m NACIÓ : EL AÑO 427 a.C.

m MURIÓ: EL AÑO 327 a. C.

m DISCIPULO DE SOCRATES.

m FUNDÓ LA ACADEMIA, DONDE SE

ENSEÑABA NO SOLO FILOSOFÍA, SINO
ASTRONOMÍA, MATEMÁTICAS Y CIENCIAS
FISICAS
m EL FEDÓN,
m EL FEDRO,
m LA REPÚBLICA
m LAS LEYES,
m EL BANQUETE,
m EL MENÓN,
m EL PARMÉNIDES
m EL SOFISTA,
m QUE ES UNO DE LOS MAS GRANDES Y
ORIGINALES GENIOS DE LA HUMANIDAD.

m SU TEORIA DEL CONCEPTO UNIVERSAL

QUEDA TRANSFIGURADO EN SU
FASTUOSA TEORIA DE LAS IDEAS.
m LO PLANTEA EN EL MITO DE LA CAVERNA
EN SU OBRA LA REPÚBLICA.

m SEÑALA QUE LA REALIDAD SENSIBLE ES

SOLO UN MUNDO IMPERFECTO,
MUDABLE, EFÍMERO.
m PERO LO AUTENTICAMENTE INMUTABLE,
ETERNO, PERFECTO, VALIOSO, SOLO SE
CAPTA INTELECTUALMENTE.
m SOLO SE CAPTA INTELECTUALMENTE, POR
MEDIO DE UNA INTUICIÓN, QUE EL
FILÓSOFO POSEE.

m PLATÓN ACEPTA EL MUNDO DE OTROS

DOS FILÓSOFOS GRIEGOS COMO
FUERON PARMENIDES Y HERÁCLITO.
m LAS CARACTERÍSTICAS DE LAS IDEAS SON
OPUESTAS A LAS DE LAS COSAS DEL
MUNDO SENSIBLE.
m LAS IDEAS SON SUBSISTENTES , EXISTEN
INDEPENDIENTEMENTE DE LA MATERIA Y
DEL CONOCIMIENTO Y SON PERFECTAS,
ETERNAS, INMUTABLES, ESPIRITUALES,
INTELIGIBLES, UNIVERSALES.
m LAS COSAS DE ESTE MUNDO SON UNA
PARTICIPACIÓN DE LAS IDEAS Y SON
IMPERFECTAS , TEMPORALES, MUDABLES,
MATERIALES, SENSIBLES, SINGULARES.
m El alma tiene la intuición de las ideas,
antes de nacer.
m Cuando nace , el alma olvida la ciencia
perfecta que había contemplado.
m Las ideas innatas permanecen latentes
en el fondo de la conciencia.
m La experiencia sensible permite que el
alma recuerde.
m El hombre, en contacto con lo sensible ,
despierta las ideas , que estaban
adormecidas en su memoria.
m Señala Platón que aprender es recordar
y lo llama anámnesis..
m Señala que el conocimiento se inicia en
el plano de lo sensible.
m La mayor parte de nuestros
conocimientos permanece en ese
nivel, que se llama doxa u opinión.
m Pero en algunos casos , el sujeto salta a
la captación de la Idea y tiene entonces
un verdadero conocimiento, está
entonces en el nivel de la episteme.

m Se llama dialéctica a la ascención

cognoscitiva , desde lo sensible hasta lo
intelectual, en busca de las ideas
perfectas.
m ES INVISIBLE, COMPLETAMENTE DIFERENTE
A LA MATERIA, POR LO TANTO ES
ESPIRITUAL Y SU PATRIA O SEDE ES EL
MUNDO DE LAS IDEAS.
m EN EL FEDRO SEÑALA QUE CADA ALMA
ES COMO UN CARRO TIRADO POR DOS
CABALLOS UNO BLANCO Y OTRO
NEGRO.
m ES BUENO, TIRA HACIA ARRIBA Y
REPRESENTA LA TENDENCIA BUENA , DE
LUCHA Y PROGRESO, ES LA TENDENCIA
IRASCIBLE.
m ES LA PARTE MALA DEL SER HUMANO,
QUE TIRA HACIA ABAJO , ES LA
TENDENCIA CONCUSPICIBLE , O
TENDENCIA HACIA EL PLACER.
m SON FORMAS DE PERFECCIONAR EL
ALMA.
m LAS VIRTUDES PLATÓNICAS SON :
1. LA PRUDENCIA O SABIDURIA,
2. LA FORTALEZA,
3. LA TEMPLANZA,
4. LA JUSTICIA
m EL EROS PLATÓNICO ES EL AMOR O
TENDENCIA QUE ELEVA Y ESPIRITUALIZA
AL HOMBRE Y LO ACERCA AL MUNDO
DE LAS IDEAS , EN CUYA CUMBRE ESTA
EL BIEN IDENTIFICADO CON LA BELLEZA Y
CON DIOS.
m EL BIEN DEBE ESTAR EN LA CUMBRE DE
TODAS LAS IDEAS Y ESTE DEBE SER EL
COMPORTAMIENTO DEL SER HUMANO.
m ESTE DEBE SER LA META DE NUESTRO
COMPORTAMIENTO PRÁCTICO.
m LO TRATA EN LA REPÚBLICA Y EN LAS
LEYES.
m DICE QUE EL GOBERNANTE DEBE SER UN
FILÓSOFO. EN EL OTRO EXTREMO ESTÁN
LOS TIRANOS Y POETAS QUE DEBEN SER
EXCLUIDOS POR SU AFICIÓN AL MITO
ENGAÑOSO..
m LA GENTE SE DIVIDE EN TRES GRUPOS: los
gobernantes, los militares y los artesanos.
m LO TRATA EN EL TIMEO Y EN LAS LEYES.
m SE CONFIESA MONOTEISTA .
m GIRA EN TORNO A LA CAUSA PRIMERA Y DE
ASCENCIÓN DIALÉCTICA HASTA LA IDEA DE
MÁXIMA PERFECCIÓN.
m LA ESENCIA DE DIOS ES EL VALOR ABSOLUTO Y A
VECES SE CONFUNDE CON LA IDEA DEL BIEN , QUE
A SU VEZ NO ES LA IDEA DE LA BELLEZA.
m MENCIONA A DIOS COMO EL DEMIURGO O GRAN
ARQUITECTO Y DIOS ES EL PASO DEL CAOS AL
COSMOS O EL ORDEN. DIOS NO ES CREACIÓN Y
PROVIDENCIA, ESTO ES DE LA TRADICIÓN JUDEO ²
CRISTIANA.
m FIN