UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE

MÉXICO
CENTRO UNIVERSITARIO UAEM ZUMPANGO

LICENCIATURA EN TURISMO

6° SEMESTRE

GESTIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL

JORGE LUÍS GÓMEZ ZERTUCHE

INVESTIGACIÓN:
FERIA NACIONAL DE LA PIROTECNIA

NOMBRES:
MARYCARMEN BARRERA RODRÍGUEZ
BEATRIZ CÁRDENAS BOHÓRQUEZ
LEZLI F. VERA CAMARGO

INTRODUCCIÓN

E n el panorama de la cultura popular mexicana existen elementos

imprescindibles que forman parte de una celebración de carácter civil o
religioso: La música, la comida y desde luego los cohetes como se llama
genéricamente a los castillos, toritos, bombas y una infinidad de accesorios de
colorido fuego, que se presentan en toda su diversidad o aislados de acuerdo a

~1~
la importancia del evento. Con su presencia contribuyen al ambiente festivo
provocando la admiración para unos y la diversión para otros.

Al interior de los grupos populares el consumo de la pirotecnia se convierte en

una afición desde la infancia.

Todos alguna vez hemos disfrutado de las espectaculares luces de artificio que
se producen al incendiar los juegos pirotécnicos; sin embargo, poco se conoce
sobre su fabricación, las personas y los lugares en que se producen; como es el
caso del municipio de Tultepec, en el estado de México.

El presente trabajo tiene por objeto dar a conocer algunos aspectos del proceso
de su producción, pero concretándonos a estudiar principalmente a la
expresión viva de este para lograr así su difusión y conservación: La Feria
Nacional e Internacional de la Pirotecnia, en donde se unen dos etapas muy
importantes de la cultura popular: la Feria y la Fiesta, además de dar difusión a
otras costumbres y tradiciones menores pero no menos importantes de dicho
municipio con tal riqueza cultural, que sin embargo se mantiene al margen del
desarrollo turístico.

Aquí se hablará del municipio de Tultepec, su historia, sus tradiciones, su

actividad económica y datos generales sobre este sin embargo, encaminado a
la feria más importante: la de la pirotecnia y todo lo relacionado con ella.

MARCO TEÓRICO

Para cumplir con nuestro propósito de difundir dicha feria se ha de hacer

hincapié en algunos términos utilizados implícitamente a lo largo del desarrollo
de este trabajo que será necesario revisar para la mejor comprensión y análisis
de tal trabajo.
Lo que se pretende lograr con la investigación realizada es difundir y conservar
el patrimonio cultural compuesto por el conjunto de exponentes naturales o
~2~
productos de la actividad humana que nos documenta sobre la cultura material,
espiritual, científica, histórica y artística de épocas distintas que nos precedieron
y del presente, la cual todos estamos obligados a conservar.

Precisamente es de igual importancia mencionar que el patrimonio es la síntesis

simbólica de los valores identitarios de una sociedad que los reconoce como
propios, en caso de Tultepec, el patrimonio mas relevante con el que se cuenta
es el arte de la pirotecnia, que se ha difundido a través de los años, de
generación en generación. De tal manera se llega al concepto de cultura, que se
comprende como el conjunto total de prácticas humanas económicas, políticas,
científicas, jurídicas, comunicativas, sociales y religiosas, aquí en esta ultima es
donde ubicamos el tipo de cultura expuesto, se puede notar que las fiestas
religiosas de Tultepec forman parte de la vida diaria, por lo que se establece
que es parte de su identidad y trae como consecuencia la elaboración de la
Feria de la pirotecnia, que a su vez forma parte de su cultura.

Dicho esto, se dice que esta feria pertenece a la clasificación de patrimonio

cultural intangible, puesto que se habla de las fiestas antes de la feria, la
tradición.

Pero de esta manera también se habla de un patrimonio cultural material,

puesto que se establece en base a la elaboración de cohetes, que son el
principal motivo de investigación, su confección y el arte de su elaboración que
culmina en el producto tangible.

Para esto es preciso mencionar la Gestión del Patrimonio Cultural, que se

entiende como el conjunto de acciones programadas que tienen como objetivo
conseguir la optima conservación de los bienes culturales y un uso adecuado de
los mismos, que se ajuste a las exigencias sociales y a la eficiente
administración de los recursos culturales, que es el principal objetivo de este
trabajo y sobre este término esta desarrollado y que sin duda dejara
enseñanzas valiosas a quienes interesados en la cultura popular de nuestro
país, quieran entender como un producto asimilado por nuestra cultura, además
de ser una importante fuente de empleos, forma parte de la vida y de la
identidad de un pueblo que se engalana año tras año, lleno de tradiciones y
costumbres que muy pocos conocen.

