太人。希特勒兴起来，发
218
动第二次世界大战，他兴起来后，开始做什么？他想要把整个世界撕得粉碎，对不
对？他要把全世界撕得粉碎。是的，他做了。
一切都得成为共产主义。还记得他们要把我投在这里的监牢吗？那天晚上，我
正在会堂里传讲同样的内容（是的，先生），我说：“将有三种主义；它们全都归
结到一个主义里，那个主义将带来一场逼迫，将使耶稣基督再次回到地上，”绝对
是这样。那是共产主义，希特勒和纳粹主义等等；以及墨索里尼的法西斯主义，希
特勒和斯大林会怎样怎样。我说：“其中有一个要夺取地位。我不知道会是哪一个，
但我相信它是北方的王。”你们肯定记得那些事，那些在这里已经教导过的；马哈
尼弟兄，还有你们从大老远来的人。
22
换句话说，约翰说：“我不知道他们是从哪里来的。我是犹太人，我正站在这
里，我看见我的人，看见他们在这里。”
他向我说：“这些人是从大患难中出来的（瞧？）……从大患难中出来的，曾
用羔羊的血把衣裳洗白净了……（不是教会的会员资格）而是用羔羊的血。（瞧？）
所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。”
15
呐，伯兰罕太太在哪里事奉我呢？在家里，那是新妇。内维尔太太，那是她呆
202
的地方，在家里事奉你。那是新妇所在的地方，不是众仆人，而是新妇在事奉。
……在殿中，坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 他们不再饥，（他们在地上时，
16
看上去像是好几餐没有吃了，不是吗？）不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害
他们。 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命（等一下）……生命水的泉
17
源，神也必擦去他们一切的眼泪（是这群哭泣的人去到了那里）。瞧？
呐，注意，他们曾经又饥又渴，哭喊，呻吟，乞求，他们从大患难中出来了。
203
（人说：“看看那帮圣滚轮，哦，他们疯了。”）哦，是的，瞧？他们曾经哭喊、
乞求，他们不争吵，不烦恼。他们只是哭喊、乞求。看，他们是从各族、各方、各
国来的。
呐，这十四万四千犹太人；亚伯拉罕是神的仆人，犹太人一直都是神的仆人。
外邦人从来不是他的仆人。
呐，我现在得快点答完这问题，因为还有两三个。我尽可能快点，但不是要草
205
草地回答。下星期天我会再回来，再解答它们（若主愿意），多花一些时间来讲。
你看，呐，他看见地的四角，有一位天使站在地的四角。呐，你说：“我想地
是圆的。”这并不会使地球就没有四角，你明白吗？好的。
呐，“在地的四角，执掌四方的风。”换句话说，战争和争斗的风刮了起来，
207
临到全世界。是什么时候发生的？从第一次世界大战就开始了。“执掌四方的风，”
他们正在争斗，进去接管了。
呐，另一位来了；呐，如果你注意，这里提到那位天使，他是《以西结书》9
章出现的同一位天使，那些人从上门而来，拿着杀人的兵器，走遍耶路撒冷，要击
杀犹太人，还记得吗？他说：“不要动，不要动。停一下，等你走遍全城，在那些
因城中所行可憎之事叹息哀哭的人额上画记号。”对不对？
他画完后，就让他们进去击杀。那是指提多带来的逼迫。呐，你看，这里又是
同一位天使出来，从东方上来，从耶稣要来的地方来，他拿着永生神的印。荣耀！
呐，什么是永生神的印？哦，这不正是今天世上一个极大的争论吗？有人说是
210
守安息日，有人说是要做这做那。但圣经说圣灵是神的印。《以弗所书》4:30 说：
“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”瞧？是
的，那就是圣灵。
接着来了什么呢？呐，你看，哦，一想到这点，我的心就直跳。呐，他说：“执
问题与解答 11
“外邦人”的意思是“不信者”。那不是现在的教会，那是外邦人，瞧？不信
者。呐，它要立在那里，直到外邦人的日期满了。当外邦人的日期满了以后，那大
君王，就是基督，在末后的时候要起来帮助他的百姓。
《但以理书》说：“他来到亘古常在者那里，他的头发白如羊毛（就如在《启
示录》1 章所看见的他）。他坐着要行审判，案卷都展开了。案卷（复数的）都展
