Kalender Hijriah

‡ Pengantar
Regularitas alam Kalender matahari dan bulan

‡ Sejarah perkembangan kalender di Arab
Kalender Arab (pra-Islam) Kalender Hijriah

‡ Memahami kalender hijriah
Prinsip Dasar Kalender Hijriah Peredaran Bulan Hisab dan Ru¶yat

‡ Perbedaan waktu puasa dan Idul Fitri
Perbedaan Peran Pemerintah Contoh Data Sidang Itsbat

‡ Frequently Asked Question (FAQ) ‡ Daftar pustaka
slide berikutnya > © Evan Irawan Akbar, 2007 ee-mail: evan@students.as.itb.ac.id, kangmasgudeg@yahoo.com

menu

slide sebelumnya

slide berikutnya

Regularitas Alam
Puluhan ribu tahun yang lalu, manusia masih sangat bergantung pada alam. Untuk dapat berkebun, mereka harus menunggu datangnya musim hujan. Jika mereka ingin berburu, harus tahu kapan musim kawin dan musim migrasi binatang. Begitu pula jika ingin menangkap ikan di laut, mesti mengetahui musim pasang surut. Beruntung, nenek moyang kita tidak memiliki kesibukan seperti kita. Mereka memiliki banyak waktu luang untuk menjelajah dan mengamati alam. Satu hal yang tak mungkin lepas dari pengamatan mereka adalah pergerakan bintang di langit. Mereka pun menyadari, ketika matahari bergeser ke utara, Pulau Jawa mengalami musim kemarau. Musim ini buruk untuk bertanam padi. Mereka juga memperhatikan, pasang surut air laut bersesuaian dengan bentuk wajah bulan. Saat bulan mati dan bulan purnama, air laut akan naik atau turun hingga beberapa meter. Keteraturan ini mereka pelajari dan mereka jadikan patokan.
Pasang surut Pasang surut air laut dipengaruhi oleh gravitasi bulan dan matahari. Pasang surut terbesar terjadi ketika matahari, bumi dan bulan berada dalam satu garis lurus (saat fase bulan mati atau purnama). Keteraturan alam Setiap hari matahari, bulan dan bintang terbit dan terbenam secara teratur.

moonrise

sunset

pasang

surut

bintang di langit

menu

slide sebelumnya

slide berikutnya

Kalender Matahari dan Bulan (1)
Setelah mengamati selama ratusan tahun, manusia akhirnya menemukan perhitungan waktu untuk pertama kalinya. Mereka menemukan kalender. Tentu saja kalender yang ada pada masa itu masih sangat sederhana. Misalnya, pergantian hari ditandai dengan bayangan terpendek, yakni saat matahari ada di atas kepala. Namun semakin lama, kalender makin berkembang. Selain hari, mulai ada satuan bulan dan tahun. Bahkan demi memperoleh ketelitian yang cukup tinggi, dibuatlah tahun kabisat. Pada dasarnya, berdasarkan pergerakan matahari dan bulan, ada tiga macam kalender di dunia ini: 1. kalender matahari (solar calendar). Kalender ini menggunakan matahari sebagai patokan. Satu tahun terdiri dari 365 hari 5 jam 48 menit 46 detik (365.2422 hari) atau lamanya waktu yang diperlukan bumi untuk mengelilingi matahari. Kalender masehi yang kita gunakan sehari-hari adalah contoh kalender matahari. Kelebihan kalender ini adalah, kesesuaiannya dengan musim. Indonesia, contohnya, biasa mengalami musim kemarau antara bulan April hingga Oktober. Karenanya, kalender ini digunakan sebagai pedoman beraktivitas sehari-hari (bercocok tanam, menangkap ikan, dll). 2. kalender bulan (lunar calendar). Kalender bulan memanfaatkan perubahan fase bulan sebagai dasar perhitungan waktu. Dalam perjalanannya mengelilingi bumi, fase bulan akan berubah dari bulan mati ke bulan sabit, bulan separuh, bulan lebih separuh, purnama, bulan separuh, bulan sabit, dan kembali ke bulan mati. Satu periode dari bulan mati ke bulan mati, lamanya 29 hari 12 jam 44 menit 3 detik (29.5306 hari). Periode ini disebut dengan satu bulan. Panjang tahun dalam kalender bulan adalah 12 bulan (12 x 29.5306 hari), yakni 354 hari 8 jam 48 menit 34 detik (354.3672 hari). Kalender bulan biasa digunakan untuk keperluan ibadah. Kalender bulan tertua yang diketahui berusia 17 ribu tahun. Bukti keberadaan kalender ini terpahat di dinding Gua Lascaux, Perancis

dan kalender Yahudi.menu slide sebelumnya slide berikutnya Kalender Matahari dan Bulan (2) Gua Lascaux. sekitar 15000 SM. kalender Saka.5306 hari). Siapapun yang memahat lukisa nini sudah menyadari keteraturan fase bulan dan menggunakannya sebagai pedoman waktu. Normalnya. Kelebihan kalender ini adalah. awal bulan tidak harus menyesuaikan dengan bentuk fase bulan. Sunda. Agar kalender ini tetap konsisten dengan pergerakan matahari. kalender ini terdiri dari 12 bulan. dibuatlah tahun kabisat yang terdiri dari 13 bulan sebanyak 7 kali dalam 19 tahun. Titik hitam ini berjumlah 14. Lukisan ini adalah bukti peradaban tertua di bumi. Kiri : Gua dipenuhi pahatan hingga ke langit-langit. Dalam kalender matahari. konsistensinya dengan musim sekaligus penggunaannya untuk keperluan ibadah. Tidak demikian halnya dengan kalender bulan-matahari. Lebih cepat 11 hari dari yang seharusnya. kalender Jawa. kalender bulan-matahari (luni-solar calendar). Diperkrakan lukisan ini berasal dari zaman es terakhir. 3. Contoh kalender matahari-bulan adalah kalender Cina (imlek).2422 hari (sama seperti kalender matahari) namun pergantian bulan disesuaikan dengan periode fase bulan (1 bulan = 29.5309 hari = 354 hari. . Dalam kalender ini. Kanan : Titik-titik hitam yang menunjukkan fase-fase bulan dari bulan mati ke purnama. satu tahun lamanya 365. Satu bulan ada yang lamanya 29 hari dan ada yang 30 hari. Bali. dalam setahun hanya ada 12 x 29. Jika kita hitung.

