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JULE~ MONNEROT

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. ·SQ~ioIQgia . .·.·de·la revoluci6n

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. A) RBVOLUCION B mSTORIA~COMPARADA

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fLAS· TRBS FASES .PE LA R~VOLUCIQN

Mitologias politicas del siglo XX.

Marxistas-Ieninistas y fascist?s La nueva estrategia revohrclnnaria

En el transcurso de los 'siglos XIX y XX,' Ia. pale] ..... ~

.«Revoluci6n» ha side extensamente utilizada ... .Por . anaIogfa, el empleo del vocablo en cuesti6n hi::ido difundiendose a medida que se dilufa su verdadero sentido, hasta ~I 'pUnta de que un anuncio pubJicitario cualquiera, como por ejemplo el siguiente; . «Los sombreros ,,( constituyen tina verdadera revoluci6n en el tocado de Ia mujer», signiflca unica y exclusivamente que se trata de sombreros femeninos,

. Conviene, pues, a ' nuestro prop6sito el determinar, siquiera sea par un instante, los diferentes sentidos de la .palabra «revolucldn», Ilmitandoles a tres concepciones principales, EI orden de enumeraci6n no n:;vlStaimportancia alguna.

- Primer sentido: Ia revoluclozr industrial de los siglos XIX Y XX, 0 Ia revolucion agricola que hizo pasar durante Ia prehistoria a tin '. determinado .numer6 ':deya-grupaciones-humanas de" ]05 trabajos' ge, ·re- . CtlI~~~·:a~·los ;d(tia-'iirlcultura -propiamente dicha" La'.aparici6n de estas practicas nuevas' tiene como con- . secuencla un coiriieifibi\bsoluto, un tambio.,nldicill·en ..

la ~n4icl6n,l!1aterl.!iI ,d~I'1ombr:~: ·L._.!:l:~}l$f9rl11·~"

. del g~uero de vida, vinculada a .esta metamorfosls tee- .

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Tomo I

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~irORIA:~ UNIVE~SITA1tIA DE BUENOS AIRES··

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230

JULES MONNEROT

nica es tan completa que el termlno revoluci6n ha de entenderse literalmente: cL.s~~do__deLmismG.-no~es otro que el paso a-una situaci6n totalmente nueva y , opuesta. La revoluci6n agricola primero y despues 'la revoluclon industrial vlenen -a ser lospasajes de un reinado hist6rico a otro' distinto, es decir, los cambjos cualitativos sobrevenidos en Ia forma' en que el hom- . bre habita e1 planeta. Tanto en uno como en otto caso, tres mutaciones se presentan simultaneamente, como si se tratase de las tres caras de un mlsmo poliedro: una mutaci6n de ]a tecnica, una mutaci6n de Ia economia, un cambio de g~~ro-- d~ vida. La- ~ndici6n: iiuma~ na se haevlsto.asf.modlficada en sus diversas fuses,' .

_ Segundo senti do de Ia palabra «r:evolucl6n»:._!ID-a:_.

mutaci6n del psiquismo humane, es decir, aquella ala que nos retrotraen las nociones, un poco abstractas, mas no par eso desprovistas de significado. Bl hombre antlguo, el hombre crisiiano. Esta vez se trata de cam-: .• bios cualificativos que, en princip,i}b.y:ueden ser Iocalizados poria comparaci6n de dos epa cas diferentes de una misma linea 0 raza hum ana. correspondientes ados momentos perfectamente determlnados de la bistoria.POl' ejemplo, cinco siglos antes de Ia era cristiana y cin~.,·-

co siglos despues, 0 tam bien puede observarse este ~~,;,_:/ " bio analizando las diferencias ps!quicas de loSlI~bHf::.~ "':, , tantes de una misma regi6n: Lombardia 0 Ia IsI~·~.~~_C,.: . Francia, por ejemplo, en las dos menclonadas .. ~p'~~$~~;'. , ·hist6ricas. Puede decirse que en el prl-li:ter.sentiS9~'4e Ia-palabra «Revoluci6m,. se 'trata "de una ~ro~~ . cion objetiva y en el segundo 'de una .transfQnp"a"t::i:iSn

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su ett va_ .. .• , .'~ "_'.'~" 7~--" .'~. -.' •.

- 'Tercer sentido de Ia 'palabra arevobic?-~:*-jf:I~)le: voluci6n inglesa del siglo XVII~ Ia Revoluci6ji'frances3; .. del siglo XVIII, la Revoluclon -rosa -del, s~~l~ 'XX. SI( trata en estos casos de un cambia 'Viblento,ll primera

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SOCIOLOcllA DB LA'lUN,OLUCION .

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231

: v.~s,t.~,:r~~. Yo' complete, de. &.~F.~,l.LE.~~~~~~ poU_ti~ ':lu~ :P~ ..s~J~. ,.~P?.~~?ll: A·~. ~J:?~?~~W~ profundos .(en este aspecto, Ios pb{>~~~,~g~.es.,d.~ '-~ mas- Variadas' tendencias ·'muest:ra.it una rara· nnaI).i.riii-

,". ~ •. .., - ." .... - ~. ~; __ ... ~1." ·:l':'- ~ .• '" ,:.)~ t.t ·~"'1 ~ .. ·'''I··~

dad). Se trata efeetivamente 'de cambios a los que se

les desi~a globalmente ~:t~fi cii ':nori1b~ 'de' dunbio~' s~

ciales ... ';.'. ... '. - .. .' ,:':<)' . .-!'. ::-~. ' . : .- .. ". =.: .'

-, ~~ .9m?-~i.p.~_S·o_C;i~es·,m~·E~t~t~ ~m! ~C;t,~~Q~'9.~~ se prb_fuJ9en en la. ~stPb:uq:~~ de .. ~. !i9,~~-: ~e~~~

cO~Q"ej_~plo d~ ello I?~ ·t;lf.~Qt:4~~. ~~.::·~fi#k .m,· estrechamente yin~~!ios ~ Ia ~~f~I'!!}.~ en ~~~, y-

- la Revolucion Inglesa ~e) _~i~,Q ~.q. ~~.q~ ~?r!!:'!. ~~~ Q~eH~ . de J<?~ ~,C:)J:las~e.ri.'?l> Y ,4~1 .cJ.,e-F~ ,s~~!7I" P,~~~ ~ manes 'de Ia nobleza, del prinoipe 0 bien son cedidos

. .' _. .. . ... '.' . ,. ','. . '. ,1' .. '

. par, este :Ultimo ~ los PflWc.u!~, y~,!!> af.9.ta Io q'f~ sucede con la Revolucion fra:ncesa del. siglo XYII~l.)os b~enes ·del.clero y los de '10~' riobles erIiigx:adl?LSon vendldos par decisi6n delpoder publico~ 'ahora' «revolu';-ionario», a todos aquello~'particulares qUI!; pol: 10 general, pertenecen al t~e~ .~s,~~'~o: . ;-. . .. ', . .... ,

Todo ,ello se traduce .~n tin desplazamiento ,cJ..e . Ia rlqueza, del poder, y en los dos casos ci~ado~,' de .Ia propiedad. La revoluci6n polftica, este' cambio Ae l?:q~hie de los depositarios ~ de. Ips. d':l:elloS del 'p,o,d,,:r .pt'i~ -bltco, permite; asegura y ·~igri#l.ca ~ tr.!ll:l~~orma~i6n q~e' no s<:Jjmita, en absolute, a If!.' esfera ~e~·pe~0IL:1.

__ " :. ·gtibei"namtmtal y del aparato del ,E~tal;l'?;.~.iri~·. qi,ie~,p?r j;:~~;3"" ei contraricr1p,t.eresa cada vez.m~~ a ~o4a,9 $t~9,tJ~)~

... ' .• 'dad' • ""';'; -< •• " . ' .• ' '. '.,

~ •. SOCle •. : .: . , :.

;,H~Y::.aaeittas,.e!l este Ulfuno:caso. c·am,b'i.os,en l~ f9.r- .

ma~J'.~!!e.i. EJ PC;tder Pt1l?Uq9: em ~~d.0.9Rr.e :~O~Q

. :~~)~~ft4~d.~~dia y _e~ .~-:inme~~-p~~. 4~1 ~~ti~~W:S§- . :gI~~, hal5.~a.esta~o es,tr~,~~?~~ ~~c~a~o .. ~ .I~ pro-

. . pie~ad del~·tierra;· '!-- p.~r ~e:I.d~sa_r:rO~~ ,~e)~ :~Jl~~F~: ci6n, en el tianscurso de Ips siglos. ~V y XYJ., como

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.

232

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SOcrOLOGIA ~E'LA REVOLUCION

233 .

· I ~ons~cuen9iR. de los grandes descubrlmientos yde los

· ~ gnmd~s' Inventos, nuevas proiesiones' doniinant~ 'van a . ! hacer su aparicion, ~~.4i~dCi_ considerablemente su

· iimbito de acci6n a costa de Ias funciones hasta'entonces , ~r:s~R~p,adru"por: Iosdos p.mn£~s estamentos '~er Cle; . ro y'Ia ncbleza) el,p_;:iniero estudia, reza ·y.a~tra, 1a

, se~~_ggerrea.-~sttfn.lu~-o~pacio~ domlnantes

no son otras que las.comerCUlies:(los armadores debu- .

· ques podranImportar oroy ri'quezi:U{de: otros :pafses), las econ6micas (Ia riqueza conseguida a traves "del co! mercia vaa ser empleada:en"iii-creaci6n denuevas em-

presas .industriales),: y Ias projesiqnes de ~arActe.r ad7 , ministraiivo y, iurldico~ funciones estas cada vez mas , amplias y complejas en .razon de . las nuevas esferas en , ~as que.han de aplicarse la administrati6n y 1a ley. Se

.trataba de resolver los arduos problemas fiscales y jurfdicos planteados por las nuevas formas que iba ad- . : gU¥endo la riqueza y el impacto que estas novedades

. van a causar en 1a secledad. Las nuevas' ocupaciones dominantes en Francia se hallaban par 10 general en

· P.:Umos del tercer estado, La resistencia opuesta por las

. . ollgarquias que detentan el"poder (, Ia llamada «visco- ' · siCllid de Iaselases dirigentes»·habla.bloqueB:~o literal-

, }ll~t~.l,?s..J}l~mbs de clrculacion 'de las cilites 'q,?e

: hasta.entonces habian seguido £un¢op.andq: los .,::nno-

· "pl~~~~tos porIa v:fa:·iiimtai- a Jj9~1~ :shnl?1(~_4~uisi-

ci6n de' un titulo nobiliario. Las .oligarqufas ',a' hi.':s~6n

, dorrJij{arites cierran sus 'filaS y obtieneri.deI,.Wi}X'yI la renuncia a Ia refop;na necesarla de los: pai-l!l!J1~t()S, y-'

9u~ ~Ta:para s~rj?;ficial la p~~a de IQ_S ~~tro.~c~eles de nobleza ... ~ru;iiejante situaci6n rio. dejab~'a .aguellos

'que par PriniixX·\;"eZ-·habia-logra~(fa:c].~_a~r~J~ nqueia ' y a1 manao;~y 'que taman 'en -:sus manos:.-·i?n,-os ';bienes cadiVerinas conslderables, 'oha salida·'que.la de' cam-

" 'bi&- la forma del Bstado •. ·Es 'p(;Jibi;;:qiie'Iit -m~narquia

. , .

hub~podido ponerse al rrente del cambio, ya que 1a Revoluci6li francesa teiJ.dla a institucionaIizar un cambi~c;=~ .... en 1ii$ ocupaciones· dominantes.· Esta caracterfstica 'propia de todas las revoluciones comprendidas en el tercer sentido dado a la'paIabra.Q:evoluci6n», aparece mas clara que en ninguna otraparte eo..la Revoluci6n francesa c_risis financieras que constituyeron el re udio de la misma seCleo:tan en rea:1:idad: at hearo

-:-

de-queeI pOder piiblico no disponfa de un sistema de .,;,;_~> ;

coniaT5i]ia!C! sil@ar al que llewban los mi€Cml.imiciwll:~:' . petentes ael tercer estado, de habersido habllmente seleccionados par el poder p1,lblico·. En' este sentido, L~XIV se lanz6 a llevar a cabo una experlencia que

dio res1Iltados ciertamente positivos, si bien dicha experienc~a se via Interrumplda antes de finalizar su reinade

y el siglo XVIII registra divers as ofenslvas por parte de

los privilegiados, a fin de evitar el retorno,J~?-pgado por :

.la realeza, a semejante polftlca, cosa que nohabrfan de conseguir eri,la e sus deseos. Bnteorla, un problema d 'rculaci6n de las elites uede rCCiliiF-una soluci6n que no sea precisamente revo UCl ana . Baslana R~ello (Se erma en tal'caso de condiciones ideales y te6ricas, como en un. modele de eeonomfa pura), con_que cl puder piihliCQ cODQciera .10s ~!Qr.es

que entran en j~o en el problema y ~i sentldo en el

q~e hallar su soIuci60, a.doptando a tiempo las medidas oportunas a tal fin y disponiendo de la fuerza.o autori-

daO: sUficientes 'para hacerlas aplicar. Vemos asf que son preclsas divers as condiciones,.que cada una. de ellas es

de d1ficll ;realizaci6n y que.Ia rea1izaci6n simultanea de

todas estas condiciones es mas ql:le 'improbable, ya que siempre existe Ia posihilidad de que' falte una condici6n necesaria, 'Puede verse claro 10' que debe hacerse en,

cada caso y- no tener eI 'poder para Ilevarlo a cabo.

Can Luis XVI en Francia, el centrodelpoder; eI rey,

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234

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JULES MONNEltOT

SOCIOLOGIA DE LA REVOLUCION

235

parece hallarse preso 4~ ip.certi44Dl~~. f~~,4~ decirse que los tiempos modernos ponen en evidencia, cada v~ con mas fuerza, 'es~ circ.tJTO l~cioSo dei p01.~r -, ~~ problemas que plantea ~ poder han Ilegado ~ f\d.qt1iiir una complejidad y d~~~d t~~ - que se necesita 'Uri ' alto' grado de eficacla y 4~, competeneia P¥11 resolverlos. "'4mitamos que el rey .tiene el poder: l1I;l aparato de Bstadocentrallzado y firme en SU~ manes, dispuesto a ejeeutar.Ias 6rdenes que se'Ie encomienden de una manera adecuada y convenlente. $er~ precise g"4-~ llame a los especlalistas, ya .qu~ no puede saberlo todo, mas exactamentc.tnada puede saber de una manera detallada y preelsa; necesltando el COI?-CU~~ de l~~ personas mas competentes en cadacaso .. Ahon ·en,l~ sltuacion hist6rica, que es de laS que «jam as se res vece~~;.·.:,eXige-deIrey una gran capa<;:iCla de discemiroiento en.la elecci6ri de Ias personas' de que haya de rodearse. Bs preciso ir a buscarlas alH donde se encuentren. La misi6n del rey es 4L mas difici1, compa-. rable a Ia del hombre que en nuestros dfas, colocado al frente de una gran empresa industrial, s~bra situar frente a frente, a nivel superior, a los especialistas y - a las tareas que a los mlsmos se encomienden, .que sabe elegir entre los diversos programas posibles .en cada caso y una vez 2echo esto ;m"dica las personas qne hayan

. de reali~ar!os~uando 'a circulaclon de las e~,~.s H~"se

lleva a cabo en la medida adecuada, se efecttiaa ritmo lento, 0 no se efet&l' en' absolute, s~A :~~ceSa:po que .el ' jefe (yen este c~C>.,t~inamos como ·~g~iLQ .i:f;.~, s4.;ip)e el de la monarquia), sepa establecer. ~J?,. ~~ At.o~~~, de un lade) los factores causantes de .la:~et8¥9i~.v. ode la . lentitud del ritmo, yde .otro a que. n:t¢~~c9 .R .~P~c~~- .

. ta (0 si se preflere, de clbernetlco), ha ~e~u~!rse_ para resolver el problema planteado. pe~B4~ ~1lC? ~~ deduce -yes precisamente por ello por 10. que .-4~D?-0s. hablado

ya. del circulo vicioso del poder;-:- Ia slguiente situacion: supongamos que el poder es otorgado t!-'llil persq::·.· na del rey; .entonces-ha de tratarse de un lndi~4uo Jit~s' ." . bien fuera deIo comun para poder .d~id.n:.qul6n haya

. de ser la persona en quien delegar .di~1J.o poder, Es este

. eiertamente uno de . los puntos -. 4eqU~: de.Ia ~9tmula· politica monarqulca. Los -cludadanos i han de, saber acomodarse a su .rey, ya. que bas.tarla con que ,'eUgieran

a un rey dotado .de unos medias 'intelectuales mas bien limitados y que se viera.enfrCnta~· C29:ri~~~~i~cl9n . hist6rica que exigiera .las cualidades :'eon~ ".para que entonces se dieran: las dos condlciones p~qipa1~!:!, para el estallido deIa crlsis revolucionarla. En la .sltuaci6n frances a de los' ~fios 1780 habrfa sid_o. preciso , ..

,'que 'el, propio r.ey apoyase'a un primer~s:trolo suficientemente fuerte para proponer una.reforma del

- ~ ~:... ~. -

presupuesto para un perlodo de varies': anos,. Ia C1;Ial

llevase Implfclta la reforma .fisc~, Ia .. reforn.ui' de las finanzas, de la -economfa, de .Ia adminlstracion, de la Iegislacion y de ,la .ensefianza . .Hubiera 'sido ademas necesario el que dicho Ministro fuera 10 suflcientemente habU para convocar la representacion nacional (los Estados Generales a los que era preciso instltuclonali.zar, indicando Ia debida periodicidad en sus reuniones), haciendo que esta representacion nacional aprobase Y' ratificase despuesIa reforms del ipresupuesto, la reforma del- Parlamento, creando a1 paruna nueva organizaci6ri administrativa y unanueva :Qrg?llizaci6~mi- 1itar, etc: Concebir la .hipotesls .de, up. rro' .qqe,. al contrario de' 10 quefue e hizo Luis.;x.VI, .se hubiese visto adornado de las .cualldades rnenctonadas, no es- otra cosa . que, entregarse a un ,ejercicio' ,de composicion 'en' un ·tiempo Irreal.ya que talesejerelcios son :utiles para abarcar, a contrario, una situaci6n real. Asf, pues, al no existir un rey con las citadas condiclones-ni contar por

·, -.

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236

JULES MONNEROT

.': - SOCIOLOGIA DE LA RBVOLUCION

237

etta parte con los medios necesarios para Uevar adelante tales reformas, las fuerzas qu'e 'se 'hallaban dispersas en lasociedad y-que noestabanrepresentadas ' en -el Estado 0- que 10 _ estaban de una manera itlsufi~ - cie~te -y ma~' ,?ien mal, se Ianzaron a la acci6n;p.as sociedades de Iibrepensadcres, los hombres de la Curia

, ~

pas antes, hombres de pluma .. que reivfndican la ~filo-sofia de las luces» se unen pararecoger las quejas de los «cahierss de los Estades Generales, 10, que era necesario, ast como todes aquellos que tienen necesidad de contar con' unos representantes "y portavoces que defieridan sus intereses, Vemos en este movimiento

, reformlsta a los miembros del clero balO y medic, a los auxiliares que ocupan los escalones Inferiores de la Adnlinistraci6n judicial, a los procuradores, abogados, a los hombres de letras y a los periodistas (entonees comenzaban su funci6n), todos ellos pertenecientes al tercer Bstado, que han reclbido una formaci6n humanlsta: vemos asimismo a medicos, a hombres de las finanias y a los especuladoresquesepresentan como portavoces del pueblo interesado en las reformas y con el deseo de que estas se lleven a efecto 10 antes ' posible. Y por el hecho mismo de que el pader publico no dirige este movimiento, este se vuelve contra aquel y suscita por su parte las consiguientes reacciones. LO que se hace bajo una monarqufa sin que esta -10 haya ordenado va a poner en tela de juicio Is: autoridad de

:~~qu1a~~T~!=:es;:.co~O~.

~!te 's~_ waJ la '!i£t!aci6n 're_volucionaria;·1~1 pdder ~ pil6tt"CO_J}9....:..1;!~...tomad as_rnedidaS~·:necesari s.::.. az:a i

eVltar esta 0 de cosas - t3 0 ·-interi.tado' 0- si i;'

!o ¥Jiecn"Oilo podi9_O_£QP~~- aun' COD; el-empkQ.

~e ¥Cnierza.r.:..~fit?v.imien~ 13 puesto en.,Jpar- I clia, y ha fracasado en .el em-peno 'de ooilservar ~l 1

.. -::--- ...... -~

1 statu· uo, raz6n per la cua! las fuerzas ,que aspiran al cam 10 ac UaI!._!l_I!...~ perso, o.qu a-, g rIallamada efe.rvescencia revolucionali.a.-All?fOplo tiempo: que a autonCl e..sren - izaoa J.QS:..(ijferen: ? - t6_:! suceslvos.mlnlstros 5e oponen eon todas sus fuer~'-

~_~§:aIaa~p~9J~n~g~J~:_medid~_s necesarlas~y'-:~~:·oo~tra.·' dicep~~~~ ~~; .-~~~ CO?(:epc~o~e~. del-w.undo son' aiStE:i~ ~~)' ent~.~ ellos hay serja:s':dl~c~R:~£ias'.~t'_par"que'iiria ~s16n ~s~ta..,.~e la _rea1i~ad._No solamente hay-con! fhcto entre las autoridades y los diversos urevoltmiot nflrl~~ sirio-=~n._e.q.tre los revolucionarios ent~

_ si. ~~uralidad sirnuf~~::i_~e confUctosprogg~ti, . WoJ~~lJ..to.~..un...deseqtliliijnp' $%neral del engranaje y;' de'11Js""mecanismo's-SOCiaIes. Estos mecinismos sOClafes \ que hasta -eiitonceiliabfiW. ;'pernian;cj-do~iillnoviIiZii"doi' o simplemente inm6viles, al no sentirse mantenidos en sus respectivos puest05j·-eomienzan a .movillzarse. -Hay, pues, una crisis de regimen en el sentido mas amplio de ~Ia Palabra!·-eJ.Podef··ffir~_~~e-ya;-o-n~~=~!!:lg

medida:' necesarii,'"ias ~cion~s gijele~'hY ,_~~~~, eS~Ii.A.c;~6n cada vez mcis ex:ten~ ~~!eePan !p_mllileri_tR_a su autoridad y se conyier-

/ .. ten por este misJE.2--hedto __ en fuentes de nuevos 'y mas serios· confllctos. AI no existir un verdadero poClersupx:_emo -y-con ... la .d~birta_autorlaaa,-10s...des6rd~neiTe

)/ transmiten--progresivamente- ordoquiery-es!e pro-

ceso a qUlere caracter--c;J&-epj, . _ po er-no se

stente ya con fuerzas suficientespara contener a los

. 'elementos hostiles' al mismo, los cuales no solamente

;' ,tienen unos pbjetiyos distintos, sino _que amenudo cho-

i ,~~ entre sf, intentando por todos los medics aduefiarse del poder 0 desposeer de sus cargos a las personas que actualmente los .ocupan. Las cosas han Ilegado a este punto par la sencilla raz6n de quelas fuerzas mas sus-

~.~:'ceptibles de Ia' accion, 0 bien' fuln perdido' toda espe-

t'f}~'i>

--,

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238

JULES MONNEROT

SOCIOLO'Gti DE LA RiwOLUCIQN_

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ferentes de ~te modele en "la' RevoluCi6ri inglesa del

. siglci xvn y en 1a Revolucidn francesa de los siglos XVIII y xix, For 10 q~e'rtis~:~~ta'3, la Revbltici6~ rosa, no sabemos si al cabo de :105 sesenta aiios 'el teguhen . de- fuerza d()J:rimante en Ia' UDi6n S6V1eiica va a dar paso 0 -no a una legalidad constitucional, cosa mas Clue Improbable.iya que ello supondria. ·por parte de los dirigentes del Ki'emJin'.eI -repudio-a Iapolftica eXJ;nihsiv8 del comunismo, que aspira-a-Ja 'domfna,cion, mundial y que 'suscita -acciones .y .contra-ac-

- clones, las' cuales porIos complejos que provccan 'entrelos 'diiigentes': tlenden a mantenerun . regimen s'6lido y ftierte. Till. repudio. no' tendrfa necesidad de ser' una explicita abjuracion,' 'sino que bastarla· can' que se tra· dujese en 'hechos reales y tangibles, cosa poco factible

en realidad, '_'

,La ~siigi llP.Le"xccilencia delq"g~l1$:tituye_j _ e1 1ieclfo$~bluci.9.B...~ nosjiene-da:da-pg.z:.JB.-llama- I

Aa~ lase ae ~ehi~ay..actos de fuerza' en los que -' p~a~i especta'!or,.las masas d~~~m1!entin '": papel de j pnmer plano (jomadas revolncionarlasjmotlnes; etc.), I . Parece, .. p~;-l!.ue es l'recisamente esta ;-ma,sjl,)a 9lle-4

\ .. volcaru1o-tede:-su..pes,Q._ha~~edan los obstagjlas.

;\ ~h po~ l~ ~q._p.Meft~liaplag.~ae revoluci3n.

i! c~.~t$t~,,~B§.~~esG.~.'''MuC1los .-

I : entustastaay partisanos : han hablado de Ia .Ilamada

YI i r; esp6nta"neidaa de las masass-i-: .. -, .' . . . : :. : ..,.J. '~

I. 'Nfngwio 'de los .Midividuos, '~!lguho de'los_gru~

pas 'que-hah--destfucaqenadOia "efervescen:cia revolu- M if

!ci6'iiinaY~~Iar1a...1nutta·el fin, y-,~~~o cc,.

jp~opw, .es e6r, a caracteristica :esenciaI:d~ '~Il '~r.t? 0- .IjA~

{luE1Q~E~a primera'iase::!aSJfUerzas ·sQil·llti~a:b . ' I,~~.~ '~~?a-~ v~or respe~yo ,de b~~de ell.JLs ...... 1.F"~ ·~~e!?o. ~~~gtl_I!?Wfas:,-~~:,a~er.hz: ~e,:en~ensi- z "ltoa

trait;' J;IlM tarde se WJaD y por ulttmo-c ocan 'entre . .

" --~, " Aui

---

240

JULES MONNBROT

241

SOCIOLOGIA DE LA REVOLUCION

Suele ·d¢ciis¥gue hay revoluci6nctIal).do estos CQn~ /'

£lictos Jib son arbitrados ppr una constituci6n escrita - I

. 6:;a~etu~ria sino -Slue.-P?r~~iQ .gon, ~llo,~ . ( . "

1Q£queliliacen sal~.:., .. »> ': -. -'.

, No puede preveerse e1 resultado de estos . .c(mf~c~p~ ode' estas combinaciones .por 1a s~cillarazon de q~e existen unas fuerzas en presencia que nose 'dedenen pi se detenciriiiliasti-taiito~n(r:V-e3n sa~f~jis~:aSpi~ raciones:i:-s)ls. ·d.~~c!as~e~·~IB:: mecii_da-d,esdtd~a via para._que _ entren por los' cauc~~g~..marcad~s

(aunque fueraIi unos nuevos) •. §l fin:de.la,ef:~::'~Cla -

es el signo hi5~6rico indicativa de que 'tales r~vm"£lJ.~~' ( CiOnes·han.)!130 .co1i2Fdlaas-a-pl~~satisfaCCi6n. Otras-f'" po~ el· coiitWio~ no.srielen::-~oif- .. la.mi5l!iaiC:o.gida, {p como es el caso de _los pequeno~.~~~~os •. de l?~_!:lp~~ dices de las.corporaciones.lo,~.siryI~~tes y lacayos~ las mujeres que constituyeron el ~es? ,~~,.1~ .!_~sa.~» y

las multitudes revoluclonarias~desde 1789 hasta el final

del Directorio. Con .la ley Le' Chapelier,.que. habrfa de poner ~n al sistema de las corporaciones, su.sg_e~-e.ho

hizo sino empeorar, Ni uno 5610 &e estos grupos --:-pu&

de 'afmnarse que ni uno s6~0 de los individuos pertenecientes a los mismos- logro introducirse .en. el circulo cerra do de 1a elite. polltlca, del personal gub~~ namental del que Napolecn Bonaparte, ·PrlIp.~~:S?~ul

y mas tarde Bmperador, habra de eleglr a ~1f~:,~.~<,io.,

res y a su personal·administr~tivo. Son los~s~~d~~,

los seminaristas que han colgado s~s ¥frib~t?~/~?~t}~;

. ". ., bl ~ asy'oros,

gistas, escntores, penodistas, no _estt~.,,, ~ ".~ '~"b:::'

sectores.los que van a consti-n-xir. el, m?:t~~i!!:~~. "~~~~ del personal superior napole6nk?9;::.~~~·,;,,,u.~:,,-~~ . .-

. . d d .. _ .. _ .. , 'os -momentos· ,-

desplazamlento de la propie .. a .-;:-~;;~ . .:'.-'.;---:- '~~'-r-"

precisamente en los que el d~echC! de 'p~pl~~.~,~e ve

a sex durante un cierto tiempo, el 'if:lS ,:Jt~~~4~_ '!r,oJ:?!i_~

..' - -. - 1 . " ;'.d-:·en··:· : b';'neficio de los

tend! se hace caSl ex:C USlvamenlN. - ,-_.:: .,. ,,, ... , .. '" ,

. 'J - •.. ' •

elementos financieta y econ6micamente mas fuertes del tercer estado, los cuales han de constituir Ia Hamada alta burguesfa. Todo ella quiere decir que, ~ bien es cierto sue las masas dan el caracter «reva-

_L~C:-ri~~!:_.~~l,"!c!?n !sin elIas no J;1ay..re~ol.!!£t~?-

pOSl~), no, 10 es menos que, contrariamente a 10 que

'Dos muestra ·liiiilageny -lapronag;Dda -reroluciona: "'EA..", h.:... ,_;

r~~~dfCllas~masasno~participa:.~bsoiiitoenTos _

tieneticios que de 1a misma pudieran derivarse, Esto es asi-;; nopuede-ser'de'otfu'foi:ma', Una masa nei es otra cosa que una aglomeraci6n rnomentanea de hombres' y mujeres: cualesquiera que sea el caracter decisivo en apariencia de una intervenci6n de esta masa (por ejemplo, la multitud que invadi6 los salones de Ia Convenci6n e1·10 de agosto y marco el fin :de Ia realeza), una vez que Ia misma se halla fisicamente. agotada, 10 cual se produce inevitablemente al cabo-de unas horas 0 dfas; c_ada uno de sus componentes 'yUelve a ser 10 que era en realidad antes del Ievantamiento, vuelve a su

----- ..

ser primitlvo, En el . perfodo de efervescencia revolu-

cionaria, tIDOS -hombres .cuyo rostro y cuya histotia son de sabra conocidos y que seIlaman Robespierre •..

Lenin. Trotsky',_JQPi~. e~ sus manes _.l!LriendaL<;iel poder, hablan en-nombre delasmasS:S;'- pero'-tleii"en~iUrloCUfdado-~-no:~oiifl.i"ildiisecon'"'l:-lJii?lJnaVezqtte ti~f~rv'C"'SCenciahrreffiitidoyijii€JlO-Ton:hecesanas -ni

1a movilizacidn de las multitudes, ni 1a ecIosi6n aeIa Dmc!@Umbr$;~~en ertJ.~trorlro1i'iOFeS, a ~otiiique rara.iientE!_, son.1olimism~~~f1ii~tcam..: ;.. biados, los cuaIe.s,8i1iiblar en nombi.=ede 1as-m sasto

'~~§i ~I!_,~.len~je mas' bien frio, '€?_n-'~I Ien@aje ofl-

~ .. Bstos hombres' se ll<!-iriaI;!. .. Napole6n_o..stalin,-y-al

- igual"que sus prect~s~res;~. m~z~~ ni ,se .::_~~d.~_~2n ~'" masa .. ~J,.pe!~,.~n~'i ~~e9_~~·-s~~f.9.Q. . '~'l1ado para hacer'frente a: la nueva. situacl0.tfy~_~ 1q$ J!.ue-

.i~i" .;~~~l'".

_

,.. r_

SOCIOLOGIA DB LA REVOLUCION

243

~:,;',~e~enes, tampcqo _~e~c~~g~ _?0t; !~~ __ ~s~~ a las -queIffiiiltiei!_€fotaImente marginadas. -. Setrata . de" gentes .riueviiS;·que han sido sometidas a un fuert'! entrenamiento administrativo y gub ernamen tal y _ que eonstituyen. el llamado aparato oficial .. Sin embamo,-.

~ tales gentes ni son de las masas, nLban!,a1idQJ:lruill~, \ \ r se cOnfllllde las. Lgs m~pQr e1 contrario, ' [" son onnaciones momentdn:as que. se. cons~jt;'J_'en_ srl10 } 'L en las fases de efeOleSCe1:fC'a r61'gZtlCmnanQ,; - I /... ' Posiblemente uno de las mas grandes revohrcionarios, Lenin; ha partido de estas propiedades negatives

reales de.las masas para Uegar a concebir e1 media de remedlar preclsamente. 10 que la masa tenia de .nega- ( 'tivo; En su conocida obra lOue ha de .hacerse? Lenin ha coricebido ~ P~rtido comunista ~1) como una gigantesca organizacion. que serla para las masas 10 que el sistema nervioso es para el cuerpo humanq. Freud,

a pesar del empleo de una terminologfa que se presta a la confusi6n, ha opuesto el ejercito y Ia Iglesia, a la masa, por ejemplo a la muchedumbre que acude auna asamblea, En lugar de Ia relaci6n existente enu:e el instigador y la multitud, hay entre la Iglesiay el.ejercito . un sistema de relaciones: 1.0 Instltuctonallzadas, es decir, permanentes, las cuales producen a su~ y. de manera constante, unas acciones y unosjactos uniformes; 2.°, un sistema de control estratificado, en ~l que cada escal6n controla directamente al es.~16Ii inferior: es la jerarqufa que e1eva-el poder .del Jefe ~ un nivel superior. Si se consigue .la prt;tP9rci6n 6phrna (2) en Id tocante al namerc de subordinados coil- _ troIados efectivamente por un superiory si el control

......

es reaIme~te efe·ctiv~, entonces el jefe .disponru;:A de ese - poder qu;;' tan s610 confiete .Ia- o~ci6n. (Esta es. Ia dlferencia .exlstente entre el poder totalitari~.Eel siglo XX y el _antiguo despotismo ' feudal). ,~.~ 'al estudiar la sitUaci6n planteada por Marx, ha""'imaginado una revolucl6n en la que, aI.igUafque sucedlc 'con '

'la Revoluci6n francesa, las «masas» 'ocupa:d'an el puesto -avanzado del escenario hist6rlco. Ahara -bien, .al

, p~.!~q~xJl.~y.~.~ la p.rR~ica.,eL~queina..trazado.~.por·Marx, se dio perfecta.~epta_g"t.q~~_ W p!Oy~ctQ .. ~l:':a_ pmrto menos ·que ~posible'.~!!~~!..~1:lf~e' ao_i_a,s:. ,a la masa de una especie de sistema n~JY.igsg: De .esta manei=a·se-salli"(t'e·io·fustantitIleo: cada acci6n de las masas: ma precedida' de un esquema, seguido de tina resoluci6n relativa a las posibilidades y oportunidades ofrecidas 0 que pudieran crearse para las sucesivas ac-. clones de Ia misma naturale:za .. Ciertamente, se, trata . - en este caso de un esquema jacobino cuyomodelo se encuentra ya en Ia Revoluci6n francesa; y segun .10 que del mismo podemos saber, no ha sidoconcebido por un hombre solo; las diferentes partes del mfsino 'he'"' salido progresivamenteunas de otras. Sabido es que la Sociedad de los Jacobinos tenia necesidad de encontrar delegados y corresponsales en las distintas provmcias de Francia y los que en las provincias sentian Ia misma necesidad acariciaban a su vez el deseo 'de establecer contacto can Paris. En la Francia- cat6lica habfa un modelo de jerarqufa presente en todos los espfritus: la Iglesia, la j~q~a eclesiastica. ~evo~uC!~E:,~~~~a ) .

;._teI"llliI!Q..p2!'..!ign_!!1car..1E!.l!!:Q&reso deJ.~~gg1P_Q_4,~o . cen~ado y. hubo de atravesar !!!m-.9ri§!.~9_~_g~iInieiffoae~stado. En la .Revoluci6n franeesa, ~la-s--fon:naci!,nes pop"iihireS par' las . que'·.se _ efech1aJa mutaClon ya no.le sobreviven en absoluto.· ~oIucl6n. rusa; por el contrario, esta furm~ci6n activa. se -

(1) LENIN: lQul hac~? V. JUlJIS MONNBROT: .SodolOii~'du Commumsmi!, primera parte~ cap. ,:4: ,~ stnlcture de l'trrrree• _ (2) 1. S. PENROSE: On the objecttoe -Study of Cro~_d Beha-

.... !" ......... l' _ ... rI!..ail!' 10,", "' ..

..... -u

.JULES ·MONNEROT

SOCIOLOGIA DE LA REVOLUCION

..

245

v .

la fase .. ~._cuanto· mas. exito_~t6rico alcM~

·~~~itivos.-taq.to_!p..~s y mejor Iimitan la fase. Sabido es q~.(}. 1.a eferves~ncia ·~no.·.es· auraa~. '"if es")ro~:ello -po""r.12_q\l~~i.ileiiQ""uiel:a....Q.ue j"aeiififigUe~la _ efervescencia .. conJa revoluci6n estft_.abo.l:;ado a no)?o- . ja's. 4e£~pJWm&s'y erro?e.s.._aparte d~ 9.ue al hacerio asf .' faCllmente se cfescubre que la idea de tal suerte for- .~. mada es etr6nea y esta mal concebida. En este sentido,

la revoluci6n es necesariamente flusoria: d~- \ mo momento en que eI 'penodo de efervescenci~o- ~ luci9A~ico1'illeiiZa.a ~aer, los ~.rev(}lucio~as buscan por todos los meru~-malos.-a-los-traJ.dores, a los 'cura lles-resonsables 'de tal situaci6n. EI caso de la revoluci6n nos muestra c amen e la diferencia existente .entre la Ideologfa y la sociologfa. Para

la Ideologfa, en tanto que la idea noha .sido integralmente realizada, no hay' sino traidores,: desaprensivos, «aristocratas», etc. Pa!1! 10 sociologia. ]a efei:vescencia

en las revoluciones, es decir,. aquello que las personas que::1arevoI iiaoo-eifu"ra;::Jlaro an Ja revoluci6n, no es otra cosa que una rase, un momento que tien ---- . ,

o;;.pomcr-UenngnalfireiIte un comlenzo. Para e . OO10go 1. la reyQlucl6n-na..:tiepe un fin natural, ya que muere siempre envenenada por los malvados (3). Cuando se-. '.

(3) Puede aehacarse a Mao Tse-Tung la "ldeade que es neeesario volver voluntarlamente y de manera peri6dica a una fase de efervescenela con' el fili de 'que' los objetivDS Inlelales de la

0eVOlUCi6n mantengan su plena. vigencIa. Las ~!lpuraCiones 0 purgas. peri6dicas del partido bolchevique ruse parecen baber tenido una func16n sitnllar •. Jl,jas. al hacerlo asf. 10 que Mao pone en tela de juicIo, at menos en una medida a determinar, son los resultados obtenidos por el ' modo de pensar 16gico experimental, al menus 'en su variante .oecldentah. La que nosotrcs llamamos das Iecciones de 1a experlencla •.

Una sltuacion nueva descubre perspectivas nuevas: aparecen .' ~~':.~aS consecuenclas no' deseadas de las acdones voluntarlas, De ahI :'\~1 que para remediarlo exlsta la neeesldad de .;I'!,I"e<v~s medidas

:If,.f;,~Jl·r;

·- ----~_-_-- ~- .... - . __ ._--_. __ ._ .. _- -. -'-~-

246

sOCrOLOGIA DE LA imvOLUcrON

247

mejante- ~tado de eSphltu' cristaliza, da lugar- aja forIDicj6n de las sectas. Es pte~lsamente este heCho - pslcologico, es decir, la existencia de una ~tegoriS. de hombres que se comportan .como sf creyesen jmp1(dta~ mente .en)a eternidad de 1a eferyescencia .... Io que propordtmta'_.a tos)llovimientos revolucionarios e1 componente necesario sin e1 cua1 desaparecerfan 0 desapareceran Irremediablemente, 10 que no quiere declr que las revoluciones vayan a· desaparecer, .pero tampoeo 10 contrario, La.realidad es que los hombres han alimentado siempre no poeas ilusiones y que con e1 transcur- . so del fiempo tales iIusiones cambian inevitablemerite,

La . f.y;~~f~'C>cen.cia,~.9..l;!LC9_l!1!&!! ... fr_~uelicia .~l!~Je ide!ilificarse con la revb!.·qpiQu.; no so~ cuando eLdebilita:miento--de_un orde5;de_.un~.pader Q .

de un sis!~ .. ~a ~a alcanz~.do 1~ pUJ;!Jp _ggj._dg.J,a. . Rlea -

. de ctcontradICCI!5n igteOlrul r~Ita hastante c6Jri.oPa ,

ara describir ·tales s' clon~ Tomemos como ejemplo a - !!terra del siglo XVIr.· donde las leyes dirias: ticas l.@r.O.im aI poder al rey de Escocia Jacobo,..!...e6riCo - d~ Ia ~1larqufa ~bsoluta. En Inglaterra, eI sistema vigente h~e sienta tributario del parlamento en Ios casos de una declaraci6n de guerra (h~6e falta que ,_soIicite los correspondientes subsidios, que los impuestos, que no tienen caracter permanente, sean aprobados por el parlamento; que el ejercito, que_ no

es permariente, sea recItitado en dehida forma). EI

-v ,

que pueden pareeer extrafiamente alejadas, de los objetivos iniciaies. Sf iniciahnente nos habramos heeho demasiadas Uuslones aeerca de la dflcultad, es declr, sobre Ia poslhlliilad de intentar algunas acetones, lno sera preelso modificar nuest:ra actitu:d1 5e cae entonees en el dogmatismo, en el limite' anti-experimental, &te dogmatismo, lPodra ser transmitido a lasgeneraciones ·s.iguientes1 La experlencia en curso enrlquecer.i probablemente a la socioIogfa en el caso de. que ism - 0 10 que Ia re~place funciona.1mente, es capaz de sobrevivir a las guerras que fomente, con buena fe, por supuesto, la lacompetencla.

-rer. y s,li hiiD: y'sucesor, carros I, son parodaclns....de la "fO"nna .mas absoluta. _ autorii::¢a de, religi6n; . e

'. Ahora bien, las formas religiosas mas

s-::ctarias y mas .purltanas •. trues como eI presbititia.::.. D!smO y eI congregacionalismot, van desatTollandose cada vez con mas pujanza. 10 que ohuga a' situar por encima de todo el primado de la 'conciencia individual. co~siderada como' la 11nica capaz de clia,Iogar ~m~e con Dios sin tener que re£l.ll"lir a intermediSrio'

'al~y por ende, a recusar toda autoridad eii' eI plano espmtua_lL 10 que li~e mn'cho mj1s faCiI Ia Ci'Hlca en cl plano temporaL A principios del siglo' XVI, de las dos monarqufas inglesa y francesa. era esta Ultima la ~~os' autoritada? si bien'iraiz de las guexTa;S de Re. Iigx6n ~a .monarqui~ francesa. se ,vuelve. autQn~

_ ab.s.o1YIi:sllrnaiiieiit~ y fuePt8J:m4itLipunM taIada par un sistema de impuestos fljos,: una admi-

nis~6~ i~aImente. p~an~te Y_.E~~a~ y un -ej6-Cltrasmusmo_ pennanente. Existen y eXistirin las consiguientes reslstenciasfeudales, pero eI rey ter-

,...-ll_linar!, venciendolas e impo~eodo su voluntad. En eI sl~IgJCV!), el~~, para ~p.J;mer..de..re.cnrM

, sos~P.ios d~.JfnVeUl.t;l_obliM:dq.J!..P.regggtar. a -lq§._£Qtnerciantes-Y-JleEt1:1enes-al'tes~os.. si tal @sa conviene a sus intereses, debera ~~ e imPoner nuevC;2 ~ptiestos par 54 prQRia autorla .£1 modelo que pren~ y que _la ~till;lara de los Comunes mas teme, no

! es otro que e1 Q@ lamQDa~Wa fraB~. 'Sabicto es que el. rey Carlos, a los dos meses de su .su1;liQa al. trono, i cas6 conIa 'princesa francesa Enriqueta Marla, de reli-

.\ gi6n caf6Iica. Este casamiento no fue bien visto por cl .: - . \ partido de Ios puritanos, que a Ia saz6n gozaba de una

\

\ gran influencia entre eI pueblo y en. el . Parlamento.

Este se resiste a 10 que estlma y denuncia como abuse de la prerrogatlva real, entonces contraria a Ia COSM

I. .......

248

JULES MONNBROT

SOCIOLOGIA DB LA REVOLUClON

249

.. . t~bte' 'establecida, y recurre a I~ .:vias de hecho para oponerse a la ejecuci6n de las inedidas fiscales decididas por el rey,··Al PI'Qp.io..tiempo,..~ RcirIamepto deseaha._ 'qu~~e-el-campe6D del.protest?,Dtjsmo en 1a E~~en1aI, s1 bien rehusa concederle eli todo momenta los subsidios sin los wales tal polltica exterior es del todo Imposfble, Los parlamentarios presbiterianos y congregacionalistas, cada vez mas fuertemente-Imbuidos del espiritu del.Commom Law, .~men que el rey llegue a suprimir los derechos del ParIa~ento, 10 que Ie permitirla crear'un e~e.rt:ito ~perina~

'F nente merced·al sistema de impuestos fi.jQs. ·hayienc!.o

} , pilgar~ a los parlamentarios ;; a sus ~oderdantes los. g~~ una __ ca..sobl:e Ja...cllaLno t~dr_ian de!~Ow __ o..de_ccw.tool, aparte de poder ast servirse de la fuerza nuevaIQIW-te adquirida para extender' las fonhas autor!tarias de 18 religi6n, ~ Church an-glicaria e "Incluso el catolici~Q:Ja~ #ina-<textranjera» es catoIi~~j;-:se:r..QQ.~-dett"anc~.e.s.: ASl, pues, todo se va p·OC<l a.poco-centra&iU!JJ..Q.iJl.-manos..del..reY. Carlos. _. Este; ai igual que mas tarde 10 had. Luis XVI, no traza una linea politica a.Ia que atenerse, 1:.ras la muerte. de Buckinghan, nombra conSejero a ThomM Wentwortn, que: nils tarde sera nombrJido Conde: Strafford, y el . cual anteriormente habia sido jere-ae' la oposrcmsn en el ParIaJ:nento y' que se ~a, juntamente con el

. P~d~ Ia iealizaci6~· del prm.0P~ cmjetivo . de Ia polftica reah~narqula-a9~a

~. absoluta de Ii IgleSia.:¥"""as tarde; 'elxey ~b,1~.de-aban-donar. a su fiel a.JJi.igo Strafford, "dej~d61e .a, merced del Parlamento, e1 cual apruebael B#I.of.C1:ttairid.~r, par.

o. el -cual se le sigue procesoy es condenado a' muerte,

necesitando .Ia sanci6n real' para' su cumplimiento, ~ El . rey sanciona la pena Impuesta Y S.trafford es ejecutado en el mes de mayo de 1641, pot· orden de unrey al que

no habfa hecho ·otra cosa que obedecer, A partir de este fallo inicial del poder real Ingles, asistiii:J.os a los conflictos de fUerzas y arn151clones qae-EncuenH=aR...libr~ un .terreno perfecfamente aoonado-para toda clase de quereIIas. ·EI Patlamento crea su propio. ej erclto, mientras que el rey· hace ofro tant-o:-Estos

eJe.ratos estan formadas par voluntanos-;sienda los ~

sectaries, puritanos y congregaclonaIistas:. los 9..~iIitan enrasmasctel-ejercittn:lel-ParIaiilento. EI eJ' erci-

- ~

to que Iesnace eficaces es .por tanto la Unica ~a·

organizada de Ia revoluci6n y tras ha"Qer-vencido al ejer@.~ista. im:&1hL~~nfmcia del ParlaIll.@J:Q •.• de1 que era en prin~io~"!~.9.i!,:a;nadp, mas solamente ~~Pu~ .. que, .~t Parlamento ha;v..a votado la mue.tl~"de!.f..~ .. ve~c.!~Q_P1:U~tarmeilte en la batalla declo siva de Naseby (15 de junio de 1645)'y entregado por . sus subdltos escoceses, descontentos porhaberse negado el rey.~ firmar el Covenant escoces, jll Parlamen!g ingl§._ponJ.endale de hecho en !manos de Oliverio Cr,Q.P.:lWell. La ejecuci6n del rey Carlos ·se llev6 a cabo el 30 de enero de 164~endo decapitado ante el palacio de Whitehall, EI j.e.fe deLejer.eit&;-€romwell;-fau.e...lo

e;a .precisam.~~.J?c:'!,~~_~~o .. ~~!:~lamentariq, __ .l,.~

tiene el poder al alcance de la mano y. por supuesto, ~"

no desperdicia Ia.ocaslon que se Ie brinda, AhoJ;'a bien. .

este_e~to, que Ie -permlte acceder ial poder, esta ~~ado por serias' contradicciones internaS; en las que estan 'presentes algun!!.!" sectas igualitarias, como Ia de

los levellers 0 Diveladores, los adventistas, como los hOf11PLes~de.la.Quinta_MDJjfJ.Lqufa, mientras que algunos generales son nioderados; tales' como el general Lambert; el propio yemo de Cromwell Y. MQn . general

::;/fi~;que una vezmuertoCromwell sera. er~J.;t\:~W-ador de ::~t~;la monarqufa·en la persona de Carlos Hi~staur:aci6n ·:·lf~~;qge, per otra parte, no sera sino un 'int~ijQe.dio.

t~~~·,· . .. .. . ·~~~},~f~.·t c .

J~f:..--;.._:

250

'Cltf.l._oS. t -."

~ . SOCIOLOGIA ~B LA .RBVOLUcrON 251

~~ord basta la "victoria' de Crb~ell, s_~~ s~ vez Ear brev~s, perlados de' violencia; sumamenteIlmitados en et trempo y en .el espacio, y par Ultimo, 'Una soluci6n post-revolucionaria con los reyes hannoverianos, que instaIan un nuevo r_eginlen: .oligarquico con

fachada monarquica, .' " . . .'

/1 Mutatis mutandis, similar es el proceso en' Francia durante el siglo XVIII: quiebra y desprestigio de la auf7lridad real que, en definitiva, no tiene pIan81guno de r:eformas de oner a los· Bstados gene es y cuya carencia ha de provo car una reace! n incoordlnada. de las fuerzas Interesadas, ~citando a las clases inferiores de Ia - sociedad" las - cuaIes ,van a des~~~ar un papel anaIo~oaI de las.sectas 90n&:_e< ,gaClOnaIistas en 18 reyoJncM1i inglesa .. Este desencade-

n3J!liento de las PasioueS va a pelmitjr 18 dictadura del Comlt6 de'Saluc!..publica. EI reflujo se traduce por Ia Coq_yenci6n twmj~il'e&tm=io;-la .Ilegada al punto de maximaebulliclon, 'el ConsuJado y el ImpsriG.EI pedodo de efervescencla ha terminado. EI ~en fuerte, nuevamente instaurado sera a sri vez derrocado, merced a la intervenqon Dillitar extranjera.,A partir de ahf se sucedenin l~s-§ignrent~pas! monarqufa legitima, monarqula contractual, Segundo Imperia y

sucesivas Reptlblicas. '. . . .

~siempre despues de "cada r~oIuci6n quedan r

aJ - is secn:eIas;....en..el--cCsO"ing!es...ne-se--1luelue....mdS:al \

ca~mOiJOs-posee-dores..de...l~_de-Ia Igh;:sJa, siglJ.:en .en..:.posesi6n-de-Ias-mismos..-I:.a.-eenclu~ si6n del problema dinastlco ingMs, 18. accesi6n al trono 'ae la monarqula d '. constitu:ye en reaIidad el

advenimie~ 0 e una oli@I'Quia polftica. . . -I

tre us-fiIas a los descendientes de los 6~

Ia expo ael IU"! onio e t6li_g, En

ntido, esta oligarqufa continua 1a -tradici6n parla-

De esta suerte, en el New Model Army una diferen-: ciaci6n se traduce por Ia 'apariCi'6n de un partido de

. oficlales superiores y otro de los hombres de tropa, Estos partidos no son nada homogeneos, las sectas congregaclonallstas se distinguen entre sf; hay presblterianos y, el resto esta constittiido por una mayoria de anglicanos (episcopalianos). EI re_!Qmo al poder de los Es .... t}!l;u:dos-,-apoyados-pol.'-bllis-Xf.V.;.sem.IIiis bien hrevlL y': pronto-se .. verim...obligados a jnjcier Il\levam.ente.. e1 camino . deL~o. La mfluencta francesa y catolica e~aspe:a . ~ .}os Pimaarios de la restauraci6n y despierta Inqiiletudes y temores en los demas, Ahora bien tras la .cuestion, ab1ertam~lJ.!e_~gitada l:!~jo .. J acobo.H; ~e .un. p~s~bJ~:~}orno -dina monarqafa iIl~~

~ h~~~~l? .. (10}lue liUbiera-significatlaelllilaer&nglica- 1usmo), late. en .el.fondo. elproblema.de.Ios.bienes..de la r.gI~~~ y ~JQLrg.on~tex:i.Qs,.;va_que los que en ia ~ctuaIida~1os d~tentaban ~ menudo .los grandes senores Y terratenientes=- no ---estaban-d!spues~en-

,., .~re~I_~~:.-.:pna -pa~t~:"!:>~~ l§fportante de 1a nobI~g lDgLC!>_a_!!.q . .!p_ol~.a _l.~~m~.9..qfa.J_egiJ!m1!...Y. ~g acooder ~l trono al statljouCler GuiIlenno de Orange....esposo

de la pnE~aA!~ .. Jlija a su_y~ _de...JacoboJ;l. T~s la muerte de 'esta ultima y posteriormente de su esposo Guillermo, accedi6 aI .tronosu cufiada Ana aI rio haber heredero a ia corona; siendo los dos hech~s :tri~s importantes de su reinado los triunfos obtemcio~ por Marlb?rough en Iaguerra de Sucesion de Espafiay Ia reunion, de Inglaterra can Escocla (que hacfa cien .afios

. que vlvian.ba]o un regimen de uni6n personal) en un solo Estado: la: .Gran Bretafia, can un Parlamento co.. rmin. Tras el fallecimiento de Ia reina Ana; entrara a relnar la dinastfa de Hannover (Ia dinastfa de los Jorges). H~n la .revoluci6n inglesa un petiodo de efervescencia que va deSde Ja ejecucIOn del Conde de

\'1

252

< :b

JULES MONNERO.T

.. -_ ...... i~ _

mentaria de ii ~evoI~ci6n;·· el ~ey. se ve ?bIiga~o a 8;ca. tar la voluntad d~l ~ar¥en~o ~_ ~ate~~ d~ ', concesion de 'subsidlos, En la segunda mita~ del siglo XVIII, el . rey Jorge III de Inglaterra. rio co~eguira restaux:u- Ia~.

.. prerrogativas reales y sf, 'en cambio, habra de resignerse a la perdida de las colonias american as .. La revoluci6n inglesa dana lugar a profundos .~bi?S hist6~cos en los que sus elementos mas revoluclonarios, los Iron· sides (nombre dado a la caballerl~. de Cromwel~),· I?s niveladores, los hombres de la Quinta monarquia, jamas hubieran podido reconocer a sus propios suefios

~ . idealistas. EI estado del mundo, cien afios despues de la ..,- muerte de cromwell, los hubiera . extraiiado tanto, ~-, - como pudo chocar a- los Ultimos supervivlentes de_ los

jacobitas que habfan empufiado Ias armas para defen.der·lalegitimidad de los Estuardos. Asf.'Pues. los «revolucionarios-.la-reVoltIti6Irhab-~plantaci~n..d&l orden Y..t. par tanto. habia fragas~do..en su empeno, - Para los. !x~accioMrio~ ~a re~~luc16n habfa sign~c;~~o la expulsi6n~ reY~mtimor habia alterado profunaam.~astmnkes ~val~ por-t6-de-elIo. en su opini6n, babia tri JQ,~ ~nte....se trata pues, deun mismo hecho y de un mismo proceso ~ue·es} 0 que podria ser percibido en

amboscasos de la forma siguiente: . . \

- Un sistema, un <tantiguo ·regimen», es dec~r" -u~ com-

l pl.ejo so~re todo .politico, .at far que eco~~?"l.~~~_.~. social, va poco a poco deterlordndose; .' .. . . ._

~ Este deterioro alcanza su punto culmtm:,nte :y e1 SIS-

"'··l . b -f.to-d· ·ncanaz de adoptar las me--

~' tema quie ra; reVelUl' os~ t ,:-:" .. ~ ' ... , " _ , __ .:_\ _

-,. didas oportunas que.le Vlenen impuestasipor.la sltua

~' cion crltica que el mismoatraviesa.~ .. '; _ .. t : .: , < .. _ -:.'.' -\

' La revelacion de esta uiebra ·acelera -14 'a?ClOn de\

las ftferzas y"_dA..1q$...amb-!~e.s_iJue0l .a?ttia~..2 me-nC;;-Cieg~,~.~~.~_~!!.t:re si,entran en -I::ol~~n

-~ .~ ~ .. ~ ...

•• ;+:

SOCIOLOGIA DE LA REVOLUCION

253

otras. Esta. es la ·llamada lase de efervescencia, en [a ~

I; q_ue la descomposicion y desintegraci6n de las estructuras politicas y sociales preexistentes adquiere un ritmo cada vez mas acelerado, mieniras que comienzan. a esbozarse, un poco timidamente al principia; " «a guisa de ensayo», otras nuevas estructuras, La coexis-

tenoia de estos -finales y. de estos eomieneos, de estos .c ensayos y de estos errores, del desencadenamiento de, }; los instintos y de las crisis de rigor puritano (los [readianos hablan de «sadi'imo»). es 10 que constituye la efervescencia. La anarqula, la -violencia, la arbitrariedad y la falta de autoridad. dominan este escenario his-

torico.

" Mas la Ultima [ase es una tase de enirigmiento en

la qUe la composici6n ': ~l orden s~n con el triunfo Irente a la descomposicicn y -e[. desorden, y en7a que

\ iljj{irece ya una di{e.renciaci6n social que en nada:-;e. ~arece a la vieja. En _ tanto que 1alasea:eeferv~ceii._°cia era una fase de fusion, y en cierto grado de confusion, la nueva fase de recomposici6n 10 es de dis tinci6n, de diferenciaci6n, de redistrlbuci6n de las funciones sociales,

Una vez que ha pasado la etapa de efervescencia re-

volu~~?~_~a p,.ad~~§~.=~y'~~~~~~~_~ una_ <?;

ferenclaclon, en sentido verticru. tma-estratffica~, en . ':«I'~

senfiaonor.izon§r;--:y~\trul __ ~Pi~~g~J.'-P~, -

~I. Eui1oaespuisComQ...g.~e Ia revoluci6iit .hay siempre t§a-·est~Y!~ff6j) __ y una dif~_re~ciac~6n_sociales~ Si:~ien no son ')10. {~mismqs.rnla.~~_,?_g~!.J_!l]evoluC16n no es, .en .abscluto; Jo que es .. esenc;i.'!Jmen~~ _eg, ~l_!m~£_Y_

