Orang-orang yang beriman dan beramal shalih merekalah Shalihin ( 29:9 )
Khoirul Hadyi
Waktu: Sabtu: Bada Isya (20.15-21.30)
Materi: Fiqh Ibadah Shahih Al Bukhori dan
Muslim
Tempat: Masjid Baiturrohman PKT
Pengajar: Ustadz Muhammad Rifa'i
Peserta: Umum(Ikhwan & Akhwat)
Waktu: Ahad sore: 16.15 - 17.30
Materi: Aqidah (Hushulul Ma'mul bi Syarhil
Tsalatsatil Ushul)
Tempat: Masjid Al Kautsar, PT Badak NGL
Pengajar: Ustadz Muhammad Rifa'i
Peserta: Umum(Ikhwan & Akhwat)
Diterbitkan Oleh :
Majelis Talim Ahlus Sunnah Wal Jamaah Bontang
Penasehat : Al Ustadz Abu Abdillah Muh. Rifai. Pimp.
Redaksi: Abu Abdirrohman Keuangan : Abu Muhammad
Sirkulasi : Abu Abdirrouf Setting & LayOut : Abu Hasan
Alamat : HOP V No. 101 Komp. PT Badak NGL Bontang
Telp.0548-21589 e-mail: darussalaf@yahoo.co.id
Risalah Ilmiah ini dibagikan secara cuma-cuma, bagi para
muhsinin yang hendak berinfaq silahkan menghubungi
bagian keuangan (08125862757) atau dapat disalurkan di
CV. Laser Comp. Jl. Soekarno Hatta No. 11 Tanjung Laut
PELAJARAN DARI NASEHAT Kitab Riyadhus Shalihin
KEPADA PENGUASA Kitabul Ilmi Hadits ke 1378
Al Imam Al-Fudhail bin Iyadh memberi
nasehat kepada Khalifah Harun Al-Rasyid:
Sesungguhnya Umar bin Abdul Aziz
ketika memegang tampuk kekuasaan, beliau
memanggil Salim bin Abdullah, Muhammad bin
Kaab Al-Qurdhi, dan Raja bin Haiwah,
kemudian berkata kepada mereka: Aku
sedang diuji dengan musibah ini (yaitu
kekuasaan yang ada pada beliau), maka
bermusyawarahlah kalian denganku.
Demikianlah, Umar bin Abdul Aziz
menganggap kekuasaan adalah suatu
musibah, sedangkan Anda dan pejabat-pejabat
Anda (wahai Harun) menilainya sebagai suatu
nikmat.
Kemudian Salim bin Abdullah berkata
kepada Umar bin Abdul Aziz: Jika anda ingin
selamat dari adzab Allah, maka berpuasalah
dari dunia dan jangan jadikan kematian untuk
berbuka.
Muhammad bin Kaab berkata kepada
Umar: Jika engkau ingin selamat dari adzab
Allah maka senangilah untuk kaum muslimin Dari Abi Musa , dia berkata Nabi bersabda,
apa yang engkau cintai bagi dirimu dan "Perumpamaan petunjuk dan ilmu, yang aku bawa yang
bencilah untuk kaum muslimin apa yang
engkau benci bagi dirimu, kemudian matilah dengannya aku diutus oleh Allah adalah seperti hujan yang
jika engkau telah dikehendaki. mengguyur bumi; maka bumi itu ada bagian yang subur,
Aku nasehatkan padamu (wahai Harun): menyerap air, menumbuhkabn tumbuh-tumbuhan dan
Sesungguhnya aku benar-benar sangat
mengkhawatirkanmu akan suatu hari yang rumput-rumput yang banyak. Ada pula bagian yang keras
pada hari itu kaki-kaki ini akan digelincirkan. tidak menyerap air sehingga tergenang, maka Allah memberi
Maka adakah pada dirimu - semoga Allah
merahmatimu - apa yang ada pada diri Umar
manfaat dengan hal itu kepada manusia. Mereka dapat
bin Abdul Aziz? Atau adakah orang yang minum darinya dan memberi minum (binatang ternak dan
mengajakmu bermusyawarah sebagaimana sebagainya), dan untuk bercocok tanam. Ada pula hujan
mereka ini (berusyawarah dengan Umar?)
Maka Harun Al-Rasyid pun menangis yang jatuh kebagian lain, yaitu di atas tanah yang tidak
sejadi-jadinya hingga jatuh pingsan. menggenangkan air dan tidak pula menumbuhkan rumput.
