‫‪ Taimiyyah‬تـيمـيـة ‪ Bin‬بن ‪ Islam‬االسالم ‪ Syeikh‬شيخ‬

‫‪ "Syaikh al-Islam‬قال شيخ اإلسالم‬

‫‪ D nama Allah Maha Mengasihani‬بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫رب يسر وأعن برحمتك الحمد هلل نستعينه ونستغفره ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من‬
‫يهده اهلل فال مضل له ومن يضلل فال هادى له وأشهد أن ال إله إال اهلل وحده ال شريك له وأشهد أن محمدا‬
‫عبده ورسوله صلى اهلل عليه وسلم تسليما‬

‫‪Pada kesempatan itu Tuhan berkenan rahmat Alhamdulillah, dan mencari‬‬

‫‪pertolongan-Nya dan pengampunan Kami berlindung kepada Allah daripada‬‬
‫‪kejahatan diri kita dan perbuatan buruk Allah Yehedoh tidak mengelirukan,‬‬
‫‪dan tidak menyesatkan dia, Hadi dan Aku bersaksi bahawa tidak ada Tuhan‬‬
‫‪selain Allah sahaja tanpa pasangan dan aku bersaksi bahawa Muhammad‬‬
‫‪adalah hamba-Nya dan Rasul saw sebagai pengakuan atas‬‬

‫أما بعد فقد سألني بعض األخوان أن أكتب له مقدمة تتضمن قواعد كلية تعين على فهم القرآن ومعرفة‪6‬‬
‫تفسيره ومعانيه والتمييز فى منقول ذلك ومعقوله بين الحق وأنواع األباطيل والتنبيه على الدليل الفاصل بين‬
‫األقاويل فإن الكتب المصنفة فى التفسير مشحونة بالغث والسمين والباطل الواضح والحق المبين‬

‫‪Tapi setelah kehilangan beberapa saudara meminta saya untuk menulis‬‬

‫‪pengantar yang mengandungi Peraturan untuk perguruan tinggi harus‬‬
‫‪memahami Al-Quran dan mempelajari makna dan tafsiran dan diskriminasi‬‬
‫‪dalam pengalihan dan wajar antara hak dan jenis dusta dan waspada panduan‬‬
‫‪garis antara gosip, buku kedudukan dalam penafsiran Balgt dibebankan‬‬
‫‪daripada sekam dan salah serta hak untuk menetapkan yang jelas‬‬

‫والعلم اما نقل مصدق عن معصوم‪ 6‬واما قول عليه دليل معلوم وما سوى هذا فاما مزيف مردود واما موقوف‬
‫ال يعلم أنه بهرج وال منقود وحاجة األمة ماسة إلى فهم القرآن الذى هو حبل اهلل المتين والذكر الحكيم‬
‫والصراط المستقيم الذي ال تزيغ به األهواء وال تلتبس به األلسن وال يخلق عن كثرة الترديد وال تنقضى‬
‫عجائبه وال يشبع منه العلماء من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى الى‬
‫صراط مستقيم ومن تركه من جبار قصمه اهلل ومن إبتغى الهدى فى غيره أضله اهلل‬
Pemindahan pengetahuan dan kuasa mutlak, baik kerana pengguna diketahui
dan hanya ini: Entah palsu kembali dan juga diskors tidak tahu bahawa perada
dan Mncod dan bangsa keperluan mendesak untuk memahami Quran, yang
merupakan tali kuat Allah dan Al-Quran dan jalan yang lurus yang tidak
menghalang dia tidak bingung oleh tingkah Al dan mencipta kelebihan
mengulang keajaiban tidak berhenti itu tidak memuaskan para saintis
mengatakan kebenaran dan pekerjaan upah dan Peraturan telah diubah dan
meminta penggunaan kepada jalan yang lurus dan meninggalkan yang perkasa
Allah, dan lemah, mencari penggunaan di kehilangan lain Allah

‫قال تعالى فأما يأتينكم منى هدى فمن أتبع هداي فال يضل وال يشقى ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة‬
‫ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال رب لم حشرتنى أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا‬
‫فنسيتها وكذلك اليوم تنسى وقال تعالى قد جاءكم من اهلل نور وكتاب مبين يهدى به اهلل من أتبع رضوانه‬
‫سبل السالم ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم وقال تعالى الر كتاب‬
‫أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد اهلل الذي له ما فى‬
‫السموات وما فى األرض وقال تعالى وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب وال‬
‫اإليمان ولكن جعلناه نورا نهدى به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدى إلى صراط مستقيم صراط اهلل الذى له‬
‫ما فى السموات وما فى األرض أال إلى اهلل تصير األمور‬

Dia mengatakan Mona Iotenkm pun mengikuti manual itu tidak Hdai menipu
ataupun Ishqy dan memperkenalkan memori dirinya adalah kehidupan yang
kesulitan, dan hari kiamat kelak Kami akan himpunkan dia tidak buta Hchertny
firman Tuhan saya buta Maha Melihat Dia juga melakukan ini kami Vnciha
tanda-tanda, serta kenangan hari, "kata makna dari Allah sudah datang kepada
kamu cahaya dan Padam Buku oleh Allah diberikan kepada mereka yang
mengikuti-Nya kesenangan anda cara-cara damai dan mengeluarkan mereka
daripada kegelapan kepada cahaya dengan izin, dan membimbing mereka ke
jalan yang lurus dan Yang Mahakuasa berkata Waller buku turunkan kepada
kamu untuk menarik orang keluar dari kegelapan kepada cahaya dengan izin
Tuhan mereka ke jalan-Aziz Hamid, Allah yang di sorga dan di bumi dan Yang
Mahakuasa berkata, dan juga dinyatakan kepada anda semangat daripada apa
yang saya menempah buku itu dan tahu apa yang harus percaya, tapi berjaya
memberi kepada terang salah satu pati dan tangan anda untuk path ke jalan
lurus Allah, yang di sorga dan di bumi, tetapi kepada Allah segala sesuatu
 ‫وقد كتبت هذه المقدمة مختصرة بحسب تيسير اهلل تعالى من إمالء الفؤاد واهلل الهادي إلى سبيل الرشاد‬
‫فصل‬

Saya telah menulis pengantar ini singkat, menurut memudahkan Allah dari
hati, seperti Allah mendiktekan Panduan untuk pemisahan jalan kebenaran

‫يجب أن يعلم أن النبي صلى اهلل عليه وسلم بين ألصحابه معانى القرآن كما بين لهم ألفاظه فقوله تعالى‬
‫لتبين للناس ما نزل إليهم يتناول هذا وهذا وقد قال أبو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرئوننا‬
‫القرآن كعثمان بن عفان وعبداهلل بن مسعود وغيرهما أنهم كانوا إذا تعلموا من النبي صلى اهلل عليه وسلم‬
‫ حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا‬6‫عشر آيات لم يجاوزوها‬
‫ولهذا كانوا يبقون مدة فى حفظ السورة وقال أنس كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جل فى أعيننا‬
‫وأقام إبن عمر على حفظ البقرة عدة سنين قيل ثمان سنين ذكره مالك‬

Harus tahu bahawa Nabi saw antara Al-Quran kepada para sahabatnya, di
antara mereka kata-katanya seperti dikutip di atas, mengatakan untuk
menunjukkan orang-orang apa yang diturunkan kepada mereka berurusan
dengan hal ini dan ini sudah Perkataan Abu Abd al-Rahman al-Salami
mengatakan kepada kami siapa Quran Iqrionna Kosman bin Affan dan
Abdullah bin Masood dan orang lain, adakah mereka belajar daripada Nabi saw
sepuluh ayat Ijaosoha bahkan tidak tahu apa ilmu dan bekerja berkata Vtalmna
Quran dan ilmu pengetahuan dan untuk bekerja bersama-sama dan ini mereka
tinggal untuk sementara waktu dalam menjaga Sura dan Anas Jika seorang
lelaki membaca-Baqarah dan Aali gel dalam mata anda dan anak usia mapan
untuk menyimpan lembu selama beberapa tahun ini lapan tahun, kata pemilik

‫آياته وقال أفال يتدبرون القرآن وقال أفلم يدبروا القول وتدبر الكالم بدون فهم معانيه ال يمكن وكذلك قال تعالى‬
‫ إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون وعقل الكالم متضمن لفهمه‬Tanda-tanda, "kata Maka apakah
mereka tidak merenungkan Al-Quran dan berkata mount Adakah pengurusan
berkata dan berbicara tanpa memahami maknanya tidak boleh dikatakan serta
arti sesungguhnya pemberi-pemberi amaran bahawa anda memahami dan
fikiran untuk memahami pidato termasuk

‫ومن المعلوم أن كل كالم فالمقصود منه فهم معانيه دون مجرد الفاظه فالقرآن أولى بذلك وايضا فالعادة تمنع أن‬
‫يقرأ قوم كتابا فى فن من العلم كالطب والحساب وال يستشرحوه فكيف بكالم هللا الذى هو عصمتهم وبه نجاتهم‬
‫وسعادتهم وقيام دينهم ودنياهم ولهذا كان النزاع بين الصحابة فى تفسير القرآن قليال جدا وهو وان كان فى‬
 ‫ كان االجتماع‬t‫التابعين أكثر منه فى الصحابة فهو قليل بالنسبة الى من بعدهم وكلما كان العصر اشرف‬
‫واالئتالف والعلم والبيان فيه أكثر ومن التابعين من تلقى جميع التفسير عن الصحابة كما قال مجاهد عرضت‬
‫المصحف على ابن عباس أوقفه عند كل آية منه وأسأله عنها ولهذا قال الثورى اذا جاءك التفسير عن مجاهد‬
‫فحسبك به ولهذا يعتمد على تفسيره الشافعى والبخارى وغيرهما من أهل العلم وكذلك االمام أحمد وغيره ممن‬
‫ صنف فى التفسير يكرر الطرق عن مجاهد أكثر من غيره‬Hal ini juga diketahui bahawa setiap
Perkataan ini dimaksudkan untuk memahami makna bahkan tanpa Quran
verbalism pertama dan dengan demikian juga mencegah yang biasa bagi orang
untuk membaca buku dalam seni perubatan dan ilmu pengetahuan Esicrahoh
akaun atau bagaimana firman Allah, yang Asmthm Lübbe kelangsungan hidup
dan kebahagiaan dan pembentukan agama dan urusan duniawi dan ini adalah
konflik antara para sahabat dalam penafsiran Al-Quran yang, walaupun sangat
sedikit yang di bahagian perjawatan daripada rakan-rakan sedikit berbanding
dengan selepas mereka dan semakin banyak kali beliau menyelia pertemuan,
kerajaan gabungan dan ilmu pengetahuan dan pernyataan di mana lebih
petugas untuk menerima semua penjelasan daripada teman-temannya, ia
berkata Mujahid menawarkan Quran untuk Ibnu Abbas berhenti pada setiap
ayat dan bertanya untuk itu, tetapi jika ini yang datang kepada Perkataan
Revolusi penafsiran Mujahid Vhspk lakukan dan ini bergantung pada tafsiran
dan Shafie, stripping dan para sarjana lain serta Imam Ahmad dan orang lain
yang mengulangi penjelasan di kelas cara Mujahid lebih daripada yang lain

‫والمقصود أن التابعين تلقوا التفسير عن الصحابة كما تلقوا عنهم علموذلك أن هللا تعالى قال كتاب أنزلناه إليك‬
‫مبارك ليدبروا السنة وان كانوا قد يتكلمون فى بعض ذلك باالستنباط واالستدالل كما يتكلمون فى بعض السنن‬
‫ باالستنباط واالستدالل‬Hal ini dimaksudkan bahawa petugas telah menerima
penjelasan dari teman-temannya saat mereka menerima bahawa Allah berkata
Almozlk Buku Mubarak turunkan kepada kamu untuk memperbaiki untuk
tahun, meskipun mereka boleh bercakap dalam beberapa Balastenbat dan
penalaran bahawa ketika mereka bercakap dalam beberapa Sunan Balastenbat
dan penalaran

‫ فصل‬Pemisahan

‫الخالف بين السلف فى التفسير قليل وخالفهم فى األحكام أكثر من خالفهم فى التفسير وغالب ما يصح عنهم من‬
‫ الخالف يرجع الى اختالف تنوع ال اختالف تضاد وذلك صنفان‬Perbezaan antara kemajuan dalam
penafsiran dan beberapa peruntukan dalam pertikaian atas perbezaan pendapat
dalam tafsiran mereka, tetapi kebanyakan mereka daripada perbezaan
sesungguhnya kerana adanya perbezaan dalam kepelbagaian tidak bercanggah
dengan perbezaan dalam dua jenis

‫أحدهما أن يعبر كل واحد منهم عن المراد بعبارة غير عبارة صاحبه تدل على معنى فى المسمى غير المعنى‬
‫اآلخر مع اتحاد المسمى بمنزلة األسماء المتكافئة التى بين المترادفة والمتباينة كما قيل فى اسم السيف الصارم‬
‫والمهند وذلك مثل أسماء هللا الحسنى وأسماء رسوله صلى هللا عليه وسلم وأسماء القرآن فان أسماء هللا كلها‬
 ‫تدل على مسمى واحد فليس دعاؤه باسم من أسمائه الحسنى مضادا لدعائه باسم آخر بل االمر كما قال تعالى‬
‫ قل ادعوا هللا أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله األسماء الحسنى‬Salah satunya ialah bahawa salib
masing-masing kata-kata yang akan disertai oleh seorang non-show tentang
makna penamaan tidak tertarik pada yang lain diberi label dengan Union
adalah seperti itu di antara nama-nama yang sama identik dan pelbagai seperti
yang dikatakan dalam nama pedang dan ketat dan ‫ المهند‬seperti nama-nama
Allah dan Rasul, nama-nama saw dan nama-nama Al-Quran nama-nama
Tuhan, semuanya menunjuk kepada satu nama dan tidak memanggil kepada-
Nya nama-Nya nama yang paling indah untuk kontra-berdoa atas nama lain,
tapi ketika dia bilang itu kurang invoke Allah, ataupun memanggil Rahman, apa
pun yang mungkin membiarkan Beautiful Names

‫وكل اسم من اسمائه يدل على الذات المسماة وعلى الصفة التى تضمنها اإلسم كالعليم يدل على الذات والعلم‬
‫والقدير يدل على الذات والقدرة والرحيم يدل على الذات والرحمة ومن أنكر داللة أسمائه على صفاته ممن‬
‫يدعى الظاهر فقوله من جنس قول غالة الباطنية القرامطة الذين يقولون ال يقال هو حى وال ليس بحى بل‬
‫ينفون عنه النقيضين فان أولئك القرامطة الباطنية ال ينكرون اسما هو علم محض كالمضمرات وإنما ينكرون ما‬
‫فى أسمائه الحسنى من صفات االثبات فمن وافقهم على مقصودهم كان مع دعواه الغلو فى الظاهر موافقا لغالة‬
‫ الباطنية فى ذلك وليس هذا موضع بسط ذلك‬Semua nama menunjukkan nama-nama diri
dan dimasukkan dalam kapasiti di mana nama Ka'er menunjukkan
pengetahuan diri dan mampu bukti diri dan kemampuan, lagi Maha
Mengasihani menunjukkan rahmat dan menyangkal diri bererti bagi nama-
nama atribut dugaan seks yang tampak jelas dari kata-kata yang dikutip di atas
dari bawah tanah ultra-Qaramita yang mengatakan tidak bererti ia masih hidup
kabupaten dan bahkan tidak menyangkal hal itu, orang-orang yang ekstrim
Qaramita nama esoteris tidak menyangkal ilmu murni tetapi menyangkal
Kalmdmrat dalam nama-Nya yang paling indah dari atribut bukti adalah pada
cakrawala dan Mqsadeh adalah dengan tuntutan kelebihan dalam meluluskan
jelas esoteris dalam ekstrem bahawa ini bukanlah tertakluk peluasan

‫وإنما المقصود ان كل اسم من أسمائه يدل على ذاته وعلى ما فى االسم من صفاته ويدل أيضا على الصفة التى‬
‫فى االسم اآلخر بطريق اللزوم وكذلك اسماء النبى صلى هللا عليه وسلم مثل محمد وأحمد والماحى والحاشر‬
‫ والعاقب وكذلك اسماء القرآن مثل القرآن والفرقان والهدى والشفاء والبيان والكتاب وأمثال ذلك‬Tapi
dimaksudkan bahawa nama-nama setiap nama menunjukkan sama dan apa
yang atas nama high dan juga menunjukkan kemampuan di mana nama lain di
jalan yang diperlukan serta nama-nama Nabi saw seperti Muhammad, Ahmad
dan Al-Mahi dan Alheshr dan Aqub serta nama-nama seperti Al-Quran dan Al-
Furqan, bimbingan dan penyembuhan, dan kenyataan, penulis dan semacamnya
itu

‫فاذا كان مقصود السائل تعيين المسمى عبرنا عنه بأى اسم كان اذا عرف مسمى هذا االسم وقد يكون االسم‬
‫علما وقد يكون صفة كمن يسأل عن قوله ومن أعرض عن ذكرى ما ذكره فيقال له هو القرآن مثال أو هو ما‬
 ‫أنزله من الكتب فان الذكر مصدر والمصدر تارة يضاف الى الفاعل وتارة الى المفعول فإذا قيل ذكر هللا بالمعنى‬
‫الثانى كان ما يذكر به مثل قول العبد سبحان هللا والحمد هلل وال اله اال هللا وهللا أكبر واذا قيل بالمعنى األول كان‬
‫ما يذكره هو وهو كالمه وهذا هو المراد فى قوله ومن أعرض عن ذكرى ألنه قال قبل ذلك فاما يأتينكم منى‬
‫هدى فمن اتبع هداى فال يضل وال يشقى وهداه هو ما أنزله من الذكر وقال بعد ذلك قال رب لم حشرتنى أعمى‬
‫ وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها‬Jika pengangkatan dimaksudkan cecair yang
disebut menyeberangi dengan nama apapun dikenali jika nama dengan nama ini
pernah mencatat bahawa namanya mungkin seperti meminta untuk berkata dan
memperkenalkan resep ingatan tentang apa yang dinyatakan Quran dikatakan
kepadanya, katakan, atau di-download dari buku-buku disebutkan, sumber
sumber dan kadang-kadang ditambah kepada pelaku dan kadang-kadang kesan,
jika Tuhan itu disebutkan dalam pengertian yang terkini ini seperti yang
ditunjukkan melalui kata-kata orang tersebut Subhaan Allah, terima kasih
Tuhan, tidak ada Tuhan selain Allah dan Allah Maha Besar dan jika itu adalah
perasaan saya ialah apa yang disebutkan dalam ucapan dan ini bererti
mengatakan dan memperkenalkan memori kerana katanya sebelum Entah itu
Iotenkm Mona Hdai mengikuti manual itu tidak akan hilang Ishqy dan
kepercayaan adalah apa yang ia download dari laki-laki dan kemudian berkata
dia tidak Hchertny Tuhan Maha Melihat saya buta kami ayat-ayat, Dia juga
melakukan ini Vnciha

‫والمقصود أن يعرف أن الذكر هو كالمه المنزل أو هو ذكر العبد له فسواء قيل ذكرى كتابى أو كالمى أو هداى‬
‫ أو نحو ذلك كان المسمى واحدا‬Hal ini dimaksudkan untuk mengetahui bahawa
rumahnya disebutkan atau dinyatakan Adakah seseorang mengatakan atau
memori verbal atau bertulis, atau sekitar Hdai yang bernama satu

‫وإن كان مقصود السائل معرفة ما فى االسم من الصفة المختصة به فالبد من قدر زائد على تعيين المسمى مثل‬
‫ ما معنى كونه قدوسا سالما مؤمنا ونحو ذلك‬t‫أن يسأل عن القدوس السالم المؤمن وقد علم أنه هللا لكن مراده‬
Cecair ini dimaksudkan untuk mengetahui apa dalam nama kapasiti yang sesuai
harus dianggarkan melebihi dari himpunan menelefon untuk menanyakan
tentang, seperti Kudus, orang percaya tahu bahawa Allah punya jalan, tapi apa
arti dari keadaan beriman Kaddosa keamanan dan seterusnya

‫اذا عرف هذا فالسلف كثيرا ما يعبرون عن المسمى بعبارة تدل على عينه وان كان فيها من الصفة ما ليس فى‬
‫االسم اآلخر كمن يقول أحمد هو الحاشر والماحى والعاقب والقدوس هو الغفور والرحيم أى أن المسمى واحد ال‬
‫ان هذه الصفة هى هذه الصفة ومعلوم أن هذا ليس اختالف تضاد كما يظنه بعض الناس مثال ذلك تفسيرهم‬
‫ للصراط المستقيم‬Jika mereka menyedari hal ini sering mengungkapkan Vasalaf
dilabelkan dengan kata-kata menunjukkan sama, meskipun kapasiti apa yang
tidak di dalam nama lain boleh mengatakan Ahmed adalah Alheshr dan
Penghapus dan Aqub dan suci Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani
bererti bahawa satu dan yang bernama kapasiti ini adalah kapasiti itu diketahui
bahawa hal ini tidak berbeza antagonisme sebagai sebahagian orang berfikir,
untuk contoh, tafsiran mereka atas jalan yang lurus

‫فقال بعضهم هو القرآن أى اتباعه لقول النبى صلى هللا عليه وسلم فى حديث على الذى رواه الترمذى ورواه‬
‫أبو نعيم من طرق متعددة هو حبل هللا المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وقال بعضهم هو اإلسالم‬
‫لقوله صلى هللا عليه وسلم فى حديث النواس بن سمعان الذى رواه الترمذى وغيره ضرب هللا مثال صراطا‬
‫مستقيما وعلى جنبتى الصراط سوران وفى السورين أبواب مفتحة وعلى األبواب ستور مرخاة وداع يدعو من‬
‫فوق الصراط وداع يدعو على رأس الصراط قال فالصراط المستقيم هو االسالم والسوران حدود هللا واألبواب‬
‫المفتحة محارم هللا والداعى على رأس الصراط كتاب هللا والداعى فوق الصراط واعظ هللا فى قلب كل مؤمن‬
‫فهذان القوالن متفقان ألن دين االسالم هو اتباع القرآن ولكن كل منهما نبه على وصف غير الوصف اآلخر كما‬
‫أن لفظ صراط يشعر بوصف ثالث وكذلك قول من قال هو السنة والجماعة وقول من قال هو طريق العبودية‬
‫وقول من قال هو طاعة هللا ورسوله صلى هللا عليه وسلم وامثال ذلك فهؤالء كلهم اشاروا الى ذات واحدة لكن‬
‫ وصفها كل منهم بصفة من صفاتها‬Sesetengah daripada mereka mengatakan Al-Quran
diikuti untuk setiap kata-kata Nabi saw dalam sebuah wawancara pada
diriwayatkan oleh Tirmidzi yang diriwayatkan oleh Abu Naim daripada
pelbagai cara adalah tali yang kuat Suci Allah Quran adalah jalan yang benar
dan yang lain berkata, kerana mengatakan Islam adalah saw dalam sebuah
wawancara Nawas bin Samaan, yang diriwayatkan Tirmidzi dan lain-lain
contoh mencolok Allah kepada jalan yang lurus dan jalan Jnepty Soran di
dinding, pintu dan pintu perpisahan Mufthp Store Mrkhap panggilan melalui
pusat panggilan perpisahan di bahagian atas Perkataan Vabat jalan yang lurus
ialah Islam dan Allah dalam Berwarna, pintu, rangkaian instruktif Allah, yang
menyebut di atas jalan dan kitab Allah yang panggilan di path pengkhotbah
Allah dalam hati setiap orang percaya Orang-dua pandangan ini bersetuju
bahawa agama Islam adalah mengikuti Al-Quran, tetapi masing-masing
meneruskan untuk menggambarkan lain sebagai non-Descript bahawa
Perkataan adalah sebagai ketiga jalan, serta pendapat daripada satu tahun, Hu
berkata, masyarakat dan mengatakan siapa dia adalah melalui perhambaan dan
mengatakan siapa dia adalah ketaatan kepada Allah Nya dan Rasul saw dan kali
bahawa ini semua sama menunjuk ke satu, tetapi masing-masing digambarkan
sebagai ciri-ciri

‫الصنف الثانى أن يذكر كل منهم من االسم العام بعض أنواعه على سبيل التمثيل وتنبيه المستمع على النوع ال‬
‫على سبيل الحد المطابق للمحدود فى عمومه وخصوصه مثل سائل أعجمى سأل عن مسمى لفظ الخبز فأرى‬
‫رغيفا وقيل له هذا فاالشارة الى نوع هذا ال الى هذا الرغيف وحده مثال ذلك ما نقل فى قوله ثم اورثنا الكتاب‬
‫ الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات‬Kelas kedua
mengingati semua nama umum untuk beberapa jenis representasi dan amaran
kepada pendengar bukan taip yang sesuai pengurangan terhad dan pada
umumnya seperti itu bermakna hubungan dengan orang asing menanyakan
nama dari Perkataan roti roti dan saya pikir dia diberitahu bahawa Penyebutan
jenis yang tidak anda roti ini sahaja contoh bahawa pemindahan mengatakan
‫‪para penulis yang kemudian diwariskan kepada salah satu Asotfina Beberapa‬‬
‫‪kita tidak adil kepada dirinya sendiri dan mereka sedikit, termasuk yang‬‬
‫‪terdahulu untuk‬‬

‫فمعلوم أن الظالم لنفسه يتناول المضيع للواجبات والمنتهك للمحرمات والمقتصد يتناول فاعل الواجبات وتارك‬
‫المحرمات والسابق يدخل فيه من سبق فتقرب بالحسنات مع الواجبات فالمقتصدون هم أصحاب اليمين‬
‫‪ Adakah diketahui bahawa tidak adil orang yang‬والسابقون السابقون أولئك المقربون‬
‫‪boros yang sama berkaitan dengan tugas dan melanggar tabu dan hemat‬‬
‫‪berkaitan tugas aktif dan yang tidak tabu dan bekas masuk dari atas dengan‬‬
‫‪baik Vtqrb Valmguetsdon dengan tugas merupakan pemilik hak dan mereka‬‬
‫‪yang dekat dengan mantan-mantan --‬‬

‫ثم ان كال منهم يذكر هذا فى نوع من أنواع الطاعات كقول القائل السابق الذى يصلى فى أول الوقت والمقتعد‬
‫الذى يصلى فى أثنائه والظالم لنفسه الذى يؤخر العصر الى االصفرار ويقول اآلخر السابق والمقتصد والظالم‬
‫قد ذكرهم فى آخر سورة البقرة فانه ذكر المحسن بالصدقة والظالم يأكل الربا والعادل بالبيع والناس فى االموال‬
‫‪ Dan keduanya menyinggung hal ini‬اما محسن وإما عادل وإما ظالم فالسابق المحسن باداء‬
‫‪dalam beberapa jenis ibadah adalah seperti paparan sebelumnya yang berdoa di‬‬
‫‪waktu dan Almguetad pertama yang solat dalam perjalanan dan tidak adil‬‬
‫‪kepada dirinya sendiri siang itu untuk menunda menguning dan yang lain‬‬
‫‪mengatakan mantan Savin dan penindas telah disebutkan dalam terkini Sura,‬‬
‫‪beliau berkata Mohsen amal makan riba dan tidak adil, adil penjualan dan‬‬
‫‪orang-orang dalam jumlah wang baik dibaiki atau adil atau tidak adil Valsabak‬‬
‫‪prestasi yang lebih baik‬‬

‫المستحبات مع الوجبات والظالم آكل الربا أو مانع الزكاة والمقتصد الذى يؤدى الزكاة المفروضة وال يأكل الربا‬
‫وأمثال هذه األقاويل فكل قول فيه ذكر نوع داخل فى اآلية ذكر لتعريف المستمع بتناول اآلية له وتنبيهه به على‬
‫نظيره فان التعريف بالمثال قد يسهل أكثر من التعريف بالحد المطلق والعقل السليم يتفطن للنوع كما يتفطن اذا‬
‫‪ Mustahabb dengan makanan dan para penindas‬أشير له الى رغيف فقيل له هذا هو الخبز‬
‫‪yang mengambil riba, atau fikiran hemat Zakat dan Zakat, yang mengarah‬‬
‫‪terhadap riba dan tidak makan seperti ini setiap kali keluar kerana taip yang‬‬
‫‪disebutkan dalam ayat yang disebutkan dalam takrifan pendengar untuk‬‬
‫‪membahas ayat kepadanya dan memberitahu dia untuk yang ideal daripada‬‬
‫‪definisi boleh memudahkan lebih mutlak batas definisi dan akal sehat melihat‬‬
‫‪dia dan melihat dia untuk jenis jika saya merujuk pada roti diberitahu ini‬‬
‫‪adalah roti‬‬

‫وقد يجىء كثيرا من هذا الباب قولهم هذه اآلية نزلت فى كذا ال سيما ان كان المذكور شخصا كأسباب النزول‬
‫المذكورة فى التفسير كقولهم ان آية الظهار نزلت فى امرأة أوس بن الصامت وان آية اللعان نزلت فى عويمر‬
‫العجالنى أو هالل بن أمية وأن آية الكاللة نزلت فى جابر بن عبدهللا وأن قوله وان أحكم بينهم بما أنزل هللا‬
‫نزلت فى بنى قريظة والنضير وان قوله ومن يولهم يومئذ دبره نزلت فى بدر وان قوله شهادة بينكم اذا حضر‬
‫أحدكم الموت نزلت فى قضية تميم الدارى وعدى بن بداء وقول أبى ايوب ان قوله وال تلقوا بأيديكم الى التهلكة‬
‫نزلت فينا معشر األنصار الحديث ونظائر هذا كثير مما يذكرون أنه نزل فى قوم من المشركين بمكة أو فى قوم‬
‫ من أهل الكتاب اليهود والنصارى أو فى قوم من المؤمنين‬Telah berlaku banyak bahagian ini
mengatakan dalam ayat ini dinyatakan sebagai baik, terutama jika kata orang
turun asas sebagaimana yang disebut dalam mentafsirkan ucapan mereka
bahawa setiap zihaar mendarat pada wanita aws bin diam dan bahawa setiap
kutukan mendarat di Awimmer Ajlany Hilal bin buta huruf atau bahawa setiap
Alclalp mendarat di Jaber Abdullah berkata bahawa yang paling bijaksana di
antara mereka dan mengikuti Allah dinyatakan di dalam struktur dan Alender
Kriza dan berkata Iolhm dan mendarat pada hari itu diselenggarakan oleh
Badar dan berkata sijil jika anda menghadiri salah satu dari anda dalam punca
kematian itu didedahkan Tamim bin Uday Dari dan penyakit dan bahawa kata-
kata Abu Ayub yang mengatakan tidak mencampakkan diri ke dalam
kehancuran Aku punya kita Ansaar bicara dan teman-teman bahawa banyak
daripada apa yang akan turun di ingat bahawa orang-orang-orang musyrik di
Makkah atau di buku orang-orang Yahudi dan Kristian atau orang percaya
dalam rakyat

‫فالذين قالوا ذلك لم يقصدوا أن حكم اآلية مختص بأولئك االعيان دون غيرهم فان هذا ال يقوله مسلم وال عاقل‬
‫على االطالق والناس وان تنازعوا فى اللفظ العام الوارد على سبب هل يختص بسببه أم ال فلم يقل أحد من‬
‫علماء المسلمين ان عمومات الكتاب والسنة تختص بالشخص المعين وانما غاية ما يقال أنها تختص بنوع ذلك‬
‫ الشخص فيعم ما يشبهه وال يكون العموم فيها بحسب اللفظ‬Mereka yang mengatakan tidak
bermaksud bahawa Peraturan ayat yang didedikasikan untuk mereka yang
tidak lain tokoh-tokoh, ini tidak mengatakan seorang muslim ataupun orang
waras yang pernah membantah bahawa orang-orang dalam Perkataan-Jeneral
laporan tentang penyebab menghargai anda kerana itu atau tidak tidak
mengatakan salah satu cendekiawan Muslim bahawa Quran dan Sunnah
Amomat orang kompeten yang dilantik, namun Semua yang mengatakan
bimbang bahawa taip orang Afeem tidak menjadi apa pun seperti House of
Commons, mengikut sebutan

‫واآلية التى لها سبب معين ان كانت أمرا ونهيا فهى متناولة لذلك الشخص ولغيره ممن كان بمنزلته وان كانت‬
‫ خبرا بمدح أو ذم فهى متناولة لذلك الشخص وغيره ممن كان بمنزلته أيضا‬Ayat yang mempunyai
alasan khusus untuk menjadi seorang melarang adalah ditujukan kepada orang
itu dan orang lain yang telah memuji Bmenzlth walaupun meremehkan atau
berita yang ditujukan kepada orang itu dan orang lain yang juga Bmenzlth

‫ومعرفة سبب النزول يعين على فهم اآلية فإن العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب ولهذا كان أصح قولى الفقهاء‬
‫ أنه اذا لم يعرف ما نواه الحالف رجع الى سبب يمينه وما هيجها وأثارها‬Untuk menentukan
penyebab turun untuk memahami ayat menetapkan alasan Palmspb Warisan
bendera ilmu pengetahuan dan ini yang lebih tepat adalah pendapat para ulama
bahawa dia tidak tahu apa yang dimaksudkan sumpah dia kembali ke kanan
dan akal dan dibesarkan Hejeha
 ‫وقولهم نزلت هذه اآلية فى كذا يراد به تارة أنه سبب النزول ويراد به تارة أن ذلك داخل فى اآلية وان لم يكن‬
‫ السبب كما تقول عنى بهذه اآلية كذا‬Dan berkata dalam ayat ini juga kadang-kadang
dimaksudkan untuk menyebabkan untuk turun dan direka untuk berada dalam
kali dalam ayat, dan bukan apa yang dikatakannya tentang saya sebagai ayat ini
dan juga

‫وقد تنازع العلماء فى قول الصاحب نزلت هذه اآلية فى كذا هل يجرى مجرى المسند كما يذكر السبب الذى‬
‫أنزلت ألجله أو يجرى مجرى التفسير منه الذى ليس بمسند فالبخارى يدخله فى المسند وغيره ال يدخله فى‬
‫المسند وأكثر المساند على هذا االصطالح كمسند أحمد وغيره بخالف ما اذا ذكر سببا نزلت عقبه فانهم كلهم‬
‫ يدخلون مثل هذا فى المسند‬Diperdebatkan para ulama kata-kata di dalam ayat ini
sahabat karib serta tentu saja sedang ditugaskan sebagai alasan bahawa hanya
sedikit yang diturunkan kepadanya atau terus-nya ke arah penafsiran yang
tidak masuk bookend Valboukhary al-Musnad dan yang lain tidak masuk ke
dalam kenderaan dan lebih menyokong istilah ini Kmsend Ahmad dan lain-lain,
bertentangan dengan apa jika, Aku punya alasan mereka semua memasuki
tumit seperti ini dalam predikat

‫وإذا عرف هذا فقول أحدهم نزلت فى كذا ال ينافى قول اآلخر نزلت فى كذا اذا كان اللفظ يتناولهما كما ذكرناه فى‬
‫التفسير بالمثال واذا ذكر أحدهم لها سببا نزلت ألجله وذكر اآلخر سببا فقد يمكن صدقهما بأن تكون نزلت عقب‬
‫ تلك االسباب أو تكون نزلت مرتين مرة لهذا السبب ومرة لهذا السبب‬Dan jika ia tahu hal ini, apa
yang salah satunya mendarat di telaga itu tidak bertentangan dengan kata-kata
yang lain mendarat di juga jika kata yang ditujukan oleh penafsiran, seperti
yang dinyatakan dalam contoh, jika salah satu daripada mereka mengatakan itu
kerana aku pergi kepada dia, dan mengatakan alasan lain sangatlah mungkin
Sedkhma akan didedahkan, selepas itu aku punya alasan untuk menjadi dua kali
atau sekali kerana alasan dan sekali lagi untuk alasan ini

‫وهذان الصنفان اللذان ذكرناهما فى تنوع التفسير تارة لتنوع األسماء والصفات وتارة لذكر بعض أنواع‬
‫ المسمى وأقسامه كالتمثيالت هما الغالب فى تفسير سلف األمة الذى يظن أنه مختلف‬Kedua jenis yang
Zkrnahma dalam kepelbagaian tafsiran, kadang-kadang dengan kepelbagaian
nama dan atribut, dan kadang-kadang untuk menyebutkan beberapa jenis
bahagian bernama Kaltmthilat sebahagian besar dalam tafsiran bangsa
pendahulunya, yang berfikir bahawa dia berbeza

‫ومن التنازع الموجود عنهم ما يكون اللفظ فيه محتمال لألمرين اما لكونه مشتركا فى اللفظ كلفظ قسورة الذى‬
‫ يراد به الرامى ويراد به األسد ولفظ عسعس الذى يراد به اقبال الليل وادباره‬Konflik akan wujud
bagi mereka apa kata berpotensi kerana tidak baik kata umum dalam Klfez
singa, yang dimaksudkan untuk menjadi penembak dan singa dan Perkataan
Asas, yang dimaksudkan untuk sebaliknya malam dan Iqbal

‫وأما لكونه متواطئا فى األصل لكن المراد به أحد النوعين أو أحد الشيئين كالضمائر فى قوله ثم دنا فتدلى فكان‬
‫ قاب قوسين أو أدنى وكلفظ الفجر وليال عشر والشفع والوتر وما أشبه ذلك‬Sedangkan untuk
menjadi kaki-tangan asal tetapi untuk menjadi satu spesies atau salah satu hal
yang kemudian Kaldmair mengatakan Vtdly DNA itu hanya sekitar sudut dan
Klfez fajar dan sepuluh malam dan genap dan yang ganjil, dan seterusnya

‫فمثل هذا قد يجوز أن يراد به كل المعانى التى قالها السلف وقد ال يجوز ذلك فاألول اما لكون اآلية نزلت مرتين‬
‫فأريد بها هذا تارة وهذا تارة وإما لكون اللفظ المشترك يجوز أن يراد به معنياه اذ قد جوز ذلك أكثر الفقهاء‬
‫المالكية والشافعية والحنبلية وكثير من اهل الكالم وإما لكون اللفظ متواطئا فيكون عاما اذا لم يكن لتخصيصه‬
‫ موجب فهذا النوع اذا صح فيه القوالن كان من الصنف الثانى‬Seperti itu mungkin kes yang
dimaksudkan untuk semua makna yang telah diucapkan oleh kemajuan
mungkin bukan yang pertama satu, baik dengan fakta bahawa ayat ini
diturunkan dua kali, aku ingin keluar dari satu kali, dan ini kadang-kadang atau
fakta bahawa kata umum mungkin dimaksudkan sebagai Mniah kelapa yang
paling ahli hukum terkemuka Maliki dan Syafi'i dan Hanbali dan banyak
daripada orang-orang bicara atau fakta bahawa Perkataan kaki Vicu tahun jika
anda tidak memberikan semacam ini positif jika benar dua pandangan itu taip
II

‫ فان‬t‫ومن األقوال الموجودة عنهم ويجعلها بعض الناس اختالفا أن يعبروا عن المعانى بألفاظ متقاربة ال مترادفة‬
‫ فى اللغة قليل وأما فى ألفاظ القرآن فاما نادر واما معدوم وقل أن يعبر عن لفظ واحد بلفظ واحد يؤدى‬t‫الترادف‬
‫جميع معناه بل يكون فيه تقريب لمعناه وهذا من اسباب اعجاز القرآن فاذا قال القائل يوم تمور السماء مورا ان‬
‫ المور الحركة كان تقريبا اذ المور حركة خفيفة سريعة‬Kata-kata dalam mereka dan membuat
beberapa orang untuk mengungkapkan erti yang berbeza dalam versi serupa
tidak sinonim, yang menggunakan aliran bahasa atau dalam beberapa kalimat
dari Al-Quran: Entah langka dan baik tidak ada dan berkata untuk
mengekspresikan mengucapkan satu kata dan satu memimpin semua cara tapi
dibundarkan kepada makna dan ini adalah salah satu alasan Ejaz-ul-Quran Jika
seseorang mengatakan pada tarikh langit Moor Mora mengatakan gerakan
cepat hampir sama gerakan kecil Moor

‫وكذلك اذا قال الوحى االعالم أو قيل أوحينا اليك أنزلنا اليك أو قيل وقضينا الى بنى اسرائيل أى اعلمنا وأمثال‬
‫ذلك فهذا كله تقريب ال تحقيق فإن الوحى هو اعالم سريع خفى والقضاء اليهم أخص من االعالم فإن فيه انزاال‬
‫إليهم وإيحاء إليهم والعرب تضمن الفعل معنى الفعل وتعديه تعديته ومن هنا غلط من جعل بعض الحروف تقوم‬
‫مقام بعض كما يقولون فى قوله لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه أى مع نعاجه و من أنصارى الى هللا أى مع‬
‫هللا ونحو ذلك والتحقيق ما قاله نحاة البصرة من التضمين فسؤال النعجة يتضمن جمعها وضمها الى نعاجه‬
‫وكذلك قوله وان كادوا ليفتنونك عن الذى أوحينا اليك ضمن معنى يزيغونك ويصدونك وكذلك قوله ونصرناه من‬
‫القوم الذين كذبوا بآياتنا ضمن معنى نجيناه وخلصناه وكذلك قوله يشرب بها عباد هللا ضمن يروى بها ونظائره‬
‫ كثيرة‬Seperti halnya jika Perkataan media wahyu diturunkan kepada anda atau
dihantar kepada anda atau Perkataan dan kami menghabiskan Bani Israel, dan
biarkan kami tahu, setiap kali pendekatan ini tidak mencapai semua daripada
wahyu adalah untuk memberi maklumat dengan cepat dan menghilangkan
mereka tersembunyi dari media, terutama ketika anzala mereka dan
menyarankan kepada mereka dan orang-orang Arab bertindak untuk
memastikan makna daripada tindakan dan pelanggaran Taadith Oleh kerana
itu kesalahan dengan membuat beberapa watak bertindak sebagai beberapa
orang, seperti yang mereka katakan dalam berkata aku bersalah padamu
dengan meminta Njtk untuk ekor kambing dan domba betina dengan salah satu
Ansari kepada Allah dengan Allah, dan seterusnya dan menyiasat apa yang
mendorong kemasukan basrah Vswal domba mengandungi dikumpul dan
melekat pada kambing, dan juga mengatakan bahawa Evtnonk datang dekat
untuk mengetahui siapa yang telah diwahyukan kepadamu dipilih dalam Izigonk
dan Isdonk dan berkata, dan Nasrnah orang-orang yang mengingkari ayat-ayat
Kami dipilih dalam Khalsnah selamatkan dia dan minuman serta berkata oleh
hamba-hamba Allah dalam diceritakan oleh rakan-rakannya dan banyak

‫ومن قال ال ريب ال شك فهذا تقريب واال فالريب فيه اضطراب وحركة كما قال دع ما يريبك الى ما ال يريك وفى‬
‫الحديث أنه مر بظبى حاقف فقال ال يريبه أحد فكما أن اليقين ضمن السكون والطمأنينة فالريب ضده ضمن‬
‫ االضطراب والحركة ولفظ الشك وان قيل أنه يستلزم هذا المعنى لكن لفظه ال يدل عليه‬Dikatakan sama
sekali tidak diragukan lagi ini bulat dan tidak Vrib kekacauan dan gerakan
berkata "Tinggalkan apa yang membuatmu ragu untuk menunjukkan anda
tidak membicarakan hal ini dalam Perkataan Bzby Sun Hakv tidak Iribe
Sebagai bahagian dari tidur yang Vrib kepastian dan keyakinan terhadap dia di
dalam gerakan dan kekacauan dan ketidakpastian, dan kata adalah bahawa ini
bererti Tapi erti kata tidak bererti

‫وكذلك اذا قيل ذلك الكتاب هذا القرآن فهذا تقريب ألن المشار اليه وان كان واحدا فاالشارة بجهة الحضور غير‬
‫االشارة بجهة البعد والغيبة ولفظ الكتاب يتضمن من كونه مكتوبا مضموما ما ال يتضمنه لفظ القرآن من كونه‬
‫مقروءا مظهرا باديا فهذه الفروق موجودة فى القرآن فاذا قال أحدهم ان تبسل أى تحبس وقال اآلخر ترتهن‬
‫ونحو ذلك لم يكن من اختالف التضاد وان كان المحبوس قد يكون مرتهنا وقد ال يكون اذ هذا تقريب للمعنى كما‬
‫تقدم وجمع عبارات السلف فى مثل هذا نافع جدا فان مجموع عباراتهم ادل على المقصود من عبارة أو‬
‫ عبارتين ومع هذا فالبد من اختالف محقق بينهم كما يوجد مثل ذلك فى األحكام‬Dan juga apabila
dikatakan dalam buku, dalam Quran, pendekatan ini kerana soalan dan
merupakan salah satu daerah Kehadiran di titik rujukan adalah wilayah
dimensi dan fitnah, kitab ini merangkumi Perkataan daripada ditulis
Amadmoma apa yang tidak mengandungi kata dari Quran yang dibaca Padilla
melihat perbezaan ini ditemui dalam Quran jika seseorang mengatakan bahawa
tbsl setiap perangkap, "kata yang lain bergantung pada, dan sehingga tidak
perbezaan dan terjebak antagonisme bergantung mungkin tidak sebagai
pendekatan daripada makna sebagai kemajuan dan kemajuan dalam kumpulan
pernyataan-pernyataan seperti ini sangat kepada, goyangan total pernyataan
mereka tentang maksud dari sebuah kalimat atau dua feri Namun, hal itu harus
berbeza Ada juga seorang penyelidik, termasuk peruntukan-peruntukan
tersebut dalam
 ‫ونحن نعلم أن عامة ما يضطر اليه عموم الناس من االختالف معلوم بل متواتر عند العامة أو الخاصة كما فى‬
‫عدد الصلوات ومقادير ركوعها ومواقيتها وفرائض الزكاة ونصبها وتعيين شهر رمضان والطواف والوقوف‬
‫ ورمى الجمار والمواقيت وغير ذلك‬Kita tahu bahawa masyarakat dipaksa oleh
masyarakat umum daripada perbezaan ini diketahui, tetapi sering di awam atau
swasta, seperti dalam jumlah doa-doa dan jumlah-jumlah dan waktu Rkuaha
dan kewajipan zakat dan dipasang dan menetapkan bulan Ramadan dan
berputar-putar dan berdiri batu dan jadwal dan lain-lain

‫ثم اختالف الصحابة فى الجد واألخوة وفى المشركة ونحو ذلك ال يوجب ريبا فى جمهور مسائل الفرائض بل ما‬
‫يحتاج اليه عامة الناس هو عمود النسب من اآلباء واالبناء والكاللة من األخوة واألخوات ومن نسائهم‬
‫كاألزواج فان هللا أنزل فى الفرائض ثالث آيات مفصلة ذكر فى األولى األصول والفروع وذكر فى الثانية‬
‫الحاشية التى ترث بالفرض كالزوجين وولد األم وفى الثانية الحاشية الوارثة بالتعصيب وهم األخوة ألبوين أو‬
‫ألب واجتماع الجد واألخوة نادر ولهذا لم يقع فى االسالم اال بعد موت النبى صلى هللا عليه وسلم واالختالف قد‬
‫يكون لخفاء الدليل أو لذهول عنه وقد يكون لعدم سماعه وقد يكون للغلط فى فهم النص وقد يكون العتقاد‬
‫ معارض راجح فالمقصود هنا التعريف بجمل األمر دون تفاصيله‬Kemudian para ulama berbeza
dalam kakek dan saudara-saudara dalam melibatkan dan reba tidak
memerlukan isu-isu di awam undang-undang, tetapi ia memerlukan awam
merupakan perkadaran medan orangtua dan anak-anak dan Alclalp saudara-
saudara, dan isteri Kalosba Allah yang dinyatakan dalam tiga ayat terperinci
kewajipan pertama yang disenaraikan dalam aset, cawangan, M dalam kedua
nota kaki, yang mewarisi pengenaan seperti pasangan dan ibu dilahirkan di nota
kaki kedua pusaka Baltasib kepada orangtua yang saudara atau ayah, kakek,
dan pertemuan persaudaraan langka dan ini terletak pada Islam, tetapi selepas
kewafatan Nabi saw dan perbezaan boleh menyembunyikan bukti atau mungkin
akan terkejut oleh kurangnya pendengaran mungkin kesalahan dalam
memahami teks mungkin untuk percaya Pameran berarti definisi Rageh kalimat
adalah tanpa butiran

‫ فصل‬Pemisahan

‫االختالف فى التفسير على نوعين منه ما مستنده النقل فقط ومنه ما يعلم بغير ذلك اذ العلم اما نقل مصدق واما‬
‫استدالل محقق والمنقول اما عن المعصوم واما عن غير المعصوم والمقصود بان جنس المنقول سواء كان عن‬
‫المعصوم أو غير المعصوم وهذا هو النوع األول منه ما يمكن معرفة الصحيح منه والضعيف ومنه ما ال يمكن‬
‫معرفة ذلك فيه وهذا القسم الثانى من المنقول وهو ما ال طريق لنا الى جزم بالصدق منه عامته مما ال فائدة فيه‬
‫ فالكالم فيه من فضول الكالم‬Perbezaan tafsiran untuk dua jenis itu hanya didasarkan
pengangkutan dan tahu apa itu sebaliknya, seperti memindahkan bendera dan
salah satu kesimpulan penyidik bersertifikat dan pelencongan baik sempurna
dan tidak sempurna baik bererti bahawa perkauman daripada pelencongan,
adakah sempurna atau tidak sempurna dan ini adalah genre aku boleh
mengatakan apa yang yang benar dan yang lemah, tidaklah mungkin untuk
mengetahui bahawa ketika bahagian ini dan yang kedua yang tidak dipindahkan
oleh kami untuk miliki berasal dari pernyataan jujur tidak bermanfaat baginya
wacana di mana rasa ingin tahu pidato

‫وأما ما يحتاج المسلمون الى معرفته فان هللا نصب على الحق فيه دليال فمثال ما ال يفيد وال دليل على الصحيح‬
‫منه اختالفهم فى لون كلب أصحاب الكهف وفىالبعض الذى ضرب به موسى من البقرة وفى مقدار سفينة نوح‬
‫وما كان خشبها وفى اسم الغالم الذى قتله الخضر ونحو ذلك فهذه األمور طريق العلم بها النقل فما كان من هذا‬
‫منقوال نقال صحيحا عن النبى صلى هللا عليه وسلم كاسم صاحب موسى أنه الخضر فهذا معلوم وما لم يكن كذلك‬
‫بل كان مما يؤخذ عن أهل الكتاب كالمنقول عن كعب ووهب ومحمد بن اسحق وغيرهم ممن يأخذ عن أهل‬
‫الكتاب فهذا ال يجوز تصديقه وال تكذيبه اال بحجة كما ثبت فى الصحيح عن النبى صلى هللا عليه وسلم أنه قال‬
‫اذا حدثكم أهل الكتاب فال تصدقوهم وال تكذبوهم فاما أن يحدثوكم بحق فتكذبوه واما أن يحدثوكم بباطل‬
‫ فتصدقوه‬Seperti apa yang umat Islam perlu mengetahui pikiran Tuhan di sebelah
kanan yang menunjukkan bukti Contoh hal-hal yang tidak bekerja dan tidak
bukti perbezaan daripada warna yang benar pemilik anjing di dalam gua dan
Vybad terkena oleh Nabi Musa daripada lembu dalam jumlah Noah's Ark dan
kayu atas nama anak laki-laki yang dibunuh oleh Hijau dan seterusnya Hal-hal
ini melalui ilmu pengetahuan, apa pengangkutan yang dipindahkan dengan
benar dilaporkan daripada Nabi saw nama Musa, diketahui bahawa sayuran
dan bukan kes, tapi yang diambil daripada orang-orang dari Kitab tumit dan
memberikan Kalmnicol Muhammad bin Ishaq dan orang lain yang memuat Ahli
Kitab Hal ini mungkin tidak boleh dipercayai, tetapi tidak dipercayai, seperti
yang terbukti dalam dalih hak Nabi Shallallahu atas dia, dia bilang, kalau
orang-orang dari buku ini tidak Hdzqm Tsedkohm tidak Tkzbohem Entah
Ihdtokm Vtkzboh yang tepat dan baik Ihdtokm kepalsuan Vtsedkoh

‫وكذلك ما نقل عن بعض التابعين وان لم يذكر أنه أخذه عن اهل الكتاب فمتى اختلف التابعون لم يكن بعض‬
‫أقوالهم حجة على بعض وما نقل فى ذلك عن بعض الصحابة نقال صحيحا فالنفس اليه أسكن مما نقل عن بعض‬
‫التابعين ألن احتمال ان يكون سمعه من النبى صلى هللا عليه وسلم أو من بعض من سمعه منه أقوى وألن نقل‬
‫الصحابة عن أهل الكتاب أقل من نقل التابعين ومع جزم الصاحب فيما يقوله فكيف يقال إنه أخذه عن اهل‬
‫الكتاب وقد نهوا عن تصديقهم والمقصود أن مثل هذا االختالف الذى ال يعلم صحيحه وال تفيد حكاية األقوال فيه‬
‫ هو كالمعرفة لما يروى من الحديث الذى ال دليل على صحته وأمثال ذلك‬Serta pengalihan beberapa
personel yang tidak menyebutkan bahawa beliau belajar daripada orang yang
berbeza daripada buku Ketika PEMBEKAL tidak beberapa hujah mereka
tentang beberapa daripada apa yang dipindahkan pada beberapa sahabat jiwa
sejati mengutip dia hidup, yang mengutip beberapa petugas kerana
kemungkinan bahawa reputasi Nabi tentang dia atau mendengar daripada
beberapa terkuat dan bahawa pemindahan orang sahabat buku kurang
daripada pemindahan personil dan sahabat karib Boots dalam apa yang
dikatakan, bagaimana kabarnya diambil daripada orang-orang daripada buku
mereka dilarang daripada percaya mereka dan ditujukan untuk menjadi seperti
perbezaan yang tidak tahu cerita yang salah, dan mengikut kata-kata adalah
sebagai pengetahuan tentang apa yang menceritakan perbualan ada bukti
kesihatan dan bahawa

‫وأما القسم األول الذى يمكن معرفة الصحيح منه فهذا موجود فيما يحتاج اليه وهلل الحمد فكثيرا ما يوجد فى‬
‫التفسير والحديث والمغازى أمور منقولة عن نبينا صلى هللا عليه وسلم وغيره من األنبياء صلوات هللا عليهم‬
‫وسالمه والنقل الصحيح يدفع ذلك بل هذا موجود فيما مستنده النقل وفيما قد يعرف بأمور أخرى غير النقل‬
Pertama bahagian, yang dapat belajar dari ini benar dalam keperluan dan
untungnya ada sering dalam penafsiran dan bercakap dan bergerak Maghazi
hal tentang kami saw dan nabi-nabi lain berdoa kepada Allah dan perdamaian,
dan pengangkutan yang benar membayar untuk ini, tetapi ini adalah sebagai
asas pengangkutan, seperti yang telah ditetapkan hal-hal lain selain
pengangkutan

‫فالمقصود أن المنقوالت التى يحتاج اليها فى الدين قد نصب هللا األدلة على بيان ما فيها من صحيح وغيره‬
‫ومعلوم أن المنقول فى التفسير أكثره كالمنقول فى المغازى والمالحم ولهذا قال االمام أحمد ثالثة أمور ليس لها‬
‫اسناد التفسير والمالحم والمغازى ويروى ليس لها أصل أى اسناد ألن الغالب عليها المراسيل مثل ما يذكره‬
‫عروة بن الزبير والشعبى والزهرى وموسى بن عقبة وابن اسحاق ومن بعدهم كيحيى بن سعيد األموى والوليد‬
‫بن مسلم والواقدى ونحوهم فى المغازى فان أعلم الناس بالمغازى أهل المدينة ثم أهل الشام ثم أهل العراق‬
‫فأهل المدينة أعلم بها ألنها كانت عندهم وأهل الشام كانوا أهل غزو وجهاد فكان لهم من العلم بالجهاد والسير‬
‫ما ليس لغيرهم ولهذا عظم الناس كتاب أبى اسحاق الفزارى الذى صنفه فى ذلك وجعلوا االوزاعى أعلم بهذا‬
‫ الباب من غيره من علماء األمصار‬Intinya adalah bahawa barang-barang bergerak yang
diperlukan dalam agama Allah telah ditempatkan pada pernyataan sebagai
keterangan yang benar dan lainnya diketahui bahawa pelencongan dalam
tafsiran sebahagian besar Kalmnicol di Maghazi dan epok dan Imam Ahmad
berkata tiga perkara yang tidak mempunyai penjelasan dan atribusi daripada
epik, Maghazi dan mengatakan dia tidak keluar daripada setiap penghargaan,
kerana biasanya Solusi Bisnis seperti apa yang disebutkan dalam Erwa bin al-
Zubair, popular, dan sifilis, Musa bin rintangan dan anak daripada Ishak dan
kemudian daripada Umaiyyah Khristiy bin Saeed dan Waleed bin Muslim dan
Waaqidi dan lain-lain di Maghazi tahu orang-orang Bamoazy orang bandar dan
orang-orang Syria dan rakyat Iraq Orang-orang dari bandar saya tahu kerana
itu mereka dan orang-orang Syria adalah orang-orang pencerobohan dan jihad
adalah jihad bendera mereka dan tidak berjalan pada orang lain dan buku
tulang ini Fazari Abi Ishaq, yang dalam kelas sehingga dan membuat Awzai
tahu bahagian ini saintis lain daerah

‫وأما التفسير فان أعلم الناس به أهل مكة ألنهم اصحاب ابن عباس كمجاهد وعطاء بن أبى رباح وعكرمة مولى‬
‫ابن عباس وغيرهم من اصحاب ابن عباس كطاووس وأبى الشعثاء وسعيد بن جبير وأمثالهم وكذلك أهل الكوفة‬
‫من اصحاب ابن مسعود ومن ذلك ما تميزوا به على غيرهم وعلماء أهل المدينة فى التفسير مثل زيد بن أسلم‬
‫ الذى أخذ عنه مالك التفسير وأخذه عنه أيضا ابنه عبدالرحمن وأخذه عن عبدالرحمن عبد هللا بن وهب‬The
tafsiran, saya tahu orang-orang oleh penduduk Makkah kerana mereka adalah
pada sahabat Ibnu Abbas Kmujahd dan Ata bin Abi Rabah dan Akram
membebaskan hamba daripada Ibnu Abbas dan sahabat lain daripada Ibnu
Abbas dan Abu Ktawos berbulu, Sa'id bin Jubair dan sejenisnya, serta orang-
orang Kufah Ibn Masood pemilik dan yang dibezakan oleh para saintis dan
orang lain daripada bandar dalam tafsiran, seperti Zaid bin Aslam bahawa
tafsiran yang dilakukan oleh pemilik dan membawanya untuk anak, Abdel
Rahman, juga diambil daripada Abdullah bin Abdel Rahman Wahab