FERIA DE LA PIROTECNIA TULTEPEC, ESTADO DE MÉXICO

Tultepec

Es un municipio del Estado de México,

ubicado al norte de la zona metropolitana
de la Ciudad de México. El municipio se
localiza en la parte norte del estado, sus
coordenadas de latitud norte 19º41’ y
~3~
99º08’; de longitud oeste; se encuentra a una altura de 2,280 msnm. Limita al
norte con Nextlalpan y Melchor Ocampo, al sur con Tultitlán y Coacalco, al
oriente con Nextlalpan y Tultitlán, y al poniente con Cuautitlán.

Se caracteriza por las actividades pirotécnicas, por lo cual se autonombra "La

capital nacional de la pirotecnia". Como lo indica la imagen, el
significado náhuatl del vocablo "Tultepec" se deriva de Tollin: Tule,
Tepetl: Cerro Co: En que significa En el Cerro del Tule. El nombre
representa una característica local, puesto que el pueblo original,
estuvo en la cima del gran islote de Xaltocán, donde crecía en
abundancia la planta del tule, no sólo en las orillas del islote, sino en
todo el lomerío.

Contaba en el año 2000 con 93,277 habitantes (la mayoría mujeres). El nivel de
alfabetización es superior al 95%, a pesar de tratarse de que la mayoría de sus
localidades son de índole rural y agrícola.

Anualmente en el mes de marzo, se lleva a cabo en el municipio la Feria

Nacional de la Pirotecnia, con participaciones de pueblos y empresas dedicadas
a este negocio.

Junto con la Pirotecnia, las actividades agropecuarias ocupan a la mayor parte

de la población, cuya industria y servicios son aún incipientes. No obstante, el
enorme crecimiento de la Ciudad de México ha traído una enorme cantidad de
personas al municipio, cuya fisonomía comienza a cambiar.

Historia

Los primeros pobladores de Tultepec fueron los Chichimecas. Además de los

Otomíes, que tuvieron su apogeo en el siglo XIII. Después de la conquista
Tultepec perteneció a la Encomienda de Cuautitlán a cargo de Alonso Ávila.
Esta Encomienda comprendía los actuales municipios de Zumpango, Xaltocán,
Huehuetoca, Coyotepec, Teoloyucan y otras comunidades. Los últimos
encomenderos fueron Alonso de Ávila Alvarado y su hermano Gil González de
Benavides el joven, ambos ejecutados por conspiración el 3 de agosto de 1566,
día en que los pueblos de la Encomienda fueron devueltos a la Corona.

En 1610 se congregó a la población de Tultepec, en el valle situado entre el

gran islote y el pequeño montículo de San Martín. Los misioneros franciscanos
trazaron el nuevo pueblo de Tultepec, quienes lo dedicaron a la Natividad de
Santa María. Solicitaron a don Luis de Velasco II, un terreno para construir su
templo y se los concedió el 16 de marzo de 1618.

En las postrimerías de la guerra de Independencia, don Pedro Pánfilo Urbán,

con apoyo del pueblo solicita a las autoridades españolas, que sea reconocido
el pueblo de Tultepec como ayuntamiento. El reconocimiento fue hecho el 3 de
mayo de 1821, bajo las leyes de Cádiz.

Para 1894, el municipio pierde territorio al crearse la municipalidad de Ocampo.

En 1899, se suprime esta municipalidad y se agrega nuevamente a Tultepec. En

~4~
1915, el entonces gobernador Gustavo Baz crea el municipio de Melchor
Ocampo. Sin embargo, es hasta el 1 de enero de 1918, cuando empieza la
gestión del nuevo municipio.

Principales Sectores, Productos y Servicios

Se destinan 1,557 hectáreas a la actividad agrícola. Su producción es: avena

forrajera, cebada, frijol, maíz, trigo y alfalfa. La superficie agrícola se ha visto
disminuida, entre otros factores, por el aumento de la mancha urbana.

Ganadería

La producción ganadera es de bovinos, porcinos, ovinos, caprinos, equinos,

aves de corral, conejos y colmenas. La producción de leche en un 50% es
destinada al consumo local y el resto a la industria.

Industria

La actividad industrial en el municipio se da en 79 establecimientos de

manufactura. Las principales empresas son Eurocar de México, Asfalto Industria
y la Nacional Constructora.

Comercio

En 1993, había 660 establecimientos comerciales y 225 de servicios. Los

miércoles de cada semana se realiza el tianguis municipal. También se cuenta
con seis lecherías de Liconsa.

Servicios

Se cuenta con tres restaurantes, que proporcionan servicios de calidad. Cada

año mejora el servicio para los visitantes.

Turismo

En las ferias patronales se pone de manifiesto el arte de la pirotecnia y

representan una atracción turística, aunque muy poco desarrollada y
considerada por el municipio.

Monumentos Históricos Se encuentra el Santuario de Nuestra Señora de Loreto

que data del siglo XVI y el palacio municipal. En arqueología están las zonas de
Totola, Emiquía y Cantera.