Begitulah perumpamaan orang yang belajar memahami
(Disarikan dari Mawaizh lil Iman Al-Fudhail
binIyadh hal. 122-123 oleh Ustadz Zainul agama, yang mau memanfaatkan sesuatu yang Allah utus
Arifin) aku dengannya, maka ia mempelajarinya dan
Mohon Jangan Dibaca Saat mengajarkannya. Begitu pula perumpamaan orang yang
Khotib Sedang ber-Khotbah tidak mau peduli dengan hal itu dan tidak mau menerima
------------------------------------ petunjuk Allah tersebut, yang aku diutus dengannya.
Pahami dan simpanlah buletin ini dengan baik, (HR. Al Bukhari Dan Muslim)
jika ingin ulasan lebih luas, hadirilah agenda
talim yang tertera pada halaman 4.
Kandungan Hadits
Tentang hadits diatas, setelah perkataan-perkataanku dan dia menghafal-
memaparkan keterangan yang nya dan menyampaikanya seperti yang dia
menjelaskan kata-kata pada hadits diatas dengar. Betapa banyak orang yang
dari segi bahasa (arab), Ibnu Hajar Al- menyampaikan fiqih kepada orang yang
Asqalani -penulis kitab fikih (yang lebih mengerti darinya . (Shahih HR. At
terkenal) Bulughul Maram- dalam Tirmidzi no. 2657, Ahmad 1/437. Ibnu
kitabnya Fathul Bari, menjelaskan : Majah 232 dll.)
Al Qurtubi dan yang lainnya mengatakan Diantara mereka juga ada yang
bahwa Rasulullah ketika datang mendengar ilmu namun tidak
membawa ajaran agama, beliau menghafal atau menjaganya serta
mengumpamakannya dengan hujan yang tidak mengamalkannya dan tidak pula
datang kepada manusia dikala mereka mengajarkannya kepada orang lain,
membutuhkannya. Demikianlah kondisi maka dia seperti tanah yang kering
manusia sebelum Rasulullah diutus. dan tandus tidak dapat menyerap air
Seperti halnya hujan menghidupkan tanah sehingga merusak tanah yang ada di
yang mati, demikian pula ilmu agama sekelilignya. (Naudzubillahi min dzalik)
dapat menghidupkan hati yang mati.
Dikumpulkannya perumpamaan
Kemudian beliau mengumpamakan bagian pertama dan kedua (bumi itu ada
orang yang mendengarkan ilmu agama yang subur, menyerap air, menumbuhkan
seperti berbagai macam tanah yang tumbuh-tumbuhan dan rumput-rumput yang
terkena air hujan, diantara mereka adalah banyak, dan ada pula yang keras tidak
orang alim yang mengamalkan menyerap air sehingga tergenang, maka
ilmunya dan mengajar. Orang ini Allah memberi manfaat dengan hal itu
seperti jenis tanah yang subur yang kepada manusia. Mereka dapat minum dan
menyerap air sehingga dapat memberi memberi minum (binatang ternak dan
manfaat untuk dirinya, dan kemudian sebagainya), dan untuk bercocok tanam)
tumbuhlah tumbuh-tumbuhan padanya adalah karena keduanya sama-sama
sehingga dapat memberi manfaat pula bermanfaat. Sedangkan dipisahkannya
bagi yang lainnya. (Maasya Allah) bagian ketiga, karena tercela dan tidak
bermanfaat. Wallaahu alam
Diantara mereka ada juga orang
yang menghabiskan waktunya untuk Kemudian dalam setiap perumpamaan
menuntut ilmu namun dia tidak terdiri dari dua kelompok. Perumpamaan
mengerjakan yang sunnah- pertama telah kita jelaskan tadi, sedang
sunnahnya dan tidak memahami perumpamaan kedua, bagian pertamanya
secara mendalam ilmu yang ia adalah orang yang masuk agama (Islam)
kumpulkan, akan tetapi dia tunaikan namun tidak mendengarkan ilmu atau
(sampaikan.red) untuk orang lain, maka mendengarkannya tapi tidak mengamalkan
dia bagaikan tanah yang tergenangi dan tidak mengajarkannya. Kelompok ini
air sehingga manusia dapat diumpamakan layaknya tanah tandus, yang
memanfaatkannya. Orang inilah yang diisyaratkan oleh Nabi dalam sabdanya,
Dan tolong-menolonglah kamu dalam kebaikan dan taqwa Hal.02
Orang yang tidak mau peduli yaitu
berpaling dari ilmu sehingga dia tidak bisa
mengambil manfaat untuk dirinya dan tidak
pula dapat memberi manfaat kepada orang
lain.
Adapun bagian kedua adalah orang yang
tidak mau masuk ke dalam agama Islam
sama sekali, bahkan telah disampaikan
kepadanya pengetahuan tentang agama
Islam, tapi dia mengingkari dan kufur
kepadanya. Kelompok ini diumpamakan
dengan tanah keras yang berbatu yang tidak
ada tumbuhan sama sekali, dimana air
mengalir diatasnya lewat begitu saja tanpa
dapat memanfaatkannya. Hal ini
diisyaratkan dengan perkataan beliau , - Peringatan penting tentang keutamaan ilmu
"Dan dia tidak menerima petunjuk Allah
yang aku bawa".
Ath-Thibi mengatakan, "Manusia terbagi
menjadi dua. Pertama, manusia yang
memanfaatkan ilmu untuk dirinya namun
tidak mengajarkannya kepada orang lain.
Kedua, manusia yang tidak bisa mengambil
manfaat untuk dirinya, tapi dia mengajarkan
kepada orang lain. Menurut saya kategori
pertama masuk dalam kelompok pertama,
karena secara umum manfaatnya ada
walaupun tingkatnya berbeda. Begitu pula
dengan tanaman yang tumbuh, diantaranya
ada yang subur dan memberi manfaat
kepada manusia dan ada juga yang
mengering. Adapun kategori kedua
walaupun dia mengerjakan hal-hal yang
wajib dan meninggalkan yang sunnah,
sebenarnya dia termasuk dalam kelompok
yang kedua seperti yang telah kita jelaskan;
dan seandainya dia meninggalkan hal-hal
yang wajib maka dia adalah orang yang
fasik dan kita tidak boleh mengambil ilmu
darinya. Orang semacam ini termasuk
dalam, man lam yar fa' bi dzalika ro san.
Wallahu a'lam".
Dan jangan kamu tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran
Berkata Al Imam Ibnul Qayyim rahimahullah:
Dua jenis manusia yang pertama sama-
sama berserikat dalam ilmu dan
mengajarkannya, masing-masing sesuai
dengan kadar yang diterima dan yang telah
sampai kepadanya. Yang satu mengajarkan
lafadz-lafadz Al Quran dan menghafalnya dan
yang satunya lagi mengajarkan makna-
maknanya dan hukum-hukumnya serta ilmu-
ilmu yang terkait dengannya. Sedangkan jenis
yang ketiga adalah orang yang tidak memiliki
ilmu dan tidak pula mengajarkannya. Maka
mereka adalah orang-orang yang tidak peduli
dengan petunjuk Allah apalagi mau
menerimanya. Mereka inilah sejelek-jelek
makhluk dan mereka adalah calon bahan
bakar neraka.
Hadits yang mulia ini mengandung :
dan mengajarkannya, serta tingginya
kedudukan ilmu dan betapa celakanya orang
yang tidak berilmu.
- Hadits ini juga menyebutkan macam-macam
manusia menjadi golongan yang celaka atau
bahagia.
- Pembagian orang-orang yang bahagia.
Menjadi orang yang bersegera dalam kebaikan
serta dekat dengan Allah dan orang yang
termasuk Ashabul Yamin yang pertengahan. (
sebagaimana yang tersebut dalam ayat 32
surat Fatir)
- hadits ini juga menunjukkan tentang
butuhnya manusia kepada ilmu sebagaimana
butuhnya mereka kepada hujan bahkan
kebutuhan mereka kepada ilmu lebih besar
lagi. Yakni apabila mereka terluput dari ilmu
maka merela layaknya tanah yang tidak
terkena air hujan.
Berkata Al Imam Ahmad : Manusia ini
butuhnya kepada ilmu lebih besar dari pada
butuhnya mereka kepada makanan dan
minuman karena kebutuhan mereka kepada
makan dan minum sekali atau dua kali sehari
cukup, sementara kebutuhan mereka kepada
ilmu adalah sebanyak nafas-nafas mereka.
(Lihat Kitab Al Ilmu, Fadluhu wa
Syarfuhu Hal. 51-52)
Hal.03