Origen de la mujer

Muchos gustan resaltar una aparente contradicción entre la historia de la creación del mundo (primer
capítulo del Génesis) y la historia de la creación del hombre en el Huerto del Edén (segundo capítulo del
Génesis), la cual dio origen a la leyenda de Lilith (véase Leyendas del cristianismo). En el primer capítulo
Dios crea primero a los animales, y entonces crea al hombre y a la mujer a su imagen, sin establecer
ninguna prioridad entre ellos; pero en el segundo capítulo, en la creación del Huerto del Edén, muchos
ven que Yahweh Elohim crea a Adán primero, luego a los animales y finalmente crea a Eva de una costilla
de Adán, o de su costado según la traducción.
Y creo Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creo;
varon y hembra los creo. (Gn 1: 27)

 Yde la costilla que Dios tomó del hombre, hizo una

mujer, y trájola al hombre. (Gn.2.22)

 En
cuanto a la creación de Adán y Eva, el pasaje
de Génesis 1: 27, no dice que fueron creados
simultáneamente, sino que fueron creados en el
mismo día. Por lo cual los creacionistas sostienen
que el capítulo dos no contradice al primero, sino
que sólo añade detalles no mencionados en el
capítulo uno. Como por ejemplo; que antes de
crear a la mujer, Dios trajo todas las criaturas ante
Adán para que les pusiera nombre. Todo esto con
un propósito mayor que la mera taxonomía de la fauna.

 Ydijo Dios: No es bueno que el hombre esté solo, haréle ayuda idónea para él.
(Gn.2.18)

Y Dios hizo caer sueño sobre Adan, y se quedó

dormido: entonces tomó una de sus costillas, y cerró la
carne en su lugar; Y de la costilla Dios tomó del
hombre, hizo una mujer, y trájola al hombre. Y dijo
Adan: Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne de
mi carne. Esta será llamada Varona ('Isha'), porque del
varón fue tomada. (Gn.2.21-23)

Esta aparente contradicción entre los capítulos uno y

dos del Génesis han sido excusados con la llamada
hipótesis documentaria, la cual sostiene que
ambos capítulos del Génesis provienen de dos
fuentes distintas. El capítulo 1 sería de origen
sacerdotal, mientras que el capítulo 2 sería de
origen yavista; y que ambos versiones fueron
unidos después y añadidas al Génesis.

Ambas tradiciones, la sacerdotal y la yavista,

son posteriores a Moisés, lo que pondría el producto final en una fecha muy
posterior, en el llamado Periodo Intertestamentario.
 

 Referencias bibliográficas:

http://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9nesis

http://www.google.co.ve/imgres?imgurl=http://www.fantasygallery.net
 

Origen de la
mujer