e~ecOnot:\;_-poi':e ... _.' , ,_ ---eCUllar en el: el

paso dellittute historico. La nueva-situacion, el nuevo hecllo. a pesar de las protestas que con frecuencia de- . jan oir los exiliados,_ 0 los viejos revolucionarlos, ya

~~~:totalmente superados y marginados pOFJ~lhecho mis-

1'~~·> ' ~ . - .,' ,itTi:~~~~;> ,,:

~.,;ol!!,~ ... __ ... ~~ _ ~~_ .•. (

'.tit", ·~t:~~n::'.··',!J -;,

mo de que siguen siendo revolucionarios (0 si sepreffere, anacronicamente «efervescentess), en 'tanto que 1a nueva situaci6n ya no 10 es, no es otra cosa 'que 1a realidad misma de que esta estrattficacidn y esta diferenciacion sociales no suscitan contra ellas losmovi- ' mientos revolucionarios. La situaci6n ya no es revolucionaria y la subjetividad de aquellos que habfan crefdo en una especie de palingenesia (magntfs ab integro) sera

I Iaminada., De hecho, son generalmente aceptadas las ~ Ii nuevases~atificaci6n . dlferenci ·.n ~oCi ~ No

tl exrste, pues, a necesaria ener a e' Un u1so hlstorlcos

'I p~ evara cabo un· nuevo «relanza . e...la

;:\ ~ervesce~a. Napa e n erea la nueva nobleza del Im-

'U perio. i Qu~ha sido de los jacobinos'? Stalin aterro-

riza y manipulaal Partido, slrviendose para ella de una poliefa politica que, originariamente, no es sino un organo del Partido.lD6nde estan los bolohevlques? Hay de nuevo una corte en Whitehall y en Buckingham Palace. iD6nde estan los ironsides?

Lei. que.caracterisa de la manera mas evidente este «tercer memento» del proceso revolucionario, 0 mejor] diClio, de un proceso tiue a la saz6n ya no es revolucionario, es .el hecho de que, parael espectador, el poder salido de la revoluci6n, como consecuencia de una sene de diversas vicisitudes, segUn los casas, toma iniClativas, adopta nuevas medidas, asume responsabilidades; opera MaS transformactones que conducen a un estado de hecho que, para el observador exterior; puede fa- \

. cilmente parecerse al que existla antes del perfodo de efervescencia y contra el cual «se hizo la revoluclcn», La efervescencia parecla dirigida contra Ia estratiflcacion social en sf, y dada Ia cOn,exi~n de 'los' hechos soclales, contra ~1 complejo eStratificaci6n-diferencia-

. . , , !

ci6n. Ahora bien, de nuevo 'nos encontramos con. qU~1i

ex.!.:!_e; sin ~na.· QUO'" mmplsjt>:qStroti/icagj_onJ

~SOCIOLOGIA DE·lA REvOLUCIO:N 2SS .

Jd erenciaci6n y que este ~oni_plejo ~:. ac~· tad9. y. es J

acepta 0 SJID mente·pore! hecho de' ue tra,eI

,se .a una .nueva. revoluci6n .... En' .Francia;· del Di- :

rectoric a 1a Revoluci6n .de 184a y en. Inglaterra '(de£iDitivamente a' partir de 1688) puede. afirmarse gue '1@__ esf:rtltificaci6ti y 1a diferenciaci6n sociales campeau par

doquier. Naturalmente que,. hist6rlcamente Y en ,mu-1 chos aspectos, esta~trati£icaci6n y esm dife.renciaci6 sociales no' son las miSlnas que exISfian artnui01111emi .y' contra las cuales iba 'ngi a' a ~ervescencia r~o-:

, luClonaria, pero esevidente que las mismasresponden

. a l~ciones propias de la ·estratifica~~l?-..y deIa dlferenclacion. Cierto es asimismo que no han CI:l,staIizado, que son m6viles, Dla~~cibe ya el im illSo laaceleraci6n revo ucionarios .. Si .se toma-Ia palabra revoluci6n .en un sentido a soluto y no

. en un sentido relanvo, si se entiende por revoluci6n la , abolici6n de la estratificaci6n y_ de1acIfrerenCiacio~ , socia1es entonces podra afirmarse que jmp.as ha habi-

do ~a 'verdadera revoluci6n. Marx as{ Ioentendfa, 51 inen Cle-uila-manera peCuliar,' al- afirmar que. «todas las revoluciones hasta elpresente' han dado par. resul ... ·· tado el advenimiento de unaclase que se sitUa por encirna de las demas, y tan s6101a revoluci6n que 61 mismo anunciaba y ensalzaba se ,hallarla en condiciones de, abolir en tanto que revoluci6n de clase, todas las clases existentes». Para un soclologo, es declr, para. el inves-

.. tigador que quiere descrlblr los hechos, Ia revoluci6n as! propuesta por Marx no es en absoluto socioI6gica, o sea, que no responde al esquema, .. a la realida~ de .los, hechos observados (alpropio tiempo que a Ios.nuevos fenomenos a observar ulterionnente:); anunclalo que en realidad no hit' sido observado y que es dfferente a todo 10 queha sldo. No 'hay, pues, medio c~~nt!fico al-

guno para afirmar esta: pre~si6~. . :,', v, ~' ••• '

254

JULES MONNERO-T

.... -~ ......

',.

JULES MONNEROT .

:"-:.'. · .: !5II·' ..

. . yC?lv~§jl pues, aI hecho, 'de' que.una vez que ha

J' t~dC? Iiigar )a_ nueva oJa. ~"tiJ:!1a,. o .-bien .la".tercera . ~e del pro.ceso (la ~e .de C2f1:1~llosid6n 0 recpnjposi,:6n social, que es aSlIDlsmo una faseae difereuCiat;:16~ _ observru;emos que ya no .eslstimos a un Peri; do de . efervescencia .. similar' aI de' Ia efervescencia revolucionaria qu~ caracteriza precisam'ente la segun-

.da fase del proceso basta su punto culminante; «Desf p_~ de Jg_zevolucioti» sigf!! habiendo «clases do~ \ tes~~~ ~~.~e adscriben a ~ul'aci~~es a.o~antes), \.r.ieltt~s_ ~{).Ciides»_(todaL~_l.l§s_que_nos_de.sGUbre-la

- ~era ~bserVaci9n--e~_~uellQs._mom~toSl;_claseS...:.p.al£~ ,

- ~~ (todos aq!!~UQ§_.-g~.s.e_ocupan_de.la....cQsa..p1iblica,

P?~· oposici6n a los que no se ocupan de ella);' clases dirigentes (~oc!.1?_~ .~quellos_qu.~Eictan las normas-a ser guir en elplaiio polftico, espiritUal; econ6micoretc.)_y_ . que tienen una importancia: que se corresponde con la relevanclade Ia funci6n que asumen en la sociedad interesada. En esta' descripci6n puramente lineal y formal. si hacemos abstracci6n del factor tiempo, podre-

- mos observar que la sociedad «post-revolucionarla» se t asemeja notablemente a Ia- sociedad pre-revolucionarla por el simple hecho de que en la misma pueden reconocerse las mismas funciones y que 'tales funciones tienen un~s -org~OS -comparables antes 'Y.. despues .de

bJalirev?IuC16Un: Existen unas funciones :!lei:, caracter, pu- _ i co 0 po tico que son desempefiadas: "de Ia. misma I 1, manera,tanto antes como despues 'de -Ia revoluclon:

existe asimismo, tanto despues coino antes de~'la revoliicl.6n, una diferenclaci6n social basada en -la .:cIivisi6n del trabajo, y los trabajos son maS .o:iD.enos .. CuaIi£iea- ,

, d9s, estan mas 0 menos retrlbuidos ··Y:se· v.en·-;mas' 0 '. nienos honrados, "Io~ 'que significa, -d~do .que ~tas_"dife-renclas son. desiguales •. y : que ~ esta J'diferenciacl6li es tambienuna 'estratificaci6n>q~e setrata para el ob-

: ..... _ ', :

SOCIOLOGIA DE - LA REVOI.UCION

257

IS

servador hist6rico de la revoluclon, de un mismo feno-

- meno, de dos dimensiones de un mismo hecho. Tras la" revoluci6n rusa, losobreros de Iasfabrlcas, que aegufan siendo obreros, no se fueron, por supuesto, a residir I al Kremlin, es decir, que ahora como antes habia obreros que trabajabanen las fabricas y dirigentes que se hallaban en el poder y residian en el Kremlin. Estos dos sectores de Ia ' sociedad rusa, 'tan diferenclados entre sf. no se confunden [amas, ni antes ni despues de la revoluci6n. Si aIguna de estas personas (como fue el 'caso del obrero Kalinin, que lleg6 a ser Presidente del Consejo de comisarios del pueblo). pudieron pasar

de una condicion a otra, ello no quiere decir que dichas condiciones no existieran 10 mismo que antes. Lo que sucede es que no siempre 'son las mismas, si bien funcionalmente son, perfectamente comparahles. Insistamos en este heche, De la misma manera que en nues- . tras socledades desarrolladas, especialmente si las consideramos bajo el dngt40 economico, observamos siempre funciones economlcas (producci6n, reparto, distribuci6n, consume) cualesquiera que sea 'el tipo de so.ciedad, tratese de una sociedad (juridicaroente) «estatal», con decision economica «centralizada», como es el caso.de la Uni6n Sovletica, 0 que se trate de-una sociedad basada (desde este punto de vista) en el equilihrio existente entre la iniciativa privada y la Iniciativa del poder pablicoj ' de la misma .forma en' las sociedades conslderadas desde el, dngulo ,;poittico, observamos tambien que existen ~s funclones (consejo, direcciqn, administraci6n, jurisdiccion, poder de represi6n exterior (elejercito) Y.poder·pa,ra Ia regulacion y defensa del orden interne (policfa), y que tales funciones .politicas slguenexlstlendotlespues de. 'Ia 'revolu-

?~;1i~.:.:fi6n. de 'Iamlsma manera que existfan antes (siempre - '~~~;~n las sociedadesy e~ las revoluPi~~es q.~e;~qs ha sido

, .b~;~;P ,~,:~R~~&:<'i~>

> .. ~ ,- ~~~".,-",- ,

.~.. .. . , .

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258

JULES ,MONNBROT

, SOCIOLOGlA 'DB LA RBVOLUCION

posib!e,~.hidiar: de hecho(."a-h~~os cOncretos).· La revolucion .anunciada por:\Marx> serfa diferente a' las revoluciones 'que cairo bajO:168 mstrumentos de 6ptiea 'del, ~tori.ador y del soci6logo por el hecho precis amente de que en la fase final alterarfa el sistema estratificaci6n-difereneiaci6n, es decir, que llegaria a abolir hasta el limite hi distinci6n entre gobernantes y gobernados =-cada Individuo,. al desarrollar en todos los sentidos ,sus posibilidades, podrfa realizar «funciones

. gubemanientales», y «funelones de mando», las cuales serfan desempefiadasa su vez por todos los 'ciudadanos. P,ara: ~1,soci6Iogo, Marx parte de unas extrapolaciones consuetudinarias, 10 cual no signifiea necesariamente quetal visi6n no haya de coincidir con el futuro, sino que nos hallamos aqui fuera de la esfera en Ia que ia administnici6n de Ia prueba e incluso Ia selecci6n de las probabilidades resulta po sible, Si consideramos las tres revoluciones efectlvas que hemos venido citando: la inglesa, Ie: francesa y la rusa, entonces debereroos ~te-

.nemos a este heche sociol6gicamente notable: la revoIucion, en, opini6n de una bueria parte de sus promotores en Ia fase' de efervescencia, ha sido suscitada - par, diversos tipos de estructura y de relacion que, reducidos a sus modelos, se vuelven a encontrar en la Ilamada fase post-revolucionarla (estratlficacion-diferenciacion),

'·Ahara bien, Ia diferencla entre Ja epoca pre-revoluclo- \ naria y la epeea post-revoluclonarta es que. este lnisttlO I tipo de ,rd.aciones y. de estructura '~igamos, para emplear elmlsmoIenguaje que los'revolucionarios, «la in;usticitisocial_: esdecir, una diferencia de trail) Y \ consideracl6n entre los .J.tombres; no.entrafia, en la {a.se post-revolucionarfa.iuna revoluci6n. lQue.declr a esto?

_ En princlplo, y empleando' un -Ienguaje insuflcienteD?-ente ,preciso, podda sostenerse . que '- :tas::.me~as «negatividadess que ·ditian 'al~os' fi16so£os, ~~

heche inevitable la reiioluci6:ri.

.Ilev un 'cterto numero e cambios .hist 5

y 'de adoptarse deterin.fuadas·medida~rpoliti~~ micas_"ltJ!OI 'iaJe~ exis te, pues; - eI ,impUlso ,din_jroico _necesario para 'crear 'un' nuevo .cIlIDa '.:de eferveScencla que Uegue a 81canzar la rilisnia :roagnitud de aquel que ~ it '-producli-- la, anterioie£enre.scencia revolucionaria. ~aminemos los tres .ejemplos ya citados. Eliia

"revoluci6n Inglesa, se logra _el'apaCiguamiento .antevel> temor deun posible retorno 'de .Inglaierre, aI catolicismo, los b~enes expoliados a .]05 monasteries- seguirah

- en manos de Ia clase ecori6inica dlrigente, .IEi .cual no' se divide ni escinde en una clase de propietarios .de ' bienes· rakes y en otra de propietarios de bienes muebies e inmuebles, Ya que en Ia mayorfa de los', casos, los .rtcos terratenientes annan los buques de los comerciantes aventureros y de sus sucesores, y que a cambio de .la riqueza mobilfaria invierte en Ia adquisici6n de tie- ! rras y fincas n'isticas, de modo que la clara diferencla que separa ala nobleza iura], de unaparte, y aIa burguesfa de industriales' y .comerciantes de Ia otra,' no existe practicamente en Inglaterra, 0 al menos no existe en la medida necesaria para poder entrafier las conse-

, cuencias 'polfticas que 'ha ·tenido en' el continente. A pesarvde las diferencias",existerites'-entre los·tories y los whigs, es decir, de todo aquello -que .Ios prf.meros 'han ipodido .heredar -de .Ios ',«ea.balleros» Iegi-

timistasy jacobitas.se nota.unciertogrado de homogeneidad .enIa clase -dirigente 'Inglesa 'y .Ia-revoluclon .se liquida mediante la trailsformaci6n poHtica 'de In'glaterra, 'que pasa -de ·ser.~"monarquia a -ser .una ollgarqufa, y cuya 'diVisa.'sem la~ de no aceptar nunea una f6rinula polrdca.que.coloque Ja 'monarquia 'por 'ericima detodo, slno Ja .de.entregar. el control y- 1a direcci6n del pais a Ii oligarqufa, ..- .: . . .: .

.. _

260

261

-. " ,OTULES MONNEROT

SOCIOLOGIA DE LA REVOLUCION

. . En 'rFF~,nci~! J.a. a~~i.6~ .oficial . d~ )as ,:elites:. del \ tercer estado a la dom.,iqaci.6n economica 'Y a -la . hegemonfa. PQ4tiRa'~.~e. consigue. trag' .las cOnSi~~~:'~?isitudes y .sobresaltos entre .el antiguo-orden y Ia-revolucion, En piinier'"1ugar, ypor lo.que serefiere a la clase mas numerosa-del" pciis, '18 .clase campesina, la . alienaci6n . de' los bienes , del clero y. de los emigrados tiene caracter irrevncable.. los', nuevos propietarios,

.' que par 10 -general pertenecen . a la escala inferior del tercer estado (el campeslnado), no 'veran atacadas sus propiedades, y _ esta nueva oligarquia, -contenida en parte en la epoca de la Restauracion, porIo que 'esta significa de retorno al antiguo regimen, se desarrollara

ampliamente bajo la Monarquia de Julio, el Segundo , ,

Imperio y la III Republica. , e~lJ-'

. :En Rusia, tras la revoluclon, se formaran nuevas IlJV\"\v/ capas superiores integradas par los [erarcas del Par- ~ tldo,: de la economia, ·de la administraci6n y del ejer-

cito. La ausencia, jurldica de la propiedad privada no

constituira un obstaculo real para 1a estratificacion y dlferenciacion 'sociales, es decir, a Ia estratificaciondiferenciaci6n. Y al igual que' sucediera en Inglaterra y

en Francia, sf bien: el poder 'ha' -sido reconstituido de unamanera mucho mas coercitiva e Imperativa que en

tiempo de los Zares, 10 cierto es que no 'asistimos a .

, una nuevarevolucion .. :_' . '.,. .., ~ .:_ ..... :.: - ~ -

De los-tresejemplos mencionados cabe deducir que, desde el momento-en que.aquellas fuerzas, 'eonsidera~ historlcamente.como las"~as .dlnaniicas ... es deeir,

aquellas.' que I tras run .cierto grade' .. de. descontento e insatisfacci6n se sienten'·~paces,.de,#.b~l~e contrael statu quo existente y lanzarse a li·a~Ci6ri;'.s~:coilS~derim satisfechas COD las. IIledid~::aA<?.pta:das,por la nueva 'situaCic$n, entoncesel. proceso :s6claJ. vuelve arelniciar su marcha normal sin :·sobres~tos. rii:c~losiones de

\

\

j

rencor: los .elementos que alin·pudieran sentirse des~ Acontentos no tienen va la -fuerza :ne!:iesf.jJja para pro, 11E_agar 0 «relanzar»· la 'revoluci6n;' raz6n por ·lacual, I'as la revolucion..· ·contin(f.an ixistiendola estratificion y a t erenclucion sociales: Asi, pues,' el revolu-

clonario no 'puede ya ser un Rebespierre sino, a 10 sumo, un Graco Babeilf, e incluso aun cuando los detonadores se hallen intactos;. el ambiente no es ya' COInbustible. Mucho mas que de 'l~ ,cualidades, que pueden encontrarse en otras epocas, el revolucionario consigue su exito~ hlstorlco merced a las circunstancias que son las que, en mucho mayor grado que las cualidades, hacen que estas resulten eficaces. Las sociedades [amas estan en repose, pero no cuentan ya con el potencial explosivo necesario para que' se produzcan unos fenomenos de efervescencia coni parables a los que evaca la !magen de Ia revolucion, En 10 que comUnmente se denomina revoluci6n, es deck, la fase mas reVOIU-( cionaria de la revoluclon; .Ia efervesceneia, el elemento mas aparente constituye una prueba de fuerza cuyo sentido hist6rico, que tarda en revelarse, no es percep-) 'tlble al principio. Se trata; pues, de saber cudles it> las -[uerzas, historicas, literalmente decislvas. La' ter minaci6n del perfodo de efervescenela, concebido como prueba de fuerza, nos 10 demuestra. La respuesta' dada por la his to ria a la cuestuin as! pkmteada, 'no se conlundey. en absoluto, con los mas significativos programas de los revolucionarios. Asi, pues, en los tres casos ya citados, el Ingles, 'el frances y elruso, asistimos a la sig4iente concatenacl6n de hechos .. ;-

"Un~ citeg~rla detenninante -hast a taU2!!!rto que ni 'e~~~smQs~Fe._p~ro::JQ_~~ a deinostrar"los aconteclmientos-c- se aha . ontra 'el orden eXistente (la :i;:·.·~ayorla del Parl~!IDtc:rcon 'at" o~.1" ~'Ing aterra, tj~~ «Ininorf~s-s(nectas» del tercer esta~o!~~~.~ajo

·~~~t:~ . . '. , ,'~' ~~\t~~~t '.

t.-~~:£~-;

':',..'"

~ .•

262

JULES MONNEROT'

y de rin~"buena parte de Ia nobleza contra ~ arttiguo regin;ten ,f~ifes y-:1a_.w.!$:Wg~~ia ·~9rJlClonana:y los que Ia .rodean, en' 1a Rasia, zansta). -

. nitrimte el- er16dcr de cenci

determman e stra a as cate 0 ores; es J.?red~am.~tJ;L~n !:~te .~~~"Z~ai! .. ~ " -~ 1a .t;z y

- ~e '~~e!!.~ . ~!l:l!l~~f1=con_l~ ca.rerv~cla ~ de_ 1.as cla~-#.!!~ores;:-lo~roemas~ 1J1M ;In. ~~!b6licos . ~As. ~F~P)!ttQ~.Programas de los l~ell~rs (niveladores , de los diggers' (cavadores), de Jolin: Lilburne, de, Gerard Winstanley, de los' «hombres de la Oulntamonarqulas, y de una manera.mas general, de

_ las sectas congregaclonalistas Igualitarias, en la revoluci6n Inglesa, Estas sectas, unas veces par puro idealismoy otras par .Ia extrema pobreza de muchos desus miembros, habfan proporcionado muehos soldados al ejereito de Crom.well, orlglnarlamente ejercito del Parlamento.cydelque el propio Cromwell, squire parlamentario - aficionado y competente en temas militates,

'hab1a sido, no de buenas a primeras, et" general en jefe, Cuando comienza eI perfodo de...:-~fenescencia,-existe.,_ una cierta -similltud entre-larevolucl6nJngIesa..del siglo XViiy':'l~~~e;of~6ifmsa-del siglo XX; existen verdaderos s6viets de soldados en el New Model Arniy; los soldados de Cromwell exigeri que se les paguemejar (osimplemente que se Ies pague) y pretenden ti'aJ::ts; .formar, Ia _ socledad y la practlea de 1a reJ.igi6n; tlenden

hacia Una democracia polftica; econ6mica .y social, Igualitarla, presentada de una nianera .~vangelicil.,_ salvo en eI easo de Winstanley, verdadero·precursor deHegel, para qulen la Raton esta:preseIite:en la .historla jr crea e1 mundo dialectlcamente, a-niedida que se despllega el espirltu, Niveladores (Levellers), cavadores (Diggers), «hombres de Ia Quintamonarqma»- rio' .in£luiran ciertamente en el desarrollo de los acontecimientos, si

is

SOCIOLOGIA DE·LA REVOLUCION

263

bien Ia.efervescencfa revelara este conterildo Ideolcglco, y esto mismoes lei que··Yien:e·a:·siJeedefeD. Ia'Revohrcion francesa con los enrag6s (JacquesRoux -..:eJ. cura rojo y Varlet, ambos -responsables de -los Violentos .movimientos populates de 1793), los Heberti~tas, Marat, mas tarde Babeuf y los suyos: la ecesariamente Teve1adO¥a~eivindicaciQnf!S abso~ mente re~ionatias"--pot:-€'J' 'be£ho de gue estos pro-

- 'gt-amastfe.:..rep , . strfbucion 'de los bienes reali-

. ---.

zados1ban a constituit' l1Ua ra~~s!~:aci~ es oaeco;as reexis ts~ 'si nos a .

nemos .al sentido dado a eitas palabras.clas ·rei~.".in.dic~es.mas-r-evo-lu~as de Ia revolucion, ml1s RUn, las t1n).cas ~alntente rev~i~cac'iOnei~--;' constituir a su vez, adeeuadas en debida forma par Ia ideologfa, eI isocialismo cient1f'ico» de Marx y Engels, es decir, la tesis fundamental de las reivindieaciones marxistas.. En la revoluci(Sn inglesa, estas reivindicaciones tienen un acento teo16gico (los levellers, los diggers, «los hombres de Ia Quinta Monarqufa», etc., hacian suyas, al menos: en parte, las reivindicaciones .de.las sectas apoealfpticas y mesianicas de Ia Edad Media- y de los Iollardos), En..1a:_Revolu- _; ci6n francesa... tras 1a itTJ.lpcWn victW::iosa,...de...lQS..:4il6..., sofos» francesgs_d~""RII, e!-aeemo'teoI6gieo se .. haIla· en franca' decadencift ·Sa 'miVindica 1a j"(raz6nJlo->

(mas' esta «"R d» • at ile 1a DiVinidad

.precedi 0 y que.la. Historia que :Ie:·hahra de segwr, habla en un rOna lm[[erllrJJm','?1 ,igt!aJitarismo de las sectar=antigilM_y de>' Babeuf: ex,perimeDtaRl-en-el-si~ glo ~X·un~ radical transformacfcn; una .transformaci6rt~cientffica». SuIdea motriz-,.sera la de'Marx: el

- final de ~. . ellevantamien-

to ~s; Ahora bien, a1 igtial qu ' os .

casos anteriores, eI periodo de efervescencia en.la reo

264

. ' ... JULES MONNEROT

SOClOLOGIA DB LA REVOLUCION

265

v6Iuci6~" .;;,,~~·ilo llegaraa la-.aboUci611 de 13 estratjfjca-

· cl6n·i de Ia. djferendaci6n sociales,' aboliei6n a Ia que alude ~.y,)a que promete cuando escribe, en plena

· aeei6ri revolucionaiia .«EI Estado :v la Reyolucidn», La

· sociedad post-revolucionaria rusa revela una estratificaci6n yuna diferenclacion que no son -y esto es 10 me-

'nos que puede decirse-> en manera alguna menos acusadas que aquellas que hemospodldo eamprobar en los dos 'casas precedentes: en Iarevolucion inglesa del siglo XVII y en la Revolucion francesa del slglo XVIII. . ~:., Si se distingue :ra, simllitud de forma de las tres revolueiones menclonadas;' 10 que mas llama la aten:ci6n es, sin duda alguria,:ta...decepcidn de '[as aspiracio-

. 'nes revolucionarias, 0 si sa prefiere, de 13s aspiraciones .ma~revoluciOnariis: ~~dad entre los hombres, fin de~ la distinci6n entreToernantes y' oliernados as1 . . £QE!g, de la estra caCl n- erenc~ (en suma, e, '. advenlmlento de 10 que en el lenguaje niarxista s; . denomina la soc~edad ~in cIases). Uno de los 'rasgo~

com~~ l~ tres revoluc:iones ya menciona.~9

;:\ ·dicha. a toaa:s-las-revoluclO -~il asml~ 0 d

que las -esperanzas m «revo uci.Qnanas» 'se "Ven tot -

-5f~crns. o.se. e~a, ~n abso ,0, a supn~ir·la

es~ diferenciacion, y esto es 10 que haee

que Ips hombres mas-rep tativos de Ia revolucion, ,

aquellos .que . ~ :t:1a 0

de una U otra manera en la fase. siguiente. La efervescencia sectaria -e igualitaria inglesa no Ilego a consegulr un resultado politico positivo. Tras la muerte de Babeuf, los jacobinos extremistas . desaparecen de' Ia escena politica 0 se convierten (salvo en 10 que respecta

a Barthe y Buonarotti, que sabran transmitir la antor- ,. eha de larevolucion), En Ia Union Sovic!tica y durante ~.:, el perlodo stalinlsta, .Ias purgas masivas y las· depuraclones y practlcas, acaban con todo vestigia del perlodo

de efervescencia revolueionario. . .

Esta caraeteristiea es,pues, alga inherente ala revoluci6ru-.dyrante el PfUlodo-de->-efa vescenGia,:n_ypluqion~a .. son nJ,lmeroso.s...los-p:rmamas uostu1a8;os que yen la 1m,. tpdoS,$llo:Lcon. un caracter emlDe~te~ n;lC~!ite revolucionario, los' 9!l .. al~o..so~nidos en cuen-

. ta en ctperfQ:daile Ieconlposici6n· y diferenciaci6n. De ahfelc:h09ue tremen@_entreJas-pe.I:S.On!S repre=;imtati~ ,tas,.9.~p~ comola verdadera imcarn'*'iCi6ii de "'fa-

, les~gramas.y·~· proceso. social. cuyo .. resultado, h~bi- .

da cuet'ita,la diferencia de fuerzas, no puede ser.dudoso. A.quellos .revolucionanos ,qu~ cr~en. que "to. ~evoluci6n

es una substancia y no ,un . 11'1l?mento;' un 's~r y ncr una r!!..-lL!£[4nl~e_sientenllecep',ciana~· hien. termiiiiii ... por convertirseyaceptanla realidad, ° bien desapare-

cen del escenario.polftico (es decir, ya no.son, si 'es' que:' las palabras tienen algun senth;lo', revoluclonarios). Este .' rasgo es, pues, capital al Intentar describir ,socio16g'fCa-:--

mente la revolucton. ' ". :, '. , .

.... llemo~ "Vi~t.o. e6mo-~as-fuerzas~u~.,mas_£g_turo tienen S'on aquellas que)l.postaron at cambia: la.cIase do~ante ongarq"illcF~. ]ii6ul".rof~1a»'-frari~ . s .las.representactones motivadoras y Iii6fiices ...... las

. que cristalizan en mitos- de 'que se hacen ec6 en el 1H'.perfpdo de ef~~escencia'los hombres qu~'pi-~';;d~n ae}::'f~tivamente a las rupturasdeclsivas '(hay ~pJiii:~6,n,por-

~.'.,"' ,.'. ·)'''''':i~~.~~~;£.~::"J''

........

266

JULES MONNEROT

SOCIOLOGIA DE LA RBVOLUCION

267

. .. . . ~

que hay rUptura) no prefiguran en realidad los rciillIR I

. tad os de Ia revoluclon: cambioen Ia posesi6n de.Ios bienes, cambia en Ia composlcion de la cIase gobernante, cambio 'de' elementos.. es decir, de .personas de. las clases superioresque, cualitativamente, son las mas . determinantes Y, por 10 tanto, en Ia estratiflcaeiondiferen~iaci6n,·Jal como tiene· y tendra Iugar.~ revobicio~~.de eferveseencla hubiepm po.dJilQ tener !~ :::~ profe. ticade las -imagenes aludidas • .:se..hubie cuenta

de qu~~eaIi@d, «no merecla...ualm.en~ til. chizi.·1i_or_ elIas». Los mitos revolucionarios son alga totaImen~erenfe a tales resultados, ya que se refieren

a conceptos absolutos: la igualdad de las criaturas ante' Dios, ,que las hizo a su imagen y semejanza. La igualdad. de los hombres que sienten las mismas necesidades, que tienep los mismos deseos y que reclaman se ponga fin_ aleabsurdo» que supone e1 hecho de que tan s610 se satisfagan las necesidades de unos cuantos Y.,se colmen los deseos. de una minoriade privilegtados, En suma, que termlne de una vez la explotaci6il del hombre por el hombre y se Hegue,. de una -manera efectiva, II.. la' plena trecoriclllacion de Ia humanidad consigo mlsma, Tal es el genera de afirmaci6n que aparece en los -periodos de efervescencia. Una vez que e periodo 'de efervescencla tennina su cicIo y se Ilega all perIodo .de ccimposici6n (estratlficacion) y diferenciaci6n, las relvindlcaclones del perfodo 'de efervescencia comienzan a sonar a cosa vada y ya carente de

. todo sentido. Los mitos han perdido su fuerza s no , _. incitan a Ia acci6n y es par ello precisamente por-Io

. que ni la 'censura psicoldgica aciUa en el mismo sentido, ni los que am se aferran a tales mitos e intentan sollviantar a las masas .. fomentando -Ia agitaci6n (evidentemente van a contracorrlente; al no darse cuenta

de que a la fase deefervescenela ha sucedido otra nueva-fase de -solidiflcacion) se 'e;cp6iien a: Ia ··represi6n social y pueden ser sometidos ados tipos de tratamiento: 0 bien .se trata: de personas Inofensivas (como par ejemplo, los que se _limitan a esctibir 0 hablar para un reducido .mimero de personas) a Ios que se -Ies deja . simplemente vegetar, por Ia sencilla razon deque-·sus-_~ palabras carecen de fue.rza y . de' resonancla . en Ia oplni6n publica y sus escritos apenas sl encuentran difusi6n alguna; 0 bien se yen reducidos .. a desempeiiar el papel de simples conspiradores Y en tal caso/los com-

~·Ptots par ell!Js tr!!!!!_ados son reprimidos de una/manei f mUc1io mifs (1!3!.a y s~veta por e r gimen post-revo uci I narJ_QI"qfJ.~~~, f~rt~1lt p.f}r el regimen pre-revotuci~

n!!!1fbJp.uu.rll..debi/.... . Q_. • • ' -

. Tras Ia revoluci6n. de octubre no hay nada .comparable a lalibera.ci6n de Vera ZasuIich por parte del

Jurado. Por el contrario, los-eens~ Ia muertej-la-priglen 0 bien son.exlliados. Una complicaci6n aparerite:hace su aparicion . sobre todo en.el caso rusa-- cuando el program a !del periodo de .etervescencia es conservado como bandera a estandarte. Esta to- . talmente prohibido el afinnar, .mostrar; '0 probar que las realidades del perfodo de recomposici6n no copian, .en absolute, los programas del perfodo. de efervescencia, Bste espectaculo continUa en la Uirl6n Sovi~tic8. en

la actualidad. .. ... ~ ,

De ab1 se deduce una heterogeneidad de la teorfa "y de Ia practica y eI curso.daclrculaclon.deun iilloma especial en ei que Ia reahdadse expresa sln.chocar Con ·]a'teorfa. Bste'Ienguaje, que coriserva-Ias frasesy palabras de la teorfa no debe hacer- creer en Ia ingeriuidad de los que 10 utilizan, ya que sl estos Ultim6-s 'acepta-: sen Iiteralmente las frases y.palabras que oflcialmente dicen 'habrfan sucuinbido hace ya mueho tiempo.lo que

268

vendrfa a demostrar que no aprendleron 10 suficiente para poder sobrevivh\Ahora:bien,'naaa 'de esto sucede as!' Enunclar Ia -realidad en termines' de mite .no es otra cosa que hablar ellenguaje de la formula politica.:

EI respeto mismo de-las ficciones que.talIenguaje expresa, forma parte del orden instaurado por Iarevoluci6n y el heche de que cliche lenguaje siga utllizandose ... nos viene .a demostrar que diche orden continua estando vigente auncuando, y este es el case, desde eI

,~. punto de vista de ~U contenido real, tallenguaje apa,;··rece sarcastico objetivamente.en relaci6n con 1a reali.:-. dad a que se aplica. .'

:. En el caso del sistema ruso-comunlsta, este lenguaje

ha podido conservar una parte de su valor mftico por e1 simple hecho de que abolirle significaria liquidar ; oficial y totalmente Ia empresa 'de «Ia revoluci6n mUD-

: dial» y por ende a todes los partidos comunistas del mundo entero, en tanto que estes han side constituidos . para llevar a cabo 1a realizaci6n de la misma. Los mitos . revolucionarios ingleses y franceses respondfan a unas realidades mas 0 menos concretas y es par ello poria

que las: dos .revoluclones precedentes, 1a inglesa y la francesa, al no haber fundado unsuper-estado que im-. ponga en su programa politico ·la extension, par todos 105 'medias' a su: alcance, de 1a forma de organlzacion politica y social que el mismo preconiza a todas las regiones del mundo, no pudieron conocer.el problema que ha venido planteandose en la Rusia Sovietica des-

'f'. de 1917. A'pesar de suindudable fuerza de'~4"?~i6n~ ~. l~s mencionadas revoluciones no dieron -lugar a empre-, ;;, sas universales en t: los Estadosque el).¥~habiaJ:Lfunda-'. - .do, y es por ello porIo.que la'·.pl'l?pagaci6n .il. .escala

mundial de Ia·(lrevoluci6:p.», 'DO .,co~~ijtuia' para .. ellas una cUMti6n de vida' 0 muerte.: P6r ~ef con~aiio,"para' la Uni6n Sovj~tic:a:,· a partir -de. Lenin,·· el remiD:Ciat:· a

?{

socrOLOGlA DE LA REVOLUCION

269

los rnitos revolucionarios y. a la imagen creada de la

. revo1uci6n mundial hubiera. significado el tener que renunciar al empleo de 'poderosos medics de expresion,

a una especie de monopolio intemacional de explotacion politica del resentimiento: Los jefes del imperio ' ruso se consideran' algo as! como los concesionarios a .. ' perpetuidad de todos los focos de resentimiento exis-. .;Ii: tentes en eI mundo entero; Por.lo que respecta a la potencia que se llama as! misma Uni6n de las Republicas Socialistas Sovleticas;: elIiquldar esta. herencia de la «revoluci6n mundial» hubiera significado, nada mas ni nada menos, que atentar contra supropia f6rmula politica, contra su propia 1egitimidad. Los que se aduefian

del poder en la Rusia zarista eri 1917-1918 han justlficado su accl6n por el simple.hecho de que eran mar-

. xistas y que procedfan de acuerdo con su «ciencia» y para. realizar la «justicia»... Los' bolcheviques y sus sucesores no podrian renunciar a esta legitirhidad marxlsta, es decir, logocratica.rslno accedlendo a la Iegitimidad hist6rica, que es la 'que confiere 1a permanencla . En nuestros dfas corren el riesgo (inc1uso dentro de las fronteras de su imperio) de verse enfrentados a querellas intestinas apoyadas par los 'hombres de Pekin ,;'-o de cualquier otra parte, los cuales se hallarlan dis- ~ puestos, 10 estan ya en realidad, a proclamar que su pais es la verdadera metropoll de 1a ortodoxia revolucionaria y arrebatarfan al Kremlin el monopollo de los mitosde efervescencia revolucionarfa .. Paradcjicamen-

te, Ia p'reocupaei6n por la estabilidad y POl' el statu quo que puedan tener, al Cabo de mas de medlo siglo de la

. revolucion 'de Octubre, los' hombres del Kremlin 'actua en el sentldo de 1a n6 denuncia por parte de la U.R.S:S., , ,;~;:;.}::le aquellos mitos revolucionarios que, al>'propio tlem. ~. }0t1>9 que condenan explfcitamente' las' f6r1iidas').JRli ticas It£l!~, los demas' a la ~estrucci6l} violeIJ.t~"'~iRJ~~~~ntes

.- ~," .. -. ~ ~ -' ... ~. ~.;t.i~~"":.' '""~';r .:~_

'.

270

JULES MONNEROT

" .. ,-, .

a Ia formula polftica de Ia U.R.S;S;.En suma, que el.sercomunista 'no significa otra cosa que sen conservador ,en Ia Union Sovletica y: «revohiclonarto» en cualquierotra partedel mundo.Bl doble.Ienguaje yel doble juego erigidos en reglas y Ia casufstica marxista-Ieninista -que rayacada vez rnas en la, _ extravagancia- contimran aun siendo -para eI Kremlin menos costosos que 10 que significarfa una denuncia en regla de los mitos marxistas-lenlnistas. Semejante abjtiraci6n podria tener (0 tendra) en el interior del Imperio que se llama la U.R.S.~~ 16s efectos siguientes: desacralizar el poder,

, , '

desequilibrar Ia fennula politica, sin hablar de Ia suer-

te que habrfa de correr la pohttca exterior.

Esto significarfa asimismo ia quiebra de una 'Iegitimidad. Es asi como unas consideraciones de equilibria sumamente reales, de un equilibrio vivldo, mantienen can plenavlgencia unas ficciones doctrinales, mejor dicho, las Imponen si eUo esnecesario, a pesar de 1;3.s enormes contradicciones que ella impliea, imponiendo su curso obligatorio.

,-

2

ACELBRACION NO CONTROLADA- DE LA CIRCULACION DE US ELITES--'

" _I

.r.a rei,oolucidn (este rasgo es comun :a'1os 'tres .casos anteriormente" estii.m.a[OS:~ffi~¢s', frances'-y nisoHra,:_, dtlPe-unlCtiCeleraci6n'iUlii1-:ztrllr-cin:rchrciOn-td~la:S • __ -e1f~~~· tarActer .es ·debid6.:aI ~heclIojj~pas superiores que ddminan 61 poaer.-:poUtioo~

72.

_ SOCIOLOGlA.DE· LA REVOLUCION , ,

271

. . -

s~r .Ja forma mas ampJiam't;nfff .ext;endida· de' este' ,sis-

·lii:a~:~ ;:6~1~g:!~;=~~rt~:o_s;;~=~~~~~

v~ ~or .Pareto, de acumulaoion de.Ias.mismas.caractensticas y, como e.I .mlsmo dice, de repartode los mismas residues en' Ias' 'esferas su_:Periores de la sociedad, Ahorabien, 10 que constituye'la historia en su esencia -un_ momenta dado de tiempo, una.epoca -determlnada no as similar a otro 0 a otra epoC3-:-se:traduce ·por. el ~echo de que Ia naturaleza y la proporcion -de las cua-. lidades exigidas a las ftclases .superioress por' Jas situaciones hist6ricas y .los - camblos "de situaciones varian ~ensiblemente. HemC!s citado ya como ejempio el camblo de ocupacion dominante que en Francia supuso una valoraci6n cada vez mas acentuada de&1gunos elementos del tercer estado (10 ,que .Marx: llama Ia . «burguesta», en detrimento de los' dos primeros ordenes 0 estamentos: el clero y la nobleza. Coli reIaci6n a los Ialcos, el clero no habfa seguido conservando el. predomlnio absoluto en el campo del conocimiento y de .Iaeducaci6n que detentaba en laEdad Media. Por otro lado. y como consecuencfa directa del. empleo de mercenarios y de Ias-practfcas de reclutamiento,' la nobleza habfa perdido su .funci6n prhnordial.- que' no era otra que Ia especialidad de Ia 'guerra, tal como axistfa en Ia alta Edad Media: -cuando .Ios termfnos de nobleza Y: servlcio miIitar. eran ,sm6nimos. 'En .el siglo XVIII, el arte 'de Ia guerra .aparececada 'vez .mas vinculado al_ ejercicio -del Intelecto.rBl buen ·militat. es 'un ringeruero,'un teoricoJ:)un':iestratega~ -en .. el 'sentido actual :de la palabra. A nivel ·de'ej~C_Uci6.Ii, basta Con. un entrenamlento .y' -una . .formabi6n: espeefficos," aI :par queraclonales 'para -que :la maYOi"1'atte de Jos ,h9Dlbres sEf·J:tallen en' -condiclones.rde. --ser:vir- ;-:"""mts' &~en6s blen-> en 'el ejercito, t.a.ncibleia se veasf desposefda

272

JULES MONNEROT

del priv~egif:l del estado milititr e Incluso, Virtualmente del mando;'¥n tercer·cambio va'a-actuar:en contra de los dos «grandes» tSrdenes antiguosi. :el- clero' y la nobIeza; este cambio no es otro que elcambto de ocupa-' ci6n· dominante. La direcci6n de la producci6n, 1a admi. nistraci6n de Is. riqueZa y de los signos,de la'misma, la administraci6n de las cosas y las personas se convierten asi en ocupaciones'dominantes, que, en gran parte, se hallan ya en manos 'de ciertos elei:nentos del tercer estado (asf como de otros, muCbo 'menos .numero.: 50S -del clero y Ia nobleza: .el clero ·medic;·y bajo se cdnfunden con el tercer estado). Una gran parte de los elementos que acceden a las esferas supenores de la socfedady del Bstado en el memento de la gran revoluci6n frances a seguiran en sus puestos. Los jefes de. Ia econornfa, de la administraci6n, del. ejercito segulran siendo «burgueses»,; incluso si se tiene en cuenta el eclipse aparentede la .Restauraci6n. Blcambio de ocupaci6n dominante se traduce en un cambio en la cornposicion de las minorias dOIntnantes, - 0 mas exacta'mente, se trata de las dos caras de un mismo fenomeno hist6rico" A todo 10 largo .del siglo XVIII en Francia asistimos a ofensivas Ianzadas por los privilegiados:

la alta nobleza con Ia polisinodia (bajo la Regencia) y despues hasta_ Ia caida de Luis 'XVI, toda suerte de maniobras; los parlanientarios (Ia nobleza' togada) que . en su calldad de «gtiardianes de las Ieyes fundament-ales del reino» se cODsideran a S1 mismos comoIa autoridad suprema eii 10:_ que' respecta 'a, .Ia ,ipromtiIgaci6n

de Ias leyes e intent an impoDer al·reY:,uDas .posiciones queno son' otras que las' de~ .. Ub..etierpq:.pnyg~8iado, cuyas pretensiones a ,hablar:eii. nombre:1de'1odos' nose bas'~ ni" en la historla (no cThiPQnen~~.r{cie·.uh~mandata 'de la autoridad 'reaJ.),~ni. ,en ila .mlsma ::voc~:ci6n social.' Se -trata.: con>,jos :antisitos.,p~lrunezi~rios" de

SOCIOLOGIA DE LA REVOLUCION

273

J ,

'I

~

una categoria limitada por sus privilegios (herencia y venalidad de los cargos) que difiere del resto de 1a poblaci6n por los susodichos privilegios: los parlamenta-

. rios no participan del destino de las ~ases. populares a las que no conocensino bajo su propia 6ptica de «seres privilegiados», Bajo el reinado_ de Luis XVI, Ia monarquia francesa, al menos en teorfa, pud? .ha~erse liberado de los privilegios de los 6rdenes privllegiados buscando apoyo en los, elementos mas destacados y capacitados, del tercer estado, mas, hist6ricamente se halla estrechamente vinculada a los estados privilegiados y fonna parte del mismo orden. Hugo Capeto, fundador de Ia monarquia francesa fue un gran senor feudal elegido por sus pares. Habria sido preci~? que 1~, realeza se desarraigase y liberase de su ,propJO medio! de su ambiente y que hubiera tenido el valor .necesario para suprimir un sistema del. que ella misma formaba parte y constituia el centro, en suma que hubiera_ t~mado la iniciativa de Ia revolucion, A esto tendian precisamente en 1790 yen 179t'10s co_nsejos de Mirabea~ y elprograma de La Fayette. Luis XVI nosupo elegir el camino que habria de llevarle a la transformacI6n. de Ia monarqufa y del Bstado, decidiend?s~, en cambro par conservar Ia situaci6n actual, es decir, que al tener.que elegir .entre 1a lealtad a sus principios y la lealtad hacia sus subditos, opt6 por Ia primera. De. esta manera, el rey cre6 un clima _ 'de desaliento entre los el~ mentes reallstas ' mas audaces al p~ que :pretenrua engaiiar a losconstitucionales. He aquf una semejanza digna de ser sefialada: mas de un siglo antes, Carlos I de Inglaterra habfa mantenido, de forma mas clara aUn,-una actitud similar: Ia reina, en los dos casos, era

.,.,;:~#ranjera~ (h.'ancesa .Ia ~~,- austrfacaIa .. ,,~tra~~;~~spe'~-~~iposas ambas .de inclinarse par un absoJ~:W~.9 ya pa'~h~~d,ode modayapoyado desde el «ex~lj~~~,~n los

··'~~~~~~~'h 11 .. : . r

1

214

JULES MONNBROT

,

tres easos mencionados, el Ingles, el frances y el ruso, el .regimen .~ el poder, ,la monarqufa, "ocupaJa' parte central del baluarte que se opone a Ja libre circulacion de las elites y a las transformaciones necesarias, pudiendo ser considerada como la pieza maestra, En los tres casas, la ruptura -10 que se llama la revolucion en el sentido estricto--; acaba can el regimen que detenta ei poder, Dos realldades opuestas hacen aquf acto de presencia: una de ellas es Ia 'que se denomina la circulaci6n de las. elites, D,ai menos, 'tendencia a la circulacionde las elltesjIa otra, es la que comnnmente se conoce con e1 nonibre de viscosidad de las categorfas que .tienen el poderert sus manes, Recibe este nombre de viscosidad elhecho de que una determinada .categorfa social, blensltuada en la sociedad desde el punta de vista de su posici6n econ6mica y social, se aferra a suposicion domidarite (un poco a la manera en que los moluscos se adhieren a Iasrocas ),' de tal suerteque 'no ceden el puesto a nadie, al menos de buen grado, Todo se desarrolla como si dentro de su~ 'propias filas, el interes privado -y egofsta, el interes individual y .famlllar, primase sobre el Interes de la colectfvidad, Asf, cuando una cIase dlrlgente sittia eli los puestos superiores a un manero excesivo de incapaces por IS. sencilla raz6n de que las conslderaciones de clasetienen aquimas relevancla que las de ·aptiti.i~ o.conocimiento y que el sector mas restringido-y e:gofs. ta (el individuo, Ia familia, el clan) ha desituarse per encima del mteres- general (clase, cuerpo ti orden, naclon), esta clase dirigente ve reducida poco a poco su acci6n por el simple heeho de que las .personas que ocupan los puestos de direcci6n y de .mandn 'se muestran incapaces para superar las dificuItades que los nuevos tiempos y las nuevas tecirlcas·lesplantean. Es declr. V~ if",hilitl'ld::l ~1 nl'nni::l l'::In!'ll"i,bd ilA l'".drl",i'lI";!'I

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SOCIOLOGIA:DE.IA ~REVOLUCION

"275

~te lo's" ~uevos'-acontecimienios.;~1.a revoluci6tz,'"';m :'e1' seniu1o-m estTicto de '"al' .. ,ira Vier

'lent rte 0 'esto-a la"circulacidti de las .

;_e-sta.ru~tura es tanto m~ violen'm:;;r!~ mas:inm

- :-vilism~~o ~n "eI ~rBOd?nt _ r.... '-.'

". Un . . •. . - de esta-crisis de circu1aCl6n de

Ia~ e ites a Iaque se llama revo UCt " • e Ia )

desp iOrr;--vio~'" " . • es

(quebien pronto han e :conveliirse-en ~~lites)"q@ tienen.en.sus manes el poder' y·Ja fuc;_rza. v par tanto. vi;~- perder sus riviIegios, comO- o~ - e~empIo" el de perp se~._!i mi~ asegurando su prdp~a sup~~ - viyenci,~ a traves deyu5_hi.joS+'PatrefitB' mat:-pr6xi:_ mos, a los que van eligiendo 'para' desempenl:ll' Ios (pliestos "IDa'S "represtm~tivos.q:Ue. a su vez, habfan si~o

. desempefiados por sus antecesores y que por este SlStema se 'Van transmitiendo, en linea' descendente, de - generaci6n e~ generaci6n. La revoluci6n, pues, signif~'l ca una violenta interrupci6n de' esta normal transmisi6n de paderes que Y3: no va a hacerse, .en absoI~to, como si se tratara de un simple «relevo de Ia Guardia». - Es entonces_c;uandO-S g s nuevos eleI_llentos so-

ciales nuevos :di~os~ac;t~ _ te ignoRruOs-y-m gmad~spuestQs a ·aprovechg .Ia

oportunfdad que ~a_y. a~.correr suo albu~. Por. otra 1'art~cas y las"-,?i'lSlS rev~luClo~an.~ se traducen por eeloslones 'de 'las masas, es decir, por la aparici6n de los fen6nienos :cl~cos de psi,col~~. de las multitudes, en las que se est~blece la relac16n.deI .dirigente y la masa.-En~·los·riu~os ~g~~"y_'a:~~ tadores que, van a: revelarse y que hasta entonces hab:fm permanectdo tot~ente marglnados ~~d~ .. ~~~

. se los nombreadeIcs .Liliburl'le ''Y los :Hiiftis!ln~ los Marat '1: los Robespieire,'los ~ts~ Y,los .~~:'~,bS.·

• _ _. r _ ..,L...." _"'I __ ~ ~ ...:._. ..J_

276

JULES MONNEROT

SOCIOLOGIA DB LA REVO;LUCION

~. ,~ . .'.~

poder y van a contar con un escenario politico 'que

. hasta entonces les habfa sldo ' slstemadcamente denegado.' En el Y1ranscurso del perfodo de efervescencia revoluelonaria- en Francia aparecen en la vanguardia hombres de toda laya y condici6n, parlamentarios de rango inferior, abogados.voficlales de justicia, hombres de letras, gentes de la Curla;publici$tas, etc. (es.decir, elementos del tercer estado mal.situados en la sociedad de los 6rdenes, sociedad en' Ia que, en principia, 'las personas privadas no se mezclan en los asuntos PUM bllcos, Los panfletos que durante el siglo XVIII son impresos - en Holanda 10 seran en Francia a finales del siglo :<XVIII). Forma parte del mismo fen6meno el comportamiento de tin numero cada vez mayor de miembros de derecho de la ollgarqula, situados en las esferasdel poder, que van elegir el. camino contrario a su propia clase. Se trata de una minorfa en la que brilIan los senores llberales.. Lafayette. los dos Lameth, el joven Riquetti de Mirabeai,t, el prfncipe de TalleyrandPerigord, el obispo de Autun .... los cuales van a asestar al sistema a Ia sazon vigente los primeros y mas fuertes golpes. En Inglaterra, un gran sefior,- desengafiado y ridiculizado por un matrimonio desgraciado, Essex, va

,'a ser, antes que Cromwell, -el primer general!simo del - «ejercito del parlamento». _En Rusia, encontramos a un principe Lvov que destaca entre los iniciadores de Ia prlmera-fase de la revoluci6n rusa, la fase Iiberal, occidentalista y «defenslsta». Estos hombres, para encumbrarse, van' a intentar teneren cuenta la -nueva situaci6n ·Y.~ por ella por 10 que -juegan un papel de suma,

. importancla en el: desarrollo .de -Ios aconteclmientos, ciertamente- Indlspensable . para ~·Ia ':"propm_ .revolucion. Bien 'prontovan a verse superados y. arrastrados par' el movimiento . que -ellos .mismos han ityudado' a desencadenar, al subestlmar .la capacidad de .resistencia, del

, . ~ ~.~;. - .-. i,;!

_,... ..

orden contra el que dirigen sus ataques y, al .mismo tiempo, el pader de aquellos elementos que ellos mismos van_ a excitar it Ia revolucion. Elhecho mas sin- 1

~ tomatico de la revoluci6n en sus inicios es la enorme II po ..despropm:ci6n...exis.tent~tre las a:e!!tudes y conoci- ~ ,.. mientos de estas elites dirigentes y el papel que 'viil::-a 1 ~ desempeiiar "ante-Ia1llstoriU4) .. _~Toao_se_de;ar.rolla .'

, como Si,uZ-:S1?,"exceslva esta desproporcion, hubiese correccion. por parte del mismo acontecimiento, y este no es otro que Ia revoluclon, -.~

;'"' En 'realidad, al . . io Ia revoluclonino es - un "'\

\~cambiO de estructura, sino wi c 10 d ri~ d~ \

velacidad, y este cambia va' a im~liCar un cambio en \ a:j~polQgta::La~ cosas,..pJU:e:eD. diStjntf/S' 'son ~ en

alidad: novae res. ~a_descnp.Jil6njjelhech()..generaLde 1~~aci611 de las elites eS valida para todas ~ cl~er.Alron-l5ien, ~U~a~L!~~!!_pi:CliIacI611:§1!..~M v~_do, .C1~~._Lam.<t...p_ei1odo':"~~'g-Lun ritmo @masiado lento y de repente, y de modo brusco, este ritmo se acelera. rompiendo'·todas las barreras 'que se J oponen a su marCha, entances se produce el fen6meno

que llamaiiiosrevolilci6n. 'ASI, pues,-ei-simple-hechode-que,-debido-a-una-excesiva ralentfzaclorr-en el

proceso de circuIaci6n de las elites y- de una fuerte-resistencia opuesta a Iamisma, se llegue a una situaci6n tal quehaga imposible toda reforma del sistema- vi.gente y.sea necesario su sustltuclon par otro, no-es sino la consecuencia 16gica de un proceso de debilitamiento que ha venido gestandose des de may atras,

Podrfa -decirse queIa circulaci6n de Ias- elites, at constltulr en epocas normales un fenomeno casi cronico, al.retrasarse demasiado, su excesiva -ralentizaci6n que par 10 general va acompafiada de, otros factores,

277

.~ rl __ ~_· _ ... - - .... _- ... -

278

JULES MONNEROT

SOCIOLOGIA DB LA IUWOLUCION ,

279-

deterrnina una aceleracion brutal,' adquiriendo caracteres agudos, por 10 que se produce un cambio de ve·19Ci4ad y el nihimo alcanzado por Ia rnisma corresponde al perfodo de eferveseencla, que es precisamente aque! en que todo se desarrolla como, si en seereto, la historia hiclese una distinci6n entre los revolucionarios,8Igunos de l~s euales vlenen a ser algo asf como los cristales de la proxima cristalizacion social (0 una simple reanudacion..a ritmoace1erado, de la estratificaci6n y dlferenciaclon), y aquellos otros miembros de Ia revolucion que han sido pura y sirnplemente eliminados, Esto's.>!wmbretJ 'han servido para provocar el advenimientode las transjormaciones que no s610 les marginan, sino que les excluyen totalmente. Esta es Ia razon por Ia cual aquellos hombres que ya no sirven para Ia nueva etapa del proceso revoluclonario .son precisamente aquellos que mas profundamente sienten 1a nostalgia del perlodo de efervescencla, nostalgia que puede transmitirse a aque1los otros que por ser demasiado j6venes no han tenido ocasi6n de vivir los - aeontecimientos revolucionarios (ejemplos de estos hombres excIuidossoIi los Harrison, Henri Vane, Robespierre, Marat, Trotsky), y: esto es 10 que da lugar a las insatisfacciones. En realidad, son estos revoluclonarios vic. timas de, Ia revolucion que e110s mismos han provocado,los que aparecen antela iplaginaci6n popular como. los revolucionarios por excelencia, Su aeci6n hist6rica se halla extrechamente vinculada al periodo de efervescencia; son los hombres mas representatives de Ia misma, y por 10 tanto, ya no se les concibe una vez que esta ha pasado definitlvamente. lQUe es 10 que habrfan hecho tin Marat y un Saint-Just bajo el Imperio? Si su vida fisica hubiese podido. prolongarse, habrfan desaparecido como fue el also de Sieyes, 0 bien se hubie-

'ran: -metamorfoseado, cC!m()_)o Ncieran .Talleyrand y

'Fouch~. .' - . .-" , " "" .

.' .. Despues de la r~ol~ci6rij :eJ..n:wvta:rleato defonna-" .ci!Sn QeJas-n1tevaseuteS se'hare de ;n:uerdo.cim.llD8s; normas, totalmente modificadas,' con' resPecto a ]0 q~e las...ffilsmas eran en los mementos interiores a la revoIuelon. La ... «dem~da hist6Ii~»_ d~a::SOGieaaa;;pas; reve!.ucioniuiap-llo:esJa.-mlsma-que:..Ja «exigencia-his~ t6ri~:re-~Iucio~1'«repar~ to de los residuos» es distinto.al igna(gye>soa EYferentes las euabdades exigidas'a 10$ pueblos dirigentes .. '

"------~--~~~ "

3

(

,

HBTEROGENEIDAD 'D~L MITO Y DEL HEeHO.

REVOLUCIONARIOS

1 . ~

Es conveniente situar en su .justo ·lugar a c!@_ hechos capitales ebservados "en las revo1uciones aSide.

finldas,

El primero de ellos es que-Ies4e-Sul-tadoS-a-los..que-_

, Uegan los revolucionarios, el mundo histdricCLirans=... foimadoJ!ir:.q~, dicen es .obra suYa,J,.o se asemeia en ' iiiiaaa"los mitos - revoluaionario« ' ue im ulsan a los . actores"'4.l!:.rgllt~hlitJi_ 0 ~.!: erves.cenCia" mitos que 'Siifiien estando vinculados en' iruestra "f!l"e~on~_~ sojro~:mismos;-a-la-posteridad~~~mca~ ci6fi:mlsma-de-ltM-!11OIuC!6n. Urr:deSplazamiento' en la ~istribiiCf6ndelarlq;eza"i. ~oder sodal, un ~

lien -HLcomposla~nde.taS claS-es dirlgentes, en los me..

" tociOOa:~ ~~ _§§!~ ~ri~mes-e~~tQrsorr-los-r-esul:-.. / tadascfe la «revoluci6n»), en nada se parecmr-at-zrdw3

, nimie~-;- un -;;uevo rdno, e1 rein.-o-ite-Ia jUsti~ (re~luci6ii"fiandWa);e1 reilioaenlOs rffiollldOilTn.

--- .

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SOCIOLOGIA DB LA REVOLUCION 281

j"

glesa~ de~o_ de Ia explotaci6n

def~~~cliia~_~igO

-mi~ Lps des or4enes. as aos se-

ries, son heterog6neas, distintQsenire sf/Kada hay de comUn- entre e1 advenimiento de 1a Igualdad entre -los hombres, el nacimiento del Genero Humane», - de una parte, y el hecho de que el castillo "del Marques de :- .. , haya sido comprado por tin armador, que los palacios nacionales cambien de ir!-quilinos"e -induso de 1a es-peeie, genero 0 clase de inquUlnos. EI «dlrigente» sovietico difiere mucho del seftor de Ia nobleza (zarista) y del servicio .al que sustituye alfrente'del imperio. Mas los dos son dlstintos entre sf, extraiios a las ima~ genes revolucionarlas que anuncian la dictadura del proletariado como .meta de transici6n hacia e1 establecimiento de una sociedad sin clases, Y el segundo no 10 es menos que e1 primerci. Al nostalglco de la efervescencia, al hombre del mito, el destino parece proporcionarle un nuevo motivo de escarnio: e ito y el heche revaluei • son' hete a '. . tos en~

t . to genesis ,di/ieren entre:"f~~~ CJ..I g

nests ~eres-'VW7Jsatfzere de 1a ieiW1$ltetas u1eiIS.

. En la experiencia humana no existe continuidad " ni , transite ·rugtino entre 1a idea y el heche, 1~ realidad.

La id~a. A_e .1a...di£.tadura de1....J.lroletariado nada puede . bacer· contra' este fuerte iInpulsodel revol '. - - '0

ve~ue e eva -a ernrrse a un Po'der .. que antes combatia y que ahora defiend~yfias...y_dientes, y~ que-eLes su imagen mas viva y representa~

Bxiste...u~gPne~d_{IJl~~tre '"ei mftq y el h 0: el primer» .jamds .s"e::traiisjoTriii:l·'en el~ se-

g~N" , . se asetne'a .dvenimiento -deja justicia sobre 1a .tierra. Los hechos hlstoricos no se consuman de este modo:'·,!--os. de.spI~en~

. ' . . -; .

tos de poder, de autoridad y disfrute del poder a los

lue ,conducen'las revoluciones nunca -pueden.I1egar a ealizar los mitos revolucionarios, sino a costa de una peraeidn,.sistemdtica de traduccion. mental, que es prepsamente 10 que ha ocurrido y ocurre en 1a sociedad ost-revolucionaria rusa, en 1a que, en_ Ia literatura ~ficiaI, los hechos reales son, disfrazados en terminos Iogocraticos, Es por ello por 10 que no basta con leer un texto oficial sovietico para comprenderlo: es preciso traducirlo, interpretarlo. La historia oficial rusa es una historia cifrada: es historia en tanto pueda ser «desclfrada». Sin embargo, hay refractarios. Cuando estos nostalgicos de ia efervescencia 'son hombres de acci6n, montan complots, se organizan y militan en agrupaclones afines, Intrigan, conspiran, Constituyen un serio desafio y un reproche para el poder nacido de Ia revolucion, Se trata de una cuesti6n de fuerza entre ambos y es por ello por 10 que sus' posibilidades de encontrar una muerte violenta aumentan desmesuradamente. Tal fue el case- de Leon Trotsky. enemigo deelarado de Stalin, al que este consigqi6 desplazar .de sus puestos, oponiendo su aparato burocratico a Ia Inmensa popularidad de que gozabaTrotsky, En 1927 fue ex~ pulsadodel Partido, siendo deportado en ~929. muriendo vilmente asesinado en Mejico, en 1940, 'a manes de

un agente estalinista_., ; - ,

La 'reIaci6n queexiste entre .los mitos revolucionarios que impulsan a Ja accion ylos 'resl,lltados de dicha acci6n, la historia que continua su marcha inexorable y los cambios reales que siguen 'a la acclon, no es en mo~c! alguno la misma relacion que pueda existir entre eI moaelo y Ia eopia. La idea de la iguaIdad entre los hombres no produce dicha Igualdad, La idea de 1a «dictadura del proletariado», como fuse de transici6n hacla la «sociedad s~ 'clases». no produce, en forma

. ~ .'.

282

JULES MONNEROT..

alguna, esa dictadura del proletariado que habrfa :de desembocarenJa citada «sociedad- sin clasessvPara que tal cosa sucediera asf en larealldad, sena preciso que Ia palabra pudiera llegar a, crear 10 que ella expresa. Si S8 prescinde de Iii esfera del pensamiento magico, es evldente que no' podra hacerlo sino recurrlendo al subterfuglo que indica el tan conocido axioma. .de

. Baconrse control a Ia naturaleza obedeciendola, conociendo sus leyes y sabiendo interpretarlas. Formamos este genero de ideas a 10 que llamamos mito, 0 bien 10 aceptamos del exterior cuando estas ideas. estos mitos, satisfacen miestras aspiraciones, pueden adaptarse para que asl resulte 0 bien que exista Ia conveniencia de una reclproca adaptacion. EI principio que ha de satisfacer el mito es aquel que Freud denomina el principio del placer. Elmito nos representa el mundo, en un .momento dado, tal y como nosotros mismos 10 hubieramas creado de haber podidci hacerloasf, Decimos cell un momento dado». porque es evidente que en el transcurso de su vida. el hombre puede cambiar y cambia

. en efecto de mitos, Esta relaci6n entre «habito» y los «resultados», constituye uno de los puntos objeto de esludioque aparecen en una· obra del autor . (L'Action historique) (5). Del mismo se cita una proposici6n que se estima indispensable para la mejor Inteligencla y

conocimiento de'las revoluclones: .. -

«Desde este punto devista puede considerarse ~he; existe un «mundo de los hechos» y un «mundo 'del pensamierito», y que el hombreactivo y actuante que nos presenta la historia, antes de actuar (y aparentemente para actuar J ha de sustituir el mundo de sus pensamientos par el de los hechos (cuyo conoclmlento no podrfa venirle sino del exteri~r, '10 que suponeIa .

(5) JULES MONNEROT: L~Action "historique (aparlct6n en 1969),

SOCIOLOGIA DE IA REvOLUCION.

283

existencia de unas disciplinas y requiere el empleo de unos metodos), No es posible haber term.inado de conocer el ni~do antes :'de . co~~m:ar ~ traMformario. EI hombre que actua se representa su acci6ri. como realizadora de su idea, y por supuesto no actuarfa si creyese que lba a hacer una cosa distinta a Ia que piensa hacer en realidad, Una vez consumado el acto; el actor suele ver los resultados del mismo a traves del prisma de sus mitos, Los hechos .son a menudo ambiguos y el actor

. desclfrara los resultados de su accion a Ia luz de los pensamientos .que Ie han. impulsado a obrar de tal 0 cual forma.Por ellotendratendencia a censurer, mejor dicho a no querer vet, a pasar por alto. a -olvidar.runa vez que los haya vlsto, los resultados no definidos de sus decislones, los resultados no deseados de sus voIiclones, y con esta suerte de ceguera electiva, mtentara. no ver otra cosa.que aquello que pueda inte.rpretarse con arreglo a los terminos propios de su sistema subjetivo, a su manera de pensar y de sentir, a su concepcion del mundo, a los mitos revolucionarios que Ie han impulsado a actuar y por los .que 'el mismo se justifica. Este actor, escribiamos en" nuestra citada obra, ·no tlene en general una idea 16gico-experimental de la no coincidencia de las leyes o procedimientos que presi-den la formaci6n de los pensamientos en general (en este caso los mitos). ni de las leyes 0 procedimientos , que presiden la produccion de los acontecimientos»,

lQue es 10 que sucede en Francia (y no solamente en Francia) con el mas ordinario y vulgar pensamiento, aquel que con mas frecuencia se halla difundido? Pues sencillamente, que no deja de confundir .las ideas con

. "ios acontecimientos, con los hechos, y.es por -ello por 10 que todo se desarrolla como si -en verdad no existiese Ia reciproca heterogeneidad de estos dos mundos, de modo que para el «gran publico», este pensamiento

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roLES MONNEROT

'SOCIOLOGIA DE LA REVOLUCION

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.~ .-,' ."

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vulgar, que Imperapor doquier, salta-de una esfera a otra sin saber _0 sin confesar que eI. 10 hace asf, De esta manera se nos relata la revoluci6n rusa, los proyectos comunistas, 0 cualesquiera otros, en terminos de ideas, 'de mitos, de justificaciones, de ilwiones. Es asl como los marxistas-leninistas se juzgan a sf mimes por las intenciones, eli. tanto [uzgan a los .demas porIos resul-

tados. .

Los mitos revolucionarios no garantizan a los actores el que los .resultado~ de .las acciones a las cuales se sienten impulsados vayan a parecerse necesarlamente a los mitosen cuya virtud tales acciones se justifican ante los ojos' de los propios actores. Hi hombre ha de teller en cuenta, de una parte, los medias reales que Ie permltan abtener unos resultados positivos en el munde, que Ie rodea, y de otra parte, a comprender Ia necesidad de transformar las representaciones que el mismotiene 0 se hace de 10 que es ° puede ser deseable o aconsejable, en dispositivos operatives, algo que sir» va para transformar las ideas absolutas en programas de ensayo, Las proposiciones que preceden no son, en modo alguno, tan engafiosas a Ilusorlas como a primera vista pudieran parecer. BI hombre puede consagrar su' capacidad inventiva a encontrar dispositlvos operativos, a traducir situaciones en problemas como 10 hace la fnvestigacion operativa, a hallar mecanismos de soIuclon como. 10 .hace la elbernetlca, Esta es, -0 esta seria=, la poJitica del econocimlento de'. causa», EI conocimlento de los datos del problema no Impllca de por sf una negaci6n 0 un desconocimiento de los Fines, como tampoco supone Ia renuncia a Ia costumbre de' ser vfctima de sus 'propias iluslones, Algimas' clases dirigentes de los llamados pafses :¥:revolucionarios» pa~ recen ser voluntariamente vfctimas 'de tales .Iluslones por la sencilla raz9n de qu~ tal conducta les ·I?~ece el

mejor media para asegurar y mantener su poder y de ~plotar politicamente a aquellos 'que aun mantienen viva la ilusi6n revclucionaria y que elios mismos ya no

pueden tener. .' .

~ cara~terfstka del mito es la de ser absolute (6). - La Ideologfa (7) es eI resultade de un compromise en. tre ~I modo de. pensar :o:mitico» y el modo de pensar «16gxco y experimental», -En oposici6n al caracter absoluto, al integrismo» del pensamiento .mftico, la ideo. Iogfa se presta a modificaciones, a adaptaciones, siendo por ello, dentro de ciertos lfmites, sumamenta variable. La propio de las transformaciones llevadas a cabo a rafz de Ia acci6n revoluctonarta, es que tales transfer, macio;ues, al igual que todos los hechos, son relativas .. Plurivalentes, como todos los h!'lchos".,~ mcluso plurfvocos, es decir, que pueden ser utillsados con distintos

. fines, por ejemplo, con fines opuestos al mito. De suer.

te que los juicios mas frecuentes sobre ias revoluciones sueIen ser par 10 general falsos. Cuando se reprocha a los revolucionarios, una vez que estos han tornado el poder y por tanto en el perfodo "pos.t.revoIucionario que han traicionado La revoluoion, se Ianzan unas .acusaclones que, de hecho, estan desprovistos de todo sen. tido, Ello no significa otra C<?sa que, alser diferentes Ias leye:: de produccion de los' mitos y las Ieyes de produccion de los hechos, ~os: xevoIucionarios que han Uegado al poder son puestos en Ia picota, como vulgarmentese dice, por 1a sola raz6n de que con sus doctrinas y, can su verborrea no han sabldo crear un Mundo nuevo, .cosa que nohubieran po dido hacer par supues-

. (6) Georges Sorel se muestra aquC decislvo. Vh.se· sobretodo L'lntroduction d l'Bconomie modeme, Paris, edlcl6n de 1921 pt-

.. ,Inas 388-399. ..' . '. . ..,

·\:·b·,··· (1) JUIJis MONNBROT: Soc!oCoiie' du Communisme, edlcl6n

;),'::~e 1963, pp.-299,J06 •. : " . ..:,;.,. ... , .. ,." .. i:,,'~,.

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. JULBS MONNEROT

SOCIOLOGIA DB: LA BEVOLUCION'

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to .. E:S por eso por 10 que a veces: se les, reproclui rio ser -como . dioses. En realidad, a los revolricionanos Ies falta ~ail.deza humana, al no reconocer que habfan pensado. ,que los mi:o~ iban a ~ansformarse en realidad y manifest~r publicamente que se habfan equivocado y que_ los r~sultados--o~teni~os no respondian_ a las espe-'

_ ranzas qu~_ en los mismos se habia~ depositado. Hay tantas muertes, tantos sufrimlenros .y devastaciones tart~a :s~~sibilidad ~tera~a, que la idea' de uri persoriaj~ decldido; de un .super Sila modemo, mas radical que el que Iahlstorla nos describe, mas fi16sofo que ei de Montesquieu, quien tras haber presidido aeontecimient05 del tipo de la revoluci6n rusa -y de las purgas estaJinianas,llegase a declarar «que ha habido un error de caleulo» (uno. al menos), no ha side realizada en la ,historia; ya que, como dirfa el serMico M. Sartre (ese

dfa por un milagro, felizmente inspirado) «Dios no es novelista), Dostoievsky hubiera po dido Inventar cite personaje, mas Ia historia no produce sino a, stalin _ del que nada absolutamente nos demuestra (sino todo 10 contra no), que hays sido capaz de Ilegar a .esta escisi6n consigo mismo, que es 10 que en verdad wac-

teriza al personaje dramatico. .

, Es .por ello por 10 que los revolucionarios no se equivocan tan s610 en cuanto a la calldad, sino enlo que respecta a 1a cantidad. Los promotores de Ia rev~ Iucionpueden equivocarse sobre el area exacta de los fenomenos revoluclonarios, Los protagonistas de Iarevoluci6n msa tenfan muy presente, leg.indola a sus sucesores •. la concepci6n dogmatica: de 'una:revoluci6H:' mundial, la cual tendrla momentos de expansion, d~ estancamiento y de-retroceso segt1nel caracter de iris perfodos (pertodos de- flujo: 'guettas Y revoluctones:' perfodos . de reflujo), A. partir .de, un . epicentro geogrdfico (ihisla) e hisf6rico (i911}.-De heeho,·las'.transfor-

maciones sociales,' polfticas ry .economlcas, conocidas bajo .el .nombre .general 'de -erevolucion rosa» se 'han desarrollado practicamente dentro de Iazona del antiguo imperio ruso (ineluidas las colonias), "no .habiendose extendido, de una manera transitoria por 10 demas, sobre Ia Europa 'del Este, sino a raiz de la segunda guerra mundial. En China, esta «revoluclon rusa» ha desempefiado un papel inductor. Pox: 10 ,que se refiere a1 «comunismo chino», a la «revolucion china», los fen6-' menos en cuestion.son adscritos ala 'cuenta del «comunismo» tan 5610 por aquellos que, a1 falsear Ias ideas, las toman por realidades, 'e Incluso por realidades pri.rnordlales, Estos realistas metafisicos, 0 si se preflere escolasticos, han planteado en primer' Ingar la entidad «comunismo» y consideran que los aconteeimientos hist6ricos son meros atributos .suceslvos de dicha entidad; el comunismo es el verdadero sujeto de cuanto aconteceo Asi, pues.Ia historia contemporanea de C~a. no es sino un episodio de. Iahistorla del comunfsmo.' -Para nosottos, -por el contrario, el comunismo es aquf una ideoIogfa de la que se han apropiado los chinos -y 'apropiarse no es una palabra vanar ellase nos' aparece

cada vez mas desfigurada. " - ,', -': ' .

La idea de Ia erevolucidri.mundial» es inherente al marxismo-lealnismo. La.aceion comunista, la acci6n dirigida por eI aKremlin en tanto que Komintern», mas alia de 'l~ fronteras de '. esta -zona zarisfa de la' que la Rusia sovretica no·.difiere sino .enIamlsma.medida en que 'un . «nuevo imperio», .. es distinto a ~ "«antiguo' imperio», _no ha "determinado' ningurui revolacion en el sentido de 'la. riw.dluCf.6n. rusa.: sino simplemente perturbaeiones, -es .deelr, "mpdificaciones' de -factores; factores truevo~' que se ~an _ unido a :108.: ~l1tigqos y a factures extetritis pam lIe-gar, 'como' .riisu1tante~ a: 10~ aconteeimientos ·hist6rlcos que Ie son posteriores; y a.

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JULES MONNEROT ..

la c6nflguraci6n general del mundo hist6rico de nuestros dfas, Por ejemplo, las relaciones entre el comunismo y'a'fi\Scismo 'son, sumamente claras. EI fascismo ~ .~ fenomeno .4ue seha producido cuando en dos palses de alta eultura occidental.Ta revolucion titular se ha visto colocada entre la espada y la pared. Existfa una situaci6n revolucionaria, la delos revolucionarios marxistas poseedores de la marca a .de las mareas: el resultado no fue prec;:isamente la realizaci6n de un mito Inmemorial, sino la· aparici6n de un heche nuevo: el

fascismo. '

EI segundo hecho capital es 'conexo del primero.

Las representacio:D.es·-iirf:ticas·ligadas a una gran revoluci6n, son absolutas, Los resultados a los cuales conducen las acclones de ·105 actores, al ser solamente hechos, son por tanto relativos. En las, tres revoluciones analizadas, las representaciones mfticas que caracterizan elperfodo de efervescencia en su 'punto algido, o que SOD, reputados como indicativas de los' fines supremos de la revoluci6n, muestran una transmuteci6n del hombre. Para las sectas extremistas (8), tan

SOCIOLOGIA DE LA REVOLUClON 289

poderosas en Ia «base» del ejercito de Cromwell en la epoca decisiva de la revoluci6n, .para los levellers (niveladores), un. Lilbume, un Overton, un John Wildman, para los comunistas ut6picos -del genera de Gerard Winstanley, 10 que en realidad se espera de la revoluci6n es un' encueniro del cielo con la tierra. Ni la riqueza, ni ninguna otra forma de poder, cualesquiera

, que eta sea, constituiran ya un obstaculo insalvable que ! impida a los - hombres e1 considerar y reconocer a los demas como a sus s eme] antes, como a sus hermanos, La que la revolucion. como mito, en sus fines supremos

se plantea es terminer can la vieia distinci6n 'entre gobernantes y gobemados, y esto mismo es 10 que sucede can la Revolucion francesa. Las Institutions Republicaines de Saint-Just y mas tarde el sistema de los Iguales de Baboeuf se plantean como objetivo el imperio de

la igualdad absoluta, e1 asegurar Iasupreslon definitiva de las dlstinciones que separan a: los hombres. Es porello par 10 que para veneer el obstaculo que les separa de semejante objetivo par 10 que el gobierno habra de ser en Francia «revolucionario basta que se implan-

te la paz». ,

'Tras esta reivindicaci6n limltada se esconde otra reivindicaci6n sin Ifmites: «nos veremos ohligados a hacer que reine el terror hasta el momenta en que los hombres sean mejores». Es Ia esencia del robespierrismo. La edad de oro, Ia tierra prometida constituye una trama tal que el terror integral, can todo 10 que ella significa, a costa de Iagrimas y sufrimientos para los corazones sensibles, va a ser mantenido de fonna brutale implacable en tanto se consldere preciso par los' revolucionarios. La meta final es Ia abolici6n de Ia

(8) V~e, Par ejemplo, aparte de la lndispensable HistonJ of the Great CivU War, de Samuel Gardiner, tres vollimenes Londres, 1886-1891: Puritanism and Liberty, being the Annu D~bates (1647-1649) from the CIarke M;anuscripts, with supplementary Documents: .. Londres, 1938. Tracts on Uberty. in the Puritan Re·oolution (1638-1647), eel. par William Haller. The Works of GetTard

, Winstanley, ed, por George N. Sabine, Ithaca. Nueva York, 1941.

Uvellers Mani/rJstoes 0/ Puritan Revolution •. ed. pOr' don M.' Wolfe, Nuevo York, 1944. Edouard Bernstein, Cromwell and Conimunimi:

Socialism and Demo'"craqJ in the, Great english Revolution, :1iaduC-: ci6n inglesa-. Londres,. 1930, save para P90er .. de -te~eve e1 pensamiento de Bduardo Bernstein.; Sed. asImismo util el consult:ar de- otros .dos autores ~lzqu1e"rd1stas) (DaVid 'W.:PeteSorSkY= ute Wing D!!fn~cracy i.1J, : till! . ~tII~h "Givil War ~; J.1. Stw!y .of tfJe . Social ' Phllosop~y of Ger:rard, w.pr,ttanley. Londres,·· ~m.· .y,. sobre to do, Perez 2iago~n: A Histmy -0/ Political-.T~ougtlt - iii 'the. E~glish 'Revolution. Londres, 1954.· En nuestrit pplnf~n;· '1a lecturi del Beh4-

0' _. - ~ ~.

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moth, de Hobbes, sobre todo en 1a ed1ci6n de Ferdinand Toen':.'.' ntes slgue siendo indispensable para el meJo","conocimento de la

"'/_ii~~;;:·revoluci6n inglesa, . ..f", '

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290

.JULES MONNEROT

vieja distfuci6n 'entre gobernantes y gobernados, y si tal distinci6n debe subsistir, que tenga tan. s610 un caracterpuramentejecnico (9):'··sunple. fen6meno de divisi6n del .trabajo. ·Tras el. castigo de los «males y perversos», el resto de los hombres seran «virtuosos», La virtud no tiene necesldad alguna depoder .. Se pone de relieve. que una de las doctrinas mas solidamente defendidas par los Padres de la Iglesiaes 1a que considerar que el poder y 1a propiedad privada, a las que se deslgna con el vocable comun de dominium, no es sino la consecuencla de 1a calda, del pecado original.. Para el optlmlsmo snaturalista del siglo XVIII, el volver a haIlar el estado de inoeencia en. el hombre no significa otra cosa qilehacer desaparecer las consecuencias de Ia cafda, delpecado original, 0 bien negar que hayan jamas exlstido. Si el. terror puede tener como consecuencia 16gica el haeer que reine 1a virtud, el ayudar a que en Ia tierra. no existan sino hombres virtuosos, entonces el estado de- inocencia se traducira por 1a su~ presi6n de Ia distincldn entre gobemantes y gobernados, en tanto. que la misma pone a1 hombre sobre el hombre, por encima 'de sus semejantes.

Este es tamblen el origen mftico de Ia «sociedad sin clases» de los marxlstas. 4 fase de «Ia dictadura del proletariado», por muy 1arga que sea, no es sino una fase transitoria. En Ia «sociedad sin clases», a Ia que habra de conducir l~ dictadm-a del proletariado, se suprime toda.idea de subordinacion entre 105 hombres en beneficio de 1a coo peracidn de todos los ciudadanos entresf, Es decir, que can ello se llegaraal fin de Ia estratificaci6n.,La dictadura del proletariado tiene sentida por el hecho de conducir a tal estado de casas, de

I

I

!~2.

(9)' V. l.t!NlN:. £1 Estndo y In Revolucidn. escrita en el ve~ rano de 1917.

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la: misma maneraque 1a z:~oiu,C;i6n ~sa 10 tiene a.su vex porque :sigriifica ~eI . c.i::imiinz9 . de -1a dicta dura del proletariado.' Hay que comenzar .por alguna parte y es por ello 'por 10 que Ia .revolucion rusa ha -comenzedo en 10 que fuera el imperio de 'los .zares, A partir de esto, la revoluclon -ha de extenderse progresivamente, haciendo conquistas 'en el tiempo y en el espacio, mas esta expansi6n hist6rica y geografica no tendria sentido alguno si no significase .Ia homogeneizaclon del proceso. De este modo, el mnndo humane, al ser 0 llegar a ser homogeneo, constituira en, su conjunto Ia sede del mismo proceso: desaparici6n de 'Ia estrattflcaclcn,: sustituci6n generalizada de Ia subordinaci6n pol' una coordinaci6n que no entraiie subordinaci6n algona, una diferenciacion en la que nadle pueda ver una estratiflcaci6n. En las tres revoluciones ya analizadas :..:....la Inglesa, la francesa y 1a rusa- si se las considera a1 nivel extreme, bien de 1a utopia, de la efervescenCia, 0 de ambas a 1a vez, el suefio revolucionario 'slgue siendo el mismo. Es un suefio de homogenelzacion de Ia humanidad entera, Ia abolicion de toda diferenciaci6n, alga as! como si siguiendo las celebres especulaclones de Freud, el hombre aspirase a volver a encontrar aque1 estado de' estabilidad que la aparicion de Ia ·vida vina a perturbar. Identidad aIa v.ez original y final. Esta 'aspiraci6n escata16gica (tendenelas a 1a abolfeion de la distinci6n entre gobernantesy gobernados) se presenta tanto como un retorno a las fuentes eristianas, tal es el caso de 1a revoluci6n Inglesa, tanto como' realizaci6n de una esencia humans que.Ia historia ha impedido que se realice hasta ahora (W:es ·el·~genero humane» en la Revolucion.francesa, y.:t~ es el ideal marxista de 1a reconciliaci6n del hombre consigo mismo en Ia revoluci6n rusa), De heche, «gobernantes» y «gobernadcs», constituyen una sfntesis, una pareja cuya disciplina,

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aiiade por 10 general un sentimiento de consideraci6n por parte de los demas, en tanto que los que las desempefian parecen tener plena conciencia de su posici6n •. Se hace antesala para hablar can las personas importantes y se les aclama cuando aparecen ante eI publico.· Esta relaci6n entre los que son, .por as! decir, «obje- . tos» cJ.e la historia,.y los a su vez son sujetos de la· . misma, viene a constituir alga asf como la materia ;:; prima psicologlca de vla estratificacion social y que podria . expresarse de Ia forma siguiente: segun el sentir de Ia opini6n general (un sondeo de la misma podria comprobarlo), las clases A se hallan situadas por encima de las clases B,.estas, a su vez, por encima

de las clases C, y as! sucesivamente. lC6mo irnpedir realmente que la diferenciacion social no vaya acornpafiada de juicios de valor? Sabido es que pasta con que

. la mayoria de los individuos slttien una profesi6n 0 un puesto por encima de los demas para que haya estratiflcacion. Realmente, a tin espiritu no prevenido, en nada Ie facilita la adopci6n del esquema marxista-leninista de la evoluci6n hist6rica como «marcha hacia

la «sociedad sin clases», Mas, por otra parte, nadie ignora que la inducci6n es un metodo imperfecto de razonamiento y que cualesquiera que sea elnumero de veces que un fen6meno se ha repetido a.1o largo de la ;;. historia, y por numerosas que tales repeticiones sean. las repetlclones pasadas no nos permltfra deducirque ~ hayan de produclrse en elfuturo, es decir; que por el simple hecho de que las sociedades (hist6ricas) hayan estado siempre fuertemente estratificadas nopuede inIerirse que' 10 vayan a seguir siendo en el futuro. Un cambia de reino, unatransmutaclon y una transvalua-

. cion, el paso de la historia a un estado que podriamos llamar post-historia; no son en absoluto· impensables. "".., TaJIlpoCO es Inconcebible Ia existencia de un con-

'" .

, ~; :~~;. ~:'t~ ~.'

Ilamada-teorfa politica (0 ciencia pclftica,: cuando se acomod~ en', principio 'a procedlmientos exactos), consiste en estudiar 'sus' relaciones, 'Los hechos mas homogeneos conocidos. hasta-el presente, excepci6n hecha

. de las sociedades arcaicas (10), nos rnuestran continua. mente 1~ presenciaconstante de esta sfntesis, de este conjunto de gobernantes-gobernados que caracteriza

, a. todas las sociedades que llamarrios hist6ricas.

. EI caracter deter.minante de las funcianes sociales superiores.se traduce, por todas partes, en 10 que denomlnamos simplemente .fuerza 0 poder,: y por una estratificacion, esdecir, practicamente por un «control estratificado» ... de los hombres por -parte de otros hom-

. bres, yde hecho, de la «masa», ~ de un gran «mimero», par parte de una «minorfa», Si este hecho cornprobado par la observacion hist6rica, ha de dejar de ser asi en un futuro mas 0 menos lejano, Ia carga de Ia prueba incumbira a aquellos que avancen semejante proposicion, Si Ia trni6n Sovietica y Ia revolucl6n rusa se hallan en los comienzos de un proceso cuyo final no es ~tro que el de implantar la sociedad sin' clases, tal proposici6n 'debera ser objeto de un acto de fe, Los comunistas que tal cosa afirman no pueden demostrar, en forma alguna, que Io que no ha existido jamas va a ocurrir en .el futuro. No exlsten pruebas de ello. Los hedos de diferenciaci6n social hacen sumamente diff-: cil esta .·~.(;mcepci6n: las divers as especialidades en las que la' sociedad se fragmenta 0 diferencia apoo::ecen des-

, igualmente determlnadas, A las mas determinantes se

. ,. . . .

flO) v. Ajrican ~oliiical Systems, " edltada por N. Fortes y

B. E. Evans Pritchard •. Oxford University Pr,ess •. l94Q. A partir de esta fecha se han hecho cinco edielones ·de·la misma, .

Tribes without Rulers. StlldillS in Africim Segmentary Systems,

editada por John Middletnn.y . David Taft:;', I.on~es, 1958. .

L. SHAPERA: Govemment an<:f. Po!~tics . in; trib.al Societies. ¥l.n-

dres, 1956. ','."'" . . < .• , •• : •• ~. :

~ ..... 1 .... _.1_

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juri to generalizado de progresos 'techicos que Iiberarfa al hombre de muchas ocupaciones hasta un punto tal que his diferencias j"ndividuales no tendrian forzosa-' men te que traducirse en diferencias de valoraci6n so. clal: unas personas, por los PUest05 que desempefian, sedan mas determinantes que otras, y de ahf 1a escala de valores, La desigualdad entre los hombres no res.

.ponderfa,: como sucede en nuestros dfas, a necesidades de funcionamierito social. Esta organizaci6n de 1as ocupaciones humanas, concebible para un futuro mas 0 menos .lejano, lvolvena a crear los 6rdenes, las categorfaso bajo una forma Inedita, la estratificaci6n, por el hecho de que las personas mas amables, las mas preparadas yeficaces fueran siempre las mas buscadas y las preferldas? Nada se sabe al respecto.

;--

4

·c~rtadas-por_el...tio de fuego,. antes y despues, existen \ una esfratificaci6n·y. una diferengacl6n-seeiftIe? .' ,

_....Ea-hisWt;iii:ilos_p6l'mite regrn lliti 'des~tip(is~stos de rekccioneS-p"Sl._~s (en'tre ambos existe un mimero variable de tipos mtermedies). Vamos a estudiar las dos formas de reacciones, la reacci6n --0 ilusi C"~~-o fluslon=- _J::>·(;lW-!U6u.....,;~

-La:r; cci6n escato ki,ea es en 'principia cazacterfs-

tiea d'N'eae-' 0 individuo ' 1I~la

~-sensaci6, .$D!!m.iru:d;o de·rerumu-.se..:.pienamente-duranteel periodo de efervescencja...re.v.rilU:cion~'-si-s.obreviven a ei;"eILfonces eonservan Ia nostalgza deLnns~o y - pieii~~]:Ue- ~B:_1iii_tr.4ic.ianado-la-revoluci~n. Asi, p;;es'~"cuando eomprueban; en su proplo 'Ienguaje, que el p~riodo -de eferveseencla ha pasado, y asisten a la manifestaci6n, cada vez menos equfvoca, de una estratificaci6n y de una diferenclacion nuevas, no ;yen en ella sinosun-retorno "lltemalo d~41iiJg~na

,,\. . regresiQ.~;:~y ·si ~on.Jan-optinJi§"{as._t;Jl1JJ,D1r.PJ~...JJ.na ;r'\ " pa!,aliza.ci_o.1J .q~_J~!:,~:t~§._u~~o que en realidad se megana ver es el heche de que Ia

nue~ t:rgtjficatiOn.::({jferenciact61I"'nuL'®roduee ya la vieja~IViM cuando se esta afectivamente Iigado ' a Ias representaciones «escatologicas» que ~justifi~n»' la efervescencia, lCUal es el mteres de Ia diferencia entre la antigua estratificaci6n.y Ia' nueva? Si se ha ~Uerido, al igual que los sectarios 'de Ia: e~~~ crom~elbana,. Ia igualdadde los 'hombres 'en .una tierra que habrla de convertirse en ·la .avanzadilla del reino de :Dios, lque importa, pues.da derrota de los caba~eros, la asce;nm6n de la gentry, la fusi6n de los -pequenos ter_rate~.enfes con Iii antigua, nobleza, Ia supresi6n de Ia prerrogativa real el nacimlento de hi. facci6n «whig» y la transfermacion de Inglaterra en un regimen oltgarquico con

LA ILUSION ESCATOLOGICA Y LA ILUSION ESCEPTICA

En ias tres revoluclones anteriormente estudiadas, a saber: r~ Inglesa, la francesa y la rusa, hemos dis.

tinguido las tres fases sigulentes: ." : i

1. Uria fase de decadencia yde deterioro de.un or.J

den y de un poder. . '. " "\

. 2. Una. fase de efervescenciaA. . . Ii

3. Una. fase de recomposlclon, es decir, de expan- '.

. si6n de una estratificaci6n y de una diferenclaclon, que no son sino dos aspectos de un mlsmo proceso.

Esquematizando, podremos declr qu~, hay' ~eom~ posici6n,efer.v. scencia y recom osicl6n: Es ciecir~ de un Iado 'y otro de a e ervescencia, en las dos orillas

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una f6rmula politica monarquica? Desde el punto de vista en' .el que.·se· sitUan .Ias almas absolutas, si en realidad: ::liaiiiria_: ffiferen~'a~'eSta,no reviste Interes, Iniquidadessiempre iniquidad . .si se ha querido como Saint-Just, . el reparto por 'Ips sans-culottes (los _ des camisados, nombre .. dado por Ids nobles franceses a los .republicanos de 1789), de los bienes.de los ricos, de los ex-nobles, de los especuladores,-de los bribones, y el reino de la virtud par la igualdad, lque importa que el resultado de la Revoluci6n francesa constituya un mero traspaso d~' poder (y sabre todo de propiedad, de los blenes de Ia' ~glesia y de Ia nobleza a Ia burguesia) y un.cambio de personal politico superior que consagra ,el .caracter domlnante de las profesiones considerad s comoburguesas? Entre los mites que lesLnstitutions Republif;aines hacen revivir 'ante nosotros y los cambios sociales existe en reaIidad una heterogeneidad transcendente. uri Saint-Just no podia encontrar puesto en la sociedad post-revolucionaria; a menos de ne-

_ garse a 51 mismo como tal Saint-Just. En tanto se identifica por su destine. eon la fase de efervescencia revolucionaria, Saint-Just es, incompatible con la fase siguiente.Su mito, su nombre, evocan, ilustran y transfiguran la fase de efervescencia. Saint-Just no compone, Muere. EI mundo, -la historia, tenian que elegir entre la realizaclon de las -Institutions republicaines de Saint-Just y la via 'que el 'inismo eligi6. La respuesta de Ia .historia .al dilema de-Saint-Just comportaba la .muerte violenta del 'lie.roe. Juventud, intrepidez,' gran estllo y muerte: Ia. figura presta para convertirse en

mito. .. t: -" ... :' .: _. , .

. Por 10 que se refiere a' hi' revolucion rosa, los' «hombres', del mito» son los comunistas o «antiguos cornunistas», -electivamente vincuIados a las .representacio> nes mitlcas, aIa vez «marxistas» Y «revolucionarios»,

, . , ,

-~~,... I

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que proporelonan su color propio ala fase de efervescencia, El.econtrol obrero de Ia produccion», elpoder efectivo de los soviets, la «autogestion», la «democracia en el partido», etc. Los hombres del mito ',pi~nsan que, incluso en la rase transitoria de la «dictadura del proletariado», podfa Imperar un. cierto igualitarismo, debiendo inscribirse los fines escatol6gicos en todos los mementos del' proceso revolucionario. En ningun momento tales fines dejartan de estar presentes en 1a mente y en la acci6n de los dirigentes efectivos de la revoluci6n. Es precisamente en estas iImigenes miticas del periodo .. de . efervescencia donde ven Ia piedra de toque «revolucionaria», aquellos que, excIuidos del partido, considerados como hereticos, antiguos comunistas, pretendfan reorganizar e1 partido bien desde dentro, en tap-to no fueron expulsados del mismo, 0 bien desde fuera. Es en nombre de Ia ortodoxia marxista, del «control obrero de la produccion»,' de «Ia democracia en el partido», del «poder de los soviets», de la democracia en una palabra, de la que 'nada costaba demostrar que no habra sido repudiada par Marx y Engels, como estos adversaries atacaban al partido en

nombre de los valores del partido. _

Sabido es que ciertos personajes hist6ricos se «prestan para entrar en el mundo del mito», ya que todo se desarrolla como si su estructura particular tuviese 1a propiedad de cristalizar ciertos sentimientos. Es por ella por 10 que vienen a significar ' esta constelaci6n afectiva que, por 10 demas, sunombre evoca, fija y

~ hace circular.y que su figura representa. Del' personaje historico al personaje m1tico en que ha de transfermarse hay un largo recorrldo: el personaje mftico surg~ por - .una depuraci6n simplificadora del personaje

.'4 "Fst6rico: los aspectos complejos, t::qufvQCOS -'c)'que se -,'}.~w.restan .,aI- equivoc? ~enninan P9r _d~.~ai~~~~~r~ -Salnt-

~~~~--~~~~~\~;>: ,

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Just era deniasiado joven al morir para que' su biogd..· fia obstacullzase. demaslado la. tiansfonnaci6n de su persona en mito, Su figura, su talante, su esnlo, ia unidad dramatica de su breve intervencion en la his. toria (no vivi6 10 suficiente para sumergirse en el bafio corrosive-de los anos) haeen de el un ejemplar'«cristal de mito ... A cH, pues, le ha correspondldo encarnar las afirmaciones escato16gicas de 1a Revoluci6n frances~ en su fase de efervescencia. En cambio, Robespierre se presta menos a ello. Presente desde los mementos de la Constltuyente, es un maniobrero politico que a veces resulta sumamente habll, Hayen el un aire vacilante y de astucia que resulta evidente incluso para las personas mas predispuestas en su favor. Para la revolucion rusa, Trots~y no es ni Robespierre, ni Saint-Just, peri> tampoco habfa habido, fuera de Lenin, ninguna funci6n importaiite que contase con los dones escenicos necesarios para .ser «cristal de mito», con relaci6n a la revoluci6n marxlsta y a esta fase de efervescencia. Como candidato a la mitificaci6n, Trotsky no tiene

. competidores, y mas de un rasgo hist6rico del personaje en cuestion se prestaban a ella: su estilo, sus.dones literarios (10 rnismo que en Saint-Just), su manifiest~ capacidad intelectual, una granfuerza de persuasion y una gran facilidad para. eomunlcar sus sentlmientosa los demas. EI mismo hecho de que Trotsky viviese en Suiza, en los Estados Unidos, en 'Francia y Alemania, habria de permitirle el conocimiento de las principales Ienguas de Ia cultura occidental. Su mismo -destlrib:

Presidente 'del Sevletde Petrogrado en 1905, personalidad destacada, con vistas' a" los movimientos revoluclonarlos, promotor y cabecilla del golpe de Estado del mes de octubre, genera1lsimo del ejercito rajo, segundo en importancia despues de Lenin, decidiendo y diiigiendolo todo, especialmente en 10 que afecta a Ia «revolu-

..... ...

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2.99

ci6n mundlal», 'mas tarde vencido y exiliado por las bandas . «realistas», -viajero infatigable ·pqr jodo el planeta, sin visadoalguno, por supuesto, incansablepredicador de sus doctrlnas, agitador de masas,.publicando folletos, fundando grupos, actuando de niediador en las querel1as partidistas de Ias sectas Iiliputienses que se habfan creadoal amparo de su nombre y de.su fuerte .personelidad y que -merodeaban en torno a este '«capital politico», esplado por susenemjgos, ·acorralado, amenazado y, finalmente, asesmado.poreuenta y orden precisamente de los beneficiarios de Ia «nueva estratificaci6n», y sobre todo por el hombre que habrfa de encarnar el proceso de recompcsiclon una' vez pasada la efervescencia revolucionaria: el camarada Stalin,

La accion hist6rica de Trotsky despues de su exilio E:S practicamente nula. Podemos Imaginarnos los aeontecimientos: del exilio de 1'rotsky a la segunda guerra mundial, sin Trotsky. No podrian ser otros, ,por que, pues, se ha convertido Trotsky en un personaje mftico? AI ser el tinlco «crista! de mito» posible, representa, 0 ha representado a los ojos de -todos aquellos 'que no han estudiado la revolucion rusa, que no han hecho otra cosa que ofr hablar de ella, «el hombre del mlto», el hombre de la efervescencia, elheroede dos -revolu- . clones, lade 1905 y Ia de 1917. Malaparte Ie ha 'creado, inc1uso dentro del mundo burgues, una' extraiia reputacion de iniciador -de tomas del poder poria violericia, de tecnico numero 1 del «golpe de Bstado». -Tanto como oponente, como adversario numero 1:y durante toda sti vida, Trotsky habrfa de referirse muchas veces a las Hneas, a las Imagenesmaestras de la mitologfa marxista-lenlnista, La. accion que lleva a cabo Trotsky' -y el mismo asf 10 proclama- tiende a la reorganfzacton del partido bolchevique y comoconsecuencia de ello, del Estado ruse> y de la Internacional.y siempre por

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e.

l~ via.ae]w{tonsecu~ci,as; de los movimientos y. de las -acciones comunistas en elmundo entero. Para los no familiarizados ·.con -el .problema, ... Trotsky aparece como el reorganizador de la revoluclon, para otros, sin embargo I 'como ,un oponente politico. que procura sacar las maxlmas ventaj as- de los £allos' y fracas os de los dlrigentes 'comunlstas que controlaban el poder. 'Trotsky no tiene pelos en -Ia lengua, como vulgarmente se dice, ycon toda su rudeza manifiesta a estes «dirigentes»,',!o que" era precise hacer, 10 que eJ. mismo haria de hallarse en el P9d~~, No obstante, Trotsky no critica los- «fallos de la direccion stalinista» con la objetividad de un. ~tr6nolI!-o,. sino 'que 10 .hace en su calidad de jefe de la oposici6n, critica, pues, al gobierno, al que

. espera reemplazar. Es decir, por una parte, no pasa par alto ninguno de los fallos que el gobierno pueda

, tener, descendlendo al empleo de determinadas argucias, cuya buena fe no aparece por parte alguna, y Ianzando ciertos rep roches que bien pudleran aplicarse a el mismo." Por otra parte, no' desea provocar (y si alguna vez 10 hace es mas bien en contra de su propia voluntad) a Ia maquinaria del poder ruso y de la revolucion mundial, ya que sigue alimentando 1a ilusi6n de que un dia Ilegara en que sea «Ilamado nuevamente al servicio»; de ahf esta evidente contradlcei6n: Todos los ataques de Trotsky dirigidos contra la polftica del partido comunista bolchevique, de la U.R.S.S., del Komintern, de Ia direcci6n de los diferentes partidos comunistas «stalinistas», al rec_ibir un cierto grade 'de publicidaden eI seno enemigo, favorecen a este ~enemigo de clase» a costa de los 'partldos comunistas, . del Komintern, 'de 1a direcclon comun. del Komintem y de 1a' UR.S.S., del_co~.1$:rismo en general, mas 'por otra parte,' y al mismo tiempo, Trotsky se maniflesta p1ibli~ente como. eI ~verdadero» sucesor

... ."... : i ~.; ~

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de Lenin, como el «verdadero» represent ante del Komintern .. del. partido comunista bolchevlque, de Ia ~.R.S.S., delcomunismo internacional. Trotsky no de. jaba de contemp1arse subjetivamente ocupando el puesto de Stalin,· de negar subjetivamente . a Stalin, -quien un buen d_ia haria que 10 suprimlesen ffsicamente.

. .

Cuando los stalinistas acusaban al trotskysmo, tal como se presentaba y actuaba, de «duplicidad objetiv~~,- ~ta acusaci6n traducla, en un Ienguaje facil de ridlculizar mas en definitiva adecuado, una manera de pensar r~p~cto ala cual puede uno sentirse alejado, pero. que, Sl~ embargo, no se haHaba desprovista de un cierto grado de verdad, En la rnedida en que los ataques de Trotsky excitaban y servlan de estfmulo hactan eI juego a! enemigo «capitaU$ta:» 'y «burgues»: el cual podta apropiarse de ellos, traduciendolos en su I~nguaje particular. Por otra parte, la idea de que el SIstema de poder en el que los mismos hombres del Kremlin dirigen y controlan, en tanto que KOmintern al comunismo .mundi~l, ! en tanto que Organismo su~re. rna de la Um6n Sovietica un nuevo «imperio» particular y Ia politica exterior de este nuevo imperio, la idea, de que este sistema es aun de tal naturaleza que habra de permltir que algtin dfa Trotsky vuelva a ser colocado al frente del misrno, y que los partidarios que el ha Ieclutado en ~1 mundo, ~ecta mimlscnla par otra parte,

."pueq.an algun dfa Hegar a reemplazar a los altos mandos del comunlsmo . en el universo se nos aparece como poco r~alista, y esta es una de las razones por " las .que el trotskysmo no ha contado- nunea entre sus .partidarlos a hombres de verdadera talIa politica. Pa" rece ser que elpropio Trotsky no ha sabido . ver las

__ cosas como son en realtdad. Sup_onga,mos un conflicto

.:.,--armado"entr~ el sistema ruso-comunlstay el mundo al

.. ,l.:.;~,~~ .. , .. ·",;:..~;.~ ... :·"_ . ',_ - ·.~-j-;i-" .

--~~. ~ ~ ~ ': ~ - :·~t?r3.~~:f;-~·· \.

i~'

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, SaCIOLOGIA: .DB LA RBVOLUCION '

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que intenta someter a su concepcion universal. Si'er sistema ruso-comunista Iograra salir airoso de su co. metido, Trotsky y.Ios troskystas, que Ie habian atacado, quedarlan marglnados totalmente.de las esferas del poder, considerandose como vencidos por sus enemigos. En 'el ca~o de producirse la hip6tesis contraria eli que el sistema cediese ala presi6n del adversario; entonces las. cosas irian bien para el -propio TrotskY al crearse una nueva situaci6n politica en la que el tendria algiinas posibilidades de reemplazar a Stalin. La propaganda trotskysta se 'habfa planteado como objetivo el .Ilegar a demostrar que Trotsky era un revo'lucianapo mas eficaz y peligroso que Stalin. Trotsky se encontraba, pues, ante el diIema siguiente: 0 bien hacer las paces con los dirigentes del partido. en la situacion 'actual, 0 bien convertlrse en un hombre dotado de conocfmlentos, eso si, mas desprovisto de toda influencia .politica. Sin embargo, 'Trotsky no vio as! las cosas. EI camino que eligi6 -objetivamente como di-

-cen sus' correligionarlos=- era equivoco. Todos sus ataques lanzados desde el extranjero contra la U.RS.S. y los partidos comunistas, habrfan de servir pard hacer el juego al enemigo (0 'podrfan _servir, ya que si este no se aprovechaba de ello esto no era culpa de Trotsky): Las - pretensiones impIicitas de e~te a Ia sucesi6h de' Lenin eran irrealizables en las dos WiiC:is eventualidades concebibles: el mantenlmlento del SIS· tenia 0 e.i desfondamiento del mismo. En el primer caso, su presencia no eranecesaria, y en el segundo, :sti postura se haIlaba superada, . ,

Sus vivas crlticas contra los dirigentes de Jti U.R.S.S. Y del comunismo Ie separaban aun m~~: cia partido. La pretension fundamental de Trotsky de no atacar con una dialectica demasiado dura a los dirigentes de la V.R.S.S. y de la Internacional, sino dentro

de ciertos limites .y,'al.mismo tiempo defenderles contra el enemigo - capitalista; haclendose pasar. a1 hacerlo asi por el verdadero portavoa del autentico partido, de

-Ia .verdadera Intemacional; de! Ia sverdadera DRS.S., era contradlctoriaen sf y.:totalmente irrealizable, porque Ia acci6n, 'a-' diferenela 'de' Ios articulos de las revistas, no admite Ia simultaneidad, la acumulaci6n del S1 y del no y la sustitucion: por una' alternativa. La conducta de Trotsky aparece sumamente.ambigua, ya que unas veces acude al amparo de Ia justicia 'de la «burguesfa internacional», como cuando intentaque en' los Estados Unidos se vuelvaa iniciar un proceso de MoscU que Ie condenaba por traidor, mientras que otras .veces qui ere presentarse ante los _ ojos de los comunistas como el Gran Bnemigo de esta «burguesfa Internacional», a Ia que antericrmente habla apelado, como un enemigo ann mas encarnizado de ella que el propio Stalin. Sl 'en verdad. existe una superioridad objetiva de la «justicia burguesa» sobre la '«justicia proletaria», esta superloridad no puede ser Unica. Si

. por el contrario, esto no es asf, entonces 'este simulacro . de proceso. tiende a desacreditar al «Estado prole.

tario», .. . .

Trotsky, en sus.numerosos escritos, quevan desde 1928 basta el memento de su muerte, aborda todos los temas en plan de lirbitro supremo, slendo su - obra principal -su Historia de Ia Revoluci6n, en la que .se narran los acontecimientos Iniciados en 1917. Creador de Ia IV Internacional, dicta Ia politica que esta habrfa de seguir. Su autoridad. es indisCutible,' si bien tan s610' ante sus propios ojos y de los que Ie siguen.Bn el terreno de los hechos, de Ia.realidad concreta, Trotsky, como politico no ha comprendido.: al menos aparentemente, 10 que de verdad sucedia , en Rusfa. La doctrina del

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cQue hace;-rhabia ~ido apli:ada d~ :rna manera 'que n~ habria satisfecho 111 .~ propio Lenm. el aparato enc~ dra alpartido y controla las masas; el'aparat~, es decir, los 'puestos permanerites q.ue son d~empena~~s ~or hombres ordinaries que han conseguido w:a sltuaclon y que-no qtiieren perderla bajo ningtm precio, aparecen estrecham:ente .vfnculados unos a otros, siendo todos

_ ellos dirigidos y controladospor el Secret.ario general , del Partido, Stalin: Cuando Trotsky precoruza una reorganizaeion ' del partido, se trata; > bien de ~onvencer a estos hombres, 0 bien sustituirlos pura y slmplemente, , 'Log"rar convencerles? Trotsky no pudo conse~ s~s . 6bjetivqs, sino en ~~a minima parte c~ando aun disfrutaba deuna posici6n de mando. Mas tarde fue ~e:. diendo puestos hasta el momenta en que fue ellmtnado _por complete. Para mej~r _ a~car a Trotsky. Stalin no' dud6 en aliarse con Zinovlev y Kamenev y

, cuando posteriormente, Trotsky qulso ~: 10 propio ya era demasiado tarde. Una vez en el exlllo, Trots~y tenia muchas menos posibilidades para atacar e1 sistema. EI organlzar movimientos de masas contra el ~o h~biera- tenido posibilidad alguna de exito y no se .dis. tinguirfa de la misma tactica seguida por los eneilll~os del comunismo, impulsados muchas veces por movfles subjetivos. El aparato estatal es precisamente el que ha heche posible la exclusion y eliminaci6n d~_ T~o~ky, y la organizaci6n del sistema es la que ha hecho posible a su vez elque 1a «base» no reciba otra clase d: ~OI'maci6n, de lfteratura.conslgnas.etc., que la s~strada por el propio aparato. P~ecfa_ ,e~dente . que; por un lado, Trotsky no acertaba a comprender e.n.tod~ su extension, la nueva. fase que comenzaba tras el paso ~e Ia etapa 'de efervescencia, y por otra .parte, ~~mo. SI no comprendlese esta especialida_d de 1a' estratific_a~9n de

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'Ja sociedad post,zarista tras la Revolucion de Oetubre, que constituye la formaci6n de-aparatos totalitarios en un regimen en el que se confunden estrechamente los pdderes politico y econ6miCo, en' el que no existe ni libertad -de prensal·ni de reunion ni de asociaci6n, en el que existe un control absoluto del aparato sobre el partido y- una centralizaci6n total, ccmun al partido y a las diferentes burocracias del Estado. Trotsky no llega nunca a denunciar el sistema ensi, ya que ello signifi.. carla excluirse del' inismo y aun no' ha renunciado al suefio de poder dirigirle algUn. dia, mas esto no.le Impide el denunciar y criticar fuertemente, incluso en sus mas millimos detalles, aquello que el mismo hace profesi6n de. aceptar en· su conjunto, La fi~a de Trotsky, hombre del mito, no se sostiene sino :pr§fjriendo los mitos a las reaIidades. HI hombre del galpe de 'Estado de Octubre, de Ia eliminaci6n de la Asamblea Constituyente,-de la represi6n de la revuelta de los marinas de Cronstadt, de la supresi6n de los partidos politicos, decIanindoles fuera de la ley, excepto al partido bolchevique, reprocha a los stalinianos sus «mentiras, sus calumnias, su corrupci6n, su violencia, sus muertes» ... Mas, ,Quis tulerit Gracchos de seditione quaerentes? Trotsky no parece ver su acci6n parcial y antistalinista en su verdadera4imensi6n, es decir, tendents a Ia disgregaci6n de los aparatos comunistas tal y como son

en realidad. . .. '

_. ~J _, trotskysmo :quiza hubier~ podido existir como

,fr~~i6nsecre~a en el interior de la Inte~acional y del partido. ruso, mas'la ,coI,ldici6Il:sine qua non de tal Pr:p~cto hubiera sidoel que el propio Trotsky penna. ~eci.e~ oculto a todas Ias .mlradas e incluso que des~paIe:Clese .:re~ente ~el escenarlo poHUco (11). Si

• • - ./~ ~ - ..... _~ ,.I

.: -" ·(11) c~~o Li' ha' h~cho en .nuesb-o~ dfas a( menos durante

~~,;;~lgun tiempo, el Che Guevara. ~. ~ .

f~~~~~ .~ ~.,t~~¥tf_~;},;

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bien. conel proposito de reaparecer en tiempo ymomenta oportunos, Por parte de Trotsky- no hubiera sido riecesazia acci6n publica antlstalinista alguna,explotada 6 'explotable por parte de los anticomunistas. Ahora bien, un Trotsky manlfestandose publicamente hubiel1l ccnstituido un reproche y una amenaza para el sistema Kremlin-Komintern. Parecerfa permitir , y prtimeter~l desbordamiento del sistema por parte del ala izquierdista, y cuando Trotsky se lanzaba al ataque del regimen y reivindicaba todas las [icciones de base del comunlsmo y de la mitologia marxista, se podia dudar de'sri slnceridad 0. de su falta de seriedad, Bqui'vocadam~-6te (al rnenos asf 10 creemos), Trotsky. se habfa entregado a un doble juego: por un lado era 0 parecla sincerocuando atacaba a Stalin, ala burocraciS" al Kcmintern domesticado, a los partidos cornunis.tas, iIDbuidos de consignas absurdas e ineficaces,. a los militantes iransformados en simples robots. Era aslmismoslncero ~ando proclamaba la intangibilidad del 'pamelo y' cuando en caso de guerra apelaba. a la cDncieilcta,nacional para Ia defensa de la U.R.S.S.: ... "

, Trotsky ha encarnado el mito de la efervescencia par la sencilla razon de que no habia mejor .candidato que ~. De acuerdo can, sus antecedentes cabrla admitir que de )laber accedido al poder hubiese ~ctua~o,d~ conformidad con el esquema marxista, Como c~so: en nonibre de los prfncipios, su tarea no res~:taba nada ~~Cn, ya que no' disponia in de las informaclories ni perspectivas, nl las mismas responsabili,dad~\que asumfa Stalin. Par otra parte, al seguir paso a pasoa los, stallcistas, Trotsky se habfa convertido eri;~~~ verdadera sombra negra de los mlsmos, Mas los .~t~lj. 'nistas tenfan en to'do momento la iniciativa hist6nca, negandose a formar un frente popular can los socialistas hasta 1933',levantando Ia bandera del antifascismo,

a. cualquier preclo, despues de 1933, y firmando .un pacto de.no :agresi6n can ·Hitler-,en 1939. En cuanto a Ias_.Inimlsculas -sectas trotskystas que se denominaban . a . sf. .mfsmas «bolchevique-leninistas» I ··«se puede comprobar, escribfa Sou~e (12)~ que el grupo de Trotsky resume todas.las tarns de Ia ex.intemaclonal cornunista (sic}:' los mismos regimenes y Iuchas de clanes y bandas, los mismos procedimientos de. promoctor, y. eliminaci6n, el mismo opt:ilnismo en los mandos Ia" misma admiracl6n hacia Ia persona del jefe, el mi~o psitacismo. de los seguidores, el rnismo sistema en el empleo--de las consignas, las mismas insolencias (sic),

el mismo rove! intelectual ymoral», «Trotsky (13) publica una serle de panfletos y lama en, el vacio una serie "de 6rdenes y consignas que nadie escucha ni lee en Rusia y de los que nadie se preocupa. A veces utlliza, de.forma un poco ridfcula, conceptos tales como el de bonapartismo. para explicar '"la situaei6n china, menos clara de 10 que los propios trotskystas creen.' Ni en China, ni en AIemania,. ni en' Espana, las consignas dictadas par Trotsky han conseguido cambial' el curso

de los acontecimientos. Algunos j6venes han encontra-

do Ia muerte, cosa que con un poco. espfritu crftlco y decomprensi6n podrfa haberse evitado»,

En el memento en que el pacto Stalin-Hitler habia provocado la crisis de los particlos comunistas. (sabido es que, el Komintem -no-habfa sido consultado sobre estebruscd giro politico), Ia 'ficci6ri de Ia distinci6n perfecta entre Ia Uni6n Sovietica y el .comunlsmo volvia a presentarse, con mas fUem.Sta1in temta que -Trotsky ·pudiera llegar aCQnvertirie en elpolo de atracci6il de todos aquellos comunistas de buena fe' que" se

", +. -, +..,'

• • ~. ~ +

+ ... 4

{I 2) Revista La Cri!~~~e :ociaJe. Dum; 7. enero 1933. pp 52-55. (13)- ReVista La Critique ,:oc:iale, "num.4, p. 183." '

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.,rt'·

habian '~~tido. profundamente desilusionados ante el ,. giro de .I.g~ aconteclmientos y que supiera apx:ovecharse, 'cOntra el propio Stalin,' de los sentimientos antifascfstas, considerablemente extendidos por las propias .conslgnas del stalinismo de - Ia fase 'anterior. Es par' esta causa par 10 que . Stalin dio orden a sus sicarios para que eliminaran a Trotsky, cosa que habria de ocurrlr en Mejico'en 194.0.'

- La muerte de Trotsky, al hacerle salir de Ia insoluble contradicci6n en Ia que habia permanecido encerrado .durante toda su - vida, iba a integrarle definitivamente en el mito. Es su figura Ia quesigue attn efectivamente vinculada a las representaciones miticas de la efervescencia, a1 punto de encuentro con' el pensamiento de Marx, de Ia acci6n organizadora de Lenin y de los - movimientos -de masas del mes de octubre a los cuales se trataba 'de dirigir en el buen sentido. Ningun hombre encarna perfectamente. un mito si se recuerda bien su historia .real, Basta, pues, con que; en general, se Ie

- considere como un presunto 0 suficiente «cristal de mito», o tambien can que no haya otro candidate que reuna mejores condiciones que el, La ignorancia, el olvido y las leyes de la imaginaci6n que presiden Ia formaclon de las leyendas se encargan de hacer el resto,

'. Tal. es Ia reacci6n, 0 si se prefiere, Ia Ilusion escatol6gica:~n-b~odo pos.!::rev'61u~~~llJCl6n ya gue este perroao no: as otra cosa que eI 'retorno,' pura y sifnplemente. a1 estado de, as anteJjgra larev91u1

ci6n o. ~~~~ ::~ ~p~::~ -T~ Q~ rialc-i,i ci6nJ'iliDl~~;tteSt;;;;1;~ilmi6il.¥catQ16gi~ W

es 1 . usi n' escep .r- En tanto que la ilus16n escatologlca __ -- . '.,.. . _ ,... ~eJ_a TTo)pci6n~aque- 110s que niegan y rechazan la realidad par la ·s~cuw. ra-

~~ .. -- . . -------: .

'- ~",i.,i: j:

z6n.de·que.en.es41-:reap.da~,qU!Ues circunda ya no recon~cen_ ~ mit~a j~ll~i60 escepticaes.Jt4lru;ae~r1sti~1 \ t. 0 .co trano. Tem~dQ~ciienta.,que_a--ID.:@ estrati-

~~c~a-'difer.eJ;1ciaci6l;J., Ias"~s~ent~on ant~ non ~d alp.er:fGd9~e:-efe:veseenGia..J:ellQ~~~

~S~b:a:ti.fi_£aCl6n y 1JDa diferenciaci6n..nue.. V"as;e~0Skr,iClre§.(' dicho-pedo.qo de efer~es-cei:lcia; . .el..escep.tiG~ se trate de un actVersario

, .1D.v~~rado_de_l~ciQ;n 0 d~.-Un revol.YcionanO-des.. , ~~~do y .desIlusIQ!}adol._c;.oD&isi~_queJ~":t:e.v_oIl.!99.DA' \ ~~~"~ que las cosas siguen como esta- ~ ban y que por tanto es completamente Inutll, E~ su\ ~om~re se han cometido asesinatos masivos sin justi- \ ficacion de ninguna clase. Nada, pues, ha cambiado y todo sigu~ igual. Mientras que el defensor de ilusion es~toI9gICB...J;J.o.:.sue.na..smo--C!U1...lln.a..illleva era, COlLUna

. s~er~e~e...palinge.tl§ia_-y-.c~bia...de-caI~ es ceP.!.lE~_por...eLcontl'aPia.-piensa que Nihil novum ,mi1:1 ~ole. A?or~ bien, no por ella la ilusi6n 'esceptica edl\ menos dUS16n que la escatol6gica. Si en verdad existen una estratificacl6n y una diferenciaci6n sociales, tanto antes como despues de la revoluci6n, 10 cierto es que ya no, son las mismas. De Ia misma manera existen t~nto antes como despues del fen6meno rev~luciona~ no, u~as cIases poderosas y otras indigentes. Y tanto a los pru:neros ---que ya no son los mismos- como a los segundos, en tanto que "categcna social, pueden Imb~rse~~, despues de Ia revoluci6n, los mismos senti~Illen~os que an~~ de la misma. Mas en tal 'caso, Ia identidad no resldira ya en el objeto sino en el sujeto. S?~~.~l}n efect~,.l~s mismos sentimientos, mas ya no se dirigen a las nusmas personas. La circulaci6n de las eijtes resulta un heche a todas Iuces evidente.

''"';~~,t,·.·Estas dos reacciones psicol6gicas opti~stas:- Ia ilu.,:--~t'~~9n escatologlca y Iailuslon esceptica, p.rovienen del

~i1i1~; -,:' -" - - _' ,', .. -, ,-)~~t~.}~~~:~~

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hecho dequela senSibilidad en-ambos casos, alprimar sobre la inteligencia; altera la observaciom Si se tienen en cuenta Ios sentimientos que- eI hombre escatologico vlnculaa.Ios mites, al no realizarse estes, piensa que Ia.revoluclon ha sido traicionada, y entonces cree que el' perfodo post-revoluclonarlo no se distingue en nada del perlodo pre-revolucionario al menos en cuanto a 10 esenclal que es Ia realiiaci6n del mito. Si tal realizaclon no se produce, entonces sueede que el orden posterior is :el mismo que el orden anterior al fen6meno revolucionario, El esceptico opina 10 mismo, si bien basa su idea - en ell motivo opuesto: su absoluta negatlva a creer en ~os mites del perfodo de efervesceneia revolucionaria .hace que se sienta inclinado a pasar por alto, a no tener en cuenta las diferencias que pudleran exlstir rentre eliorden " pre-revolucionario y el orden post-revolticlonario. lEs que.realmente no existen, ian-

. to en -un caso como en el otro, una estratlflcaclon y una diferenciaci6n sociales? Las diferencias son bien poca cosa si se las compara con esta semejenza, en su opini6n 'capital. Lo que Ie importa es que los hombres se entreguen a matanzas futiles y-sin exeusas, Se trata, pues, de dos reacclones extremas: la reacclon, normal media, ante las revoluciones sueIe ser la de dejarse \ arrastrar por Iosaconteclmlentos y de cambiar de par-

tido segt1n Ia suerte 0 simplemente de sufrirlos, ..,: !

Puede - declrse que la realidad rechaza tanto lites:' pecie escatologlca como Ia especie esceptica, Sienipre ha habldoelites, es decir, minorIas selectas, tanto antes como despues de la revoluci6n, si bien es cierto qu~ la composlclon de las mismas difiere en ambos Casas;

'antes y despues del fen6meno revolucionario. Bstas elites, tanto en su formaci6n como en S1,l movimiento, obedecen siempre a unas nonnas socioI6gicas y polfticas, aun cuando tales normas hayan carnblado a tafz

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de Ia revoluci6n. Los parttdarios de la concepcion es-

.. ceptica se equivocan al pensar que existen diferencias radicales entre: el 'antiguo: teguneii. y - el perfodo postrcvolucionanoc Los que se aferran a la idea escatol6- gica yerran al no tener en cuenta que las necesidades sociales no han sido - aboltdas, .sino simplefnente cam- . biadas y que la nueva sociedad tiene unas funciones analogas a las- de la vieja, funciones que, en todo caso, se ejercen de manera comparable. .' ,:

Existen, pues, tanto antes como despues, una estratificaci6n social, una diferencl:aci6n social, una circulaci6n -.:.cUalquiera que sea su ritmo-. de las elites y, contrarlamente a 10 que 'creen los que defienden la concepcion escatoldgica, esta diferenciacion y esta estratiiicacion no exigen para ser perfectamente 'comprendidas una transjormaoion radical mental, un cambio en la categoria .dei pensamiento. La historia, III llegar una epoca revolucionaria, no pasa de 10 sagrado a 10 profano. La historia es homogenea, Urios y-otros, los defensores de las concepciones escato16gicas y esceptlcas, demuestran una verdadera ceguera .mentel ante esta evidencia ya formulada anteriormente, evidencia que, por otra parte, no es repentina sino Ienta, al par que irrefutable. Los mitos revoluclonarios presiden una transformacl6n del mundo que no saben asimllar, Mas se conservan las palabras y las significaciones de los mitos, 10 .que explica a lavez lasmaIdicio-

.nes desesperadas de.Ios escat6logos yIoasarcasmos amargos, la ironia vindicadora de los eSc~pticos. Para unos, Ia cafda del hombre, que no_ esta ala altura:de sf mismo ni de Ias circunstancias; para otros, epldemia de crueldad.va la vez radical y pasajera, en los seres inconsecuentes. Las revoluciones dividen a los hombres metafisicamente, mucho' mas de 10 que puedan dividir-

105 hist6ricamente. . '

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.5 .

crear una «nueva era». Este condicionamiento del pensamiento sehace tantomas asequible par 1a facilidad que hay para pasar, sin prevenir que asf se hace, de una sigqfficaci6n de Ia misma palabraa otra distinta.> o bien 'dehahlarde cosas diferentes utilizando la misrna palabra, 'con el-fin de hacer creer que se habla de Ia misma-cosa y asi poder transmitir subrepticiamente-" valores afectivos de un punta de aplicaci6n a otro distinto. EI empleo constante de tales procedimientos resulta .algo indispensable para la vida de las Ideologfas, para' la existencia de los mitos modernos, En este sentido puede afirmarse que nacen de las «impurezas» del pensamiento y de las confusiones inherentes a la expresi6n del mismo a traves delIenguaje, Estos mites y estas ideolagias no podrian prosperarni circular si no se hallara generalizada, merced a una adecuada ensefianza, Ia practica de 10 que solemos llamar el analisis filoI6gico de las ideas, controIado par el aruUisis ideal de las paIabras que vienen a ser su prueba final.

La practica sistematica y provechosa de esta confusi6n de ideas, bien par Ia identidad falaa, bien par Ia distinci6n abusivade las palabras, debe relacionarse estrechamente can un rasgo que es connm a las. tres ._

.revoluciones anteriormente analizadas,' En la fase de. efervescencia hacen su aparici6n los mites escatologk.

. cos que contienen unas reivind1.caciones absolutas: Ia ." reivindicaci6n del milenio igualitario en el seno de algunas sectas no conformistas, del .reparto de los bienes terrenales entre' los disclpulos de Lllburne, de ' Overton 0 de Winstanley, en la revoluci6n inglesa. Por otra jparte, en Ia Revo1uci6n francesa contemplamos las reivindicaciones igualitarias que' se ex:presan en

:'_W"!~~inos . triviales en· el «sans.culottis.Q1K:»>(~2~.~,:. desca~,\;:!WJsados) -tanto en Marat como en,loseAI'ag¢s. Varlet .~~Roux, los hebertistas' y el «Padre.nucli"$'§}je~;" estas

~~;~k . ·-~~j~l~~~··

: .: QUIEBRA DE.·LA··OLIGARQUIA

Al principio, de .. esta obra, ·hemos sefialado que Ia palabra. revol~cl6n. aparte de' los llamados .sentidos ~debiles~ que rios presenta inevitablemente la historia de este genero de paIabras r . tenia otras tres significaclones' distintas entre si, a saber: "

.. I .. La significacion quesuele tener en expresiones ,. tales como las 'de la revoluclonagrfcola, la revoluci6n industrial: es .. decir,. que lmplican un cambio -en la " condici6n material del hombre.

_-. II. La significaci6n que tiene en Ia «revoluclon

cristiana», 0 sea,' un cambio en la mentalidad humana.

III. La' significaci6n que tiene -como ya hemos tenido ocasi6n de comprobar- en las tres revoluciones anterionnente anallzadas, Ia «revoluci6n inglesa», la «revoluci6n francesa» y la «revolucion rusa»,

,La predicaci6n marxista, que.de modo constante e :implacable, se ejerce sabre los hombres de nuestro. tiempo, tiende a hacer que 1a palabra «revolucion» se beneficie a la vez de los tres sentidos anteriormente mencionados, haciendo de la misma una especie de «crucigrama lingtiistico», yen Ia practica una suerte de

, ideograma inductor de [uertes intensidades afectivas.

En otras palabras, queIa revolucion rusa vendria a ser una revoluci6n que abarcase los tres sentidos del '. vocablo analizados: .no se limitaria, pues, a llevar a "C. .cabo simples cam bios . politicos y,,,s 0 ciales, sino, que :, babna de sig:nificar a Ia vez una profunda transforma, ci6n de -Ia condici6n terrestre delEombre,: como ]0 .~" fuera Ia aparici6n de 1a agricultura,por ejemplo .. y un

cambio de, men:t¥i~d que es 10 que supuso en realidad el advenimiento del cristianismo. En .suma, setrata.de

.•.

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(14) A. MATHIEZ: Revoilltion Frrmqaise. ParEs, 1945~ tome IiI, pagina 144.

(15) tu«

I ' .

pasiones. Lenin, exili~do' en Firilandia entre los aetas . d~ abril y el golpe de"Octubre,' 'escrfbe suo conocida obra «Ei- &,ado'1 'la Revolucion», 'en la que evoca el

, Programa de Gotha, eserlto por Marx ~ 1875..' .

~En 'Una' fase superior ·de lit sociedad comunista, cuando haya desaparecido la humillante subordinaci6n de los individuosa: Ia divisi6n 'del trabajo, y con ella el antagonismo existente entre el trabajo Intelectual y el trabajo manual, cuando el trabajo sea no s610 un media indispensable para poder sobrevivlr sino que se convierta en Ia primera necesidad de Ia- propia existencia, cuando a la par que el desarrollo .en 'todos los sentidos de los individuos, las [uerzas productoras va~ yan aumerttando mds y mds, y. cuando todas las [uentes de la rlqueza colectiva broten. .. con abundancia,. entonces ... », Se trata 'de representaclones perfectamente comparables a las. de los sectaries ingleses que invocaban el milenio igualitario,'o -sea el comuntsmo utopica, y a las de los Enrages, 'de'los 'babuvlstas y' de algunos jacobinos extremtstas.-Bn los. tres ~os, las rei: vindicaciones tienen e1 mismo caracter: van mas alia de los hechos y de cualquier tipo de prevision, verdadera o' falsa obtenida mediante el empleo de un me-

I ~ ~

todo justificable.

Tales reivindicaciones se plantean un objetivo, y haciendo hincapie en el hecho religiose que excluye como sacrilegio la exigencia de Ia prueba, afirman que tal, objetivo sera alcanzado plenamente. Asirnismo Ilegana declarar que !O$ aotos erevoluclonarios» observables no son sino el comienzo . de este proceso, cuyo termino aparece ya fijadi::, por la fe y el :dogma .. ~n este sentido, eI 'fin: es distinto al principio. Partimos de hechos '0 actos que se parecen unos a ~t~s, hemos de llegar, pues, a unos heehos que no tienen precedent~ alguno, al paso de un reino a otro, ya sea eladvent-

reivindicaclones . aparecen igualmente en Saint-Just, formuladas en su estilo «fogoso ,y frio. a Ii\: vez», L~ piedrade toque es la virtud: los bienes de los bribones y desaprensivos, de los ex-nobles; de los rlcos, deben

. ser distrlbuidos entre los «descamfsados mas necesitados», La Republica (ya Saint-Justsienta este principle en su discurso del 8 Ventoso) (14), no podra .hallarse sdlidamenteestableclda a menos que desde el primer momenta aparezca dotada de las necesarias instituclones civiles que actuen en debida forma para depurar las costumbres de los ciudadanos y para hacerles naturalmente virtuosos ... ». Un Estado en el que faltaran tales Instituclonesjno serfa otra cosa que una republica totalmente ilusoria». Mathiez (15) resume de manera perfectamente clarael pensamiento de Saint-Just a este respecto: «Hasta el momento en que hayan sido c~adas las Instituciones civiles, cuyo plan sera trazado por el proplo Saint-Just, y 'se haya conseguido extirpar el esofsmo de los corazones de los ciudadanos, el terror

o _.~~. , .

debera ser. mantenido basta lograr que los bienes de

los conspiradores sean repartidos entre los desheredados de Ia fortuna, entre los roalaventurados, que se convertiran asf en los poderosos de la tlerras., '._

En Ia revoluclon rusa, los socialfstas-revclucloiiarlos que no eran marxist as , preconizaban el repartoy distribucion de las tierras entre los campeslnos, LQs bolcheviques no pudieron conseguirlo sino adoptando su programa y aiiadiendole la consigna de la paz, .. lo cual suponia una reivindicaci6n de igualdad y. fraternidad. Mas habiaque atender a los problemas mas apremiantes de la hora y en .la farmacopea marxista podia encontrarse ya un producto para. alimentar las

~I

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miento .del reino de Dios sobre la tierra,' tal Como 10 entienden algunos sectariosIngleses, '.0' bien a1 advenimiento de una edad de oro trasplantada del pasado al futuro, y que vieneaconstituir el contenido latente de las zelvlndicaclones Igualitarias de los extremistas 'sociales de Ia Revolucion francesa. La revolucion rusa no difiere de las dos anteriores -18. Inglesa y Ia francesa=sino .~n el.hecho de haber plasmado en dogmas marxistas-Ieninistas las representaclones' mfticas extremistas del perfodo de efervescencia revolucionaria, es decir, en dogmas oficiales -a los que se atribuye par

. consiguiente la.empresa de . Ia conquista mundial y total j'tanto de las «almas» como de los «cuerpos»), y que de ella ha surgidouna instituci6n, el Komintern, que sobrevive en nuestros dfasbajo la forma no institucional del. comunlsmo internaclonal. Los mitos es· catol6gicos han sido plasmados en dogmas marxistasIeninistas que forman parte del credo de los religionarios, Estos mites son independientes 'de los metodos de acci6n, representan una constante Hamada ala unificaci.6n, y es preclsamente por elio par 10 que subsisten en razon de .su valor unificador. Tales mitos tienen, por supuesto, mucho menos influencia y ejercen una atracci6n mucho menor que la que representa la pala-

, bra comunismo: la organizaci6n de la empresa de conquista (Ia estructura)- y el funcionamiento 'de esta estructura (es precis 0 que no se detenga, puesto que-st asi .10 "'hiciera, en . nuestra epoca, que no es: precisamente.ni la de Matx ni Ia de Lenin, resultarla extraor- . dinarlamente dific~l volver Q.·.ponerZiien marcha) .. '

... ·Mas. este':rasgo-Jas. reiYindicacih.hes escato16gicas contrastan con: los. resultados de .hecho perceptibles en 1a tercera fase-« no.es.sino uno de Iosrasgos comunes a las treszevoluclones ya analizada~:·.qtro de' elloses el que hace referenda a la primerafase: decadencia y

. ,,"

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4s

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falta de autoridad en los poderes publicos .. Esta autoridad, cuyo centro 10· constituye Ia monarqufa en los tres casos, se nos aparece en todos elios como paralizada en virtud de contradlcciones internas. En el mo.mento 'en que la crisis a la que los historiadores llaman en los tres casos «revolucione.vsigue un curso ya irre-

versible basta alcanzar el punta limite de retorno, es' decir aquel desde el cual ya no es posible retroceder, el problema que se planteaba, tal- como el rhistoriador objetivo 10 ve, hubiera sido el de llevar a cabo profundas refonnas de estructura, 0 sea, seguir e1 principle de Bacon: «Controlar la naturaleza conoclendo yobedeciendo sus Ieyes», En los hechos hist6ricos a que estamos haciendo referencia, esto hubiera significado para cada uno de los tres soberanos ·,elt:ambiar de punto de apoyo social, actuando en contra de la voluntad .manifiesta de aquellas fuerzas que tradicionalmente Ies apoyaban. Los Bstuardosescoceses yabsolutistas, debieran haber aceptado las reivindicaciones sociales, econ6micas y polfticas que Ie planteaba la gentry ·inglesa. 'No se daban cuenta de que la.nueva-dinastfa que ellos mismos encarnaban (Ia de los Estuardos) era menos popular y representativa que la vieja, la de los Tudor, cuya politica interior .ha podido set callficada por un historiador como parliament-loving despotism. Enrique VIII habia concedido 'una nueva ygran Im'portancia al parlamento por la sencilla raz6n de que Ilegado el caso de un conflicto con el Papado que pudleradar Iugar a la secesi6n .e inclusoa seeularizaciones, tenia necesidad.de verse apoyado por sus fieles y de poder demostrarlo. Ya mas de dos siglos antesrFelipe 'el Hermoso en Francia habia procedido de manera

:§ingular cuando, deseoso de .oponer al .. 'P,apa . .Bonifa'~.(;io· VIII Una categorica desestlmacion desu demanda, '~;Jt¢g6 a convocar varias veces los. Est@,q,'9$', generales,

~; ~~':i~¥;t:ti~;i

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31f;

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Enrique_ViII tuvo necesidad del apoyo del P_arlam~nto para poder consumar el cisma anglicano, otorgandole un valor y una Importancia poltticos que hasta entonces no Iiabfa tenido,' AI 'extinguirse Ia dinastfa de 16s Tudor con Ia muerte de Ia reina Isabel, bija de Enrique - ViII Y Aria Bolena, - .los Estuardos -escoceses, que ibaria iniciarla nueva dinastia con Jacobo I. hijo de Mana Estuardo y de Darnley, se encontraban, en la ·epoea.- que sefiala el nacimiento definitivo de la personalidad nacional en Europa, menos naclonalistas que el ParIaliie~to de Inglaterra, La. prerrogativa real, q~e no habfa sido discutida nipuesta en tela de juicio con los Tudor/ iba a adquirir una nueva significaci6n con el primer Estuar_do quien, ala muerte de Isabel iba_ a unir a -meacia e Inglaterra, Orgulloso Jacobo 1" de su dlgnidad real (8610 aDios agradecfa y s610 ante el se sentfa responsable) prescindi6 de los derechos del pileblo y dei Pailamento y no sinti6 necesidad alguna -, de naturruiiarse. EI ideal de Jacobo hublese sido el gobernar sin el Parlamento, pero Ia falta de dinero, que Ie acosaba·incesantemente.le oblige a acudir a el para obtener los 'subsidiosnecesarios. Y como las opiniones del rey, tanto. en materias polfticas como religio~~s_; eran completamente diferentes de las del Parlamento Y este estaba celoso de sus derechos y se mantenia fiel a la divisa «ntnguna concesi6n de ·subsidios sin-una ~ presionde los abuses», "y finahnente, 'como Jacobo po supo 'ganafse a los diputados a los que aburrla con.~~ largas disertacione's" acerca de sus prerrogativas ~~s, de aM que se hallase en una continua querella~n ellos. En los ". casas en que se planteaba un co~cto entre el rey y el Parlamento, la posici6n de este Ul~o era mas popular que Ia del soberano. BI ParIamento se atrlnchera tras la costumbre, el Common Law, los preI"'pdp.nte~_ v su deseo es Que nada camble, Ahora bien,

I _

, .

ell-ey no puede hacer usa de ~·p~gativa de.rey de dereeho :divinc,·a:··m.enos ·que· disponga de lo·s recursos necesarios para llevar a' cabo la. politica exterior. que necesita un agranpotencia-No puede admftirquehaya obstaculos y ,cUfi~tades eli 10 que se refiete a los dos metodos cardinales de 1a polftiea dina.stica en esta . epoca: 1.0 Cantar con ej&citos propios a los que pudiera utilizar a su antojo, 2.°_ Poder ccntratar alianzas can las potencias extranjeras sin preocuparse 10 mas minimo del Parlamento y del-pueblo Ingles,

Caido en desgracia el Conde de Somerset, favorito del rey, Ie sucedi6 en el cargo el ingles Villiers, quien recibi6 el titulo de Duque de Buckingham, el cual lleg6 a, tener una gran influencia en. los' asuntos del Estad0'y apoy6 a Jacobo en sus planes de polftica exterior y especiaImente en .cuanto al . proposito de concertar Una alianza con Espaiia, a Ia .cual se oponfa el Parlamento. Sin embargo, Jacobo norenunclo a su deseo de obtener la mana de una infanta espafiola para su bijo Carlos (el principe ·de Gales, Baby:Cbarles), quien se dirlii6 de inc6gnito a·Espana encompafi£a de Buckingham para gestionar personalmente el asunto, si bien se vio defraudado 'en sus esperanzas al reclblrvuria rotunda negativa, Como consecuencla de todo ello, e1 rey se decid,i6 a cambiar su polftica exte'rlor; su hijo Carlos se prometi6 con Ia bija de Enrique IV .:.....et primer monarca Borb6n- hennana de Luis XIII, Enriqueta Marla -de Francia. Bste matrlmo- 0$0 con una princes a cat6lica no fue Diuy bien visto par elpartidode los puritanos, ·que .a Ia saz6n gozaba deun gran predicamento entre el pueblo y, el Parlamento,.' '

A consecuencia de este.casamientose deja sentir fuertemente la influencia francesa a traves de Ia leeci6n de R;ichelieit, quiensigue una polftica de centrali-

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aeeptar nuevos impuestos, 0 bien hacer caso omiso del mismo e impanerlos eJ. sin contar para nada eon el Parlainento. Tal fue e1 caso del impopular shipmoney (impuesto en favor de Ia flota) que no tenfa de legal mas que su apariencia. Carlos intent a los dos metodos y el Parlamento se opone a la creaci6n de nuevos . impuestos, . por IQ" que eonsigue una gran pop.ulandad. Ante tal estado de eosas al rey no le queda otro remedio que dis olver el Parlamento, cosa que'

. asi hace ~nefeeto. Carlos gobierna sin el Parlamento, mas las circunstancias le obligan a convoear otro nnevo, que habfa pedido la destituci6n de Buskingham, y que·ha de correr Ia misma suerte que el primero. El Bstuardo escoces no aeierta a comprender que debe naturalizarse, so pena· de exponerse :8", peores riesgos, ~ buscar po~ todos los medics el apoyo del pueblo In.gMs. No ~st~, como en los casas de Luis XVI y de' NICOlaS II, m dialogo ni, comunicacion entre el rey su pue~lo y el sober~o 10 unico que haee es sosIaya~ del mejor modo posible los obstaculos que va encontrando. EI Parlamerito tenfa un jefe, Wentworth, el rey Ie concede el titulo de lord Strafford y Ie ordena que sorneta al. Parlamento .. Es este el .primero de los aetas en eu.ya. virtud, al eludir el problema;" intenta alcanzar el objetivo que se ha propuesto mediante el empleo de la astucia, Wentworth podrla llegar a convertirse en

R· h I' .. ernrse en su

. Ie e leu.

."- El objetivo de Wentworth es el' del sobe~ano: monarqufa absoluta.y soberania absoluta de laTglesia, Stra~ord en Irlanda se convierte en una especie de . cau~10 militar •. dispuesto a .emular a Richelieu y a reducir por Ia fuerza. a los «500 indisciplinados squires» (17) «qI.!-e no estan capacitados P%!;.~ gobernar un

.~;~j;i~i:.Jl?) .. ~EVEL1':J'N: E~gland under . the StU~~ts' 160~-171:' 1.0 -

" _" dres edicid d '1941 ' 188 ,., , . , 1:; ..•• -1. "1. n

",.J;:,~"'" • , lun e , pp. ~190. . ., ,~'"~. -~~', '

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zaci6n (impuestps permanentes, ejercito permanente),

·letci6n·· de papiSmq. de' autoritarismo monarquico 'y romano. La:nueva reina, Enriqueta Maria, S6 rodea bien pronto-de personalidades franeeses de su confianza-Io cual despierta 'las consiguientes sospechas y envidias entre los .ingleses. Porotra parte. encarna perfectamente el arquetipo de Ia extranjera. La aust:r:laca en Paris ... Ia -francesa en Londres y la alemana en San Petersburgo'hacen que el sentimiento,nacional'soporte adisgustoesfa eostumbre dlnastica,

Descontento el Parlamentopor Ia polftica de Jacobo, Ie eoncedio tan s610 Ia' suma de 140.000 libras para la guerra contra 'Espana, en tanto que otros impuestos vitaliciosque hasta 'entonces se adjudicaban al soberano, a elsolo Ie fueron concedidos par un afio. Asi. pues, al verse obligado el rey a vivir de los ingresos propios del dominio realen unos momentos en los que el valor de Ia moneda era cada vez menor, e1 soberano intent6, bien ampliar losviejos impuestos, 0 bien crear otros nuevos, en una epoca precisamente en la que se deja sentir una fuerte baja de la producci6n y del comereio y por tanto de Ia capacidad econ6mica de los eontribuyentes, que no pueden hacer frente al pagovde los' impuestos (16).' Lasdificultades de las clases acomodadas inglesas para consentir nuevos sacrificlcs no son; en absolute, fingidas. HI rey Estuardo, ai intentar llevar a Cabo una politica de monopolies de Ia Corona, pone' obstaculos al enrlquecim.1ento de 1~ comerciantesy ·negociarites.,Jngle!3e·s y.·lo que es . peorr.tal .politica,'. del ~tod6,:desafoi'tuilack; sold sieve para: enriquecer a los;fa~oritos del rey, Bste necesita, 0 bien presionar al parlarnento para que consienta.'. en

. . ~.:-: .. ~ ...... "_ ~ .~: .:.: . ··1·.·~ ".' . _ ..

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. (16) H~GH TlUiVo~ ~Cippi;Il:' Th~' Sociai' origi~ .~; the· Great , Rebellion.' HistOry. to-day. LOndi"eS; funio~:'19S5, .'p; 376. :> '.

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'reino». Ahora bien, el rey va a1'~rmitir al Parlanieiith el utilizar una prerrogativa .que Ie es cormin con·el rey, Ia del Bill of attainder (confiscaci6n de los bienes y perdida de los derechos civiles como consecuencia de una condena a·muerte), if que consiste en realidad en que por tin solo voto pueda juzgarse y condenarse a Una persona siempre que exista una cierta phiralidad

.. en el acuerdo. Basta para ello con que el rey, los· lares y el parlamento se muestren conformes, que es 10 que sucedio preeisamente en el caso de Strafford. A la vista de las dificultades, el rey se vio en Ia necesidad de colivocar las'! Camaras: «The Long Parliament -1640- 1653-», cosa que debfa serle fatal, ya que .una abrumadora parte del mlsmo, cuyo jefe era Juan .Pyn, era totalmente hostil' a la poHtica real. AI temer el rey que en Londres llegaran a producirse motines y levantamientos, ya·que el personal de la City hadacausa cormin con elparlamento, entreg6 a este a su fiel amigo v consejero Strafford, el cual fue ajusticiado en el riles de mayo de 1641, traici6n y error que habrfa de pagar caro y de: los que se arrepentiria -demasHl.do .tarde-eal pie del cadalso. Otros partidarios del rey,s~ vieton obligados a huir al extranjero; la Camara Estrellada y Ia Alta Comisi6n fueron abolidas y el «ship-money»

: deelarado Ilegal (se trataba de un antiguo impuesto-que se remontaba a 1a epoca de las.invasiones de Ios.d~:e: ses yen cuya vfrtud los habita'ntes de las ciudades de Ia costa .venfan obligados a equipar buques . para .ta defensa de la patria, EI rey exigi6 estos buques 0, preferentemente, una suma detemtinada de dinero en ~ugar de su equipo, haciendo extensiva tat' medidaa los condados del interior. La traiclon ·del rey respecto a su fiel consejero' Strafford constituira una Iecci6n de permanente recuerdo entre los partidarios de la oposici6n a los que el propio rey intentara sobomar y

·~orro~per. 'Para muchos, el iey no era 'sino un traidor

. y 'enefuigci':de 'supueblo, en ·tanto -que en ·su propio concepto no -hacfa sino colo car el principia. de Ia rea- . leza sobre las 'personas,' El soberano continua mientras tanto utilizando toda clase de artimafias para conseguir sus propositos, acabando con la poca fe que algunos pudieran tener en el, incitando a la reflexi6n a aquellos otros que, incluso en el seno de la nobleza, contimian siendo partidarios de la prerrogativa real. La que generalmente se conace con eI.:nombre de las artimaiias 0 bellaquerias del rey, no es, desde .el, punto de vista legitimista, sino Ia decisi6n adoptada par el propio rey de no tener en cuenta parB: nada las razones del adversario. y contemplar Ia situaci6n unicamente bajo el angulo estrategico y tactico. Esta· conducta, por parte de un hombre que no se hallaba especialmente cuaIificado en estas materias, Ie hace pasar ante la historia como una persona sin escnipulos, moral mente corrompido y versatil, poco digno de confianza y muy poco Ingles, aparte de hallarse sometido a Ia infIuencia de su esposa, extranJera y papista par afiadidura,

Luis XVI hubo de suprimir los privilegios fiscales·y 'finapcieros de los dos primeros 6rdenes de Ianacion -el clero y la nobleza-, ya que no eran otra cosa que reminiscei::r.cias de la epoca feudal, Introdueiendo en el presupuesto de, gastos del, Estado aquellos principios de contabilidad que ya prevalec1an. en las empresas ecapltallstas»,: Las pretenslones de Ios parlamentos franceses .carecfan de base .Iegal, mientras que Ia uniformizaci6n {is"caI y administrativa, asf como Ia supre-

, sion' de -las aduanas-dnterlores se censideraban como estrictamente necesarias, 10 que hubtera significado el conseguir instaurar una igualdad efectiva ante la ley. En el caso frances cabe sefialar una particuIarldad sumamente significativa; Si Luis XVI se hubiese sltuado

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., . ~. ,

aI £rente del sector.industrial y comerciante del tercer estado nohublera hecho otra cosaque seguir una tradicion iniciada ya por sus antepasados. En efecto, los re-: yes de 'Francia, desde Felipe Augusto, se habian apoyado siempre ell: las comunas a municipios y los legistas

.. 'frente a los sefiores feudales, habiendo ·llevada una guerra sin cuartel,' desde los ultimos Valois hasta .. Luis XIV, .contrala nobleza, habian resistldo Igualmen-

tea las usurpaciones y' excesos .de.poder de los parla.mentos, que no . actuaban sino par delegacion de la autoridad real. A dichos reyes se debi6 la centrallzacion que hizo.· posibleIa .unidad de Francia. En este caso, la geopolftica (hay que tener en cuenta 'que las fronteras 'abiertas del pais dejan a 'Francia desguame-

, clda en todos sus flancos, mientras que lao insularidad protege a Inglaterra) irnponfa necesariamente Ia creacion de unos "ejercitos permanentes, aI par que un . sistema 'de impues tos "asimismo permanentes, Es un -hecho comprobable en todos los cases que el «inicio» de la .revolucion se debe casi siempre a una carencia del sistema existente, En este sentido, A~t6teles estaba en 10 cierto al afirniar que si se l1evase en todo momenta una buena polftica de goblerno, mediante las oportunas y constantes correcciones, entonces no habria nunea revoluciones. Es por ello por 10 que su : celebre .tratado de Politica contlene todo un catalogo (abstracto) de recetas de terapeuticapolttlca aplicables a las -principales enfermedades y 'defectos de las ciudades-estados griegas. En el caso de Luis XVL la earencia se .revela -en esta contradlcclon iriterna: 'el rey esta in#ma,niei::tte !l.igado a los privileglados y al atraer hacia Ia cortea fa nobleza, ·-10 -que realmente persegufa era ir. minando poco a pocci los fundafuentos territoria-les 'del -antlguo poder' .feudal, 'y el -des eo .de -ir .. desarraigandoa Ics nobles de sus feudos.i:Ahora bien, al

~ ..:.. ,

hacer esto habfa vinculado al rey la nobleza de la corte ~ y al mismo tiempo se habfa ligado a ella, creando asi I un nuevo sistema de relaciones. Con Ia fuerte y dominante personalidad de Luis XIV, era la nobleza la que se sentia ciertamente.Iigada al rey. Despues de el tal: vinculo se mueve en los' dos sentidos. Baja, Luis XV, los clanes pohticos de la nobleza, cuyo obJetivo prlncipallo constituyen los Ministerios, procuran atraer a su juego.a las favoritas, al par que intrlgan con los parlamentos, Bajo la regenciade Felipe de Orleans,)a alta nobleza habra fracasado- en su empefio de querer gobernar el reino par media de los. Consejas. Mas tarde, en tiempos de Luis XV, el poder era .una .pieza sumamente codiciada por los distintos clanes de la corte

. . .,

en. tanto que el plan del propio rey .(~fQrma del can-

ciller Maupeou) tendente a extinguir los fQCOS de sedicion 9.ue se centraban especialmenteen los parlamen-

tos, fracaso por completo. . . ' .. , ,','

Cuando Luis XVI Ileg6 al trona se encontro .en su herencia.Ia refonna delreino pendiente de reallzacion. Te6ricamente al menos, podia volver a' iniciarse el metodo de Luis XIV, si bien ello exigia el poder contar con una personalidad excepcionaImente .fuerte, La circulacion. de las elltespor el sistema de" ennobleclmfen. to habfa fraeasado por completo una vez que ~l ~ismo se habfa convertido para la monarqufa en un simple expediente fiscal 'como-el de la Ioterfa, y la nobleza real. Ia antigua nobleza, se habla encerrado en su pro-

.. pio y estrecho cfrculo, Los tftulos de nobleza se habfan devaluado de tal modo que 5U posesion no inspiraba ilusi6n alguna, De heche, elsistema de ennobleclmlen'topor 10 sservicios prestados al pais, habfa ido cayendo

,',,,<. en desuso poco a poco. El rey usaba d~~J:.~t~"privi1egio ~!iJ.tl:l su. ~tojo, q~e nada tenia. que' ver conlcs verdaderns 'i:;: ~~~.el"VlCIOS rendldos a.Ia naclon .. Para resolver «$U». pro-

~~~\t", ""'.," ,'., ;:·,:~I~"~f¥f.',.

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blema, Luis XVI' hublera tenido que desprenderse .de su amblente y de los personajesque-Ie rodeaban, lIegando a constituir 10 que hoy en dfa llamamos uri brain trust (Trust .de los cerebros), a cubierto de ios golpes eIntrigas, de los privilegiados, mandar redactar un programa 'de reformas y lIevarlas a cabo' de una manera -- progreslva, vinculando a esta tarea, COn ios riesgos Y, Ia responsabflidad consiguientes, a una representaclon, nacional verdaderamente representatlva. La empresa era doblemente ardua: se trataba en primer lugar yl"para el rey, de reconquistar el poder de Luis XIV,-atacando de frente los intereses de sus.inmediatos servidores, de los soportes «naturales» de Ia monarquia: los' 6rdenes privllegiados, Ia Corte en una palabra, ,

Hubier!i -sido preclso, en teoria, la implantaci6n de una dictadura real que, al suspender las costumbres y prlvlleglos; se apC?yase en una fuerza susceptible de liacerse' respetar y de proporcionarle los medios necesarles para actuar debidamente: una administraci6n centralizada, un poderoso ejercito que no se viese debi.Iitado por Ia exigencia de los cuatro cuarteles de no-

bleza para los oficiales y la creaci6n en el pais. de una especie departido real. Esta so1uci6n fue prevista 81 menos por un hombre importante: Mirabeau. Sus-consejos no .fueron tenidos en consideracion por Ia sencilla razon de- que se Ie pagaban, haclendolo asf para neutralizer su influencia mas no para utilizarlos de una manera positiva •

. Al igual 'que Carlos I. Luis xvr se siente'plenameIit~

: imbuido de su mision de rey; es el puesto que Dios Ie ha asignado y aceptara antes el martirio que renunciar a tan alta y sagrada misi6n. De la misma manera que Carlos I antes y que Nicolas II despues, no entra para nada en las rezones que puedan asistir a los demas y

'. es par eso par 10 que no comprende ono quiere comprender nada .. '·~tenta, pues, salvar a toda costa 10 que para eI es realmente esencial; acudiendo a subterfuglos, cediendo en .algunospuntos en' los que sabe perfectamente que no va ,a. hacer, 10 que ha prometido 'Y:' anulando aquello 'que anterlormente' ha ·concedid4 Cualesquiera que sean las partes .respectlvas de Ia debilidad .0 de la duplicidad, no sabe inspirar confianza alguna, ni a sus partidarios, ill. a: los que pudieran llegar a serlo, si Ie conocieran y supieran de sus verdaderas intenciones. (Los realistas de las. conspiraclones y de las insurrecciones, un Charette, uri Luis de Frotte, un Bourmont, un CadoudaI, son provincianos que ~o conocen a los prfnclpes, Hayen ellos una especie de perststenterebeldta unida a un clerto espfritu sentimental; son los fieles). En cuanto al rey, si rnaniobra, tal practica no significa que sea intelectualmente «apto para llevar a cabo ciertas combinaclones». Su fe en Ia reaIeza tal cual es, es absoluta: coquetea con sus. adversarios, mas jamas entra en su personaje - de -rey constltuctonalrAhora .bien, nunea hubiera podldo llegar a constituir un partido realista a menos que

. Ilevase a su seno a los' reformadores, cosa que no podrfa hacer sin comprender su posici6n y sus opiniones.

- «Antes morir, decla la reina Marfa Antonieta, que per-

-mitir ser salvados pqr M. de La Fayette if los constitu-

cionales. «Burlados if desengafiados los fayettistas y los .. constituclonales. el rey sigui6 siendo el rey de .Ia Corte. A. su advenlmlento habfa promulgado (0 habla dejado 'promulgar) la .reforma milltar' de .1781, en Ia

.. quese disponfa que,.en 10 suceslvo.paraser oficial, se - debfa pasar'Ia prueba de los cuatro cuarteles de nobleza. Esto .significaba eI cortar de rafz Ia circulaci6n de las eI.ites dentro del· ej ercito: . desde siempre habfan existido .gentilhombres de fortuna, soIdados _ que ha-

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b{an' conquistado 'hi nobleza a punta de espada, y el iriiSriio"seiVi.cio"D:rlIit~'coristituia el origen de Ia nobleza, Esta.· medida iba a hacer que' se alzasen contra el sistema todas aquellas personas que, a pesar de sus mdudablesmerrtos y, de suo 'reconocida inteligencia, si la ley se llegaba a aplicar, 'no podrfan ocupar sino los grados mas inferiores. Par otra parte, Luis XVI penni-

. te . que no se lleve a, cabo 1a ultima tentativa de reforrna de los parlamentos: la de Lamoignon, La contabilidad del Bstado continuaba siendo un autentico desa-

- fio contra toda razon (en - este rico pais, el Es-tado no evita la.quiebra financiera completa sino amontonando expediente sabre expediente). El, problema de los recursos no puede ser eludido en modo alguno. EI parlamento de Paris se niega en redondo a registrar y'tomar en cuenta los edictos en cuya virtud 1a monarqufa pretende procurarse nuevos recurs os, y es por ello_- por 10 que en sus decIaraciones apela a los Estados Generales. EI procedfmiento en cuesti6n no habia side utilizado desde 1614, y como se votaba par orderi, en caso de llegarse arecurrir a ella, la ultima palabra correspondia a los privilegiados. Para terroinar con la oposici6n de los parlamentos _y la oposici6n eventual de los Estados Generales, en los que los privilegiados deberfan conseguir sus prop6sitos, los ministros de, Luis XVI intentan conseguir los recursos y emprestitos que les son necesarios paraIa celebraci6n de las «Asambleas de notables», cuya convocatoria la harlan ellos mismos .. Este proyecto comportaba dos altermi:tivas: serfa necesarlo quelos notables fuesen elegidos de tal-forma que aceptasen los proyectos reales y, par otra 'parte, que al hacerlo asl, tuviesen la suficlente autoridad par~impo" ner sus decisiones. Los ministros de Lujs XVI perdieron la partida en los dos ,terrenos' de '[uego: losnota-

bles que ellos mismos habian .convocado no se mostraron nada d6ciles, ni dispuestos a seguir las instrucciones que se Ies daban, al par que se vieron bien pronto totalmente desacreditados. As1, pues, comenzaron a hacer su aparicion los panfletos y se planteaba el graveproblema de saberc6mo enfrentarse can la opini6n publica, lacual habia llegado a convertirse en un poder de nuevo cufio.t tanto menos controlada cuanto menos responsable, mas no por ella menos peligrosa.

Par parte de la Corte, se pro cede de manera empfrica. AI fracasar el regimen de lacensura se ordeno la edici6n de panfletos con el fin de contrarrestar la acci6n de los publicados por la 'oposici6n, 10 que no hizo sino enardecer aun mas: la polemica, .haciendo que aumentasen peligrosamente Ia agitaci6n y' el' desorden. Por otra parte, las disensiones dinasticas iban a hacer aun mas dificilla situacion. Los hermanos del rey, Provence y Artois, su prime Orleans, contaban con sus propios panfletarios 0 folletistas, asi como el -parlamento tenia tambien los suyos. En una Francia poblada y rica, donde su Ejercito disponia de Ia mas moderna y potente artilleria de Europa, y que habian' batido a los ingleses en el inar, por vez pri. mera desde un siglo (Baflli de Suffren), 1a autorldad parecia zozobrar sin que existiesen verdaderas razones 'para ello; ya que .la vsftuaclon del, pais no era ciertamente angustiosa "(a pesar de 'algunas dificultades pasajeras, debidas principalmente al tratado de =comerclo celebrado con Inglaterra y de la agravaci6n

de los efectos de, las malas coseehas por un sisterna-de distribucion injusto que dejaba las manos libres

. a los especuladores, entre los que' se encontraban a "',"; veces gentes muy poderosas), Bs entonces.cpando co- 9~#;p1ienza a perfilarse una configuracion d~ los' aconteci,1r7:_:inientos que es caracteristico de las revBlucfones y que

TIl~~~::c' " - ' > "',;:' :-:f~~;/~':"'-

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hace que ~ Poder, en trance 'ya de convertrse en eI «antiguo regimen», aparezca como esclndldo por una contradiccl6n interna, anulado par un circulo vicioso. Para «tratar» adecuadamente el. caudal necesario de «informaclones», para t~ducir la situaci6n en problemas y decidirse a resolverlos, en suma, para dominar Ia coyuntura, hubiera sido precise que la oligarquia que dlsfrutaba del poder (en este caso el sistema. cuya figura _~ti"al era el propio rey), se hallase dotada .de determinadas cualidades especlficas y que el sistema; en su cabeza. visible, llegasea comprender la realidad de la sittiaB6n, Ia eficacia en la administraci6n de las soluclones encontradas a partir de este exacto conocimiento de 1a situaci6n. _

., .: Ahara bien, es indudable que si este espfritu de comprension y estas cualidades exigidas a sus' miembros .mas, representatives se hubieran dado en Ia oligarqufa dueiia del poder, Ia situaci6n revolucionaria no se habrfa producido en absoluto. En el caso -de Ia Revolucion francesa no existe realmente una situaclon objetivade deterioro, no existe mas que una mala administraci6n, una cierta ceguera en las altas esferas del sistema, que no aclertan a comprender Ia gravedad de la· sltuacidn. Mas tal situaci6n y tal falta de prevlsi6n no Impedfan que Francia, objetivamente, sehallase en buena posici6n: acababa de batir a las tropas inglesas en laguerra de Ia Independencia americana, el pais era, relatlvamente, el mas' poblado de Europa, y su ejercito el mejor 0 uno de los mejores armados, La imprevision y la ceguera saltan a la vista y as 10 que

-, 'abre eI camino a fa revoluci6n. . - . . .,

Eli el caso ruso se hacfa necesaria una transfo:rITia· . - ci6n total del Estado y _de Ia sociedad, necesidad objetivada por los resultados de Ia guerra ruso-japonesa, La acci6n reformadora 0 correctora del Poder; a todas

luces Insuficlente, no habfa sido sin embargo ·nula: las fuertes.Inversiones extranjeras habfan deterniinado un comienzo de'· ni.pida ,industrializaci6n. La 'cUesti6n agrarla se planteaba sobre todo par: la insuficiencia de los rendlmientos.Has reformas de Stolypine, que tendian a generalizar Ia pequefia propledad rural, habfan convertido en propletarics de la tierra a cinco millones de campesinos. La guerra iba a poner fin a oeste «proceso en vias de aceleracion» (18). En 1917 es precisamente en las regiones en: las cualesno ha llegado a

- aplicarse Ia poIftica reformista de Stolypine, donde se producen los primeros «desordenes: revolucionarios agrarios» (19). Ahara bien, estas reformas no eranslno eI iniclo de otras mas amplias y de mucho mayor envergadura: una adecuada polftica de ensefianza agrfcoIa, as! como la practlca sistematica del usa de .abonos par parte de los campesfnos.eran problemas pendientes que reclamaban una urgentesolucion, En_este aspecto, Nicolas II' no parece haber estado a Ia misma altura que S1,lS dos predecesores, t.a Corte se aleja cada vez mas del pueblo. Las particularldades de este ambiente (eI favor del que disfruta Rasputfn, su Innegable influencia, el cual Ilega a :intervenir en Ios nombramlentos ministeriales), hacen que. el propio zar se sienta cada vez mas _separado de Ia nobleza, cuyas cabezas mas -' representativas se rennen en secrete para exami-

nar 1a gravedad de Ia sltuaclon. '

;... ¥ ..

(18) MARc F:eRRO:La Revolution de 1917. Pans, 1967, to· mo L EI autor, a quien el hecho - de ser comunlsta no implde el ser historiador. -p~r 10 que' hay que felleltarle-e-, se refiere a la obra no traducida del rUSO, de A. Moroh~vec, 'sobre Les Programmes -'ag'raires des' parh's russes en 1917. Lenlngrade, 1929,

y al foUeto de P. Mas-lov, espeelalistas agrarlos de los menche •. ,',

viques.. , ._

(19) Ibid.; p. 196. Aqu( el autor se reflere a .los Documents de fa Grande Revolution d'Octobre, publicados en ruso, en Mos.-

CU, en 1927. ' ' , , '

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La ~bdi~'~ci6n del propio zar Ilega a parecer necesaria. Mas 'se 1es .plantea un arduo problema; abdicaci6n, - si, perc (len favor: de _ qulen, y de que?)~ Para colmo de males, el zar se deja' imponer una guerra' que el sistema no puede sostener en modo alguno, ya- que no dispone de los medics necesarios para ni siquiera

- movilizar las tropas de que dispone. No solamente no existen tales medios, sino que' ni siquiera han sido objeto de estudios previos. -Inquieto, el zar ~icolas II habfa telegrafiado al Kaiser ~emasiado tarde ya-, con.el fin de pedirle someta al Tribunal Inteniacional de La Haya 1a diferencla austro-servia. Ni elantagonismo austro-ruso (e incluso austro-aleman a rafz del ferrocarril de Bagdad), en los Balcanes y el Oriente Medio, eran motivos para que la guerra resultase ciertamente inevitable para Rusia, asf como tampoco la

. 'alianza franco-rusa. La accl6n de los revoluclonarlos nohabfa side decisiva sino en los Ultimos momentos, como consecuencia de los desastres militares sufridos par elejerclto ruso. La emancipacion de los servios hab:ia seguido ala derrota en la guerra de Crimea. La revoluci6n d~ 1905 habfa sido la consecuencia 16gica de la victoria japonesa. Las posibilidades de exlto 'de la revoluci6n en Rusia dependfan de que el sistema, en el estado en que se hallaba, - aceptase el dejarse arrastrar a una guerra. Cosa que asl hizo en realldad. -

E1 partido Narodnaia Volia (1a Voluntad 'del Pueblo) y la Organizaci6n de Comb ate del partido socialista revolucionario habfan - podido condenar a· muerte y derribara dos zares y a un: cierto numero de grandes personajes. El pueblo, ni se habia movidozrl se habfa sublevado: un nuevo zar habfa seguido al ariterior,-y un ministro a otto. La Organizaci6n de Combate, cornetfa asesinatos 'sin cuento ,y mUltiplicab1j. los atentados. Mas todo resultaba inut~, ya quesehallaba ~ot~l-

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mente separada de las mas as y del partido. En cuanto a las -otras variantes, «marxistas»: bolcheviques y mencheviques, su acci6n agitadora era sumamente limitada y en .el exilio constituian unas sectas realmente insignificantes, a las que pudiera calificarse de ridiculas. No habfa, pues, peligro marxista ill peligro bolchevique para el regimen zarista. EI verdadero .peligro, el enemigo numero uno del mismo no. era otro que el desfondamiento previa del regimen. El zarismo, aun dominado por su propia inercla, no tenia enfrente a unos enemigos 10 suficientemente fuertes para .derribarle. La policia,' con sus metodos de provocaci6n, se bastaba por S1 sola 'para reducir considerablemente los inconvenientes propios de la existencia' -de revolucionarlos profesionales. Era la epoca de Azev, el .mas ilustre de Iosagentes secretos y del presidente del grupo parIamentario bolchevique, Roman Malinowsky, protegido siempre por Lenin y tambien a sueldo de la -Okhrana. La fecha mas decisiva en cuanto ala caidadel regimen fue precisamente Ia de' la declaraci6n - de - guerra. La movllizacism y los esjuerzos desplegados pard poner en pie de guerra at ejeroito, iban a exceder, can mucho, los medias con que el sistema contaba, poniendo de m.anifiesto su debilidad. La segunda fecha decisiva fue la del Prikaz num, 1. EI Zar envia al presidente de la Duma, Rodzianko, un decreto de disoluci6n. La falta y debUidad del poder hacen que no exista autoridad alguna. 'En San Petersburgo, mal abastecldo, comienzan a producirse motines y levantamlentos como 'consecuencia de la falta de alimentos, mientras que en las

- zonas resldenclales de Ia -ciudad Ia -vida sigue su curso normal; apenas alterado por Ia .gravedad 'de la situa_ .cion ,(Ia 6pera, 105 ballets, los teatros, .etc; cuentan, ~.;~~9;no si nada' ocurriera, 'con su clientela1i~b~tual). San i:-~Petetsburgo aparece -llena -de soldados,' uti6s' pertenecen

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a la guarnicion, de la ciudad, otros, en nUmer~ cada ves mayor, se desmovilizan espontaneamente. Lcsmftlnes y las asambleas se reproducen por doquier, y seguidamente se constituye, de manera espontanea y siguiendo

'la tradtcion ya iniciada en 1905, ef primer ,soviet de .diputados, obreros y soIdados. Mientras que los «libe~ .rales» yburgueses de la Duma estiman que es necesa.rio que el iar abdique, poslblemente en favor de un miembro de sufamilia, a fin de que pueda mantenerse un mfnimo de orden y estabilidad y que el regimen ruso pu~da', seguir subsistiendo, el menclonado soviet dilundeumpliamente el celebre Prikaz mim, i (cuyci

. autor es' un abogado de- tendencias bolcheviques, - N, D.' Sokolov),-y en cilya virtud el ejercito elegira por todo el pals sus representantes. «Las 6rdenes de la 'Comisi6n militarde la Duma del Estado (es decir, las ordenesdel Estado), no deberdn ser ejecutadas sine; en

"et caso en que no sean' contraries a las ordenes y deci-

sione« de los soviets, de los diputados, obreros y soldd, dos». Esto -sigmficaba la sentencla de muerte, el golpe , de gracia ala disciplina militar del ejercito, sin que se 'procurasen los medios para crear un nuevo ejerClto;

- AS1, pues, ante. los ojos asombrados de los mUjiks, , transformados en soldados, la anarqufa parecfa h~ber~ se decretado desde 10 alto, es decir, des de las altas esferas del poder, 'ya que, el zar propiamente no eiis~~ En los prfmeros momentos, el pueblo ruso.no parece darse cuenta exacta de Ia situaci6n. Ha desaparecido la autoridad zarista y el nuevo gobierno provisional, que con ei apoyo al principio de Ia Duma va a formarse, aun no ha sido constituido.

La Administraci6n zarista, a todas Iuces insufleiente y anticuada, contempla c6mo Ia guerra va agotando sus resortes, que 'funcionan par todo el territorio de una manera irregular e imprevisible. Virtualmente,

solo existe una fuerza: - el ejercito, y mientras este se mantenga en' su puesto y defienda el principia de la jerarqufa, del orden, de Ia disclplina y de la organizaci6n en el seno 'del mismo, as! como su estructura in-

, terna, entonces puede convertirse en el guardian y defensor del poder estabIecido, mantenedor del orden, llegando aser eI gennen .de un nuevo. poder. Si el Prikas; num. 1 es obedecido,· entonces el ejercito no contara con una s6lida estructura, Ilegandose al caso de que eI superior ha de verse obligado 'a comparecer ante su subordinado; el cual, como es J6gico, no cuenta ni can los conoclmientos, ni con las condiciones y medios indispensables para realizar una labor' efectlva. Esto signiflga, ni mas ni menos, que dar el golpe de gracia a ,Ia eflcacia de las fuerzas armadas,' eficacia que esta basada: precisamente en la obediencia ,rapida, casi fulminante, y que es absolutamente indispensable para _la ejecuci6n de 10 que ha sido cuidadosamente concebido y ordenado.· Los soldados estan mal equipados yaliroentados, su armamento se halla muy mal distribuido; la diferencia de- trato entre soldados

, y oficiales parece realmente absurda ante la igua1dad

ante el peligro. .

La desorganfzacicn, sin Ia cual el Prikas; en cuesti6n no hubiera sido ni siquiera concehible, habfa llegado a un grade tal. que el-rnismo hab!a 'sido profusamente distrlbuido errtreIas. tropas por agitadores ypropa.gandlstas profesionales que actuaban par todas partes y como resultado de ,tal propaganda fue obedecldo (pa-, radojfcamente, lao desobediencia fue obedecida). Blger-

·'men- de- Ia descomposicion habfa sldo, sembrado en un ambiente sensiblemente receptivo. Este Prlkaz tenia un contenido diverso,· y resultaba a todas luces evidente 'que era' del todo inimaginable' el pensar ganar la guerra, e inc1uso perderla, combatiendo -frente al

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enemigo. Tan s610 quedaba una salida: Ia paz. 1a paz a cualquier precio y 10 mas rapldamente posible, plegandose inc1uso a las condiciones que Impusiera el adversario, En realtdad, desde elpunto de vista del historiador .desapasionado. alejado de los acontecimientos en cuesti6n y juzgandoles de una manera objetiva, el Prikaz era un verdadero test. Si es obedecido, el ejercito - se descompone, Ahora bien. el ejercfto es la ,unica fuerza organlzada, en- cuyo -seno -no hay que -olvidar que- Rusia esta en guerra- pueda ser posible ~,que el poder se mautenga en su puesto y, posiblemente, -,~ue se reconstruya; un imperium militar quiza hubiera

podido salir airoso de la grave' situacion, salvando asi la crisis que atravesaba el zarisrno, Es evidente a todas Iuces, que una fuerza debidamente organlzada esta

- siempre en Ias mejores condiciones para imponer su dominic y su jefatura a aquellas otras fuerzas que no 10 estan, k'partir del memento en que e1 Prikazntlm. 1 es obedecido, sl Ia desorganizaci6n que ello supone no se detiene, al menos en alguna parte, entonces ya no puede contarse con un ejercito fuerte y disciplinado, y ,los'soldados y campesinos movilizados van convirtiendose poco a poco en la materia prima de las agitaciones

y de los agitadores revolucionarios. Mientras todos estos acontecimientos iban desarrollandose de manera ciertamente vertiginosa, Lenin, en Ginebra; acogia con asombro la noticia de que Iaerevoluclon habia estalla-

.do en Rusia», La, disgregaci6n ydesfondamiento de ~':este _ejercito, .en cuyo beneflcio habia sido consumada, -sobre todo-a partir de- la declar~!.9p. de guerra, Ia

'0 destrucCi6ntdelas.estructurassociales, ya arnpliamente ' -desfasadas, del orden antiguo, 'habrfa de llevar.forzosamente a una situaclon en Ia que los grupos -de agitadores decididos:podrlan triunfar sobre sus adversarlos, -siempre que pudleran contar con el concurso de un

SOCIOLOGIA DE LA REVOLUCION 337

cierto numero de militares armados, tanto en Petersburgo como en Mosci, y siempreque el resto se mostrase irideciso'y tuviera otras miras (como por ejemplo, ·1a de evitar ser enviados a los frontes de batalla, o la de tomar parte en - e1 reparto de tierras). Esta claro que nlngun hlstoriador objetivo negara 0 pondra en duda los tres hechos siguientes: 1.0' que 1a desorganizaci6n completa del sistema zarista se debi6 principalmente a1 hecho de Ia guerra. 2.° Que la guerra fue Ia ocasi6n propicia para que se crease una situaci6n revolucionaria. 3.° Que el 'Prikaz num, 1 manifiesta un heche determinante: 1a 'disoluclon sociologica (0 si se prefiere pslcologica) del ejercito, en beneficio de 1a -oual, y. especialmente a partir de Ia declaraci6n de Ia .guerra, eI res to de las Instituclones termlna por disgregarse. Los milltares y . los individuos militarizados

." - ,

aunque estuviesen armados, como pudo observarse en

Rusia a, partir de un determinado memento, no Ilegaron a constituir, en su conjunto, un verdadero ejercito. Antes a1 contrario, no son otra cosa que e1 producto de 1a desintegracfon. A partir de ahi se va creando una situaci6n de verdadera anarqufa. Agitadores 'perfectamente adiestrados;: constituidos en organizaciones re-

"volucio~arias, pueden llegar a reconstttulr una' fuerza que s~ convertlra en eI embrlon del nuevo poder, siempre que aotuen en el sentido-que marca La corriente de la hora revolucionaria. Lenin se alza can eI triunfo por 1a sencilla razon de que se apropia "de' las prlncipales consignas de los socialistas-revo1ucionarios: la paz y 1a tierra, en' elmomento- en que estes 'objeeivos parecen

. hallarseal alcance de la mana de los campestnos que han .sido movilizados,"debido prlncipahnente al heche . ,~,,;,,*;peque e1 poder que ~eseaba ]a guerra y{_que en virtud ;;__.";_~J>~n,el ~ orden que el mrsmo hacia'imperarc"mantenfa el '.~:,·;{':fegimen de propiedad de-Ia tierra ·h- ,di .... ~·;:j,'t·:,'':,;."!;'··d:'

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Estas consignas han de tener una aplicaci6n inmediata. De momenta, e1 esquema marxista desaparece de Ia escena hist6rlca. Mas, a diferencia de los socialistasrevolucionarios, expropiados de sus propias consignas, los bolcheviques contaban con un embri6n y unos principios de organizaci6n, un minimo de disciplina, en un ambierite donde la misma estaba totalmente ausente y un maximo de falta de escrupulos en los medios «revoIucionarios», Imbuidos de romanticismo, de humanitarismo y de fraseologfa. 'En resumidas cuentas, los bolchevlqueseran en aquellos mementos 10 mas parecido a un ejer¢i!9 formal. Es par ello POt 10 que el partido bolcheviquefue el germen principal de Ia reconstitucl6ri delPoder y e1 Estado (de hecho, 1a restauraci6n de un Estado) no constituy6 sino una de las funciones del; partido .. (1a revolucion mundial constituia, en. principia, otra. funcion que englobaba a la prlmera): as}, pues, este «Estado» sovietico no es sino e1 primer instrumento de 1a revoluci6n mundlal. Sin la declaraci6n de guerra d~l zara Alemania y el Prikaz num: 1, dos hechos a los cuales Lenin y los bolcheviques fueron totalmente ajimos ,(ajenos mcluso; a1 segundo, debido a una Iniclativa individqal que, a buen seguro, hubier~ suscitado numerosasy apasionadas discusiones enel seno de la secta si se hubiera deliberado sobre la misrna), no se .hublera creado en Rusia una situaci6ri revohreionaria. Las re£ormas de Stolypine y el proceso de Industrializaclon van modernizando el pals poco, a poco, Iascrisis politicas no son sino, en e1 peor de los casas, crisis constitucionales, y Lenin sigue siendo ~~. autor de folletos y panfletos que no puede entenderse con nadie irtcluso ill con sus propios correligtonarios

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roandstas (Plejanov, Martov, Trotsky), ni tampoco con

sus discipulos. '

Segtin Max . Weber, es licito y normal el que, para

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comprender tin acontecimlento 1rlst6rico, se represente el mismo sin -que en realldad.haya tenldo-Iugar, Es esta una de las funclones cientfficas de: la utopia: Ios'modos, las formas irreales nos permiten ver Ia- realidad, BI empleo de semejante piocedimiento nos demuestra que el aconteclmiento mas deeisivo ydetermlnante de Ja revoluci6n rusa 10 constituy6 la .declaracton de guerra, ya que esta provoca Ia caida del zarismo. El triunfo de un determinado sector de revoluclonarios; el heeho mismo de que estos revolucionarios hayan constituido el embri6n de un nuevo poder 0 de una renovaclon del poder, es comparable a Ia eclosi6n de una enferroedad -como por ejemplo, una colfbacllosls=-, por Ia send.- 11a raz6n de que un organismo, cuyas resistencias se han debllltado bruscamente, permite a una determineda especie microbiana, perfectaIriente tolerable ·por dicho organismo en 'su estado normal, proliferar -de' forma rea1mente desrnesurada, La repntaclon de Lenin, su papel en Ia historia provienen. simplemente de que, a1 roes poco mas 0 menos de estallar 1a revolucion, Lenin, en: compaiiia de .unos veinte - bolcheviques -entre los que se hallaban Zinovier; Radek, Sok6lnikov y Safa- - rov- viajaba por territorio aleman hacia Suecia, con autorizaci6h del gobierno germane, en un vag6n de ferroearril, precintat!o y·sin comunlcacion alguna coli el exterior, El grupo en cuestion habrfa de'Ilegar a-San Petersburgo ,_.Petrogrado- e13 de abriI de·l917: Lenin Uegaba al escenario de Ja revolution en ~(eI momenta preciso. Tedas las £rases y ·paIabras que llenan los eserftos de 'Lenin,asf como eI -teno. de sus Intervenctonesjen los distintos congresos en' que tom6: parte, apenas si hallaron ecd'·aJgurio en la' opirii6n publica yes' probable que en riuestros dias· ni siquiera hubleiari Ilegado ajmprlmirse de -no<haber" mediado ·los des hechos 'anteriormente menelonadose la declaracl6n'de

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guerra del zar, , y la publicaci6n y propagaci6n del Prikas: nfup..·1, :que vinieron'a .agravar y a consagrar, de modo Irreverstble.Jos enormes problemas que para un

. regimen atrasado venia a plantear una movilizaci6n

militar cuya .amplif;Ud no tenia precedentes. '

Nos haliamos, pues, en presencia de tres factores: 10$. personajes, Ia situacion, el' memento. Si uno de ellos falta, entonces no hay acontecimiento, no se produce el eventus. En Ia mayorfa de los casos siempre ha faltado .uno de 'estos tres factores. Lenin, una vez en Rusia, ha revelado que posela Ia cualidad de ser oportuno, es decir, de saber elegir el momento critico, antes del cual eS demasiado pronto, y despues del mismo demasiado tarde. No puede afirmarse en absoluto que Ia vincuIaci6n de Lenin al esquema marxista le sirva .demasiado en. este caso, si bien otros esquemas inteIectuales habiian sido compatibles can' el 'mismo resultado, a qu~, la' ausencia ·de todo esquema. Sin embargo, la doctrina ha servido de vinculo ala organizaci6n yha respondido a un ciertonumero de condiciones (entre .otras.Ta de alimentar y mantener las

. esperanzas que' se consideraban necesarias para que . pudiera lIevarse a efecto el reclutamiento de nuevos adeptos), EI caso ruso acusa, de una manera atln mas fuerte y evidente que sus dos precedentes enteriores, Io que parece constitulr una ley ,de todas las revoluciones: que son posibles par la carencia de las auioridades y de la oligarquia 'que: tienen en sus .manos el poder. Son, ·pues. consecutivas a dicha carencia y el orden-de factores no puede ser alterado en este caso, Ya que se trata de una condicion previa: v- necesaria .. Esto nos lleva a pensar que It! ciencia politica grlega no se equivocaba te6ricamente al preconizar con' Arist6teles la correccion constante y permanente de Iosregfmenes, 10 erial implica a su vez el conocimiento de- aquellas cosas

que no deben hacerse, asi como de los momentos en que no es necesarfo Iiacerlas (la primera guerra mundial para el zarismo: Ia movilizaci6n de su ejercito signific6 la destrucci6n. del orden y de Ia paz, 'sin que el poder fuese capaz de asumir Ia guerra, y a mayor abundamiento,' de obtener la victoria).

La condici6n sine qua no~ -de toda revolucion es Ia falta de autoridad par parte de los' que detentan el poder, y es precisamente ella la que desencadena el proceso inicial de las tres revoluciones analizadas. Carlos I quiere, bien servirse del Parlamento 'para procurarse nuevas recurs os, a bien procurarse por sf mismo tales recursos, aun en contra del Common Law, de los usos y costumbres y delinteres del propio Parlamento, Luis XVI, par su parte, hace una cosa parecida: desea conseguir nuevas recursos, en contra de los' intereses de los privilegiados y. de modo singular, en contra de 10 que en' Francia Haman parI~mentos.· Intenta convocar un remedo de estados generales, las asambleas de-nota. bles, si bien ha de resignarse a aceptar los Estados generales, demostrando can ella su faltade autoridad y de poder a1 no reglamentar dicha operacion. Consiente en duplicar el numero de irepresentantes del tercer estado en 'relaclon con los otros dos ordenes; 'es decir, tantos como el clero,y la nobleza juntamente, si bien no zanja la cuesti6n capital;·,~Voto par cabeza a voto par estamento», Ya desde un princlpio, tal cosa significaba el dejar escapar de las manos reales el tim.6n del Estado, Par esta [alta de autoridad estatal, la direcci6n de las operaciones se convierte en un problema' de di#cil solucion. Porque es esta.direccion de las operaclones, es decir, el Poder, al que tanto e1 rey como sus ~inistros parecen haberrenunciado virtu~ent~ al no ,s~Jucionar par sf mismos Ia cuestlon 'de .. «voto por ?~~amento, ° voto por' cabezas, de' aC4.e;tdo '\con la

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antigua ,costumbr:e, y decidirse p;r el primer tertnino de la .alternativa, Bsta, fusi6n 'de'los estamentos Iba .a crear.Ia representaclon nacional contra. el rey, ruando con un poq,? de, habilidad -polftlca en el acto de ,Ia convocatoria de los tres estados hubiese podido creaf.ia en el sentldo opuesto. En la asamblea se revelan algunos dlrigerites revoluctonarfos, mas el poder no -hace nada para comprender su punto de vista, que es, 6 se hace ,bieD. prontopopular, In rey decide que los ties estadosvoten por separado, mas ya es demasiado tarde .. Tras h~ibe:f~e verificado la presentacion 'de los distfutos pt?deies{los representantes del tercer Estado pidieron queIa votacion fuera individual, y al oponerse a ello Ia nobleza y el clero, se proclamo aquel, iI;l~piran dose en la proposici6n de Sieyes, como verdadera asamblea nacional, la cual bajo el nombre de Asambl~a Constltuyerite (1789-1791), Invite a los otros estados. a que, se Ie )~nieran: COllI? el gobierno prohibiera sus sesiones, los' diputados se reunieron en el Juego de Pelota y jtiraron, el 20 de junia, no separarse hasta dejar, til~ada una 'nueva constltucion. El rey, artiedrentado ante el cariz 'que tomaban los acontecimlentos, .convoc6, a'~«seii6nreal~, en la cual, aunque.);e anunciaronmuchas reformas ,-derogaci6n de las lettres de cachet, de las prestaciones- personales y de los derechos de ~aduana,s- se afirmaron los prlvilegio.~ 'd~ los distintos estadosy se anularon los del tercerestado. Este, de acuerdo con una proposicl6n de Mirabe~ji. decidi6 desobedecer el Mandato. real y considerar como delitos de alta traici6n todas las disposiciones queel gobierno dictara contra la inviolabilidad de los dipu-fit~ dos, 10 cual hizo que muehos representantes del elero y de la nobIeza se pasaran a sus filas. Ante una situaci6n tan crftica, el rey no sabe ni que hacer ni que partido tomar, rio ateniendose ni siquiera a sus pro-

plas ,decisiones, raz6n par la cuai termina par aceptar .el.hecho .consumado. Los que no. dudaban sinode su inteligen_Cia, van a dudar ahora hasta de su falta de voluntad, "La .monarqufa, "pues, aparece en, estos momentos tan incapaz 'de -oponerse al cambio como anteriormente 10 habna' sido para favorecerlo. Luis' XVI, . hubiera pedicle ·dar'sus proplas .ordenes apoyandose .para ella en cualquier procedimlento penal, hubiera podido acusar de rebelion a los que ahara se alzaban

contra el,' apelar a la ccinciencia 'del pals paraicastigar a los que faltaban a Iafidelidad 'debida asu rey, hacer ocupar los puntos neuralgicos par tropas, de su plena confianza, mandandoencarcelar 0 declarando fuera de la ley a todos los agitadores,' Tambien hubiera podldo aceptar, sin reserves de ninguna .. clase, el principio de una monarqufa constltucional, apoyandose para ella en, un partido con la fuerza suficiente en todo ei pais, yen un.aparato estatal que fuese ala vez realista y constitucionalista. En 1789, nadie era republicano , en Francia. Sin embargo, Luis XVI no hizo ni 10 uno ni 16 otro.cedlendo siempre ante Ia fuerza y aceptando 'los hechos tal y como se habfan consumado, no de buen grado, por supuesto, mas .tampoco con reservas 0 con una segunda intenci6n. AI igual que en: los dosotros casos, el rey no se sienie seguro, incluso 'ni para los realistas. En el fondo, Luis XVI mantenia Itt opini6n de' que eI buen pueblo.frances deberfa volver a sus tradicionales sentimieritos hacia el sin que se viera obligado, par SU parte, a cambist nada.

. En Ios tres casos, la falta' de poder ofusca Incluso a sus propios partldaries. Carlos I entregaal parlamento a su buen amigo y, consejero Strafford; Luis XVI huye de los, constitucionales como si se tratara de' Ia peste. En el caso de Nicolas" II, 'en Ia tribuna de Ia Duma, Vladlmir Purichkevitch y Cholguine denuncian los 'ex-

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cesos de, una corte corrompida y los escandalos de

. Rasputfn, mientras que el minlstro Trepov declara que el zar.no-cambfara nada y las «cabezas mas representativas de 1~ nobleza», es decir los, partidarios y defensores naturales -del' regimen, 0 aquellos que al menos debieran .haberlo .sido, se reunen secretamente: es el complot de diciembre de 1916 .. .La "consigna es la de derrocar al zar en provecho de una, regencia.. Entre 'tanto,' algunos deIos conjurados 'declden asesinar. a - Rasputin,el celebre personaje'que tanta influencia

. ejerciera en: las postrimerfas del reinado de Nicolas II y que gozaba dEf una' gran ascendencia sobre la Zarina .w . Alejandra Fedorovna y _ sobre el zarevich, asi COplO , sabre gran numero de - damas de Ia corte. Rasputin habrfa de morir a manes del principe Yusupov, quien . Ie consideraba como el principal causante de la deca'dencia del zarismo, del curso desfavorabie de la politica

, - interior y de Ia intervenci6n de Rusia en Ia piimera guerra niundial. EI hablar tan 5610- 'de una falta de autoridad en e1 caso ruso serfa ciertamente muy poco. Tal' 'falta lleg6 a hacerse insopcirtable incluso para aquellos que detentaban el poder, Asi, pues, puede afirmarse que la cafda del zarismo es incluso anterior a la revoluci6n de febrero.

Bn i los tres casas sefialados :.......ingl~, frances ry ruso-e- son las categorias que disfrutan ya de una buena parte del poder social, las llamadas clases 0 categolias «ascendentes», las -que taman en sus manos la iniciativa de "la lucha contra el poder constituido. En

L, - Inglaterra, el Parlamento; en Francia; los lideres del

- tercer estado, que se han revelado como tales, en la Asamblea, y'mas tarde en los clubsjenRusia, los miembros de Ia Duma y,_ sobre to do, -los miembros liberales «occidentalistas», entre _los cuales el":p~ofesor.JI4iqo~koves el orador mas- destacado, y algunos grandesse-

fiores de IdeasIiberales, grandes industriales y miem-

bros de las profesiones Iiberales, : .

En los tres cases antedichos, estas clases 0 categorfasrelativamentesupedores, en su oposici6n a la autoridad del, Bstado, hacen todo 10 posible par Instigar Y: avivar los sentimientos de ··1as' clases «Inferioress.i., aplicando, par as! decir, Ia regla: ··l .. '-

-Flectere si nequeo superos Acheronta movebo,

par lao, sencilla raz6n de que elias hubferan apoyado a tin soberano refonnista:

, En elcaso Ingles, cuando se Ilego a Ia Iucha abierta, ei parlamento sinti6 la necesidad imperiosa de contar can un ejercito propio, cuyos miembros eran reclutados entre los individuos pertenecientes alas diversas sectas no conformistas 0 partlcularmente vulnerables al,con.tagio sectario. Es as! como' Iawbase» de 'este ejercito, encuadrada par los «squires» (pequefios hacendados) y mandada por los terratenientes de tipo medio, a veces interesadosen los negocios moblliarios, se convierte pocoa poco en el nucleoprincipal de las reivindicaciones tendentes al milenio Jgualitarlo 0 al

socialismo ut6pico (20). '.,.,

En ei caso frances, las gentes de Ia curia, los nobles' . liberales, los hombres deIetras, los periodistas, los' sacerdotes mas 0 menoa exclaustradosde Ia Asamblea ._ y de los clubs son los encargados de excitar y soliviantar a 'Ios «sans-culottes» (<<descamisados»),' a los elementos populares que van aengrosar las BIas de las «secciones», de los barrios populosos y seran los actores 'de, las «jomadas» o' los que lleven Ia voz cantante

_~t,· (20) V, (0. j. c.) Puritanism and Liberty, bei!'g·- the 'Army De • ...,Jzy/es_ (1648·1649) from 'the Clarke Manuscrip!S ::with supplemen-~Jary Documents;' .selected vand edited, wlfhan ~iritroduction: of jfj:~. P. Woodhouse. Londres, 1~38.

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en 1a Asamblea, en los. clubs yen la calle, dando asf una lecci6.ri. .. si no de «doble poder» si al menos de «doble presion», lecci6n que .no sera desaprovechada; En este ambiente, tambien comienza aaflorar y a deIarse sentir Ia predicacion igualitaria, social y distributlva, .

. En el caso ruso, la materia prima de la operaci6n 1a constituyen los campesinos, primeramente transformados en.soldados araiz de la declaraci6n de guerra, y 1uego desmilitarizados como conseeuencia del exito alcanzado ·por'~l Prika-z num, 1. AI prometerles la paz, el pan y la 'tierra, los dirigentes revolucionarios pueden beneficiarseextraordinarlamente por e1 heeho de que se trata degente joven y, ademas, armada. En realidad, el priricipalescollo que habrIa que stiperar no era ciertamente ·~1 deIa resistencia encontrada par parte del poder estatal y de sus defensores, sino en veneer Ia claslca apat.ra de los campesinos, incluso transformsdos ternporalmente en soldados, y en interesarles 10 suficientemente y de Ia manera mas rapida posible 'en el exito delequipo de revolucionarlos que intentaba III operacion.T.as masas uniformadas no" se comportaban con Ia dureza y energia necesarias y el exito se debio

. mas bien a ia mayoria que' se comporto de modo pasiVO, que de Iii minoria, que llev6 a cabo las dtversas operacloneaque conformaron el «golpe de Octubres., de una manera tecnicamentepoco.brfllante, a pesar del mito propagado por Malaparte en su conocida" obra Tecnica delgolpe de Estado (21). La opini6n unanime de los diplomaticos occidentales que a Ia saz6n se . hallaban destinados en San Petersburgo, eta la de que

con algunas buenas divisiones similares it la~ tropas ~~gle.!!a.~ ._o".francesas, .el.iasunto se hubiera liquidado sin mayores. preocupaclones. LaS consignas bolcheviques (nuevamente.tomadas "de los socialistas .revolueionarios) «la paz y Ia tierra», neutralizaron a los campesinos movilizados. Las concepciones .propiamente marxistas qu,e,· de hecho, no fueron utilizadas durante Ia operaci6n, seguian constituyendo un alimento para aquella parte de Ia «inteIligentsia,,·:.(lbs hombres del mito) que segufa sintlendose-avida' del' milenio ~gualltario, 'que exigia un «ropaje»: cientifico. El socialismo cientffico estaba heche: para'ella. Leni:D.· en sus ·movi~ mientos no pudo sentirse .mas inc6modo con Carlos Marx que Cromwell con ia: Biblia 0 Robespierre con el Contrato social, y los tres hac!an sienipre -alusion a los preceptos de algun -Iibro en el que encontraban Ia mejor justificaci6n a sus actos, Es poslble que aIas facultades excepcionales de Cromwell y de Lenin se uniera el pleno convencimiento de 10 que hacianrealizandolo en un tempo tal que las operaciones-polfticomilitares no se vieran entorpecidas por ello .sino todo 10 contrario. .

. En las tres revoluclones, las concepciones .escatologicas ·YmiIenari·stas que afloran en el perfodo 'de efervescencia se oponen radicalmente a las religionesestablecidas, :En Inglaterra se yen obligadas a retroceder, si bien conservan profundus rafces de las .que mas tarde habran de d~ testimonio e1 partido laborista Ingles y la emanclpacton, de, las colonias amerlcanas. En Francia, son contemponineas de una reforma de la Jglesla por., parte del ;EStado (el clero «constltuelonal» );. La tentativa en cuesti6n fracasa, mas Ia des cris tianizacion, el nacimiento, propagaci6n y desarrollo del anticleri-

ealismo republicano proceden de ella.. .

En. Rusia, ·eI marxismo intenta explotar en su pro-

,- ..

(21) MALAPARTJl: Tec}miq·ue du coup d'Etat. Las cosas se aetuallzan en una obra del mlsrno dpo. crlticable por 10 demas en otros aspectos, del Mayor D, r: Goodspead: Six Coups d'Etat,

traducci6n francesa, Paris, 1963. .

348

. JULES MONNBROT

vecho el misticismo popular: '. el dogma marxista llega a afirmar que tan s910 existe religi6n en aquellos cases Q paises en que 4ay explotacion; de este modo,la religi6n viene a ser- una especie de .compensaci6n Imaginaria a una explotacionreal, y es par ello por 10 que el advent- . miento del marxismo habra de significar el fin de la explotacidn,.: Se. pone' en marcha, pues, la propaganda de los «sin-Dios», Se trata solamente de una cuesti6n de tiempo,

. 'Hay que sefialar, adenuis"q.ue el fracaso de la pro-

paganda de los sin-Dios en la Uni6n Sov;etica no prue". ba nada en contra de la teoria marxista, par Ia sencilla ", razon de que, dehecho, no se ha puesto fin a la explota.~~ , cidn en la U .R.5.S. Mas ade1ante insistiremos sabre las

relaciones .deIa-revolucidn can 1a religion, ~ _._

6

DEL' ORDEN AL ORDEN, 0 LA CIRCULARIDAD ·DEL PROCESO.REVOLUCIONARIO

Precise se hace ahora eillevar a cabo un estudio comparativo de 'los tres procesas revolucionarios anteriormente analizados, desde un punto de vista politi-' co formal.

Procesa ingles: EI Pailamento declara la guerra al

rey, y par tal raz6n necesita contar con un ejercitq ,~ propio. Esteejercito -luchacon el ejercito real, al que

"'" , , .,;

¥ vence, y esta.victoria ha de canducir a.Ia implantaci6n

- de un regim~n [uerte, cuyo instrumentono es otto que ~el New Mode{Army, regimen que se preocupa de «limplar» el Patlam,ento de todos sus elementos presblte-

rianos y realistas y que, tras Ia ejecuci6n del monarca (Carlos I fue decapitadoante el palacio de Whitehall '

'. >

SOCIOLOGIA DB LA RBVOLUCION

349

el 30 de ,e:Q.ero . de 1649) y de algunas tentativas para constituir un Parlamento a su medida, se mantuvo en' el poder como regimen de fuerza, Mas este regimen fuerte fue debilitandose poco a poco, y, cediendo a la presion general 'que sobre el mlsmo se ejercia, termin6 por permitir la e1ecci6n de un nuevo Parlamento. Este, Ilamado Constituent Convention, se reuni6 por vez primera en el mes .de abril de 1660, y ofrecio Ia corona de Jnglaterra aI hijo del guillotinado rey, que entraria a reinar con el nombre de Carlos II. En las gestiones encaminadas' al nombramiento del ,nuevo monarca, intervino de modo decisivo el general Monck, gobernador de Escocia, quien se pusoen relaci6n con el futuro rey, ala saz6n residente en Breda, desde, donde expidi6 una .declaracion en 1a que, entre otras cosas, prometia una amnistia para. todos los delitos y Ia libertad de copciencia, Inmediatamente ·.fue Invitado a regresar por el Parlaniento y despues proclamado rey. EI frio y 's9mbno puritanismo cedi6 y vo1vi6 a haber una Merry

England bajo un Merry Monar~h.. " '

Comienza entonces una. especie de oscilaci6n pendular, si bien en sentido inverso. Una vez restaurado su trono, el jovenCarlos II,tercerode los Estuardos, vaa

'. provo car tantas inquietudes: como el primero 'de ellos, mostrandose partidario de un retorno al catolicismo y de unpoder a la francesa ... u(revoluciQn de 1688 acaba con Ia .dinastla .de los' Estuardos Y' comienza entonces un nuevo proceso que habra de desembocar eli la instauracion de. un regimen 'nuevo y. estable: el' poder de unaoligarqufa economlca, ruraly mobillaria a la vez, que 'set;listribuini segUn sus afinidades, en, un Twoparty system (sistema politico bi-partidista), en el que

"tP.$I~s .. sus mlembrositienen Ja misma,~~ca'ijc.:epci6n del. "tden publico y grandes Intereses comun~~1.!i~~·~~,timo

~~g1ell'. que na de llegar ~ta n~est~osf;~~~-.~~4.F-

.~-;:;.;: • , . ~ ~. ;'o;.":"t· .. :is'~:"'~- ... ~. ":'r -

r .. ~

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SOCIOLOGIA DE LA REVOLUCION

351

forma pOCO a poco mediante la evoluci6n, pero sin re-.

volucl6n. " "" ,_ -

, Proceso . frances: La tentativa de una monarqufa constitucional, adoptando clertos rasgos del ejemplo americano (separaci6n de' poderes, descentralizacion administrativa, elecciones de las autoridades locales

. '

regimen censatario) fracasa con Ia primera constitu-

cion, Desde,un principio, Ia 1iberaci6n por la efervescencia «revolucionaria» de las fuerzas «inferiores» ha de desernbocar en las manifestaciones caracterfsticas del «doble poder», Los clubs y las secciones constituyen los focos ~evolucionarios par excel en cia, encargados de Ia propagaci6n y generalizaclon del contagio, de una manera macho mas radical que los consejos de oficiales y soldados del New Model Anny en la Inglaterra

de Oliver Cromwell. - " '

EI heche de que en Paris, la sede del poder esta ~l alcance de las -masas revolucionarias habra deInfluir poderosamente sabre el comportamiento de dieho poder. Desde este punto de vista, Ia medida mas Importante, conseguida, ademas, a rafz de una movllizaclon de las niultitudes realmente impresionante (son las jotnadas de Iosdfas 5 y 6 de octubre de 1789), es 1a «decisi6n»' tomada por el propio rey y la asamblea, de trasladarse de Versalles a Paris, instalandose aqui bajo la «salvaguardia» .del pueblo de Paris. La organizacion d~ las sociedades populares, asegura, de una manera cada vez mas perfecta, a los tribunos y prlncipales dlrigentes, un controlestratificado de los movimientos espontaneos del pueblo. Los sans-culottes (descamisados), se acercan a 1a asamblea para gritar su indignaci6n, proferir amenazas, imponer voluntades y forzar decisiones, Se trata de una guerra polftica que tiene su estrategia, su tactica propia, sus propios estrategas y que sabe situar a sus hombres en el sitio oportuno. EI poder de

,..,

la facci6n de Robespierre sabe desplegar Ia tactica ade_ctiada -en- este+doble - escenario constituido -por Ia asamblea y los moVimientos de las mas as, perfectamente manlpuladas y dirigidas por- Ios clubs -y las sociedades .populares, '-que, 'se, -organizan por todo 'el territorio y que 'Ilegan a formar bajo el mandato de Robespierre tina ampliared de poder; El sistema se ve obligado a improvfsar sobre el terrene, no tiene' conciencia de sf mismo y Robespierre, af'igual que Cromwell antes que el, y que Lenin, despues de el cree si

, ' ,

n~, en todo I_I). que dice" sf a_l menos en una buena parte

de ello, y a buen seguro que de no ser asi, no hubiera padido Ilegar a inspirar aquellas - devociones y entregas por parte de sus mas acerrimos seguidores, y que no eran otra cosa 'qu~ el resultado de su propia fe en 10 que decfa y hacfa, Esta facultadde persuasion, ejercida tanto sabre sl mismo como' sabre los demas, iba 'a constituir para Robespierre una fuente de debilidad. Cuando Ie falta la mayorla de la asamblea, pierde un poco los estribos y demuestra una cierta indecisi6n ante el heche de sublevar al pueblo de Paris, valiendose para ello de la comuna «revolucionarla», de las sociedades populares y de. las secciones repubJicanas mas activistas. EI problema que 'entonces se Ie plantea es desuma gravedad y responsabilidad para el, En efecto, si consigue levantar al pueblo de Parfs y lanzar a las masas. enloqueeldas contra la asamblea, capturan_do y dispersando a los' miembros de ,]a reipresentaci6n nacional, lc6mo [ustificar entonces semejante operaci6n?

Si se hubiera llegado a realizar con e,oto tal operacion, ,cl hombre-mas-Influyente 'del Comite de Salud PUblica hubiera perdido en valor representativo 10 que ganaba de inmediato en -poder efectivo, ,y- en tai caso, el reproche de federalismo.ves decir, de 'separatismo, merced al ,cual habfa conseguido Robespierre la conde.

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. .. ~ ";':"" ....

na -de los girondinos, hubiera podido ser Ianzado contra ,el. Despues de ,todo, -Paris es una provincia •. La victoria deJa -comuna y de' las secciones contra Ia mayoria .de Ia asamblea corrfa eI riesgo de extender por todo el territorio la guerra civil que se cernfa sabre la capital. Por otra parte, Robespierre era un hombre de asamblea y de club,· mas no un general, aunque

, fuese de Una guerra civil. La victoria de los tennido-

C rianos sobre Robespierre ha podido interpretarse en ' ._' el sentido de una- victoria de todos aquellos que desean vivir con arreglo a Ia «virtud sadlca». En efecto, niRobespierre, ill ninguno de los suyos, podian fundar un PC!.~ ,der fuerte, por la sencilla raz6n de que no eran verdade-

ros caudillos militares, como era el caso de Cromwell. Tras Ia ejecucion de los «montagnards», el resto de los . jefes revolucionarios, 10 unico que quieren a toda costa .es sobrevivir de algnn.modo. La ejecuci6n, del rey hace

que, en' caso de retorno de la monarquia, estas perso_ nas van a temer par sus propias cabeias y es par ello por 10 que redactan y establecen una primera constitucion y tin primer sistema: el Directorio, mas ante la impopularidad del mismo, Iospolfticos mas destacados de entre est as personas buscan anslomanete 'Qna espada, es decir, un militar capaz de sacar aI pais de la _penosa situaclon en que se halla, y 10 encuentran en la

persona de Bonaparte; el cual establece un regimen de fuerza y otorga prebendas y beneficios a, los regicidas supervivientes. Este regimen fuerte instaurado porBo-

s naparte.mantendra el desplazamlento deIa propiedad, , Ilevada ,a .. cabo durante el iperfodo de .efervescencia revolucionaria s; en virtud de una: circularidad compa-

~, rablea la Inglese, 'aunque .menos ·perfecta; eI senado conservador, creaci6n napoleonlca, pronunciara su propia caducidad y la dinastfa legftima seraIlamada a

gobernar, . " -, .

(La circularidad es mas perlecta en Inglaterra, donde el-Parlamento crea la figura de Cromwell, donde este disuelve el Parlamento y donde, Una vez muerto Cromwell, el poder fuerte queel rnismo ha creado, los tenientes generales- que se reparten el gobierno de Inglaterra, convocan un parlamento que Ilamara a reinar al tercero de los Estuardos, cerrandose asf el cfrcu- ,;> 10). En el caso Ingles, tras esta operacion que' vienea completarlo,' se Ilega a un periodo de normalizacion en el que se consigue implantar un regimen duradero can las consiguientes oscilaciones sucesivas en torno a una posici6n de equilibrio. El retorno de los Bstuardos habrla de conducir a una reaccion que vuelve it poner

. en movimiento la balanza, si bien en Ia direccion opuesta. Ahara bien, la amplitud de Ias.oscilaciones ha disminuido considerablemente, y el regimen normal, bajo la capa de un cambia de dinastia (22); no es otra 'cosa que el dominio de una oligarquia en la cual aparecen perfectamente hermanadas, aunque guardando sus propias diferencias, la antigua nobleza y la antigua gentry (las clases acomodadasen general), las cuales, al menos parclalmente, habian luchado en Campos distintos durante e1 periodo de la great rebellion (los " tortes y los whigs). Los primeros, conservadores,fueron :' originariamente los partldarios de los Estuardos y de Ia . Iglesia episcopal angllcana, en tanto. que los segundos, ~ lib erales , representaban-a los defensores-de las libertades parlamentarias y a los protestantes disidentes. ,Ingzaterta aparece, '-, pues, regida'por una' especie de club en el que aparecen encuadrados y debidamente fusionados, 105 representantes mas caracterizados de la nobleza y de la gentry. EI dominic politico correspon-

.:> (22) Bl rey hanoverianD es: ca doge for life representing. the <'~~iuHng castes, (un dux vitallclo, representante d~lil: ~ta .gobernan~)! ~. Kei~ Felling: A H~tory of the To_~_lf,Jj/f!/'l?tj?,17I4.

,~, 23 ' ." _' --.,~_ ,tui~ .. ;-:;.t<f,

-", "'<

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-' JULES MONNBROI

SOCIOLOGIA: DE. ~ REVOI.UCION

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de al Parlamento s, a pesar de los intentos autoritarlos de Jorge III, el gobierno no es otra cosa que una simpIe comision del Parlamento. Las rupturas de equilibrio entre.los dos partidoscomponentes dan Ingar a la aplicacion de una regla convenclonal:, el elector (un electorado sumamente restringldo) actua a mane~ de arbitro yIa «mayorfa» nunca .toma medidas de guerra social contra la «minorla». A partir de entonces, el reglmenevoluclonara eonstantemente, pero los ingleses,al contrario de' los - franceses, lejos de profesar cuIto a larevolucion, Ia rechazan abiertamente, Es por ello por ib~4uef 10 ,que nosotros Ilamamos «revoluci6n inglesa», ellos 1a dan el nombrede Ia granrebe1i6n (23).

Es evidente a todas Iuces 'que en Inglaterra se ha producido el retorno a una posicion de equilibrio,' se ha Ilegado a Ia normalizacion mientras que en Francia, las oscilaciones sucesivas: que han seguido a los aeontednlientos revolucionarios, nunca han dado lugar, al menos aparentemente, a una estabilizaci6n comparable a Ia Inglesa, Tras una monarqitia censataria, cortada par una _ crisis dinastica~' se repite el proceso de Ia primera Republica, Is: oscilaclon de un extrema a otro, es decir, del regimen de.asamblea (que recuerda el.de Ia Convenci6n naclonalj.al poder de uno s610 (republica presideilCial, transform ada de la 'rnisma mariera en que se habia -llevado a cabo Ia transformacionjlel Consulado del primer Bonaparte en Imperio). En Ios periodos stibsiguientes de la historia polftica francesa continua notandose esta oscilacion. La tercera Repll-

- . .

'""(2-3)& Franchi existe en sus blstorias generales un voluni~ que lleva por titulo La Revolution Franfaise; en. las colecclones universltarias inglesas, los tftulos de los vol1imenes que tratan de Ia Great Rebellion son, por ejemplo: England under the Stuarts. (por. G. M. Trevelyan), -en·13 .Hlstoria le Inglaterra, dir.igida par C, Oman, 0 The Early Stuarts, por Godfrey Davis, en la Oxford, History of England.

f 1 ,

bli~ recibe en . sus origeiles una .constituclon de mo- - narqirl~ _-·"C?nsti~o.:n~L: Los cambios constituclonales suceslvos se harm· en el sentido de .un regimen de asambiea.':".Este regimeP, que. ttende-a constitulrse en un sistema de asambleayde partidos politicos, se niega a' re£ow~se y se .ve totalmente superado por el :aesas. tre de 1940, que dara Iugara la forma de poder de una sola persona: el Bstado frances del mariscal Petain.

- Es~a monarqufa temporal desaperece" de Ia escena en virtud de los acontecimientos' exteriores y entonces se produce un .retomo de Ia .balanza, Ilegandose, bajo el . nombre deIa IV Republica, a un ,regimen de asamblea cuyos defectos y fallos Ilevaran otra vez, y por reaccion, a J1Da forma de poder unitario, es decir de una sola persona: ]a pretendida V Republica; de Ia que el General De Gaulle viene a ser algo asf como una suerte. de «Lord protector», ya que, por una parte, es el Inspirador.de los textos constituclonales, y por om, no se siente demasiado ligado a ellos.Este Lord protector, tiene en 'sus manos la pol1tica exterior y Ia defensa nacional, quedando 'el resto en las de sus Mll:Ustros. El regimen; no obstante esto, se llama republica, mas ·no se trata en este caso de una monarqula electlva, como ha podido afirmar Raymond Ar.on~ puest~ qu~ la ~elec. ci6n por ;sufragio. universal del presidente que suceda a De Gaulle, noconfiere a-este presidente, cualesquiera que sean-los textos, eI mismo poder .que hi. concedido a De Gaulle.··Max Weber,hubiera Ilamado a esto epoder carismatlco», 10. que, en resumidas cuentas, dice bien poco, Losgriegos tenfan. nombres mas ·simples.

-Todas-las revoluclones comienzanpor 10 mismc: Ia falta de poder y- de' autoridad en las altas esferas d_el Bstado, y terminan tras e1 conslguiente perfodo 0 fase de efervescencia y de otro' de ensayos y errores., con Iafmplantacion ·de un regnnen de fuerza, A su vez;

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tras este vici).; la ~ada fase de. normalizaci6n cuya forma m~' t:f:pica nos Ia proporciona el caso Ingles. En

_. .elcaso' frances;' no es nunca total sino relative, y se caracteriza' par producirse urias oscilaciones mas lentas. La oscllaclon por excelencia de Ia balanza politica fran~esa~ y que va desde el «regimen de asamblea» al «poder de ll!'-8 sola persona~, cuenta can .una espe:ie

. de «ley de altemancia» (24), que han podido estudiar los historiadores del derecho constitucional frances: el regimen de asambleade 1848 es posible cuando las generaciones que alcanzaron la rnayoria de edad en la epoCa de la Convenci6n nacional no se hallen ya representadas . sino par un escaso ntimero de supervi-

vien~es.·< "

" .Mas existe otro factor: el de la' intervenci6n exterior, que e~ 'unos casosacelera y en otros detiene el proceso de Ia evoluci6n. La victoria de 1914 sirvi6 ~ara prolongar Ia III Republica, aunque Ia misma se deblese. 'mas a Francia que a su regimen (en honor de este puede' afirmarse que, al menos no III impidi6). La intervencion -exterior (victoria alemana), vino a precipitar el ritmo "de Ia oscUaci6n en 1940: ella habria de signllicar el transite al poder de uno s610. La intervenci6n exterior (victoria aliadaen 194445), ha falseado

. el proceso al permitir la transformaci6n de la III Reo publica en un gobierno de .asamblea (IV Republica), regimen que no pudo establecerse , por sus propios medics. La aversion bacia el poder de una sola persona, estrechamente 'Iigada a Ia derrota de' ~940, ha heche qu~Ja balanzase ,inclinar:a porel regimen d.e asamblea, ahota bien, .este regimen de asamblea, bajo Ia forma ultra-estatica de'_ un. C9mpFo~sop~Ql1anente e~tr~

(24) Que igualmente podrfa llamarse ley del olvido u omisi6n. Vease M. Deslandre: Histoire: Ccmsti~utionnf!lle de lao France, 3 vols, 1933·1937, por eiemplo, el vol •. m, p. 392.

. partidos muy poco dinamicos, ha .dado muestras de una tal incapacidad para decidir en aquelIos momentos en los' que la gravedad de Ia situacion exigia una flrme resoluci6n (25), que Ia balanza se ha inclinado bruscamente dellado opuesto: el gobierno de una sola persona. Sabldo es que en. la epoca de paz y tranquilidad de Ia V Republica, el General De Gaulle ha sido alga asi como el Pericles, mientras que en los tiernposdiffciles se convertfa enPisistrato. Mientras contaba con el apayo de una fuerza suficiente en eI pais, pudollevar a cabo la modificaci6n que el mismo habfa impuesto, bien 'de una manera explfcita, mediante el referendum, bien de una manera tacita, mediante el empleo que del mismo hacfa. A partir del memento. en que el General De Gaulle no cuente ya can esa mayo ria suficiente en todo el pais, tendria que optar, una vez mas, entre el estilo de Pericles a el estiIo de. Pisistrato,'

En elcaso ruso, bay una fase burguesa que se co-: rresponde con la fase parlamentaria inglesa 0 con Ja fase francesa de la Constituyente y de la Legislativa, y que va desde los meses de febrero a octubre de 1917, una fase de efervescencia, que culmina can el apogeo de la guerra civil. y que desemboca en la implantacion de un regimen de fuerza, . un regimen dictatorial, el regimen de Stalin, La revolucion rusa ha entrado, pues, en la fase de normalizaci6n. No es posible el pronunciarse sobre la cuestion de saber si dichanormalizacion sera del tipo Ingles, es decir.que conduzca al establecimiento de un regimen constituclonal duradero (los

-hechos han venido a demostrar. todo 10 contrario), 0 , bien del tipo francesroscilacion permanente entre dos . extremes, de una parte, un regimen de direcci6n ver-

(25) . Vease cCtItica de Ia IV RepllbUca., en Jules Monnerot: .Politiqul1 en connaissonce de cause, e.n ta obra coleetlvae Bcrits t€~ur uno renaissance,» Editi6n PIOIl, co~eccl6~~~r!b:~~ lible.,

!.:numero 29. :pp. 'f.73. .

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"JULES -MONNEROT

daderamente colectiva en el que Ids consejos jueguen un papel determinante, -'y'" de -otra ·parte', la Implantaci6n de un poder autoritarlo y dictatorial, encamado en una sola persona, que impone su: ley' sin posible apelacion, ,Tampoco -puede aventurarse juicio alguno sobre el hecho de si tal situaci6n pudiera ser modlficada por tina hipotetlca iritervenci6n exterior,

EI sistema ruso-comuntsta, tras haber instaurado en el antiguo Imperio de los zares un regimen de fuerza en el que-lit direcci6n de Ia revolucion mundial es coextensiva at£obierno de la Uni6n Sovietica, nos muestra . una particularfdad hist6rica 'sin precedentes: ahora bien, esta particularidad, que en la primera fuse _se ha mostrado fa~orable al sistema, puede jugar contra _ el mismo en una fase ulterior.' En efecto, el sistema ha podido, a fuerza de duplicidad, influir 0 modificar la poHtica de otras potencias, bien desde el interior (por el cormmlsmo), bien desde fuerapor la simple polltica

exterior.' .

De este modo y llevando a cabo movlmientos de rnasas, perfectamente organizadcs' if sincronizados, el partide cointinista ha obtenido indudables exitos', tanto internos como externos, como sucediera en Ia Europa occidental a rafz de Ia campafia del «antl-fasclsrnoa..y despues de la segunda guerra mundial, tras Ia campafla de las Ilamadas «liberaclones», Es posible que Ilegue algun dfa en el que las grandes potencias puedan llamar 18. atenclon a la Uni6n Sovi,etica, sobre el problema de la no Injerencia, real y efectiva, en los asuntos que .50:D privativos de, las nrlsmas. 5610 entonces poClrla desaparecer la .antigua Iogocracla,' al no tener raz6n alguna de existir. Bntonces es posib1e 'que una nueva U.R.S.S. tuviera en cuenta el balance' negativo de Ia .experiencia revolucionaria, _ como ha sucedido en.' In- 171~tp.rnl_ meior cue en Ia nronla Francia ..

-,

B: REVOLUCION'y MITOLOGIA .COMPARADA

." :

EL MILENIO SOBRE LA TIERRA Y LOS TBRRORES " ..... ': DE _LA HI5TORlA' .'

r rI __

Un rasgo cennin a' las tres revoluciones es el del' caracter mas visible de' ciertos mitos durante Ia fase de eferVescencia," fase en la cual estos . mitos se nos, .aparecen tan cerca de los actores como . los dioses de Homero 10 estan de los' heroes, de sus heroes. Lo propio de estos mitos escatologicos es el iIustrar y manifestar reivindicaclones absolutes, cuya naturaleza tien· de a excitar electivamente los elementos situados en e1 plano mas bajo de 1a sociedad, es .decir, las capas iriferiores de la misma, Estas imageries de justicia y de Jgualdad absolutas alcanzan el maximo' de fervor cuando 165 elementos mas determinantes de Ia revolu'cion (los squires del Long Parliament, .en ·la revolucion Inglesa, los 'Iegistas .. ·'abogados, .publiclstas, sacerdotes mas . 0' menos exclaustrados de "la constttuyenre; de la Legislatlva, de la CoD.venci6n,' la Intelligentsia glrando mas .o menos en tornoal revolucionarismo profesional -dela.revolucion rusa), elementos que, porotra parte, no son det~tes,sino.en la medida.en que existen unas: masas a las que se manipula yse exclta, y que aparecen lfberadas-por, la 'evidente debilidad , de las

-estructtiras sociales -.y .por 'Ia -movilizacion de la 'sociedad enteravBstos elementosson los' que Incitan a las

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masas a.levantarse contra las oligarqufas que aun detentan el poder, contra una autoridad que se encuentra ya en quiebra, apelando precisamente a las clases mas inferiores de la sociedad, las cuales se sienten como electrizadas por la presencia de estos mitos.

Bstos ~quires, convertido; bien pronto en coroneles, estos legistas franceses, esta Intelligentsia rusa, enfrentados con el poder del Estado, van a liberar a las capas mas infuriores deIa sociedad, a los pobres, a 19S humildes, convirtiendose por este simple hecho en los elementos conductores por""excelencia del contagio mesianico, en los propagadores enardecidos de la predicci6n del milenio igualitario y del comunismo. En el New Model Army de Cromwell, encontramos elementos de esta clase entre los soldados y oficiales subalternos. En la Revoluci6n francesa, los sans-culottes seran manlpulados y excitados por L'Ami du Peuple, de Marat, Le Pere Duchesne, de Hebert, _los folletos de .Varlet y Jacques Roux, y mas tarde por la predicacon

de Baboeuf y de todos los miembros de Ia Conspiracion de los Iguales. En la revoluci6n rusa, las consignas - marxlstas servlran paraporier de manifiesto las aspiraciones a la instauraci6n en 18. tierra del milenio igualitario; (Sabido es que el chiliasmo 0 milenarismo

- consistia en l€l esperanza de que Cristo, tras veneer al anti-cristo, instaurarfa en la tierra un reinado de mil afios junto con todos los justos resucitados. S610 despues de. esto tendra lugar el Juiciouniversal y el prin'cipio de Ia nueva era).

Un rudimentopslcologico es comUn a esta esperanza del milenarlo dgualitario, perceptible tras los ro'pajes de.Ia epoca" en el transcurso de las tres revoluciones. Llamemosle negacion de la trascendencia de 10 que hay. de terre no sobre Ia' tierra. El milenla igualitario se sitUa sabre la tierra. Es la aCci6n de los hom-

- .. <. ~ •. " [. I ' . ~;:: _.

bres la que Ie hace llegar. Lo maravilloso y 10 sagrado, contenidos en la predicacion milenarista, son homogeneos a la realidad yun futuro indetenninado viene a sustituir a 10 que es trascendente. Los nuevos predicadores nos sefialan con el dedo, no precisamente al reino de Dios, sino a 10 que va a sustituirle: el futuro. se trata, pues, de marcher bacia ese futuro prometido,

, EI milenario igualitario se halla, pues, a la vista y es posible que algun dia se eonvierta en realidad, siempre que se hagan todos los esfuerzos que exigen los instlga-

dores. . '

Hay unacontinuidad de los apocalipsis judfos que florecfan en tiempos de Jesus hasta las sectas de la revolucion inglesa, y asimismo .de estas sectas. ala. revoluci6n rusa. 1..0 que proporciona un matiz propio a .Jas tres grandes revoluciones no es otra cosa que las imagenes compuestas de mito e historia; que ilustran y fijan en 1a memoria ciertos mitos escato16gicos y determinados hechos del perlodo de efervescencia y que

_ 'presentan a estos como signos anunciadores de aqueJIos.

En estas grandes revoluciones, la agltacion social Ilega 'preferentemente a las capas inferiores de la sociedad (y la palabra inferior, tamada fisicamente, no se halla afeetada por coeficiente moral alguno), Cuando estas mas as. 5~ ponen en movimiento, debidamente rnanipuladas por Ia 'accion constante de las capas superiores, entonces surgen losrnitos, que no son otra cosa que _ataques continuados contra el orden social ante-

, rior;~'nos hallamos ya en Ia fase de efervescencia, Y esta intensidad de Ia combusti6n es 10 que proporciona a 1~.s",Initos escatologtcosde 1a .revoluclon una fascinac~?n permanente de estrella brillante, -aun despues de )1'1-' explosion revolucionaria. De 'esta .manera se fijan "y

'~ , .. >_ .p:!a~man las nostalgias revolucionarlas, -'. Mas hay' un

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hecho que Ilama la atenci6n: parece que los mismos elementos, perfectarnente "visiblesal analisfs, .se' transmiteri en el tiempo de una revolucion, a otra;:y ella 'es debido . priricipalmente al hecho de que, en cada rev6- luci6n no existe en realidad una verdadera creacwn 'mitioa; diriase 'mas bien que tan s610 existe. Una reminiscencia, En todo caso, el observador asiste a una vetdadera transfonnaci6n de los mitos, con los que vuelve a encontrarse en Ia siguiente y 'que ya se hallaban presentes . en la anterior, si. bien baj 0 otra forma distinta. Si n?~~remontamos bacia el pas ado, veremos que, muchoantes de la primera .de estas revoluciones, aparecen ya perfectamente configurados los mltos, los cuales se transparentan a traves de ellas, '0 3I menos, hallamos en los periodos de efervescencia, considerado historicamente como menores, es decir, de' escasa relevancia para el historiador, periodos que, por 51,1- puesto, no han alcanzado la misma resonancia ante la posteridad 'que las revolutions maitresses, 0 sea; Ias revoluciones principales, mas no por este hecho dejan de ser doblenrente significativo: por Ia sencilla raz6n de haberse producido ¥ por e1 hecho de que se han repetido.

. , ~ . ,

Comprobamos que los mitos escatologlcos que nos ha dejado unos rasgos permanentes; 0 al menos .duraderos, ya se trate de la especle humana en general, bien de ciertos grupos etnicos 0 de uno s610. -reaparecen ,de revoluci6n en revoluci6n, Estas figuras, ast como las lfneas que ias componen, no se descubren todas en 'ei mismo grade y en todas .las revoluciones, ni porsupuestoa simple vista; Si nos vo1vemos a 'contemplar 1a historia, como si se tratase deun paisaje en inov:fmiento, del que queremos explorar sus diversas perspectivas en un orden' cronologtco,' veremos de qu6 'manera van- apareciendo Ia mayor parte delos rasgos

'de 'que se 'hallan"constituidas (10 que no signi£ica, en absolute; que 'tales rasgos -se hallasen ausentes anteriormente, sino que ahora .se muestran 10 suficientemente claros y' visibles para nosotros). Es as! como estos rasgos van juntandose hasta Ilegar a componer figuias perfectamente 'comprensibles para nuestra InteIigencia: De este modo 'podrfa aflrmarse que, en relaci6n con nuestropunto de vista. hist6rico, exlste Una suerte de progreso en materia de revo1uci6n: de.Ia revoluci6n inglesa a la revoluci6n rusa, pasando por la francesa, la figura se complete, En el Ultimo esquema, .el marxlsta-Ieninista, nada falta, a pesar de que hay una verdadera extenuacion . dogmatica (todo se esquematiza), Ilegandose basta lfmites inconcebibles y ridiculos).

La idea' que aparece crono16gicamente la primera (en el sentido de forma,' yse trata aquf de una "forma mftica), es la escatologfa propiamente dicha. (Seg(m la definicion de Uttre, la doctrlna de las cosas que habran - de llegar despues de la consuniacion de los slgloso fin del mundo). Ya desde el Iran zoroastriano, posiblemente antes, ya . que el zoroastrismo es el producto. de una lenta y .larga elaboraclon religlosa, aparece (26) el anunclo de una ·transformaci6n total del mundo, la cual comporta un fin y un principio (tambien puede hablarsedelpaso de un «mundo» a otro distinto), Abora bien, estos o:mundos»'que se suceden son contraries entre sf (unO" de- ellos es el mundo' del' Bien; en tanto que el-otro es el mnndodel Mal). De uno de estos mundos al que ha de: seguirle, . se produce una- verdadera transmutacion, un brusco ~cainbio' (este'es el senti do ~timoI6gico:y principal de la palabraerevolucion»). Y este cambio es de signo contrario, del «Mal» al «Bien»,

. , . .

(26) v, CRARLIlS AUTRAN: Mith;ii, -Z~r~"astr~ fit 'r"' prehlstoire itryenne du. christianisme. Pads; 1935. 'pp. 182~200,

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_- SOCIOLOGIA DE LA REVOLUCION

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Cuando el.Bieri·;ucede al Mal, el «£in» yel «comienzo 0 principle», que, son los extremes,' se tocan, se juntan. Mas no en un orden cualquiera, ya que es eI Bien el

- que sucede at Mal. En principia, es el Mal el que triunfa mas despues, y como consecuencia de una lucha -y quien dice lucha _dice tambien violencia- es el Bien el

. que se aha COn lao victoria finalf!1ente, es decir, tras una terrible prueba, que lIega tras una /arga espera. Y es .esta . largo' espera la que habra de dar lugar al movimiento heretlco _ del chiliasmo 0 milenarismo. (La esperanza de que Cristo, tras veneer 'al anticristo, instaurara en Ia.tierra un reinado de mil afios, junto con todos los justos;resucitados, tras de 010 cual tendra

- lugarel Juicio Universal. y el principio de la vida futura. ,; Su fundamento radica en las ideas ·sobre la proxima venida de C$_tP, a 10 que se juntaba la exaItaci6n por la presion constante a que se vefa sometida la Iglesia.

- Habia, ademas, algunas razones positivas: clertos textos del AntiguoTestamento, en los que se hablaba de un relno,; qu~ los milenaristas interpretaban como el relnado de mil afios. El pasaje del Apocalipsis, ·20. I. sob~e la derrota de la bestia y del reino de mil aiios. Los.primeros 'en oponerse a semejante doctrina fueron los representantes de 1a escuela catequetica de Alejandrfa, Clemente y Origenes) .. La cifra mil aparece aqui, no como una simple. expresiori de cantidad sino todo 10 contrario, el inmenso espacio de tiempo que separa al «gran aconteclmlento», Mil es una cifra fatfdica para jalonar el fin; de los tiempos. Mas llegara ese ella. Un dia en que nada se pareaerd a los otros y que mds tarde

~: servird para, divldir el tiempoi «antes» y «despues», La representacion . de ~ste comienzo absoluto, que, lle~a tras un /in absoluto, precedidode un~ larga espera, tie-

ne una importanciacapltal, _ . ' .

El conjunto 'de semejante reve1aci6n, se denomina

Apocalipsis (manifestaci6n de 10 que esta 0 estaba oculto y se- aplica principalmente al Ultimo de los, libros del Nuevo Testamento. Aunque es obra cristiana, pertenece a un tipo de literatura de orientacion escatologica, muy en boga entre los judios de los siglos I antes y despues de Jesucristo). En este senti~o se suele denominar apocahpticaa este tip'? de literatura que anun-cia el proximo fin del mundo y que revel a profeticamente 10 que sera dicho final, as! como la nueva distribuci6n de los seres y de las cosas que habra. de seguir al mismo, ya que este fin no es sino -un comienzo (27). La palabra apocalipsis adquiere asf el sentido de catastroje que habra de oonducir, a troves de' las pruebas, a una redencion.

Con· la escatologia y el apocaliptismo aparece el mesianismo. En la religi6n de Zoroastro, modelo de escatologia, se suceden las fases: uiia Iarga Iucha entre las . fuerzas del bien y del mal, entre la luz y las tiniebras, elementos personificados en Onnuz y Ahriman (28) -resurrecci6n.Juicio final- venida del reino anunciado par un Salvador. Es precisamente este ultimo rasgo, el del Salvador, el que viene. a afiadir elmeslanismo ala escatologfa y al apocalipsis. Tras la deportacion a Babilonia, a la que habra de poner fin Ciro, rey de los persas,: el Antiguo Testamento dara el nombre de Mesias (e1 Ungldo) a- este ·SalvadQr. Mas tarde se aflrmara que el Demonio (Satanas habra de venir antes que el Mesfas (como en la escatologia iraniana, e~ Mal reina antes que _el Bien). Es el exces~ y la soberbia del

- mal 10 'que revel a la proxima venida del Bien. El Anticristo anunciara al Cristo.

Hay aqui un conjunto de rasgos que pueden orde-

(27) 1bfd., p. 18S.

"(28) Loc. cit.. p. 187.

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narse formando una, especie de «figura mftlca»~ y el observador de Ia historla.puede considerarla, bien como permanente.jo bien comodotada de un poder de revi~, visvencia cuyos lfriiites no nos son conocidos. l~e trata en este easo de, aquello a 10 que J ung iba a denominar arquetipo, es decir, una modalidad arcaica d'e la condueta merital, inscrfta por el tlempo en'la estructura psicol6gica 4e los hombres? Noes nuestro problema ni tampoco debemos preguntarnos la importancla - que tiene la nocion arquetipo para una ciencia psicol6gica digna de tal.nombre), Nos limltaremos, pries, a exponer

simplemente .Ios hechos y a sefiaIar las [ormas, . -.

. Puede.afirmarse que todasnuestras representaeiones religiosas tienen su origen en el Asia anterior -'y media -O~ente pr6ximo y medio-. Y esallt preclsamente donde todas estas representaciones van a eomenzar a difundirse y propagarse, actuando unas sobre otras y volviendo sobre sl mismas tras una transformaci6n deblda a su paso a traves de razas diferentes. La configuracion mftica en cuesti6n aparece en los ap:o-' calipsis juclios y judaizantes: el llbro de Enoch es el primero y_ni~s importante de los apocaltpsls apocrifos, (que se sup0!1e es anterior en un siglo ala aparici6n del crlstianismo), en el apocalipsis de Esdras (profeta bfblico queen: el reinado de Artajerjes Longimant)'condujo a Palestine .at segundo grupo de judios Uberados de la cautivldad de Babilonia -ano 484 antes de Je,; sucristo=-, Se esforze por traer aI cumplimiento de Ia ley a los judios que, con Zorobabel, habfan constituido el primer grupo de repatriados, El libra de Esdras cuenta sus actividades. De los cuatro lfbros que llevan el nombre de Esdras, tan 5610 los dos primeros son reconocidos can6nicos por la Iglesia latina), el de Barue -profeta de la tribu de Juda y discfpuIo de Jere-:

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fies-ta publica ' que eelebraban 10-5 is~aeIitas ~l comenzar el afio quincuagesimo.: En dicho,·"aii.o no se s~mbraba' ni se segaba; todos los predios vendldos 0 de cualquier manera enajenados volvfan a, SU,S antiguos duefios y los, esclavos hebreos, con sus mujeres e hijos, recobraban la .lfbertad), el de la ascension de Moises ... Aparece asimismoen uno .de los Ifbros sagrados del Cristianismo,el Apocalipsis de San Juan Evangelista, dlsclpulo predilecto _de Jesus (contiene las .revelaciones hechas por Dios al profeta en ·la isla: de Patmos . el afio XIV

, ,

del reinado del emperador.Domlclano y-vadirigido en tres partes: mensajes a las iglesas de Efeso, Esmirna, Pergamo, Tiatira, Sardis, FiIadelfia y Laodieea; la segunda, que encierra las visiones .del profeta, relativas al reino de Cristo y los -decretos divinos sobre el fin del mundo, el. juicio de. los hombres y la victoria final del Bien sabre el Mal. En Ia tercera parte se describe - el pnder de Cristo sobre Satan y su relno), Por ,Ultimo, dicha configuraci6n mitica puede apreciarse 'en los eseritos apocalfpticos que los historiadores han venido en denominar «oraculos sibilinos, de la Edad Media»,

. A partir de Ia deportaci6n de los judfos a Babilonia, se hace posible sefialar, sin equfvocos de ninguna clase, que la literatura escatologica, mesfanica y apccalfptica es ampliamente, cultivada por aquellos grupos humanos que padecen· el presenie y que, para soportarlo y superarlo, sienten fa necesidad vital de proyectar hacia el futuro unas i111cigenes compensadoras. HI sue:fio apocalfptico del Iibro de Daniel se situa en la epoca de ' la-tevuelta de los macabeos, Ievantamlento de los Integrlstas judfos contra el modemismo «colaborador» de la alta- casta .sacerdotal, preocupada tan s610 en complacer aI rey seleucida Antioco Epffanes (un id6latra, e incluso un auto-idolatra). ·En virtud de este levant~miento, los judios quisieron poner de marrl.flesto que,

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se oponfan con todas sus fuerzas a desaparecer como pueblo de Dlos (Yahveh) y a entrar a formar parte de la gran fermentaci6n etnica y religiosa tdel Oriente Media helenfstico.: esta especie de quimica antropologica y religiosa 'en Ia que Ia fllosoffa griega desempeiia un papel de diastasa, y en la que todas nuestras creenmas han sido destiladas. En esta literatura apocaHptica y mesianica se trata siempre de representaoiones escatologicas, estrechamentevinculadas' a un periodo de

; ejervescencia, bien porque ellas hagan revivir esta efervescencia 0 bien porque la invoquen.

" El Apocallpsis de San Juan se situani cronologica~' , mente en el fondo de un perfodo de' persecuciones, Bajo Neron, los cristianos (en esta epoca formaban una _cohorte de ge~.tiles temerosos de Dios) constituyen una categorla acosada por todas partes. Encontramos, pues, esta contigilidad deIos extremes, la uni6n de la violencia guerrera con la "radiante, iluminaci6n (Ia «Nueva Jerusalen»), del contrario con elcontrario, del fin

con el principia, del horror con la esperanza, '

Mas adelante, en e1 transcurso de la historia.j las representaciones apocalipticas y mesianicas empiezan a tener una gran difusi6n, precisamente entre aque11as categorlas que pudleramos Hamar abandonadas 0 victimas de fa his to ria. Los grupos etnicos deportados par los asirios, exterminados por los mongoles, las cornu_nidades perseguidas por su .Fe (como los cristianos

del alto Imperio romano 0 los maniqueos en la Persia

~ sasanida), los individuos que no cumplen las condiciq-' ::- nes exigidas por Ia sociedad en que viven, los pueblos - borrados Iiteralmente de la historia, -comcIos Tchet-

-~, chenes-Ingouches en los tiempos de Stalin, los que son

simplemente habitantes. de pafses mal.situados, como' es el caso de los polacos 0 los rumanos, no tienen necesidad de Iexlco alguno l?ara saber a qu~ atenerse'con

respecto a la expresi6n victimas de fa historia (29). Los demas no son ciegos, por supuesto.: As! sucedi6 en los momentos del Apocalipsis de San Juan y as! sucedera

de nuevo. _, .

Existe par un lado, partiendo de Ia Antigiiedad hasta nuetras revoluciones y pasando por la Edad Media, una «tradici6n apocalfptica», en tanto que por otro vemos c6mo estes mitos escatologicos irradian la suficiente fuerza para ser visibles historicamente de lejos, mas tan solo en aquellos casas en los que un quantum suficiente de plaga 0 maldicion historica ya ha llegado a crear en un espacio geogrdfico y humane variable las condiciones necesarias para su propagacidn y desarrollo. Existe, evidentemente, una tradici6n apocaliptica y, en todo caso, los apocallpsis subsisten enestado laten .. te si bien todo se desarrolla como- ;S1 fuesen siempre las.eplagas 0 terrores de Ia historia», las que hicieran posible que un detenninado medio 0 (BIllbiente se transformase en «conductor de apocalipsis», haclendo del mismo el terreno mas adecuado para que el contagio apocalfptico premia rapidamente en las almas.

, Entre Ia caida del Imperio romano (475) y ~a revoluci6n .inglesa (1640-1688)~ Incendios de este tipo han estallado par doquier y si bien es cierto que tales ,contagios psicologicos .no han alcanzado mas que en tres momentos Ia .profundidad yIa amplitud que Ies ha valido el nombre de «revoluciones», ello se debe al heche: de que en Ips mismos no se daban Ia .serie de circunstancias que rodeaban a aquellos tres momentos y es por ello por 10 que, en nuestra poco rigurosa 'concepclon de Ia hlstoria, los consideremos como simples

,,_. '(29) Es un erudite de orlgen rumano, el profesor Mircea EUa· Ide historiador y soci61ogo de las religiones, er'que emplea la ~Eitlfpr_est6n eel terror de la historlas (Le Mytl!e de, l_'!Jernel retour.

r.: 1049). . . . . ·llfJt' .

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episodios. No es posfble, sin, embargo, comp~d~ .~i verdadero .sentido de las revoluciones si se olvida este heche; Bajo las fonnas mas' dlversas, si bien de manera que puedan ser reconocidos' suficientemente, los mitos escato16gicos que afloran a Ia superficie durante .Ias grandes revoluciones, a titulo de creencias mas 0 menos contagiosas en el curso de las fases 0 periodos de . . efervescencia, y a titulo de «sistemas» 0 prograrnas ideologicos durante y despues de dichas fases de efervescencia; los de Lilbume, de Winstanley, de Sant-Just, de Babeeuf, de Marx, el marxismo-leninismo), sueIen ser perclbidos'en el transcurso de perfodos mtermedios situados entre dos revoluciones, o antes de la primera .de ellas, la revolucion Inglese, y Io son a favor de 'Crisis historicas de un grade menor, en extension y compre-hension, que las grandes revoluciones.

.Bn SUo integridad, en las Ilamadas y en 'los escritos de los profetas y de los testigos, los mitos apocalipticos no son, en prlnciplo, ni meres sfmbolos que permitan Interpretar otra realidad 'mas sencilla, es decir, 10 que puederi ser-para el moderno Irfvestigador, ni simples maneras de hablar, 0: sea, en 10 que se han convertido en nuestros dfas para ciertos religionarios 0 ex-religionarios;' transformados en verdaderos robots .. Estos mitos escatologicos muestran, para los que de verdad creen en ellos, la verdad literal de 10 que ha de a.~ri; tecer en. el futuro. Y es preclsamente en este sentido en el que el marxismo, en tanto que socialismo cientfflco, constituye una tentativa, del todo consecuente, de. actualizaci6n del mito. Porque, en la era «cientfjica;; to que no es cientifico no es «verdadero». La unica forma de realizar el mito (de intentar realizarlo) es la ruptura solemne con todo tipo de ficci6n. Las Ieyes de la acci6n han exigido que Marx, y despues de .61 los marxistas mas caracterizados v consecuentes. denuncien a los

utopicos, 0: utopistas, . a .quienes tanto .deben, a los pro. pios profetas, de: los que" 'apenas difieren, Y. a los mismas mites, que-son precisamenteIos que las ideologfas

tienden a idealizar. ... . : . _. '. .

: Cuand~ . en' el Antiguo Testamento sehabla de un desastre de los .enemlgos de ,Israel, como consecuencia de una intervenci6n de Yahveh, no se altera el plan ni el orden de Ia realidad. Se trata deuna sucesion de hechos que resultan depor S1 evidentes (deIa misma manera que no puede soportarse ffsicamerite Ia visi6n directa . del Eterno ·por Ia sencilla razon de que nos sentirfamos deslumbrados. Mas, incluso esta precision ffslca indica que para el narrador, no nos salimos de Ia simple narraci6n de los hechos). La distinci6n entre 10 inmanente y 10 transcendente, que presupone toda Ia fi1osoffa griega no ha sido hecha aUn. San Agustin Ia realizara indicando Ia relaci6n existente entre Ia Ciudad' terrena -civitas terrena, civitas diaboIi·y civitas impiorum. Y la ciudad de Dios -civitas Dei"":"" (las dos sociedades corresponden, pues, a Satanas ya . Dios. En media el hombre). Mas para el barbaro, para el siervo, para el hombre desarraigado par Ia tromba etnica . de las gran des invasiones 0 por cualquier otra «plaga de Dies», como la peste, el hambre, o-el mal rey, en soma, parael hombre marginado, «vfctlma de Ia propia hitoria», Ia ·imaginaci6il. apocalfptlca.i.la imagen de este comienzo futuro que habra de seguiral fin, a Ia consumacion de los tiempos.ves del todohomogenea a la percepcion 'de los males que, mas alla, habra de, compensar, Y todo sucede en la tierra. Par eso se espera que el reino de los Cielos descienda sabre ella.

.. Los historiadores especlalfzados en el tema sefialan que este ·caracter· literd.l~ sensualista, inmediato, del pensamlento y de Ia meritaUdad ·«ap6caliptioos», aun cuando no sehalla en las ideas manifiestas, en las ideas

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reveladas, ~s.,aecir, en eldogma, en las palabras de los ~antos, de Jos doctos y de los Padres, todo sucede como 'si se hubiera conservado en las ideas latentes, en las capas mas profundas e inferiores, no solamente del espfritu, sino tambien de la sociedad. Y bajo el im.pacto. de las plagas hist6ricas, como nacidos de- los

. «terrores 'de Ia historia», van: hacienda suaparlcion el mito y Iii efervescencia «apocalfpticcs», Ya desde la Alta Edad Media, los invasores hungaros, sarracenos, normandos y mas tarde rnongoles,' son asimilados par

~ las vfctimas de sus correrfas a las «hordas de Gog y Magog». (En ~a profecia de Ezequiel y en el Apocalip-

~ sis se representa la figura de los enemigos y perseguidores del pueblo de Israel y de Cristo respectivamente), Los oraculosslbllinos yel apocalipsis Ilegan a confun.'dirse en Ia imaginaclonde estas victimas, alimentando-

, se de los fantasmas del temor y de' la lucha subjetiva contra el horror. 'Y_ como todo ella se desarrol1a en Ia tierra, el salvador que ha de llegar despues utiliza las mismas.armas que el Bnemigo.' Es el «Redentor por Ia

_ espada», (Apocalipsis de San Juan. -El primer combate escatoI6~co- «Entoncesvi eI cielo abierto y habfa un caballo blanco; el que 10 montaba se llamaba «Fiel» y «Veraz», que juzga y combate con [usticia: De su boca 'sale una espada afilada para herir y extenninar atodos los paganos. Lleva escrito un nombre en su manto: Rey de Reyes y Senor de Senores»). Tales representaciones son, vlrtualmente hereticas, Todo -en

- elias es inmanente, terrestre y literal. La oulturagriega \; habia destilado el pensamiento. cristiano. En - todos

, _aquenos-'a los que falta tal.elemento puede observarse una cierta propensiona tomarlo todo'al pie de la Ietra, Asi, pues, en lugar de concebir e 'imaginarse al Cristo de los' Evarigelios, se conclbe una especie de «antiGengis-Khan», Son los mites, pues, los que proporcio-

nan el marco adecuado ala percepci6n de la historia, Se ~reconoce» 10 que habfa sido anunciado en 10 que

advfene.,; .'

A partir de un grado suficiente de intensidad todos los te'!ores de la historia producen el mismo ef:cto:, el efecto de terror~ Tanto el hambre 'Como la peste y la· invasi6n extranjera. AI. examinar «los primeros movimientos .mesianicos europeos», uno de : sus ' recientes historiadores (30), parte de hechos de sobra conocidos de la historia econdmica de la Edad Media. A partir del . vaIle del Rin, el final de las grandes Invasiones las

. '

operaciones de roturaci6n y 'cultivo de las tierras, el

largo perfodo de paz, la circulaci6n comercial en Fland.es e .!taIia van a determinar una densidad de poblacion sm precedentes (31). El slstema agricola en vigor va a resultar a todas luces insuficiente para poder alimeri.tar a este excedente, y los Ifmitea-dentro de los que sedesarrollaIa vida campesina son bien pronto ~perados. Es precisamente este excedente de poblacion el que va a servir de vehfculo principal al desarrollo de las nuevas ciudades.Existe. por una parte, un «proletariado urbane», y. de otra, band as de «Brabanzones» que pasan de Ia mendicidad a nutrir las filas de los mercenaries y que, en ambos cases se dedican al robo ; y ,a! pillaje. _ Leis prlmeros industriales de las industrias textiles -hacen trabajar a domicilio a tejedores y bataneros, los cuales venden su trabajo exclusivamente y nada les protege contra Ias'fluctuaciones del mercado, debidas principalmente a las crisis (estas a

... ~.

-' (30) NOllIlan Cohn; trad. francesa de Pursuit of the Mille;Uum bajo et" titulo de Les FaniJtiques tie i'ApocalYPse.· Parts, 1962: . Es 1JJl tema con frecuencia tratado, perc que, 110 obstante parece

_ siempre olvidado. '

~.-~};,', (31) V. ROBElI.T LATOUCHE: L'Econontie -occjdentafe.:'l'arls,

\~~~n:,$l'51; 'pp. 270-351.' " l·,';'~"~··~k"'_ -'

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.. .

su vez producidas -por el desconocimiento de los :feri6~ menos economicos y por Ia organizaci6n polftica y jurldica) y a las guerras. Producto de todo elio es ia aparicion del fenomeno de una poblaci6n flotante d~ antiguils siervos emancipados por «el aire de la ciudad», pero que no disponen de estatuto alguno. En.esta «pa. blaci6n excedente y marginada», principalmente urbana, existe una - «inestabilidad .emocional» al mismo tiempo qUI:? una «insegurldad material» (32). Tales son

. las condiciones de los primeros levantamlentos 0 revueltas milenaristas - que aparecen escalanados a 16 largo de )6.9 siglos XI al XVI. Hacia, ei afio 1110, un hombre ,dotado de una «elocuencla extraordinarla», Tanchelm, que se revels como un magnifico conductor e Instigador de multitudes y dirige los ataques contra el cabildo de, Utrecht, convencio a los que Ie_ escuehaban de que debfan pagar el diezmo y permitir que se Ies administrasen los sacramentos. «AI igual que los Ap6stoles, sus .discfpulos principales son doce» (33). ,A costa de los queIe escuchan, vive regaladamente, rodeado de 3.000,hombres, siendo asesinado al cabo de cinco afios por haber provocado «muchas hecatombes». Eudes de l'Etoile, que se proclama «hijo de Dios», realiza entre los aiios 1140 y 1144, al oeste de Francia, hazafias similares, slendo ajusticiado 'en el afio 1148.

Eri estos dos Ievantamientos apocalipticos de- Ia Edad Media se nos presenta ' el mismo esquema: un supuesto redentor se presenta 'ante los mas indigenteS y marginados de las capas inferiores de Ia sociedad.·· Desde el punto de vista de la Iglesia, la herejfa es,

.. arite todo, antijerarquica, ya que se trata de desposeer a ~ Iglesia, no s610 de su caracter sagrado sino de to-

(32) NORMAN COlIN: o». -cit., p. 44. (33) Op. cit., p, 47.

dos sus .bienes materiales, situandose en su puesto y anunciando un cambia total y -proiundo de Ia situaci6n, que es precisamente a 10' que corriendo el tiempo ha

de Ilamarse revolucion, .' "

,"AIgurios de los rasgos dominantes son comunes a

- todas las herejfas 'medievales que han dado Iugar a in, surrecclones y levantamientos, 0 al menos, al uso de Ia violencia en .Ias revueltas populares. Consideremos, pues, a estas herejias como verdaderas ideologias (y nos referimos sencillamente ala que en verdad tienen en comun can aquelIo que enel siglo XIX va a ser asi denominado). Lo que no puede 'negarse a Ia ideologia asi definida es su significaci6n y suvalor de sintoma clfnlcovBn este sentido, estas herejfas aparecen en el transcurso de la historfa coxao.desviaoiones 'en la misrna direcci6n, de una parte, siempre la misma del pa- , trlmonio dogmdtico de la cristiandad. Sobre estas herejias puede hacerseIa .misma abservaci6n quea las .ideologtas que les han seguido, La que es caracterfstico de Ia ideologia y la distingue de la filosoffa 0 de Ia ciencia, es que lapresi6n psicol6gica que conduce a seleccionar, entre otros, detenninados elementos' psiquicos, Y'a componerles 0 combinarles de manera que Ileguen a formar una Ideologfa, no procede, en absolu.to, de una necesldad.sentida de verdad sino de unas reivindicaciories afectivas, La Ideologia, .pues, es el resultado de una eleccion: algunos elementos son conservados,- otros en' cambio rechazados, Elecci6n es;: ademas, , el sentido propio de Ia herej1a IIAtpEOU;.'

La representacion de un estado de inocencia, que • ha de preceder a Ia cafda; y en el transcurso de la eual

la vida del hombre' se desarrolla «en Ia economfa del pecado», es decir, en un mundo en el que el hombre

es culpable por posici6n, constituye un mito que encontramos en la filosofta de los Padres de la Iglesia. -

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Z.,' -_ ~i'

Aparecepor primera vez en San Ireneo (34), a finales del siglo II, y volvemos a encontrarlo en San Ambrosio (35) yen San Agustin (36). Esta idea de un estado de Inocencla original habfa sido ya profesada par el estoico Posidonia (37). Originariamente, Ios hombres vivian en un estado de inocencia, no existiendo problema politico alguno, ya que nuestros primeros padres SE; dejaban guiar «naturalmente por los mejores», Este estado de inocencia no pudo mantenerse par' mueho tiempo porIa seneilla raz6n de que el desarrollo alcanzado par los hombres hizo necesaria lao promulgacion de las leyes y,e1 hacer que tales leyes se cumplan. Existe, pues, un aparato represivo. La polftica, el Estado, el Pader del hombre sobre el hombre, la propiedad privada, 1a esclavitud, son fenomenos consecutivos a esta perdida del~. estado de inocencia. Sabido es que, al principia no era conocido el concepto de propiedad

, individual. Esto darla lugar a que mas tarde Engels, en ,SU conocida obra «Origen de la familia, de la propiedad y del Bstados pudiera hablar de uri «comunismo primitivo. La aparici6n de la propiedad privada vendra a sancionar duramente Ia- perdida de 1a inocencia, Estas ideas de Posidonio, que se encuentran en Cicer6n yen

- Seneca. (38), agradaban a San Ireneo, sin duda alguna, por la sencilla razon de que exponfan perfectamente la teorfa del pecado original, destacando eI aspecto propiamente politico, aspecto que se hal1a ausente en las Escrituras. Por otra parte, Ia teorfa estoica hafla alu-

si6n a una «catastrofe primitiva» en Ia eual sena posible discernir unaintenci6n a una reminisceneia mas 0 menos confusa, sino del pecado original en st, al menos sf de lA caida. La doctrina de los Padres de la Iglesia, a partir de Ireneo, alla por los siglos IV, V y VI, admitira que el conjunto de obligaciones, compulsiones y reglas que constituyen el Bstado, el.Poder, la propiedad privada e incluso la esclavitud, en suma, todas las instituciones polfticas y economicas, tienen un valor correctivo, No borran el pecado original, ni son capaces de hacer que la caida no haya tenido lugar, pero, en el fonda, son buenas yconvienen a la ecanomia del pecado, . atenuando sus mas odiosas consecuencias: el orden social no es laperfeccion poria seneilla raz6n de que es humano, pero comporta .sin embargo menos males que su contrario . .Y como .quiera que no nos baHamos en estado de inocencia, el orden es par tanto bueno y el desorden malo.,'(Se trata aquf de un mundo relativo y, por Io .que se refiere al alma, 'pasajero). Esto es Ia ortodoxia. Ahara bien, aquellas herejfas medievales y. aquel1as crisis hereticas que dieron Iugar a insurecciones armadas, 0 euando menos a aetas de violencia, tienen en connm el heche de que todas elIas proclaman, en voz de sus profetas (1a mayorfa de las veces, son a su vez Instigadores y jefes 'reYQluclonarios) su negativa a seguir Ia .senda Iniciada por el pensamiento Cristiano a partir de San Ireneo, que no es otra que la

.via de Ia ortodoxia.. . , . ' .

En este sentido .puede hablarse del movimiento de lospastorcillos bajo el reinado de San LUis,Ia revue1ta de John Ball y de Ioscampeslnos ingleses en 1381, la de. los .taboritas de Bohemia en la primera mitad del siglo XV, la de Hans Bohm, el tamborilero de Niklas-

"'~ ." .. ,. ',' _, .. ,

~~;i;:hausen, entre 1476 y 1480. Aparte de Eng~ls:Y:Ae, Marx,

~~~·cabe destacar el movimiento de ThoJ:l18:.~,:W:ii~t.z.~r,· COD-.

t;~ '.~, . . ':o·;·J!4~~~·;--'

y --

,.:' (34) Acfvel'SU$ Haeretlcus, V. " MIGNE: Parrologia draeca.

Vol. WI. ...

(35) V. MIGNS: Patrologia Latina, vol. XIV, p. 77. ? (36) 'De Ciuitate Dei, XIX, 15 •.

- (37) V. Sil:NECA.:Lettl'es d Lucilius (~cartas a Lucllios), Carta CX.

. (38) .Vesiefint enim omnia possidere , dum volunt propria. (Seneca, loco cit.).

. . ~ . .,..~.

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-. SOCIOLOGIA DB LA REVOLVCION

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temporaneo y enemigo de Lutero, el cual anunciabaIa vuelta a ens to, a' Ia naturaleza,' aI Parafso, Ahara bien el exterminio masivo de los rices y de los malos debfa . ser. el signa por excelencia de la venida del nuevo reino. El programa . de la Liga de los EJegidos, de Ia que Miintz~:r: era) presidente, establecfa que a cada uno se Je dana segun sus necesidades y que se Ilegarfa a im- , plantar una igualdad aboIuta mediante el sistema de la comunidad de bienes, Los ultlmos seran lo~ primeros y el quees grande y poderoso debera ceder el puesto al pequeno Y: hurnilde. EI _ exceso de mal, es decir Ia injusticia yyla opresi6n de que dan prueba los ric~s v poderosos, presagia Ia pr6xima llegada de Ia gran con. sumacion. Antes que Saint-Just, Miintzer predica que opulencia e infamia son palabras sin6nimas: Lutero no es mas que un lacayo de solteadores, Cuando en 1525, Felipe de H~sse acabo can Ia revuelta de los eampesinos alemanes, Miintzer fue detenido.y, tras sufrir tor. tura yconfesion, fue decapitado. Mas tarde Engels (39), al querer sinceramente relegar a 'u~ segundo plano, en beneficia de su propia causa, todo .10 que hay de religioso .en la revuelta de Miintzer hace de ella uno de los precursores del marxismo. Engels cree despojar aIa predicaci6n de Tomas Miintzer de 'sus oropeles religio- 50S, y no llega ni siquiera a dudar de que se Ie pueda acusar de: llevar a cabo la misma predicaci6n si bien bajo un ropaje, bajo unos «oropeles cientfficos». Li acusaci6n lanzada par el marxismo contra las religiones, en cuanto tales, se hace sabre un fondo de inconsciencia agresiva.." -,

En fin, el ultimo cronologicamente de estos levantamientos milenaristas, es el de Juan Bockelson, Ila-

mado Juan de Leiden, convertido a1 anabaptismo por

- su . profeta, el panadero de .Haarlem, Juan Matthys, quieri pretendfa hacer de Miinster Una nueva: Si6n, llegando a -abollr Ia propiedad privada y. el uso del dinero y prescribiendo todos los .libros, excepcion hechade Ia Biblia (si bien sin sujetarse ala palabra de Dios y con una.interpretaclon «sui generis» de las Sagradas Eserlturas que, 'en su opini6n, podian tener otros profetas: la prueba de ello es que Juan de Leiden se consideraba uno de ellos), De este modo' se asegur6 el, manop olio . de la interpretacion de las Escrituras, arrogandose el

derecho de vida y muerte e instituyendo la poligamia yel divorcio. La «Tercera Bdad», Ia ~poca de este «mesias de los t1ltinios dlas» debia ser el de la Venganza antes de ser el del' triunfo de los Santos. Implacable

- no s610 coritra sus enemigos, sino contra todos aquellos que desobedeciansus 6rdenes, Juan de Leidenno perdono ni a sus propias mujeres, a una-de las cuales mand6 ejecutar ante las aclamaciones histertcas de su pueblo, hambriento y enloquecido, en el transcurso del sitio de la ciudad. En vano sus emisarios habfanintentadoIlevar a cabo Ievantarnlentos similares en Holanda. Por fin, los excesos de los anabaptistas.despertaron : el celo de los principes territoriaIes que, sin' distinci6n de fe, se unieron para la acelon comnn, Los protestan-: tes seiiores de Hesse, eleveris y Sajonia ayudaron al obispo cat6lico de MUnster y en pocos dfas acabaron con el reino anabaptista de .Juan de Lelden. Trag los. acuerdos tornados en la Dieta de Worms, en el roes de mayo de 1534; Ia .ciudad fue tomada al asalto .. Trasc sufrir una derrota militar realmente aniquiladora,.los anabaptistas fueron durarnente. castlgados en todas partes y el propio Juan de Lelden termin6 sus dias en el suplicio.

"I'odas las herejfas en cuesti6n tienen un rasgo co- ':

(39) Fr. ENGELS: La Gllerre des paysans en Allemagne. Pads, 1929. Prefacio de Riazanov.

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mun que- las caracteriza: ninguna. de ellas admite, - al menos de hecho.. el pecado original, ni, por supuesto, sus consecuencias, Si se trata de herejfas escatol6gicas ( «ha : llegado e1 dfa»: 0 bien pronto Ilegara, Se va a pasar de las tinieblas a Ia Iuz, del mal aI bien, del.contrario al contrario, los Ultimos seranIos primeros); si son, en su mayorla, mesianicas (va a llegar un salvador

. o se espera .la vuelta del redentor, y el principal profeta es aJ. menos el heraldo 'de este salvador, cuando no el redentor.mismo); si se trata de herejias violentas (este salvador no es otro que el redentor por la espada, el vengador). Todas estas doctrinas son indudablemente hereticas, en el sentido en que la «elite de los redentores» que arrastra al pueblo ala insurrecci6n, tiende a comportarsecomo si se sintiese desligada, en cuanta a ella mlsma, 'de las consecuencias del pecado originan,

. aactuar como si enverdad se hallase en «estado de inocencia». Ahara bien; conforme a la tradici6n, estado de -natura1eza y estado de inocencia seconiunden. entre St. Para el pensamiento ortodoxo, como quiera que nos hallamos en la economfa del pecado, el retorno a Ia naturaleza es un retorno a la naturaleza mancillada de pecado, por-Ia que se renuncia al bien relativo que apor"tan las instituciones politicas, que son correlativas. Es posible que algunos heterodoxos lleguen a confundir el retorno a la 'naturaleze can el retorno al estado de inacencia. En virtud de esta_confusi6n, muchos de 105 participantes en las revueltas apocalipticas de la Edad Media eran, en su inmensa'mayorfa, 10 que el vocabqlario filos6fico denomina «optimistass,

Son los antepasados directos de Juan Jacobo Rousseau y del optimisrno «sociologicos.r.Se . liberan ,<i~ la ensefianza secular de la Iglesia' cristiana -al no dudar de su propia «bondad» y al preferir, como hiciera Lutero, su propia interpretacion de la palabra dlvinaala

:vr-

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de la tradicion. Es importante sefialar que los protagonistas de estas revueltas localesy limitadas, tanto en eI tiempo como en el espacio, pertenecen siempre a las clases inferlores y marginadas de la sociedad. La concie~a (0 si se quiere.Ia ilusi6n) de su propia inocencia y (por el contrario), de Ia culpabllidad 'de 10s demas, es uno de los rasgos clasicos de]os· espiritus menos cultivados, ya sean reputados como «patologlcos» a como «normales», Esta falta excesiva de objetividad es tan Infantll'(psicologicamente) Como plebeya (soclalmente) y en ambo's cas os v par la misma razon, traduce la falta de una acci6n continua- de stsobre sf rnismo, del largo y lento adiestrai:niento que supone la acci6n continua de unas generaciones sobre otras y el que tal accion haya podido ejercerse durantemucho tiempo en un ambiente 10 suficientemente favorable: Conocida es la fuerza que el genio eXpresivode Juan Jacobo Rous- seau concede a este rasgo -.y Ia seducci6n de que se

rodea. Rousseau es siempre inocente «,nadie [uemejor que. el», y es por ella precisamente por 10 que ex.tiende su Inocencia a todos los hombres que son al igual que .eJ.,hombres de la naturaleza (es decir, hombres que no

perteil.ecen aIas clases que hayan experimentado este continuo adiestramiento hereditarlo). Segl1n 151, todo se des~lla como si estes rasgos infantiles se hubieran ido transmitiendo, de generacion en generaci6n, en los revolucionarioS (yase trate de los episodios de las revueltas medievales a de las tresegrandes revoluciones»), Estas caracteristica es basta tal punto Inherente que parece necesaria. Para matar, para luchar a sangre y fuego, -para privar masivamente a los hombres de libertad, es necesario que _el «revoluclonario» tenga

l.,~ple"iia. conoiencia.de sf mismo. AI hacer 4~'".1~,-~o¥9iencia i~~l Unico reducto ipc61ume del hombre 9.~IL\~iv~ en so- . - 't~dedad, 'Rousseau'la cC)nvierte·.tam~~4~~!l'4P:- punto

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central de su filosofIa. Para Robespierre y para SaintJust, las ejecuciones en masa de la epoca del Terror no son otra cosa que Ia expresi6n de unaelmpaciencia de la virtud» (40). La exterminaci6n de los malvados, que ha de preceder al advenimiento de los justos, no podra llevarse a cabo sino cuando los exterminadores se hallen plenamente convencidos de la razon que les asiste y de lobien fundado de su acci6n en relaci6n con 105 val ores supremos a los que sirven y que ellos mismos

pretenden aportar al mundo. .

Todos e§tos niovimient~s sectarios nacen y se propagan particularmente en las clases mas inferioresy marginadas de la sociedad, y casi slempre la ideologfa en cuya virtud estos revolucionarios 0 estas revueltas tornan conciencia propia de su acci6n, consiste en interpretar los sufrimientos de tales gentes en terminos apocalipticos. Es por ella por 10 que anuncian que habra un transite de una cosa a la contraria, una-transformacion del Mal en Bien. (Can Marx, Ia aplicacion de la dialectica de Hegel servira de c6moda jutificaci6n a este arquetipo arcaico).

. Las reviie1tas en general van acompafiadas de la correspondiente represi6n y las nuevas desdichas, 16s nilevos sufrimientos van a ser interpretados en terminos apcicalfpticos. Es asi como los anabaptistas interpretaron Ia represion de que habfan sido vfctimas jras hi revuelta en Ia que intentaron instaurar en Munster¢l reino de nios, por la fuerza de las armas, convirtiendola en la «nueva Jerualen», Una nueva Jerusalen para "los «nuevos elegidos», los cuales, al volver de nuevo al estado de inocencia, no podlan pecar haciendo todo

(40) V. MORT1MER·TERNAtlX: Histoire de la Terrellr. Esta obra, publleada en la I!poca del segundo- Imperio y que no ha side reeditada, menciona un gran numero de cases individuales,

.... 11

SOCIOLOGIA DB· LA REVOLUCION

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aquello .que para los. demas era pecado, As!;· todosestos rasgos y earacteristicas van organkdndose poco apooo hasta llegar.Q canstituir .una figura: mtlenarismo, prf .. mitivismo, secularismo (todo sucede sobre la tierra), escatologfa, Violen.cia,· mesianismo, infatuaci6n patologica, (quien.tw sienta como. yo no. es digno de vivir), optimismo metaiisico . (todo. terminard . bien) y. moral (soy bueno), an-tiascetismo, colectisismo a comunismo (rasgo inherente at estado deinocenclai el poseer.algo significa perderlo todo). Todo se desarrolla como si Ia figura, toda ella; ·se transmitiera historicamente. En t~do .caso, se hi vuelve a localizar en los milenarlsmos revolucionarios que se sucedieron en. Europa . desde Tanchehn basta los puritanos extremistas del New Model·Army, es decir, desde el siglo XII al siglc XVII. No se trata de que haya repetici6n de una constelaci6n mental en Ia que unas presiones historicascomparables. o similares pudiesen provocar reacciones psicoI6gicas

. analogas, sino que hay tambien una· transmisi6n, . hist6rica en el sentido mas literal del termino, es decir, existe una influencia directa.· Sabido es que· los anabaptistas del continente, holandeses en su .mayorfa, al dispersarse .ante 1a represi6n y Ia persecuci6n .de que eran objeto, hubieron de refugiarse.da mayor parte de ellos, en.Tnglaterra, donde sus doctrinas consiguieron no pecos adeptos, Deellos procedfa:n precisamente los sectarios del ejercito de Cromwell, que se convirtieron de este modo en los. portadores del contagio, en un ambiente que era sumamente favorable para ·su propagacion y-wterior desarrollo (4t}.·~te,.pues, una con-

. (41) v. ~r ~jemplO", ElINST TItoELTSctt': . The Social TeacTJing of the Christian Churches, trad.· del alemaIl,.· edicl6n de 1950,

. 2 vols. A partir de fa pag{na 661.- ... .

Vtlase iguabnente GoocH: English democratic ideas in .the seuen-

teenfh Century. Cambridge, 1927. . .

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~ JCIOLOGIA DB LA REVOLUCION

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, , '

tinuidad y.u:na contigiiidad historica desde los levaniairiient05 lier6tioos 's sectarios de Ia Edad Media hasta . . " ..... .-" -Ia-piirrietii:gian '~voluci6n deIa historia europea, Ia

. ' Great Rebellion de ]05 afios' 1640 y 1650. Cuando decimos que la historia, 0 sea, la sociologta de las revoluciones .puede ser .abordada iguaImente a partir del estudiode 1a historiade las religiones, no se trata ian s610 de una forma de hablar, ni tampoco de una-meta-

, for~. Para convencerse de ella sera suflciente con registrar aIgunas secuencias hist6ricas. En el perfodo de efervescencia de.Ia Revoluci6n francesa y en la conspiraci6n de los iguales, de Baboeuf, referida a este periodo, volvemos a encontrar 1a reivindicaci6n Igualita-

.. . ria y comunista --:-laicizada- despojada de toda refe.rencia religiosa, Incluso esta misma laicizaci6n no es sino la acentuaclon de uno de los rasgos constantes de la Figura: .la secularizaoion. Todo sucede aqui abajo, en la tierra: el hombre no sube al cielo sino que es el

.cielo el que' desciende a la tierra. .', " ,,'

.J3aboeuf constituye el punto de u.r:U6n entre la Revoluci6n francesa y elsocialismo del siglo XIX. Por otra parte, por la via protestante, el socialismo del siglo XIX es eI continuador de las sectas del siglo XVII, con Owen en Inglaterra y Weitling en Alemania. Marx, nacido en Renania.Iugar privilegiado para las efervescencias sectarias znedievales, apela a1 optimlsmo natura-

lista del hombre, que continua la reivindicaci6n de inocencia plebeya de Juan de Leiden -casi a la ingenuidad .

2

EL ACONTECIMIENTO QUE DIVIDE, LOS TIEMPOS

La palabra revoluci6n aparece en el siglo XVII, no conociendose el uso moderno de Ja'inisma hasta el ~omenta en que 'Hobbes, aI hacer alusi6n, al final de su conocida obra el Leviathan, a las mismas circunstan-

. cias que rodearon la apariclon de su filosofia politlca, es decir,lo que llamamos la «revoluci6n mglesa», utili. za la expresi6n «Revolution of States» (42), por analogia con la revoluci6n de los planetas. En la misma frase nos habla de consteIaci6n y faciles comprender que el cambio de significaci6n esta a' punto de. producirse. La palabra era ya empleada cuando querfa designarse un cambio brusco (como por-ejemplo en el organismo hirmano) .: Un cambio que pone arriba 10 que estaabajo y abajo 10 que se hallaba arribajal igual que en el curso de su revolucl6n, un planeta pasa, en un tiempo dado, desde un determinado punta de su trayectoria al extremo. opuesto. Por analogia can ello, la revoluci6n en un Estado supone un cambio total y brusco de situaci6n merced al cual el inferior se convierteen superior y este a su vez en inferior. En. este sentido, la paIabra revoluci6n no figura en -ninguno de los grandes fil6so-

fos politicos que precedieron a Hobbes, .~

Maquiavelo, Juan' Bodine; Altus~~, hablan de «conjuraciones» y de sediciones, perc no utilizan la ·palabra revoluci6n. La' filosoffapolftica griega .emplea Ias pa-

EDUARDO BJ;l!NSTflIN: Cromwell and Commun.sm, tiaduccl6n in.

.glesa. Londres, 1930. : .

The Wo/"ks of Gf!17'Q/"d Winstanley, ed, por George H. ·.;Sabine:

dtbaca •• Nueva York, 1941.' .

Leveller Mmiift;stoes of thu Puritan Revolution, ed.· por Don

M. -Wo1,fe. "Nueva. YOl\k. 1944, -. ,: .. ,

: "'Puritanism' . and Liberly being the army 'd~b~res' (lEi47.1648), 'from the Clarke- Manuscript, ed -por Woodhouse. 'Londres,: '1951. . P!REZ ZAGORlN:' A History of Political Thought in the engluh

Revolution. Londres, 15154. ,'..,.'. .' ..

_', (42) Ultimo p:irra£o .-del ultimo capftulo del Leviathan: A

I'i;!\~view and Conclusion.

;~,-.~i .~~~-.:

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-',

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labras atddt<: (insurr~cci6ri) .y., ~E·U.l~ollj (cambio despla._zamiento) las .~es no expresan, en modo al~b, la idea de. vuelta 0 giro y de retorno; Implicitas en el termmo modeme de revolucion, Estamisma idea expresada For una comparaeton, 'no preCisamente a~tt6- nomica, sino mecamca y artesanal, la encontramos, sin ero~a~go, ,en la a~tigiiedad remota, yii, que existe un pap~ro" conservado en Leiden, y que data del periodo de ~as 1~cJ;as e. in~asiones en el que desaparece el Impeno,_mecgo egipcio (43) y enel que se haee alusion.a las Peilali~ades ,de los' nobles, al regocijo de los plebeyos, _ deplorando «que e1 pafs se encuentre al borde de Ia revolucion y que da vueltas como Ia rueda del alfarero:. ~as,"'en elviejo bur6erata del fara6n menfita, -al igual que en Hobbes, nose trata sino de un momento de una fase, sobreentendiendose, 0 siendo posible imaginar, ~ .menos, que la rueda va a continuar girando, es decir, que, e1 pais va a seguir su curso normal. Ni uno .ni 00;0 ponen su esperanza en la revoluci6n. La palabra en cuesti6n no hace otra cosa que sefialar Ia inestabllidad de las cosas humanas y, de modo particular, un cambio caracterfstico desltuacion. As! considerada, Ia noci6u'de revoluclon halla su verdadero puesto, tanto, ~h polftica como en astronomfacen una concepci6n ciclica. Y es asi, sin duda, , como debi6' entehderla Luis XVI cuando Ie comunicaron que no se tr~;' taba de una revuelta sino de una revoluclon.: ,'.. . : .

Por el contrario, en .los levantamlentos milenaristas de los her~Hicos de los siglos XI al XVI. en los queIa palabrarevoluclon no es nunca empleada, se trata de la esperanza mitica de un comienzo aboluto, es decir, de Ia venida a la tierra del reino de Dios, 0 sea de un

acontecimiento que divide los tienipos en' "dos: -antes y despues. Hemos tenido, ya ocasion, de seguir .estegenero deconcepciones, que' apunta en la escatologfa iraniana y prolifera, «enIa epoca de Jesus» en el emundo judio», en una exuberancia de apocalipsis. La filiaeion de las ideologias de: 10~ seetariosmilenarfstas hasta elsigloXVI con el Apocalipsis de San Juan (pasando por los libros sibilinos de Ia Edad Media) no ofrece lugar

a dudas. . .~ ",

As1, pues, hasta elsiglo xtx, la aeepcion general de Ia palabra revoluci6n no era otra que Ia de cambio de situaci6n, y. no significaba, en 'modo alguno, quetodo cambia de situaoion era considerado buena en sf -:i 1Q contrario siempre malo. Por otra parte, desdeel si~ g10 'XII hasta la revoluci6n Inglesa, las revueltas milenaristas que anuncian Ia transformacion .del mundo se deben, en su mayor parte, a personas 'poco cultivadas y de baja condici6n. Mien-tras que en los sectaries activistas no existen ideas abstractas y no hay otra cosa que unas imagenes, mas 0 menos vivas, de Ia esperanza de un coznlenzo abscluto,' e1 pensamlento politico ...:-y la revoluci6n inglesanos muestra esto allado de-aquello--, el pensamlento polftico europeo, desde Hobbes a Montesquieu, pretende ser.16gico, e incluso con .este Ultimo, 16gico-experimental. Se dirfa -que los mitos violentos y sencillos a Iii. vez de los sectaries .. activistas y las consideraeiones sutiles, y.·a veces poderosamente articuladas de los te6ricos y politicos, desde un Hincmar de Reims hasta 'un Santo TOrMS deAquino y desde este Ultimo a David Hume, no se refieren.ren absohrto.valmismo mundo, a lamisma historia. En su aparieneia externa, las obras de Marx no difieren especfficamente de los escritos de 10s' economistas a los que cita, as! como tainpoco de Ias de los teoricos politicos a los que no duda haber enterrado para

(43) . Traducci6n publicada' par Alan Gardiner bajo el titulo ~-- -rJ._ A.1 ... " .. :.;" .... "I nn 1O',mntinn Saee, 1909.

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0'

siempreen ,el pasado, Sin embargo, El Capital, a pesar de las apariencias, no es un tratadc de economiastno , algo .radicalmente heterogeneo; Entre Marx y los que pare~n ha~er .. side ' sus anteeesores, 51 se sigue con atencionIa sene de nombres deautores en una historfa d~Jas doctrlnas economicas o de las ideas politicas, se ha producido un cambio cualitativo', Entre ellos y el exlste una radical disparidad, una completa heterogeneidad. EI pensamiento de Marx es, al menos en apariencia, .un pensamiento tan laico como el de los demas. Verdaderos 0 falsos, viciados 0 no, por Ia forma a el contenido, existen unos razonamientos. En realidad, Marx no admite 'par encima de eI a las mismas autorldades que los otros autores. No se siente responsable, ni d~. la prueba contraria como un sabio, ni de una condena metaffsica como un creyente, ya que semejante condena supondria el reconocimento de - una autoridad superior. A quien mejor puede compararse Marx es a Moises cuando escucha al Padre Eterno. Ahora bien, Marx escucha al Eterno desde su interior, de Ia misma manera que un hombre escucha su propia voz al hablar. HI Eterno se ha desencarnado en un discurso.

, , Can Marx, el pensamiento«inferior» e irracional, las esperanzas catastr6ficas, la mentalidad adventista, hacen saltar silenciosamente Ia barrera que .separa los mites de.Ios religlonarlos fanaticos de'Ias proposiciones de todos aquellos que consideran a la politica Como una discipIina que posee categorfas de verdad,de error y de problema y que tiende ' al-rigor de la ciencia:

Hobbes no habfa pretendido otra 'cosa que describir las relaciones necesarias _de la protecciony de la- abediencia, mientrasque Montesquieu .procuraba- bus car 10 mas conveniente en las condiciones de ejercicio de Ia autoridad publica. A favor de una crisis sin prece-

. -,

Br '

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dentes de la sociedad europea (guerras . de la Revolucion y del Imperio, ataques convergentes y concurrentes de las aspiraciones naclonales, etnlcas, Iiberales, sociales), las otrora ingenuas insurrecciones populares se transforman en teorlas.Es el memento de las ideoIogfas, y el marxismo es el nee plus ultra, el no va mas, del genera ideol6gico. La escatologfa, el apocalipsis, el estado de espfritu adventista, no solamente disfrazados y metamorfoseados, se nos presentan, no precisamente como 10 'que son en realidad, sino queaparecen zevestidos del. ropaje adecuado para forzar abusivamente el respeto del profano ignorante. La economia polltica. (En aquella epoca ann se la define con las dos palabras mas prestigiosas de los tiempos modernos: es lao ciencia de las riquezas). La conclusi6n de -¥~ tiende a conquistar el favor de las masas. Son 'precisamente estas riquezas las que, a plazo mas 0 menos corte, se Ie ofrecen en nombre de laciencia. No solamente es [usto que asi sea, sino que, no puede ser de otra manera, Ia ciencia as! nos.Io asegura. Habfa en todo ella la tentativa genial de unir a los postulados afectivos particulares, la autoridad misma con que la sociedad historica reviste a la ciencia, y, merced a .esta desviaci6n de poder, destruir a dicha sociedad con sus pro-

pias armas. ,

La cuidadosa seleccion de .los componentes de la doctrina de Marx y Ia misma forma de comblnar todos sus elementos; para asi conseguir el efecto deseado, nos

.dan 'Ie de una ingeniosidad propia de virtuosos en materia de «guerra psicologica», antes que d~ una persona amante de la verdad. La llamada concepcion «materiaIista» 0 «economica» de la historia permite a Marx re-

r,;:;zytar en bloque la teorfa politica europea._,~teri?r. a el. :~:_lvIotivo de todo ella: sus predecesores no. podfan hacer ~~9tra_cosa que representar a unas «cla~es;2U¢g8ru;"pur.

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guesa), ya superadas por hi. historta. Mas ~n virtud de la dialectica hegeliana, no se puede 'despedlr a estos precursores sin que hayan prestado Sus servicios. Y, efectivamente, van a' servirpara demoler el antiguo regimen v acabar con el cristianismo; tras de 10 eual sera fAcil desentendersede ellos, Son simplemente burgueses y no' representan 'precisamente a Ia «clase» portadora del futuro, el Proletariado, al que Marx reprosenta por lin decreta de su propia autoridad. Ante este hecho no es posible dejar de· hacerse Ia siguiente pregunta: l.P6't quI! Mahoma y no otro cualquiera ha de ser el lu~arteniente ° el profeta de Ala.? Para los rio

. creyentes, )a llamada del profeta no puede proceder sing. de la autorldad del hecho. Todo acontecimiento hist6rlcCi, debidamente registrado y comprobado, constituye un testimonio irrecusable en cuanto tal.

Marx es electivamente sensible al aspecto destructlvo y polemco, frente a la sociedad y a la religion, de estas fl16sofias enIas que rechaza abiertamente aqueHas partes que no son utilizables preeisamente para .la destruccion s la polemlca. La crftica de la sociedad del "antiguo_regimen y de Iareligion cristiana que el encuentra en los fil6sofosdel siglo XVIII y en Feuerbach, habra de juzgar1a tanto 'mas invencible en tanto nada tienen que afectarle ael, Lareligion cristiana,Ia sociedad de los ordenes 0 estarnentos, Ia monarqufa, no tienen. 'par que ser destruidos en su espfrltu: Marxse siente un extrafio ante ellos, sl bien esta palabra pueda parecer 'un poco exceslva: el padre p:e Marx, hijo de un rabino, convertido, habia llegado a ser funclonario. SI el [oven rio sesiente marglnado y extrafio ante .Ia sodedad que le rodea, si al menos se aisla de la misma en cuanto puede. Veamos el caso del adolescente Marx en la Universidad, en Bonn 0 en Berlin: nunea se c::iF>ntF> intp_m"::.rln an Ia comunidad fudta, ni tamnoco en

Ia sociedad alemana, y 10 que es peor, jaiaas 10' estara. Este estado de 'marginacion, . de sentirse aj eno, . extrafio ante las dos posibilidades principales que se Ie ofrecen

durara toda su vida'. '.' ...

(Marx ha nacido en Treverls, a orillas del Mo'seIa, siendo descendiente -de una familia de rabinos judfos, . si bien su padre habfa roto con Ia tradici6n famflfar y habfa abandonado Ia religi6n hebrea pata:i:i1tegrarse en Ia sociedad burguesa gentil ,can el fin de. situarse socialmente. Si bien el 'joven Marx se cri6 en el seno de una familia hlpoteticamente cristlana,' las tradiciones culturales del judaismo habrAn de constituir una parte fundamental en su formaclcn.)

Par. otra parte, hay que seiialar que la regi6n renana constitufa alga asf como el -epicentro de .las epidemias apocalfpticasde la Edad Media. Todo ello puede ser inscrito en un triangulo cuya punta superior, dirigida bacia el Este, es Praga,' escenario de los levantamientos taboritas, mientras que .los otros lades se hallan situados en los, Pafses Baj as e Inglaterta,al Nor-, te, y en Estrasburgo al Sur,' Hay que notal." asimismo que las agitaciones rnllenaristas se justificaban par considerarse una proyecc16n 0 derivaci6n del Apocalipsis de San Juan y del Antiguo Testamento, En el psiquismo de Marx, 10 que en ~l habfa de formaclon' judfa: (esta estructura que puede sobrevivir a Ill: perdida de Ia Fe, raz6n por la cual entre los agnosticos puede distlnguirse a menu do entre un «cat6lico» y un «protestante») no oponfa la misma resistencia que una formaci6n cat6lica ° protestante+a estas incitaciones terrestres, materialistas, apocaJ1pticas, activistas, adventistas q~e hemos hallado, debajo de su disfraz bfblico, .en todas ias revueltas sectarias, De hecho, en Marx no vemos otra cosa que la concepci6n clasica europea de Ia revoluci6n como cambio de coyuntura, que se altera ente-

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ramente y cambia de naturaleza, aproveehandose de

_ esta aportacion heterogenea: ' la mitica de un principia absoluto, de unnuevo r:eina,el cual serfa provdcada por el levantamiento de las clases inferiores. El cambio es, en efecto, total, ya que pasamos de una visi6n ciclica, que precede .directamente del pensamiento griego (la revoluci6n es el paso 0 transltc desde.un punto situado

, arriba, a otto punta situado abajo, 0 10 contrario, pero la rueda continuagirando) a una concepci6n lineal, la de.un comienzo absolute, no se.trata ya de un ciclo, de una 6rbita circular, sino de una. linea recta que term ina

. ' en una punta doe flecha. La revoluci6n es el movimiento que indica la flecha, hacia un termino, bacia una meta que viene a ser unaespecie de tierra prometida (el marxismo nos hablara de laesociedad sin clases»), EI pasado ha sido borrado por complete, mientras que en .

. Ia concepci6n clclica, tomada en un sentido literal 0 £igurado, el pas ado vuelve otra - vez. for el contrario, en Ia concepcion lineal. la de Marx, el pasado ha muerto definitivamente, y el valor del mundo y. de la historia pro cede de que ambos se hallan ya en marcha bacia el futuro.

-_ -Ciertamente que al abordar el tema de Marx hay que tener en cuenta su epoca, que no es otra que la del Romanticismo, siempre inclinado a impregnar de un cierto misticismo las manffestaciones de todas las grandes pasiones indivlduales y colectivas. Toda va desarrollandose como si Marxheredase los elementos psico16gicos caracterfsticos de todas las tentativas revo-

f Iucionarias frustradas de - esta parte de Europa,las cuales eran al mismo tiempo tentativas religiosas, y a la vez, como si la antipatia y aversion constantes a la r : tradici6n, caracterfstico en Marx, le impulsase electivamente hacla las novedades.,'·

En 1839, en su 'epoca de estudiante en Ia unive~si-

dad de Berlin, Marx va a sentir la influencla de la fl-

. losoffa Ideallsta alemana, sabre todo la de Hegel, que pasa por ser liberal y revolucionaria en relaci6n con la Ultima filosofia de Schelling, su rival universitario. ,(Asimismo influyen en el joven Marx algunos de los disclpulos de Hegel, entre ellos David Federico Strauss, en cuya Vida de Iesus se afirrriaba que los Evangelios

. eran mitos por los que se expresaba el Volkgeist. Marx entrarfa a formar parte del llamado movimiento de los J ovenes. Hegelianos, los cuales pretendfan aplicar la filosoffa de Hegel, si . bien .despojandola de la Idea Absoluta.) Por 10 que se refiere a 41 Economia politica inglesa, podrfa decirse, parodiando a Clausewitz, que viene a ser la continuaci6n de la filosoffa de las luces (Filosofia de la Ilustracion) si bien empleando otros

metodos, . ' " , .

Lo _ que es propio del marxismo es la sintesis de la tradici6n mitica de los sectarios activistas deIa Edad Media y de las filosoffas que son, 0 bien contemporaneas de Marx 0 bien de Ia generacion anterior. Sfritesis del advenimiento de un nuevo reino por Ia ascension de las clases inferlores/de esta ·predicaci6n insensible ante las realidades, de la conquista del paraiso mediante un levantamiento ·armado, y, por otra :parte, de la filosofia defsta 0 agn6stica del siglo XVIII, ~de Ia cdtica a tea y racionaIista de Feuerbach, de la dinamica heraclitiana de Hegel, de Ia economla politica, a su vez hija del utilitarismo Ingles, Si contemplamos el marxismo desde una perspectiva superior podremos apreclar de que manera los elementos heterogeneosde esta slntesis genial parecen haber side seleccionados, entre otros, menos con vistas al conocimiento que con vistas al po-

, _ tencial destructor que puedan alcanzar, combinados en I~~ dispositivo destinado a cambial' la hig£Qri~'.';~aj a la p4presi6n de resentimientos organizados,'>~9~f'Wl£in de

~i"~; , ., P:-f~< ~j~t:, -

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... ' .

crear -las condiciones .. de unaguerra psicol6gica "generalizable," al mismo·. tiempo que Iasgrandes recnicas industriales, Baja un condlcionamienro cientffico de ~pcica, (en el sentido enqueIo farmaceutico le dan a la palabra condicionamiento), ,eI marxlsmo es un concentrado pasional explosivo admirablemente adaptado a las masas desarraigadas e -1nestables. Una formula tecnicamente admirable- para intentar, hacer saltar ei mundo mismo que habia.producido tales elementos. A todos los Ievantamlentos milenaristas, a todosIos elementos mas ,efervescentesde las grandes revoluciones les .habfafaltado oeste' principia de generalizaci6n, este caracter emlnentemente.eontagioso, raz6n por Ia cual tales Ievantamientos han permanecido siempre aislados y se han.consumido enellugar en que se iniciaron sin posibilldad alguna de pader propagar el incendio. A todos estos movimientos Ieshabia faltado la estrategla, la tactica y Ia tecnica propias ,deIa guerra psico16gica que, de haberlas posefdo, les hubieran permitido prop(lgarse y generalizarse en unas determinadas condiciones, if es precisamente esa ,tact{~; esa estrategia y' esa tecnica, 10 que Marx va a aportar al nuevo movimiento y par 10 que entrara en la historia. No sera precisamente por su teorfa economica, que no ha significado avance alguno, ED. opini6n de Marx, Ia .evolucion de Ia sociedad europea, es decir, eIcurso de Ia historia, deberia generalizer la condiclon proletaria, al mismo ttempo que se producfa.Ia concentracion capitallsta. . ,

Se llevaria a cabo, pues, Iaconversi6n de un mundo .social de manera rapida y progresiva, en favor de las clases menos acomodadas de Ia sociedad. EI sentido 0 complejo de inferioridad de estas clases bajas se va a convertir en algo contagioso y va a devorar a Ia sociedad de abajo a arriba, mlentras que de una manera convergente y en virtud del mismo proceso de concen-

traci6n capitalista, las capas altas de -Ia . sbciedad van reduciendose poco a' poco y no _ podran resistir el ,em~ puje. de las clases inferiores. Los «ultiIpOs» que deben

. ser los «primeros», son todos aquellos que figtiran en el escal6n mas bajo de la socledad, La idea de semejante conversion' resultarfa del todo ininteligible j;)ar3. eI hombre del siglo XVIII. De este modo Ia «ciencla»

, {no hay que olvidar que se trata del «socialismo _ cientiflco»), garantizarfa .Ia .autcdestruccion de Ia _ sociedad capitalista y burguesa, En cuanto a 1?~, herederos de esta sociedad, 'Ios proletarios, que son a la vez sus vfctimas y sus enterradores, Ia historia «trabaja a su favor», al igual que el curso de un rio 10 hace a favor del nadador que sigue la corriente_ del mismo. Los proletarios" de los' que Marx.se ha nombrado a sf misrno Gufa y mentor, son conducidos par Ia historia. Convenientemente inoculada, esta creencia tendra poderosos efectos energetlcos, De' este modo, y en virtud de este dfspositlvo de destrucci6n, Ma.r:x devuelve Ia pelota a una sociedad en Ia que se siente del todo extrafio. Hostil aI pasado, el antiguo .regimen, hostil al presente, que no es otto que el «regimen burgues», Marx encuentra en su -invocaci6nal futuro, y en Ia conjugaeion de este ron lis clases inferiores; Ia f6rmula maravillosa del explosivo espec1fico que: haria soltar

en pedazos el mundo social y el orden ~te. .

A 10 largo de unas paginas celebres y baJ:to conocidas sobre Iafuncion del mitoi,Bergson (44) ve en ~l, en primer lugar, la reacci6n defensiva del hombre, como ser vivo, contra' el «poder disolvente de la Inteligencia». Bergson, al hablar asf, se referla a Ia esp~cie humana

(44) BBRYSON: Les deux Sources de la Morale et de fa Religion. Parfs, 1932, p. 27.

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en general. S1:lS ohservaclones faclles y al propio tiempo genialesno_ pierden nada de su valoraunque se restrinja su apltc.ac16n a los grupos' y a los Individuos dentro de 105 -litnites de Ia hlstoria. En nuestros elias, son. perfectaroente concebib1es Ia extrapolaci6n y Ia previ- . si6n ~ra6ional en Ia medida de 10 posib1e, mas en todo casoImparclal+- hechasa partir de Ia stuacion econo-' mica,.social y politica de Europa entre los afios 1844,. fecha del manuscrito economico-polftico de Marx, y 1867, fecha de 1a publicaci6n delTorno I del Capital. Conocemos perfectamente los elementos de juicio de que disponian los eontemporaneos yes por ella por 10 que, podernos Jundamentar s6lidamente nuestra opinlonval decir que la extrapolacion y 1a prevision, a partir de Ia situaci6n economica, social y polftica de Europa y de los Estados Unidos de America enel segundo y tercer tercios del siglo XIX, no autorizaban, en' modo 'alguno, a «concebir» Ia aparlci6n de 1a gran sociedad del mundo blanco, que entonces tomaba sus primeros Impulses, como un proceso de auto-destrucci6n y de creaci6n de Una sociedad futura a partir precisamente de los «Ultimosp, es decir, de las capas inferiores de Ia sociedad presenter e1 proletariado indus-

- trial, El arquetipc escatol6gico, apocahptico, milenarista y mesiani~ desvfa y trunca as! la previsi6n ~e tipo racional. Bsto no slgniflcaven manera alguna, el que una previsi6n de tipo racional no hubiera tenido a su vez grandes . posibilidad~ de. resultar equivOca~a. U~~_previsi6n justa supone un conoclmiento suficiente de-lit totalidad de los factores que .se hallan 0 pueden hal]~.se en juego. En. rea1idad, . el :v~~~. del _ arte de prev.~I"", hoy en dfa augurio de' grandes progresos, tiene 5U fundamento enIa comple:ta pluralidad de las previsiones a realizar. Es, pues, necesario aplicarle 10 que

. - .

M. Bruno de Finetti ha llamado la logica de los aconte-

cimientos subordinados (45). .

La' perfecci6n de una prevision dependera en' todo caso de acertar a saber prever todos los futuros posibles a partir de los enunciados 'abarcados y en cada fuse divers os futuros.ioal menos -dos de ellos: Ia eventualidad del sf y Ia eventualldad del no. Cada poslble futuro engendra por 10 menos dos futures previsibles. La profecfa, por el contrario, consiste en situarse en et futuro al que ve como un presente, Ahara bien la

. - - ,

profecfa no _ ve sino un solo futuro, precisamente por-

que ve. La antftesis entre prevision y profecta es absoIura, ambos generos se excluyen mutuamente, La profecia, bajo el ropaje de Ia -previsi6n,es un genero del todo falso que no soporta el examen. Se trata de una pseudo-previsi6n. La teorfa de la evoluciofi' de la 'socledad europeo-americana de la que EI Capital constituye su Ultimo estado y que la muerte de Marx ha hecho definitivo, constituye 10 que' Pareto Hamada una derivacion, es decir, una desviaci6n en relacion 'con una previsi6n racional posible a partir de unos datos a los que Marx. tenia acceso,

La distancia que separa al marxismo de esta previsi6n (posible) sefiala una desviaci6n en relacion con Ia normal, a Ia que pudiera llamarse «coeficiente mltico», Tfpicamente,la prevision racional se hall a desviada en el marxismopor un campo afectivo, yen Ia estructura de -dicho campo podemos discernir iasconstantes psi-

"cologicas queaparecen en los activistas sectarios de los -' levantamientos y revueltas medievales y 'en "las grandesrevoluciones modernas, es decir, 'las figuras tipos de los pedodos de efervescencia.

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~~;'~' (45) Acres du I.~ COII~S de Phi{osophjfl~ciell(ifiq{l.e. Her!:":-:,mao. Paris, 1935, iasc[culo4,pp. 31-40 .. Vb;se_ tambi6n LoUIS _-;~--:ROUGIER: Traite de la Connaissance, Parls~ 1955/J?I(:M_!-;'153.

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El marxismo difiere sustancialmente de los milena, rlsmos precedentes par Ia sencilla raz6n de que: sk:muestra bajo un ropaje «cientfftcos, Afectando una forma de 6poca, la de la «economfa polittca» (hoy e~ dia_ se habla de ciencia econ6inica),_ en vez de presentarse, par ejemplo, como una interpretaci6n activista y sensuallsta del Antiguo Testamento, en el-que una especle de pantetsmo reemplazana a Yahveh, como sucede en Spinoza, -el marxismo no es ill mas ni menos que una predicaci6n escato16gica reVestida de un conocimiento positivo.

La orjginali~ad del fen6k~0 corisiste en que pretende estabilizar los mites revclucionarios de los perfodoa.de .efervescencia conservando intacta su virulencia en. los perfodos no revolucionarios, con el £iIi de .transformar los mcendtos esporadicos, que eran ciertamente imprevlsibles, convirtiendolos en un fuego continuo destinado a arder permanentemente y reducir a cenizas a esa sociedad a 1a que Marx. ha condenado de antemano a muerte. Una buena parte del marxismo, poderosamente articulada y propagada tras Ia muerte de Marx par los bolcheviques primero y despues par los comunistas (precisamente aquella que se refiere a la organizaci6n, a la agitaci6n y a Ia propeganda) no es .otra que el arte de mantener vivo y atizar este fuego devorador. Es as! por 10 que el marxlsmo'tdespues de Marx, ha ido edificandose como un sistema met6dico de prospecci6n de rencores y resentimientos de gran rendimiento colectivo y tremendamente efica .. ces_ en el terreno social, insertando los aetas que motlvan y determinan tales resentimientos tanto en el hecl1O: hist6rico como en una perspectfva general realmente ili.:. mitada. Se trata, pues, de una' cierta forma del arte de la guerra mezclada 0 confundida con una revelaci6n reIigiosa, si bien esta es una revelaci6n hip6crita. Una vez

que se ha detectado el verdadero foco, de rencores y resentimientos, el utilizarle adecuadamente para cumplir objetivos revclucionariosno es sino una cuestion de tecnica, y en estos . menesteres Ios jnarxistas son

maestros consuroados. - ' -

Blmarxismo, desarrollado y.propagado en este sentide por los comunistas, no ha aportado conocimientos valldos tecnicamente mas que en 10' que se .refiere al arte de la guerra, y es precisamente en ia historia de este arte de. hi. guerra donde ha obtenldo sus mas reso-: nantes trlunfos, mas no asf en 10 que se .refiere a la historia de la economfa 0 de Ia sociologla (en 10 que con-

. cierne a la historia de las religiones, sabemos ,Unicamente que debe figurar en ella). EI marxismo de Lenin, de los bolcheviques y de los comunistas no ha aportado adquisiciones validas (tecnicamente hablando), .sino en aquello que haee referencia ala estrategia'y ala tactica. En este sentido, el marxismo ha tendido siempre a hacer practicamente imposible esta rconvencfonalizaci6n de la guerra, tendente a delimitar su posible propagaci6n y evitar asl males mayores, que en el si· glo XVIII la antigua sociedad europea no cesaba 'de estimular. EI primer paso, sin duda alguno decisivo, en este aspecto, fue dado precisamente por la Revoluci6n francesa, . cuando al decretar Ia movilizaci6n general, colocaba, a los regfmenes a los que ella misma habia otorgado el poder, en la Imperiosa necesidad .de excitar al maximo losrencores y resentimientos colectivos, unico media de elevar a una temperatura realmente mortijera; las paslones Jl deseos de las masas, AI alterar

. y modificar radicahnente Ia convencionalizaci6n de Ia guerra, el eomunismo instaura en el siglo XX una era de guerra cr6nica, fondo continuo y permanente sobre el que han de desarrollarse episodios mllftares realmente graves. Hasta eI presente~ es el comunismo eI que ha

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.'.

dirigir, ni subvencionar, - ni fomentar las subversiones simetricas en el interior de los imperios comunistas, -10 unico qu~ hace;;' es mantener la paz. Esto les Ileva, de _ modo inexorable, a prepararse para la guerra, consa-

gran do a dicha preparacion .una parte ciertamente considerable de _ sus recursos, a prepararse para una guerra que en realidad nadie les ha declarado if que nunca se iniciara, mientras censuran psicol6gicamente la percepci6n deuna parte deIa .~erra que realmente Ies hacen, llegando incluso a negar que tal cosa sea asi. Sin . duda alguna, los occldentalea tienen raz6n al aferrarse de esta suerte ala. ficci6n de la paz -se trata de una nocion que no se puede olvidar-« mas no por eso debemos engafiarnos al respecto, Por otra parte, se trata de una cuesti6n de lenguaje; enel respetoa los Convenios oficiales, podrlan incluirse a~sirp.ismo las respuestas adecuadas e incluso las .iniciati:Yas a tomar en cada caso, Debe tenerse en cuenta, ademas, que se trata de pueblos 10 suficlentemente preparados para, comprender cual sea el resul tado, final de las opciones que_ se les ofrecen. Despues de todo, les que no procedemos directamente de Ia cultura griega que es, precisamente,

.la de la objetividad? .

Ahora bien, si este arte de 1_4 guerra no militar CO~

_ tituye el punto [uerte , del marxismo comunista, su punto debil. (de .sus adversarios, dependera e.n - todo caso el debilitarle a1iI1. masj.es el de' que adolece constitucionalmente de una _ contradicci6n interna de primera 'magnitud, al ser, como ya hemos tenldo ocasi6n

" de comprobar anteriomente, una p:r:edipa.ci6n escatologica, disfrazada bajo .. eI ropaje de lI;D «saber 0 conocimierito cientffico», es decir, una .pseudo-ciencia. «EI Capitalismo se conee~tranl,progresivlllll.ente. El mundo

:;rio', entero, en principio indpstrializadci y pQ.r;,J':~§9_J!H~;Jno

. ~. ' ~".,,-

,;i,~!-.f~nvertido en capitalista, se pro~eta~i1:pJq~t~n~nte,

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obtenido los resultados mas espectaculares y' convincentes' en eI manejo y manipulaci6n de las mas -diversas tecnlcas .de subversion, El empleo, sumamente habil y cuidadosamente preparado de estas tecnlcas, coloca al

, adversario,' que no las utiliza, en Una situacion de werioridad militar, situAndole en elnlvel mas bajo d~ la guerra abferta,' en' la que, 'limitada su acci6n por los

, convenios que separan 1a guerra-de la paz, se ve Jm, posibilltado de utilizar los 'medios necesarios para defenderse, e Incluso para poder veneer a' sus eneml-

gos. EI mundo no comunista se encuentra minado psi: col6gicamente por una agresion cronica, mientras deja en manos'csmunistw!. el monopolio de Ia guerra sub-

versiva (46). . - -

. La - d.iferencia entre los dos antagonistas, que parece

, llegar a paralizar lei. de£ensa en provecha del ataque, se basa en el heche de que los pa1ses no comunistas, que jamas han pretendido imponer al mundo una doctrina determinada, y que no cuentancon el aparato plscolo:gi~ adecuado para excitar .Ios rencores y pasiones (sino que, al contrario, parecen propiciarlos, favoreciendo su propagaci6n) se limitan a situarse en el

. terrene de£ensivo, en un campo que intelectualmente "Ies esextrano, pero en. el que su vitalidad puede verse profundarnente deteriorada. Esto· concieme de modo' particular a los americanos de los 'Estados Unidos

. '

quienes, en raz6n desu misma fuerza, se ven constre-

fiidos a de£enderse, cuando en realidad deberian pensar - en ~, defensiva 'general .que englobase todos' los elemeI?-tos favorables. Fueneniente-aferrados aIa.idea de

paz convencional, idea -un poco hlpotetica y absurda, los pafses no co~uni;>tas piensan ,que, al no inspirar, ni

(46) JUL'!lS MONNEROT: La Gllerre en ·question. Pads, 19:;:1.

:~ ~~~ ... :-: ~ .. :... .-":.,~.j~--"~._'~~~

- ._-:_:d .. i· _ .. !'. ~~. ~~~. ": .:~ &~·:i .. ,

', ~.

mediant~ la desaParic16ri'de las 'cl~~es Intermedlas, iiri una fase posteriorv Ios fenomenos _~evolucionarios deSembocaran en 1a dictadtiradel proletariado», ,-_ .:

5i el marxismo, desde el memento mismo de sl1

, aparicion, deja escepticos a, tantos economist as , buf~ gueses (y Marx engloba bajo este balif,icativo a:tClrl6s aquellos que no siguen sus_patios). resulta evidente que 1al cosa no se debe Unicament6 alhecho de que. ,8.1 sentirse depositarios .de un _cpensanliento clasista», estos economistas «burgueses» .nc _pueden comprender nada que sea contrarlo a los intereses de su cIaSe.' La alegaci6n es poco convlncente; desde~. de MaIestroit a Malthus,' los .hombres de los tiempos precedentes han comprendido, 0 han crefdo comprender, un sin mimero de hechos ciertamente (ies~gradables, 'y los burgueses del siglo XIX, c¢nte_i:npbraneo~ ,de Darwin y de Carlyle. no eran tan sensibles moralmente como' pudieran sugerir Marx y Engeis. Jncluso en el caso de' conceder a Marx y a los marxistas que existfa realmenteun esp!ritu clasista, de «defensa de elase», no puede evitarse el comprobarque, par parte de Marx y de los

"marxistas exlste igualmente insuflciencia de pnieba.~i

. no hay modo de dtidar de tal dserio, ya que en e1 caso

. del marxismo, las pruebas .faltan siempre, Ahara bien, esta _ ausencia total de pruebas no hubiera po dido shf invOcada contra Marx en el Case en que se hMbie~ considerado un profeta solamente, ya que el profeta ri~ prueba jamas, AI contrario., la desconfianza se acre; cienta cuando al Jeer sus" obi-as se perclbe cJaraniente que es un profeta, por un Iado, mlentras que por otto expone unos razonamientos que no siempre bastari p~ obligar a los' que se limitan al dominic de la prueba; sino que permiten convencer a los que han sido ya alcanzados, «tocadoss, es decir, «situados en las debi- - das condiciones» por la profecfa, A pesar de las aparien- .

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cias, Marx'no es, ni mueho menos, eI gran pensador de Occide~te que muchos creen ver en, el, En casi .todas y

, cada una de las paginas de su obra, existe una verdadera .confuslon -de la retorica y de Ia.Idgica, del sentimiento y del razonamiento. Por otra parte, no aiiade sus efectos como hacen muchos y como serfa ciertamente licito a1 par que utiI hacerIo aSI. Par el contrario, confunde todo ello, creyendo haber demostrado todo aquello de 10 que solamente esta persuadido.

Marx no es ni un sabio ill un filosofo, por la sencilla razon de que su «proyecto fundamental» antes que ser verdadero debe ser creido, Marx es el Mahoma de unos tiempos en los que las palabras "impresas van a sustituir a los caballeros del profeta. EI caracter pseudocientifieo de su obra; las formas externas que recoge de la" economfa politica, tienen como nrlsi6n princlpalla de forzarIa credibilidadr afectaCi6n de ciencia que no es otra cosa que una corrupci6n de Ia fe. Se trata, enresumidas cuentas, de apropiarse 'de la idea relativa a la Importancla que en las sociedades industrializadas se concede a la ciencia con eI fin de hacer pasar la ideologfa por clencia. utillzando para ella una . retorlca .muy sui gemirls. Bl materialismo dialectico (naturaImente despues de Marx, quien no, es ciertamente responsable de esta alianza.de palabras) se con·vertina asf 'en el metodo de los metodos (47) ... Aque-

110s que ~ los proses de regimen y gobierno comunistas, Y, en otros tamblen; profesan tales dogmas," estan en 10 cierto al reivindicar a Marx, el eual se habfa manlfestado en esta direcci6n.

En el siglo XIX, ni los Ilbros ~i:bilinos de la "_Ed.ad Media ni las referencias a la Biblia hubieran side su-

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- . (47) JU~ES M<!NNBROT: Sociologie ~u qommunisme. ~eiunda ,parte, capitulo VII: .Psycbologie du matenalisme dialectique.

JULES MONNEROT

ficientes para infundir a los activistas el valor de Iuehar con todassus. fuerzas hasta conseguir Ia instauraci6n 'del nuevo redno, Este nuevo profetismo no podia propagarse.adecuadamente-si no contaba con una base de credibilidad, es decir; que habrfa de 'transformarse para simular .algo, totalmente dist,into alprofetismo, Es por ella, par lo que aldirigirse a los- hombres que ya no creen en los milagros de Dios sino' en. los de 1a ciencia, el marxismo ha de adoptar "una postura cientifica y hablar en ncznbre: de la ciencia.

.' . Este marxismo de nuestra epcca, a 1a manera de un .~ carburante s6lldo,- pretende condensar en sf mismo, -"' para- tenerlo siempredlspuesto en el memento en que

;~ las circunstanclas asiIo requieran.una especie de concentradopermanente _ que puede desencadenarse y explotar en ~1 instante mismo en que la situaci6n 10 permita, favoreciendo de.' este modo la aparici6n de Ia efervescencia revolucionaria. Su objetivo primordial es

, el de, mantener - en situaci6n revolucionaria a todos aquellos _ que hayan sida debidamente alecclonados e Imbuldos' de fervor revolucionario.' Y es asi como' e1 mal cronico que ba de minar fatalmente a la sociedad

: burguesa, tan detestada por losmarxistas, ni puede ni debe conocer remisi6n definitivaalguna, sino 'que, por el coatrario, crtsis tras crisis habra de ccnducir Inexorablemente al destino fatal que le ha sido profetizado.

. l3-iet;l pronto se aprecia _ el error y Ia contradicci6n ~erentes a este marxismo: si .nuestro anfilisis espec-. tral de la estructura de las revoluciones es valido, 10 que realmente caracteriza - a los periodos de eferves-

;..eancia es hi actuacidnrapida y momentanea, es decir, ... no sepuede hablar de los'-misn:loS como si se tratase :1;- .dealgo en: conserva y aIa espera deIa-ocestcnadecua-

da para explotar. El arte dela guerra psico16gica, que consiste principalmente, en- explotar al maximo posible

,OCIOLOGIA DE LA REVOLUCION 405

cualquier foeo de resentimientos 0 rencores, convirtiendolos en fuente de una guerra cr6nica a nivel militar mas bien reducido, es perfectamente disociable de Ia teorfa marxista de la evolucion de las sociedades industriales. La insatisfacci6n humana es anterior, as! como tambien verosfmilmente posterior y, en un cierto sentido, superior afmarxismo. De ahl la maravillosa aplicaci6n del marxisrno a los pafses ex-colonlales, ~si como tambien Ia posibilidad .de .devolver, de lanzar

". . '.

como si se tratara de un guante, este arte de la guerra

contra los pafses oficialmente .marxistas, posibilidad que aun no ha side aprovechada por aquellos que quiza hubieran tenido interes en hacerlo, por 1a sencilla razon de que era contrario a sus habitos y a su condueta moral. A este respecto, el marxismo puede 'ser asimilado por la estrategia general.

Al examinar los rasgos psico16gicoscomunes a los Ievantamientos milenaristas 0 mesianicosen e1 mundo occidental, hemos analizado todos y cada uno de eUos con su respectiva significaci6n, siendoahora necesario unirJes entre sf al objeto de constituir una figura, Vea-

mos, pues, cual es esta figura, '

La idea de una catastrofe 0' «ptoceso que escapa a toda descripcion» (48) y que une 'un fin con un principia, .nace en los albores de nuestra historia en el interior de -ese cuadrilatero del que proceden todas Duestras ideas religiosas, incluida el Asia menor; en sen'tido vertical, entre el norte del Iran y el sur de Mesopotamia; en-sentido horizontal, entre el desierto de Libia _y el Indo. Esta catastrofe separa dos- principles,

- - ",dosseres, dos mundos, de signosopuestos: Ahriman 0_ principia del mal i OnnuZ,' 0 prmcipiodel Bien en la escatologia Iraniana.; en una: palabra, el Mal y el Bien.

. -.;~.~~.J;~- (48) o ............. , rup,,;om· sur /' vi~F·"'~ 1930. ,', Or, -~(Y;;'~.~?:i~~ J-

,406

JULES"- MONNEROT -,

:.-t.~. '. ~.. ". ~,'. - . ~.'~'.Ir~~.~~... .~ _

,.~,En,]a mitad sur del" ciladrilatero en cuestlon, en Bablloniaconcretamente; ._ siiiic': por otra parte. una concepclon.cfclica del clevei!ir (es. i:ledr, de 10 que mas tarde .Ilainaremos hfstoria), Di_c~a concepcion se apoya en' la observacion de las - estrellas y de los planetas, sob~)a especulacl6n astroI6g1ca; Ai iguaI que en el ejemplo de Ia trayectoriade.un·-astto, lalfnea curva deJ. devenfr se cierra, kukios signifita'drculci: si eI deveriit es Cfclico, ningnnfln es 'final, y por ello, a Ia curva .descendente sucedeni .Ia.curva .ascendente, Por 10 ,tant()~nada autoriza una "e~peranza:' y una desesperanzaabsolutas: en 10 que .respecta a Ia raza humana. Un elemento de serenidad .resulta; pues, inherente ala propla naturaleza del cfrculo (49). --: ,

:.Una nueva,visi6n Va.a·#ega~:·esta vieja concepcion cfcllcarIa idea de tin principia/de un comiemo abso~ luto. A_ partir del triunfo del nidnotdShlo en la cuenca: del Mediterraneo,la linea recta vaa stistituir al cfrculo. No habra.jmes, nuevo comienzo]' ya que_ el principio es absoluto., Asi, pues, cuando sehable de principio y de flndel mundo sera menester tomarloen un sentldo, no solamente absolute, sino - tambltfu Iitetal... Esta sustituci6~ de una concepcion circu1~r del mundo polo otcl detipo Iineal es la que nos permlte damos cuenta de la esencia .. misma de los .apocalipsls. La catastrof~ que en los mismos se profetjza es' defbutlvll, y eI relno glo. rioso, que eUos anunciany preGeden es irreversible. En la concepcion clclica, a tin segmento de cfrculo descen-

- dente puede suceder otro de tipo ascendente: BA ABEn Ia concepcion Iineal no jmede, haber otra eosa +que rotura de la linea y en tal caso no se nata sino de una simple vicisitud. Es evidente que en la concepcion

(49) Y. .La circularidad de Dlos», en ARIST6TBLES: Meta. tinca, libra lambda, 7~lO.

Go

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---.-~ ._- -~-.-.~~~--~- - ---- , .. _ -- __ ..

SOCIOLOGIA DE LA ~VOLUCION

ciclica; e1 individuo situado por su epoca en ellugar mas inferior de Ia curva descendents, podia sentir que fba a producirse una- catastrofede- signa irrevocable y definltivo, cuando tal cosa no era en realidad asi, sino con respecto a su propia escala individual. Par: 10· que se refiere a la especie humana en general, no se trataba' sino de una simple .ilusi6n de 6ptica hist6rlca, 'debida aI hecho de que un observador, infinitamentepequefio, colocado en un punto determinado de una curva, puede -percfbir como linea recta Ia parte de Ia curva que tiene ante sus proplos ojos. En su propia escala, se trata en efecto de una recta: Elfenomeno-e--el caracter irrevocable y definitlvo de Ia catastrofe-« no. afecta sino a Ia limitaci6n de su horizonte. Si nos situamos en el interior de la concepci6n c!c1ica, entonces sera menester decir que los reinos, y con mayor raz6n los individuos, no tlenen una vida 10 suficientemente larga y duradera como para poder comprobar y dar fede la mas ligera curvatura. Por el contrario, en el interior de' una concepcion lineal. entre el final de una eP9ca incllnada al mal y el comienzo de otra epoca inc1inada, al bien, se sittia una catastrofe definitiva: nada del pasado volvera, nada del futuro ha llegado aUn.·

- En los Apocalipsis, esta catastrofe es al mismo tiempo una ordalia: el diluvio 0 las llamas van'a seleccionar a loselegidos y a los condenados. Tal acontecimiento se sit11a al final de 10 que nosotros llamamos Ia historia. As!, pues, la historia tiene un fin, ya que se trata de un proceso qtie conduce a su t6rmino, de la misma

manera que una marcha conduce a Ia meta. _

La concepci6n de Ia. historic, que ha ,prevalecido 'en las sociedades occidentales, no es una reaIidad, sino a - partir de esta concepci6n lineal: si el devenir noes cfclico sino lineal,habrfa que deducir de ello que. cada acontecimiento quese -produzca es de tal naturaleza

408

,

JULES MONNEROT

SOCIOLOGIA DE LA REVOLUCION'

_409

que «jamas se repetini dos veces»: original y definitive, sin precedente .y- .sin posteridad. De esta suerte, el advenimiento en euesti6n no sera nunca la repetiei6n de Uri modele preexistente, deduciendose de ello que 'cada s~gmento- de Ia historia es deserito por st mismo. 'Nada recomijmZa yJa historia nos lleva a algun punto. Es as! como: Bossuet interpretara un segmento de la rnisma ,(50) ~n re1aci6n con el plano divino. Mas igualmente podrfa afirmarse que la historia lleva a -cualquier parte y reehazar la teologfade Bossuet, que es 10

.: ._ qU~ hace Hegel precisamente."

'f: . - . Tal es el fondo comnn, Ia tierra nutricia en Ia que .' .los hombres-de los levantamientos mesianlcos y mileJ .naristas, de' las grandes invasiones en Ia edad clasica '_ de Europa van a extraer los mitos que mas tarde rei-

vindicaran para lanzarse a matar y a morir. Mas no se trata de todo el fondo sino de una parte del mismo, de una seleccfon comparable a 1a que se opera en el ser vivo euando toma de su media 0 ambiente solamente

. aqueIlos elementos que' Ie habrein de permitlr' conservar su forma ysu especie, excluyendo a los demas, De este modo; ciertos elementos son separados yaislados de

, los demas y as! tambien una parte de estos elementos ve agravada su posici6n en tanto que a raiz de ciertos cambios de acehto aparecen rasgos que nos parecen nuevos totalmente. Veamos; pues (el orden nada importa en este caso) los principales resultados de esta seleccion tendenciosallevada a cabo 'sabre representaclones mfticas y sobre dogmas.

En primer Ingar, la idea de la prueba violenta -a .j:: consecueneia de la cual y por via catastr6fica, elBien ;' vaa suceder al Mal en el mundo. En-Ia historia de las ,_~" it:l~as no suele ser nada raro eI que una idea nueva no

(50) Discours sur l'Histoire Unlnerselle,

sea otra cosa que una idea vieja a Ia que se ha tornado _ alguno de -sus rasgos caracterfsticos. De esta manera, 10 nuevo es obtenido de 10 viejo a base de sustraccion,

y de Ia misma manera que el animal, en la comparaci6n .-_ anterior, rechaza aquellos elementos de su ambiente . que no va a ·utiliza.r; asi tambien los psiquismos toscas. " rechazan la idea de trascendencia que Ios Padres de la~:' Iglesia tomaban aparentemente de -Platon y de Ia fiIo-' sofia: neo-plat6niea. Las promesas, los tiempos de Ia promesa, aparecen representados materialmente, ffsicamente, De los apocalipsis retienen la sed sin Ia inquietud, y el resultado de esta sustraccion no es otro que el apetito. Todo ello se desarrolla sabre la tierra, no pudiendo ser de otro modo, ya que existe una evidente' Ineptitud eonstitucional para percibir otra cosa distintao Este telurismo eonstituiria par sf- solo una 'razon mas que suficiente para que todos los levantarnientos

. milenaristas fuesen hereticos, Y 10 mismo sueede can los demas: Todos ellos son, 0 se convierten en antijerarquicos, antin6micos. Rechazan par igual"Ia jerarqufa de Ia Iglesia y Ia ley que ella transmite. En estas representaciones mftlcas el telurismo aparece acompafiado del seeularismo, 10 cual significa que -todo sucede so-. bre' la tierra, en el tiempo y que pueden sefialarse ,. f~has precisas, EI Gran Dia guarda relaei6n con los

. apetitos terrenos inmediatos 'que va asatisfacer y 1a edad de oro se sitUa en el futuro. Se aprecia claramente 'aqui.el posible deslizamiento de estas herejias hacia las filosoffes del siglo XVIII y que pueden considerarse

~ como subproductos de la deseristianizaci6n:- Helveeio, Halbach, La-'Mettrie, que .habrfan de influir fuertemente sabre Marx .. -

.',0 ' Consideremos, pues, el proceso de .los' flPo~?1ipsis:

. ~.'~'j~\.:Existe' en general una agravaci6n de""'t6~'!-o,~ilii-l1is que JfJ~iifectan a la sociedad, proliferan' los m~y<!~p~,:se'-inere~

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410

SOCIOLOGIA" DE LA. RBVOLUCION

411·

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mentan las persecuclones de-Ioabuenos, sufren j~~

_ justos; la mald ad alcanza su.pUiitoctilminante y, mas tarde, de conformidad con 16s ~pterlos de la catastrofe, se opera la selecci6n entre elegidos y condenados abocados_,a lossuplicios eternos h£sm e~~mdmento ~ que se produce el advenimiento'(definiHvo, todo 10 es eli

"la concepcion lineal) del.nlrevo -remcf que nos ha de volver al parafso, a Ia edad de ore. Terliendo en cuenta eltelurtsmo de los campesinos .sublevados, la venida del-reino _debe traducirsepbt~ja sa.tlsfacci6n de los apetitos terrenales, Las ideas acerca "del advenimiento del nuevo .. .reino yde Ia satisfacciillf delos deseos materiales de.' los sublevados se mezclan <Ie tal modo que llegan a confundirse. No existe, pues, Una ascensi6n de Ios EIl?gidos, sino una venida del Reino al alcance de

- los sublevados que. tienen Iiambre y que aspiran a . , vivir como los ricos. ',';' ,.' ,,: ;,,_. _ . _ '

Fina1mente, un ultimo :nis~o:si el co~tenido de Ia

- edadde oro es terrenal, ftsico, materlhlista, el estadc final, ya que nos hallamos dentro de una concepcion lineal, el terminlls alcanzado porIa sociedad humatia es .un estado de unidad, de hom6geneidad, de indiferenciaci6n, como si el proceso de difeh~rtcia¢6n del que el hombre es una meta hubiesesidc).;recorrido en ei sent~do contrario, y que Ia ruptura de ja unidad del ser

. que representa la individuaci6nj.htibiera sido reparada.

. De ahl, otra forma de hereiiacomun a los .. mtsmos movlmientos milenaristas y revohrcfonarlos: si resulta posible asf el que, «en el tiempo» pueda llegar «un buen dfa», un dia que puedefijarse en una feeha determi-

_ nada (Juan de Leide hablaba d~ dia de Pascua) en que pueda entrarse en la Ilamada «edad de oro» entonces resulta que no existen obstaculos especfficos a que tal cosa asi suceda. .Si se rechaza _ toda transcendencia, aceptando la concepci6n lineal del devenir, en el mismo

hecho . de alcanzar .un punto _ cualquiera de esta .linea, hay alga 'ya de irrevocable y-defiDitivo. El Gran Dla es un dia de la tierra y tiene unajecha. Los cambios que se producen tienen ya un sentido distinto al de la concepci6n dclica: cada uno de ellos no se producira mas que una sola vezj.es decir,- no habra posible repetlcion, De ahi Ia cambiante importancia de los divers os puntos de la Ifnea: en ella: puede llegar t:tn momenta que es ciertamente capital (se trata de una linea rota). Es esto precisamente 10 que significa Ia palabra mllenarlsmo. El afio mil es aquf un sfmbolo; tratandose en realidad

- de la fijaci6n de una fecha, de Ia toma .de conciencia -

de una fecha. . .

La idea de imperlecci6n, de una falta de consumaci6n ;adical del ser humano, impl!cita en el mito del pecado original aparece asf rechazada. Si Ia edad de oro puede sobrevenir en cualquiei:- memento es par la sencilla razon de que la naturaleza es buena. Se admite, pues, el eritis siout dii, y este optimismo corre parejas con e1 prlmitivismo. Los sublevados son hombres sencilIos, pertenecientes a las clases mas inferiores de la sociedad •. Es precisamente esta forma' de 'sentir y de pensar la' que, desprendida de casi todos los dogmas (no conservara mas que a Dlos), se manifiesta en Juan Jacobo Rousseau, en eI que podemos apreciar claramente Ia alianza. del prlmitivismo can Ia soberanfa del pueblo, can Ia soberan1a popular. Los mi~m~ros de las c1ases inferiores estan mas cera de Ia natura1eza, y como quiera que la .naturaleza es buena, cabe deducir

, de e110 que los pertenecientes a dichas clases inferiores _ son mejores. Bs posible, ademas, tomar las cosas en e1 sentido opuesto: los que se .hallan encuadrados en eI «partido popular», como se decfa en Roma, se encuentran enrolados bajo Ia bandera del optimismo.

Mas en esta representaci6n lineal del tiempo, nos'

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. .: .... :.\.: ', .. '412 . JULES MO~i&N.giff.r.

.. " :. '" . 2~~~~/ .

.. " . diriglmos hacia tina epoca C~tativamente supenor a

.; .: ... .Ia qu.~ Ia ha precedidorIa epoca en la que se desarrolla

. el proceso catastrofico, el que seimaglnaban vivir los

':-,.--: ... __ . sectarla"s sublevados oIos revolucionarios efervescen-

tes ·in~.'caracterizados. En aquel entonces, los religionarlos 'se hallaban plenamente convencidos (subjetivamente as! era enefecto) deque eran, por sus actoaIos verdaderosInstrumentos de la venida de tiempos superiores, de -encontrarse en el coraz6n mismo de la crisis que va a .poner final mundo malo y antiguo y que. va a alumbrar el nuevo 'mundo, el mundo del Bien.

, Como ya hemos tenido ocasi6n de comprobar, es . aqui precisamente donde comienzan a surgir los terre. .res de la historia. Laproliferacion y agravacion de los .,tn.;;ges anuncia Ia inminencia del Reino. La transforma-

ci6n de 10 malo en algo peor ann, va a anunciar un

-. cambio radical. Tal es el papel que desem.peiian en el pensamiento apocaliptico de los religionarios activistas, los terrores de la historia. Pueden considerarse como «terrores de la historia» todas aquellas plagas 0 cala-

. midades publicas que son 10 suficientemente intensas como para producir los consiguientes efectos de terror: . invasiones, epidemias, guerras, seismos naturales, y en suma, la forma mas' elemental de la criss econ6mica: el

harnbre. '

SOCIOLO,GIA DE LA REVOLUCION 413

3

LA ESPERAN~A CATASTROFICA·'·

1 uci6n en revolucion, y "10 han hecho de' una mane-

ra efectiva y terrena. Elmilenio igualitario y el comunismo ut6pico, Iigados a una especie de anticipo 0 de anunciaci6n del ireino de Dios sobre la tierra, de un descenso del reino de Dios, haeen su aparici6n en Ia revoluci6n inglesa como un' caso limite, de suma abe-. rraci6n, del que la fase de, normalizaci6n no ha con- :.. servado nada en absolute. En la Revoluci6n francesa, ::!'" .~ e1 mito d~ 1a redistribuci6n de los bienes, que habran

de pasar de manos de los ricos y poderosos a las de

los sans-culottes virtuosos; a los, inocentes y«naturales», mite que ya' aflora en Saint-Just (sus 'Institutions republicaines, su dis curs 0 sobre los decretos

de Ventose -Ventoso, sexto mes del colendario republicano frances, del 19 de febrero a1'20 de marzo-« no

son otra cosa que una preparaci6n para este reino), sigue Ia misma corriente. Si 'las referencias a la pala-

bra de Dios ya no aparecen en la Revoluci6n fran-

. cesa, la universalidad de Ia afirm.aci6n, que en los sectaries ingleses dim.anabade la divinidacl" de. la Palabra, se afirma, sin embargo, can una mayor: briIlantez, can una mayor resonancia; eficacia y' fecundidad que en la revoluci6n inglesa, porque el gobierno y las fuerzas sociales de un Estado poderoso se ponen al servicio de esta propaganda, y por . e1 hecho tambien .' de que un ejercito victorioso, de manera consciente 0 ',' inconsciente, bani que resuellen sus ecos basta en las estepas rusas.

. - Dios ha desaparecido, la autoridad "p.e la Palabra se -ha vista m.crementada. Sin embargoj. no seisabe a ciencia cierta dequien es Ia palabra. Porotraparte, esta': cuestion, como tal,' ha desaparecido tambien, Es la edad que Augtisto Cornte llama metaffsica 0 cri-

'>tica, epoca en laque los atributosy 1~ ,~cc~~~e~ que "t:~en, la 'cpoca precedente (<<teoI6gica;;) cotresjitlnatan a

-/V~··:' ". ~-:-~);'_~-=t,;.;;.~ •

.' Volvamos a incidir una vez mas sobre losmitos del .marxlsmo que hemos' colocado ';entre' parentesis, Los",mitos ligados .a la fase 'de Ia efervescencla no han cesado de mostrarse «ada vez mas activos de revo-

. .:~, .

-_:; .. -....

414

JlJLES,MOmwROT

SOCIOLOGIA DB LA RIWO.I;UCION

415

las' personas dimas, <i.' i~s'fu'~ ~p.ehonificadas, .~~

· a corresponder ahora a: las .entidades: ~el Genero Hti~

· mana o.Ia Humanidads (expr~si2n. ~ta muy ala moda eritre .Ios- aiios 1789 Y,,:1793); _'«Fuena- de las Cosass (Sairit-Just), «Marcha deIos A2onteclmientos y de las Ideas», (Cournot), «EV6luci6nV (Darwin) «Historia')) (HegeI).,No obstante,:~staS ¢Ufererlclas d~ denominaci6n ,no afectan en nada a lq_;,qu~es realmente esencial, .y., es por ello por }o que ~ .ia: esbctUra misma de la ope!,aci6~ no ~~~~ en)l~soItit?:, En apariencia

- resulta posible con~en~.a.1a _.pros.tnpci6n a 'Dios y a las Sagradas Escritutas y,comp cosecuencia de ello: al Parafso Y, .sin embargo. pueae continuarse hacien- _ do apelaelon al «Parafso _.sobte.la tierra». Basta para ella _ con desconocer Ia psic61og£a humana con olvidar _ que el hombre' C~h«?b~ e!_ ideai com; oposici6n a 10 real, que la limi~~n de;s~ serque hace que no

- posea todo, Ie lleva a .-so~revalorar 16 que en realidad no '!ietle., Esto hace que un ~~isq:.sea siempre Concebible, ya queel hombre, no puede salir de: su condici6n, de perpetuo asp~te,_ sino a~riendose penosa~e_nte eammo, mas no ;por __ ~~ ,~sta4o de quietud que Iibera alhombre de la acci6ri. Y, del dolor (es esta

· precisamente la cuestidn que .ef biidis~o ha planteado e;t 'su centr~: s~ltar. por encima de ~~ pasiones; domn:tar~a,~, extmguir todo - deseo, llegar a conseggir la

paz· absoluta; el nirvana). ., -- -, ... -;

Hemos .visto y ve~eiri~~',~s ~de-lante la suert~_ que" ha correspondido ~ tales elementos en la parte ~tica .del marxismo de +, ~arx;_,Las .. representaciones <1;ue Ie sobreviven,alguaI: que. iaS que Ie hanpreexis-. tido, aparecen recogldas en los mitos marxistas: se trata de la sociedad sin cIases que pone fin a Ia explotaclon del. hombre por el hombre, que ha de abolir Ia estratificaci6n.dilerenc;aci6n aI sustltuir 1a su-

, .

bordinaci6n 'por Ia eoordinacidn y que 'va establecer .sobre la tierra. e1 milenio igualltarfo. «En la fase supeI10r , de Ia.', -~.9cie,dacl. comunista ~ce Marx (51~, la humillante stibordinaci6n 'ala' divisi6n del trabajo, y con ella el antagonismo del trabajo "intelectual y del trabajo manual, desapareceran del todo», EI trabajo no es ,ya ':lIl- «medio de vida», sino «la primera necesidad de la existencia», Este postulado parece po-.

. ner 'de relieve la influencia ejercida sobre Marx por la filosoffa utflitarista Inglesa, fUosoffa «antitragtca» hasta el irrealismo, 10 que ha dado Iugar a que la misma se haya visto-bien pronto superada, a pesar de 5U evidente «utilidad». .

Marx: predice uria mutaci6n psicologica: el trabajo obligatorio se convertini en necesidad. Ahora bien. no lia tenido nunca en ctienta la psicologfa -de Hobbes, eI cual en su tratado De homine describe las _ funciones del 'organismo humane en 'terminos quemuy bien pudieran aplicarse a cualquier "animal. En la naturaleza hwnana hay dos principios que mueven al hombre en - su vida personal y colectiva. el apetito natural y el de autoconservaci6n. EI hombre; al igual que los animales, siente - necesidad, apetito hacia todo aquello que pueda cubrir sus necesidades. Ahora bien, los animales desean tan s610 aqueIlo que satisfaga sus necesidades mmedlatas mientras que el hombre, dorado de raciocinio, puede proyectar ese deseo hacia el futuro y extenderlo a todas aquellas cosas que plazcan a su imaginaci6n. De este modo ,~ hombre es ~. mas po-' deroso y peligroso de Iosanimales, EI hombre' desea cada vez mas poder, con un sentido .vlolento e Irraclo- ~ naI • .Y_ ~ E!~~~, - ~ep.~qo #.'rnciq~~ .10 que constituye el apetito natural del hombre, bas ado en el placer que

(51) Critique du Programme tie Gotha.

- . ..--

416

JULES MONNEROT

SOCIOLOGIA DE LA R.EVOLUC~ON

417

(52) - En la que no ereera su yemo, Paul Lafarque, autor de Ia

obra: Droit Ii la Parette. ' -

tir en esto: no se trata .del «joven Marx», ya que el texto del Programa de Gotha .tiene la fecha de 1875 . Ahora bien, eneste pasaje, desprovisto de aquellos ornamentos racionales que Ie recubren, antes y despues, encontramos el contenido latente, que no es otro que ef del milenio igualitario. En esta vision del futuro, los individuos no se ven sometidos mexorablemente ala:, .-, divisi6n del trabajo, que necesariamente subordina unos a otros, 10 cual entraiia la desaparic6n -radical del antagonismo existente entre el trabajo intelectual y

el trabajo manual. EI texto de Marx es anfibol6gico, y

10 mismo puede deck que la distirici6n entre trabajo intelectual y. trabajo manual segulra subsistiendo, si bien no sera otra rosa que una oposici6n. No obstante, esta in:terpretaci6n restrictiva se hallaria en evidente contradicci6n con till principio del «desarrollo, en todos los sentldos, de los individuos» queMarx afirma seguidamente. Desarrollo de los mdividuos en todos los sentidos no puede querer decir otra rosa que el.desarrollo de eada individuo en los dos sentidos,el del «trabajo manual» y el del «trabajo intelectual». La que resulta ciertamente evidente, ya que a continuaci6n se afirrna que «el trabajo se convertlra en la primer a necesldad de la existencia». Sa comprende, pues, que tados los: ha~bres se preeipiten ala vez sobre el trabajo intelectual 'y sobre el trabajo manual: se trata pura Y simplemente de satisfacer una necesidad.- Bs, pues, bajo el imperio de esta necesidad. 'al ;a.:tC¥lo~".~parentemeDte, como los reridimientos inin inerero.entanq~s~ .hasta el punto de que «las fuerzas produetivas aumentaran progresivamente y todas las formas de la riqueza coleetiva manaran con abundancia». Lo· que Marx profetiza

;':_~.' -aqui no es otra cosa que la eoncor~n~~ ~ la-:,~o~ ;~~:eJJtre 10 que exige el individuo y 10 quet~ge.'a' SOCle'. ,-~- . dad. La realidad, sin embargo, demuestra, qQ.e los 'anta-

" ~-. -~,.I. .. _., ,_ -_.

alcanza oeste en-,la·'consideracl6n de su propio poder, EI principio de autoconservaci6n ·responde al bien pri. 'mordial del hombre: Ia vida, La vida es e1 bien supremo, liiieiltras que Ia felicidad es el mas grande. Hobbes no concibe estos bienes como . finites sino 'como inal-

.' .,

canzables en su ,pI~nitud, pues el' hombre es par naturaleza insaciable. EI deseo de poder puede arrastrarle .a arriesgar su propia vida,'pues SU obcecaei6n Ie hace olvidar su instinto de autoconservaci6n). HI hombre dominado par el instinto de Ia .violencia se vuelve Iuchador capaz de veneer todos i~s obstaculos hasta conseguir satisfaeer sus deseos, si bien sigue canservando Is nostalgia de Iaausencla de todo esfuerzo y cuando, :d~armad6, suefia, considera como una grave imperfeccion el verse obligado a realizar aetos violentos. La originalidad del hombre es Ia de ser un ser contradictorio: -se cIa cuenta de Ia diferencia que Ie separa de los animaIes al luchar contra el instinto que tiene en comnn eon elIos. Bsto es 10 que Hobbes tiene presente y que Rousseau, sin embargo, parece desconocer,

Marx, que sin decirIo se ha Ianzado a pies juntillas sabre eI -campo de la profecia, prediee una mutaci6n psico16gica (52) del hombre. No es posible evitar Ia impresion de que Marx predice esta mutaei6n par la sencilla razon de que su t_esis tiene necesidad_ de la misma,

o sea, que' acepta un postuIado utilitarista que, en buena Iogica, habrfa quesometer a Ia duda metodica, Pero Marx prosigue - afinnando :_que «con ·el desarrollo, en todos los. sentidos, de los Individuos, las .fuerzas prod~,:,etiv8$ de la .sociedad iran aumentando paulatina y • progresivamente, en tanto que los recursos de Ia riqueza.colectlva manaran con abundanciasvConvieneinsis-

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418

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gonismos no son suprlmidos' como 16 son en Ia imaginaci6n de Marx, si bien los marxistas han _ consideradd la profecfa de su maestro Cd~6 :si,se tratara de tina previsi6n. Por e1 contexto general de este escrito (53); parece deducirse que el propio Mm 10 consideraba como una' cosa «probable»; -~ , . .

. Lo- qu~. sigue no puede t:erl~\. vhlo; hist6rico en ' cuanto ala interpretaci6n del texto de.Marx, pero sirve para poner de manifiesto hi. continuidad del mite escato16gico en cuesti6n en el marxismo. A este respecto, Trotsky escribe 10 siguiente: (54);" ~& .la sociedad del futuro, que had. posible la «revolucl6n mundial», e1 hombre sera mucho .mas fuerte, mucho mas perspicaz, mucho mltsrefinado. Sri cuerpo; ·~eci 'm~s annonioso y sus movlmtentos mas ritmic6s (55); su voz mas musical. El nivel medio de la humanidadse elevara progresivamente hasta alcanzar el de. Arlst6teles, el de Goethe, el de Marx. Y par encima de: ~ui.' t~-ta: de montafia se elevaran nuevas cumbres ... », Ann sin tener en cuenta Ia calenturienta 'Imaglnacien de tro~ky~ puede observarse, rio obstante, que esta mutacion del hombre, ta~ citamente preconizada y como sobreniendida por MarX, equivale a un movimiento (al, resulrado de un movlmlento) que se produce en sentido in~erso a1 movimierito de I~ divisi6n del trabajb,d~ eSpeclalizaci6n (que es asimlsmo; por la fuerza de irui casas, en parte tanibieri un' proceso de estratificacionjy, que viene a caracterizar a las sociedades oqCldentales a las que en .nuestros dias denominamos «desarrolladas». Por su plurivalencia en materia de trabajo y capacidad, el Iri-

(53) MARX: Crltica del ProgrOnia de Gotha.

(54) Iitterature et Revolution. Traduceldn de Ia edici6n alemana. Vlena, 1924, p. 179 •.

. (55) Este rasgo aparece frecuentemente en las novelas de .clencia·ficc16n ••

SOC!OLOGIA. DB- LA REVOLUCION 419

dividuo -(si admitimos queMarx quiere declr «cada in-

. di:vicJu_o»),' ~OJ;lSqt¢rB. coil sus sem~jantes,.a los que n.o separa entre sf nlnguna «difereilci,a .de cl~se» (se trata de una sociedad- sin clases), una socredad que ha tomado un camino contrario al que tomaron las sociedades' oecidentales'despues de la revoluci6n industrial, y que no es otto queelde la divisi6n del trabajo, el de ~~. diferenciaci6n cada vez mas acusada y de una especializaci6n cada vez mas fuertemente impulsada. Esta pollvalencia de todos· y cada uno de los, individ:uos. que futegraii la sociedad desernbo,~: en la.«s.ociedad sin. clases». (continuando con la ficc16n -marxista) en ~ complete monom6rfismo.· Es decir, que 10 que po~a esperarse, 0 sea, que las sociedades. .cada vez mas diferenciadas llegasen a especializar unos .tipos de h~mbres que, en. el plano sociol6gico, se corr~ondenan eon la especializaei6n bio16gica en las soc;t~clades de las hormlgas, de Ias termitas y d.e las ab~Jas, no se· produce, y si en cambio, 10 co~tra.;J-0' es .deCU", eI retor~ no a una sociedad homogwea"md,iferenclada, compuesta por individuos verdadetamente iguales. en~e st,. en el sentido de que tienen, en general, las mtsmas aptItudes y eapacidades, que ,son interc~biables Y que, en caso necesarie de estratificaci6n, todo el Mundo l?0dra «cambiar de clase» 0 de rango todos los elias, e in~uso varias veces at dia. Tod~s' las utopias y las ~Sticas igtialit.aiias -en la Antigiiedad, en los Mazde~itas . de Ia Persia de los sasanldas, en algunas .sectas 19ua1ita~

- rias del Islam. as! CODlO en los discursos y e?- ~s Instituciones de Saint~Just- deserobocanen la Indiferenclacion social por ~~ intercaIJ?-biabilidad de los Indi·,ri,duos. E~ta's utopias y estas mfstlcas igualitarias .apa~. recen dominadas por 1a idea de una marcha ~~a la indiferenciaci6n. que. serfa una marcha haci~ hi Iibera- , -cien (al limite)'en relaci6n con el hecho mismo de la

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.JULES MONNEROT·

(56) V~ O. j. c. African Polltica.1 Systems. Tribes without Rulers.

los hombres, La polivalencia .de cada - individuo :t la equivalencia de todos los individuos. Ia supresi6n del bmomio trabajo Intelectual-trabajo manual. Una mutacion psicol6gica de la especie que confiere mas poder al hombre en todas las direcciones, tiende hacia esta uniformacion de Ios'hombres en' el seno de una sociedad homogenea (la sociedad sin clases). Los ut6pieos suefian con una igualdad desde arriba, enIugar _ de 11e-gar a ella desde abajo, como en estaspequefias tribus

africanas. ' - -

Este texto de Marx (Glosas marginales -al program a del partido obrero alemdn, connmmente denominado Crltica al proyecto del programa de Gotha) es de suma importancia para todo aquel que.desee estudiar Ia mitologfa marxista, En el mismo aparece claramente la estrecha .vlnculacion existente entre Ia acceslon al miIenio igualitario (sociedad sin clases) y la acci6n de los 'partldos revolucionarios, realizada mas tarde con exito por los bolcheviques tras el golpe de Octu?re y Ia subsiguientctoma del poder. Es el propio Marx. el que, al designar el objetivo ~n el pasaje anteIiormente c~ mentado, indica -Ios medios para conseguirlo en las paginas slguientes. «Entre 1a sociedad capitalista y Ia sociedad comunista (Mane hablaba de esta sodiedad comunista llegada ya a Sll fase supeIior),:~ay que ~!tua:r up. perfodo de transformacion revolucionaria de Ia primera (Ia socledad 'capitalistaja la segunda (1a sociedad comunista), A ella ha,b_r6. de corresponder un perfodo de transicidn'-polltic,a;: en el que - el Bstadono podria ser

, 'otra cosa que la ,dif;_taduia revolucionaria del proletariadOD._'A pesar de su temperamento de, politico pure. reveIado par las circunstancias en 19171 que sabe jugar cuando Ie conviene porque cuenta concartas suficientes para

,/~i~llci. Lenin, en contra de 10 qiIe·''Pudi~~ti.;#~I" sus ';;"-: adversaries los social-demacratas - y de-<~Q_tlJ1§ ,grupos

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individuaci6n, al ser concebida 1a distinci6n entre los seres humanos como una verdadera perturbaci6n. Tal 'es eL~l!eij.o:de la sociedad homogenea, indiferenciada, en Ia. que todos los hombres SOr;L libres, iguales, semejantes, sociedad que Rousseau situaba en los origenes ' de Ia humanidad, en este estado de inocencia que para el fil6sofo ginebrino (en contra de Hobbes) no es sino

, el estado de naturaleza.

, En realidad, no se encuentran sociedades homogeneas de estetipo mas que en las tribus de los Bosqui-

• :c- manos y de los Bergdama (56). Desde el punto de vista ,.social, en estas sociedades sumamente reducidas (nunca ascienden a mas de cien personas por tribu), nadie

~ 'destaca, salvo los viejos, por su sabidurfa y experiencia, Semi-nomadas, estas pequefias tribus viven en la mismazona territorial. Asi, pues, los viejos Bosquimanos han visto todo a casi todo 10 que se podia ver y es precisamente _par ella porIo que hablan con perfecto conocimiento de causa. Podran haeer prevaleeer sus juicios y - opiniones hasta el mismo momenta en que sean «abandonados» por considerarseles ya como «bocas inliti!es».

La idea latente del milenio igualitario, una de cuyas formas aflora en Mane, supone una no diferenciaci6n, , una involucl6n,'Un monomorfismo almenos social que marchan en' el sentido contrarlo al seguidopor la humanidad occidental desde finales de Ia Edad Media. EI , termino final es un retorno a 10 homogeneo, a la paz

Ilana de Ia indistincl6n'~ Una .reivindicaclon mftica cons,,-.-:tante y capital de los extremistas del perfodo 'de efer'~"'vescelicia en las tres grandes revoluciones 10 constituye da supresionde toda distinci6n y diferenciaci6i:L entre

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JULES MONNEROT

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politi~s, puedeafinii~t:~okiJtk jiglt~dad, que:~

marxista, ya que .eshijo de.Ia mitblogia marxista. EL concepto de «cllctadura,deh>i"bietariado» era del todo

, ortodoxo, y la teona del «lQit~ hacer?», que podrta fesuniirSe"un poco a la.manera:deJ.hls XIV, y nodel todo erronea, en 1a proporcion -«el, proletariado S011103 nosotros», quiza pudiera parecer iinpoco encandalosa. Ello se .debe a que Ia iriSerCi6ri:_dcl '~oncepto en Ia realidad da.Iugar siempre a- grandeS-Iiili:tificaciones., Para que el coneepto encaje en Ia: reilld~a: debora sufrir- una especiede operacionquirurgica lluei,ie haga clertamen-

te Incognoscible (,0 que.Ie.suprimej'), '

Si se:"analiza cuidadosariieiife.la ~igwficaei6n de Jas objecloriesque haeen a 'Lenin; Katitsky y los 'austro~ marxistas, defensores de 10, que' solemos denominan ex «marxismo clentfflco», ie' Iidgli'a.,h( siguiente conclusi6n: las Ieyes que generari las Jd~$ v aquellas otras que crean 0 provo can los'acop.tedrtiientos son heterogene as _ y es par ello por .Io qiie el iristigador _ de ellos puede sercitado anteel triburial de 'las' ideas:se vera slempresentado en el banquillo de 'ios acusados, Mas los [ueces 'son histcrlcamenteIneflcaces, y guiado por lasmisriias cualidades que Ie han convertido en crea: dor de ciertos acontecimtentos, todo aquel que haya puesto de manifiesto su dominioy -stl experlencia _en e'~ transcursodeun proceso reaVcuy6s resultados nose parecen en nada al mito; no '~echaza por ella la miteIOg!a: ,pues sabe p~rfeCtamertte. que :sin ella no hubJe.i ran, sido .posfbles ni el fervor. revolucionarlo que ha coniagtado a las maslciiii Ia .niarea religiosa que 'pet~

. mite ciertas conquistaso qui las itiantlene, Es precisamente respondiendo a este tribunalInvislble ppr 10 que Lenin proelamaba con toda vehemencia qu~ era marxista. EI revolucionarlo slgue conservando Ia miteIogla como si se tratara de un preciado don, ,si bien a

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Ia hera de actuar no la tiene en cuenta para nada, ya

que se trata.de dosordenes dstintos. HI marxismo activista nada tiene que ver con. eI inarxismo que se pregona, bien a 'haves de Ia palabra hablada 0' de la palabra escrita. Los aconteclmientos no tienen jamas Ia misma genesis -que las ideas. Estas pueden tnmcar los acontecimientos sin forzarles .por ello a: asimiIarlas. '

Marx ha sabido conjuntar el milenio igualitario, en tanto que mito (ahora revestido _ de un caracter economlco), con los prlncipios ide orgaIrlzaci6n que, a traves del jacobnismo sobre.todo, -se habfan ido desprendiendo de Ia Revoluci6n franeesa y ha sabido transmitirlos de la Gran Revoluci6n frances a a la Gran Re- - volucion rosa, pasando par, las revoluciones parciales

o frustradas del siglo XIX. -

A cada una de las dominantes rnfticas eomunes a las insurrecciones milenaristas y a las reivindicaciones extremas de los perfodos deefervescencia corresponde una dominante de mitologia marxista, En el capftulo XXIII del primer tome del Capital, publicado en 1867, y que lIeva portftulo: «Tendencia histOrica de .Ia acumulaci6n capitalista», Marx: reafirma pura y simplemente 10 que ya habia expuesto en eI Manifiesto comunista, a.saber, que el capitalismo, en virtud de su propio desarrollo; tiende a eoneentr~ el _poder ec?" n6mico en unos grupos cada vez mas reducidos, 81 par que por este mismo hecho va crean,doun ·,p_role~ari~do que, par eI contrarlo, 'es cada vez m~ n~eroso .(p~o,

, Ietarizaeion - progresiva de las «clases mtermedias») .

La burguesfa capitalista (y tras 'ella su propia infraestructuraF'confiere: a' este -proletanado,. precisam~~e por el hecho 'de que Ie eXpl?ta, uil~, d~si~~,. una organizaci6n y un dinamismc finaIme_nte lrresls~bles •.

EI capitalismo no resuelve los problemas que plan-

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tea yes por ella por 10 'que, segun, Hegel. crea su propio «contrario»,' eI proletariado, el cual va a resolver

. estes problemas suprtmfendo el capftalismo y desarrollando'·al .maximo 'las «fuerzas productoras» .que, si bien en un momenta determlnado de su desarrollo ha- _ bUm crea~o cl capitalismo, en la fase siguiente y como forma de produccion, el capitalismo no constituye sino

un obstaculo. '

Si prescindimos del ropaje «clentffico» para _ hallar nuevamente las secuencias escatologicas, veremos que Ia burguesfa 'capitalista, a medida que avanza 1.1 historia, encarna cada vez mas el Mal, 10 _ que conduce a todo up. estado social. a la:<.esociedad burguesa», no hacia u;g 'punto determinado sino mas exactamente hacia una Ifuea final, mejor dicho ann, hacia un «resultado ca-

.. "t8,str6~i90». S~ trata del proceso del transite del capitalismo_ a1 socialismo. Entances se desencadenaran los terrores deIa historia que nos recuerdan la inmin~ncia del Gran Desquiciamientc. Una.de Ia plagas de la historia es eI hambre, cuya forma elaborada no es otra que Ia crisis econ6mica. La expectativa de una crisis econ6mica es la forma que parece adquirir en Marx.

. el sentido de Ia inminencia del apocalipsis, al menos este toma la forma de aquella para aflorar en Ia conclencfa, dando asf lugar a la aparici6n de las teorias.

Las: crisis econ6micas han sido objeto de una abundantisima Ilteratura,' en cuyo .detalle no vamos a entrar, Iimitandonos.. a, unas breves' consideraciones y adm,itiendo ·en prliicipio Ia --existencia . de unos mecanismos economfcos, En raz6n de Ia diversdad de fac~o.f,es, que entran enju~go,de lavariedad y deIa pluralidad ,p.e los modes deaccton y de-reacclon de estos fa~ores .entre si,·tod~~ laseocledades humanas que hail existido antes de IS: nuestra han demostrado una

. casi absoluta falta de conocimientos en 10 que se re-

fiere al estudio de los mecanismos econ6micos. Es par ello por .. lo que 'una de las causas principaJes de las crisis econ6micas es, pura y simplemente, la ignorancia. Otro factor distinto del anterior y que es caracterfstico de todos aquellos casos en los que existe un cierto grade de conoclmtento, esla incapacidad de algunos, politicos para resolver.idetermlnadas cuestiones economlcas, Para que los conocimientos puedan traducirse en. hechos reales que permitan evitar a aminorar todo 10 posible los perniciosos efectos de las crisis economicas, serapreciso que los especialistas en temas econ6micos puedan ser escuchados por los, politicos y gobernantes y que los mecanismos. reales de la sociedad permitan que la Informacion sea uno de los factores 'determinantes del mando y que este tenga la autoridad suficiente para hacer ejecutar sus 6rdenes . La· que no suponenecesariamente.la existencia de unos mecanismos Imperatives y coercitivos, ya que un cierto grado de informacion y preparaci6n por parte de los productores puede desempefiar el mismo papel y con una mayor eficacia aun; es evidente que, en casos parecidos, las sugerencias e indicaciones suelen 'ser mejor obedecidas que las 6rdenes. - Lcsefectos, realmente devastadores .de las viejas crisis economlcas eran debidos principalmente a Ia conjuncion de todos-estos factores y ala mutua dependencia entre ellos, Io cual . venia a agravar atin mas' la situacion. Una economfa es ,alga parecldo a .un sistema .de tuberfas de extre-

_ mada complejidadyprovfsto de todasuerte de grifos -y'·naves. Si los que tienen aI alcance, de, su mario la utilizacion de todos Ios tdispositivos de esta compli-

_ cada red no saben. manejarlos debidamente; bien por _ , . , ,..:ignorancia 0 bien porque piensen .que lQ saben todo, 'ti,~;,~"~·,:-'-entonces es mas que probable qtie)i;;f(itY6i6ri:~~que les

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por I~ faiia de una prep~ra~i6h --aclecp.ada 0, inclus6; por mala fe, Esto es 10 queha ·'sucedido" sieinpre., Si bien es -~erto que en nuestros dfas la expresi6n «cien,cia economica» neue sentido; "no: 16 es menos que en .este campo- se han cometido riumerosos errores, El problema_ es .conocido y los 'progtesos'reaHzados en el campo de los'. hechos -economicos .van estrechamente Iigados a losdel conoclmlento 'en genertii: (tanto uno como el otro llenos de. Imperfecclones' adri.): La ignorancla de este juego de factores ha dihtiibrild6 sobremanera a asimilarIas crisis economlcas; 'en'·iri."iiillios cas os a los fenomenos- meteorologicos o~tron6thicosi com~ algo que escapaba al conocimientodelhombre. Esto es falso, ya qtie,ios.hechosecon6mici>s~contrariamente a 10 que sucede con los, fen6menos"-.lileteoroI6gicos, sori hechos humanos, es decir, - condhctasa: Ia vez previsibles y modificables, Iigados a)mpuIs6s yconoclmlentos susceptibles, dentro de 'unos Ifmites bastante amplies, de, ,ser acelerados o. frenados; de actuar y de

incidit unos sobre otros:'. . .:, .r: ;-:, -c - , '

Marx, vive en Una epoca en .la:,qri~ . eI conocimiento de las ,crisis economlcas tnose basa nl en un estudio paciente ymetddico de .loshechos hi en un dominio

. . ~ ,

.suflclentede his matematicas en gert~ y del calculo

de probabilidades en particular; . ,. _,,' - -' _

Cortocclnos 'hoy en ilia: lit 'e~t~~dfi- de crisis eCdrl6-. micasenrla antigiiedad y'eh,.io~· p~ses del Extrerii6 Oriente, India y China; sl. -bien rio contamos con los datos suficientes .para estudiarlas coil cierto detalle, Por 10 que 'se 'reflere al mundo _~cCidental, 'la'primera crisis econ6mica, debidamente contrastada, data de' 1305. Limitandonos al perfodo .: de 1a vida de Marx, entre el momentoen que alcanza Ia mayor:£a de edad y el de su muerte, pueden eontarse, por 10 menos, ocho crisis econ6micas: Ia de 1826-1828, Ia de 1833, Ia

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de 1838-1841, la de.-1848, la de -1859, la de 1866,'la de 1870 y la -de 1.879 -(hasta el afio 192~ 'habrfa cinco cri-

-sis mas). - .. , .. , '. . .

. Marx, juntamente con Engels, redactaron el,Manifiesta comunista en Iosmomentos en que la crisis economica de·1847-1848. mucho.mas intensa que las precedentes, hacfa verdaderos estragos, Parece, pues, como si sus cualidades Iiterarias se hubiesen visto exaltadas por la Expectat~V(i. catastr6fica. A traves dela leetura del referldo Manifiesto puede apreciarse cuan Iej os se hallaba Marx de prever que en los. acontecimientos revolucionarios ,de 1848 y' 1849 el sentimiento enacienal» iba a predominar sobre el sentimiento «social». es dedi, que Ia «Iueha de~las nacionalidades» iba a arrastrar al pueblo mucho mas que -la llamada - «Iueha de clases», En 1850 ,1a dura y cruel

realidad no constituye _ ningun secreto para Marx: el capitalismo se recupera poco a poco. -Es entonces cuando el propio Marx escrlbe (57): «Una'nueva revoIud6n nosera ya posible sino despuesde una- nueva crisis econ6mica y, por ahora, ·tan poco' cierta es la una como la otra». La «crisis econ6mica» que pasa a ocupar el lugar de la plaga del hambre en este genero de sociedades complejas, a las que Saint-Sim6n antes que Marx habfa denominado industriales, es elterror o azote de la historia elegido por Marx frente" a las_ otras catastrofes (seismos, epidemias, guerras). para anunciar el «Gran Cambia» 0 Revoluci6n. Despues de siete aDos de un «horriblepenodo de paz», a partir de 1851,1~",nueva: crisis econ6mica-prometida desembocarfa. en un futuro de . eespectaeular desarrollo» (58).

(57) Correspandmfce Marx-Engels,' trad. MolitOr, '1931, t, II. (58) Lac: cit. Tomo VI: .Carta a Engels d~l 25 de iebrero de 1859 •• LoC. cit. -Tomo' V: .Carta del 13 de n<lV1embre de 1857»_