Cantar de los Cantares

Equipo: Ma. de los Ángeles Almazán Mtz. Nadxielii Ruvalcaba Ruiz

 Antecedentes:
Este libro ha sido severamente criticado
por su lenguaje sensual. Su derecho a
estar en La Biblia ha sido defendido por
mucha gente religiosa de todas las
épocas. Muchos lo han mirado como una
alegoría espiritual que representa el
afecto que existe entre Dios y su pueblo
escogido o entre Cristo y su Iglesia.
 Esquema:
 1;1-4 Prólogo

 1;5 - 2;7 Primer Canto

 2;8 – 3;5 Segundo Canto

 3;6 – 5;1 Tercer Canto

 5;2 – 6;3 Cuarto Canto

 6;4 – 8;7 Quinto Canto

 8;8-14 Apéndices
Datos:
 Autor: Salomón.

 Lugar: Territorio Palestino

(Jerusalén)

 Fecha de redacción: Siglo III

a.C. Periodo Posexílico

 Temas: Dignidad y pasión del

amor humano, deseo,
compromiso, darse a la persona
amada.

 Léxico: Arameo

 Nota: Como recurso literario se

atribuye a Salomón, pues es el
ideal de los sabios israelitas.
 Literatura Lirica

 Por la belleza y expresividad de

sus imágenes, el cantar de los
cantares es una pequeña joya
de la literatura universal.

 En sus cantos los enamorados

se buscan (Cant.3;1), se
encuentran (3;4), se anhelan
(2;17), sufren por la ausencia
(5;6) y gozan la posesión
mutua total (8;5), en una
cadena donde la voz de la
mujer se escucha el doble de
veces que la del varón.
 Aunque el cantar no habla para
nada de Dios, los judíos lo leían
en la celebración del
matrimonio, por ser inspirado
por él.

 Su sentido religioso radica en

expresar llana y directamente el
amor de una pareja, pues todo
amor proviene de Dios y es
reflejo de su amor apasionado y
bello.

 Sin este canto, la revelación

contenida en la Biblia estaría
incompleta, pues el resto de
sus libros enfatiza el amor entre
Dios y nosotros, y el amor entre
nosotros, como hermanos, hijos
del mismo Padre.
 Su visión sobre el amor de la
pareja destruye mitos, tabúes
y visiones puritanas sobre la
sexualidad, al exaltar la
belleza de los cuerpos y
proclamar las delicias del
amor, sin ninguna tonalidad
moralista.

 Supera la marginación y el
desprecio de la mujer al
valorar la reciprocidad y
fidelidad de la pareja, la cual
abarca su relación afectiva,
psicológica, espiritual y
sexual.

 La naturaleza entera
acompaña y adorna el amor
de la pareja, amor que
alcanza su máxima expresión
en el matrimonio.
 En el siglo II d.C., los judíos
empezaron a ver este libro como
una alegoría de la relación de
Dios con su pueblo, al estilo de
cómo lo veían los profetas.

 Los cristianos lo empezaron a

considerar un símbolo de la
unión con Cristo con la iglesia.

 Más tarde, varios místicos lo han

usado para expresar el amor
apasionado en la vida espiritual.
Pero el amor de la pareja
continúa siendo el mensaje
central de la revelación de Dios.
El amor erótico en el
Cantar de los Cantares
 El cantar de lo cantares
es una declaración del
profundo amor de un
joven y una joven
enamorados, con un
lenguaje llenos de gracia,
belleza, poesía y realidad.

 Su mensaje original
revela el sentido del
amor-eros como un don
de Dios.
 Simbología:

 Campo Los textos están cargados

de una gran dosis de
 Montañas simbolismo, que no hace
 Arboles sino reforzar ese mundo de
sentidos que aflora con
 Flores insistencia a lo largo del
 Frutos Cantar.
 Animales
 Manzanos
 Lirios
 Tipos de amor:
 Ágape es el amor – entrega con un
compromiso sin tonalidades sexuales.
Se da en relación interpersonal como hijos
de Dios y miembros de la comunidad
humana.

 Eros es el amor – entrega con un

compromiso y expresión de intimidad
sexual. Es el lazo de convivencia más
intima, cuyo grado máximo es el amor
conyugal.

 Philia es el amor – amistad con un

compromiso de acompañamiento
providente. Su expresión máxima se
encuentra en el amor entre padres e hijos y
entre amigos internos.
 En ninguna de las categorías
anteriores caen las relaciones
sexuales sólo por placer (porneia), lo
que reduce y desfigura el amor
autentico.

 La peor aberración es la pornografía o

comercialización del cuerpo humano
para causar placer sexual.

 Los otros libros de la Biblia habían

continuamente del ágape y del philia.
Sólo el cantar de los cantares se
centra en el eros, de ahí la gran
importancia de este libro en la
revelación de Dios.
1:1  Cantares de Salomón CARIÑO AMOR
ÁGAPE
1:2 Si me besara su boca. PRIMEROS PASOS
Y
1:4b  Atráeme correremos FILEO
1:5  Morena pero codiciare ESCENARIO AMOR
PRIMERO DE
1:8  Si tu no lo sabes
LA
1:11  Zarcillos de oro te aremos ESPOSA
PARA
1:12  El rey  en el reclinatorio ESCENARIO
ÉL
SEGUNDO
1:15  He aquí tú eres hermosa
1:16  He aquí tu eres hermoso
2:2  Lirio entre espinos
2:3  Manzano entre árboles silvestres
2:7  Os conjuro doncellas
2:8  La voz de mi amado
2:14  Paloma mía
2:15  Cazando las zorras
2:16  Mi amado mío yo suya ESCENA TRESSUEÑO DELEITE
3:5  Os conjuro doncellas
3:6  ¿Quien es esta? ESCENA DESFILE
CUARTABODA LUNA DE NUPCIAL
4:1  Eres hermosa amiga mía
MIEL
4:16  Levántate Aquilón ven austro
5:1a  Vine a mi huerto
5:1b  Comed amigos
5:2  Yo dormía mi corazón velaba ESCENARIO UNO UNIÓN AMOR
EROS
5:9  ¿qué es tu amado? ESCENARIO DOS AMOR APASIONADO Y
COMPR
5:10  Mi amado blanco y rubio
OMISO
6:1  ¿Donde tu amado? ESCENARIO
TRES
6:2  Mi amado a su huerto
6:4  Hermosa eres amiga mía
6:11  Al huerto descendí
6:13a  Vuélvete  oh Sulamita ESCENARIO
CUARTO
6:13b  Vuélvete te miraremos
7:10  Yo soy de mi amado
8:4  Os conjuro doncellas
8:5a  ¿Quien sube del desierto? ÉL AMOR
8:5b  Debajo manzano te desperté
8:8  Tenemos una pequeña hermana ELLA
8:10  Yo soy muro
8:13  Habitas en huertos
8:14  Apresúrate amado
 El amor de las personas
consagradas a Dios
 El cantar de los cantares puede leerse como
una bella parábola del amor entre Dios y las
personas de la vida consagrada.

 Sólo se consagra a Dios quien al experimentar

la iniciativa del amor divino, opta libre y
conscientemente por dedicar su amor
exclusivamente a él, inspirado por la frase: “Mi
amado es para mí y yo para mi amado” (Cant.
2;16)
 Al hacer su voto de castidad entrega a
Dios todas las dimensiones de su amor
haciendo vida las palabras: “Grabame
como sello en tu corazón…porque el
amor es más fuerte que la muerte…sus
llamas son flechas de fuego, intensas
llamaradas”(Cant.8;6)
 Antiguamente un sello era
signo de posesión. La persona
que se entrega a Dios es
sellada por él como posesión
suya, las personas
consagradas son signo del
amor de Dios.
 Con su entrega corresponden
al amor infinito de Dios que
expresan en un compromiso
profundo de servicio a los
hermanos.