Masyarakat Arab mulai turun ke lembah (syi¶b) untuk menanam atau menggembala ternak. Di bulan ketiga dan keempat. masyarakat Arab sudah mengenal kalender. Di waktu-waktu ini masyarakat Arab lebih senang duduk-duduk (qa¶id). Bulan pertama dinamai Muharram. Bulan ini diberi nama Dzulqa¶dah. hingga disebut dengan bulan Syawwal (peningkatan).menu slide sebelumnya slide berikutnya Kalender Arab (pra-Islam) (praSebelum kedatangan Islam. bulan ini diberi nama Shafar yang berarti kuning. Januari dan Februari adalah musim dingin atau musim beku (jumad). Setelah salju mencair. ketika matahari melewati semenanjung Arab dari utara ke selatan). Bulan in disebut dengan bulan Ramadhan (dari kata ramdhan yang berarti sangat panas). lahan pertanian kembali bisa ditanami. Namun kalender yang dipergunakan adalah kalender bulan-matahari. tinggal di rumah daripada bepergian. Salju di Arab mulai mencair. sehingga dinamai Jumadil awwal dan Jumadil akhir. Dalam kalender ini. matahari kembali melintasi semenanjung Arab. sekitar bulan Oktober. Di bulan berikutnya. Karenanya. bulan ini dinamai dengan bulan Rajab. Puncak musim panas terjadi di bulan Juli. Bulan berikutnya. matahari bersinar terik hingga membakar kulit. masyarakat Arab berbondong-bondong pergi ke Makkah untuk menunaikan ibadah Haji sehingga bulan ini disebut dengan bulan haji atau Dzulhijjah. Pada bulan kedua. karena di bulan ini seluruh suku di semenanjung Arab bersepakat mengharamkan peperangan. daun-daun mulai menguning. Di bulan keduabelas. Bulan in disebut bulan Sya¶ban. Sedangkan bulan ketigabelas yang ditambahkan di setiap penghujung tahun kabisat disebut dengan bulan Nasi¶. Cuaca makin panas di bulan berikutnya. Karenanya. pergantian tahun selalu terjadi di penghujung musim panas (sekitar bulan September. Keduanya diberi nama bulan Rabi¶ul awwal dan Rabi¶ul akhir. . Kali ini matahari bergerak dari selatan ke utara. bertepatan dengan musim gugur (rabi¶).

³Sesungguhnya jumlah bulan menurut Allah ada 12 bulan. nama-nama bulan tetap tak berubah karena sudah terlanjur populer di masyarakat. ramadhan tak lagi selalu jatuh di musim panas. . diantaranya ada 4 bulan haram«. musim semi maupun musim panas. Dengan diberlakukannya kalender bulan. Meski merepotkan (tanggalnya selalu berganti-ganti). Setiap tahun akan terus bergeser. Lagipula. nama-nama ini tidak mengandung unsur kemusyrikan. namun hal ini menguntungkan bagi saudara-saudara kita yang tinggal di daerah dengan empat musim. bulan itu adalah bulan Nasi¶ menurut perhitungan mereka. kalender bulan-matahari diubah menjadi kalender bulan. sebagaimana firman Allah.menu slide sebelumnya slide berikutnya Kalender Hijriah (1) Kalender bulan-matahari yang berlaku di semenanjung Arab ternyata menimbulkan kekacauan. Masing-masing suku menetapkan tahun kabisatnya sendiri-sendiri. kita merasakan perayaan idul fitri akan lebih cepat 11 hari dibandingkan dengan tahun sebelumnya. Hal ini menjadi dalih dan pembenaran untuk menyerang suku lain di bulan Muharram dengan alasan. musim gugur. Pergeseran waktu di kalender Masehi membuat Ramadhan bisa terjadi di musim dingin.´ [At Taubah: 36] Meskipun begitu. Setelah turun wahyu kepada Muhammad saw. Di kalender masehi. (sebagaimana) dalam ketetapan Allah sewaktu Dia menciptakan langit dan bumi. Satu tahun terdiri dari duabelas bulan.

Gubernur Irak. Utsman bin Affan. Umar segera membentuk panitia yang beranggotakan Umar. Abu Musa al Asy¶ari mengirim surat kepada Khalifah Umar Bin Khatthab. 2. hal ini menimbulkan kerancuan. tidak terpaku pada satu keadaan dan senantiasa ingin berhijrah menuju keadaan yang lebih baik. 622 M). Jika seseorang ingin menuliskan waktu transaksi. dan Zubair bin Awwam.menu slide sebelumnya slide berikutnya Kalender Hijriah (2) Ketika Rasulullah saw masih hidup. yang disetujui adalah pendapat Ali yang menggunakan tahun hijrah dari Makkah ke Madinah (µAm al Hijrah. Karena tahun pertama dimulai sejak peristiwa hijrah ke Madinah. masyarakat Islam yang berdaulat dan mandiri baru terbentuk setelah hijrah ke Madinah. ummat Islam diharapkan selalu memiliki semangat hijriah. Allah memberi banyak penghargaan pada orang-orang yang berhijrah. Ali bin Abi Thalib. Panitia kecil ini bermusyawarah untuk menentukan kapankah dimulainya tahun pertama. Pada akhirnya. kalender yang digunakan tidak berangka tahun. seperti kalender Masehi yang merujuk pada kelahiran Isa. Alasannya. Sa¶ad bin Abi Waqqas. Ada yang mengusulkan tahun kelahiran Nabi saw (µAm al Fil. Sebagian surat itu berisi saran agar kalender Hijriah diberi angka tahun. . hanya ditulis: 14 Rajab. Abdurrahman bin Auf. Tentu saja. 610 M). kalender ini kemudian populer disebut kalender hijriah. 3. 571 M). dalam Al Qur¶aan. 1. Ada pula yang mengusulkan tahun turunnya firman Allah yang pertama (µAm al Bi¶tsah. Usul ini pun disetujui. Talhah bin Ubaidillah. apakah yang dimaksud 14 Rajab tahun ini atau lima tahun yang lalu? Enam tahun setelah wafatnya Rasulullah saw.

sempurnakanlah bilangan bulan Sya¶ban menjadi 30 hari. . Namun bisa juga menjadi 30 hari jika hilal masih belum tampak.´ 3. Dari sekian banyak hadits shahih yang ada. satu bulan terdiri dari 29 hari. Dalilnya adalah hadits di nomor 2. saya ambil salah satu hadits dari kitab shahih Bukhary. pergantian hari terjadi pada waktu maghrib (setelah matahari terbenam). Aturan tersebut kemudian menjadi pedoman dalam pembuatan kalender hijriah. Maka bila pandanganmu terhalang (oleh mendung atau hujan). ³Sesungguhnya jumlah bulan menurut Allah ada 12 bulan«´ 2. Dalilnya adalah QS At Taubah ayat 36. 4. ³Berpuasalah kamu setelah melihat hilal dan berbukalah setelah melihat hilal. 1.menu slide sebelumnya slide berikutnya Prinsip Dasar Kalender Hijriah Meski tidak mendetail. satu tahun hijriah terdiri dari 12 bulan. pergantian bulan terjadi saat terlihatnya hilal. aturan tentang kalender hijriah telah tercantum dalam al Qur¶aan dan hadits. Dalilnya adalah hadits di nomor 2.

. klik salah satu fase bulan yang ada di samping kiri. Untuk memahami peredaran bulan dan beberapa istilah yang akan sering digunakan. Karena peredaran inilah.2 derajat Kalender hijriah berkaitan sangat erat dengan peredaran bulan mengelilingi bumi. bulan bisa berubah bentuk dari sabit ke purnama.menu slide sebelumnya slide berikutnya Peredaran Bulan (1) bulan mati bulan purnama bulan sabit Gambar kanan: Orbit bulan miring 5.

