KEGIATAN THORIQOH NAQSABANDIYAH KHOLIDIYAH DI DUSUN TERMAS MALANG DESA BABADAN PATIANROWO-NGANJUK

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah "Tasawuf" Dosen Pembimbing : KH. Jamaluddin Abdullah, BA

Disusun oleh : Wahyu Irvana Semester II B

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM MIFTAHUL ‘ULA (STAIM) FAKULTAS TARBIYAH PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM S-1 NGLAWAK – KERTOSONO Juni, 2009

Maka dalam makalah ini akan dipaparkan kegiatan Thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah yang bertempat di Dusun Termas Malang Desa Termas Kecamatan Patianrowo Kabupaten Nganjuk. Di tengah-tengah masyarakat majemuk. thoriqoh lahir sebagai benteng dari penyelewengan-penyelewengan yang tidak sesuai dengan dasar ajaran Islam. Latar Belakang Thoriqoh merupakan jalan dalam bertasawuf untuk mencapai tingkatan yang lebih tinggi. 3. mawlawiyah. 2. Bagaimana sejarah pendiri thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah? Bagaiamana sejarah bedirinya kegiatan thoriqoh di dusun Termas Apa saja rutinitas kegiatan perthoriqohan? Bagaimana silsilah aliran thoriqot ini? Malang? C. Termas Malang. . 3. Adanya thoriqot disebabkan adanya kekhawatiran akan adanya aliran-aliran tasawuf yang tidak menggunakan nash Al Qur'an maupun Al Hadits (Thoriqoh Al Mu'tabarroh) yang nanti justru akan merusak nilai keimanan dan ketaqwaan dari kaum muslimin. 2. Syadiliyah dan lain sebagainya. Uuntuk mengetahui sejarah pendiri thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah. Untuk mengetahui sejarah bedirinya kegiatan thoriqoh di dusun Untuk mengetahui rutinitas kegiatan perthoriqohan.BAB I PENDAHULUAN A. 4. Berbagai jenis thoriqoh yang mu'tabar adalah Qodiriyah. Naqsabandiyah. yakni hakikat atau disebut pula makrifat. Tujuan Pembahasan 1. Rumusan Masalah 1. B.

Untuk mengetahui silsilah thoriqoh di dusun termas malang.4. .

Thoriqoh Naqsyabandiyah diperkenalkan ke wilayah ini pada paruh pertama abad ketujuh belas oleh Jamal al-Din. 1827)2.BAB II KEGIATAN THORIQOH DI DUSUN TERMAS MALANG A. Khalidiyah tidak terlalu berbeda dengan para leluhurnya Mujaddidiyah. kemudian terus ke Agam dan Limapuluh kota. seorang Minangkabau yang mula-mula belajar di Pasai sebelum dia melanjukan ke Bayt al-Faqih. Thoriqot ini masuk ke Nusantara dari Minangkabau pada tahun 1850.almihrab. • Pendiri Thoriqoh Kholidiyah Adapun pendiri dari Thoriqoh Kholidiyah adalah Maulana Khalid alBagdhadi (w. sebagaimana Srihindi dipandang sebagai pemburu Milenium kedua. Naqsyabandiyah merupakan salah satu Thoriqoh sufi yang paling luas penyebarannya. dan terdapat banyak di wilayah Asia Muslim serta Turki.com http://syafii. pintu masuknya me1alui daerah Pesisir Pariaman. 1 2 http://www. Aden. dan dia kadang-kadang dipandang sebagai “Pemburu” (Mujaddid) Islam pada abad ke-13. Mesir dan India.com/2007/04/17/tarekat-naqsyabandiyah/ .1 Thoriqoh Naqsyabandiyah didirikan oleh Syekh Bahauddin An Naqsabandy. Haramain. Sejarah Pendiri Thoriqoh Naqsabandiyah dan Kholidiyah • Pendiri Thoriqoh Naqsabandiyah Berdasarkan data yang ada. Beliau mempunyai peranan yang penting di dalam perkembangan tarekat ini sehinga keturunan dari para pengikutnya dikenal sebagai kaum Khalidiyah.wordpress. Thoriqoh Naqsyabandiyah sudah masuk ke Minangkabau sejak abad ke 17. Bosnia-Herzegovina. dan wilayah Volga Ural.