开了，每个人都要照着案卷上所记载的受审。”看，案卷都展开了，“他看见他来
了，事奉他的有千千，”同他而来的圣徒，对不对？在《但以理书》中。“案卷都
展开了，”那是你生命的册子，“每个人……每个人都要受审，罪人要如此受审。
另有一卷也展开，”就是生命册，“每个人都要受审。”
呐，注意，永远要记住，以三来看待它。如果不这样，你肯定会搞混了。生在
100
地上的有三种人；起初有三种人，末后也将有三种人。
耶稣带着千千万万事奉他的人回来。你记得保罗说：“你把你的事和纠纷告到
法庭，岂是小事或非常的事吗？岂不知圣徒要审判世界吗？”［林前 ］圣徒要
6:1-4
审判世界，哈利路亚！我想到这事，哦，看见他从那边来了，在千禧年后带着被宝
血洗净的人，被救赎的和历世历代得赎的人站在他面前，被宝血洗净的新妇。
并不只是那些好人，他们肯定都错过了第一次的复活。圣经说：“其余的死人
102
还没有复活，直等那一千年完了。”［启 ］对不对？那是那些名字记在羔羊生
20:5
命册上却拒绝圣灵洗的人。
那时只有选民进去，只有选民有分于千禧年。哦，弟兄，我们应该是什么样的
人呢？我想要在千禧年里生活。我们当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。
如果有人说了错话或做了这样的错事，就为他祷告，继续前进。你可以选择的就是
归向神。如果别人都不做，你就去做。因为必有选民要生活在千禧年的日子里，在
那一千年里与基督一同进出，然后他们要与他一同进到荣耀里，然后再回来。当恶
人开始复活时，千禧年就……千禧年结束以后，基督要与教会一同上去；一千年结
束后，他要与教会回来。
基督有三次来。第一次他来救赎他的教会，对不对？第二次他来接他的教会；
104
第三次他与他的教会同来，瞧？他来救赎她；在灾殃等发生的期间，他来提走她，
把她取去；为着千禧年而回来，在千禧年里生活。
然后，那伟大的王和王后要下来施行审判，设立白色大宝座，案卷展开了。那
些得赎的、永生神的圣灵所重生的教会要站在那里，带着她的荣美站在那里行审判。
“案卷都展开了；他坐着要行审判，每个人都凭着案卷所写的受审判，”那是罪人。
“另有一卷展开，”不是给圣灵新妇的；她不需要经受这个，因为她已经被提。
如果你今早被圣灵充满，神的能力在你身体的每根纤维里运行，你受审判还有
什么用呢？你已经受审判了，已经被接纳，被充满了，已经被转变进入了天上，与
基督耶稣在一起了。不是你将要，你现在就是了，此时就已转变了。
12
“他所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”今早，
107
世上每个得赎的人，都在耶稣基督的宝血下，被圣灵充满，得着永生，永不灭亡，
已经与基督耶稣一同坐在天上，永远不被定罪。已经得赎了，这不是很美妙吗？瞧？
已经得赎了，与基督一同坐在天上，已经得荣耀了，已经得荣耀了。
你说：“比尔弟兄，经文是这么说的吗？”
耶稣说过这点，或经文或写书的人保罗，说过这点。他说：“他所称为义的人，
又叫他们得荣耀。他预先知道的人，就预定他们；所预定的人，又称他们为义；所
称为义的人，又叫他们得荣耀。”［罗 ］这是什么？哦（对不起），已经得
8:29-30
荣耀了。如果我们被圣灵充满，我们的纤维和整个人就已经蒙神的保守，已经有一
个荣耀的身体在等候，这个身体一结束，你就进到那里面去。他称为义的人，又叫
他们得荣耀。
我刚才说到负片和正片。真希望我受足够的教育把这点讲明，讲得通顺，让你
们明白，但我就是找不到词儿。我知道我在讲什么，但我想讲的表达不出来。
［原注：磁带有空白］红海和这一切东西，他们正在挖掘那里的原料，犹太人极其
111
富有，于是同样的东西要再次污染他们的营地，是的。他们要从世界各城下来，俄
国要下来，说：“我们要得到那些东西，那边下面有铀等等；我们必须得到它。”
他们下去时，就发生哈米吉多顿战争。就在那个时候，神要像他从前所行的那样，
站在以色列子民这边，在谷中为他们争战。但这事要等到外邦人的日期满了才会发
生。当那日期结束时，她就被剪除。
［原注：磁带有空白］呐，我谦卑的看法是，这位亲爱的人问这个问题，我对这问
Q-10
题谦卑的看法是：
［问题 ］在那些日子，这些巨人是谁呢？
10
呐，约瑟夫在那里……当然，我知道，我们教会就像我一样。我是个笨人，只