También podemos encontrar el Único Mercado de Artesanías Pirotécnicas de

Latinoamérica o mercado de San Pablito en una extensión de casi 10 hectáreas
a las afueras de la cabecera municipal, supervisado por las autoridades

~5~
federales en materia de explosivos y que cuenta con 300 puestos donde se
expende juguetería pirotécnica.

Se cuenta con una casa de cultura, tres bibliotecas. Grupos de danza que han
realizado giras por Europa y Estados Unidos. Además del archivo municipal.

El comercio en la localidad fue importante; entre los productos destacan el

pulque, la alfarería, la sal y el tequezquite, para lo cual eran trasladados a la
ciudad de México; además, se llevaban pollo, guajolote, conejo, chichicuillote,
granos y forrajes.

Música

Tultepec es por tradición una comunidad que ha dado grandes músicos desde
el siglo pasado.

Hoy la escuela de música funciona espléndidamente en la Escuela de Bellas

Artes

Además, se tiene la Asociación de Intérpretes y Amigos del Bolero, A.C.,

presidida por el profesor Antonio Vázquez Urbán.

Recientemente fue publicado por el H. Ayuntamiento un libro y un CD de música

de autores tultepequenses elaborado por la cronista del lugar Juana Antonieta
Zúñiga Urbán.

En ésta obra se narran pasajes de la historia musical de Tultepec entre los que
destacan la historia de la Sociedad Filarmónica de Santa Cecilia, el desfile
tradicional "del Vitor" (que es una celebración propia de los músicos) y su
participación con destacados revolucionarios entre otras anécdotas.

Artesanías

La producción de juegos pirotécnicos es la más bella de las artesanías, proviene

de más de dos siglos atrás y ha dado ocupación a varias generaciones. Esta
artesanía toma auge a partir de la Feria Nacional e Internacional de Pirotecnia.
Desde hace 120 años han destacado innumerables tultepequenses en la
creación de juegos pirotécnicos.

Gastronomía

Tultepec cuenta con una gastronomía muy variada y típica entre ella
encontramos los Tlapiques, que son un envoltorio en una hoja de tamal de
tamaño grande el cual está preparado con tripas de pollo y menudencia además
con tomate y cebolla, otro muy famoso es el Miximole, es un guiso preparado
con chile verde, cilantro, cebolla, ajos, pescado blanco o acociles; así como
otros más conocidos como el Revoltijo, los Tamales de Frijoles, el Mole y los
Nopales en sus diferentes guisos

~6~
Fiestas, Danzas, Costumbres y Tradiciones

En el municipio aun se conserva la tradición de preparar las ofrendas para

recibir a los muertos que, según la creencia, regresan a convivir con sus
familiares.

Otra de las costumbres es que los días de fiesta, los habitantes realizan figuras
de papel picado para adornar las calles, decorar los arcos y diseñar tapetes de
aserrín de colores para cubrir las calles. En algunas comunidades la semana
santa es silenciosa, no se escucha la radio y debe visitarse a los enfermos.

Tultepec es católico y mariano. Tiene cerca de 60 mayordomías, 20 sociedades

religiosas. Las fiestas más significativas son: la fiesta patronal del 8 de
septiembre, “La natividad de María” junto con “Nuestra Señora de Loreto”; el 8
de marzo, muerte de “San Juan de Dios”, patrono del gremio pirotécnico. Ambas
fiestas están llenas de colorido, música, pirotecnia multicolor, repiques a vuelo,
juegos mecánicos, espectáculos al aire libre, chasquido de vasos y copas. Hay
una tradición similar en el barrio de la Piedad en Tultepec. A partir de 1992. Se
han realizado ferias nacionales e internacionales de juegos pirotécnicos, a la par
del Simposio Internacional de Escultura en Acero Inoxidable.

Durante las fiestas del Corpus Christi y del santo jubileo se realizan coloquios y
se recitan fragmentos literarios. Ambas fiestas están llenas de colorido, música,
estruendo de cohetes, repique a vuelo, pirotecnia multicolor, vendimias, juegos
mecánicos, espectáculos al aire libre, grandiosos bailes con orquestas y grupos
de moda.

Románticas noches de luna

“… De las noches de octubre, las mas hermosas…”, “…brilla la noche serena,

riza alegre el agua azul…”

Así cantan los trovadores en las noches apacibles y serenas de Tultepec, este
pueblo esta lleno de canciones de duetos, tríos, cuartetos que cantan a pie de la
ventana de donde escucha la amada.

Algunas de estas obras poéticas y corridos más famosos:

Bulliciosas y alegres fiestas en la colonia de San Antonio Xahuento

A la fiesta de Xahuento Presente, en el veinte

Se hace extensa del actual.
invitación
Con regocijo y contento En la mañana ocurrimos
Sin ninguna distinción A la misa y a rezar
Con San Antonio
La colonia esta que cumplimos
prende Y después a retozar
Por su fiesta principal
en el año este Se alborota la mollera,

~7~
Da cosquillas de pensar Al olor del pulque y
Que con todo y pipiolera nejas
Se vendrán a Saliva se hará el
parrandear. bocado,
Vísperas, salva y cuelga Harán de las agua
Romerías en procesión frescas
Y en torna fiesta se Y buen chico preparado.
espera
Una selecta audición Guacamole, barbacoa,
Totomorros,
Habrá dos bandas, quesadillas,
repiques, Enchiladas con cebolla
Globos, cohetes de Las de harina, tortillas.
tronar
Y otros muy cohetes y Buen apetito y al rato
toros Aunque sin ser tan
De beber y de torear. glotones
Nos quedaremos
Gallos, distintas panzones
carreras Y faltara el carbonato.
De caballitos violentos
Bicicletas y tortugas
De muchachos y
jumentos;
Bailes, rifas divertidas Tacos, tortas,
Para viudas o casadas, chicharrones
Gorros, confeti, medidas Y, a… Pachuca de
Para niñas y alisadas pasada
Si les gana, en los
Flores, jarritos, juguetes camiones, Podrán hacer
Y trompadas de su llegada.
panocha,
Les arrastrara la piocha ¡A la fiesta de
Las gorditas en Xahuento,
paquetes Diecisiete de corriente,
No lo olvide ni un
Juegos, frutas, nieve, momento
pasas Y prepare bien el
Y quemitas de pomada, diente!.
Elotes y calabazas
Mole de trompa y Nadie quede huerfanito
patada. Y con el gran
sentimiento
¡Ah que almuerzo tan De no venir a Xahuento
sabroso, A gozar de lo bonito.
Se saborea en campo
razo!
Nadie será melindroso
Ni quedara sin retazo.

~8~
 La comisión

Corrido de Tultepec

Vengo a cantarles, sembrando dolor y

señores muerte,
las coplas de mi y los hogares enlutara
canción;
lo que sucedió en mi
pueblo, Año del sesenta y cinco
recuerda mi corazón. recuerdo con gran dolor:
a las ocho de la noche
Una tragedia espantosa, la muerte los
en Tultepec sucedió: sorprendió.
era el ocho de febrero
cuando el desastre Padres, madres y
ocurrió. hermanos
llorando su soledad,
Muchos de nuestros por todos sus familiares
paisanos que nunca mas
del trabajo regresaban, volverán.
sin pensar que en el
crucero Señores ya me despido,
la muerte los acechaba. Ya que me voy a retirar,
dejando aquí este
Era el tren que iba pa’l corrido
norte que siempre recordaran
el que un carro
arrastrara,

Epigmenia Sánchez de Ramírez

FERIA DE LA PIROTECNIA

Orígenes

Etimológicamente, "pirotecnia"
tiene sus raíces en las palabras
griegas piros, fuego, y techné,
arte o técnica, y significa "el
arte que trata de todo género
de invenciones de fuego".

Desde sus orígenes la

pirotecnia se divide en dos: la
militar y la civil, aunque los
~9~
mismos artificios que se empleaban para los
menesteres de la guerra servían para animar las fiestas
y regocijos de la paz.

Chinos, indios y egipcios fueron buenos aficionados de

este arte; transmitieron sus conocimientos a los griegos
y posteriormente a los romanos, quienes dejaron en
sus escritos descripciones de sus fiestas nocturnas, en
las que el arte del fuego jugaba el papel principal.

Sin embargo, a la caída del Imperio Romano (siglo IV

d. de J. C.) la pirotecnia sufrió una gran decadencia,
volviendo a renacer en los siglos XI y XII con nuevas
composiciones y mezclas que tuvieron gran aceptación
en los festejos públicos.

Por su parte, el árabe Nedjen Eddin Hassan Alzammab

escribió en el siglo XIII algunas recetas para producir
fuegos artificiales; entre las que cita, se encuentran las
estrellas, los vapores de colores, las guirnaldas, los
centros de colores, las ruedas y los cohetes volantes.

En España los árabes hicieron renacer los fuegos

artificiales en todas las fiestas, fabricando cohetes,
bombas, tracas y luces de colores; no había festejo
popular donde no se corriera la pólvora..

En las crónicas de los reyes de Aragón y Condes de

Barcelona se leen frecuentes descripciones de
artefactos que hacían las delicias del pueblo;
aragoneses y catalanes llevaron a otros países el gusto
por estas fiestas, encontrando en Italia gran
entusiasmo por la pirotecnia.

De igual manera, en Francia despertó mucha afición,

principalmente durante los siglos XV y XVIII, pues, en
este último, Luis XV gustaba mucho de los fuegos
artificiales.

En esta época se reconocían dos escuelas dedicadas a

cultivar dicho arte; la primera de ellas, al norte del
continente, cuyo centro de desarrollo se localizó en la
ciudad de Nüremberg; la otra, en Italia, representada
por los hermanos Ruggieri, que en Boloña tenían sus
actividades. Aunque la primera participaba activamente
en los progresos de la pirotecnia, los Ruggieri
mostraban marcadas ventajas sobre ella, pues su
creatividad y efectos artísticos producían mayor
impacto visual sobre su público.

~ 10 ~
Fue hasta el primer cuarto del siglo XIX cuando se
inició la etapa moderna de la pirotecnia, gracias al
francés Chertier, quien inició el empleo de dos nuevos
agentes químicos en las composiciones de los fuegos
artificiales: el clorato de potasa y el nitrato de
estronciana. El público empezó a apasionarse por las
magníficas estrellas de púrpura que salían de los
cohetes y las bombas, resplandeciendo en el espacio
como meteoros luminosos.

Cabe mencionar que, hasta el siglo XVIII, los maestros

pirotécnicos vivían aislados y transmitían la experiencia
adquirida a sus aprendices bajo secreto y sin dejarlos
escribir sus extrañas recetas, con el fin de que éstas no
cayeran en otras manos que las de sus discípulos.

Fue hacia la mitad del siglo XIX cuando los estudiosos

de la pirotecnia publicaron, en el Boletín de la Sociedad
Química de París, las combinaciones para producir los
fuegos artificiales. Además, se pudieron conocer, ya no
empíricamente, sino por medio de fórmulas, los efectos
que producían determinados elementos. Con esto, el
arte pirotécnico se enriqueció y se difundió aún más.

Lograr colores como el rojo, rosa, lila, azul, amarillo,

verde y blanco en diversas tonalidades se volvió común
para los artesanos; asimismo, la variedad de formas se
acrecentó, dando como resultado que casi cualquier
figura fuera reproducida y apreciada en sus diversos
colores; en la actualidad se pueden apreciar estrellas,
abanicos, soles, palmeras, nombres, figuras humanas,
glorietas, pabellones, cohetes, coronas, castillos o los
tradicionales toritos mexicanos.

La pirotecnia es un sueño vestido de fuego de colores y

de fiesta, no existe sin algo qué festejar; con ella, en la
celebración sucede la magia de ver iluminado el cielo
con grandes figuras de colores que se encienden, giran
y silban al viento.

Pero para conocer la pirotecnia actual, es necesario

referirnos a los orígenes que tuvo en México: durante
los primeros años de la Colonia, los españoles
realizaron justas, torneos y pasos de armas de carácter
medieval para amedrentar a los señores indígenas; se
exhibían ante ellos en complicados ejercicios
ecuestres, acompañados a veces del estruendo de
cañones y arcabuces; posteriormente, los torneos se
efectuaron para celebrar a la nobleza, acompañados
por fuegos pirotécnicos. Se tiene memoria de que, en
1640, se realizó uno de los últimos combates en la
~ 11 ~
ciudad de México, presenciado por el virrey duque de
Escalona, y culminó, nos dice Luis Weckman en La
herencia medieval de México, "cuando los
combatientes unieron sus fuerzas para luchar contra un
monstruo pirotécnico, una sierpe de notable grandeza
despidiendo de sí mucha artillería". Ese mismo año,
pero en Puebla, el obispo Juan de Palafox y Mendoza
organizó, con motivo del paso del virrey Escalona por
esta ciudad, una justa con doce hombres armados con
corazas que pelearon entre cohetes y tiros

Con el arribo de los primeros conquistadores, llega a

América la pólvora, usada principalmente en cañones y
pistolas. Posteriormente y una vez establecidas las
colonias de los españoles, concretamente la Nueva
España, comienza con el desarrollo de la industria

familiar conservando los patrones de organización

gremial como en Europa.

Con el establecimiento gremial se obligaba al aspirante

a artesano o maestro, a aprender bien el oficio que
pretendía ejercer, por lo que en caso de los coheteros,
solamente podían ser reconocidos como maestros
fabricantes de pólvora después de “estudiar” seis años
y ser examinados. Otras de las exigencias era que el
establecimiento de los talleres fuera a las orillas de la
ciudad, para evitar accidentes, aspecto que no se ha
modificado hasta la fecha.
Al ser suprimidos los gremios con la ley del 8 de junio
de 1813 que autoriza “…a todos los hombres
avecinados en las ciudades del reino, a establecer
libremente las fabricas y oficios que estimaran
convenientes sin necesidad de licencia o de ingresar a
algún gremio…” es posible que se instalaran

~ 12 ~
fabricantes de pólvora en territorios mas alejados de la
ciudad de México.

Orígenes de la pirotecnia en Tultepec

Por lo
anterior se
dice que es
durante
este
periodo
cuando se

establecieron los primeros productores de cohetes en

Tultepec, que para entonces con una población
mestiza dedicada principalmente a la producción del
pulque y al trabajo agrícola.

Respecto al Estado de México, la frase "la pirotecnia

vive en Tultepec" engloba la trascendencia que este
arte tiene para los habitantes del municipio, pues ha
estado ahí como elemento diario y como parte
importante de la cultura del lugar.

Es difícil determinar quien fue el primer productor,

puesto que cada uno de los productores aseguran que
fue su antepasado quien inicio el oficio en
Tultepec

Los orígenes de la pirotecnia en Tultepec se remontan

a más de dos siglos, cuando la pólvora se fabricaba
con carbón de jara y tequesquite, que se extraía del
lago de Texcoco y de los volcanes.

Al inicio, los artesanos tultepequenses trabajaron el

carrizo, después la piel y por último el papel, que es
uno de sus principales elementos que en la actualidad
se usan.

~ 13 ~
Durante el desarrollo de esta investigación se observo,
en primer término, que el proceso productivo es una
industria familiar de tipo “artesanal”, aunque
actualmente existen talleres que emplean maquinaria
para elaborar algunos productos como la pólvora; y
segundo, que existen tres grandes especialidades
pirotécnicas que pueden agruparse en: Castillos,
Juguetería y Luz de Bengala; siendo los dos primeros
de mas antigua manufactura.

Los primeros
pirotécnicos del
municipio eran
fabricantes empíricos
que no tenían
conocimientos
químicos; sin
embargo, el moderno
artesano conoce los
equivalentes químicos
de los cuerpos que
emplea, sus
cualidades y
propiedades, los
compuestos que los
forman y su
naturaleza, con lo que
logra las mejores
creaciones y la mayor
~ 14 ~
seguridad posible. Algunos de los elementos que
emplean y efectos que producen son: antimonio
(produce el color blanco azulado), bicarbonato de sodio
(produce el color amarillo), cloruro de mercurio
(aumenta el color), sulfato de cobre (produce el color
azul), sulfato de estroncio (produce el color blanco),
azufre (presente en la mayoría de las mezclas) y
clorato de potasio (actúa como explosivo).

Para que los artesanos preparen un kilogramo de

pólvora, requieren 730 gramos de nitrato de potasio
(salitre al 73%), 150 gramos de carbón (15%) y 120
gramos de azufre (12%); pulverizan los elementos, uno
por uno, los reúnen y agregan 250 mililitros de agua
destilada, mezclan todo hasta formar una pasta dura
que se espolvorea manualmente, después se pulveriza
y se cierne.

De los habitantes del municipio, 60 % están

involucrados directa o indirectamente en la elaboración
y puesta del espectáculo pirotécnico, o en la
fabricación de castillos y juguetería.

Otras creaciones que manifiestan la imaginación y

habilidad de los artesanos son los personajes
históricos, religiosos y de leyendas, así como los
objetos de especial significado para las localidades.

En la entidad mexiquense, además de Tultepec,

existen otros municipios dedicados a este arte como
Almoloya de Juárez, Capulhuac, Coyotepec, Tecámac,
Tenango, Texcoco y Toluca; de este último destaca la
comunidad llamada San Mateo Otzacatipan.

~ 15 ~
La pirotecnia en Tultepec ha sido un modo honesto de
vida, el sostén económico de numerosas familias y un
vehiculo de expresión de los sentimientos, costumbres
y de una cosmovisión de la vida, existiendo una
estrecha relación con la vida religiosa de los artesanos
pirotécnicos en particular y con la población de
Tultepec en general.

La fiesta titular del santo patrono de los pirotécnicos se

celebra el 8 de marzo que connota la fecha en que
falleció Juan de Dios en el año de 1550, religioso
portugués que se dedico al cuidado de los enfermos y
estableció una serie de hospitales fundando así la
orden de los Hermanos Hospitalarios que lleva su
nombre.

Los pirotécnicos de
Tultepec lo adoptan como
su santo patrono e
intercesor pues de acuerdo
a la tradición, se refiere que
en una ocasión, un hospital
se estaba incendiando y
Juan de Dios entro a este

~ 16 ~
cuando estaba en llamas para salvar a los enfermos y
logro salir ileso del edificio, esta asociación con la
exposición al fuego y resultar sin ninguna quemadura
alentó a los pirotécnicos tultepequenses para
nombrarlo su protector.

Qué mejor ocasión para observar el arte pirotécnico

que la feria dedicada a esta rama artesanal “la
pirotecnia”; la festividad es organizada por la
Asociación Pirotécnica de San Juan de Dios, en ella se
conjugan las celebraciones religiosas y eventos
populares en honor a su santo, entre las primeras se
encuentra el novenario previo a la fiesta, celebraciones
litúrgicas y procesiones en los días de víspera, fiesta y
torna fiesta, que se transfieren al fin de semana mas
próximo al 8 de marzo, en ellos se ofrenda la salva de
cohetes, quema de castillos de día y de noche,
lanzamiento de globos de Cantolla además se disfruta
de las interpretaciones musicales de las bandas de
viento y de la comida tradicional de los días de fiesta.

Desde hace 21 años (1988) en el municipio de

Tultepec se realiza la Feria Nacional de la Pirotecnia.
Evento que persigue expresión artística y cultural de la
pirotecnia. Esta se lleva a cabo en la plaza de Hidalgo,
el principal atractivo lo representan los concursos
pirotécnicos (quema de toritos).

Dicha feria surgió con el objeto de aumentar las

posibilidades comerciales y, más aún, para atraer
turismo a la región. En años anteriores han asistido
artesanos de Canadá, Estados Unidos y Japón, así
como de poblaciones del estado, por ejemplo:
Chimalhuacán, Toluca y Zumpango.

Esta celebración, con la que los tultepequenses

celebran a San Juan de Dios abarca actividades como
juegos mecánicos, bandas de música, comida típica y
exposiciones de diversos productos de los países que
asisten a ella.

La feria se cierra con la quema de los castillos, durante

la cual los jueces califican creatividad, imaginación,
colorido, continuidad, duración y movimiento, entre
otros aspectos.

~ 17 ~
Pero si hay algo en su fiesta es precisamente el fuego
convertido en arte por las manos artesanales de los
devotos de san Juan de Dios. La fiesta de la pirotecnia
es el centro de las fiestas de la comunidad, que con
sus características peculiares se van a extender a
todas las demás festividades del ciclo anual en la

comunidad.

El pueblo “…encuentra en la fiesta un medio para

reafirmar lo que en su identidad procede del pasado y
en los cambios, la forma de actualizar la representación
de sus carencias, sus desigualdades, pero también su
cohesión histórica…”

Es precisamente la fiesta el lazo visible de la cohesión

de la comunidad. El pueblo no solo esta junto a las
fiestas, si no que se siente la fiesta como en una
manifestación colectiva de la población. Se siente
orgulloso de sus fiestas y que en estas a su vez
proyectan la imagen de lo que la población es en si
misma. Por eso a las visitas orgullosamente se les
cuentan las tradiciones de la comunidad y se les invita
a presenciar la quema de los fuegos artificiales como
parte que viene a ser culmen en la fiesta.

De tal manera que “…las fiestas campesinas, de raíz

indígena, colonial y aun las religiosas de origen
reciente, son movimientos de unificación comunitaria
para celebrar acontecimientos o creencias surgidas de

~ 18 ~
la experiencia cotidiana con la naturaleza y con otros
hombres…”

Así conjugamos el trinomio fiesta, vida comunitaria y

pirotecnia, puesto que la esencia de la fiesta lo
constituye la pirotecnia, sin la cual no hay fiesta y no
solo la pirotecnia en cuanto a consumo, si no
propiamente en cuanto a su producción y en cuanto a
que ella misma genera la principal fiesta de la
población.

La población de Tultepec, con plena justicia, año con

año defiende lo valioso que tiene. Una cultura propia,
manifestada simbólicamente en la construcción de
enormes castillos que unen la tierra con el cosmos para
proporcionar unos momentos de
elevado estético comunitario

La amplia gama de creaciones ha

sido clasificada en dos grupos: uno
comprende los fuegos artificiales,
espectáculo aéreo que contempla
castillos, canastillas, bombas,
cometas, cohetones bomba,
abanicos de luz y trueno, efigies,
cascadas, lluvia de brillantes,
bombas lentejuela, bombas araña y
crisantemos.

El otro grupo abarca la juguetería y

en ella se encuentran: el pino, el volcán, la multibomba,
las bombas con centro de color, el gusano, los
chifladores de vara y trueno, los cohetes bomba-luz, los
buscapiés, la luz mediana, la luz de cigarro, la mini
cascada espacial, la candela, el misil, la abeja, la
minibomba, el relámpago, el cañón, el avión, el
torbellino, la paloma y el mini cohete, entre muchos
otros.

Respecto a los castillos, éstos se forman con varios

cuerpos, cada uno consta de dos ruedas laterales, dos
posteriores y una frontal que contiene la figura;

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posteriormente se elaboran los tubos con pólvora y se
colocan en los cuerpos; se ensamblan y se dejan las
mechas. Por tradición, el encendido del castillo siempre
ha sido manual; sin embargo, el pirotécnico de
Tultepec Manuel Reyes Arias, haciendo uso de la
tecnología, creó un dispositivo electrónico que reduce
riesgos para los artesanos; su innovación emplea la
computadora: acciona el encendido mediante un
programa que emite impulsos electrónicos acordes a
los tiempos y notas de cierta canción, permitiendo que
el castillo se vaya activando según el diseño. Este
programa lo puso en marcha en ciudades de Estados
Unidos de Norteamérica.

La celebración más popular es la “quema de toritos” en

honor a San Juan de Dios. Los toritos se fabrican con
una armazón de carrizo e hilo; se forra la estructura
con periódico y cartón, después se adorna con papel
de colores y se fija sobre dos ruedas; al momento de
encenderlo y torearlo, lanza buscapiés.

Sin embargo, los concursos de “bombas”, la quema de

castillos y los piro musicales son los espectáculos en
los que los artesanos muestran su creatividad: a veces
dibujando en el cielo figuras de héroes patrios y santos,
a veces al ritmo de música.

Además de los
espectáculos
pirotécnicos, la
organización de la
feria prepara un
programa que
incluye música en
vivo de diferentes
géneros como
jazz, rock y música
popular; show de payasos, y la presencia del Ballet de
Danza Folklórica del Instituto Nacional de Bellas Artes.

~ 20 ~
Otra creación menos conocida es la mojiganga: una
muñeca de cartón que baila de manera burlona e
irónica; al igual que el torito, logra la diversión de
quienes observan, gracias a la alegría y ritmo de quien
la conduce.

Muy populares son

las palomas, que se
elaboran con tiras
de periódico, se
rellenan de pólvora,
se cierran mediante
dobleces, se sellan
con pegol y se les
incrusta la mecha;
en tanto que el
buscapiés es un
tubo de periódico
que lleva pólvora,
tierra con dextrina y
otra mezcla que se
fija con una gota de
cerilla.

Otra gran celebración en Tultepec es la que se

conmemora cada 8 de septiembre para festejar la
natividad de María, conocida como Virgen de Loreto;
este día es el más importante para los habitantes del
municipio. Vuelven los juegos mecánicos y se disfrutan
la comida, la música y, por supuesto, las creaciones e
innovaciones pirotécnicas. Todo ello envuelto por el
culto religioso, que hace de esta celebración un día de
fiesta sin igual en Tultepec
Pirotécnicos destacados por sus experimentos y
creaciones
(1880-1990) Agustín, Miguel y Gregorio Fiesco

(1900-1920) José Solano Urbán revolucionó la

juguetería, castillos y fuegos pirotécnicos

(1920) Felipe Reyes obtiene la luz fina roja y amarilla

(1920) Ángel Guadalupe Flores inventores de la luz de

estrella y la luz de bengala, del cohete bomba y de
éste, resulta el cohete morado y la bomba de tres
tiempos

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(1920) Cirilo Sánchez saca los globos aerostáticos de
siete metros de altura que jamás se volvieron a ver
después de su muerte

(1930) Tomás Romero inventa los fuegos de

movimiento

(1933) Felipe Fiesco y Ángel Urbán Rivero inventan el

blanco eléctrico

(1933)Marcos Romero y Felipe Fiesco inventan la

bomba araña

(1934) Julián Romero inventa la rueda con dos figuras

Marco Romero perfecciona la rueda con dos figuras

CONCLUSIONES

Como podemos notar, México esta lleno de tradiciones

y manifestaciones culturales que se han preservado
por si mismas a través del paso de los años y que no
notamos su presencia por la cotidianidad de las
mismas.

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Un ejemplo claro de esta situación es el municipio de
Tultepec, que cuenta con una gran riqueza cultural y
que sin embargo, ¿Quién conoce Tultepec?, ¿Quién
sabe cuales son sus tradiciones, sus fiestas?, que
estás bien podrían hacerse saber por si mismas, como
lo han hecho hasta ahora, pero no es suficiente para
lograr una preservación mas seria, solo sus pobladores
son quienes están consientes de la importancia que
estas actividades tienen y sobre todo de su
conservación y preservación.

Con este trabajo se trato de cubrir algunos de estos

aspectos del patrimonio que no son considerados como
tal o tomados en cuenta y que sin embargo son parte
crucial en la identidad de nuestro país, como lo son las
artesanías y la feria pirotécnica de un pueblo
culturalmente rico y lleno de tradiciones propias dignas
de conservación y preservación.

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 BIBLIOGRAFÍA

•Estudios Regionales del Norte del Estado de

México
LA PIROTECNIA EN TULTEPEC
1ª edición
H. Ayuntamiento Constitucional de Tultepec 1997-2000
Academia de Historia del Norte del estado de México

• Oficina de Desarrollo y Gestión de la Pirotecnia

Presidencia Municipal

• Archivo Municipal de Tultepec

• Wikipedia, la enciclopedia libre

• Monografía del Municipio de Tultepec

• www.feriadelapirotecnia.com

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