HAM DAN DEMOKRASI DALAM ISLAM

Dwi Roni Anggara .Nur Azizah . .Ade Selpiyani .Desty Puspa A.Epry Setiawan .Lelita Vikri (1639) (1667) (1677) (1685) (1694) (1695) (1696) (1698) (1699) .Anggota : .Nur Khalizah .Errahmi Putra .Thya Gustyani .

ABADI DAN BERKAITAN DENGAN HARKAT & MARTABAT MANUSIA SBG DASAR DR HAK DAN KEWAJIBAN.PENGERTIAN HAM y HAM ADALAH WEWENANG MANUSIA YANG BERSIFAT DASAR UNTUK MENGERJAKAN. MEMPERGUNAKAN/MENUNTUT SESUATU BAIK YANG BERUPA MATERI MAUPUN IMMATERI. UNIVERSAL. . MENINGGALKN. MEMILIKI. y HAM MERUPAKAN ANUGERAH TUHAN YME YG MELEKAT PD DIRI MANUSIA YG BERSIFAT KODRATI.

HAK-HAK DASAR MANUSIA MENURUT ISLAM y HAK HIDUP y HAK KEBEBASAN BERAGAMA DAN KEBEBASAN BERPRIBADI y HAK BEKERJA y HAK PEMILIKAN y HAK BERKELUARGA y HAK KEAMANAN y HAK KEADILAN y HAK SALING MEMBELA DAN MENDUKUNG y HAK KEADILAN DAN PERSAMAAN .

KARENA MEREKA ADALAH PASANGAN2 MU DAN PENOLONG2 YG SETIA . BERTAQWALAH KPD ALLAH DLM HAL ISTRI2 MU DN PERLAKUAN BAIK KPD MEREKA.R.PUNCAK KOMITMEN TERHADAP HAM DINYATAKAN OLEH RASULULLAH PD WAKTU HAJI WADA DIMANA DALAM KHUTBAHNYA BELIAU BERPESAN MENGENAI HAK HIDUP.MUSLIM ( KITAB AL-HAJJ ) SBB : JIWAMU. HAK PERLINDUNGAN HARTA. DAN KEHORMATANMU ADLAH SUCI HARI INI. HARTA BENDAMU. DAN HAK KEHORMATAN SEBAGAIMANA DIRIWAYTKAN OLEH H.

. kedaulatan rakyat merupakan inti dari demokrasi sedang demokrasi islam meyakini bahwa kedaulatan Allah lah yang menjadi inti dari demokrasi. Dalam konsep demokrasi modern. HAM terbagi menjadi 2 HAM Menurut barat dan menurut islam: ~ HAM barat bersifat anthroposentris: segala sesuatu berpusat pada manusia sehingga menempatkan manusia sebagai tolak ukur segala sesuatu. ~ HAM islam bersifat theosentris: segala sesuatu berpusat pada Allah.

y SALAH SATU WUJUD DEMOKRASI DALAM ISLAM ADALAH DALAM BENTUK SYURA(MUSYAWARAH) . OLEH RAKYAT. DAN UNTUK RAKYAT.PENGERTIAN DEMOKRASI y PEMERINTAHAN YANG BERASAL DARI RAKYAT.

PRINSIP DEMOKRASI y KEBEBASAN y PERSAMAAN y MEMINTA PENDAPAT y MENCARI KEBENARAN .

adalah. amanah. al.artinya tidak ada pihak yang merasa lebih tinggi dari yang lain sehingga dapat memaksakan kehendaknya. Tidak boleh kolusi dan nepotis.artinya dalam menegakkan hukum termasuk rekrutmen dalam berbagai jabatan pemerintahan harus dilakukan secara adil dan bijaksana. Ketiga. . masuliyyah dan hurriyyah.adalah adalah keadilan. bagimana makna masing-masing elemen tersebut? Pertama. al. Kedua. al-Musawah adalah kesejajaran. Syura merupakan suatu prinsip tentang cara pengambilan keputusan yang secara eksplisit ditegaskan dalam al-Qur an.Dalam perspektif Islam elemen-elemen demokrasi meliputi: syura. musawah.

maka rasa tanggung jawab bagi seorang pemimpin atau penguasa harus dipenuhi. kekuasaan dan jabatan itu adalah amanah yangh harus diwaspadai. setiap warga masyarakat diberi hak dan kebebasan untuk mengeksperesikan pendapatnya. al-Hurriyyah adalah kebebasan. Sebagaimana kita ketahui bahwa. bukan nikmat yang harus disyukuri. Keenam. al-Masuliyyah adalah tanggung jawab. .Keempat. al-Amanah adalah sikap pemenuhan kepercayaan yang diberikan seseorang kepada orang lain. artinya bahwa setiap orang. Kelima.

Perbedaan Islam dan Demokrasi :  Demokrasi : Islam : Kekuasaan di tangan rakyat Kekuasaan di tangan Allah Kekuasaan terbagi menjadi tiga. Eksekutif. dan Yudikatif Islam : Yang membuat undang-undang adalah Allah . yaitu  Demokrasi : Legislatif.

: Setiap orang yang beragama apa saja tidak : Setiap orang yang beragama apa saja tidak  Demokrasi : Manusia mempunyai kedudukan yang sama derajatnya dalam demokrasi. baik kafir maupun muslim Islam : Orang Muslim lebih mulia derajatnya dari orang kafir . Demokrasi disebut kafir. Islam disebut kafir.

Jazzakumullah Khairan Katsiiron .