读到七年级；对教育等东西我并不在乎。我认为它是传福音遇到的最大拦阻。但有
时候，我也会拿起一两本书来读。呐，我跟像我一样的人打交道，我们都在同一条
线上，都是普通人。我很感谢神，圣经说：“普通人都喜欢听他。”［可 ］还
12:37
有贵族，还有另一阶层的人。但普通人，就像我们这样的平常人，爱神的人，没有
什么今世的东西，有孩子和家庭；我们爱神，喜欢去做礼拜，为神的国拿出我们身
上的衣服和类似的物品。我们爱他，愿意做任何事；那些就是爱听他的普通人。今
天还是一样，普通人都喜欢听他。
呐，富人有太多地上的事要思虑，瞧？那些大人物，你不可能跟他们在贫民窟
那里打交道，他才不会去管呢。但只有普通人喜欢听他。
在约瑟夫的著作中，他说……呐，这是他解释那些娶人的女儿为妻的神的儿子
115
们。他说，那些堕落的灵曾在地上……
呐，你知道，《启示录》11 章或 7 章，不，对不起，《启示录》12 章，那妇
问题与解答 21
海上和树上。 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。
2
哦，要确信，这是一个很美妙的问题，看到吗？呐，这是一个戏剧性的画面：
约翰在圣灵里，坐在外面这里，远离地球，回头看地上。他看见四位天使站在地的
四角，执掌地上四方的风。
呐，在圣经里，“风”……我没有时间给你们翻经文了，但我们可以来讲这点。
如果回答得不正确，我再用其它时间讲解。四方的……“风”在圣经里是指“战争
和争斗”。就像约伯那个时候，你记得，风刮下来，夺走了他的众子。你知道我的
意思，那是指患难，瞧？
我看见四位天使（四位天使或四位使者）站在地的四角，执掌地上四方的风……
他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说：（呐，他所说的是主的
再来，瞧？） “地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。”
3
（众仆人。）
呐，记住，教会不是神的众仆人；我们是他的众子，不是他的众仆人。犹太人
199
一直是他的仆人；教会从来不是他的众仆人，而是他的儿女，瞧？众仆人。
我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。（呐，你看，都是犹太
4
人。）
呐，注意。
犹大支派中受印的有一万二千；吕便支派中有一万二千；迦得支派中有一万
5
二千； 亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；（一直下去）……
6
西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千…… 西布伦支派中有一万二
7 8
千；……便雅悯支派中受印的有一万二千。
以色列的十二个支派，所以十二乘一万二千是多少？十四万四千。呐，注意，
这是以色列所有支派的儿女。呐，注意，他们是神的众仆人。
呐，也许我可以把这点讲清楚。呐，注意。
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，（呐，这是另一群人，瞧？）
9
是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣……身穿白衣，
手拿棕树枝。 大声喊着说：（听听这个圣灵的聚会）“愿救恩归与坐在宝座上我
10
们的神，也归与羔羊。” 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，
11
面伏于地，敬拜神， 说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力
12
都归与我们的神，直到永永远远。阿们！” 长老中有一位……（呐，注意，那是
13
约翰在异象里。）长老中有一位问我说：“这些是谁？（呐，约翰是犹太人，他看
见了以色列十二个支派，他认得他们。）这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？（他
们是从哪里来的？呐，你看见了犹太人，你认得他们每个人；你数了他们的支派，
说出了多少万人被盖了印。）但这些从各族、各方、各国来的是谁呢？他们是从哪
里来的？” 我对他说：“先生，你知道。”
14
20
进去，明白我的意思吗？哦，如果你里面还有一点基督信仰，还有一点事奉神的愿
望，今早就尽你所能地牢牢守住它，全心珍惜它。
186
“神的儿子们娶了人的女儿为妻。”他们肯定是神的儿子。今天他们仍然是神
的儿子，但他们是神的堕落的儿子。从圣经上说，他们有一些是（咻！）。他们多
么会讲圣经，他们是神的儿子。你知道，撒但曾是神的左右手。你知道，它比今天
世界上任何神学家都更懂得圣经。谈到……它正把神学院搞得天翻地覆，特别是这
里的这个浸信会，说：“耶稣基督是从罗马人或德国士兵生的。”我有一本书是这
样写的，哪一天我拿来给你们看。好的。
Q-13
快点了，《出埃及记》；哦，要不是你把它放回来，人们永远拿不到这问题。
我现在要快点解答。我知道我占用了你们许多时间，你们大家再跟我忍几分钟，好
吗？［原注 会众说 “阿们！”］
: :
［问题 ］《启示录》里所提到的十四万四千人，犹太余剩的人，将是被提教
13
会的一部分吗？（过去了）在开始，以色列不是……（对不起。）进入那个时期……
对不起，等一下，等我把问题搞懂了。写满了整张纸，挤得满满的。
要在基督那一千年期间里发生，胜过人所能活的，像现代这些虔诚的人所活的
一样。是的，先生。
呐，等一下，把这问题搞清楚。这问题是：
是那十四万四千人吗？我们是余剩的……
我要先把第一个讲对，知道你们确实……看，那十四万四千人……
《启示录》里提到的十四万四千人，犹太余剩的人，将是被提教会的一部分吗？
那十四万四千人是……
呐，我只是……在开始讲之前，我要先在头脑里把这问题搞清楚。
《启示录》里提到的十四万四千人，犹太余剩的人，将是被提教会的一部分吗？
我想先讲这问题。那十四万四千人是犹太余剩的人，但不是被提的教会，瞧？
现在查考一下《启示录》6 章，就会明白。
然后，我们要讲另一边的另一部分，那里有另一个问题。注意看这些事。
194
好的，现在看这里，《启示录》6 章，可以在这里找到，瞧？呐，我们要开始
讲；接下来，他谈到了骑者的出去，等等。“当他揭开……”让我们看《启示录》
6 章 9 节。
揭开第五印的时候……
9 的人，瞧？我认为该隐是撒但的儿子；我知道你不同意这点，但我自己的教会同意。
我搞错了，我搞错了章节，是 7 章。
此后，我看见四位天使站在地的四角……
1
哦，一个多好的问题啊！还有一点时间讲解这问题，然后就为病人祷告。
此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、
1
问题与解答 13
人站在日头上。“红龙的尾巴拖拉着三分之二的星辰，把它们拖到地上。”我们晓
得，撒但起初在北方建立了一个国度，要比米迦勒建立的更漂亮，有一天它在天上
发动了战争。它把三分之二的天使都给拉走了。对不对？
那就是为什么我们只是少数人。我是指今早在基督徒圈子里的小部分人，是圣
灵重生的人，因为他们是一小部分，没错。
如果你注意，从《创世记》里出来并开始兴起的那些灵，注意那个有品位、高
118
品位的教会崇拜。看看过去在该隐身上的，再看看今天的。一直下来，一路下到了
法利赛人里面。他们有两派：法利赛人和撒都该人。看，一直迁移下来，再看看今
天天主教和类似的大运动，漂亮的大场所。
但你看，亚伯带着小羊羔，瞧，只是一个普通的……再看看耶稣那时代的样子。
整个经文你从头看到尾，一路看下来，就明白是怎么回事。我们正生活在那个时代，
神一路在呼召他的教会，那条小线，小红线，沿着圣经一路下来，一直临到被血洗
净的人。
注意。呐，这些“神的儿子们”，在我看来，你肯定会……我不是不同意或想
120
自表聪明，或说约瑟夫不知道自己在谈什么，他像我一样是个人。不管他是个多了
不起的学者，他也只是个人。他唯一能做的就是研究过去的经文和类似的东西，研
究古迹等，但他没有我们今天所拥有的圣灵。呐，他只是靠着血气的头脑去研究。
但我们是靠属灵的头脑去接受。那些“神的儿子们”，如果他们是天使那样的
存在物……我相信他们是，我相信……
呐，约瑟夫也是这样说的，但他说：“他们强着自己，将自己注入人的肉身里，
122
取人的女子为妻。”呐，我们这里什么人都有；今早我们这里有男人女人，男孩女
