Rumah
Buletin Dekranasda Jawa Barat | Vol. I No. 1/Juli-Agustus 2010
DEKRANASDA
Kembangkan
Industri Kerajinan
Nasional & Daerah
P OTENSI keberagaman
produk dan sumberdaya
alam penting dikelola
dengan serius untuk tujuan
pengembangan kerajinan yang
lebih baik di masa mendatang.
Untuk itulah salah satunya dibentuk
Dewan Kerajinan Nasional (Dekranas)
yang dikukuhkan dengan Surat
Keputusan Bersama Menteri
Perindustrian dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan
pada tanggal 3 Maret 1980.
Langkah-langkah koordinasi perintisan Dekranas
dimulai sejak 1978 oleh Ny. Nani Soedarsono, SH,
seorang pecinta seni dan budaya Indonesia yang
dibantu tim pemrakarsa. Tim pemrakarsa ini telah
menghasilkan prinsip-prinsip Annggaran Dasar dan
Anggaran Rumah Tangga Dekranas, personalia yang
diharapkan duduk dalam Dewan, dan forum yang akan
digunakan membentuk Dewan.
Selama tiga dekade Dekranas dipimpin oleh Ketua
Umum Ny. Nelly Adam Malik (1980-1983), Ny. Karlinah
Umar Wirahadikusumah (1983-1988), Ny. EN
Sudharmono (1988-1993), Ny. Try Sutrisno (1993-
1998), Ny. Dr. Hasri Ainun Habibie (Ketua Kehormatan,
1999-2004), Ny. Hj. Mufidah Jusuf Kalla (2004-2009),
dan Ny. Herawati Boediono (2009-2013).
Setelah bedirinya, Dekranas menjadi pemersatu dan
fasilitator untuk para pelaku sektor kerajinan. Antara lain
Dekranas menyelenggarakan pameran kerajinan tingkat
nasional, seminar dan workshop, pertemuan pengrajin
dan pemberian penghargaan. Dekranas juga mengikuti
kegiatan internasional, baik pertemuan asosiasi maupun
pameran. Bersama pemerintah Dekranas memberikan
perhatian terhadap persoalan dunia kerajinan, yaitu
perkreditan, bahan baku, produksi, teknologi, pemasaran,
tata niaga, promosi, perlindungan, pendidikan dan latihan,
dan koperasi. Selama tiga dekade para pengrajin telah
memberikan sumbangsih berarti bagi kemajuan budaya
dan peningkatan ekonomi bangsa.
Untuk mengupayakan perkembangan kerajinan di
daerah-daerah dibentuklah Dekranas Daerah dengan
dikeluarkannya Surat Mendagri Nomor 537/5038/Sospol,
pada 15 Desember 1981. Dekranasda Provinsi Jawa
Barat mulai terbentuk sejak tahun 1999. Ketua pertama
Dekranas Jabar adalah Ibu Yogi SM (1990-1995).
Kemudian, Ibu R.Nuriana (1995-2003), Ibu Danny
Setiawan (2003-2008), dan kini Ibu Netty Prasetiyani
Heryawan (2008-2013).
Provinsi Jawa Barat yang terdiri atas 26 kota dan
kabupaten memiliki potensi industri kerajinan yang
sangat besar. Di Jawa Barat, bisnis kerajinan
mengerahkan sekitar 197 ribu industri kecil menengah.
Sebesar 35 persennya merupakan industri rumahan.
Jabar Craft Center
Saat ini, Jawa Barat memiliki Jabar Craft Center (JCC)
yang berlokasi di Jl. Ir. H. Juanda No. 19, Bandung. Di
Gedung JCC, ditampilkan sekitar 150 jenis kelompok
kerajinan asal Jabar. Dari gedung itu pula, wisatawan
domestik dan mancanegara bisa memesan jenis
Rumah Pengrajin | Vol. I No.1/Juli-Agustus 2010 01
kerajinan dalam jumlah besar. Gedung JCC sengaja
didirikan sebagai kepanjangan tangan produsen kerajinan
Jabar, khususnya dalam mempromosikan produknya.
Potensi besar kerajinan Jabar tentu saja dapat men-
jadi sumber kesejahteraan bagi warganya. Kebanyakan,
produksi kerajinan Jabar berasal dari Usaha Kecil Mene-
ngah (UKM). Dalam hal ini, Dekranasda mendorong kala-
ngan perbankan untuk memberikan kredit lunak kepada
UKM kerajinan Jabar. Selain itu, Dekranasda pun mendo-
rong pemerintah pusat dan daerah meringankan beban
retribusi atau pajak terhadap UKM kerajinan.
Untuk mengembangkan industri kerajinan, salah
satunya Dekranasda Jabar memiliki kegiatan rutin dua
tahunan, yakni Pekan Kerajinan Jawa Barat (PKJB).
Kegiatan ini menjadi ajang untuk membuka keran bisnis
antara pengrajin dengan konsumen atau investor. Terakhir,
PKJB berlangsung sukses pada 23-27 Desember 2009.
PKJB 2009 ditutup dengan omset mencapai Rp 1,5 milyar.
Sebagai mitra strategis pemprov dalam mengembang-
kan potensi industri kerajinan di Jawa Barat, Dekranasda
Jabar terus menyiapkan dan menggulirkan berbagai prog-
ram yang diharapkan dapat meningkatkan kesejahteraan
para pengrajin itu sendiri, dan, lebih jauh, senantiasa
melestarikan serta meningkatkan nilai budaya bangsa.
(sp/eni/wn)

Pengrajin dan Ada desa atau sekelompok desa yang menghasilkan jenis
produksi tertentu, baik kebutuhan rumah tangga atau
kebutuhan lainnya. Menurut Nastiti, keberadaan para

Perempuan pengrajin di daerah Temanggung sekarang (daerah

Sugeng Praptono
penelitiannya) bisa dipastikan memiliki akar sejarah dan
tradisi turun-temurun beberapa abad.
Jenis-jenis industri ini dikelola oleh para pengrajin
yang bergerak dalam berbagai bidang usaha dan keahlian
masing-masing. Jenis usaha yang dituliskan dalam

K EGIATAN manusia sejak awal tidak bisa dipisahkan

dari usaha untuk memenuhi kebutuhan dan
mempermudah hidup itu sendiri. Produksi ragam
kerajinan dikategorikan sebagai kegiatan sekunder, yaitu
produksi barang yang dihasilkan oleh usaha industri
prasasti cukup banyak. Dari sana terlacak istilah bagi
para pengrajin, antara lain mandyun (pembuat benda-
benda tanah liat), manañamañam (pembuat anyam-
anyaman), magawai payun wlū (pembuat payung wlu),
magawai kisi (pembuat kisi), marunki (pembuat rungki),
berupa barang-barang konsumsi, seperti makanan dan manapus (pembuat benang), manawan (pembuat jaring),
pakaian. Produksi sekunder manahab [manuk] (pembuat
meliputi kegiatan industri kecil tentangsolo.files.wordpress.com sangkar burung), makalakala
yang diusahakan oleh para (pembuat jerat binatang), pandai
pengrajin yang dikenal dengan mas (pandai mas), pandai wsi
istilah mistra. (pandai besi), pandai tamwaga
Dahulu, pedesaan di Jawa (pandai tembaga), pandai tamra
adalah basis produksi primer (pandai perunggu), pandai dan
(produksi yang berkaitan dengan (pandai dandang), pandai kawat
kegiatan pertanian, perikanan, (pandai kawat), undahagi (tukang
kehutanan) dan produksi kayu). Pada relief Candi
sekunder (pengolahan dan Borobudur No. I(b)b.107a dan
industri). Kajian Titi Surti Nastiti I(b)b.107b digambarkan pengrajin
(2003) terhadap pelbagai prasasti gerabah sedang membuat dan
dan naskah-naskah peninggalan membakar gerabah.
Mataram Kuna menemukan Desa-desa di bawah
bahwa industri pedesaan saat itu kekuasaan Mataram Kuna pun
masih merupakan usaha kecil telah memproduksi sandang
yang dimasukkan dalam
kelompok industri rumah tangga. bersambung ke hal. 4

Rumah Pengrajin | Vol. I No.1/Juli-Agustus 2010 02

 Kepengrajinan Manusia
B AHKAN di masa perang kepengrajinan manusia
tidak surut. Setelah Perang Dunia II usai homo faber
(man as maker, manusia sebagai pembuat)
dipersoalkan. Man as maker dicurigai karena membuat
bom nuklir yang memusnahkan manusia dan mengancam
kelangsungan kehidupan di bumi. Sejumlah filsuf
kemudian mengatakan agar man as maker diawasi.
Di masa damai hasil kerja pengrajin (craftman) bukan
diawasi, tapi dimanfaatkan. Seperti terjadi sekarang ini,
hasil pengrajin dikembangkan sisi ekonominya untuk
memproduksi barang-barang konsumtif. Kekreatifan
manusia pengrajin dihadapkan pada standar ganda. Di
satu sisi dorongan internal untuk menyelesaikan pekerjaan
dengan sebaik-baiknya—demi pekerjaannya sendiri—di sisi
lain, memperhitungkan berbagai ketentuan untuk
memenuhi keinginan dan selera publik.
Dengan demikian, apakah sesungguhnya
kepengrajinan atau craftmanship itu? Pertanyaan ini
dilontarkan Richard Sennett dalam bukunya The
Craftman (2008). Pemikiran Sennett bertumpu
pada sebuah proyek besar
pengkajian sejarah peradaban
dunia melalui studi
perbandingan untuk
memahami material culture
(kebudayaan material) pada
perkembangan dunia sekarang ini.
Sennett mulai dari pangkal kebu-yaan
material yang tercermin pada homo
faber atau man as maker itu.
Sennett mengkritik pengertian
istilah-istilah “craftmanship” dan
“craftman” yang mencerminkan
kesalahan peradaban Barat
(Western civilization) memahami
homo faber. Peradaban Barat
menghubungkan kedua istilah hanya
dengan “kerja tangan” dan
memisahkannya dari “kerja memikir”.
Dengan persepsi ini kerajinan (craft)—hasil
kepengrajinan (craftmanship)—dipisahkan dari seni (art),
ekspresi yang diyakini mengandung pemikiran.
Sennett menyangkal pandangan umum yang percaya
bahwa kepengrajinan sudah tidak relevan lagi dipersoalkan
pada abad industri ini karena semua produk merupakan
hasil kerja mesin. Sejalan dengan kritik ini ia menyatakan
kepengrajinan bukan persoalan masa lalu seperti dilihat
antropolog: kepengrajinan merupakan bagian dari seni
tradisi dan merupakan keahlian yang diajarkan turun-
temurun pada “masyarakat tradisional”—pada paham
modernisme masyarakat yang “belum modern”.
Dasar pemikiran filosofis Sennett adalah melihat
secara kritis kebudayaan material. Ia melihat materialisme
yang mendasari perkembangan peradaban Barat menga-
baikan seluk-beluk kepengrajinan dan sikap pengrajin
dalam bekerja. Materialisme memusatkan perhatian pada
Wildan Nugraha
hasil kerja pengrajin dan kemudian memanfaatkannya.
Maka pengrajin, menurut Sennett, tidak pernah berada di
rumahnya sendiri. Tempat mereka berpindah-pindah dari
satu kekuasaan ke kekuasaan lainnya dan karena itu
mereka tidak pernah sesungguhnya menyelesaikan
pekerjaan.
Berdasarkan pengkajian fenomena homo faber dalam
sejarah peradaban manusia, Sennett mengemukakan
bahwa kepengrajinan jauh lebih luas dari sekadar keteram-
pilan tangan. Pada kepengrajinan “kerja tangan” tidak bisa
dipisahkan dari “kerja kepala”. Sennett mengemukakan,
“Kepengrajinan bisa menunjukkan impuls-impuls menda-
sar pada manusia, memperlihatkan kesungguhan untuk
menampilkan hasil kerja terbaik dan daya tahan dalam
bekerja secara kontinu dan konstan.
Tentang kepengrajinan, Sennett mengemukakan,
mereka menjelajahi dimensi kepengrajinan itu. Pengrajin
memiliki keterampilan, komitmen dalam bekerja, dan
kem ampuan berpikir spesifik. Semua
pengrajin yang baik (good
craftman) menyadari
kedekatan hubungan tangan
dan kepala. Pada kerja
pengrajin terjadi dialog di
antara praktik konkret dan
proses berpikir yang tampil dalam
bentuk pencarian dan pengenalan
masalah (problem finding) dan
penyelesaian masalah (problem
solving). Sennett menulis, “Pengrajin
yang baik selalu berusaha
menyelesaikan pekerjaan dengan
sebaik-baiknya demi pekerjaan itu sendiri
dan bukan demi hal-hal lain.”
Dengan persepsi semacam itu
Sennett mengemukakan pengrajin bukan
hanya mereka yang membuat produk pe-
kerjaan tangan yang disangka orang selama
ini. Pengrajin adalah seniman yang unggul,
ilmuwan unggul, pengacara unggul, ahli komputer
unggul bahkan pemusik yang unggul. Pengrajin, menurut
Sennett, menggunakan pemecahan masalah untuk terus-
menerus membuka teritori baru di wilayah pekerjaan
mereka. Sennett menegaskan pengrajin itu ada di banyak
bidang dan masih hadir pada kehidupan sekarang.
Sasaran pemikiran Sennett adalah reformasi kesada-
ran dalam memahami kebudayaan material. Berhenti
memperhatikan hanya produk man as maker dan mulai
memperhatikan bagaimana produk itu “dilahirkan”
—memahami pengertian homo faber yang sebenarnya.
Kepengrajinan seharusnya dirayakan masyarakat dan
ini bukan tidak mungkin dalam kehidupan sekarang. Pada
hakikatnya craftman tersebar di kalangan masyarakat. Ciri-
ciri mereka bisa dilihat jelas, komitmen dalam bekerja dan
kecenderungan mencari dan memecahkan masalah. Hasil
kerja mereka menunjukkan kepengrajinan.***
Rumah Pengrajin | Vol. I No.1/Juli-Agustus 2010 03

sambungan dari hal. 2
sendiri. Ditemukan juga kegiatan ekspor-impor dari dan
keluar Jawa. Groeneveldt (1960) menyebutkan berita Cina
Dinasti Song menyebutkan bahwa penduduk Jawa telah
memelihara ulat sutera dan membuat kain sutera halus,
sutera kuning, dan kain dari katun. Industri sandang
pedesaan juga ditunjang oleh para perajin pembuat
warna-warna untuk tekstil. Hal ini diketahui dari prasasti
dengan adanya istilah mañawri (pembuat bahan cat
warna merah) dan mañambul (pembuat warna hitam).
Begitu pentingnya posisi pedesaan di masa lalu
menimbulkan pertanyaan, siapakah yang menjadi aktor
utama kegiatan produksi kerajinan-kerajinan itu? Dalam
masyarakat Jawa yang patriarkhal memang laki-laki
mendominasi dalam pelbagai kegiatan sehari-hari dan
pengambilan keputusan. Juga, pekerjaan berat dalam
produksi primer dan sekunder dikerjakan terutama oleh
laki-laki. Meskipun begitu, penelitian Pudjiwati Sajogyo
(1983) mengenai perempuan dari berbagai strata sosial
di dua desa di Jawa Barat mendapatkan bahwa kaum
perempuan yang tinggal di rumah untuk mengurus
urusan rumah tangga lebih besar dibanding laki-laki.
Kaum perempuan juga berperan menambah penghasilan
rumah tangga yang di antaranya bersumber dari kegiatan
produksi kerajinan berbasis rumah tangga.
Saat ini kita bisa melihat sentra-sentra kerajinan yang
sudah berkembang maju didominasi oleh perempuan
sebagai tenaga teknis terampil. Bisa disebutkan sebagai
contoh, sentra payung dan kelom geulis di Tasikmalaya,
batik Cirebon, batik Pekalongan, dan batik Yogya. Fakta
ini tentu tidak terlepas dari keberadaan dan perkemba-
ngan industri kerajinan pada masa lalu. Secara internal
karakter perempuan yang tekun dan rapi dalam
pekerjaan serta senang keindahan membuat mereka
sesuai dengan pekerjaan memproduksi barang kerajinan.
Apalagi setelah teknologi pertanian masuk ke pedesaan
Diterbitkan oleh: Dewan Kerajinan Nasional Daerah Provinsi Jawa Barat Pembina: Netty Prasetiyani Heryawan,
Ferry Sofwan Arif, Herdiwan Iing Suranta, Agus Gustiar, Sendy Yusuf, Pemimpin Umum: Farid Muttaqin Juhaeri
Pemimpin Redaksi: Wildan Nugraha Redaksi: Sugeng Praptono, Eni Rusmiati Iskandar Fotografer: Dani Gumilang
Desain Visual: Riki Hariyadi Produksi: Yudiyana Sirkulasi: Galih Yuda Permata, Khairul Hakim Alamat Redaksi:
Gedung Jabar Craft Center, Jl. Ir. H. Juanda 19, Bandung Telp: (022) 4203914 Website: www.dekranasjabar.com
dengan deras, yang mau tidak mau menggeser tenaga
kerja perempuan di sektor pertanian. Kaum perempuan
pedesaan yang relatif tidak bisa keluar dari desa
dibandingkan laki-laki untuk bekerja telah memilih sektor
kerajinan yang berbasis rumah tangga sebagai salah satu
sumber penghasilan keluarga.
Aktifnya perempuan dalam pekerjaan di lingkup rumah
tangga dan dalam pekerjaan lain yang menghasilkan,
mengutip Pudjiwati Sajogyo, ialah karena perempuan
memiliki pandangan bahwa pekerjaan-pekerjaan tersebut
memiliki nilai yang berguna dan bermanfaat bagi diri
mereka. Karakter seperti ini di kalangan perempuan
pedesaan biasanya diajarkan khususnya kepada anak-
anak perempuan. Tujuannya agar mereka bisa melakukan
hal yang sama di kemudian hari. Keuntungan positif dari
pandangan ini adalah memberikan bekal pada mereka
bahwa mencintai pekerjaan akan memberikan rasa aman
dan kesenangan pada diri.
Catatan ini mengarahkan kita untuk memperhatikan
pentingnya pemberdayaan perempuan. Peran mereka
sangat strategis meski secara ekonomi kontribusinya di
bawah laki-laki. Agnes Quisumbing (2001) menyampaikan
temuan bahwa memberi perempuan input yang sama
dengan laki-laki dapat meningkatkan produktivitas
pertanian sebesar dua puluh pesen, juga menambah
modal pada kaum perempuan sehingga dapat menjadi
inti dari pengentasan kemiskinan.
Temuan-temuan yang melimpah selama beberapa
dekade menunjukkan peran dan kontribusi perempuan
begitu strategis. Oleh karenanya, adalah aneh bila dalam
praktiknya kaum perempuan sering terpinggirkan dalam
pembangunan dan alokasi anggaran. Memberdayakan
perempuan akan memberi manfaat lebih
luas. Agnes Quisumbing
memberi contoh bahwa
meningkatkan status dan
pendidikan perempuan
dalam rumah tangga
berkontribusi terhadap
lebih dari setengah
kasus gizi kurang
pada anak-anak di
90% penduduk
negara berkembang
selama 1970-1995.
Sudah saatnya
perempuan mendapatkan
hak-haknya yang wajar
untuk berdaya dan hidup
lebih baik. Sektor
kerajinan adalah salah
satu pintunya.***
Rumah Pengrajin | Vol. I No.1/Juli-Agustus 2010 04
 Profil
Waditra Craft gamelan tradisional dalam skala mini yang dijadikan
cendera mata. Bahan baku yang digunakan ialah
Fokus bambu, kulit, kayu, logam, dan serat kaca. Untuk
pesanan yang tidak bisa ditangani sendiri, Waditra
Kunci Craft memiliki tiga rekanan perajin yang mampu
memproduksi barang dengan kualitas sama di bawah
Usaha supervisi Tine langsung.
Kerajinan Tine memperkirakan omzet Waditra Craft kini
mencapai Rp 20 juta per bulan. Dari pendapatan
tersebut, laba bersih yang bisa diperoleh sekitar 40
persen atau Rp 8 juta per bulan. Para pemesan miniatur
gamelan datang dari kalangan yang beragam, mulai dari

P ada tahun 2005, Tine Mulyatini(40) memulai

usaha kerajinan tangan Waditra Craft. Usaha itu
berkembang lumayan sukses. Berbagai
penghargaan juga sempat diraih. Kemudian sejak tahun
2008, Tine memutuskan untuk lebih fokus dalam
perorangan, institusi pemerintah, perbankan, hingga
kalangan perhotelan.
Menjalani usaha kerajinan ini Tine mengaku
mengalami jatuh bangun. Bukan tidak pernah Waditra
menangani usahanya itu. Dia mundur dari pekerjaannya Craft sepi dari order atau mengalami kerugian. Namun,
sebagai sekretaris di salah satu perusahaan tekstil di Tine senantisa belajar dari pengalaman. Salah satunya,
Bandung. dengan memilih untuk fokus menangani bisnisnya dan
Sejak 2008 itu, usahanya pun kian berkembang. melepas-kan pekerjaannya sebagai sekretaris yang
Jaringan pemasaran Waditra Craft bertambah luas. sudah dijalaninya sela-ma sepuluh tahun itu.
“Sebelumnya, banyak order yang gagal karena Untuk memasarkan
konsumen rata-rata ingin bertemu pada jam kerja. usahanya Tine rajin
Sekarang, saya lebih leluasa untuk bertemu konsumen mengikuti pameran.
atau melakukan lobi-lobi,” ujar Tine, Jumat (4/6/2010), Tidak hanya
saat ditemui di lokasi sanggar Waditra Craft, Jalan berpameran di dalam
Sadang Serang Raya Nomor 8, Kelurahan Sekeloa, negeri, tapi sampai ke
Kecamatan Coblong, Bandung. luar negeri. Pada tahun
Waditra Craft mempoduksi miniatur gamelan Sunda, 2006, Waditra Craft
seperti angklung, kecapi, rebab, saron, goong, bonang, menjadi duta seni Dinas
gambang, dan kendang. Kata waditra sendiri dalam Kebudayaan dan
bahasa Sunda berarti alat musik. Tidak semata mencari Pariwisata Jawa Barat
uang, Tine memang memiliki kecintaan terhadap pada acara Tong-tong
budaya Sunda. Fair di Den Haag,
Kini, Waditra Craft memperkerjakan delapan Belanda.
pengrajin. Dari tangan-tangan terampil itulah lahir (Wildan Nugraha)

Berita Dari wacana itu diturunkan tema-tema

Seminar Fashion &
Design Trend 2011
Kamis, 10 Juni 2010, Dekranasda
Jabar menggelar seminar Fashion &
Design Trend 2011. Bertempat di aula
Jabar Craft Center, Jalan Dago 19,
Bandung, Irvan A. Noe'man (Yayasan
Indonesia Creative Center) dan Dina
Midiani (Asosiasi Pengusaha dan
Perancang Mode Indonesia), dua
narasumber seminar, membawakan
materi bertajuk “Trend 2011: Surf-
Vival”. Wacana tersebut beranjak dari
tanda-tanda perubahan besar yang
dewasa ini terjadi pada alam dan
manusia, seperti bencana alam
bertubi, perubahan iklim global, dan
banjir informasi. Dari segala
perubahan itu, tersirat sebuah kondisi
yang menuntut manusia untuk bisa
bertahan dalam sebuah gelombang
yang kadang takpasti: selalu menjaga
keseimbanan, senantiasa “surf-vival”.
yang beragam dalam dunia fashion
dan desain: Technatura, Replay,
Hullabaloo, dan Wonderlush.***
Pekan Kerajinan
Jawa Barat 2009
Sebanyak 45 ribu orang mengunju-
ngi Pekan Kriya Jawa Barat (PKJB)
2009 pada 23-27 Desember 2009 di
Graha Manggala Siliwangi, Jalan
Aceh, Bandung. Total nilai transaksi
mencapai Rp 1,5 miliar. Hal ini
terjadi di luar dugaan panitia.
“Alhamdulillah,jumlah pengunjung
sangat banyak, bahkan delapan kali
lipat melebih yang kita targetkan.
Diharapkan melalui PKJB ini kita bisa

Rumah Pengrajin | Vol. I No.1/Juli-Agustus 2010 05


memasyarakatkan kerajinan Jabar,”
ungkap Iwa Karniwa, Penanggung
Jawab Kegiatan PKJB 2009 yang
saat itu juga menjabat Kepala Badan
Promosi dan Penanaman Modal
Daerah (BPPMD) Jabar, di sela-sela
penutupan PKJB 2009,sebagaimana
dikutip media massa.
Revitalisasi
Perpustakaan Kerajinan
Buku atau pustaka adalah gudang ilmu.
Rumah pustaka, dengan demikian, ada-
lah sebuah tempat berharga. Tidak ter-
Agenda
Pelatihan Sulam Pita
Dekranasda Jabar akan mengadakan
Pelatihan Sulam Pita pada
pertengahan Juni 2010 di Gedung
Jabar Craft Center (JCC), Jalan Ir. H.
Juanda 19, Bandung. Dalam pelatihan
ini para peserta akan mendapatkan
ilmu dan pengetahuan seputar
kerajinan sulam pita dari para
praktisinya. Acara ini gratis dan
terbuka untuk umum. Peserta dibatasi
sebanyak 30 orang. Bagi yang
berminat dapat menghubungi
sekretariat Dekranasda Jabar di
Gedung JCC, Bandung (Tlp. 022
4208779). Juga dapat menghubungi
Asti (081395141473).
Mengupas Buku di JCC
Dalam rangka soft launching
Perpustakaan Kerajinan Jawa Barat,
Dekranasda Jabar akan mengadakan
acara “Mari Mengupas Buku” pada 26
Juni 2010 di Gedung JCC, Bandung.
Buku yang akan dikupas berjudul
Make Over Furniture karya Taufiq
Mardianto. Acara ini terbuka untuk
umum. Informasi lebih lanjut dapat
menghubungi Jiman (085759010477)
dan Deny (08562035327).
kecuali untuk kemajuan dunia kerajinan.
Berbekal kesadaran demikian, Dekra-
nasda Jabar melakukan revitalisasi
Perpustakaan Kerajinan di Gedung Jabar
Craft Center (JCC), Bandung. Pelatihan
ilmu dan manajemen perpustakaan,
yang terbatas untuk 15 peserta, digelar
sepanjang Maret hingga Mei 2010 di
JCC. Ke depan, di JCC akan didirikan Per-
pustakaan Kerajinan yang terbuka untuk
umum. Diharapkan masyarakat luas,
utamanya pengrajin, dapat memanfaat-
kan fasilitas ini untuk kemajuan industri
kerajinan, khususnya di Jawa Barat.
Pelatihan Manjemen
Penerbitan Buku
Dalam rangka menginisiasi Penerbit
Buku Pustaka Kriya Jabar, Dekranasda
Provinsi Jawa Barat akan mengadakan
Pelatihan Manajemen Penerbitan
Buku. Program ini berlangsung pada
Juli 2010 di Gedung JCC, Bandung.
Perekrutan peserta pelatihan dibuka
sampai 26 Juni 2010. Program ini
gratis dan terbuka bagi mahasiswa,
pegiat dunia perbukuan, dan
masyarakat umum yang memiliki
minat serta kompetensi di bidang
penerbitan buku. Peserta dibatasi
dengan sistem seleksi. Informasi lebih
lanjut dapat menghubungi Wildan
(0817613420 & 92464249) dan Asti
(081395141473).
Pelatihan Jurnalistik dan
Manajemen Majalah Kerajinan
Dekranasda Jabar akan
menyelenggarakan Pelatihan
Jurnalistik dan Manajemen Majalah.
Berlangsung pada Juli 2010 di Gedung
JCC, Bandung, pelatihan ini dalam
rangka mengInisiasi Majalah
Dekranasda Provinsi Jawa Barat.
Beragam materi seputar jurnalistik,
kerajinan, dan manajemen penerbitan
majalah akan disampaikan dalam
pelatihan ini. Peserta yang berminat
dipersilakan mendaftarkan diri ke
sekretariat Dekranasda Jabar di
Rumah Pengrajin | Vol. I No.1/Juli-Agustus 2010
Miss Lebanon Kunjungi
Jabar Craft Center
Dalam rangkaian acara lawatan kebuda-
yaan ke Kota Bandung, rombongan Ratu
Kecantikan atau Miss Lebanon Martine
Andraos mengun-jungi Gedung Jabar
Craft Center (JCC) pada Senin, 7 Juni
2010. Rombongan disambut Ketua
Dekra-nasda Provinsi Jawa Barat Ny.
Netty Prasetyani Heryawan. Dalam
kesempatan itu, didampingi Mojang dan
Jajaka Jawa Barat, Martine mengap-
resiasi hasil seni kerajinan tangan dari
26 Kota dan Kabupaten se-Jabar. (WN)
Gedung JCC, Bandung, hingga 26 Juni
2010. Acara gratis dan terbuka untuk
umum. Peserta dibatasi dengan
sistem seleksi. Informasi lebih lanjut:
Wildan (0817613420 & 92464249),
Asti (081395141473).
Pelatihan Kiat Sukses
Mengikuti Pameran Dagang
Dekranasda Jabar akan menggelar
pelatihan sehari bertajuk “Kiat Sukses
Mengikuti Pameran Dagang di Dalam
dan Luar Negeri” pada tanggal 20 Juni
2010. Acara ini gratis dengan peserta
dibatasi sebanyak 40 orang. Dari
pelatihan ini diharapkan peserta dapat
mendapatkan berbagai ilmu dan
informasi seputar penyelenggaraan
pameran dagang di dalam dan luar
negeri. Informasi dan pendaftaran:
Yudiana (022 91175396) dan Asti
(081395141473).
Pelatihan Ekspor di JCC
Dekranasda Jabar akan
menyelenggarakan pelatihan
“Memahami Prosedur Ekspor Produk
Kerajinan: Sukses Menembus Pasar
Luar Negeri” pada bulan Juli 2010 di
Gedung JCC, Bandung. Acara ini gratis
terbuka untuk umum, khususnya
pengrajin (peserta dibatasi 30 orang).
Pascapelatihan, peserta akan didorong
untuk melakukan ekspor
06