dan menjalankan kehidupan thoriqoh. dan penempatan hati. K. . Beliau adalah murid dari PONPES. Baran Kediri juga. dan tetap menjadi mursyid hingga saat ini. dari dzikir. dan tentunya dari sumbernya yang pokok. akhirnya beliaupun mangkat. misalnya letak lathoif manusia dan cara berdzikir padanya. Ahmad Badaruddin Menurut sumber yang ada. bahwa kegiatan Thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah ini mulai diadakan pada tahun 1972. Di Baran Maesan Mojo Kediri. Kegiatan perthoriqohan ini didirikan oleh mursyid pertama.B. aurod. K. kediri. • Mursyid kedua hingga kini. seperti membimbing para murid beliau dan rutinitas thoriqoh hingga saat ini. yakni Rosululloh SAW. Ahmad Subarni menjadi pengganti kakak beliau yang telah mangkat kehadirat Allah SWT terlebih dahulu. setelah itu jabatan mursyid jatuh ke tangan adik beliau. Dijelaskan pula tentang dunia perthoriqohan. Ahmad Subarni.Nganjuk • Mursyid pertama. Salah satu kitab pegangan yang dijadikan rujukan bagi kegiatan perthoriqohan itu sendiri di desa ini adalah kitab "Risalatul Mufidah" dari PONPES Baran Kediri. Jika diurutkan. yakni K. yakni murid dari Al Mursyid Gus Aris Baran. Beberapa tahun menjadi mursyid bagi murid-murid beliau. Adapun Mursyid sumber dari kegiatan thoriqoh di dusun ini adalah hadhrotus syaikh Umar Sufyan Al Mursyid. pondok Baran Kediri. Ahmad Subarni K. yakni K. putra dari Al Mursyid Syaikh Basthomi Umar Baran. Beliau merupakan murid dari PONPES. dimana di dalamnya memuat amalan-amalan yang harus dijalani. Sejarah Berdirinya Thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah di Dusun Termas Malang Desa Babadan Patianrowo . sanadnya akan bersambung sampai sayyidina Abu Bakar ra. Ahmad Badaruddin.

kecuali bagi anggota thoriqoh) c. sampai selesai. dan ba'dha sholat jum'at . hingga selesai. b. dan tidak boleh disebutkan kepada sembarang orang selain yang ingin masuk thoriqoh) f) Setiap anggota yang akan masuk jam'iyyah ini harus mondok di pondok al mursyid terlebihi dahulu selama 20 hari hingga 100 hari (tergantung keputusan al mursyid) • Rutinitas Perkumpulan Jam'iyyah Thoriqoh Al Mu'tabarroh a. dilakukan setelah sholat Rutinitas amalan wirid bil jamaah dilakukan pada hari Naqsabandiyah Kholidiyyah selasa. Bertempat tinggal (mondok) di Pondok Al Mursyid pada bulan suro (Muharrom) Rutinitas wirid sendiri-sendiri. sedangkan amaliyah. mulai pukul 12 istiwa'. (adapun dzikir yang digunakan adalah dzikir sirri.C. lafadz dan bilangannya tidak boleh diberi tahukan. Kegiatan Rutinitas Thoriqoh • Prosesi Masuk Anggota Thoriqoh Setiap kakum muslim yang ingin masuk dalam perkumpulan atau rutinitas thoriqoh ini. harus memenuhi syarat-syarat. yaitu: a) b) c) d) e) Islam Berakal sehat Baligh Tidak ada paksaan dari pihak manapun Hafal lafadz adab (yakni lafadz yang diajarkan untuk orang yang ignin memasuki thoriqoh. fardhu.