孩，各种人都有；我这样说，大人就肯定能够明白。当那时，他说，当那些天使看
见女人的欲望，男人怎样与女人同房，他们强着自己进入人的肉身里，所以……他
们就取来人的女儿归给自己。
瞧，我不那么相信；我相信是这样：他们在迦南地出生，是从被打发到挪得之
地的该隐那群人生的。他因为谋杀，杀了他的兄弟，头上就有一个记号，人就不能
杀他。但你若注意，以色列人去到那里时，甚至也发现有那样的人。他们太高大了，
他说，他们在那些人看来就像蚱蜢一样，对不对？几百年后，那里还有高大、魁梧
的巨人。有时候，他们挖出那些人的尸体，发现他们曾是巨人。
呐，我认为那些是来自……呐，这里讲的是我自己的一些教义，只是给这教会
124
但这仍然是……除非神指示我的与这不同，我仍然是这样相信，瞧？他是撒但的儿
子。因为我不能说，那个邪恶、谋杀的灵是从神来的。不，先生。他一定是像他老
爸的，他的老爸是个……
当时，撒但附在古蛇身上，古蛇不是爬行动物；咒诅使它成了爬行动物。它原
14
来像人一样，是直立行走的。它跟这个女人出去，女人犯了淫乱，生出了她的第一
个儿子，就是该隐，有他老爸的本性。我相信那只巨兽像人一样直立，它直立行走，
这些巨人就是从这里来的。是的，绝对没错。呐，这是我自己的想法，我可能会错，
这是我的想法。瞧？但他们曾是巨人。
你若注意，神曾站在亚当和夏娃面前，他说：“我从尘土中取出你，你也必归
126
回尘土。因为你带着你的……你听从了这兽而不是你丈夫，你从世界得到了生命，
你要把它再带回到世界。”
神说：“古蛇，你的腿要没了，瞧？你不再直立行走。你不再是一只兽，你现
在要变成一只爬行动物。你要用肚子行走，吃土。”［创 ］
3:14
我想，就是在这里，该隐，他的性情与跟夏娃同居的那头兽一样，像一只动物；
129
古蛇跟这女人同房，生出了这个孩子，他半兽半人，是个高大的家伙。后来他出去
那里，他的孩子就从他而出；后来那些兽，也像起初他们的父亲那样充满性欲，那
只淫荡的兽发现了那些女子等，就把人的女儿娶来归给自己，没错。
这些家伙生了出来，肯定的，它通过同一个血脉下来，他们就是附在那些人身
上的堕落之灵。记住，从前活着的那些灵，今天仍旧活着。
看一看今天，瞧，我们这个国家就有这些人。呐，我不是……我是个美国人，
131
你知道我是。但让我告诉你，除了法国巴黎以外，这是我所知道的世上最下流的国
家。它太低级了，甚至在非洲、瑞典那边的外国人，他们也说：“你们美国人到底
出了什么问题？难道你们都不再尊重你们的妇女吗？因为电台里的歌，都是一些下
流、粗俗、专讲女人的歌。难道你们那里就不尊重你们的妇女吗？”
我们的歌都是讲女人、性、情欲和这类的东西，那是因为魔鬼已经揪住了它，
绝对没错。好莱坞、电视等等正在推出那些粗俗、邪恶的货色，那些东西会去到书
报摊和别的地方。什么都是一些脱光的女人或什么。起初开始的这个东西，绝对会
一模一样地结束。真是羞耻！
说到道德标准，任何国家的脊梁骨都在乎女性。当你毁了母性，你就毁了你的
134
国家。今天，我们到了一个地步，甚至我们的女人抽烟，做这类的事，喝威士忌，
举止失常；真是可耻！
年轻人想要找一个是处女、有道德的妻子，他差不多要走遍某个老式的圣灵教
会，才能找到一个；绝对没错，在那里一个男人得保护她，做类似的事，使她周围
能有一点正派。
你可能认为那是发疯了，但弟兄，你查看一下，找找看，看看那是不是事实。
真是可耻！是的。
那些人是神的儿子们，他们在……呐，我可以做一下解释；我知道如果……
今天，我有另一个问题；他们说：“那么，比尔弟兄，圣经说，夏娃说：‘我
137
从耶和华得了一个男子。’”［创 ］绝对没错。他必须是从耶和华来的。耶和华
4:1
问题与解答 19
告了又祷告，等等。但你看，门正在关上。我要引述这经文，“污秽的，叫他仍旧
污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”［启 ］我相信外邦
22:11
人的门正在合上，瞧？日子、时间、季节就要结束了，还有一些人会进来。你之所
以不再有那样的聚会，是因为没有了魂里的渴慕，你没有那个负担了。
我记得几年前，你们常常听见人们谈到帐棚里锯木屑的过道等等。不再是那样
176
做了，再也没有了。但当时它很新鲜，神在呼召他的教会。我看见他们哭泣，哭喊，
整夜趴在祭坛边。我到他们家去，到家的时候，你能听见男人女人，他们在卧室里
哭喊：“哦，神啊。”
你看见他们穿过教堂，我就看见钢琴开始弹奏“求主使我近十字”，泪水就流
淌下来，你知道。［原注：伯兰罕弟兄抽鼻涕。］走进这个教堂，然后又走到另一个教
堂，都听见他们在那里唱“那里有一宝泉”。“神啊，拯救我的儿子；拯救我的女
儿，她迷失了，主啊，求求你。”
你再也找不到那个了，出了什么事？神的灵收回去了。耶稣说过，预言过这点，
178
人的爱心，因为许多人的爱心，爱心废掉了。“只因不法的事增多，许多人的爱心
就废掉了。”［太 ］瞧？变得冷淡，离开了；爱心消失了。他们所进入的，只
24:12
是一个形式；使劲儿地上下敲着钢琴，喊着：“荣耀归与神，哈利路亚！赞美主。”
看，就像这样，只是一个形式，不要愚弄自己，瞧？这样只是愚弄自己。看，没关
系，等到我们……我这样说，我是讲……
呐，我不是在讲我们这帐棚；我是在讲我在美国各地所发现的。已经变成了一
个形式，做着过去常做的那种事。但那种魂里的渴慕已经快没有了。哦，弟兄姐妹，
神啊，怜悯我们，哦，求神怜悯。
看看这些复兴会等，一直在敲打、敲打、敲打，福音传得越来越清晰。看看今
180
天，复兴会一结束，他们就离开了。你知道原因吗？
让我这样说吧：我不知道为什么不能离开这点。但你看，耶稣说：“天国好像
一个人拿网撒在海里，”他把网拉上来，当然，他拉到了各样的水族。他拉到了乌
龟，拉到了蛇，他也拉到了小龙虾、水虫和鱼。［太 ］瞧？我相信那网……
13:47-48
呐，你看。这是乌龟，这是鱼。乌龟也没办法，因为它是乌龟；它一开始就是
182
乌龟。它的本性就是乌龟，它也只能是这样（呐，记住，我说我要……）。看，它
一开始是乌龟，它现在还是乌龟。它一开始是蛇，它现在还是蛇。如果它一开始是
水虫……
我相信网已经撒了，撒了又撒，直到池塘里所有的鱼都差不多打上来了。
这就是为什么他们说：“是的，我举起了手；是的，荣耀归与神；我要得救，
赞美主！”几天后，“哦，莉迪，你知道那东西是胡说八道。我猜想这才是对的。”
为什么？这里，它的本性一开始就是水虫，一开始就是蛇。
现在，湖里的鱼快要捞光了，网将要晒干。耶稣要回来；那时他要把他的鱼收
18
这人是基督徒的凭据是什么。你知道是什么吗？是魂里的劳苦，他总是对神充满饥
渴。他们简直就是……昼夜他们都无法忍受。他们必须为神做点事，他们充满了爱，
就为着灵魂而劳苦，一直地劳苦。圣经说：“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地
带着宝贵的禾捆回来。”［诗 ］对不对？这一切事……
126:6
呐，你看，如果有……如果这个教会……如果今早我在这小群人中说，我……
167
神说：“现在你看，威廉·伯兰罕，你告诉这群人的事，我要你为他们作出交待。
现在，你要他们都叫喊吗？”
“肯定的，我要他们都叫喊。”
“你要他们都说方言吗？”
“我要他们每个人都说。”
“你要他们都在灵里跳舞吗？”
“我要他们每个人都跳。”
“好的，瞧，那很好，但你更愿意他们做什么呢？”嗯嗯！
“我更愿意有个教会，会众心里有祷告的负担，留在这个祭坛边，昼夜留在这
里，或留在别处；或在他们家里，常常祷告，谦卑，竭力带人归向神，打电话到医
院，探访病人，竭力带人来做礼拜，做正确的事。我宁愿有这个，胜过其它别的加
在一起；那些别的也是对的，因为也是属于教会的。”
但如果我必须有什么，我要把这个放在第一位。因为如果你得到了这个，其它
170
的就会发生。嗯嗯！瞧？如果你得到了这个，如果你对神那么饥渴，叫喊就会发生；
如果你对神那么饥渴，说方言就会发生；如果你对神那么饥渴，你就会一直饥渴，
保守自己。现在，你看见自己逐渐变得冷淡，要记住，要当心，有另一个灵想要在
那里做工。要带着魂里的渴慕，谦卑地持守在神面前。一切都是那种美好老式的……
我能用圣经证明，神的天使第一次曾走遍全地用圣灵盖印；他只给那些因城中
171
所行可憎之事叹息哀哭的人盖印，《以西结书》第 9 章。对不对？在那些因城中
所行可憎之事叹息哀哭的人额上盖印。
呐，我想问你一个问题。我要问你这个问题（呐，我要尽快结束）；今天，如
果圣灵走遍杰弗逊维尔、新阿尔巴尼和路易斯维尔，要给那些人盖印，会发生什么
呢？那些人下午在家里喊着说：“神啊，赐下一场复兴，真是太渴望一场聚会。神
啊，看看这城中的罪；哦，神啊，那太可怕了。哦，神啊，请你赐下一场复兴。请
差遣一些好的传道人，差遣某人来。主啊，让圣灵……”他会在哪里盖印呢？想到
这点吗？
呐，“那么，伯兰罕弟兄，你是什么意思？”
173
我是指这个，我现在存敬畏的心这样说，如履薄冰。我相信那日子快要结束了；
那些在里面的已经在里面了，瞧？门正要合上；你就不再有那个负担了。
葛培理在全国举办一些聚会，还有奥洛·罗伯茨和我们其他人。我们哭喊，祷
问题与解答 15
是唯一存在的造物主，神创造了魔鬼，这又怎么解释呢？神创造了魔鬼；神创造了
一切堕落的天使，对不对？瞧，肯定的。那是它们的选择，不是神的。他创造了你，
你对此要怎么做呢？你要像它们一样受审判，就是这样，肯定的。
这些人是神的儿子，但他们从恩典上堕落了，进入了这些如野兽的人里面，跑
138
出去，好色。他们看见了女人，就占有她们。瞧，他们仍然在地上。美国的不道德
充满了……一个没有神的灵的人，会从母亲怀里抢走婴孩扔掉，然后强奸她。没有
神，他比野兽好不了多少。他仍然有那种兽性和邪恶的本性。人若有……他们说：
“宗教带你……所以人会因宗教发疯。”宗教是唯一能给人头脑正常的东西，那就
是耶稣基督的宗教。
我可以用圣经证明，直到你找到了基督，你才有正常的头脑，没错。这样讲很
强烈，但我可以用圣经证明，没错。直到你找到了基督耶稣，你才不会变得像野兽、
好色等等。他是那位可爱的。
呐，我要承认，人们研究得太多，想要走到太前面去，想要拼命地琢磨，有时
140
候因为研究主的事而精神崩溃等等。你必须停止那样做，你不需要那样做。你唯一
要做的就是与他相爱，只要不断地爱他。阿们！不是想要促成什么事或使自己成为
所不是的人；只要前进，让神照他使用你的样式来使用你。只要顺服，将自己交托，
继续前进；快乐、唱诗、喜乐，就应该这样。
圣经说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”［罗 ］所以，要确实
141
8:28
知道你爱他，这是你唯一需要知道的。阿们！只要爱他，继续往前。说：“主啊，
我爱你；你知道我爱你。”
“你爱这个吗？”
“不，先生；我爱你，主啊。”瞧？
他说：“那么，你不想要成为……你不想成为伟大的传道人吗？你不想成为这
个吗？”
“不，主啊，你要我成为什么，我就成为什么。如果你不要……阿们！我就呆
在这里，成为这个教会的一块擦鞋垫。”
“可是，呐，我相信，如果你这样做，人们对你教会就有很多想法。”
“我不在乎人们怎么想，我要知道你怎么想，主啊。我只想跟你在一起，做你
要我做的事。没错，我爱他们。”
“呐，你知道，某某某姐妹，你并不爱她。”“不，我爱她，主啊。是的，我
的确爱她，我爱她。”
“为什么？”
“因为你爱她，你也在我里面。我必须爱她，因为是你在我里面，从我里面爱
她。”咻！那就得到了。
16
但我认为，在那里堕落的是那些野兽般的人，堕落的是那些野兽般好色的人，
明白吗？
［问题 ］“神的儿子们”是指天使还是从天上来的灵？
Q-11
11
这就是那个人的问题。好的，我相信他们不是天使。看，他们是人，就像圣经
说的，是神的儿子们。他们不是天使，是神的儿子们。他们从天上降到地上，被放
进了肉身中，而不是将自己推进了肉身中。我相信，除了耶稣基督以外，所有的肉
身都是从性生的。我相信，耶稣基督是有史以来唯一由童女生的人。在这点上我不
同意约瑟夫，不同意这位历史学家。但我相信，他们是超自然的活物，降下来接管
了人的灵。我相信，他们今天仍然在地上，今天仍然在杰弗逊维尔走来走去；同样
那些野兽般、好色、邪恶的灵，也住在人类里面。
呐，有一天，这些人会死；如果还有另一个世代，它们还会下到人们身上。记
住，神取去属他的人，却从不取去他的灵；这就是他们在五旬节领受的同一个圣灵。
那些魔鬼，穿着长袍，披着宗教的外衣逼迫基督，今天同样那些魔鬼也在教会
里。他们无需穿长袍，我不是指裹在他们身上的袍子，我是指裹在他们灵魂上的袍
子。看，“哦，神迹的日子过去了；没有像这样的事了。”说到现代的法利赛人，
正是这种人。
然而，圣经说：“他们有敬虔的外貌，却否认神的大能。这等人你要躲开，远
151
离它，远远地站开，离开它。”［提后 ］那些也是神的儿子们，但他们处在堕
3:5-6
落的境况中，明白我的意思吗？他们有些是传道人；有些是执事；有些是长老；有
些是监督，他们相当虔诚。但圣经说……
呐，弟兄，我要回答你刚才问我的问题。有人说：
Q-12
［问题 ］伯兰罕弟兄，我想知道在什么地方我能够很确定的说：“这个人有
12
圣灵，因为他做了这事；或这妇人有圣灵，因为她做了那事。”
你根本没有办法知道，没错，你根本没有办法知道。神是审判官，我们不要判
断，瞧？只要去传福音，过着……
不久前，有个人来找我；我正在传讲……我是说那天晚上，他来到我家，他说：
154
“伯兰罕弟兄，弟兄，我要……我要……我想要成为……我想摆脱我的罪，我要成
为基督徒。”他坐在我的门廊上。
他说：“我听说一个了不起的人，一个国际知名人士，名叫葛培理。”他说：
“我去参加他的聚会，他说：‘凡要成为基督徒的，请举手接受基督作你个人的救
主。’所以我举起了手。他说：‘现在，大家站起来做一个祷告。’所以我留下来
祷告（对不起），是诚心诚意的。”他说：“可是，对我没有任何益处。”
他说：“后来，我去参加奥洛·罗伯茨的聚会。”他说：“我听说过他，听说
他们都那么喜乐。”又说：“我去找奥洛·罗伯茨，我问他：‘要成为基督徒，我
该做什么呢？’他说：‘请到后面来。’我告诉他我在葛培理的聚会中举过手。他
问题与解答 17
说：‘你呆在那个审察房里，直到你满了喜乐，说出方言。’”他说：“我进去那
里，一直祷告，直到说了方言。”又说：“我出来后，那对我没有任何益处。”
157
他说：“后来我参加其它的聚会，他们告诉我，说我还没有成圣，说我必须成
圣，就会有快乐，叫喊，喜乐满溢。所以我祷告了又祷告，直到叫喊了，但我仍然……”
我说：“弟兄，这些事都是正确的，每一样都是好的。举手、说方言、叫喊，
这些我都相信，但关键还不是这个。看，关键是你接受基督耶稣这人。”明白吗？
看，不是……
这些事都是一些属性。叫喊、说方言、奔跑、喊叫、哭喊、祷告，无论什么，
这些只是伴随而来的属性。第一要紧的是接受基督耶稣这人，明白吗？所以，没有
什么证据我们可以说这就是了。是因为人的哭喊吗？我看见人哭啊喊啊，哭出了鳄
鱼眼泪，但仍然是一个大罪人。
160
听着，耶稣只有绵羊，对不对？牧人认得他的羊。这里有谁曾听过山羊的哭声
吗？弟兄，如果你想知道差别，最好是做个牧人。山羊会哭得像绵羊一样，嗯嗯。
让一只小公山羊被挂在那边的什么地方，发出“咩咩”叫，一只小绵羊挂在另一边，
也会“咩咩”叫，几乎一样。
我听过他们在祭坛边哭泣叫喊：“哦神啊。”像那样抽泣：“哦神啊。”一直
都是山羊，没错。叫喊？瞧，我见过他们叫喊，直到他们……他们在地板上跑来跑
去，跳上跳下，叫喊。
呐，你说：“伯兰罕弟兄，你不相信哭喊，”不要误会我，我肯定相信哭喊。
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但我是说那不是证据，瞧？因为他们俩都哭喊。我见过他们叫喊，拼着命地叫喊。
是的，先生。像那样不停地叫喊。这还差得远呢，你知道我在谈什么。我听过他们
说方言，在外面过着放纵的生活，什么事都干。那根本不是迹象。
但你说：“瞧，你在反对它。”
不，我没有反对，我相信说方言；它是神给教会的恩赐。如果我把它拿掉，我
就把神的一部分拿掉了。如果我把舌头从我身上拿掉，我就不会有完整的身体。耶
稣基督的身体上有舌头；耶稣基督的身体上有舌头，你把它拿掉，就是把基督的一
部分拿掉了，但你却不能说舌头是身体，瞧，明白吗？
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但关键是你要接受这位基督耶稣，然后其他的东西会随之而来的，它们就会联
络得合适。今早，让这个身体的每个肢体，让这一小群人，如果我们每一边都能坐
下来，每个人都接受这位基督耶稣，就永远不会有争吵，永远不会有争论了；只会
有完全的爱。然而，你还是相信这个，相信那个，但却是充满了爱，你就会……瞧？
这就是了。
呐，耶稣说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”［太 ］圣灵的果
7:20
子是仁爱、喜乐、和平、节制、良善、温柔、温和。
呐，我要……我要把我的看法，也就是我所认为的，一个据我所知，最能证明