KEGIATAN THORIQOH NAQSABANDIYAH KHOLIDIYAH DI DUSUN TERMAS MALANG DESA BABADAN PATIANROWO-NGANJUK

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah "Tasawuf" Dosen Pembimbing : KH. Jamaluddin Abdullah, BA

Disusun oleh : Wahyu Irvana Semester II B

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM MIFTAHUL ‘ULA (STAIM) FAKULTAS TARBIYAH PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM S-1 NGLAWAK – KERTOSONO Juni, 2009

2. 3. Untuk mengetahui sejarah bedirinya kegiatan thoriqoh di dusun Untuk mengetahui rutinitas kegiatan perthoriqohan. B. Bagaimana sejarah pendiri thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah? Bagaiamana sejarah bedirinya kegiatan thoriqoh di dusun Termas Apa saja rutinitas kegiatan perthoriqohan? Bagaimana silsilah aliran thoriqot ini? Malang? C. 2. Syadiliyah dan lain sebagainya. Berbagai jenis thoriqoh yang mu'tabar adalah Qodiriyah. thoriqoh lahir sebagai benteng dari penyelewengan-penyelewengan yang tidak sesuai dengan dasar ajaran Islam.BAB I PENDAHULUAN A. Di tengah-tengah masyarakat majemuk. Adanya thoriqot disebabkan adanya kekhawatiran akan adanya aliran-aliran tasawuf yang tidak menggunakan nash Al Qur'an maupun Al Hadits (Thoriqoh Al Mu'tabarroh) yang nanti justru akan merusak nilai keimanan dan ketaqwaan dari kaum muslimin. Latar Belakang Thoriqoh merupakan jalan dalam bertasawuf untuk mencapai tingkatan yang lebih tinggi. 4. 3. Termas Malang. . Tujuan Pembahasan 1. Maka dalam makalah ini akan dipaparkan kegiatan Thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah yang bertempat di Dusun Termas Malang Desa Termas Kecamatan Patianrowo Kabupaten Nganjuk. Uuntuk mengetahui sejarah pendiri thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah. yakni hakikat atau disebut pula makrifat. Rumusan Masalah 1. Naqsabandiyah. mawlawiyah.

. Untuk mengetahui silsilah thoriqoh di dusun termas malang.4.

com/2007/04/17/tarekat-naqsyabandiyah/ . dan wilayah Volga Ural.BAB II KEGIATAN THORIQOH DI DUSUN TERMAS MALANG A. Beliau mempunyai peranan yang penting di dalam perkembangan tarekat ini sehinga keturunan dari para pengikutnya dikenal sebagai kaum Khalidiyah. dan terdapat banyak di wilayah Asia Muslim serta Turki. Thoriqoh Naqsyabandiyah diperkenalkan ke wilayah ini pada paruh pertama abad ketujuh belas oleh Jamal al-Din. kemudian terus ke Agam dan Limapuluh kota. sebagaimana Srihindi dipandang sebagai pemburu Milenium kedua. Mesir dan India. Sejarah Pendiri Thoriqoh Naqsabandiyah dan Kholidiyah • Pendiri Thoriqoh Naqsabandiyah Berdasarkan data yang ada. 1827)2. Khalidiyah tidak terlalu berbeda dengan para leluhurnya Mujaddidiyah. pintu masuknya me1alui daerah Pesisir Pariaman. Bosnia-Herzegovina. Thoriqoh Naqsyabandiyah sudah masuk ke Minangkabau sejak abad ke 17.almihrab.com http://syafii.wordpress. 1 2 http://www.1 Thoriqoh Naqsyabandiyah didirikan oleh Syekh Bahauddin An Naqsabandy. • Pendiri Thoriqoh Kholidiyah Adapun pendiri dari Thoriqoh Kholidiyah adalah Maulana Khalid alBagdhadi (w. seorang Minangkabau yang mula-mula belajar di Pasai sebelum dia melanjukan ke Bayt al-Faqih. Haramain. Naqsyabandiyah merupakan salah satu Thoriqoh sufi yang paling luas penyebarannya. dan dia kadang-kadang dipandang sebagai “Pemburu” (Mujaddid) Islam pada abad ke-13. Aden. Thoriqot ini masuk ke Nusantara dari Minangkabau pada tahun 1850.

dimana di dalamnya memuat amalan-amalan yang harus dijalani.B. Beliau adalah murid dari PONPES. dan tentunya dari sumbernya yang pokok. Baran Kediri juga. Ahmad Subarni K. Dijelaskan pula tentang dunia perthoriqohan.Nganjuk • Mursyid pertama. seperti membimbing para murid beliau dan rutinitas thoriqoh hingga saat ini. pondok Baran Kediri. yakni Rosululloh SAW. Beliau merupakan murid dari PONPES. dari dzikir. K. bahwa kegiatan Thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah ini mulai diadakan pada tahun 1972. yakni murid dari Al Mursyid Gus Aris Baran. yakni K. misalnya letak lathoif manusia dan cara berdzikir padanya. yakni K. • Mursyid kedua hingga kini. sanadnya akan bersambung sampai sayyidina Abu Bakar ra. setelah itu jabatan mursyid jatuh ke tangan adik beliau. dan menjalankan kehidupan thoriqoh. Ahmad Subarni menjadi pengganti kakak beliau yang telah mangkat kehadirat Allah SWT terlebih dahulu. Jika diurutkan. kediri. Beberapa tahun menjadi mursyid bagi murid-murid beliau. Ahmad Badaruddin. Ahmad Subarni. dan tetap menjadi mursyid hingga saat ini. Sejarah Berdirinya Thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah di Dusun Termas Malang Desa Babadan Patianrowo . Kegiatan perthoriqohan ini didirikan oleh mursyid pertama. putra dari Al Mursyid Syaikh Basthomi Umar Baran. Di Baran Maesan Mojo Kediri. Adapun Mursyid sumber dari kegiatan thoriqoh di dusun ini adalah hadhrotus syaikh Umar Sufyan Al Mursyid. K. dan penempatan hati. Salah satu kitab pegangan yang dijadikan rujukan bagi kegiatan perthoriqohan itu sendiri di desa ini adalah kitab "Risalatul Mufidah" dari PONPES Baran Kediri. akhirnya beliaupun mangkat. aurod. . Ahmad Badaruddin Menurut sumber yang ada.

lafadz dan bilangannya tidak boleh diberi tahukan. dilakukan setelah sholat Rutinitas amalan wirid bil jamaah dilakukan pada hari Naqsabandiyah Kholidiyyah selasa. harus memenuhi syarat-syarat. b. mulai pukul 12 istiwa'. (adapun dzikir yang digunakan adalah dzikir sirri. sampai selesai. yaitu: a) b) c) d) e) Islam Berakal sehat Baligh Tidak ada paksaan dari pihak manapun Hafal lafadz adab (yakni lafadz yang diajarkan untuk orang yang ignin memasuki thoriqoh. Bertempat tinggal (mondok) di Pondok Al Mursyid pada bulan suro (Muharrom) Rutinitas wirid sendiri-sendiri. sedangkan amaliyah.C. kecuali bagi anggota thoriqoh) c. hingga selesai. fardhu. dan tidak boleh disebutkan kepada sembarang orang selain yang ingin masuk thoriqoh) f) Setiap anggota yang akan masuk jam'iyyah ini harus mondok di pondok al mursyid terlebihi dahulu selama 20 hari hingga 100 hari (tergantung keputusan al mursyid) • Rutinitas Perkumpulan Jam'iyyah Thoriqoh Al Mu'tabarroh a. Kegiatan Rutinitas Thoriqoh • Prosesi Masuk Anggota Thoriqoh Setiap kakum muslim yang ingin masuk dalam perkumpulan atau rutinitas thoriqoh ini. dan ba'dha sholat jum'at .