• Silsilah Thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyyah Allah Azza Wa Jalla Malaikat Jibril as. Sayyidina Abu Bakar Ash Shiddiq Sahabat Salman Al Farisy Syaikh Qosim Muhammad Bin Abu Bakar Ash Shiddiq Silsilah thoriqoh ini dari Al Mursyid hingga Nabi Muhammad SAW. Nabi Muhammad SAW. Adalah: Garis Sanad Mursyid Syaikh Ja'far Shodiq Sibtul Sayyidina Qosim Muhammad Bin Abu Bakar Ash Shiddiq Syaikh Abu Yazid Thoifur Bin Isa Bin Adam Bin Syurusan Al Bashthomy Syaikh Abul Hasan Ali Bin Abi Ja'far At Tahrofany Syaikh Abu Ali Al Fadhil Bin Muhammaad Ath Thusi Al Farmadhy Syaikh Abu Yakqub Yusuf Al Hamdany Syaikh Abdul Kholid Al Majduny Bin Al Imam Abdul Jamil .

Syaikh Arif Ar Royukary Syaikh Mahmud Al Injir Faghnawy Syaikh Ali Ar Rumny Syaikh Muhammad Baba Asy Syimasy Syaikh Amir Kulal Bin Hamzah Syaikh Baha'uddin Bin Muhammad Bin Muhammad Bin Muhammad Al Alusy Syaikh Muhammad 'Aluddin Al Qoththor Al Bukhory Al Khawarizmy Syaikh Ya'qub Al Jarkhy Syaikh Nashiruddin Abdulloh Al Akhror As Samarqondy Syaikh Muhammad Az Zahid Syaikh Ruwaisy Muhammad As Samarqondy Syaikh Muhammad Al Khowajky Al Imkany As Samarqondy Syaikh Muhammad Baqi Billah Syaikh Muhammad Al Faruqy As Sarhandy .

Syaikh Muhammad Ma'shum Bin Ahmad Al Faruqy Syaikh Muhammad Syaifuddin Bin Ma'shum Syaikh Nur Muhammad Al Badnawy Syaikh Syamsuddin Habibulloh JanJanan Al 'Alawy Syaikh Abdulloh Ad Dahlawy Al 'Alawy Syaikh Kholid Al Utsmany Al Baghdady Syaikh Abdulloh Affandy Al Makky Syaikh Sulaiman Affandy Al Quroimy Syaikh Ismail Al Burusy Syaikh Sulaiman Az Zuhdi Syaikh Ali Ridlo Jabal Ibn Qubays Al Makky Syaikh Muhammad Yahya Al Barrany Syaikh Umar Sufyan Al Barrany Syaikh Basthomy Umar Al Barrany .

sedangkan Kholidiyah didirikan oleh Maulana Muhammad Kholid Al Baghdaady 2. Ahmad Badruddin Muhammad SAW.Syaikh Ahmad Badaruddin At Tirmasy (Syaikh Ahmad Subarni At Tirmasy) BAB III PENUTUP A. . 3. Thoriqoh Naqsabandiyah didirikan oleh Al Mursyid Ula Syaikh Bahauddn An Naqsabandy. Kesimpulan 1. Thoriqoh do Dusun Termas Malang didirikan Tahun 1972 oleh Al Adapun silsilah Thoriqoh harus bersambung sampai Nabiiyulloh Kegiatan rutinitas di sana adalah bil jamaah (selasa-jum'at) dan Mursyid K. munfaridan (ba'da sholat maktubah). 4.

SUMBER RUJUKAN 1. 5. Wawancara dengan pengikut thoriqoh. Ahmad Subarni. rujukan thoriqot naqsabandiyah kholidiyah baran-kediri .Com/2007/04/17/Tarekat-Naqsyabandiyah/ 6.Almihrab.Wordpress. Masruhin Termas Malang 3. Moh. Ibu Muryati. Wawancara dengan Al Mursyid K.Com Http://Syafii. Kitab Risalatul Mufidah. Termas Malang 2. 4. Termas malang Http://Www. Wawancara dengan Kholifah Mursyid Bpk.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful