KEGIATAN THORIQOH NAQSABANDIYAH KHOLIDIYAH DI DUSUN TERMAS MALANG DESA BABADAN PATIANROWO-NGANJUK

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah "Tasawuf" Dosen Pembimbing : KH. Jamaluddin Abdullah, BA

Disusun oleh : Wahyu Irvana Semester II B

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM MIFTAHUL ‘ULA (STAIM) FAKULTAS TARBIYAH PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM S-1 NGLAWAK – KERTOSONO Juni, 2009

Maka dalam makalah ini akan dipaparkan kegiatan Thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah yang bertempat di Dusun Termas Malang Desa Termas Kecamatan Patianrowo Kabupaten Nganjuk. yakni hakikat atau disebut pula makrifat. Bagaimana sejarah pendiri thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah? Bagaiamana sejarah bedirinya kegiatan thoriqoh di dusun Termas Apa saja rutinitas kegiatan perthoriqohan? Bagaimana silsilah aliran thoriqot ini? Malang? C. Untuk mengetahui sejarah bedirinya kegiatan thoriqoh di dusun Untuk mengetahui rutinitas kegiatan perthoriqohan. 3. Latar Belakang Thoriqoh merupakan jalan dalam bertasawuf untuk mencapai tingkatan yang lebih tinggi. mawlawiyah. thoriqoh lahir sebagai benteng dari penyelewengan-penyelewengan yang tidak sesuai dengan dasar ajaran Islam. Rumusan Masalah 1. Termas Malang.BAB I PENDAHULUAN A. Naqsabandiyah. Adanya thoriqot disebabkan adanya kekhawatiran akan adanya aliran-aliran tasawuf yang tidak menggunakan nash Al Qur'an maupun Al Hadits (Thoriqoh Al Mu'tabarroh) yang nanti justru akan merusak nilai keimanan dan ketaqwaan dari kaum muslimin. 3. Di tengah-tengah masyarakat majemuk. 4. 2. Berbagai jenis thoriqoh yang mu'tabar adalah Qodiriyah. 2. Uuntuk mengetahui sejarah pendiri thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah. Tujuan Pembahasan 1. Syadiliyah dan lain sebagainya. . B.

.4. Untuk mengetahui silsilah thoriqoh di dusun termas malang.

• Pendiri Thoriqoh Kholidiyah Adapun pendiri dari Thoriqoh Kholidiyah adalah Maulana Khalid alBagdhadi (w. Haramain. Aden. Thoriqot ini masuk ke Nusantara dari Minangkabau pada tahun 1850.almihrab. dan wilayah Volga Ural.wordpress. pintu masuknya me1alui daerah Pesisir Pariaman.BAB II KEGIATAN THORIQOH DI DUSUN TERMAS MALANG A.com/2007/04/17/tarekat-naqsyabandiyah/ . dan terdapat banyak di wilayah Asia Muslim serta Turki.com http://syafii. Thoriqoh Naqsyabandiyah diperkenalkan ke wilayah ini pada paruh pertama abad ketujuh belas oleh Jamal al-Din. sebagaimana Srihindi dipandang sebagai pemburu Milenium kedua. Naqsyabandiyah merupakan salah satu Thoriqoh sufi yang paling luas penyebarannya. 1827)2. Bosnia-Herzegovina. Sejarah Pendiri Thoriqoh Naqsabandiyah dan Kholidiyah • Pendiri Thoriqoh Naqsabandiyah Berdasarkan data yang ada. dan dia kadang-kadang dipandang sebagai “Pemburu” (Mujaddid) Islam pada abad ke-13. seorang Minangkabau yang mula-mula belajar di Pasai sebelum dia melanjukan ke Bayt al-Faqih. Beliau mempunyai peranan yang penting di dalam perkembangan tarekat ini sehinga keturunan dari para pengikutnya dikenal sebagai kaum Khalidiyah. Mesir dan India. Khalidiyah tidak terlalu berbeda dengan para leluhurnya Mujaddidiyah.1 Thoriqoh Naqsyabandiyah didirikan oleh Syekh Bahauddin An Naqsabandy. kemudian terus ke Agam dan Limapuluh kota. Thoriqoh Naqsyabandiyah sudah masuk ke Minangkabau sejak abad ke 17. 1 2 http://www.

yakni Rosululloh SAW. akhirnya beliaupun mangkat. Ahmad Subarni K. Ahmad Subarni menjadi pengganti kakak beliau yang telah mangkat kehadirat Allah SWT terlebih dahulu. dan penempatan hati. yakni K. sanadnya akan bersambung sampai sayyidina Abu Bakar ra. dan tetap menjadi mursyid hingga saat ini. putra dari Al Mursyid Syaikh Basthomi Umar Baran. Salah satu kitab pegangan yang dijadikan rujukan bagi kegiatan perthoriqohan itu sendiri di desa ini adalah kitab "Risalatul Mufidah" dari PONPES Baran Kediri. Di Baran Maesan Mojo Kediri. dimana di dalamnya memuat amalan-amalan yang harus dijalani. aurod. dari dzikir. K. setelah itu jabatan mursyid jatuh ke tangan adik beliau. . bahwa kegiatan Thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah ini mulai diadakan pada tahun 1972. kediri. misalnya letak lathoif manusia dan cara berdzikir padanya. Sejarah Berdirinya Thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyah di Dusun Termas Malang Desa Babadan Patianrowo . • Mursyid kedua hingga kini.Nganjuk • Mursyid pertama. K. Ahmad Subarni.B. dan tentunya dari sumbernya yang pokok. seperti membimbing para murid beliau dan rutinitas thoriqoh hingga saat ini. Ahmad Badaruddin. Beliau adalah murid dari PONPES. Beliau merupakan murid dari PONPES. Ahmad Badaruddin Menurut sumber yang ada. pondok Baran Kediri. Baran Kediri juga. Beberapa tahun menjadi mursyid bagi murid-murid beliau. yakni murid dari Al Mursyid Gus Aris Baran. Kegiatan perthoriqohan ini didirikan oleh mursyid pertama. yakni K. Adapun Mursyid sumber dari kegiatan thoriqoh di dusun ini adalah hadhrotus syaikh Umar Sufyan Al Mursyid. Dijelaskan pula tentang dunia perthoriqohan. Jika diurutkan. dan menjalankan kehidupan thoriqoh.

harus memenuhi syarat-syarat. hingga selesai. (adapun dzikir yang digunakan adalah dzikir sirri. Bertempat tinggal (mondok) di Pondok Al Mursyid pada bulan suro (Muharrom) Rutinitas wirid sendiri-sendiri. Kegiatan Rutinitas Thoriqoh • Prosesi Masuk Anggota Thoriqoh Setiap kakum muslim yang ingin masuk dalam perkumpulan atau rutinitas thoriqoh ini. lafadz dan bilangannya tidak boleh diberi tahukan. dan tidak boleh disebutkan kepada sembarang orang selain yang ingin masuk thoriqoh) f) Setiap anggota yang akan masuk jam'iyyah ini harus mondok di pondok al mursyid terlebihi dahulu selama 20 hari hingga 100 hari (tergantung keputusan al mursyid) • Rutinitas Perkumpulan Jam'iyyah Thoriqoh Al Mu'tabarroh a. sampai selesai. yaitu: a) b) c) d) e) Islam Berakal sehat Baligh Tidak ada paksaan dari pihak manapun Hafal lafadz adab (yakni lafadz yang diajarkan untuk orang yang ignin memasuki thoriqoh. kecuali bagi anggota thoriqoh) c.C. dan ba'dha sholat jum'at . dilakukan setelah sholat Rutinitas amalan wirid bil jamaah dilakukan pada hari Naqsabandiyah Kholidiyyah selasa. b. mulai pukul 12 istiwa'. fardhu. sedangkan amaliyah.

Sayyidina Abu Bakar Ash Shiddiq Sahabat Salman Al Farisy Syaikh Qosim Muhammad Bin Abu Bakar Ash Shiddiq Silsilah thoriqoh ini dari Al Mursyid hingga Nabi Muhammad SAW. Adalah: Garis Sanad Mursyid Syaikh Ja'far Shodiq Sibtul Sayyidina Qosim Muhammad Bin Abu Bakar Ash Shiddiq Syaikh Abu Yazid Thoifur Bin Isa Bin Adam Bin Syurusan Al Bashthomy Syaikh Abul Hasan Ali Bin Abi Ja'far At Tahrofany Syaikh Abu Ali Al Fadhil Bin Muhammaad Ath Thusi Al Farmadhy Syaikh Abu Yakqub Yusuf Al Hamdany Syaikh Abdul Kholid Al Majduny Bin Al Imam Abdul Jamil .• Silsilah Thoriqoh Naqsabandiyah Kholidiyyah Allah Azza Wa Jalla Malaikat Jibril as. Nabi Muhammad SAW.

Syaikh Arif Ar Royukary Syaikh Mahmud Al Injir Faghnawy Syaikh Ali Ar Rumny Syaikh Muhammad Baba Asy Syimasy Syaikh Amir Kulal Bin Hamzah Syaikh Baha'uddin Bin Muhammad Bin Muhammad Bin Muhammad Al Alusy Syaikh Muhammad 'Aluddin Al Qoththor Al Bukhory Al Khawarizmy Syaikh Ya'qub Al Jarkhy Syaikh Nashiruddin Abdulloh Al Akhror As Samarqondy Syaikh Muhammad Az Zahid Syaikh Ruwaisy Muhammad As Samarqondy Syaikh Muhammad Al Khowajky Al Imkany As Samarqondy Syaikh Muhammad Baqi Billah Syaikh Muhammad Al Faruqy As Sarhandy .

Syaikh Muhammad Ma'shum Bin Ahmad Al Faruqy Syaikh Muhammad Syaifuddin Bin Ma'shum Syaikh Nur Muhammad Al Badnawy Syaikh Syamsuddin Habibulloh JanJanan Al 'Alawy Syaikh Abdulloh Ad Dahlawy Al 'Alawy Syaikh Kholid Al Utsmany Al Baghdady Syaikh Abdulloh Affandy Al Makky Syaikh Sulaiman Affandy Al Quroimy Syaikh Ismail Al Burusy Syaikh Sulaiman Az Zuhdi Syaikh Ali Ridlo Jabal Ibn Qubays Al Makky Syaikh Muhammad Yahya Al Barrany Syaikh Umar Sufyan Al Barrany Syaikh Basthomy Umar Al Barrany .

Thoriqoh do Dusun Termas Malang didirikan Tahun 1972 oleh Al Adapun silsilah Thoriqoh harus bersambung sampai Nabiiyulloh Kegiatan rutinitas di sana adalah bil jamaah (selasa-jum'at) dan Mursyid K. 3.Syaikh Ahmad Badaruddin At Tirmasy (Syaikh Ahmad Subarni At Tirmasy) BAB III PENUTUP A. munfaridan (ba'da sholat maktubah). Thoriqoh Naqsabandiyah didirikan oleh Al Mursyid Ula Syaikh Bahauddn An Naqsabandy. Kesimpulan 1. 4. Ahmad Badruddin Muhammad SAW. sedangkan Kholidiyah didirikan oleh Maulana Muhammad Kholid Al Baghdaady 2. .

Ibu Muryati. rujukan thoriqot naqsabandiyah kholidiyah baran-kediri .Almihrab. Wawancara dengan pengikut thoriqoh.Wordpress. Termas Malang 2. Moh. Ahmad Subarni. 4. Masruhin Termas Malang 3.Com/2007/04/17/Tarekat-Naqsyabandiyah/ 6. Kitab Risalatul Mufidah. Termas malang Http://Www. 5.SUMBER RUJUKAN 1.Com Http://Syafii. Wawancara dengan Al Mursyid K. Wawancara dengan Kholifah Mursyid Bpk.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful