Artikel Corner : Wawancara

Menghitung Zakat Profesi Masjidku Sayang,

Masjidku Hilang
Pojok Pendidikan
LPDMA :
Women Only
SOLUSI TEPAT Mencerdaskan Perempuan,
UNTUK BERDAKWAH
Menjemput Peradaban
ISLAM !!!
Tokoh
Pejuang-Pejuang Muslimat
dan Sejarah Kantor NU

M EN GO K OH KA N D IR I,
GUGUR GU N U N G
M E N J AG A MA SJID
Edisi 42, Oktober 2007 Infaq Rp. 2.500,-
 a t d a n s ukses ! abat
Selam gkatan sa
h
ul Mufida
ke b e r a n
Atas
Zakiyat N AT IIONAL
T ER
i d u t a OX FAM IN T HN ERSHIP Okt 2007
se b a g a P A R
YOUTH 29 Sept -
8
ustralia A
di Sydney

LEMBAGA KAJIAN DAN PENGEMBANGAN SUMBER DAYA MANUSIA

NAHDLATUL ULAMA' ( LAKPESDAM NU ]
KABUPATEN / KOTA BLITAR
Mengucapkan :
Selamat Hari Raya Idul Fitri
1 Syawal 1428 H

PPP
Dewan Pimpinan Cabang
Partai Persatuan Pembangunan
Kota Blitar
Sekretariat: Jl. Barito No 17 Dawuhan Blitar Telp. (0342) 814690
Mengucapkan:

“Selamat Hari Raya Idul Fitri 1428 H”

Baihaqi, S. Ag Drs. H. Imam Sodiqi
Sekretaris Ketua
Suara Pembaca !
iskader malaS

Assalamualaikum Wr. Wb.

Tampilkan Tokoh Pendahulu NU
Masukan untuk BSNU, supaya
memuat profil tokoh-tokoh
pendahulu di lingkungan NU. Agar
generasi sekarang juga tahu siapa-
siapa saja tokoh yang berjasa untuk
N U . Ter i m a k s i h . ( H . S o ff a n ,
Sutojayan)
Terimaksih masukannya, Insyaalah
kami akan mencoba melacak
kembali tokoh-tokoh pendahulu NU
dan menyuguhkanya kepada para
pembaca mulai edisi mendatang.
(Red)
Jurnal Ilmiah
Redaksi yang terhormat, saya
kira BSNU perlu memuat tulisan-
tulisan yang bersifat ilmiah seperti
hasil-hasil penelitian dalam jurnal
ilmiah. Sehingga juga bisa
dikonsumsi oleh kalangan sekolahan
dan akademisi. ( H. M. Zainuddin,
Blitar)
Untuk sementara, BSNU masih
fokus mengangkat isu-isu di
lingkungan NU. Mungkin untuk jurnal
ilmiah yang lebih umum akan kami
pertimbangkan lagi. Terimaksih.
(Red)
Pembaca yang terhormat,
Mungkin kita tidak pernah menyadari bahwa
ancaman terhadap jam'iyah sekaligus jama'ahnya sudah
semakin besar. Setidaknya, kita tahu ada banyak aliran garis
keras yang bermunculan dan mulai menggerogoti jama'ah
nahdliyin yang memang tidak begitu solid. Keberadaan
mereka memang tidak terlalu mengkhawatirkan di wilayah
hubungan kemanusiaan. Namun hal tersebut akan sangat
berbahaya jika sudah mulai masuk dalam ranah ideologi.
Ideologi ahlussunnha wal jama'ah yang seharusnya
dipegang teguh oleh warga nahdliyin ternyata belum mampu
menjamin masuknya ideologi lain yang tentu tidak sejalan
dengan aswaja.
Yang lebih mengkhawatirkan, banyak iming-iming
yang ditawarkan oleh ideologi-ideologi baru tersebut dengan
dalih khilafah islamiyah yang cenderung radikal dan jauh dari
nuansa moderat nya NU.
Nah, sadarkah kita bahwa mereka perlahan-lahan
masuk melalui ruang-ruang strategis yang bersentuhan
langsung dengan jama'ah? masjid, adalah tempat paling
strategis yang selama ini menjadi incaran ideologi lain untuk
memperoleh jama'ah. Modus gerakan mereka sangat halus
dan rapi. Bahkan saking rapinya, banyak warga nahdliyin
yang terkecoh dan tidak menyadari eksistensi mereka.
Masjid sebagai tempat mobilisasi masa kini sangat
rawan terhadap pengaruh masuknya ideologi non ahlus
sunnah wal jama'ah tersebut. Apalagi, masih banyak masjid-
masjid milik NU yang berplakat LTMI belum memiliki dasar
hukum yang jelas. Tanah-tanah waqaf yang digunakan untuk
masjid belum semuanya disertifikasi. Kondisi ini, tentu saja
membawa peluang besar bagi kelompok lain untuk “merebut”
masjid tersebut dan secara perlahan-lahan akan menggeser
ideologi aswaja NU. Relakah kita??? (Redaksi)

Penanggung Jawab: PCNU Kab-Kota Blitar, Pelaksana: Lakpesdam NU Blitar, Pimpinan Redaksi :
Zakiyatul Mufidah, Dewan Redaksi: H. Hafidz Luthfi, Mawan Mahyuddin, Reporter : Yuli Irawati ,Lay
Out: Makrus Administrasi : Ufik Rahmatul Fitria , Marketing : Nanang Zamroni, Basir

Alamat redaksi
Jl. Masjid 22 Blitar (0342) 7714694, 081332112881, E-mail: suaranu@yahoo.com, Redaksi menerima
sumbangan tulisan dari pembaca baik surat, artikel, maupun berita yang bersifat pemberdayaan.
Panjang tulisan tidak lebih dari 2 halaman kuarto spasi 1,5. Tulisan yang dimuat akan mendapat
imbalan dan menjadi milik redaksi.

BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007 3

 Daftar Isi

5 Jelajah Fakta : Tokoh : 15

Gugur Gunung Mengkokohkan Diri, Pejuang - Pejuang Muslimat NU dan
Menjaga Masjid Sejarah Kantor NU

Masail Diniyah 16
Shalat Tarawih 20 Rakaat
Artikel Corner : 8 Kilas Aktifitas 17
Menghitung Zakat Profesi - PC GP Anshor Kota Blitar Sambut Baik
Tawaran Program Kemiskinan Pemkot
Wawancara 10 - AWAS !!! ISLAM GARIS KERAS
18
Masjidku Sayang, Masjidku Hilang BAHAYAKAN NAHDLIYIN

16
12
Pojok Pendidikan
- Menjelang Konpercab NU
Kab Blitar
20

LPDMA :
Women Only 19
Mencerdaskan Perempuan,
SOLUSI TEPAT UNTUK Menjemput Peradaban
BERDAKWAH ISLAM !!!

Hot Spot 21
- Lakpesdam PCINU Mesir
Kajian “Beyond Defeatism”

Tersedi 4ia
0 & 41
- IDUL FITRI:
NU Baru Tetapkan 11 Oktober,
Muhammadiyah Pasti 12 Oktober
edis - Astronot muslim
berpuasa di luar angkasa

Nu Remaja 22
Gadis Berkerudung Hijau II

gera !!!
patkan Se
Buruan da diaan terbatas
Perse

4 BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007

Jelajah Fakta
Jelajah Fakta
GUGUR GUNUNG MENGOKOHKAN DIRI,
MENJAGA MASJID
L
angit telah lama menjingga saat adzan
dikumandangkan, lapar dan dahaga
terlepaskan oleh hidangan buka puasa.
Sesaat kemudian, anak-anak, remaja hingga
orang dewasa berbondong-bondong menuju
masjid ataupun musholla untuk berserah diri
padaNya. Kesucian romadlon dimanfaatkan oleh
umat muslim untuk berlomba-lomba dalam
berbuat kebajikan, bukan hanya sekedar sholat
lima waktu, taraweh ataupun tadarus Al-qur'an.
Di bulan ini, pengajian-pengajian rutin, kajian-
kajian ilmiah, dialog keagamaan ataupun
sekedar diskusi ringan di emperan masjid akan
sangat mudah kita temui. Dengan kata lain,
romadlon merupakan bulan agung dimana umat
muslim tumpah ruah meramaikan masjid dan
musholla.
Moment
yang demikian,
dimanfaatkan
oleh banyak
kalangan untuk
memperkuat
pengikut aliran-
aliran tertentu.
Hingga saat ini,
NU masih
berada di posisi
aman karena masih mengantongi pengikut
terbesar. Namun gencarnya sosialisasi dan
publikasi aliran-aliran lain belakangan ini, bukan
tidak mungkin akan mengurangi jumlah warga
NU sedikit demi sedikit. Pendekatan personal
maupun structural menjadi mudah digencarkan
lantaran ternyata banyak warga Nahdliyin yang
belum mengenal apa itu NU dan apa itu Aswaja.
Akibatnya, pendirian warga Nahdliyin menjadi
mudah goyah jika dimasuki pendapat-pendapat
baru.
Meneropong Masjid NU…
Untuk membuktikan kebenaran berita
tersebut, SNU menghubungi KH M. Jaiz, BA
selaku ketua Lembaga Ta'miril Masjid Indonesia
Kab. Blitar. Langkah setahap yang baru saja kami
lakukan hampir saja terhenti saat Pak Jaiz, begitu
sapaan akrab KH M Jaiz, mengungkapkan
bahwa LTMI belum pernah mendapatkan laporan
tentang perebutan kekuasaan di masjid-masjid
NU. Berita ini tentu saja membuat kami
terhenyak, betapa tidak, pertarungan aliran
terdengar gencar sedang melanda warga
Nahdliyin. Seharusnya kita sudah melewati
waspada dan telah mengumumkan siaga satu
untuk masjid-masjid di kalangan Nahdliyin. Meski
begitu, LTMI sudah pernah merekomendasikan
BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007 5
Jelajah Fakta
Jelajah Fakta