Nabi Muhammad SAW. Sayyidina Abu Bakar Ash Shiddiq Sahabat Salman Al Farisy Syaikh Qosim Muhammad Bin Abu Bakar Ash Shiddiq Silsilah thoriqoh ini dari Al Mursyid hingga Nabi Muhammad SAW.• Silsilah Thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyyah Allah Azza Wa Jalla Malaikat Jibril as. Adalah: Garis Sanad Mursyid Syaikh Ja'far Shodiq Sibtul Sayyidina Qosim Muhammad Bin Abu Bakar Ash Shiddiq Syaikh Abu Yazid Thoifur Bin Isa Bin Adam Bin Syurusan Al Bashthomy Syaikh Abul Hasan Ali Bin Abi Ja'far At Tahrofany Syaikh Abu Ali Al Fadhil Bin Muhammaad Ath Thusi Al Farmadhy Syaikh Abu Yakqub Yusuf Al Hamdany Syaikh Abdul Kholid Al Majduny Bin Al Imam Abdul Jamil .

Syaikh Arif Ar Royukary Syaikh Mahmud Al Injir Faghnawy Syaikh Ali Ar Rumny Syaikh Muhammad Baba Asy Syimasy Syaikh Amir Kulal Bin Hamzah Syaikh Baha'uddin Bin Muhammad Bin Muhammad Bin Muhammad Al Alusy Syaikh Muhammad 'Aluddin Al Qoththor Al Bukhory Al Khawarizmy Syaikh Ya'qub Al Jarkhy Syaikh Nashiruddin Abdulloh Al Akhror As Samarqondy Syaikh Muhammad Az Zahid Syaikh Ruwaisy Muhammad As Samarqondy Syaikh Muhammad Al Khowajky Al Imkany As Samarqondy Syaikh Muhammad Baqi Billah Syaikh Muhammad Al Faruqy As Sarhandy .

Syaikh Muhammad Ma'shum Bin Ahmad Al Faruqy Syaikh Muhammad Syaifuddin Bin Ma'shum Syaikh Nur Muhammad Al Badnawy Syaikh Syamsuddin Habibulloh JanJanan Al 'Alawy Syaikh Abdulloh Ad Dahlawy Al 'Alawy Syaikh Kholid Al Utsmany Al Baghdady Syaikh Abdulloh Affandy Al Makky Syaikh Sulaiman Affandy Al Quroimy Syaikh Ismail Al Burusy Syaikh Sulaiman Az Zuhdi Syaikh Ali Ridlo Jabal Ibn Qubays Al Makky Syaikh Muhammad Yahya Al Barrany Syaikh Umar Sufyan Al Barrany Syaikh Basthomy Umar Al Barrany .

Thoriqoh do Dusun Termas Malang didirikan Tahun 1972 oleh Al Adapun silsilah Thoriqoh harus bersambung sampai Nabiiyulloh Kegiatan rutinitas di sana adalah bil jamaah (selasa-jum'at) dan Mursyid K. sedangkan Kholidiyah didirikan oleh Maulana Muhammad Kholid Al Baghdaady 2. Ahmad Badruddin Muhammad SAW. . Thoriqoh Naqsabandiyah didirikan oleh Al Mursyid Ula Syaikh Bahauddn An Naqsabandy.Syaikh Ahmad Badaruddin At Tirmasy (Syaikh Ahmad Subarni At Tirmasy) BAB III PENUTUP A. 3. munfaridan (ba'da sholat maktubah). 4. Kesimpulan 1.

5. Wawancara dengan Al Mursyid K. Wawancara dengan pengikut thoriqoh. rujukan thoriqot naqsabandiyah kholidiyah baran-kediri . Ahmad Subarni. Masruhin Termas Malang 3. Ibu Muryati.SUMBER RUJUKAN 1.Almihrab. Wawancara dengan Kholifah Mursyid Bpk. Termas Malang 2.Com/2007/04/17/Tarekat-Naqsyabandiyah/ 6.Wordpress. Termas malang Http://Www. Moh. 4. Kitab Risalatul Mufidah.Com Http://Syafii.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful