P ertama - tama kami panjatkan syukur mengerti juga masalah tahlil yang sering di
kehadirat Allah SWT, yang telah memberikan perdebatkan di masyarakat khususnya di kalangan
beberapa kenikmatan bagi kami, khususnya Muhammadiyah, muda-mudahan kitab kecil ini
nikmat Iman, Islam, nikmat sehat yang mudah- bermanfaat bagi kita semua. Amin
mudahan dengan nikmat sehat ini karni tetap solid Semua apa yang terjadi atau perkara yang akan
menjauhi apa yang menjadi laranganNya. tidak bisa di ukur oleh akal manusia yang masih hidup
1 2
di alam dunia ini, kecuali para Nabi Allah, lebih - lebih beda pendapat kadang - kadang satu ulama ada
Nabi Muhammad SAW, artinya Nabi yang diberikan yang bilang hadist Soheh tetapi yang satunya bilang
Nur Nubuwwat oleh Allah SWT. Nur Nubuwwat yaitu hadis dho'if. Barangkali seandainya Hadist itu
kekuatan yang datang pada diri pribadinya Nabi. dianggap hadist do'if namun hadist do'if itu dapat
Nurbuwwat itu sebelumnya nurul ngakli. Dengan digunakan untuk dasar-dasar menjalankan amal -
demikian kita semua tidak boleh menentukan apa amal yang baik.
saja yang bakal terjadi di alam Barzakh atau alam L.alu dikalangan ulama - ulama ahli tasawwuf itu ada
akhirat. Kalau tidak ada perintah - perintah dari Nabi kepastian diantara penemuan ngakal dan penemuan
Muhammad SAW yang berupa AI - Qur'an atau nubuwwat itu ada alat penemuan lain yang disebut
Hadist kudsi atau hadist nabawi ( Hadist Sahih). nurul wilayah . Alat yang disebut Nurul Wilayah ini
Para ulama yang kondang sekalipun atau yang alim bisa untuk melihat apa yang ada di alam Barzakh.
sekalipun tidak boleh menentukan apa yang bakal Yaitu alam manusia yang sudah meninggal dunia
terjadi di alam Barzakh atau Alam Akhirat kecuali orang yang punya alat Nurul Wilayah ini disebut
pakai dasar Alqur'an dan Alhadist Nabi yang sahih. antara dhatnya dan Ruhnya dibuka oleh Allah SWT
Kemudian di dalam menentukan Hadist sahih ini Alim sehingga bisa menggunakan sifat "chusus yang jadi
Ulama banyak yang mempermasalahkan atau sering sifatnya ruh. Bukan wali wilayah ngamah. Yaitu
3 4
orang Islam yang Murub imannya dan melaksanakan dianggap keramat oleh masyarakat itu bisa di palsu
Amal Shaleh. Kita semua harus tahu di dalam oleh iblis.
terjemah hikam mengetahui wali wilayah Khossoh itu Para ulama AHLI TORIKOH juga demikian. Mereka
sulit sekali. Sebab yang kebanyakan jangan sampai berkata semua hasilnya KASAF (Terbukanya Tabir
ketahuan orang masyarakat walaupun dia bisa Mata Hati ) itu kalau nyimpang atau tidak benar
terbang atau tahu sebelum terjadi atau bisa sama sekali dengan alqur'an dan alhadis. Tidak bisa
menghilang, dibakar tidak mempan, atau apa yang untuk ketetapan hukum, begitu juga impen - impen
disebut Karomah oleh masyarakat. Itu semua belum tidak bisa untuk dasar menetapkan hukum. Perintah-
bisa disebut wall wilayah Chossoh. perintah Seperti ini perlu di mengerti oleh
Maka dengan demikian, SYEKH ABU YAZID AL masyarakat luas. Agar supaya tidak mudah
BASTOMI berkata : “seandainya anda lihat ada terpengaruh sama orang yang mengaku waliyulloh.
orang yang bisa duduk di awang awang jangan cepat Sebab bisa jadi permasalahan di masyarakat yang
percaya sama orang tersebut, namun harus kita lihat tidak benar yang disebut Keramat . Semua kaum
dulu bagaimana orang tersebut?, tentang ibadahnya muslimin harus tau tentang Kasaf itu ada Kasaf
dan bagaimana dia menjalankan perintah-perintah ROHMANI artinya dari Allah SWT lewat malaikat ada
Allah dan larangan-larangannya, sebab semua yang Kasaf Saython artinya lewat saython orang-orang
5 6
yang punya ilmu kejawen banyak yang tau sebelum 3. NURUL WILAYAH : Apa yang ditemu oleh Nurul
terjadi narnun bukan dari malaikat tetapi dari Wilayah Tidak Bisa di grayang oleh akal.
Saython. Maka dari itu para kaum muslimin harus 4. NURUL NUBUWWAH : Apa yang di jumpai oleh
giat meningkatkan ilmu - ilmu agama, iman, NURUN NU BUWWAH banyak yang tidak bisa
walaupun kita sudah beranak cucu. Alat nemu apa ditemui oleh akal atau nurul wilayah. Yang jadi
yang perlu di mengerti itu ada 4 (empat) : sumbernya nurul wilayah yaitu hadistnya ABU
1. CHAWAS, Artinya ponco driyo artinya Pengroso HURAIRAH. R.A. yang secara ringkasnya
Limo yaitu : pengelihatan, pendengaran, perasa penyusun hafal ilmu dua karung dari kekasihnya
dan pembau / pengambu. Dan terakhir Nabi Muhammad SAW, yang satu karung
Panggepok / penyenggol. penyusun sebarkan dan yang satu karung,
2. NGAKAL / AKAL : Apa yang ditemu oleh akal umpama penyusun sebarkan pasti para muslimin
Dinar bisa ditemu oleh Ponco Driyo. Melihat apa semua marah memenggal leher penyusun.
yang kita lihat. Matahari itu berjalan mengitari Dan perintah Allah. Yang berkaitan dengan riwayatnya
bumi, tetapi menurut akal bumi yang mengitari Nabi Musa dan Nabi Chidzir di nurul wilayah ini,
matahari. walaupun banyak yang aneh-aneh para ulama banyak
yang senang di sanjung-sanjung dia mengaku-ngaku
7 8
tau apa yang masyarakat ketahui hingga ada di Sebenarnya yang disebut BARZAKH yaitu apa yang di
zaman sekarang. Maka dari itu kita sebagai Islam sebut syur isrofil, sempronge isrofil, di namakan syur
harus hati-hati. karena bentuknya seperti pengeras suara. Kadang-
kadang juga disebut QORNI karena bentuknya seperti
tanduk kerbau, agar supaya kita jelas. Di sini saya akan
menerangkan apa yang dikatakan Wali Kutub
yang ditulis pada kitab Al
A L A M B ARZAKH Ibrisy yang di karang oleh Syayid Ahmad bin
Mubarok dengan merubah urutan
keterangannya supaya mudah di pahami.
9 10
langit pertama. Tidak keluar dari langit pertama ke Ada di salah satu hadist Rosullulah SAW itu beliau
ruangan yang ada di udara diatas kita ini, terus naik tanya pada malaikat Jibril a.s, “ apa matahari sudah
ke atas hingga pada langit yang kedua, naik lagi lingsir, Jibril menjawab .artinya belum
pada langit yang ketiga naik lagi ke langit yang ke lingsir. Sudah lingsir, Lalu Rosullulah SAW berkata
empat, naik lagi tembus langit yang kelima, naik apa artinya Jibril menjawab, “Ya
lagi tembus langit yang ke enam, naik lagi tembus Rosulullah ada diantara ucapan saya ( ) dan
langit yang ke tujuh, lalu naik lagi sampai pada ucapan ( ) itu matahari sudah berjalan selama
ruangan yang tidak di batasi. lima ratus tahun itu berapa juta kilometer, itu kalau
Lalu di puncaknya ada kubahnya, ini semua ukuran satu detik antaranya ucapan ( ) terus
tingginya atau panjangnya, lalu ukuran lebarnya kalau satu menit berapa juta kilometer, terus satu
semua pembaca bisa membanyangkan. Matahari jam berapa puluh juta kilometer. Terus kalau sehari
ada di langit yang ke empat itu mengeliligi Barzakh semalam, terus setahun berapa juta-juta terus kalau
atau Syur Isrofil, seperti sifatnya orang yang tawaf lima ratus tahun berapa milyar kilometer, kembali
di ka'bah, memakan waktu satu tahun baru selesai pada keterangan yang disampaikan oleh
mulai awal sampai pada akhir lingkaran . semua ruangan barzakh itu penuh lubang-
lubang dan lubang-lubang tersebut di tempati ruh.
11 13 12 14
Ruhnya para mahluk yang akan keluar, yang ikut wali-wali gous, wali - wali kutub, rodiallahuanhu.
hidup di dunia ini dan setelah habis waktunya hidup Ruang - ruangan yang ada di Barzakh ini, sebelum
di dunia, pulang lagi ke lubang - lubang yang ada di Allah menciptakan Adam, telah penuh ruh, Ruh - ruh
barzakh itu. Bagian barzakh yang paling atas itu ada ini mempunyai cahaya yang terang. Tetapi terangnya
ruangan yang bentuknya seperti kubah (cungkup) di bawah cahaya ruh - ruh yang sudah meninggalkan
yang ditempati oleh Rosullulah SAW terus rohnya jasadnya di dunia. Sama-sama ruhnya Adam as.
orang-orang yang mulia, seperti ruhnya istri-istri, masuk pada Dhatnya. Tempatnya ruh itu jadi
anak - anaknya Rasullulah, kemudian yang hidup kosong.
pada jaman Rosullulah, kemudian keturunannya Begitu juga tiap - tiap ruhnya masuk di dalam
Rasullulah yang menjalankan perintah yang benar dhatnya anak keturunan Adam berubah jadi kosong.
dari Allah SWT sampai pada hari kiamat nanti. Jadi ruh - ruh yang ada di Barzakh itu sudah pada
Begitu juga ruhnya kholifah empat, lalu para syuhada keluar semua ke alam dunia sampai tidak ada
yang meninggal pada zamanya di depan Rasullulah satupun ruh yang tertinggal hingga sampai akhirnya
yang pada waktu itu menyerahkan jiwa raganya agar Kiyamat. Ruh - ruh yang ada di tingkat atas, setelah
supaya Rosullulah menang dalam perang keluar dari Barzakh masuk pada jasad satu makhluk.
menegakkan agamanya Allah SWT, Juga termasuk Itu tidak semua pasti pulang pada tempat asalnya.
17 18
kafir, musyrik, dan ruangan yang paling bawah Di sini penyusun akn menuturkan sebuah cerita, ada
tempatnya orang - orang munafik. satu saudara muslim yang ikut - ikut mau cari
Sebagian orang-orang kafir itu ada yang waktu pesugihan di Gunung Kawi tepatnya di Jawa Timur.
meninggal ruhnya ditahan tidak bisa naik ke barzakh. Setelah sampai disana bertemu satah satu temannya
Ruhnya dibikin mainan oleh syaithon. Jadi ruhnya itu yang sudah meninggal. Wajahnya biasa seperti di
keluar dari jasadnya lalu di ambil oleh syaiton- waktu hidup. Tetapi bedanya badan berwujud badan
syaiton. Lalu di bikin mainan seperti anak kecil sapi dan juga memiliki ekor. Setelah bertemu
mainan bola-bolaan. Di lempar sana sini. Di lempar temannya itu yang badannya berbadan sapi, lalu dia
kebatu besar. Di siksa oleh syaiton dengan siksaan memberi nasehat jangan diteruskan niatnya mencari
ke batu besar. Di siksa oleh syaiton dengan siksaan pesugihan/kekayaan, pulang saja, saya saja yang
yang sakit sekali. Tidak henti-hentinya seperti itu melaksanakan kalau belum terlanjur saya kapok
sampai pada jasad yang ada kuburnya pulang jadi sekali. Sebab di sini badan saya dimuati macam-
tanah semua. macam barang yang berat - berat Kalau tidak kuat di
Kalau sudah demikian itu ruh baru bisa naik ke paksa, di pukuli. Saya sering dibikin bola-bolaan
Barzakh ada di lubang yang sudah menjadi tendang sana tendang sini. Ada yang di siksa di
tempatnya. gunakan untuk ganjal bak air, ada yang untuk ganjal
21 22
Pengertian Tentang Alam Barzakh Pengertian Tentang Alam Barzakh
Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq Oleh : H.M.A. Dja’far As Shodiq
Karangan Wali Kutub Abdul Aziz Addabbag yang
ditulis muridnya yaitu Sayid Ahmad Bin Mubarrok.
Kalau pembaca ingin, tahu siapa Abdul Aziz Addabbag
kita bisa melihat kitab
D
i dalam alqur'an di katakan : bumi yang ketujuh…”
Artinya : Artinya. :
“…Benar anda semua harus tahu buku catatan “…Benar buku catatan orang yong baik - baik itu
amal amal orang yang larut di waktu pasti ada di ngilliyyin, Apa anda tahu apa ‘Illiyyin
hidupnya, itu pasti ada di Sijjin, apa anda itu ? bukunya orang yang baik- baik di tulis juga
tahu apakah Sijjin itu ? dan ditempatkan di ‘Illiyin, ketika dinaikkan di
24 25
‘Illiyyin itu didatangi dan di iring oleh para malaikat benda itu, kecuali Allah SWT. Kalau pembaca
yong dekat kepada Allah SWT. sudah kami
berkata, “ badan saya atau hidung saya ”, tentu
terangkan bahwa ‘Illiyyin itu berada di langit yong
ketujuh...”. pembaca tahu apa arti badan dan apa arti hidung.
Tetapi yang disebut saya itu yang mana ?. Pasti
Itu kami ambil dari kitab tafsir Khizin. Sekarang mau
pembaca tidak bisa menjawab, Jadi yang disebut
penyusun terangkan bagaimana hubungannya dengan
saya itu yang namanya ...........................juga
doa Tahlil dan sejenisnya. Juga hubungannya dengan
kadang-kadang di sebut manusia hakiki yaitu yang
ruhnya orang yang sudah meninggal, Syeikh Muhyiddin Ibn
disebut......... ..dan juga.........................jadi apa yang
Arobi, di dalam bab yang ke 63 menerangkan, ruh yang
di sebut daging, kulit, tulang dan lain - lainnya itu
sudah dikeluarkan dari jasad manusia itu ditaruh pada jasad
hanya digunakan sebagai alat menjalankan perintah
model alam barzakh. Ini bentuknya seperti orang-orang
Allah SWT dan yang ada hubungannya dengan
yang masih hidup. Menurut keterangan ulama tarekat
hidup di bumi Allah ini.
yang ahli kasaf yang dinamakan manusia itu, bukan
.......................ini dibungkus oleh satu butir tanah.
yang jalan - jalan di pasar atau kantor, tetapi yang di
Semua tiap - tiap butir tanah asalnya semua turunan
namakan manusia itu..................... .........artinya
Nabi Adam yang jadi satu pribadinya Adam a.s,
benda lembut yang tidak ada orang tahu hakikatnya
26 27
maka dengan demikian Allah SWT berfirman dalam ratus. Tetapi yang jadi manusia hanya satu atau dua
Al qur’an : lainya keluar kesana kemari di bumi lagi.
Di zaman sekarang mengatakan butir - butir ini di
sebut bibit manusia, Maka dari itu Al Qur'an
mengatakan :
Artinya :
“Demi saya kata Allah SWT, saya itu Artinya :
menciptakan manusia dari sebagian tanah
“ Apa yang Allah bikin manusia itu, Allah
butir - butir tanah ini terus bertebaran di
bikin manusia dari mani.”
bumi. Ada yang di bawa ikan, ada yang
berada di dalam kotoran dan juga ada yang
di dalamnya bahan makanan dan lain Terus............... .............atau hakikatnya insaniah ini
sebagainya.”
atau dhatnya manusia yaitu yang disebut penyusun
tadi. Itu di waktu dalam kandungan ibu terbungkus
Kalau sudah sampai saatnya pasti ikut hidup di dunia
oleh mani. Kalau kiranya Allah menghendaki bakal
masuk di dalam darah. Dan darah jadi mani, lalu
hidup didunia mani itu jadi gumpalan darah, terus
mani masuk pada peranakan para ibu, yang masuk
setelah 40 hari berubah jadi daging, gumpalan
pada peranakan ibu - ibu hanya seratus atau dua
daging, terus setelah 40 hari lagi jadi genap 120 hari,
28 29
malaikat Isrofil memerintahkan pembantu-
pembantunya meniupkan ruh yang ada di Barzakh Coba di lihat pada hadist Arbangin No.04, lalu
ada di..... .......itu, sedangkan...............sudah setelah mereka dewasa manusia menjadi sombong
mempunyai bentuk yang ditentukan oleh Allah SWT dan lupa akan asalnya. Kalau waktu hidupnya
sehingga.. .................... itu mekar menurut sudah habis ruh-ruh ditarik pulang ke barzakh yang
bentuknya tadi. Seperti sebuah plembungan, tempatnya tidak sama ditempat asalnya. Tetapi
plembungan itu sebelum di tiup seperti bentuknya
30 tergantung seperti cara hidupnya ketika di dunia
31
jari lima umpamanya dan kalau sudah di tiup mesti seperti keterangan di depan tadi.
bentuknya lain. Di waktu pencabutan ruh itu kata Rasullulah SAW
Firman Allah SWT dalam AI Qur'an : sama dengan ditebas pedang 300 kali. Bisa dilihat
dalam kitab Ihya’ Jus 4, Rosulluiah SAW berkata
yang artinya, “Siapa saja tidak akan keluar dari
Artinya : dunia (mati) sebelum melihat di mana yang akan di
“ Allah itu yang memberi rupa pada kamu tempati di dunia /akhirat.
semua, ketika kamu masih dalam
Setelah itu ruh baru keluar dari jasad, butir tanah
kandungan ibu menurut apa yang di
kehendakinya.” yang masih berupa.............................itu mengecil
32 33
Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Muslim dan yang sodaqoh hanya harta benda saja, kamu semua harus
lainya. tahu tiap - tiap tasbih…………………yang kamu baca
Menurut riwayat Sa'ad bin Ubadah kemudian bikin itu sodaqoh artinya dapat di gunakan untuk sodaqoh,
sumur untuk ibunya tadi. Artinya airnya untuk orang - dan tiap - tiap tahmid.....................yang anda baca
orang yang membutuhkan dan ganjarannya untuk itu juga sodaqoh serta tiap - tiap tahlil .................itu
ibunya yang sudah meninggal. Di riwayatkan oleh juga sodaqoh, amar ma"ruf nahi munkar itu juga
sahabat. sodaqoh.
Sahabat - sahabat Rasulullah yang miskin - miskin Ada didalam Farji anda itu juga sodaqoh artinya
itu sama bertanya pada Rasullulah SAW “ Apakah dapat digunakan untuk jimak para istrinya.
orang - orang yang mempunyai harta / uang banyak Sahabat bertanya pada Rosulullah, “apa benar kalau
mendapatkan ganjaran yang banyak”?. Soalnya kita menjalankan ajakan sahwat kita itu dapat
shalatnya juga sama dengan saya, kemudian ganjaran “?, Rasullulah menjawab, “bagaimana kalau
puasanya seperit kita yang pada menjalankan puasa, kamu-kamu semua menempatkan sahabat di jalan
kemudian sadaqohnya lebih banyak dari pada kita”. haram, apa berdosa ya Rasulullah?, Pasti berdosa!,
lalu Rasullulah berkata, “apa Allah tidak memberi begitu juga kalau kamu tempatkan shalat itu di jalan
kamu semua, apakah yang biasa digunakan untuk
34 35
halal, ya pasti dapat pahala. Hadist riwayat Imam 1. Sodakoh untuk mayit/orang - orang yang
muslim. sudah meninggal itu merupakan amal yang
Ada di kitab Ihya’ diriwayatkan, satu hadist yang harus di jalankan oleh umat islam, lebih-
artinya “orang yang meninggal ada di kuburnya lebih untuk orang tuanya. Apabila kita sudah
(yaitu di barzakh) seperti orang yang terbawa arus di masuk barzakh lalu anak - anak kita mau
lautan, lalu minta tolong menungu do’a dari mendo'akan , mau menahlilkan kepada kita,
bapaknya, anaknya, saudaranya, atau kerabatnya sebab Rasullulah SAW berkata
36 37
kapau ada do'a dari orang - orang yang masih hidup.
Berkah do'a itu lebih senang dari pada harta benda
dunia se isinya ini. Artinya :
Dan hadiah orang - orang yang masih hidup kepada “ anda pasti dibalas menurut amal
perbuatannya sendiri.”
orang - orang yang sudah meninggal itu do'a dan
memintakan ma'af atas kesalahannya kepada Allah 2. Sodakoh tidak pasti pakai harta benda atau
5WT di waktu hidupnya. Dari tiga hadist tadi kita bisa uang, tetapi sodaqoh tahlil, tasbih, tahmid
ambil kesimpulan : dan takbir itu juga bisa di gunakan untuk
sodaqoh.
38 39
meninggal di alam barzakh. Menghadapi beberapa kebanyakan rekan – rekan Madzhab Malikiyah
persoalan. Karena tidak bisa betempat pada setelah tua renta, ingat akan mati. Bagaimana nanti
ruangannya orang-orang soleh, ada di barzakh yaitu di alam barzakh terus kembali ikut kepada saudara -
ruangan yang ke lima. saudara yang ahli tahlil. Tetapi mau bicara. Sudah
Kalimat-kalimat tahlil supaya di baca benar, jangan terlanjur malu karena di doktrinkan oleh
sampai mengugurkan haknya lafadz Allah dan adab- pemimpinnya sendiri, dan wahyu Allah tidak perlu
adab yang lain. didoktrinkan, malah ada yang sebelum mati
Di suatu golongan yaitu Muhamadiyah ada yang berwasiat apabila meninggal minta ditahlilkan dan di
berkata dan bertanya, “apa ada kantor pos yang bacakan Al - qur'an.
mengirimkan ganjaran tahlil itu ?, menurut AI - Qur'an
: Artinya :
Artinya : “ Bacalah dengan nama tuhanmu yang
maha menciptakan”
“ Manusia itu tidak bisa ambil manfaat
kecuali manfaatnya amal yang di jalankan “.
turunnya Al qur’an pada surat pertama adalah sebagai
Ucapan - ucapan seperti itu sebenarnya tidak baik “Ummul Kitab”, surat Al fatihah di situ terdapat tujuh
untuk orang - orang yang punya moral. Sebab
40 41
ayat, termasuk baca Al fatihah tanpa ta’awud. Kalau di alam barzakh pasti bisa diambil manfaatnya
Beranikah menanggung dosanya di hadapan Allah !?. seperti hadistnya
44 45
“ Surga disediakan untuk orang-orang yang
taqwa kepada nllah begitu juga
Artinya :
“neraka, neraka itu di sediakan untuk orang- “ Tiap - tiap ada orang banyak membaca
orang kaf ir”. dzikir Allah yaitu dengan tahlil, tahmid, tasbih
da takbir dan semisalnya itu pasti di jaga
Jadi kata-kata “yang disediakan” itu pasti sudah ada. oleh malaikat banyak dan di penuhi
rahmadNya Allah SWT dan di turunkan rasa
Apa sebabnya kita mengadakan tahlil bersama
tenang, dan orang itu di katakan Allah ada di
orang-orang banyak ? sebab Rosulullah SAW kalangannya para malaikat yang pada duduk
- duduk di hadapan Allah SWT. Di riwayatkan
berkata
At Turmuzi dan Abu Hurairoh r.a
Artinya :
U
Allah seperti negara-negara lain. Seperti apa yang
difirmankan oleh Allah SWT : mat Islam akhir - akhir ini banyak hidup
jauh dari agamanya sehingga mudah
terbius dan terpengaruh oleh unsur-unsur
dari luar maupun dalam. Salah satu contoh
“ Allah tidak akan merusak suatu negara sebagai akibat dari kurang pengertiannya secara
jikalau penduduknya di negara itu semua hakiki Islam itu. Faktor pengertian seseorang
pada membuat kebajikan kita bisa”.
terhadap Islam dan penyalahgunaan Islam untuk
Dapat di ambil kesimpulan bahwa Allah SWT tidak perorangan /individu. Pengertian ini biasanya lahir
akan menurunkan azab pada suatu negara itu lewat karena ekslusifisme Islam .
bencana - bencana alam yang ada, kecuali sebagian Mereka hanya membenarkan kelompoknya sendiri,
tidak bisa memegang teguh pendirian, juga tidak
48 49
dapat memahami kelompok kelompok lain dalam mereka dalam perkembangannya waliyadin ini lebih
ber-Islam, sehingga ia merasa mewakili Islam dan mendominasi dan lakum dinukum, inilah pada
Islam adalah dia. Kalau bukan dia tidak seberapa akhirnya menjurus pada radikalisme agama
islamnya. sebagaimana terjadi pada agama - agama lain.
Dominasi ini melahirkan bermacam - macam Menyerah diri pada umumnya umat Islam menerima
fanatisme, nilai yang paling lunak, sampai yang ajaran Islam secara TAKLID BUTA dan PARSIAL
paling berat. Faham yang paling berat adaiah tidak KAFFAH, sehingga memahaminya selalu ragu -
HIZBUT TAKFIRIYAH yaitu kelompok yang selalu ragu dan meraba-raba. Umat banyak hidup jauh dari
mengatakan di luar dirinya adalah kafir. Akar Hisbut akar agamanya, sehingga mudah terbius, dan
Takfiriyah ini mulai muncul sejak Islam pecah terpengaruh unsur-unsur dari luar maupun dari
menjadi beberapa kelompok diantaranya Syiah, dalam. (Afganistan, Pakistan, Baghdad, Malaysia)
khawarij, Mu'taziliah dan lain sebagainya sebagai akibat kurang mengertinya secara hakiki
Lakum dinukum waliyadin, yang artinya sebagai Islam itu).
pembenaran Islam saja tanpa pengakuan terhadap
eksistensi agama lain. Seharusnya kita tidak Kesimpulan dan harapan :
mengikuti mereka, tetapi kita tidak juga ribut dengan
50 51
Sebagian besar umat Islam belum banyak mengerti Jawa Tengah, Desember 2005
dan memahami Islam yang berasal dari Aslama,
yang berarti memelihara dalam keadaan selamat, ( H.M. Dja’far As Shodiq )
sentosa dan taat, tunduk serta menyerah diri. Pada
umumnya umat Islam menerima ajaran Islam
secara TAKLID buta clan PARSIAL tidak KAFFAH,
sehingga memahaminya selalu ragu - ragu dan
52
meraba - raba.
Umat banyak hidup jauh dari akar agamanya,
sehingga mudah terbius, dan terpengaruh unsur -
unsur dari luar maupun dari dalam. (Afganistan,
Pakistan, Baghdad, Malaysia) sebagai akibat
kurang mengertinya secara hakiki Islam itu.
Di Susun Oleh :
H.M.A. Dja’far As Shodiq