beberapa sikap kepada masing-masing ta'mir
masjid untuk mengantisipasi jika hal tersebut
terjadi.
Drs. Janin Ashali, ketua LTMI Kec. Garum
membenarkan adanya aliran lain yang mencoba
masuk di kalangan Nahdliyin melalui masjid-
masjid. Karena masjid merupakan pusat
kegiatan umat Islam, terutama di bulan suci
romadlon. Beberapa metode yang digunakan
antara lain adalah mengisi ceramah agama ba'da
subuh maupun ba'da taraweh juga metode
pendekatan personal melalui dialog-dialog
keagamaan. Wacana yang diangkat seputar
trade mark warga Nahdliyin yang diklaim bid'ah
berdasarkan dalil-dalil tertentu. Wacana
demikian jika tidak diimbangi dengan
pemahaman keaswajaan yang kuat, akan
menjadi sangat mudah luntur.
Yang terpenting adalah
bagaimana masing-masing
tidak berusaha mengusik
ketentraman golongan lain.
golongan lain. Yang terpenting adalah
bagaimana masing-masing tidak berusaha
mengusik ketentraman golongan lain.
Masjid Baiturrohim Pucungsari Slorok
agaknya dapat kita jadikan referensi gambaran
sebuah hubungan harmonis antar aliran. Proses
pelaksanaan rutinitas ubudiyah pun berjalan
lancar, kendati dengan beragam versi. Ada
beragam aliran dalam lingkungan tersebut,
namun warga Nahdliyin tetap kukuh terhadap ke-
NU-annya dan tidak ada yang pindah haluan.
Demikian juga dengan pengikut aliran lain yang
menetap di lingkungan tersebut, tidak ada usaha-
usaha untuk mempengaruhi warga Nahdliyin.
“Mereka malah menampakkan sikap simpatik
kepada kami” Demikian pendapat KH. Mahmud
Yunus, salah seorang ta'mir masjid Baiturrahim.
Meski begitu, bukan lantas kita dapat
berleha-leha mendapati realita seperti ini. Karena
perang wacana keagamaan menjadi gencar
belakangan ini, situasi apapun dapat berubah
dalam jangka waktu yang tak dapat dipastikan.
Hingga saat itu datang, setidaknya kita sudah

Masjid Muhajirin Bence yang secara

geografis berdekatan dengan Al-Hikmah Bence
misalnya, posisi ini jelas rentan untuk dimasuki
golongan lain. Masjid Muhajirin didirikan oleh
sesepuh Nahdliyin, sedang Lembaga Pendidikan
Al-Hikmah merupakan bentukan ormas lain.
Pengenalan suatu aliran melalui lembaga
pendidikan adalah pilihan cerdas, selain dapat
menarik perhatian masyarakat tentang ideology
baru lembaga pendidikan dapat menciptakan
asset sekaligus. Sekali mendayung dua tiga
pulau terlampaui, misi penyebaran aliran dapat
terwujud dan asset penerus perjuangan pun telah
diciptakan. Warga Nahdliyin yang tidak mampu
membaca situasi ini serta tidak memahami benar
keaswajaannya akan dapat terprovokasi dengan
mudah.
Menurut keterangan beberapa pihak, ada
beberapa masjid dan musholla yang memang
sudah tidak lagi menunjukkan ke-NU-annya
secara ubudiyah. Namun, mempublikasikannya
bukanlah sikap yang bijak, demi terjaganya
hubungan baik antara golongan satu dengan

6 BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007

 Jelajah Fakta Jelajah Fakta

harus menguatkan doktrin aswaja warga

Nahdliyin. Selebihnya memaksimalkan
kegiatan di masjid adalah kebutuhan, agar
masid-masjid ataupun mushola-mushola
tidak lagi pindah haluan. Karena jika masjid
telah terkuasai, menguasai warga sekitar
masjid sudah pasti langkah selanjutnya.
Catatan disini adalah mempertahankan
manusia lebih sulit ketimbang
mempertahankan masjid, karena manusia
bukanlah benda mati.

Siaga Satu…
Sebagai penutup tulisan panjang ini,
agaknya kita dapat merujuk kembali pada
pendapat KH. M Jaiz, BA, untuk dijadikan
perhatian kita bersama. Meskipun mengaku
belum pernah mendapat laporan riil tentang
perpindaham haluan masjid secara
warga Nahdliyin harus komitemen dengan ke-
ubudiyah, beliau mengungkapkan bahwa ta'mir
NU-an masing-masing pribadi. Kedua, perlu
masjid tidak boleh meneriama masuknya aliran-
adanya doktrinasi aswaja terhadap kaum muda
aliran lain karena akan mencampuri ajaran NU.
NU, atau dengan kata lain meng-NU-kan kaum
Di bulan romadlon ini khususnya, menurut Pak
muda NU. Ketiga, masjid-masjid binaan NU
Jaiz, demikian sapaan akrab Ketua LTMI
harus mempunyai identitas untuk ke-NU-annya,
Kabupaten ini, ada sekelompok aliran ekstrim
misalnya dengan memasang logo LTMI.
yang datang dari Jakarta untuk mencari tempat
Peristiwa-peristiwa demikian tentu saja amat
untuk menyebarkan dakwah. “Berita-berita
disayangkan, mengingat sesungguhnya umat
memang sudah berkembang, namun (kehadiran
Islam ibarat satu tubuh. Alih-alih saling
kelompok tersebut, red) tidak diterima
membantu, perebutan kekuasaan di masjid
masyarakat”.
..., beliau mengungkapkan justru membuat pertikaian antar agama semakin
bahwa ta'mir masjid menjadi. Warga Nahdliyin secara kuantitas
masih memegang rekor di urutan pertama hingga
tidak boleh menerima kini, namun dari segi kualitas kesadaran dan
masuknya aliran-aliran lain militansi, jawaban yang didapat akan sangat
karena akan mencampuri berbeda. Jumlah warga yang demikian banyak
tentu membuat elite Nahdliyin tak mampu
ajaran NU mengcover perkembangan tahapdemi tahap
masing-masing warga. Sedang kelompok lain,
meskipun sedikit namun senantiasa
Melihat kondisi tersebut, kelihatannya warga
mengokohkan diri dengan militansi tinggi.
nahdliyin memang masih di posisi aman lantaran
Kelemahan ini adalah celah yang kemudian
dapat berucap dengan tegas bahwa kita
dimanfaatkan oleh kelompok lain untuk merekrut
berbeda! Namun, memprediksi perjalanan NU ke
anggota. Mulai detik ini, setidaknya warga
depan apa iya kaum muda NU yang esok
Nahdliyin mulai bercermin sembari bersiaga
menggantikan kaum tua akan berucap sama?
untuk kemudian menata hati dan pikiran untuk
Untuk mengantisipasi hal tersebut, masih
memperbaiki segala kelemahan sehingga tak
menurut Pak Jaiz setidaknya ada tiga point
mudah goyah bahkan jika badai menyambar
penting yang dapat kita lakukan. Pertama, bahwa

BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007 7

 Artikel Corner
Menghitung Zakat Profesi
Oleh : H Abdurrahman Navis, Lc.*
Z
akat penghasilan atau zakat profesi (al-mal
al-mustafad) adalah zakat yang dikenakan
pada setiap pekerjaan atau keahlian
profesional tertentu, baik yang dilakukan
sendirian maupun bersama dengan
orang/lembaga lain, yang mendatangkan
penghasilan (uang) halal yang memenuhi nisab
(batas minimum untuk wajib zakat). Contohmya
adalah pejabat, pegawai negeri atau swasta,
dokter, konsultan, advokat, dosen, makelar,
seniman dan sejenisnya.
Hukum zakat penghasilan berbeda pendapat
antar ulama fiqh. Mayoritas ulama madzhab
empat tidak mewajibkan zakat penghasilan pada
saat menerima kecuali sudah mencapai nisab
dan sudah sampai setahun (haul), namun para
ulama mutaakhirin seperti Syekh Abdurrahman
Hasan, Syekh Muhammad Abu Zahro, Syekh
Abdul Wahhab Khallaf, Syekh Yusuf Al Qardlowi,
Syekh Wahbah Az-Zuhaili, hasil kajian majma'
fiqh dan fatwa MUI nomor 3 tahun 2003
menegaskan bahwa zakat penghasilan itu
hukumnya wajib.
Hal ini mengacu pada pendapat sebgian
sahabat (Ibnu Abbas, Ibnu Masud dan
Mu'awiyah), Tabiin ( Az-Zuhri, Al-Hasan Al-Bashri,
dan Makhul) juga pendapat Umar bin Abdul
Aziz dan beberpa ulama fiqh lainnya. (Al-fiqh
Al-Islami wa 'Adillatuh, 2/866)
Juga berdasarkan
firman Allah SWT: "...
Ambilah olehmu
zakat dari
8 BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007
sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu
membersihkan dan mensucikan mereka..." ( QS.
At-Taubah 9:103) dan firman Allah SWT: "Hai
orang-orang yang beriman! nafkahkanlah
sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik..." (
QS. Al-Baqarah. 2:267)
Juga berdasarkan sebuah hadits shahih
riwayat Imam Tirmidzi bahwa Rasulullah SAW
bersabda: "Keluarkanlah olehmu sekalian zakat
dari harta kamu sekalian," dan hadits dari Abu
Hurairah r.a. Rasulullah SAW bersabda:
"Sedekah hanyalah dikelaurkan dari
kelebihan/kebutuhan. tangan atas lebih baik
daripada tangan dibawah. mulailah (dalam
membelanjakan harta) dengan orang yang
menjadi tanggung jawabmu." ( HR. Ahmad).
"Sangat tidak logik kalau tidak
mewajibkan zakat kepada
kalangan profesional seperti dokter
yang penghasilannya sebulan bisa
melebihi penghasilan petani setahun”.
Dan juga bisa dijadikan bahan pertimbangan
apa yang dijelaskan oleh penulis terkenal dari
Mesir, Muhammad Ghazali dalam bukunya Al-
Islam wal Audl' Aliqtishadiya: "Sangat tidak logik
kalau tidak mewajibkan zakat kepada kalangan
profesional seperti dokter yang penghasilannya
sebulan bisa melebihi penghasilan petani
setahun”.
Jika kita mengikuti pendapat ulama yang
mewajibkan zakat penghasilan, lalu bagaimana
cara mengeluarkannya? Dikeluarkan
penghasilan kotor (bruto) atau penghasilan
bersih (neto)? Ada tiga wacana tentang bruto
atau neto seperti berikut ini.
Bruto dan Neto
 Dalam buku fiqh zakat karya DR Yusuf
Qaradlawi. bab zakat profesi dan penghasilan,
dijelaskan tentang cara mengeluarkan zakat
penghasilan. Kalau kita klasifikasi ada tiga
wacana:
1. Pengeluaran brotto, yaitu mengeluarkan
zakat penghasilan kotor. Artinya, zakat
penghasilan yang mencapai nisab 85 gr emas
dalam jumlah setahun, dikeluarkan 2,5 %
langsung ketika menerima sebelum dikurangi
apapun. Jadi kalau dapat gaji atau honor dan
penghasilan lainnya dalam sebulan mencapai 2
juta rupiah x 12 bulan = 24 juta, berarti dikeluarkan
langsung 2,5 dari 2 juta tiap buan = 50 ribu atau
dibayar di akhir tahun = 600 ribu.
Hal ini juga berdasarkan pendapat Az-Zuhri
dan 'Auza'i, beliau menjelaskan: "Bila seorang
memperoleh penghasilan dan ingin
membelanjakannya sebelum bulan wajib zakat
datang, maka hendaknya ia segera mengeluarkan
zakat itu terlebih dahulu dari membelanjakannya"
(Ibnu Abi Syaibah, Al-mushannif, 4/30). Dan juga
menqiyaskan dengan beberapa harta zakat yang
langsung dikeluarkan tanpa dikurangi apapun,
seperti zakat ternak, emas perak, ma'dzan dan
UD. WAHYU MOTOR
Jual beli sepeda motor BARU/BEKAS
segala merek CASH/KREDIT
ya n i
m e la h
uga r tamba
JSupriyanto
tuka
Jl. Ciliwung 56 Blitar
Telp. (0342) 808388
rikaz.
2. Dipotong oprasional kerja, yaitu setelah
menerima penghasilan gaji atau honor yang
mencapai nisab, maka dipotong dahulu dengan
biaya oprasional kerja. Contohnya, seorang yang
mendapat gaji 2 juta rupiah sebulan, dikurangi
biaya transport dan konsumsi harian di tempat
kerja sebanyak 500 ribu, sisanya 1.500.000.
maka zakatnya dikeluarkan 2,5 dari
1.500.000=37.500,-
Hal ini dianalogikan dengan zakat hasil bumi
dan kurma serta sejenisnya. Bahwa biaya
dikeluarkan lebih dahulu baru zakat dikeluarkan
dari sisanya. Itu adalah pendapat Imam Atho' dan
lain-lain dari itu zakat hasil bumi ada perbedaan
prosentase zakat antara yang diairi dengan hujan
yaitu 10% dan melalui irigasi 5%.
3. Pengeluaran neto atau zakat bersih, yaitu
mengeluarkan zakat dari harta yang masih
mencapai nisab setelah dikurangi untuk
kebutuhan pokok sehari-hari, baik pangan,
papan, hutang dan kebutuhan pokok lainnya
untuk keperlua dirinya, keluarga dan yang
menjadi tanggungannya. Jika penghasilan
setelah dikurangi kebutuhan pokok masih
BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007 9
 Wawancara

MASJIDKU SAYANG, MASJIDKU HILANG

Layaknya tempat-tempat peribadatan yang
lain, seperti Pura dalam ajaran agama Hindu, dan
Wihara dalam ajaran agama Budha, ataupun
Gereja dalam ajaran agama Kristen. Masjid yang
merupakan tempat peribadatan yang dimuliakan
eksistensinya bagi semua umat yang memeluk
agama akhir zaman ini, juga memiliki fungsi yang
sama seperti tempat-tempat peribadatan yang
lainnya pada agama yang lain pula.
Tidak hanya untuk melakukan ibadah rutin
saja, sholat lima waktu misalnya. Dalam kondisi
riilnya, masjidnya memiliki fungsi yang sangat
vital dari golongan apapun. Tapi kesemuanya itu
menjadi berbalik arah ketika masid yang semula
benar-benar disakralkan dan diagungkan
keberadaannya di tengah masyarakat yang
semakin hedonis, kini hanya dijadikan sebagai
ajang perebutan ubudiyah yang hanya
mementingkan golongan-golongan tertentu saja.
Sebagai warga nahdliyin, sudah bersama Bapak Ubaidilah.
sepantasnyalah untuk ikut prihatin dan Bagaimana tanggapan Bapak tentang
memikirkan kejadian-kejadian yang akhir-akhir ini maraknya perkembangan aliran-aliran baru
mendera pada warga NU khususnya. Banyaknya Islam ekstrim kanan, khususnya di Blitar
masjid-masjid yang semula didirikan di atas tanah Pak?
wakaf, yang semula berada di bawah naungan Ya, itu sih wajar saja. Karena setiap orang punya
NU, kini telah berubah haluan di bidang kepercayaan sendiri-sendiri yang berbeda.
ubudiyahnya. Hal ini seharusnya bisa menjadi Tetapi bagi masjid-masjid atau mushola-
cermin bagi kita, orang-orang NU khususnya. mushola ya harus sesuai aliran yang semula dan
Berpindahnya masjid ke pihak lain (selain NU), ini harap dipertahankan agar tidak terjadi
memang bukanlah suatu hal yang pelu kerincuhan jika mereka harus merubah aliran.
dipermasalahkan sebenarnya. Tetapi karena ini Kan lebih baik sesuai ajaran yang sudah ada.
menyangkut ikut berpindahnya ubudiyah dalam Menurut saya itu lebih baik ditolak saja,
masjid itu, itulah yang perlu kita cermati. Karena alasannya yang pertama belum jelas
dari kejadian ini, baik langsung maupun tidak identifikasinya, dan yang kedua ini ditakutkan
langsung bisa dijadikan bukti bahwa ini bisa mengkhawatirkan bertindak yang
merupakan indikasi adanya ketidakbecusan para sembarangan. Ya, untuk menghindari hal itu
pengurus-pengurus ta'mir sebelumnya. Dan lebih baik ditolak saja, karena keterangan yang
karena ketidakbecusan alias kecerobohan inilah, diperoleh pun belum pasti kebenarannya.
banyak masjid-masjid kita yang semula kita Dampak yang timbul, khususnya bagi warga
sayang menjadi hilang. Nah, maka dari itu untuk NU Pak?
memperolaeh informasi yang lebih detail tentang Itukan bermacam-macam. Ya, itu bisa dikatakan
hal-hal tersebut, berikut petikan wawancaranya dapat memberikan simpati pada masyarakat.
Kalau untuk masyarakat tua yang sudah tahu

10 BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007

dan mengerti kebanyakan mereka tidak tanngap
akan hal ini. Tetapi bagi golongan muda yang
kurang mengerti ini bisa terbawa, karena mereka
hanya ikut-ikutan saja dans selain itu ada faktor
penariknya yang sangat disukai seperti adanya
money-money seperti itu.
Bagaimana cara mengantisipasi agar orang
NU tidak mudah goyah pendiriannya Pak?
Ya, setiap ada pengajian di mushola atau di
masjid, mereka diberikan penjelasan tentang
kebenaran Aswaja dan juga untuk tetap
dipertahankan kebenaran jejak Nabi dan jejak
sahabat. Kan, mereka yang bukan NU misalnya,
ini misalnya lo ya. Mereka hanya sholat tarawih 8
rakaat karena mereka tidak memakai jejak
sahabat. Nah, ini berbeda dengan kita, karena di
NU itu Nabi juga punya rahasia saat beliau masih
hidup, seperti sunah-sunah yang semacam itu.
Ketika Nabi sudah wafat, rahasia-rahasia Nabi ini
diberikan pada sahabat yang selalu bersama
Nabi. Jadi, begini, harap di setiap masjid kerap
kali diadakan pengajian-pengajian rutin. LTMI
perlu membicarakan di forum, ta'mir-ta'mir perlu
diberikan kegiatan rutin Bahtsul Masail agar para
katua ta'mir yang ada bisa menangkal
Sambungan dari Hal ....9 [ Menghitung Zakat Profesi ]
mencapai nisab, maka wajib zakat, akan tetapi
kalau tidak mencapai nisab ya tidak wajib
zakat, karena dia bukan termasuk muzakki
(orang yang wajib zakat) bahkan menjadi
mustahiq (orang yang berhak menerima
zakat)karena sudah menjadi miskin dengan
tidak cukupnya penghasilan terhadap
kebutuhan pokok sehari-hari.
Hal ini berdasarkan hadits riwayat imam
Al-Bukhari dari Hakim bin Hizam bahwa
Rasulullah SAW bersabda: ".... dan paling
baiknya zakat itu dikeluarkan dari kelebihan
kebutuhan...". (lihat: DR Yusuf Al-Qaradlawi.
Fiqh Zakat, 486).
Kesimpulan, seorang yang mendapatkan
penghasilan halal dan mencapai nisab (85 gr
emas) wajib mengeluarkan zakat 2,5 %, boleh
dikeluarkan setiap bulan atau di akhir tahun.
Sebaiknya zakat dikeluarkan dari penghasilan
operasinya. Di temapat saya, kecamatan
Ponggok misalnya. Di sini sangat kompak karena
diadakan kegiatan rutin ta'mir masjid LTMI,
Bahtsul Masail oleh para ketua ta'mir untuk
menangkal hal-hal seperti itu.
Terus bagaimana caranya Pak untuk
mempertahankan ke-NU-an masjid-masjid NU
itu sendiri?
Ya itu diperlukan gerilya, secara seri dan bertahap
pada orang-orang tertentu saja. Mereka diberi
penjelasan, kepada para jamaah juga diberi
keterangan-keterangan, orang-orang tua
dikumpulkan, kepengurusab ditata, setelah itu
diadakan pilihan ta'mir lagi. Nah di situ kita
memasukkan orang-orang kita. Jika ketua sudah
terpilih dan itu dari orang kita. Ini bisa diteruskan
di syuriah, pada kelompok anak-anak ranting.
Setelah itu, baru perubahan bisa menyeluruh.
Mungkin saran-saran dari Bapak?
Sarannya agar selama ini kinerja LTMI diperbaiki
lagi. Artinya benar-benar harus diaktifkan, lebih
serius lagi dan dikompakkan. Selain itu setiap
selapanan, kita lebih baik kalau mengadakan
Bahtsul Masail dan pengajian-pengajian rutin. Ya,
mungkin itu saran dari saya.(zul)
kotor sebelum dikurangi kebutuhan yang lain.
Ini lebih afdlal (utama) karena khawatir ada
harta yang wajib zakat tapi tapi tidak dizakati,
tentu akan mendapatkan adzab Allah baik di
dunia dan di akhirat. Juga penjelasan Ibnu
Rusd bahwa zakat itu ta'bbudi (pengabdian
kepada Allah SWT) bukan hanya sekedar hak
mustahiq. Tapi ada juga sebagian pendapat
ulama membolehkan sebelum dikeluarkan
zakat dikurangi dahulu biaya oprasional kerja
atau kebutuhan pokok sehari-hari.
Semoga dengan zakat, harta menjadi
bersih, berkembang, berkah, bermanfaat dan
menyelamatkan pemiliknya dari siksa Allah
SWT. Amiin ya mujibas sa`ilin.
* H Abdurrahman Navis, Lc.
Wakil Katib Syuriyah PWNU Jawa Timur.Dan Peneliti pada
The Post Institute
BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007 11
 Pojok Pendidikan
LPDMA :
SOLUSI TEPAT
UNTUK BERDAKWAH
ISLAM !!!
Dalam dekade belakangan ini, sebuah
lembaga pendidikan yang bernafaskan agama
memang sedang tumbuh dengan semerbaknya.
Pendidikan yang bernuansa islami kini sangat
benar jika dikatakan menarik perhatian dan
mendapatkan empati khusus di intuisi setiap
masyarakat. Dikatakan demikian, karena angin
globalisasi yang sudah berhembus dan
merambah saat ini bisa membahayakan. Maka
dari itu, dalam menyongsongnya harus dibarengi
dengan kekuatan atau pondasi keimanan yang
kokoh agar dalam perkembangannya di masa
depan bisa berjalan seiring dengan seimbang.
Artinya, bahwa semua kaum intelektual Islam
harus tetap berupaya mengembangkan
pemikiran dan peradaban Islam yang berbasis
dan apresiatif terhadap tradisi Islam, karena
peradaban Islam merupakan produk pandangan
hidup (worldview) Islam sendiri dan hanya dapat
dibangun di atas asas Islam yang menjadi basis
bagi bangunan pemikiran dan peradaban Islam di
masa kini dan mendatang.
Kalaulah memang disepakati bahwa sebuah
peradaban Islam dalam konteks sejarahnya
tegak berbasiskan ilmu pengetahuan. Maka jika
ingin kembali membangun peradaban Islam yang
nyaris lumpuh adalah dengan menegakkan
12 BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007
kembali bangunan ilmu pengetahuan tersebut
agar kemunduran karena krisis intelektualitas
para pemuda Islam sedini mungkin bisa diatasi.
Menyikapi permasalahan tersebut, kini di
kota Blitar telah berdiri sebuah pendidikan yang
berbasic pada masjid. Dengan mengusung jalur
dakwah sebagai fokus utama pendidikannya.
LPDMA, Lembaga Pendidikan Dakwah Masjid
Agung kota Blitar demikianlah sebutannya.
Lembaga yang didirikan atas inisiasi dari seluruh
pengurus ta'mir Masjid Agung ini bertujuan untuk
menumbuhkan generasi baru di bidang dakwah
khususnya dan juga ilmu-ilmu pengetahuan lain
yang mengkaji tentang Islam pada umumnya.
The History Of LPDMA
Seperti yang diungkapkan oleh bapak H.
Solichin selaku seksi penerbitan di
kepengurusan LPDMA. Sama sekali tidak terjadi
kontra selama berangsungnya rapat untuk
mendirikan sebuah lembaga baru ini. Di sini,
seluruh jajaran pengurus ta'mir Masjid Agung
kota Bitar sangat mendukung terhadap inisiatif
untuk mendirikan lembaga dakwah ini.
Munculnya lembaga pendidikan dakwah ini,
yang tepatnya terletak di selatan Masjid Agung
kota Blitar di jalan Masjid nomor 13 ada beberapa
faktor yang mempengaruhi. Yang pertama,
dengan melihat berbagai fasilitas yang
mendukung seperti bangunan fisik, dan yang
kedua karena Masid Agung dipandang sebagai
sentral kegiatan umat Islam di kota Blitar
khususnya. Nah, untuk menuju ke arah itu,
dengan adanya lembaga pendidikan dakwah ini
diharapakn nantinya mampu menelorkan kader-
kader da'i handal di kota maupun di kabupaten
Blitar.
Selanjutnya, masih sama seperti yang
diungkapkan oleh bapak H. Solichin, karena
dianggap sentral itu tadi, berarti kegiatan yang
dilakukan di Masjid Agung tidak cukup hanya
dengan ibadah rutin saja. Tetapi lebih dari itu,
pengembangan-pengembangan yang sifatnya
progresif perlu dilaksanakan pula. Utamanya
kaderisasi dan pendidikan da'i yang fokusnya di
bidang dakwah Islam.
Selain faktor-faktor tesebut, alasan-alasan
lain yang ada yaitu adanya dorongan dan
tuntutan dari para pengurus ta'mir Masjid Agung
kota Blitar untuk memenuhi kebutuhan imam dan
khotib untuk mengisi masjid-masjid lainnya di
sentral kota Blitar.
Lembaga Semi Formal
Dewasa ini, sulit menemukan masjid yang
memiliki program nyata di bidang pencerdasan
umat. Namun, patutlah berbangga hati karena
kini mulai tumbuh kesadaran umat akan
pentingnya peranan untuk mencerdaskan dan
menyejahterakan jamaahnya dengan adanya
LPDMA ini. Meskipun untuk sementara ini,
LPDMA merupakan lembaga yang dalam
penyelenggaraanya masih bersifat semi formal.
Masih bersifat semi formal, karena LPDMA yang
baru berusia satu tahun pada 26 Juli kemarin,
bisa dikatakan merupakan sebuah lembaga
pendidikan yang masih anyar dan fresh.
Tetapi untuk arah ke depannya, LPDMA ini
akan dibawa menjadi lembaga formal. Kapan itu?
Yang jelas waktunya menyesuaikan, hanya
tinggal menunggu moment yang tepat. Karena
masih baru itu tadi, jadi jika ingin menbuat ke arah
yang lebih formal haruslah jeli. Artinya, haruslah
bijak kalau memutuskan ingin dijadikan formal,
tidak terburu-buru agar bisa berhasil dengan
gemilang sesuai dengan yang diharapkan, yaitu
mencetak kader-kader dakwah ataupun da'i-da'i
yang handal. Inikan proses, jadi harus pandai
menyikapinya dengan melihat perkembangan
LPDMA ke arah depannya seperti apa, ungkap
bapak Wahidul Anam.
Program-Program LPDMA
Bapak Kasiful Kurob, bagian seksi penelitian
dan pengembangan, mengatakan bahwa
dengan jumlah mahasiswa kurang lebih 180
mahasiswa dengan pembagian untuk angkatan
2006 ada 120 mahasiswa (3 kelas) dan angkatan
2007 ada 60 mahasiswa yang terdiri dari
berbagai macam kalangan, jadi mahasiswanya
sangat heterogen dan bervariasi. Sebenarnya
pada konsep awal, rencana semula mahasiswa
yang kuliah di sini dikirim dari masjid-masjid yang
ada di kota Blitar. Tetapi dalam realisasinya,
ketika dibuka semua kalangan masyarakat ikut
bergabung, baik itu dari kota maupun dari
Bersambung ke Hal … 20
BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007 13
kabupaten, bahkan ada juga yang berasal dari lokasinya ada di mushola dan masjid di sekitar
luar Blitar. Jadi, sudah terbukti ada gayung yang desa Plandirejo tersebut. Begitulah seperti
bersambut dari masyarakat kota maupun yang dinyatakan oleh Bapak Wahidul Anam
kabupaten Blitar terhadap berdirinya LPDMA selaku seksi pendidikan dakwah. Dengan
ini. jumlah mahasiswa yang dikirim sebanyak 15
Di sini terdapat 16 mata kuliah yang di mahasiswa, dan yang sisanya melakukan
antaranya seperti studi Al-Qur'an, studi Al- kegiatan KKN di masjid-masjid yang ada di
Hadist, Fiqh, Aqidah, Akhlak/Tasawuf, Ilmu kota.
Dakwah dan Psikologi Dakwah, Praktek Maka dari itu, bergabunglah dengan
Ibadah, Bahasa Arab serta LPDMA. Selain menyuguhkan
tambahan satu untuk alternatif baru di bidang
mata kuliah untuk pendidikan agama
KKN yang Islam yang tidak
dilaksanakan hanya bersifat
s e t i a p temporer, di
t a h u n sini juga
a w a l a k a n
masuk memba
kuliah n t u
untuk maha
tahun siswa
kedua untuk
. Jadi, mema
total hami,
semua mengh
nya ada ayati,
52 SKS d a n
dengan 54 mengamalk
JS. Sistem an nilai-nilai
perkuliahan ajaran Islam
yang dipakai adalah yang sesuai dengan
cawu, karena berdurasi Al-Qur'an dan As-
pendek. Mengapa tidak Sunnah secara cerdas dan
memakai semester, karena kalau pakai kreatif, membantu memiliki keimanan
semester waktunya tidak akan mencukupi dan ketakwaan kepada Allah Swt, berperilaku
dengan jumlah SKSnya. Mengingat kuliah ini sesuai akhlakul karimah, bersikap dan
hanya masuk pada dua hari efektif, yaitu Sabtu bertindak sesuai dengan ajaran agama Islam
dan Minggu saja setiap pukul 05.45 WIB. Selain serta memiliki toleransi yang tinggi terhadap
itu, proses belajar di sini yang dipakai adalah sesama manusia. Selain itu kajian terhadap
sistem lesehan. Jadi, lebih terkesan nyaman Islam yang diprioritaskan di sini tidak hanya
dan tidak kaku. Pembagian kelas ada yang terpusat pada aspek ritual saja yang melupakan
bersifat klasikal, tetapi hanya untuk mata kuliah aspek sosial dan intelektualnya. Sehingga hasil
tertentu saja. yang diinginkan pun akan sesuai seperti yang
Untuk saat ini, KKN yang pertama kalinya tujuan dari LPDMA, yaitu mampu melahirkan
telah dilaksanakan di Desa Plandirejo Kec. out put kader-kader da'i yang handal, kritis,
Bakung, Kab. Blitar yang mulai pada satu hari analitis, berhorizon luas dan berjiwa terbuka.
sebelum Ramadhan dan berakhir pada 21 Nah, mengapa harus ragu lagi???(zul).
Ramadhan nanti. KKN di desa Plandirejo ini

14 BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007


Hj. Maskur Effendi Hj. Siti Fatimah Hj. Mudawari
Pejuang-Pejuang Muslimat
dan Sejarah Kantor NU
S
iapa sangka kantor NU cabang Blitar yang
menjadi pusat aktifitas pengurus NU
berikut lembaga, lajnah, dan banomnya,
dulunya adalah bangunan rumah tua yang dijual
dengan harga sekitar 300 ribu saja. Sejarah
tentang kantor NU yang kini telah berdiri dengan
megah terkuak saat tim BSNU mencoba
menelusuri tokoh-tokoh pejuang NU tedahulu
yang pernah berkiprah dan berjuang untuk
kejayaan NU.
Seperti dituturkan oleh Hj. Mahfudz Ahmad
(80) yang sampai sekarang masih tercatat
sebagai penasihat PC Muslimat NU Kota Blitar.
Beliau juga merupakan satu dari dua saksi hidup
yang tahu betul sejarah kantor NU disamping Bu
Siti Fatimah. Dengan mengalir beliau
menceritakan bagaimana keinginan mempunyai
kantor NU sangat besar saat itu.
Berawal dari tahun 1964, lima tokoh aktifis
muslimat NU gencar mendirikan fatayat-fatayat
dan muslimat di ranting-ranting se
Kota/Kabupaten Blitar. Lima tokoh tersebut
adalah Hj. Mudawari, Hj. Maskur effendi, Hj. Siti
Fatimah, Hj. Mahfudz Ahmad, dan Hj.
Romadhon. Msing-masing adalah tokoh kunci
yang mempunyai peran strategis di Muslimat NU.
Meskipun pada waktu itu, sangat rawan dengan
isu G 30 S PKI, kelima tokoh tersebut tidak
gencar melakukan turba ke ranting-ranting dan
mbabat alas sehingga tumbuh cikal bakal
organisasi keperempuanan NU di Blitar,
terutama fatayat dan Muslimat. Perjuangan
mereka tidak hanya sebatas di lingkungan NU,
tetapi juga dalam aktifitas perpolitikan Blitar.
Pada waktu itu, dua tokoh Muslimat masuk dalam
keanggotan DPRD Blitar yaitu Hj. Siti Fatimah
dan Hj. Mahfudz Ahmad. Namun dalam
To k o h
Hj. Romadhon Hj. Mahfudz Ahmad
perjalananya, tinggal Hj. Siti Fatimah yang
tercatat sebagai anggota DPRD hingga beliau di
daulat menjadi ketua PC Muslimat NU Blitar pada
tahun 70 an.
Pada saat Hj. Siti Fatimah menjadi anggota
DPRD Blitar itulah muncul inisiatif untuk memiliki
kantor muslimat NU. Menurut Hj. Mahfudz, awal
mula inisiatif memiliki kantor muslimat muncul
p a d a w a k t u Wa l i k o t a B l i t a r, S a n u s i ,
mengucurkan dana bantuan untuk TK-TK di
Blitar masing-masing senilai 60 ribu rupiah. Dari
26 TK yang ada di Blitar, hanya 6 TK yang
mendapat bantuan. Sehingga hanya 360 ribu
saja uang yang terkumpul. Daripada pembagian
tidak merata, akhirnya para tokoh muslimat
tersebut sepakat menggunakan uang tersebut
untuk membeli rumah tua di jalan masjid 22 blitar
yang merupakan milik H. Supangat dengan
harga sekitar 300 ribu rupiah saja. Kondisi
bangunan saat itu sangat tidak memadai dan
hampir ambruk karena dimakan usia. Namun,
seiring dengan waktu, muslimat NU bisa sedikit-
demi sedikit menabung untuk membenahi dan
merehab bangunan sehingga bisa ditempati
u n t u k r u a n g k a n t o r. B a h k a n d a l a m
perkembanganya, sebidang tanah di utara kantor
NU yang kini menjadi RB BKIA Siti Khodijah juga
dibeli oleh Muslimat dengan harga 90 ribu.
Kini hasil perjuangan para tokoh Muslimat
tersebut sudah bisa dinikmati terutama oleh
bapak-bapak NU dan banomnya yang
bersekretariat di jalan masjid 22. Sementara
muslimat sendiri hanya memiliki satu ruang kecil.
Ada rasa berontak dalam hati Hj. Mahfudz
Ahmad, namun kini rasa berontak itu juga telah
tergantikan oleh berdirinya kantor Muslimat NU
yang cukup megah di selatan kantor NU. (Fid)
BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007 15
 Masail Diniyah
Shalat Tarawih 20 Rakaat
S
halat Tarawih bagi umat Islam Indonesia
sudah tidak asing lagi. Hampir setiap
muslim pernah menjalankannya. Pada
awal Ramadhan, biasanya masjid atau mushala
penuh dengan kaum muslimin dan muslimat
yang menjalankan shalat jama'ah isya` sekaligus
tarawih. Ada yang menjalankan 8 rakaat, dan ada
yang 20 rakaat. Yang terakhir ini termasuk ciri
orang NU (Nahdliyyin). Sedang shalat Witir yang
diletakkan di akhir biasanya sarna-sarna 3
rakaat, orang NU maupun bukan. 20 rakaat itu
serempak dilaksanakan dengan cara dua rakaat
salam.
Begitu shalat sunnah rawatib setelah isya`
(ba'diyah) usai dikerjakan, bilal mengumumkan
tibanya shalat Tarawih dikerjakan, “Marilah
shalat Tarawih berjama'ah!” Imam pun maju ke
depan, dan sudah dapat ditebak surat yang
dibaca setelah al-Fatihah ialah surat at-Takatsur.
Bacaan seperti ini sudah menjadi ciri khusus
masjid-masjid atau mushala-mushala NU. Juga
sudah dapat ditebak bahwa rakaat kedua setelah
al-Fatihah tentu sura Al-Ikhlash. Setelah usai 2
rakaat, ada sela-sela lantunan shalawat yang
diserukan “bilal” dan dijawab oleh segenap kaum
muslimin.
Begitu shalat tarawih sampai rakaat kedua
puluh, bacaan surat sesudah al-Fatihah tentu
sudah sampai ke surat al-Lahab dan al-Ikhlash.
Tinggal shalat witirnya yang biasa dilakukan 2
rakaat, dan yang kedua satu rakaat, imam
biasanya memilih surat al-A'la dan al-Kafirun.
Para imam Tarawih NU umumnya memilih
shalat yang tidak perlu bertele-tele. Sebab ada
hadits berbunyi: "Di belakang Anda ada orang tua
yang punya kepentingan..” Maka, 23 rakaat
umumnya shalat Tarawih lengkap dengan
Witirnya selesai dalam 45 menit.
Lain halnya shalat di Masjidil Haram, Makah.
Di sana, 23 rakaat diselesaikan dalam waktu kira-
kira 90-120 menit. Surat yang dibaca imam ialah
ayat -ayat suci Al-Qur'an dari awal, terus
berurutan menuju akhir Al-Qur'an. Setiap malam
harus diselesaikan kira-kira 1 juz lebih, dengan
16 BSNU Edisi 41/ Th.V / 09 / 2007
diperkirakan pada tanggal 29 Ramadhan (dulu
setiap tanggal 27 Ramadhan) sudah khatam.
Pada malam ke 29 Ramadhan itulah ada tradisi
khataman Al-Qur'an dalam shalat Tarawih di
Masjidil Haram. Bahkan, di rakaat terakhir imam
memanjatkan doa yang menurut ukuran orang
Indonesia sangat panjang sebab doa itu bisa
sampai 15 menit, doa yang langka dilakukan
seorang kiai dengan waktu sepanjang itu, meski
di luar shalat sekalipun.
Dan terpapar di kitab Shalat al-Tarawih fi
Masjid al-Haram bahwa shalat Tarawih di Masjidil
Haram sejak masa Rasulullah, Abu Bakar, Umar,
Usman, dan seterusnya sampai sekarang selalu
dilakukan 20 rakaat dan 3 rakaat Witir.
Warga Nahdliyyin yang memilih Tarawih 20
rakaat ini berdasar pada beberapa dalil. Dalam
Fiqh as-Sunnah Juz II, hlm 54 disebutkan bahwa
mayoritas pakar hukum Islam sepakat dengan
riwayat yang menyatakan bahwa kaum muslimin
mengerjakan shalat pada zaman Umar, Utsman
dan Ali sebanyak 20 rakaat.
Sahabat Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa
Rasulullah SAW shalat Tarawih di bulan
Ramadhan sendirian sebanyak 20 Rakaat
ditambah Witir. (HR Baihaqi dan Thabrani).
Ibnu Hajar menyatakan bahwa Rasulullah shalat
bersama kaum muslimin sebanyak 20 rakaat di
malam Ramadhan. Ketiga tiba di malam ketiga,
orang-orang berkumpul, namun rasulullah tidak
keluar. Kemudian paginya beliau bersabda:
“Aku takut kalau-kalau tarawih diwajibkan atas
kalian, kalian tidak akan mampu
melaksanakannya.”
Hadits ini disepakati kesahihannya dan
tanpa mengesampingkan hadits lain yang
diriwayatkan Aisyah yang tidak menyebutkan
rakaatnya. (Dalam hamîsy Muhibah, Juz II,
hlm.466-467)
KH MUnawwir Abdul Fattah
Pesantren Krapyak Yogyakarta

PC GP Anshor Kota Blitar Sambut Baik
Tawaran Program Kemiskinan Pemkot
Talun, SNU
Derap Langkah Ikatan Pelajar Nahdlatul
Ulama dan Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul
Ulama Kabupaten Blitar untuk berpartisipasi
dalam melahirkan Kader NU tidak pernah
berhenti. Hal ini dibuktikan dengan
dilaksanakanya Latihan Kader Muda (Lakmud)
sebagai bagian dari jenjang pengkaderan
formal organisasi. Lakmud yang dilaksanakan
7-9 September 2007, bertempat di ini Aula
Yapeda Al Umron Bendosewu Talun Blitar ini
bertujuan untuk membina kader IPNU dan
IPPNU supaya memiliki integritas kepribadian,
berwawasan luas, kritis serta mampu
memngembangkan organisasi, menjadi kader
yang militan, disiplin dan memiliki rasa
kebersamaan yang tinggi.
Materi lakmud yang diberikan diantaranya
yaitu materi pokok yang bersifat Idiologis
seperti Aswaja, Ke-NU an, Ke IPNU & IPPNU
an, Prinsip Perjuangan ( Citra Diri ) serta tradisi
perilaku keagaman NU dan materi yang
bertujuan untuk meningkatkan kecakapan
serta ketrampilan kader untuk berorganisasi
seperti kepemimpinan visioner, manajemen
organisasi, manajemen konflik, teknik
Kilas Aktifitas
komunikasi, tehnik negosiasi, loby dan
Sciencetific Problem Solving (SPS). Selain itu
peserta juga diperkenalkan dengan isu-isu
terkini seperti MDG's, Corruption, Budget
Analysis.
Lakmud yang difasilitatori oleh
Taufiqurrohman dan Juni Arifin tersebut juga
sempat dihadiri oleh beberapa Pengurus NU
Cabang seperti KH. Ardhani Ahmad serta KH.
Shohib Hasan SH. Dalam pernyataanya yang
sempat di kutip oleh Wartawan BSNU Beliau
berdua berharap kader IPNU dan IPPNU yang
ikut pelatihan Lakmud diharapkan Dapat
menjadi Kader militan yang mampu
mengembangkan Aswaja sebagai Prinsip
organisasi NU ditengah-tengah masyarakat
yang saat ini mengalami krisis moral. Hal
senada juga disampaikan oleh Imam Karya
Bakti ditengah-tengah kesibukanya dalam
Lakmud tersebut. ” Diharapkan pelatihan ini
menjadi sebuah akademi pembelajaran untuk
calon Misionaris Ahlussunnah Waljamaah
yang akan menjadi pejuang dalam
menegakkan siar Islam di bawah Panji-Panji
Nahdlatul Ulama ”. (kiriman dari PC. IPNU
IPPNU Kab Blitar)
BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007 17
 AWAS !!! ISLAM GARIS KERAS
BAHAYAKAN NAHDLIYIN
Blitar, BSNU
N
ahdlatul Ulama akan senantiasa menjaga
nilai-nilai luhur pancasila, serta
meneguhkan ya sebagai idiologi yang
tidak bisa diganggu gugat, atau dengan kata lain
Bagi NU Pancasila Sudah Final pertanyaan
tegas tersebut disampaikan oleh Bapak Wazir
Wizaksono mewakili Direktur Lakpesdam NU
Pusat pada acara diskusi penguatan Aswaja di
kantor NU sabtu, 22/9/07 kemarin. Diskusi yang
dihadiri sekitar 70 orang tersebut bertema “
Mensikapi Fenomena Ancaman Gerakan Islam
Garis Keras Terhadap Warga Nahdliyin”
bertujuan untuk memantapkan aqidah Islam ala
Ahlussunah Waljamaah melalui pendekatan
yang lebih Ilmiah dan logis, meneguhkan Aswaja
sebagai solusi bermazhab paling moderat yang
bisa diterima Bangsa Indonesia sebagai bangsa
yang majemuk, demikian kata H. Hafidz Lutfi
dalam sambutanya, Selain itu diskusi yang terdiri
dari pengurus PCNU, Banom NU, MWC, Utusan
Pondok Pesantren kemarin merupakan langkah
maju dari NU Cabang Blitar untuk membentengi
warganya dari upaya rongrongan kelompok
Islam garis keras yang saat ini mulai meresahkan
warga Nahdliyin, dengan propaganda yang
sengaja menyerang perilaku serta tradisi
keagaman yang selama ini merupakan bagian
yang tidak bisa dipisahkan dari NU misalnya,
membaca Tahlil, Ziarah Kubur, Qunut, Lailatul
Ijtima, Shodaqoh untuk orang yang sudah
meninggal serta tradisi ritual keagaman lainya.
Selain PP lakpesdam NU hadir juga Gus M.
Zuhnin, Lc dari pondok pesantren Denanyar
Jombang. Sebagai nara sumber pada intinya
18 BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007
beliau menyampaikan bahwa bahaya Islam garis
keras selain dapat merusak tatanan bermazhab
NU lebih jauh akan membahayakan
kelangsungan Negara Kesatuan Republik
Indonesia ( NKRI ), yang mana tujuan dari
kelompok tersebut adalah menginginkan
perubahan ketatanegaraan dari Negara
Kesatuan menjadi Kekhalifaan Islamiyah ala
Khulaffauroshidin, dengan kata lain akan
menerapkan Syariat serta Hukum Islam dalam
kehidupan berbangsa dan bernegara. lebih lanjut
beliu menyampaikan kelompok Islam garis keras
yang menjadi kepanjangan tangan dari Jaringan
Islam Radikal Timur Tengah seperti Wahabiyah,
Hizbut Tahrir Internasional merupakan kelompok
Islam yang perlu diwaspadai oleh semua fihak
termasuk di antaranya adalah NU, posisi NU
terhadap Kelompok-kelompok Islam kanan ini
adalah saling berhadap-hadapan, kata beliau
Yang menarik dari acara kemarin adalah
diskusi tersebut dihadiri banyak Jaulah yang
tidak satupun orang dikantor NU mengenalnya,
konon mereka datang dari Timur Tengah. Ketika
dikonfirmasi oleh BSNU ketua panitia pelaksana
Masrukin menyatakan fihaknya tidak pernah
mengundang mereka, kata Jaenal Rosadi salah
satu panitia, hal serupa juga pernah terjadi di
Munas Alim Ulama serta Konbes NU di Asrama
Haji Sukolilo Surabaya beberapa bulan yang lalu
dimana kelompok-kelompok seperti HTI, FPI,
NII, Ihwanul Muslimin datang di Munas Alim
Ulama tanpa di undang untuk membagikan
berbagai selebaran yang berisikan tentang isu-
isu perjuangan menuju bentuk Negara
Kekhalifahan. (KB)

Mencerdaskan Perempuan,
Menjemput Peradaban
Oleh: Nurhayati*
…..Dan bila pulau jawa
mempunyai ibu-ibu yang cakap
dan pandai, maka peradaban satu
bangsa hanya soal waktu saja!
(Kartini, 1979)
S
riyatun, seorang perempuan paruh baya
yang tidak pernah belajar pun juga
sekedar tahu menahu tentang kesetaraan
gender. Baginya, membuatkan kopi untuk suami
di pagi buta adalah kewajiban dan jika itu tidak
dipenuhi makian yang diterimanya adalah
sebuah kewajaran. Prinsip ini dia dapatkan sejak
kecil, saat masih rutin mengikuti pengajian-
pengajian di desa. Maka ungkapan bahwa bagi
seorang istri neroko katut, suwargo nunut adalah
benar adanya. Selanjutnya tidak perlu lah
perempuan menjadi pandai, toh ujung-ujungnya
hanya bertugas melayani suami.
Mengurai akar rumput…
Mengenalkan kesetaraan gender terhadap
perempuan seperti Sriyatun, sama sulitnya
dengan menyulam dengan benang kusut. Prinsip
yang sedemikian kuat, membuat mantra apapun
terpental jauh. Kini, dunia pendidikan pun ikut
urun andil dalam melestarikan pola pikir
demikian. Betapa tidak, job description laki-laki
dan perempuan telah tertuang jelas dalam materi
ajar, pun juga sifat-sifat pembedanya. Doktrin
yang dilakukan sejak dini akan tertanam kuat
dalam ingatan seseorang, yang kemudian
melahirkan keyakinan dan prinsip.
Sikap tawadlu' warga Nahdliyin
terhadap kharisma Kyai dan Ibu Nyai
menjadi kunci selanjutnya.
Women Only
Dalam perkembangan selanjutnya, meski
tak tertulis aturan masyarakat tentang larangan
bagi seorang perempuan untuk begini dan begitu
telah tersusun dengan detailnya. Bentukan
karakter awal menempatkan perempuan pada
posisi terpojok, gak elok kalau
mempermasalahkan aturan alias kesepakatan
bersama. Dialog, bertanya, komentar, apapun
sebutannya jika isinya mempertanyakan aturan
masyarakat disamakan dengan protes. Wajar,
kalau kemudian perempuan seperti Sriyatun
lebih memilih posisi aman dengan kediamannya
meskipun terkadang menyakitkan.
Keadaan seperti ini tentu saja harus dirubah,
tantangan besar proses perubahan ini justru
terletak pada kaum perempuan sendiri. Sudah
merasa cukup nyaman dengan posisi demikian
membuat kaum perempuan enggan menanggapi
wacana yang berkembang. Dalam segala hal,
perempuan selalu merasa di bawah laki-laki.
Selain karena tuntutan untuk menjalankan roda
kehidupan sudah sangat berat untuk dilakukan,
sehingga tak ada ruang lain dalam otak untuk
menyimpan segala sesuatu yang terkait dengan
p e r k e m b a n g a n z a m a n . Te r l e b i h
memperbincangkan kesetaraan gender yang
terlihat berlawanan dengan prinsip.
Perempuan selayaknya Sriyatun tak pernah
tahu, kalau makian yang dilontarkan padanya
adalah kekerasan psikis yang berarti juga KDRT.
Dia juga tidak tahu, kalau membiarkan kekerasan
itu terus berlanjut adalah sebuah kesalahan. Tak
ada superior dan inverior dalam rumah tangga,
yang ada saling melengkapi dan saling mengisi.
Jika pola pemikiran demikian didiamkan,
kemajuan bagi perempuan hanyalah tinggal
impian. Mengambil sikap untuk diri sendiri saja
belum mampu, apalagi jika harus memutuskan
untuk kepentingan masyarakat?
Perlunya media
Mengutip nota Kartini diatas seolah memberi
BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007 19
semangat pada kaum ibu untuk senantiasa
mengembangkan potensi diri. Bahwa kehadiran
seorang ibu bukan hanya sebagai juru masak
dan juru bersih-bersih dalam keluarga. Namun,
lebih dari itu pendidikan yang pertama dan utama
berasal dari seorang ibu. Ada jasa besar seorang
ibu dibalik kecakapan dan kepandaian seorang
anak. Karena itu pula kecakapan dan kepandaian
seorang ibu adalah keniscayaan, untuk
menciptakan sebuah bangsa yang berperadaban
tinggi.
Pertanyaan selanjutnya adalah, bagaimana
kecakapan dapat diperoleh? Sedangkan kaum
perempuan sendiri seolah enggan disejajarkan
dengan laki-laki? Selalu pasif dalam menanggapi
isu-isu social apalagi dalam penentuan
kebijakan. Padahal, perubahan yang nantinya
terjadi seharusnya berawal dari keinginan diri
sendiri. Perempuan harus mulai membuka diri
dan memberanikan diri mengungkapkan ide-ide
ataupun gagasannya. Karena, minimnya
keterlibatan perempuan dalam public justru akan
semakin memojokkan posisi perempuan.
Di Nahdlatul Ulama' sesungguhnya kita
mempunyai media yang cukup efektif dalam
mengembangkan suatu wacana. Dengan
pengajian rutin misalnya, merupakan wadah
Kilas Aktifitas
Menjelang Konpercab NU
Kab Blitar
Blitar, SNU
K
urang dari dua bulan konpercab NU kab
Blitar digelar. Namun, persiapan
menghelat forum permusyawaratan
tertinngi di tingkat NU Kab Blitar sepertinya masih
belum matang. Belum ada tanda-tanda koordinasi
dari panitia baik SC maupun OC. Kantor NU
cabang Blitar juga masih adhem ayem.
Menurut Pak Jalil, sekretaris PCNU kab Blitar
yang paling rajin ngantor, kesibukannya masih
sebatas menyiapkan LPJ. Belum ada rapat
koordinasi panitia. Demikian ungkap Pak Jalil.
Sementara itu, KH. Masda'in Rifa'i, yang
20 BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007
yang sangat efektif untuk proses transer of
knowledge. Demi mengikuti pengajian, biasanya
masyarakat akan rela meninggalkan kegiatan
apapun kecuali dalam posisi terdesak. Artinya
pengajian masih dianggap sakral oleh berbagai
kalangannya, oleh karenanya kita harus
memanfaatkan hal ini untuk membuka
kejumudan pola pikir masyarakat.
Sikap tawadlu' warga Nahdliyin terhadap
kharisma Kyai dan Ibu Nyai menjadi kunci
selanjutnya. Artinya Bapak Kyai maupun Ibu Nyai
hendaknya senantiasa memberi anjuran kepada
kaum perempuan untuk berkiprah aktif dalam
masyarakat. Pengambilan dalil tidak melulu
memunculkan ayat-ayat dan hadits-hadits yang
seolah memojokkan posisi perempuan.
Bukankah Islam sendiri adalah agama yang
sangat menghormati dan juga mengangkat
derajat kaum perempuan? Akan menjadi luar
biasa, jika elite agamawan Nahdliyin mampu
mengenalkan wacana yang berkembang dengan
bahasa sederhana. Selain dapat meminimalisir
miss understanding yang kerap kali terjadi,
masyarakat awam menjadi up to date terhadap
problematika hari ini.
* Pembina Fatayat Ancab Garum
kerap disapa dengan Gus Da'in telah didaulat
menjadi ketua pelaksana konferensi saat
dikonfirmasi tim BSNU menyatakan bahwa
dirinya akan mulai bekerja jika telah dibuatkan
SK kepanitiaan secara resmi oleh PCNU. “saya
sudah mendesak Pak Kyai Nur, supaya segera
men-SK-kan dan memplenokan kepanitiaan ini,
jadi saya bisa lebih mantap bergerak”, ungkap
Gus Da'in.
Masih menurut Gus Da'in, ada dua opsi
tempat yang mungkin akan dipakai untuk
mengelar konperensi yaitu ponpes Darun Roja',
Selokajang asuhan KH. Nurhidayatullah Dawami
dan ponpes Haqiqotul Qur'an asuhan Gus da'in
sendiri. Namun demikian, kepastian waktu dan
tempat akan dimatangkan pada saat rapat
koordinasi panitia yang rencananya akan
dilakukan pada tanggal 15 Romadhon. (Fid)

IDUL FITRI:
NU Baru Tetapkan 11 Oktober,
Muhammadiyah Pasti 12 Oktober
N ahdlatul Ulama (NU) baru akan
menetapkan 1 Syawal atau Hari Raya Idul
Fitri 1428 H pada 11 Oktober 2007.
Berbeda dengan ormas Islam terbesar di
Indonesia itu, Muhammadiyah sejak dini sudah
memastikan Lebaran jatuh pada Jumat 12
Oktober 2007.
Ketua Umum Pengurus Pusat Lajnah
Falakiyah NU KH Ghazalie Masroerie
mengatakan, sikap NU tersebut karena masih
akan menunggu sidang isbat (penentuan) yang
akan diselenggarakan oleh Departemen Agama
(Depag) pada 11 Oktober 2007 mendatang.
NU belum bisa menetapkan, NU baru bisa
Lakpesdam PCINU Mesir
Kajian “Beyond Defeatism”
K amis (13/9) Bertempat di auditorium
sekretariat PCI NU Mesir, tepat pukul
16.30 WK para anggota LAKPESDAM
memulai kajian dengan obrolan-obrolan santai.
Robith Qoshidi selaku moderator memulai diskusi
kali ini dengan memberikan gambaran singkat
perihal tema yang akan dibahas. Muhammad
Mawhiburrahman selaku presentator menyajikan
makalah dengan judul “Beyond
Defeatism”(Sebuah Pembacaan Hermeneutis
atas Kemunduran Islam).
Meski dalam kondisi yang kurang sehat,
presentator mampu menyajikan makalah dengan
baik. Isu yang diangkat adalah tentang sangkaan
para kaum intelektual dan orientalis yang
menyangka bahwa setelah runtuhnya Baghdad
karena serangan bangsa Mongol, peradaban
Islam menjadi mundur dan hancur. Tokoh-tokoh
sekaliber Ibn Rushd, al-Farabi dan ibn Arabi tidak
akan pernah bisa dijumpai lagi dalam dunia
intelektual Islam.
Namun ternyata opini-opini tersebut tidaklah
sepenuhnya benar. Nyatanya, pada abad 14
yang dituding sebagai abad kemunduran, lahir
sarjana-sarjana besar Islam yang kelak masyhur
dalam pelbagai diskursus keilmuan. Dalam hal
ini, presentator menyebutkan tokoh Ibn khaldun.
Sosok yang di kemudian hari menjadi figur
Hot Spot
menetapkan itu setelah dilakukan sidang isbat
bersama sejumlah organisasi Islam lainnya di
Depag," ujar Kiai Ghazaliebegitu panggilan
akrabnya, Jumat (21/9)
Dalam sidang isbat, Depag akan
menggunakan metode dari berbagai cara
termasuk menggunakan rukyat (melihat bulan)
dan hisab (perhitungan astronomi). "Setelah itu,
baru NU bisa menetapkan, namun kalau Depag
dalam penetapannya berbeda dengan cara NU,
maka NU tidak akan mengikuti pemerintah,"
terangnya.
Sebelumnya, Pengurus Pusat
Muhammadiyah menetapkan Idul Fitri 1428 H
pada 12 Oktober. Pernyataan ini dimuat dalam
maklumat PP Muhammadiyah nomor:
03/MLM/1.0/E/2007. Dalam penetapan ini,
Muhammadiyah menggunakan metode hisab.
(Rif/okz/sm/wan/nuonline.or.id)
fenomenal karena Muqaddimah-nya dan juga
karena konsep-konsep briliannya. Lebih lanjut,
dalam kajian tersebut juga dibahas bagaimana
sosok Ibn Kholdun dalam mewarnai dunia
intelektual Islam semasa hidupnya.
Kajian kali itu diselingi dengan ifthar jama'i
saat adzan maghrib berkumandang. Meski
hidangan begitu sederhana, namun itu tidak
mengurangi semangat anggota kajian untuk
terus menggali khazanah keilmuan
Islam.(laily/wan/nuonline.or.id)
Astronot muslim
berpuasa di luar angkasa
D ua calon astronot Muslim dari Malaysia,
seorang doktor dan seorang lagi dokter
gigi angkatan darat, sedang menjalani
pelatihan di Rusia untuk mempersiapkan diri
mengemban misi ke angkasa luar selama 11 hari
mulai 10 Oktober 2007. Seorang Muslim lainnya
telah meluncur ke antariksa, namun bukan dalam
bulan Ramadhan.
Anan C. Muhammad dari Departemen
Pengembangan Islam Malaysia mengatakan,
astronot itu dapat memilih menjalankan puasa di
antariksa atau nanti setelah ia kembali ke bumi.
"Itu sangat mengagumkan jika astronot kita
memilih berpuasa di antariksa. Kita ingin tahu
bagaimana pengalaman berpuasa di ruang
angkasa," kata Anan.(wan/nuonline.or.id)
BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007 21
 NU Remaja
GADIS UDUNG
RKE R
BE HIJAU
Agak gila mungkin, jika aku katakan aku
menyukainya. Karena hingga saat ini
keberadaannya pun masih menimbulkan misteri.
Pernah aku tanyakan dia pada warga sekitar
masjid, tapi ya tetap saja hasilnya nihil. Dan aku
pun tidak tahu, siapa dia. Apakah dia jelmaan dari
seorang bidadari yang sengaja dikirimkan Tuhan
untuk menyadarkanku? Apakah dia adalah seorang
dewi yang diutus Tuhan untuk menuntunku
kembali ke arahNya? Ah, pertanyaan-pertanyaan
itu tidak akan pernah ada jawabnya.
Di satu malam yang sunyi aku terbangun dari
bunga-bunga mimpi yang melenakan. Tanpa
berpikir panjang lagi, aku segera menyibakkan
selimut hangat dan bergegas segera mengambil
air wudhu. Jari jemariku basah, muka, tangan,
sampai kakiku. Dan kali ini aku bersiap untuk
kesekian kalinya pula menghadap Keharibaan sang
Kholik.
Dalam keheningan ini aku berharap, berdoa
padaMu Ya Allah. Kedua tanganku kuangkat,
kalimah-kalimah takbir meluncur begitu saja dari
mulutku untuk memujaMu Ya Allah, Tuhan
semesta alam. Gerakan-gerakan shalat yang
bertautan, yang mengalun dan beriring dengan
indah menghantarkanku dalam buaian rahmat
kasih sayangMu, Ya Allah, Robbku yang Maha
Indah. Kiranya air laut tidak kan pernah cukup
untuk melukiskan keaguanganMu.
Wahai Robbku yang mencintaiku, dalam
kesunyian ini ku sandarkan diri padaMu. Dalam
kekosongan hati ini, aku datang memohon
ampunanMu, Ya Allah, jika aku menyukai
seseorang, ingatkanlah aku bahwa akan ada
22 BSNU Edisi 42/ Th.V / 10 / 2007
Ringkasan yang lalu :
II
Aku adalah pemuda dengan iman
yang rusak sampai pada suatu saat
aku tergelepar karena mabok berat
di halaman sebuah masjid
dan ditegur suara merdu dari
gadis berkerudung hijau
dan mulai dari sinilah kisah ini
berlanjut.....
Selamat mengikuti !
sebuah akhir, sehingga aku tetap bersama yang
tak pernah berakhir. Ya Allah, ketika aku berucap
'Aku Cinta Padamu' biarlah kukatakan pada dia
yang hatinya bertaubat kepadaMu, agar aku tidak
jatuh dalam cinta yang bukan karenaMu. Ya Allah,
saat aku mencintai orang lain, tunjukkan aku agar
mencintai orang yang mencintaiMu pula, agar
semakin dalam cintaku padaMu. Ya Allah,
kabulkanlah permohonanku ini, semoga Engkau
senantiasa melimpahkan sholawat dan salam
kepada Nabi Muhammad SAW, para keluarga dan
sahabat-sahabatnya. Amin….. Ya Robbal a'lamin.
Tidak terasa air mataku luruh lagi, ikut mewarnai
jiwaku yang sunyi. Menari-nari di atas jiwaku yang
rindu, rindu pada Tuhanku.
Akhirnya, selesai sudah kucurahkan isi hatiku
ini padaMu Ya Robb. Untukmu, wahai gadis
berkerudung hijau yang bertemu denganku di
masjid itu. Siapa pun kamu, terima kasih atas
semuanya. Terima kasih karena kau telah
membantuku selama ini. Meskipun aku sendiri
tidak tahu atau pun aku malah tidak akan pernah
tahu siapakah dirimu. Dan untuk yang kesekian
kalinya pula, bagi yang merasa bertemu denganku
dengan memakai kerudung hijau di saat adzan
dikumandangkan di masjid itu. Hai! Perkenalkan
namaku Yusuf, lengkapnya Yusuf Ali, ya dan hanya
itu saja yang ingin kusampaikan padamu. Ya,
padamu, gadis berkerudung hijau itu.
300807
M. Yusuf
I Love You Mom!!!