EL CRISTIANISMO PRESENTE

DENTRO DEL DISCURSO VISUAL

PICTÓRICO EN EL ARTE BIZANTINO
Objetivo

Presentar un estudio general sobre el

discurso visual pictórico dentro del arte
Bizantino del siglo V y su inserción
dentro de la arquitectura
 IMPERIO BIZANTINO
Emperador Constantino I (330)
Bizancio- Nueva Roma- Constantinopla (la ciudad de
Constantino)
Ruta que unifica Asia- Europa
Mar Mediterráneo- Mar Negro
 IMPERIO BIZANTINO
Turquía, península de los Balcanes, Rusia, Ucrania,
Georgia, Armenia, Egipto, Nubia, y Etiopia. Vista General, mapa antiguo
 CONSTANTINO
Moneda de Constantino I Cabeza Constantino I
 CRISTIANISMO
• 313 d.C. EDICTO DE MILAN- religión oficial
Constantino I
Religión monoteísta- origen judío- Jesús de Nazaret (figura
central) hijo de dios, muere –resucita.
Antiguo y Nuevo Testamento

• Emperador : Dios
• Representante de Dios en la tierra
• Carácter sagrado
• Trasciende la esfera humana, objeto de culto religioso-
político
 CRISTIANISMO
• religión prohibida, contra la organización
imperial
Decretos contra el cristianismo:
• “Decreto Senatorial”
• “De Mortibus Persecutorum”- Lactancio
• Diferentes cultos religiosos:
• Cultos griegos Zeus, Artemisa
• Cultos persas: Zoroastro
• Musulmanes: Alá.
DEL ARTE VISUAL CREADO POR EL IMPERIO
BIZANTINO
PINTURA-ARQUITECTURA

Ampliar culto religioso

Ilustración del pueblo analfabeta
Enfatización de la presencia de las divinidades
Nuevo realismo
Evocaciones sagradas
 Arquitectura
Catacumbas

Primer espacio para el culto cristiano

Decoración pictórica
Imágenes intención: claridad en el
mensaje
CATACUMBA DE COMODILLA
Cristo con Halo
Siglo IV. Cerca de Roma
Catacumba de Comodilla
Pedro en el milagro del agua, Cerca de Roma
Virgen en el trono con Félix, Adauto y Tuturra
Catacumbas de Comodilla, Roma
Catacumba de San Pedro y Marcelino
El buen pastor, orantes y la historia de Jonás.
Roma III- IV d.C.
Rávena, Basílica de San Vital; Mosaico Absidial.
La Transfiguración de Cristo
Rávena, basílica de San Apolinar en Classe
Mosaico Absidial
PINTURA
Mosaico
Expresión de la religiosidad
Carácter divino del poder imperial
Relato detallado
Discurso narrativo Antiguo y Nuevo Testamento
Escenas divinas: Cristo, Ángeles, Vírgenes
Frontalidad, Hieratismo, Bidimensinalidad, estética plana
Riqueza cromática
Personajes miran espectador
Alejandro el Grande en la batalla de Issos
Mosaico, Pompeya, 1. d.C.
Asención
Fresco de la cúpula, Turquía
Cristo ofrece la corona de martirio a San Vital
Rávena, Basílica de San Vital; Mosaico Absidial.
Ídem. (detalle)
Rávena, Basílica de San Vital, mosaico absidial.
La emperatriz Teodora y su séquito
Mosaico del muro lateral del ábside.
Rávena Basílica de San Vital
Ídem (detalle)
Mosaico del muro lateral del ábside.
Rávena Basílica de San Vital
Transfiguración
Rávena, basílica de San Apolinar en Classe
Mosaico Absidial
Mosaico de la bóveda
Mosaico del muro lateral del ábside.
Rávena Basílica de San Vital
Ídem (detalle)
Mosaico del muro lateral del ábside.
Rávena Basílica de San Vital
Ídem (detalle)
Mosaico del muro lateral del ábside.
Rávena Basílica de San Vital
El buen pastor
Vista de la cúpula
Rávena Basílica de San Vital
Ídem (detalle)
Mosaico del muro lateral del ábside.
Rávena Basílica de San Vital
Vista de la Cúpula
Mosaico del muro lateral del ábside.
Rávena Basílica de San Vital
El triunfo de la Cruz
Fresco de la cúpula, Iglesia de la Virgen (Georgia)
Ascensión
Fresco de la cupula, Iglesia de San Sabas (Kartlia, Georgia)
CONCLUSIÓN
Pintura Bizantina
Evocación de mundo espiritual- cristiano- invisible
Función didáctica
Personajes estado de individualidad: Santidad
Silencio
Exaltación del Poder Divino
 BIBLIOGRAFIA
• Buckton, David, Byzantium. Treasures of
Byzantine Arts and Culture.London, British
Museum Press, 1994.
• Castelfranchi Vegas, Liliana. El arte en la Edad
Media, Barcelona, Moleiro editor, 1993.
• Stokstad, Marilyn, Art History. 3.ed., New Jersey,
ed. Pretince Hall, 2008.
• Velmans, Tania. Et alii, Bizancio. El esplendor del
arte monumental. Barcelona, Lunwerg, 1999.