Bulan terbit dan terbenam bersamaan dengan matahari (gambar 2). bulan hanya ada di malam hari. Permukaan matahari akan tertutup oleh bulan (gambar 3).menu slide sebelumnya slide berikutnya Peredaran Bulan (2) bulan mati bulan purnama bulan sabit Gambar 1 Gambar 2 Gambar 3 Bulan berputar mengelilingi bumi. Jika bulan tepat berhimpit dengan matahari. Jangan bayangkan. Suatu ketika. Bulan bisa ada di siang hari. akan terjadi gerhana matahari. Jadi saat itu sebenarnya bulan sedang berada di dekat matahari. bulan berada diantara matahari dan bumi. . sore hari ataupun malam hari. Pada masa ini. Di gambar 1 ditunjukkan posisi bulan searah dengan posisi matahari. bagian bulan yang menghadap ke bumi adalah bagian malam. 2. Dalam kondisi seperti ini. dikatakan bulan berusia nol. bulan sedang berada di dekat matahari. Posisi seperti ini (bulan berada diantara matahari dan bumi) disebut dengan konjungsi atau ijtima¶. karena: 1. kita tidak bisa melihat bulan.

bulan purnama justru baru terbit di arah timur. bulan malah terbenam. . saat purnama akan terjadi gerhana bulan (gambar 5). Bulan justru berada di arah yang berseberangan dengan matahari. Jika posisi bulan benar-benar segaris lurus dengan matahari dan bumi. Jika matahari terbenam. Dan jika matahari terbit.menu slide sebelumnya slide berikutnya Peredaran Bulan (3) bulan mati bulan purnama bulan sabit Gambar 4 Gambar 5 Saat purnama. yang terjadi justru kebalikan dari bulan mati.

sekitar 30 menit sebelum matahari terbenam. posisi bulan masih berada di dekat matahari (gambar 6).23 di Pantai Anyer). Fase ini kita sebut bulan sabit. yakni bulan sabit tertipis yang bisa dilihat mata setelah fase bulan mati (contoh hilal diperlihatkan di gambar 8. pemahaman tentang bulan sabit menjadi hal terpenting.menu slide sebelumnya slide berikutnya Peredaran Bulan (4) Foto 8: diambil dari slide Sidang Itsbat awal Ramadhan 1427 H bulan mati bulan purnama bulan sabit Gambar 6 Gambar 7 Gambar 8 Dalam pembuatan kalender hijriah. Atas dasar ini. Jika bulan bergeser sedikit saja (tidak lagi segaris dengan matahari dan bumi). Di Indonesia. purnama lalu kembali lagi ke separuh. . Yang harus dicamkan. kita di bumi akan dapat melihat sedikit bagian bulan yang mengalami siang. Ini adalah foto Hilal bulan Rajab 1427 H/26 Juli 2006 jam 18. Karena hilal ini terjadi tak lama setelah konjungsi. Bentuk sabit yang semula tipis akan menebal dari hari ke hari. pengamatan hilal selalu dilakukan menjelang matahari terbenam. pergantian bulan hijriah terjadi saat terlihatnya hilal. Bulan sabit terjadi sebelum dan setelah bulan mati. Hingga akhirnya menjadi bentuk bulan separuh. hilal biasa terlihat di sebelah barat. sabit dan bulan mati (gambar 7).

lalu mencari bulan sabit. 3. Misalnya. Apakah bulan ini berjumlah 29 hari? Atau digenapkan menjadi 30 hari? Untuk itu. Dengan memanfaatkan ini. atau 29. . 24. 12. 2. Tapi akan sangat merepotkan jika penetapan awal bulan hijriah harus menunggu terlihatnya hilal.5 hari. 9. siapapun yang memiliki mata yang baik akan bisa melihat hilal. 18. 15.5306 hari. 10. tahun 1412 H termasuk tahun kabisat. proses melihat (ru¶yat) hilal sangat sederhana. 1. kalender hijriah ada yang dihitung ke depan. Untungnya. 5. 7. tidak akan ada yang tahu kapan pergantian bulan terjadi. Nyaris 29. 11. bilangan bulan akan digenapkan menjadi 30. Jika ada dua orang yang melihatnya. masih menyisakan 2. sudah bisa dipastikan malam ini adalah tanggal satu (ingat. esok hari masih tanggal 30 bulan yang sama. Muharram Shafar Rabi¶ul awal Rabi¶ul akhir/ rabi¶ul tsani Jumadil awal/ jumadil ula Jumadil akhir/ jumadil tsani 30 hari 29 hari 30 hari 29 hari 30 hari 29 hari 7. Jika hilal tidak terlihat. menghasilkan 47 sisa 2. Cukup dengan menanti matahari terbenam di hari ke-29. Jika begini. Jika 1412 kita bagi dengan 30. Tidak perlu seorang sarjana atau seorang jenderal. periode revolusi bulan lamanya 29. 21. 8. Tanggal satu akan jatuh besok sore. tahun 1412. Rajab Sya¶ban Ramadhan Syawwal Dzulqa¶idah Dzulhijjah 30 hari 29 hari 30 hari 29 hari 30 hari 29 hari (atau 30 hari di tahun kabisat) Tahun kabisat terjadi jika suatu angka tahun dibagi 30. Karena sisa 2.menu slide sebelumnya slide berikutnya Hisab dan Ru yat (1) Pada masa Rasulullah saw. 10. 5. Berarti. 13. 4. Metode pembuatan kalender hijriah yang seperti ini disebut dengan metode hisab urfi (hisab: menghitung atau perhitungan). Cara ini sangat sederhana dan sangat cocok dengan keadaan ummat Islam pada masa itu yang sebagian besar buta huruf (ummi). pergantian hari di kalender hijriah terjadi ketika maghrib). 26. Tahun 1420 H juga tahun kabisat karena menyisakan 10. 6. disepakati bahwa lamanya suatu bulan berseling antara 29 dan 30 hari.

ru¶yat bil µain atau ru¶yatul hilal bil fi¶li Kelompok terakhir menafsirkan hadits secara harfiah. tahkiki. ataukah diperbolehkan melihat secara matematis? Ulama berselisih pendapat tentang hal ini. dan kontemporer. disebut dengan hisab hakiki. meru¶yat (melihat) hilal secara langsung tetap harus dilakukan. hari raya Idul Fitri. dan ibadah haji. untuk keperluan ibadah. Sebagian menyebut ru¶yat ini sebagai melihat dengan mata batin. Metode hisab lain yakni dengan menghitung posisi bulan yang sebenarnya. apakah harus dengan mata telanjang? Sebagian berpendapat bahwa hilal harus dilihat dengan mata langsung dan tidak boleh menggunakan alat yang memantulkan cahaya.53 hari didekati dengan 29 dan 30 hari (tentu akan aneh kalau ada tanggal 29. ru¶yat bil ilmi Mereka yang setuju dengan ru¶yat ini menggunakan ilmu sebagai alat untuk melihat hilal. Tidak perlu menengok ke langit atau menghitung di atas kertas. ru¶yat bil qalbi Pergantian bulan terjadi hanya dengan meyakini dalam hati bahwa saat itu sudah terjadi hilal. yang penting percaya. Selama ratusan tahun ulama dan cendekiawan muslim mengkajinya. bahwa hilal harus dilihat dengan mata secara langsung. Ru¶yat dapat berarti: 1. 3. Apakah benar-benar harus dilihat dengan mata. . Ini pun masih menimbulkan tanda tanya. hingga tercetus pendapat untuk memaknai ulang kata ru¶yatul hilal. Ia hanya metode pendekatan. Satu siklus fase bulan yang lamanya 29.5) Karenanya. Sedangkan sebagian yang lain memperbolehkan. Tidak peduli apakah langit sedang mendung atau badai sekalipun. pergantian bulan tetap terjadi. Tidak ada tuntunan yang jelas dari Al Qur¶aan dan hadits tentang ru¶yatul hilal. selama perhitungan di atas kertas mengatakan sudah terjadi hilal (bulan berada di atas ufuk saat matahari terbenam). Hisab Hakiki dapat dibagi menjadi 3 macam.menu slide sebelumnya slide berikutnya Hisab dan Ru yat (2) Hisab urfi tidak selalu mencerminkan fase bulan yang sebenarnya. 2. yakni hisab hakiki taqribi. Ketiga hisab hakiki ini menggunakan rumus dan nilai konstanta yang berbeda. Biasanya ru¶yat dilakukan dalam penetapan awal Ramadhan.

ada pula yang lusa. teori yang dipergunakan sedikit berbeda. . hilal tidak terjadi dan bulan digenapkan (istikmal) hingga 30 hari.menu slide sebelumnya slide berikutnya Perbedaan (1) Selama ini. Menjelang matahari terbenam. kok hasilnya bisa berbeda?´ Ternyata masing-masing memiliki keyakinan ru¶yatul hilal yang berbeda. Celakanya. mengira melihat hilal padahal pantulan cahaya dari awan. Tidak sedikit masyarakat yang bingung. 1. ³Lha wong al qur¶aannya sama. tidak ada satu suara yang bulat menyepakati terlihatnya hilal. semua orang berkonsentrasi mencari hilal di sekitar matahari (dalam radius sudut 5 derajat). Atau bisa juga hanya sekedar sugesti. Ada yang menganjurkan berpuasa esok hari. perhitugnan di atas kertas hanya untuk membantu namun bukan penentu. seringkali masing-masing memberikan keputusan yang berbeda. Alhasil. Orang yang kurang berpengalaman akan mudah tertipu. Pergantian bulan tetap ditentukan dengan melihat hilal secara langsung. bulan mati memiliki fraksi terang 0%. Orang yang berhasil melihat hilal kemudian melaporkan diri dan disumpah. Bila bulan tidak terlihat (tertutup awan atau masih berada di bawah ufuk). Berikut penjelasan dan argumen dari masing-masing pihak. Teknisnya. bulan yang dilihat juga sama. Pergantian bulan akan terjadi lusa. Nahdlatul Ulama (NU) NU berpendapat. bentuk bulan sabit yang terlihat sangat tipis. Jika usia bulan masih sangat muda (beberapa jam setelah konjungsi). maka sabit terkecil yang bisa dilihat mata adalah 1%. merasa melihat sesuatu padahal tidak ada apa-apa. Bila bulan purnama kita katakan memiliki fraksi terang 100% (seluruh bagian bulan bercahaya). sebagian orang yang berpengalaman berkumpul di pantai pada sore hari (tanggal 29). Melihat hilal tentu bukan persoalan gampang. yang dianggap mumpuni dalam menentukan awal Ramadhan dan hari raya di Indonesia adalah pemerintah dan ormas Islam. hadits yang dipakai juga sama. dan bulan separuh 50 %. awal bulan seharusnya dilakukan secara langsung (ru¶yatul hilal bil fi¶li). dimulai dari ormas Islam. Kalaupun sama. Hisab.

Jika terdapat kekeliruan dalam penyebutan nama sahabat. Hal ini berbeda dengan NU yang menggunakan hisab sebagai pembantu ru¶yat. Muhammadiyah Musyawarah Tarjih Muhammadiyah tahun 1932 memutuskan. . kesaksian seseorang dianggap benar. Kontan beliau mengatakan hilal sudah tampak. Mohon dikoreksi. Mempercayai terjadinya hilal dengan perhitungan matematis disebut juga ru¶yat bil ilmi. dengan mata yang masih tajam mencari hilal di arah yang ditunjukkan Anas. Saya tidak bermaksud memberikan dalil hadits yang dhaif ataupun yang tidak jelas sumbernya. Sahabat lain yang lebih muda. Hal ini yang menyebabkan keputusan Muhammadiyah sering mendahului NU maupun pemerintah karena Muhammadiyah tidak perlu menunggu hingga bulan bisa terlihat. hujan. atau bulan masih terlalu rendah dan tak terlihat mata. seringkali kesaksian seseorang diterima hanya karena ia telah bersumpah. Asalkan secara matematis bulan masih berada di atas ufuk saat matahari terbenam. pergantian bulan hijriah tidak hanya ditentukan dengan ru¶yat tapi juga dengan hisab (perhitungan). Usia yang sudah senja membuat rambut beliau beruban. Kok tidak ketemu? Ibnu Abbas ra yang tahu ada uban di mata Anas. 2. Anas ra melakukan ru¶yatul hilal bersama sahabat lainnya. Padahal bisa jadi ia salah lihat seperti yang dialami sahabat Rasulullah. **) Sayangnya. hari pun berganti saat itu juga. hanya ingat dulu pernah membaca kisah seperti ini di suatu buku tapi lupa buku apa. Kemudian Ibnu Abbas bertanya pada Anas. Tak peduli apakah saat itu sedang mendung. saya mohon maaf. segera merapikannya. dan terjadi setelah konjungsi. Rupanya salah satu uban tersebut tergerai hingga depan mata. Karena telah bersumpah.menu slide sebelumnya slide berikutnya Perbedaan (2) Kasus seperti ini pernah terjadi di masa sahabat Nabi. atas khilaf saya. Afwan. ³Apakah hilal masih terlihat?´ Anas pun menggeleng. **) Kisah ini mohon dikonfirmasi sebab saya tidak memiliki rujukan yang pasti.

Namun menurut NU. menurut Muhammadiyah. Idul Fitri akan dirayakan esok hari pada tanggal 19 April. tanggal 20 April. tanggal 20 April.00 WIB hilal bulan Lebih jelasnya. dan ormas-ormas Islam melakukan ru¶yat hilal untuk menentukan hari raya Idul Fitri. Jika pengamatan hilal dilakukan pada tanggal 18 April 2007. Namun jika pengamatan dilakukan pada saat bulan sudah cukup tinggi seperti pada tanggal 19 April.00 WIB 20 April 2007. 18.00 WIB 19 April 2007. . kita akan membandingkan pengamatan hilal dengan metode ru¶yat bil fi¶li dan ru¶yat bil ilmi. Tidak akan terjadi perbedaan hari raya. 18.menu slide sebelumnya slide berikutnya Perbedaan (3) 18 April 2007. 18. semua ormas sepakat Idul Fitri dirayakan keesokan harinya. saat itu terjadi pergantian hari karena bulan masih ada di atas ufuk saat matahari terbenam. inilah yang akan terjadi: Lihat gambar kiri. Idul Fitri versi NU akan jatuh lusa. Lihat gambar tengah. kriteria ru¶yat bil ilmi dan bil fi¶li akan terpenuhi. Jika bulan berada pada posisi ini. saat itu hari belum berganti karena hilal tidak terlihat. Seandainya tanggal 18 April 2007 adalah bulan Ramadhan.

³Kapan kamu melihat hilal?´ ³Kami melihat hilal pada malam Jumat. µMaka kami sampai di Syam. untuk daerah tertentu saja.´ ³Kamu melihat sendiri hilal itu?´ ³Ya.´ (shahih Muslim juz 1) Bentangan wilayah Indonesia dari barat ke timur mencapai hampir 60 derajat atau sekitar 1/6 keliling bumi. Maka Abdullah bin Abbas bertanya padaku dan dia membicarakan hilal. Hal ini dikisahkan oleh sahabat: Ummu Fadhal binti al Harits mengutus Kuraib kepada Mu¶awwiyah (yang tinggal) di negeri Syam. . maka tempat lain yang tidak melihatnya tidak harus mengikuti. jauh lebih besar dari jarak Syam-Madinah (kurang dari 10 derajat). Setelah itu saya kembali ke Madinah. Ketika itu tampak hilal ramadhan dan saya sedang berada di Syam. Yahya bin Yahya ragu dengan redaksi ini. demikianlah Rasulullah saw memerintahkan kepada kami. Jka hilal dapat terlihat di suatu tempat. Mereka lalu puasa. Hadits ini diriwayatkan oleh jama¶ah kecuali Bukhari dan Ibnu Majah. **) Seorang perawi.´ ³Tidak cukupkah bagimu**) dengan ru¶yahnya Mu¶awiyyah kemudian berpuasa?´ ³Tidak. apakah ³laa taktafy´ (tidak cukup bagimu) atau ³laa naktafy´ (tidak cukup bagi kita).´ kata Abdullah bin Abbas. Kuraib berkata. bagaimana dengan Indonesia? Seharusnya masyarakat bisa memaklumi perbedaan ini. Hadits yang serupa tercantum dalam kitab Naulul Authar juz 4 dengan sanad yang lebih banyak. dan orang-oarng banyak pun melihatnya. Saya pun menyelesaikan keperluan (di sana). begitu pula dengan Mu¶awiyah. jika jarak SyamMadinah sudah bisa menyebabkan terjadinya perbedaan waktu. ³Kami tidak puasa sebelum menggenapkan hitungan bulan (Sya¶ban) hingga 30 hari atau kami melihat hilal itu. Saya melihat hilal itu di malam Jumat.´ ³Tapi kami (di Madinah) melihatnya pada malam Sabtu.menu slide sebelumnya slide berikutnya Peran Pemerintah (1) Penentuan awal bulan hijriah seharusnya ditetapkan secara lokal. Logikanya.

Sejumlah ulama dan ahli fiqh meminta pemerintah untuk menyelesaikan perkara ini. mufti. Sidang itsbat seperti ini tidak kita temui di negara lain. MUI. Tanpa sidang itsbat. Setiap tahun. kesaksiannya masih diterima. atau raja). dan institusi yang berkepentingan. pelaksanaan ibadah di Indonesia sudah pasti kacau balau. masyarakat Indoensia tidak terbiasa dengan perbedaan. Seharusnya pemerintah lebih tegas dan selektif dalam memilih data. masing-masing ormas Islam akan saling berebut jamaah. Negara yang mayoritas penduduknya muslim menetapkan kalender hijriah dengan otoritas negara (menteri agama. Kita selalu ingin beribadah bareng. Bisa dipastikan. penetapannya diserahkan ke ormas Islam setempat. tanpa pemerintah. Padahal secara astronomi dan berdasarkan kesepakatan bersama. pemerintah menyelenggarakan sidang itsbat (penetapan) untuk mendengarkan pendapat dan hasil perhitungan hisab dari Badan Hisab dan Ru¶yat. . hal ini diperbolehkan mengingat posisi pemerintah sebagai pemimpin dan hakim (qadhi). ormas Islam.menu slide sebelumnya slide berikutnya Peran Pemerintah (2) Sayangnya. Gimana kalau nggak ada pemerintah? ^-^ Satu hal yang disayangkan. dewan makamah tinggi. bulan terendah yang bisa dilihat mata seharusnya memiliki ketinggian minimal 2 derajat dari cakrawala. Secara syariat. Lha wong masih ada pemerintah saja ada ormas Islam yang ngeyel kok. perwakilan negara Islam. Meski posisi bulan terlalu rendah. pemerintah kerap menerima kesaksian yang meragukan. Sedangkan di negara yang minoritas.

1 s.W. 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 22 Sep 2006 JAM 17:28 17:54 18:11 18:46 18:38:46 18:43 18:43 18:38 18:45:47 18:39:46 18:41:17 18:44:59 18:47 18:45:30 18:46:08 18:45:19 18:46 18:46 18:46 TINGGI HILAL 0º 16' 0º 03' . NO. Brouwn Almanak Nautika Ephemeris Hisab Rukyat Al Falakiyah Mawaqit Ascript Astro Info Starry Night Pro 5 Konjugsi/ IJTIMA' HARI Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at Jum'at TGL.0º 44' -1º 20' -1º 14' 17" -1º 39 -1º 18 -1º 35 -1º 37' 55" -1º 22' 04" -0º 23' 18" -1º 47' 47" -1º 32' 22" -1º 22' 55" -1º 20' 41" -1º 13' 48" -2º 09' -1º 26' -1º 22' Temu Kerja Evaluasi Hisab Rukyat Tahun 2006.d 3 Juni 2006 di Hotel Ria Diani Cibogo Bogor. . Tgl. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 *) Keputusan SISTEM Sullam al Nayyirain Fath al Rauf al Manan Al Qawa'id al Falakiyah Hisab Hakiki Badi'ah al Mitsal Al Khulashah al Wafiyah Al Manahij al Hamidiyah Nurul Anwar Menara Kudus New Comb Jeen Meeus E.menu slide sebelumnya slide berikutnya Contoh Data Sidang Itsbat REKAP HASIL PERHITUNGAN (HISAB) IJTIMA' DAN TINGGI HILAL AWAL RAMADHAN 2006 M / 1427 H MENURUT BERBAGAI MACAM SISTEM*) BULAN Ramadhan 1427 H.

Apakah perbedaan hari raya akan selalu terjadi tiap tahun? Tidak adakah cara untuk menyatukannya? . 3.menu slide sebelumnya slide berikutnya Frequently Asked Question (1) 1. Apakah kalender hijriah murni buatan Umar bin Khathab? 11. 9. Lalu mengapa selama ini kita menggunakan penanggalan yang bersifat nasional? Apakah pemerintah kita adalah satu-satunya yang mencoba menyatukan kalender hijriah? 7. 4. Persis. hari ini bertepatan dengan tanggal berapa hijriah? Bagaimana cara menghitungnya? 12. saya sebaiknya ikut yang mana? Muhammadiyah. Ramadhan tahun ini (2007) jatuh tanggal berapa? 13. 5. NU. Kisah yang dialami Kuraib mengisyaratkan kita menggunakan pedoman lokal. kendala apa lagi yang dihadapi saat melihat hilal? Jadi. apakah bisa digunakan untuk melihat hilal? Saat ini kita sudah bisa meluncurkan satelit ke luar angkasa. Apakah kita tidak bisa meramal terjadinya hilal? Selain cuaca. menjelajah alam semesta. kita ikut. Apakah saya sebagai orang awam juga bisa melihat hilal? Saya memiliki teleskop kecil di rumah. dsb. meramalkan gerhana. 6. Jika saya berhasil melihat hilal. Kalau Makkah shalat Id. Menurut hisab. 2. pemerintah atau yang lainnya? Kenapa tidak mengikuti Makkah saja? Kalau Makkah mulai puasa. apakah saya boleh berpuasa terlebih dahulu (mendahului pemerintah)? 10. 8. Saya ingin tahu. kita juga shalat Id. bukan nasional.

Apakah saya sebagai orang awam juga bisa melihat hilal? Tentu saja. Bulan akan terlihat sebagai sabit yang sangat tipis (bagian sabit mengarah ke matahari). Bukan teleskop cermin. Saya memiliki teleskop kecil di rumah. rumah. Jika kita berpedoman pada pendapat terakhir. Pandangan ke arah matahari terbenam tidak boleh terhalang pohon. Sebagian memperbolehkan. bulan (hilal) matahari 2. memakai teleskop boleh saja. carilah bulan di dekat matahari. b. Namun ada pula yang mengambil jalan tengah. sebagian lagi melarang. . Caranya a. tapi harus teleskop refraktor (memakai lensa). siapapun bisa melihat hilal. Pengamat hilal di Pelabuhan Ratu juga menggunakan teleskop sebagai alat bantu. Tigapuluh menit sebelum maghrib.menu slide sebelumnya slide berikutnya Frequently Asked Question (2) 1. Pada tanggal 29 hijriah (29 ramadhan/29 Muharram/29 Sya¶ban atau yang lainnya). Asalkan penglihatannya bagus. pergilah ke pantai atau ke tempat yang tinggi. atau apapun. boleh asal tidak memantulkan cahaya. apakah bisa digunakan untuk melihat hilal? Sebagian ulama masih berselisih paham tentang hal ini.

Karena kurang berpengalaman. teleskop yang biasa dipakai untuk mengamati hilal di Pelabuhan Ratu hilang dicuri orang. tapi kalau ada gangguan cuaca atau pantulan sinar matahari. Kita mulai dari kondisi pengamat hilal itu sendiri. bisa dikira hilal awan matahari 4. namun kondisi mata mereka sudah tidak bagus. kendala apa lagi yang dihadapi saat melihat hilal? Banyak. meramalkan gerhana. Sebagian besar ulama berpendapat. Yang muda juga tidak luput dari human error. Apakah kita tidak bisa meramal terjadinya hilal? Bisa. kembali ke syari¶at. sebagaimana yang dicontohkan Rasulullah. Meskipun kita sudah mengetahui posisi bulan. penglihatan kita bisa terganggu. karena ingin menghormati yang tua. . hilal harus dilihat dengan mata. saat itu bulan sudah terbenam. Kendala dari luar juga ada. Di lapangan. Selain cuaca. yang muda merasa enggan untuk mengoreksi bila seniornya melakukan kesalahan. Sudah menjadi budaya orang Indonesia untuk menghormati yang lebih tua. Ini yang membuat hilal sukar diamati. pengamat hilal pada umumnya sudah berumur. menjelajah alam semesta. dsb. Meski berpengalaman. Bahkan ada orang yang bersaksi melihat hilal padahal menurut perhitungan. Kesalahan melihat seperti ini juga bisa disebabkan oleh halusinasi. bisa salah lihat atau justru sukar melhat hilal. Saat ini kita sudah bisa meluncurkan satelit ke luar angkasa. Kita sudah bisa menentukan posisi bulan dengan sangat tepat. peru¶yat sering tertipu dengan pantulan awan atau lampu kapal. Di tahun 2006.menu slide sebelumnya slide berikutnya Frequently Asked Question (3) 3. Sayangnya. Tapi masalahnya. Akibatnya.

Karenanya.1O 950 BT 1000 1050 . . Saya tidak bisa membuat rekomendasi seperti itu.50 . kita juga shalat Id. saya sebaiknya ikut yang mana? Muhammadiyah. . ketinggian bulan dari cakrawala saat matahari terbenam adalah -2 derajat untuk Indonesia timur. Masing-masing tempat berbeda waktu. JIka posisi bulan lebih jauh dari matahari. 6. Tempat yang berbeda memilki waktu terbit dan terbenam yang berbeda.menu slide sebelumnya slide berikutnya Frequently Asked Question (4) 5. mau ikut yang mana. Jadi.100 1400 1200 1250 . Kenapa tidak mengikuti Makkah saja? Kalau Makkah mulai puasa. Saya hanya memaparkan proses pembuatan kalender Islam dan argumen yang digunakan masing-masing pihak. Kalau Makkah shalat Id. NU.2O 1300 1350 . Tanggal 29 Sya¶ban 1427 H (22 Sep 2006). Hal ini sudah dicontohkan Kuraib. tidak ada yang salah kok.5 derajat untuk Indonesia tengah dan barat.5O 1100 1150 . Semakin dekat ke matahari. Sebab jika bulan lebih rendah (lebih dekat ke matahari). kita ikut. posisi bulan juga berbeda. -1. pemerintah atau yang lainnya? Terserah.50 akan lebih mudah diamati. Perbedaan ini muncul karena perbedaan interpretasi saja.100. akan + 50 + 50 lebih susah dilihat. Persis.1. langit semakin terang dan 00 00 akan mengalahkan cahaya hilal. Misalnya antara Indonesia barat dan timur. Anda sendiri yang menilai dan menentukan. Pada dasarnya. Perbedaan ketinggian ini sangat 0 950 1050 1100 1150 1200 1250 1300 1350 1400 +100 +100 BT 100 22 SEPTEMBER 2006 menentukan. Mu¶awwiyah dan Abdullah bin Abbas.

. Jika kita melihat peta dunia. Makin ke timur (ke daerah yang gelap). karena keputusan ini bersifat nasional. Garis batas ini tidak tetap. hilal akan terlihat lebih dulu oleh masyarakat yang berada di sebelah barat. Karenanya. pemerintah akan membuat keputusan. Namun sekali lagi. Lalu mengapa selama ini kita menggunakan penanggalan yang bersifat nasional? Memang. Setelah mendengarkan pendapat dari berbagai ormas dan instansi dalam sidang itsbat.menu slide sebelumnya slide berikutnya Frequently Asked Question (5) 7. pemerintah harus menunggu sampai seluruh wilayah di Indonesia bisa melihat hilal. Karenanya. bukan nasional. Bagian yang terang menunjukkan daerah yang akan melihat hilal terlebih dahulu. masyarakat kita masih belum bisa menerima perbedaan. pemerintah bertindak sebagai hakim dan menjadi penengah. Hilal baru bisa diamati beberapa jam setelah bagian yang terang melihat bulan. posisi bulan makin rendah. pengamat hilal yang ada di Indonesia bagian barat akan melihat hilal lebih dulu daripada pengamat di wilayah Indonesia timur. idealnya kita mengikuti hasil ru¶yat lokal. tapi bergeser tiap bulan. Kisah yang dialami Kuraib mengisyaratkan kita menggunakan pedoman lokal. Tentu saja.

Indonesia dan Bangladesh yang berpegang pada hisab dan ru¶yat. Apakah pemerintah kita adalah satu-satunya yang mencoba menyatukan kalender hijriah? Selain pemerntah Indoensia. Para ahli fiqh berbeda pendapat dalam hal ini. Beirut: Daru al Fikri. Brunei Darussalam. Indonesia. 1990. Turki. seluruh umat Islam di dunia wajib mengikuti. pemimpin negara-negara Islam di ASEAN juga sepakat membuat kalender hijriah yang berlaku secara regional (lintas negara). Syawwal dan haji). b. Hanya saja.menu slide sebelumnya slide berikutnya Frequently Asked Question (6) 8. Saudi Arabia yang berpegang pada ru¶yat dan itsbat oleh pemerintah c. untuk tanggal yang berkaitan dengan ibadah (Ramadhan. ***) Penyatuan kalender hijriah secara internasional juga sudah digagas sejak lama. peserta konferensi terbagi menjadi 3 kelompok. Aljazair. **) ***) lihat kitab Rahmatul Ummah halaman 91 dan kitab Al Majmu¶ li Annawawi juz 4 halaman 273 Abdu Ar Rahman Al Juzairi. Sedangkan yang lain berpendapat. a. Sebagian besar ulama penganut mazhab Syafi¶i berpendapat. bahkan sudah disepakati pada konferensi yang berlangsung di Istambul (1978). jika hilal terlihat di suatu tempat. ru¶yat hanya berlaku untuk kawasan yang se-mathla¶ yaitu kawasan seluas dua kali 89 km persegi (masafatu al qashri). dan Tunisia yang berpegang pada hisab. Al Fiqh ³Ala Madzhabi al Arba¶ah 1. Hal ini didasarkan pada perkataan Umar bin Khathab. dan Singapura (MABIMS). Negara yang menyepakatinya adalah Malaysia. hal 550 .

silakan saja. yang boleh menetapkan hanya pemerintah. ³Apakah kamu bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah?´ Badui itu menjawab. umumkanlah kepada manusia untuk berpuasa esok pagi. ³Apakah kamu bersaksi bahwa tiada Illah selain Allah?´ Badui itu menjawab. melainkan Rasulullah sebagai ulil amri. Pemerintah hanya menengahi saja demi kemaslahatan bersama. ³Ya Bilal. dan Ibnu Majah: Seorang Badui datang kepada Nabi saw lalu berkata. ³Ya. Jika saya berhasil melihat hilal. Anda tidak berhak mengintimidasi pihak lain untuk ikut berpuasa bersama Anda. Tapi patut diingat. Di Indonesia. Bukankah segala urusan masyarakat diserahkan kepada ulil amri? Meskipun begitu.´ Interpretasi hadits di atas. Sedangkan 3 mazhab yang lain berpendapat. sesuai keyakinannya masingmasing. Tapi seandainya keputusan itu ada. . ³Ya. ³Saya telah melihat hilal.´ Kemudian Rasulullah berkata. Tirmidzi.´ Nabi pun bertanya. ada pula yang berpendapat. keputusan pemerintah tidak harus ada.´ Nabi bertanya lagi. Pendapat ini dilandasi hadits riwayat Abu Daud. Pendapat ini dianut oleh mazhab Syafi¶i. seluruh umat Islam yang berada di wilayah pemerintahan itu harus tunduk dan mematuhinya. apakah saya boleh berpuasa terlebih dahulu (mendahului pemerintah)? Selama Anda yakin. bukan sang Badui yang menetapkan awal bulan Ramadhan. pelaksanaan ibadah masih diserahkan kepada masing-masing individu.menu slide sebelumnya slide berikutnya Frequently Asked Question (7) 9. An Nasa¶i.

Mulailah dari Rajab. Pernah dipakai hitungan tahun berdasarkan kematian Amr bin Luhay. Yang terpanjang adalah riwayat yang tertulis di kitab al Syamarikh. yang kemudian dibakukan oleh Umar bin Khathab atas pendapat Ali. Namun sahabat berselisih lagi tentang bulan pertama. Apakah kalender hijriah murni buatan Umar bin Khathab? Dalam kitab al Faruq Umar ibn al Khatthab. Ada banyak riwayat yang menceritakan kronologis pembuatan kalender hijriah. berdasarkan invasi pasukan gajah ke Makkah. . Rasulullah menulis sepucuk surat kepada kaum asrani Najran. Muharram adalah bulan mulia dan bulan pertama dalam hitungan (bulan).menu slide sebelumnya slide berikutnya Frequently Asked Question (8) 10. Ada yang bilang. Yang terakhir. seorang tokoh dari bani Khuza¶ah. Lalu Umar berkata: "Ini betul-betul baik. Muharram adalah waktu kepulangan orang-orang saat melakukan ibadah haji. Buatlah penanggalan!" Kemudian Umar mengumpulkan beberapa sahabat untuk bermusyawarah. Atas usul Ali. karena orang Jahiliyyah menganggapnya sebagai bulan agung.´ Ada yang mengusulkan Ramadhan dan Dzulhijjah. Utsman bin Affan kemudian berkata. Dalam kitab Tarikh karya Ibnu Asakir. dipilihlah tahun hijrah Rasulullah ke Madinah sebagai patokan. **) Pasca hijrah ke Madinah. aku menemukan sesuatu yang mereka sebut tanggal. ³Di Yaman. Abu Salamah meriwayatkan dari Ibnu Syihab bahwa Rasulullah saw memerintahkan membuat penanggalan dari kedatangan beliau ke Madinah pada bulan Rabi¶ul Awwal. Beliau menyuruh Ali bin Abi Thalib untuk menuliskannya dengan angka tahun 5 (dihitung sejak peristiwa hijrah). kalender hijriah sudah digunakan oleh Rasulullah. Mereka menulisnya dari tahun ini dan bulan ini. Namun kalender ini kemudian diubah menjadi kalender bulan-matahari. ³Buatlah penanggalan dari bulan Muharram. Muhammad Ridha menulis bahwa sistem kalender Arab kuno pada mulanya adalah kalender bulan." **) ***) al Kahyyath. Kalender ini tidak memiliki hitungan tahun yang pasti. Hal senada tercantum dalam kitab al Syamarikh. Pernah pula dihitung dari kematian Hisyam bin Mughirah. ***) Jadi. Seorang laki-laki datang dari Yaman dan menemui Umar. Durus al Tarikh Zhahir al Zayyadi. Kitab fi al Syuruth.

Saya ingin tahu.menu slide sebelumnya slide berikutnya Frequently Asked Question (9) 11. 12. Ramadhan tahun ini (2007) jatuh tanggal berapa? Ini hasil tabulasinya: 2006 2007 2008 2009 Muharram 31 Jan 21 Jan 10 Jan Safar 2 Mar 19 Feb 9 Feb 28 Jan Rabiul awal 31 Mar 21 mar 10 Mar 27 Feb Rabiul tsani 30 Apr 19 Apr 8 Apr 29 Mar Jumadil ula 29 Mei 19 Mei 7 Mei 27 Apr Jumadil tsani 28 Juni 17 Juni 6 Juni 26 Mei Rajab 27 juli 16 uli 5 Juli 25 Juni Sya¶ban 26 Ags 15 Ags 3 Ags 24 Juli Ramadhan 25 Sept 14 Sept 2 Sept 22 Ags Syawwal 24 Okt 13 Okt 1 Okt 21 Sept Dzulqaida 23 Nov 12 Nov 31 Okt 20 Okt Dzulhijjah 22 Des 12 Des 30 Nov 19 Nov Muharram 29 Des 18 Des 2010 17 Jan 16 Feb 18 mar 17 Apr 16 Mei 14 Juni 14 Juli 12 Ags 10 Sept 10 Okt 8 Nov 8 Des 2011 6 jan 5 Feb 7 mar 6 Apr 5 Mei 4 Juni 3 Juli 2 Ags 31 Ags 29 Sept 29 Okt 27 Nov 2012 25 Jan 24 Feb 25 Mar 23 Apr 23 Mei 22 Juni 21 Juli 20 Ags 18 Sept 17 Okt . hari ini bertepatan dengan tanggal berapa hijriah? Bagaimana cara menghitungnya? Mengubah kalender masehi ke hijriah cukup rumit. Anda bisa browse di google dengan keyword: hijri masehi converter atau cukup dengan keyword: calendar converter. Namun beberapa astronom sudah membuatkan kalkulator untuk menghitungnya. Menurut hisab.

persentase luas sabit bulan (berapa persen bagian bulan yang terang). Kalau bulan terlalu rendah (terlalu dekat dengan matahari). ada syarat batas yang harus dipenuhi agar bulan dapat dilihat. ahli hisab dan ormas Islam. Kita juga bisa menggunakan batas usia bulan (dihitung dari konjungsi). semua ormas dan institusi harus sepakat. bahwa hilal harus bisa dilihat mata. insya Allah perbedaan hari raya tidak akan terjadi lagi. berarti bulan sabitnya terlalu tipis. Kalau persentasenya terlalu kecil. Contohnya. sangat sukar dilihat. Karenanya. Contoh lain. saat luas bulan sabit 1% (bisa melihat sabitnya?) . Untuk Indonesia. Hilal paling tipis.menu slide sebelumnya slide berikutnya Frequently Asked Question (10) 13. Mustahil untuk dilihat. Setiap orang memiliki mata yang sama. Dari ilmu biologi dan astronomi. Batas magnitudo ini setara dengan persentase luas bulan sabit 1%. Seandainya ada orang yang bersaksi melihat hilal saat perentase luas sabitnya kurang dari 1%. Misalnya. kita juga bisa menggunakan kriteria lain. bintang teredup yang bisa dilihat mata adalah 6 magnitudo. kesaksian ini harus benar-benar diperiksa dengan teliti. Jika kriteria ini dipatuhi oleh seluruh peru¶yat. ada batas kepekaan mata. ketinggian bulan. Namun jika memfokuskan pandangan pada arah tertentu saja. biasanya 2 derajat. LAPAN merekomendasikan batas yang lebih lebih teliti dengan mempertimbangkan jarak horizontal (beda azimuth) dari matahari. Artinya.5 magnitudo. kepekaan ini bisa meningkat menjadi 8. ketinggian bulan dari cakrawala (saat matahari terbenam). Selain persentase luas sabit. Apakah perbedaan hari raya akan selalu terjadi tiap tahun? Tidak adakah cara untuk menyatukannya? Pertama.

Slide Presentasi Sidang Itsbat Awal Ramadhan 1427 H. Dairobi. Pikiran Rakyat Djamaludin. 2005. 2006. Pikiran Rakyat Departemen Agama RI. Handout Seminar Aspek Teoritis dan Observasi Astronomi. Program Studi Astronomi ITB Raharto. Thomas. Program Studi Astronomi ITB & Himpunan Mahasiswa Astronomi ITB Raharto. Ringkasan Materi Kuliah Sistem Kalender. Pengantar Studi Hubungan Kalender dan Fenomena Astronomi: Sistem Bumi. Visibilitas Hilal: Tinjauan Astronomis Data Kesaksian Hilal di Indonesia dan Prospek Kriteria Hisab Rukyat Indonesia. Al Qur¶aan dan Terjemahnya. 1992. 2006. Irfan. Direktorat Urusan Agama Islam. Kumpulan materi Musyawarah Nasional Penyatuan Kalender Hijriah. Mengenal Kalender Hijriah. 2006. 1989. Moedji. Penerbit Diponegoro Djamaludin. Ditjen Bimas Islam dan Penyelenggaraan Haji Departemen Agama RI ----. 2006. A. 2005. Thomas. Pikiran Rakyat Djamaludin. Visibilitas Hilal: Siklus Metonik dan Implikasinya pada Parameter Visibilitas Hilal. Kamus Arab-Indonesia.menu slide sebelumnya Daftar Pustaka Abi Abdillahi Muhammad bin Ismail al Bukhary. Thomas. Handout Seminar Aspek Teoritis dan Observasi Astronomi. Departemen Agama RI . 2006. Handout Kuliah Umum:Penentuan Awal Ramadhan dengan Hilal. Mahmud. Redefinisi Hilal Menuju Titik Temu Kalender Hijriah. Tugas Akhir: Visibilitas Hilal Sebagai Acuan Penyusunan Kalender Hijriah. Moedji. 2006. Tahun Hijriah: dari kalender ke Mu¶jizat. Kitab Shahih Bukhary juz 1 bab ru¶yatul hilal Anshory. Situs Pondok Pesantren Sidogiri Yunus. Observatorium Bosscha Purwanto. Penyatuan Idul Fitri. 2005. Moedji. Program Studi Astronomi ITB Raharto. Bulan dan Matahari. Moedji. Observatorium Bosscha Naji. 2005. 2006. 2004. Penerbit PT Hidakarya Agung ----. Program Studi Astronomi ITB Raharto.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful