‫معنى السلم واليمان‬

Makna Islam
dan Iman
Syaikh Muhammad bin
Abdullah At Tuwaijry

Editor

Eko Haryanto Abu

Ziyad

Download Ratusan e-book

Islam di
http://ibnumajjah.wordpress.c
/om

Makna Islam
dan Iman
 Tidak ada keberuntungan bagi umat
manusia di dunia dan akhirat kecuali
dengan Islam. Kebutuhan mereka
terhadapnya melebihi kebutuhan
terhadap makanan, minuman, dan
udara. Setiap manusia membutuhkan
syari'at. Maka, dia berada di antara dua
gerakan: gerakan yang menarik kepada
perkara yang berguna dan gerakan yang
menolak mara bahaya. Islam adalah
penerang yang menjelaskan perkara
yang bermanfaat dan berbahaya.
Agama Islam ada tiga tingkatan:
Islam, iman dan ihsan. Dan setiap
tingkatan mempunyai rukun.
Perbedaan di antara Islam, iman
dan ihsan
Islam dan iman bila disebutkan
secara bersamaan, maka yang dimaksud
dengan Islam adalah amal perbuatan
yang nampak, yaitu rukun Islam yang
lima, dan pengertian iman adalah amal
perbuatan yang tidak nampak, yaitu
rukun iman yang enam. Dan bila hanya
salah satunya (yang disebutkan) maka
maksudnya adalah makna dan hukum
keduanya.
Ruang lingkup ihsan lebih umum
daripada iman, dan iman lebih umum
daripada Islam. Ihsan lebih umum dari
sisi maknanya; karena ia mengandung
makna iman. Seorang hamba tidak akan
bisa menuju martabat ihsan kecuali
apabila ia telah merealisasikan iman dan
ihsan lebih spesifik dari sisi pelakunya;
karena ahli ihsan adalah segolongan ahli
iman. Maka, setiap muhsin adalah
mukmin dan tidak setiap mukmin adalah
muhsin.
Iman lebih umum daripada Islam
dari maknanya; karena ia mengandung
Islam. Maka, seorang hamba tidak akan
sampai kepada tingkatan iman kecuali
apabila telah merealisasikan Islam dan
iman lebih spesifik dari sisi pelakunya;
karena ahli iman adalah segolongan dari
ahli Islam (muslim), bukan semuanya.
Maka, setiap mukmin adalah muslim
dan tidak setiap muslim adalah mukmin.

Pengertian Islam
Islam adalah berserah diri kepada
Allah ‫ سبحانه و تعالي‬dengan tauhid dan
tunduk kepada-Nya dengan taat dan
berlepas diri dari perbuatan syirik dan
pelakunya. Barangsiapa yang berserah
diri kepada Allah ‫ سبحانه و تعالي‬saja,
maka dia adalah seorang muslim. Dan
barangsiapa yang berserah diri kepada
Allah ‫ سبحانه و تعالي‬dan yang lainnya,
maka dia adalah seorang musyrik. Dan
barangsiapa yang tidak berserah diri
kepada Allah ‫سبحانه و تعالي‬, maka dia
seorang kafir yang sombong.

Rukun-Islam
Rukun Islam ada lima:
Dari Ibnu Umar ‫رضي الله عنهما‬, ia
berkata, "Rasulullah ‫صلي الله عليه وسلم‬
bersabda,
‫ة‬
ِ َ ‫شَهاد‬ َ ‫س‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫خ‬َ ‫م ع ََلى‬ ُ ‫سَل‬ ْ ِ ‫ي اْل‬ َ ِ ‫ب ُن‬
َ َ
‫دا‬
ً ‫م‬ّ ‫ح‬َ ‫م‬ ُ ‫ن‬ ّ ‫ه وَأ‬ُ ّ ‫ه إ ِّل الل‬ َ َ ‫ن َل إ ِل‬ ْ ‫أ‬
‫صَلةِ وَِإيَتاِء‬ ّ ‫ل الل ّهِ وَإ َِقام ِ ال‬ ُ ‫سو‬ ُ ‫َر‬
‫ن‬
َ ‫ضا‬ َ ‫م‬ َ ‫صوْم ِ َر‬َ َ‫ج و‬ ّ ‫ح‬َ ْ ‫كاةِ َوال‬ َ ‫الّز‬
'Islam dibangun atas lima perkara:
Bersaksi bahwa tidak ada Ilah (yang
berhak disembah) selain Allah dan
Muhammad adalah utusan Allah ‫سبحانه و‬
‫تعالي‬, mendirikan shalat, menunaikan
zakat, berhaji, dan puasa Ramadhan."
Muttafaqun 'Alaih.1

Pengertian Syahadah (laailaaha

illallah)
Manusia mengakui dengan lisan dan
hatinya bahwa tidak ada yang berhak
disembah selain Allah ‫سبحانه و تعالي‬, dan
sesembahan-sesembahan selain Dia
‫سبحانه و تعالي‬, maka ketuhanannya
adalah batil dan ibadahnya juga batil.
Kalimah syahadah tersebut mengandung
nafi (meniadakan/menolak) dan itsbat
(menetapkan). (Laa ilaaha), artinya
menolak semua yang disembah selain
Allah ‫سبحانه و تعالي‬, (Illallah) adalah
menetapkan ibadah kepada Allah ‫سبحانه‬
‫ و تعالي‬saja, tidak ada sekutu bagi-Nya
dalam menyembah-Nya, seperti tidak
ada sekutu bagi-Nya dalam kerajaan-
Nya.
1
HR. Bukhari no. 8 dan ini adalah lafazhnya dan Muslim no.
16
Pengertian syahadah (Muhammad
Rasulullah)
Taat kepada Nabi ‫صلي الله عليه وسلم‬
dalam perintahnya, membenarkan
beritanya, menjauhi yang dilarangnya,
dan dia tidak menyembah Alah ‫سبحانه و‬
‫ تعالي‬kecuali dengan cara yang
disyari'atkannya.

Iman
Iman: Engkau beriman kepada
Allah ‫سبحانه و تعالي‬, malaikat-Nya, kitab-
kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari kiamat,
dan engkau beriman kepada qadar
(ketentuan) baik dan buruknya.
Iman adalah ucapan dan
perbuatan. Ucapan hati dan lisan, dan
amal hati, lisan dan anggota tubuh,
iman itu bertambah dengan taat dan
berkurang dengan maksiat.

Cabang-cabang iman
 Dari Abu Hurairah ‫رضي الله عنه‬, ia
berkata, "Rasulullah ‫صلي الله عليه وسلم‬
bersabda, 'Iman terbagi lebih dari tujuh
puluh atau enam puluh cabang. Yang
paling utama adalah ucapan laailaa ha
illallah dan yang terendah adalah
menyingkirkan gangguan dari jalan. Dan
sifat malu termasuk satu cabang dari
iman." HR. Muslim2

Tingkatan-tingkatan Iman
Iman itu memiliki rasa, manis dan
hakekat.
1. Adapun rasanya iman, maka Nabi
‫ صلي الله عليه وسلم‬menjelaskan
dengan sabda-Nya:
‫ي‬
َ ‫ض‬
ِ ‫ن َر‬ ْ ‫م‬َ ‫ن‬ ِ ‫ما‬ ِْ‫ما‬
َ ‫لي‬ َ ْ‫َذاقَ ط َع‬
‫سَلم ِ ِديًنا‬ْ ِ ‫ِبالل ّهِ َرّبا وَِباْل‬
‫سوًل‬ ُ ‫مدٍ َر‬ ّ ‫ح‬
َ ‫م‬
ُ ِ ‫وَب‬
"Yang merasakan nikmatnya iman
adalah orang yang ridha kepada
2
HR. Muslim no. 35
 Allah sebagai Rabb (Tuhan), Islam
sebagai agama, dan Muhammad
sebagai rasul." HR. Muslim3
2. Adapun manisnya iman, maka Nabi
‫ صلي الله عليه وسلم‬menjelaskan
dengan sabdanya:

َ‫حَلوَة‬َ َ ‫جد‬ َ َ‫ن ِفيهِ و‬ ّ ُ‫ن ك‬ ْ ‫م‬َ ‫ث‬ ٌ ‫ث ََل‬

َ ‫اْليما‬
‫ه‬ُ ّ ‫ن الل‬ َ ‫كو‬ ُ َ‫ن ي‬ ْ ‫نأ‬ ِ َ ِ
َ ُ ‫ورسول‬
‫ما‬ّ ‫م‬ ِ ِ‫ب إ ِل َي ْه‬ ّ ‫ح‬ َ ‫هأ‬ ُ ُ ََ
‫مْرَء َل‬ َ
َ ْ ‫ب ال‬ ّ ‫ح‬ ِ ُ‫ن ي‬ ْ ‫ما وَأ‬ َ ُ‫واه‬ َ ‫س‬ ِ
َ َ
ْ ‫ن ي َك َْره َ أ‬
‫ن‬ ْ ‫ه إ ِّل ل ِل ّهِ وَأ‬ ُ ّ ‫حب‬
ِ ُ‫ي‬
َ
ْ ‫ما ي َك َْرهُ أ‬
‫ن‬ َ َ ‫ي َُعود َ ِفي ال ْك ُْفرِ ك‬
‫ف ِفي الّناِر‬ َ َ ‫ي ُْقذ‬
"Ada tiga perkara, jika terdapat
dalam diri seseorang, niscaya dia
merasakan nikmatnya iman: bahwa
Allah dan Rasul-Nya lebih dicintainya
dari apapun selain keduanya, dia

3
HR. Muslim no. 34
 tidak mencintai seseorang kecuali
karena Allah dan dia benci kembali
kepada kekafiran sebagaimana dia
benci dilemparkan dalam api
neraka." Muttafaqun 'alaih.
3. Adapun hakekat iman, maka bisa
didapatkan oleh orang yang memiliki
hakekat agama. Berdiri tegak
memperjuangkan agama, dalam
ibadah dan dakwah, berhijrah dan
menolong, berjihad dan berinfak.

a. Firman Allah ‫سبحانه و تعالي‬:

‫ذا ذ ُك َِر‬ َ ِ‫ن إ‬ َ ‫ذي‬ ِ ّ ‫ن ال‬َ ‫مُنو‬ ِ ْ‫مؤ‬ُ ْ ‫ما ال‬ َ ّ ‫إ ِن‬
‫ت‬ ْ َ ‫م وَإ َِذا ت ُل ِي‬ ْ ُ‫ت قُُلوب ُه‬ ْ َ ‫جل‬ ِ َ‫ه و‬ُ ‫الل‬
‫مان ًننا‬ َ ‫م ِإي‬ ْ ‫ه َزاد َت ْهُن‬ ُ ُ ‫م َءاي َننات‬ ْ ‫ع َل َي ْهِن‬
‫ن‬َ ‫ذي‬ ِ ‫ ال ّن‬.‫ن‬ َ ‫م ي َت َوَك ّل ُننو‬ ْ ِ‫وَعََلى َرب ّه‬
‫مننننا‬ ّ ‫م‬ِ َ‫صننننل َةَ و‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫مننننو‬ ُ ‫قي‬ ِ ُ‫ي‬
‫م‬ ُ ‫هنن‬ ُ ‫ك‬ َ ِ ‫ أ ُوْل َئ‬.‫ن‬ َ ‫م ُينِفُقو‬ ْ ُ‫َرَزقَْناه‬
‫ت‬ٌ ‫جننا‬ ْ ‫حّقننا ل ّهُن‬
َ ‫م د ََر‬ َ ‫ن‬َ ‫مُنو‬ ِ ْ‫مؤ‬ُ ْ ‫ال‬
‫ق‬
ٌ ‫مغِْفننَرة ٌ وَرِْز‬ َ َ‫م و‬ْ ‫عننند َ َرب ِّهنن‬ ِ
‫م‬
ٌ ‫ري‬ِ َ‫ك‬
Sesungguhnya orang-orang yang
beriman itu adalah mereka yang
apabila disebut nama Allah
gemetarlah hati mereka, dan apabila
dibacakan kepada mereka Ayat-
ayat-Nya, bertambahalah iman
mereka (karenanya) dan kepada
Rabblah mereka bertawakkal, (yaitu)
orang-orang yang mendirikan shalat
dan yang menafkahkan sebagian
dari rejeki yang Kami berikan
kepada mereka. Itulah orang-orang
yang beriman dengan sebenar-
benarnya. Mereka akan memperoleh
beberapa derajat ketinggian di sisi
Rabbnya dan ampunan serta rejeki
(nikmat) yang mulia. (QS. Al-
Anfaal :2-4)
b. Firman Allah ‫سبحانه و تعالي‬:
‫جُروا‬ َ ‫هنننا‬ َ َ‫مُننننوا و‬ َ ‫ن َءا‬َ ‫ذي‬ ِ ‫َواّلننن‬
‫ه‬
ِ ‫ل اللنن‬ ِ ‫سننِبي‬ َ ‫دوا ِفنني‬ ُ ‫هنن‬ َ ‫جا‬ َ َ‫و‬
‫ك‬َ ِ ‫صنُروا أ ُوْل َئ‬ َ َ ‫ن َءاوَْوا وَن‬ َ ‫ذي‬ ِ ‫َوال ّن‬
‫حّقنننا ل ّهُنننم‬ َ ‫ن‬ ِ ْ‫مؤ‬
َ ‫من ُنننو‬ ُ ْ ‫م ال‬ ُ ‫هُننن‬
‫م‬
ٌ ‫ري‬ِ َ ‫مغِْفَرةٌ وَرِْزقٌ ك‬ ّ
Dan orang-orang yang beriman dan
berhijrah serta berjihad di jalan
Allah, dan orang-orang yang
memberi tempat kediaman dan
memberi pertolongan (kepada
orang-orang muhajirin), mereka
itulah orang-orang yang benar-benar
beriman. Mereka memperoleh
ampunan dan rezki (nikmat) yang
mulia. (QS. Al-Anfal: 74)
c. Firman Allah ‫سبحانه و تعالي‬:
‫من ُننوا‬
َ ‫ن َءا‬ َ ‫ذي‬ ِ ‫ن ال ّن‬ َ ‫مُنو‬ ِ ْ‫مؤ‬ُ ْ ‫ما ال‬
َ ّ ‫إ ِن‬
‫م ي َْرت َنناُبوا‬ ْ ‫م ل َن‬ ّ ُ ‫سول ِهِ ث‬ ُ ‫ِباللهِ وََر‬
‫م‬ َ َ ‫وجاهدوا بأ‬
ْ ِ‫سننه‬ ِ ‫م وَأنُف‬ ْ ِ‫وال ِه‬ ‫م‬
َ ِ ُ َ َ َ
ْ
‫م‬ُ ‫ك هُ ن‬ َ ِ ‫ل الل نهِ أ ُوْل َئ‬ ِ ‫س نِبي‬ َ ‫فِنني‬
َ ‫صادُِقو‬
‫ن‬ ّ ‫ال‬
Sesungguhnya orang-orang yang
beriman hanyalah orang-orang yang
beriman kepada Allah dan Rasul-Nya
kemudian mereka tidak ragu-ragu
dan mereka berjihad dengan harta
dan jiwa mereka pada jalan Allah,
mereka itulah orang-orang yang
benar. (QS. Al-Hujuraat :15)
 Seorang hamba tidak bisa
mencapai hakekat iman sehingga dia
mengetahui bahwa apapun yang
menimpanya tidak akan luput darinya
dan apapun yang luput darinya pasti
tidak akan menimpanya.

Kesempurnaan Iman
Cinta yang sempurna kepada Allah
‫ سبحانه و تعالي‬Rasul-Nya memberikan
konsekuensi adanya sesuatu yang
dicintainya. Apabila cinta dan bencinya
hanya karena Allah ‫سبحانه و تعالي‬, yang
keduanya adalah amal ibadah hati, dan
pemberian dan tidak memberinya hanya
karena Allah ‫سبحانه و تعالي‬, yang
keduanya adalah amal ibadah badan,
niscaya hal itu menunjukkan
kesempurnaan iman dan kesempurnaan
cinta kepada Allah ‫سبحانه و تعالي‬.
Dari Abu Umamah ‫رضي الله عنه‬, dari
Rasulullah ‫ صلي الله عليه وسلم‬bersabda,
"Barang siapa cinta karena Allah,
memberi karena Allah, dan melarang
karena Allah ‫يييييي ي ييييي‬, niscaya
dia telah menyempurnakan iman." HR:
Abu Daud4

Termasuk Perkara-Perkara
Keimanan
• Cinta kepada Rasulullah ‫صلي الله‬
‫عليه وسلم‬
Dari Anas bin Malik ‫رضي الله عنه‬, ia
berkata, 'Rasulullah ‫صلي الله عليه وسلم‬
bersabda,
‫ن‬
َ ‫كو‬ ُ َ ‫حّتى أ‬َ ‫م‬ ْ ُ ‫حد ُك‬
َ ‫َل يؤْم‬
َ ‫نأ‬ ُ ِ ُ
َ
ِ‫ن َوال ِدِهِ وَوَل َد ِه‬ ْ ‫م‬ ِ ِ‫ب إ ِل َي ْه‬
ّ ‫ح‬
َ ‫أ‬
‫ن‬ ‫عي‬ِ ‫م‬ ‫ج‬ َ ‫والناس أ‬
َ َ ْ ِ ّ َ
'Tidak beriman (sempurna) seseorang di
antara kamu sehingga aku lebih
dicintainya dari pada ayahnya, anaknya,

4
Hasan/ HR. Abu Daud no. 4681, Shahih Sunan Abu Daud
no. 3915. Lihat, as-Silsilah ash-Shahihah no 380
dan menusia sekalian." Muttafaqun
'alaih.5
• Mencintai kaum anshar
Dari Anas ‫رضي الله عنه‬, dari Nabi
‫صلي الله عليه وسلم‬, beliau bersabda,
َ
‫ة‬ َ ْ ‫ب اْلن‬
ُ َ ‫صارِ َوآي‬ ّ ‫ح‬
ُ ‫ن‬ِ ‫ما‬ ِْ‫ةا‬
َ ‫لي‬ ُ َ ‫آي‬
َ
‫صاِر‬َ ْ ‫ض اْلن‬
ُ ْ‫ق ب ُغ‬ِ ‫الن َّفا‬
"Tanda iman adalah mencintai kaum
anshar dan tanda kemunafikan adalah
membenci kaum anshar."Muttafaqun
'alaih6
• Mencintai orang-orang yang
beriman
Dari Abu Hurairah ‫رضي الله عنه‬, ia
berkata, 'Rasulullah ‫صلي الله عليه وسلم‬
bersabda,
‫مُنوا وََل‬ ِ ْ‫حّتى ت ُؤ‬
َ ‫ة‬
َ ّ ‫جن‬َ ْ ‫ن ال‬
َ ‫خُلو‬
ُ ْ ‫ا ت َد‬
َ َ
ْ ‫حنناّبوا أوََل أد ُل ّك ُن‬
‫م‬ َ َ ‫حت ّننى ت‬َ ‫مُنوا‬ ِ ْ‫ت ُؤ‬
5
HR. al-Bukhari 15 dan ini adalah lafaznya, dan Muslim no.
44
6
HR. al-Bukhari no. 17 dan ini adalah lafazhnya, dan
Muslim no 74
‫م‬
ْ ُ ‫حاب َب ْت‬ ُ ُ ‫يٍء إ َِذا فَعَل ْت‬
َ َ ‫موهُ ت‬ ْ ‫ش‬َ ‫ع ََلى‬
َ ‫سَل‬
ْ ُ ‫م ب َي ْن َك‬
‫م‬ ُ ْ‫أ َف‬
ّ ‫شوا ال‬
'Kamu tidak bisa masuk surga
sehingga kamu beriman, dan kamu
tidak beriman sehingga kaum saling
mencintai. Maukah kamu aku tunjukkan
sesuatu yang apabila kaum lakukan
niscaya kalian saling mencintai,
tebarkanlah salam di antara kamu." HR.
Muslim7
• Mencintai saudaranya sesama
Islam
Dari Anas bin Malik ‫رضي الله عنه‬,
dari Nabi ‫صلي الله عليه وسلم‬, beliau
bersabda,
َ ‫َل يؤْم‬
‫ب‬
ّ ‫ح‬ ِ ُ ‫حّتى ي‬َ ‫م‬ ْ ُ ‫حد ُك‬
َ ‫نأ‬ ُ ِ ُ
‫ب‬
ّ ‫ح‬ِ ُ ‫ما ي‬ َ ِ‫جارِه‬
َ ِ‫ل ل‬ َ ‫خيهِ أ َوْ َقا‬
ِ َ ‫ِل‬
‫ه‬
ِ ‫س‬ِ ‫ل ِن َْف‬

7
HR. Muslim no 54
"Tidak beriman (sempurna) seseorang
kamu sehingga dia mencintai
saudaranya –atau tetangganya- apa
yang dia cintai untuknya dirinya."
Muttafaqun a'alaih8
• Mencintai tetangga dan tamu,
serta tidak bicara kecuali
tentang yang baik
Dari Abu Hurairah ‫رضي الله عنه‬,
dari Rasulullah ‫صلي الله عليه وسلم‬, beliau
bersabda,
ْ ّ ِ ْ‫ن ي ُؤ‬ َ ‫ن‬
ِ ‫ن ِباللهِ َوالي َوْم‬ ُ ‫م‬ َ ‫كا‬ ْ ‫م‬َ
‫ت‬ َ ْ ‫خرِ فَل ْي َُق‬ ِ ‫اْل‬
ْ ‫م‬ ُ ‫ص‬
ْ َ ‫خي ًْرا أوْ ل ِي‬ َ ‫ل‬
ْ ّ ِ ْ‫ن ي ُؤ‬ َ ‫ن‬
ِ ‫ن ِباللهِ َوالي َوْم‬ ُ ‫م‬ َ ‫كا‬ ْ ‫م‬ َ َ‫و‬
‫ن‬
َ ‫كا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ َ َ‫جاَره ُ و‬َ ‫م‬ ْ ِ‫خرِ فَل ْي ُك ْر‬ ِ ‫اْل‬
‫ر‬
ِ ‫خ‬ ِ ‫ن ِبالل ّهِ َوال ْي َوْم ِ اْل‬ ُ ‫م‬ ِ ْ‫ي ُؤ‬
‫ه‬
ُ ‫ضي َْف‬َ ‫م‬ ْ ِ‫فَل ْي ُك ْر‬

8
HR. al-Bukhari no. 14 dan Muslim no. 45, ini adalah
lafazhnya.
"Barang siapa beriman kepada Allah dan
hari akhir, hendaklah dia berkata baik
atau diam. Barang siapa yang beriman
kepada Allah dan hari akhir, hendaklah
ia memuliakan tetangganya. Barang
siapa yang beriman kepada Allah dan
hari akhir, hendaklah dia memuliakan
tamunya." Muttafaqun 'Alaih.9
• Memerintahkan yang ma'ruf dan
melarang yang mungkar
Dari Abu Sa'id al-Khudri ‫رضي الله‬
‫عنه‬, ia berkata, "Saya mendengar
Rasulullah ‫ صلي الله عليه وسلم‬bersabda,
َ
ُ‫كرا ً فَل ْي ُغَي ّْره‬ َ ْ ‫من‬ ُ ‫م‬ ْ ُ ‫من ْك‬ِ ‫ن َرأى‬ ْ ‫م‬ َ
،‫ه‬ َ ِ ‫ع فَب ِل‬
ِ ِ ‫سان‬ ْ ِ ‫ست َط‬ ْ َ‫م ي‬ ْ َ‫ن ل‬ ْ ِ ‫ فَإ‬،‫ه‬ ِ ِ‫ب ِي َد‬
َ ِ ‫ه وَذ َل‬
‫ك‬ ِ ِ ‫ع فَب َِقل ْب‬ ْ ِ ‫ست َط‬ ْ َ‫م ي‬ ْ َ‫ن ل‬ْ ِ ‫فَإ‬
َ
‫ن‬
ِ ‫ما‬ َ ْ ‫ف ا ْل ِي‬ ُ َ‫ضع‬ ْ ‫أ‬
'Barang siapa di antara kalian melihat
yang mungkar (yang dilarang agama)

9
HR. al-Bukhari no (6018) dan Muslim no. 48 dan ini adalah
lafazhnya.
hendaklah ia merubahnya dengan
tangannya. Jika ia tidak mampu, maka
(hendaklah dia merubahnya) dengan
lisannya. Jika ia tidak mampu, maka
(hendaklah dia merubahnya dengan
hatinya, dan itulah selemah-lemahnya
iman." HR. Muslim.10
• Nasehat
Dari Tamim ad-Darimi ‫رضي الله عنه‬,
bahwasanya Nabi ‫صلي الله عليه وسلم‬
bersabda,
‫ن؟‬ ْ ‫م‬َ ِ ‫ قُل َْنا ل‬. ‫ة‬ ُ ‫ح‬َ ْ ‫صي‬
ِ ّ ‫ن الن‬ ُ ْ ‫الد ّي‬
‫ه‬
ِ ِ ‫سوْل‬ُ ‫ ل ِل ّهِ وَل ِك َِتاب ِهِ وَل َِر‬: ‫ل‬ َ ‫َقا‬
َ
‫م‬
ْ ِ‫مت ِه‬ّ ‫عا‬َ َ‫ن و‬ َ ْ ‫مي‬
ِ ِ ‫سل‬ْ ‫م‬ ُ ْ ‫مةِ ال‬ّ ِ ‫وَلئ‬
" Agama adalah nasehat.' Kami
bertanya, 'Untuk siapa?' Beliau
menjawab, 'Untuk Allah, kitab-Nya,
rasul-Nya, para pemimpin kaum
muslimin dan umat Islam secara
umum." HR. Muslim. 11
10
HR. Muslim (49).
11
HR. Muslim 55.
• Iman adalah amalan yang paling
utama
Dari Abu Hurairah ‫رضي الله عنه‬,
sesungguhnya Rasulullah ‫صلي الله عليه‬
‫ وسلم‬ditanya:
َ ‫ل فََقا‬ َ ‫أ َي ال ْعم‬
‫ن‬
ٌ ‫ما‬َ ‫ل ِإي‬ ُ ‫ض‬ َ ْ‫ل أف‬ ِ َ َ ّ
َ ‫ذا َقا‬
‫ل‬ َ ‫ما‬
َ ‫م‬ ّ ُ‫ل ث‬
َ ‫سول ِهِ ِقي‬ ُ ‫ِبالل ّهِ وََر‬
ّ ُ‫ل ث‬
‫م‬ َ ‫ل الل ّهِ ِقي‬ِ ‫سِبي‬ َ ‫جَهاد ُ ِفي‬ ِ ْ ‫ال‬
‫مب ُْروٌر‬
َ ‫ج‬ ّ ‫ح‬َ ‫ل‬ َ ‫ماَذا َقا‬ َ
'Apakah amalan yang paling utama?'
Beliau menjawab, 'Iman kepada Allah
dan Rasul-Nya.' Beliau ditanya lagi,
'Kemudian apa?' Beliau menjawab,
'Jihad di jalan Allah, Beliau ditanya lagi,
'Kemudian apa?' Beliau menjawab, 'Haji
yang mabrur." Muttafaqun 'Alaih.12

12
HR. al-Bukhari no. 26 dan ini adalah lafazhnya, dan
Muslim no 83.
Iman bertambah dengan taat dan
berkurang dengan perbuatan
maksiat
1. Firman Allah ‫سبحانه و تعالي‬
‫ة فِنني‬ َ َ ‫كين‬
ِ ‫سن‬ّ ‫ل ال‬ َ ‫ذي َأن نَز‬ ِ ‫هُ نوَ ال ّن‬
ً ‫مان نا‬
َ ‫دوا ِإي‬ ُ ‫دا‬
َ ‫ن ل ِي َْز‬ ِ ْ ‫مؤ‬
َ ‫مِني‬ ُ ْ ‫ب ال‬ِ ‫قُُلو‬
‫م‬
ْ ِ‫مان ِه‬
َ ‫معَ ِإي‬ّ
Dia-lah yang telah menurunkan
ketenangan ke dalam hati orang-orang
mu'min supaya keimanan mereka
bertambah di samping keimanan
mereka (yang telah ada). (QS. Al-Fath :
4)
2. Firman Allah ‫سبحانه و تعالي‬
ُ
‫من ْهُننم‬ ِ َ‫سننوَرة ٌ ف‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫مننا أنزِل َن‬ َ ‫وَإ َِذا‬
ِ‫هنننذ ِه‬ َ ‫ه‬ ُ ‫م َزاد َْتنن‬ْ ‫كنن‬ُ ّ ‫ل أ َي‬ُ ‫مننن ي َُقننو‬ ّ
َ
‫م‬ْ ُ‫مُنوا ْ فََزاد َت ْه‬ َ ‫نآ‬ َ ‫ذي‬ ِ ّ ‫ما ال‬ ّ ‫مانا ً فَأ‬
َ ‫ِإي‬
‫ن‬َ ‫شُرو‬ ِ ْ ‫ست َب‬ْ َ‫م ي‬ ْ ُ‫مانا ً وَه‬ َ ‫ِإي‬
 Dan apabila diturunkan suatu surat,
maka di antara mereka (orang-orang
munafik) ada yang berkata :"Siapa di
antara kamu yang bertambah imannya
dengan (turunnya) surat ini?". Adapun
orang yang beriman, maka surat ini
menambah imannya, sedang mereka
merasa gembira. (QS. At-Taubah :124)
3. Dari Abu Hurairah ‫رضي الله عنه‬,
bahwasanya Rasulullah ‫صلي الله عليه‬
‫ وسلم‬bersabda,

‫و‬
َ ُ‫ن ي َْزِني وَه‬ َ ‫حي‬ ِ ‫َل ي َْزِني الّزاِني‬
‫ق‬
ُ ِ‫سر‬ ْ َ‫ن ي‬ َ ‫حي‬ ِ ُ‫سرِق‬ ْ َ ‫ن وََل ي‬ ٌ ‫م‬ِ ْ‫مؤ‬ ُ
‫مَر‬ َ ْ ‫ب ال‬
ْ ‫خ‬ ُ ‫شَر‬ ْ َ ‫ن وََل ي‬ ِ ْ ‫مؤ‬
ٌ ‫م‬ ُ َ‫وَهُو‬
‫ن‬ ِ ْ ‫مؤ‬
ٌ ‫م‬ ُ َ‫شَرب َُها وَهُو‬ ْ َ‫ن ي‬َ ‫حي‬ ِ
"Tidak berzina orang yang berzina saat
berzina sedangkan dia dalam keadaan
beriman. Tidak mencuri orang yang
mencuri saat dia mencuri sedangkan dia
dalam keadaan beriman. Dan tidak
meminum arak (orang yang
meminumnya) saat dia meminum
sedangkan dia dalam keadaan beriman."
Muttafaqun 'alaih.13
4, Dari Anas bin Malik ‫رضي الله عنه‬, dari
Nabi ‫صلي الله عليه وسلم‬, beliau bersabda,
"Akan keluar dari neraka orang yang
pernah berkata: 'Tiada Ilah (yang
berhak disembah) selain Allah' dan di
dalam hatinya ada kebaikan seberat
rambut. Akan keluar dari neraka orang
yang pernah berkata: 'Tiada Ilah (yang
berhak disembah) selain Allah' dan di
hatinya ada kebaikan seberat biji
gandum. Dan akan keluar dari neraka
orang yang pernah berkata:'Tiada Ilah
(yang berhak disembah) selain Allah'
dan di dalam hatinya ada kebaikan
seberat biji sawi (atom)." Dan dalam
satu riwayat: 'iman' di tempat
'kebaikan'.

13
HR. al-Bukhari no. 2475 dan Muslim no. 57 dan ini adalah
lafazhnya.
Amal perbuatan orang kafir yang
dilakukannya sebelum Islam:
1. Apabila orang kafir masuk Islam,
kemudian ia berbuat baik, maka
segala keburukan diampuni
untuknya, karena firman Allah ‫سبحانه‬
‫و تعالي‬:
‫ن ك ََفُروا ْ ِإن َينت َُهوا ْ ي ُغََفْر‬ َ ‫ذي‬ِ ّ ‫ُقل ل ِل‬
ْ ‫ن ي َعُننوُدوا‬ْ ِ ‫ف وَإ‬ َ َ ‫سنل‬ َ ْ ‫مننا قَند‬ّ ‫ل َُهم‬
َ ‫ة ال‬
‫ن‬ِ ‫لي‬ِ ّ ‫و‬ ُ ّ ‫سن‬
ُ ‫ت‬ ْ ‫ض‬َ ‫م‬ َ ْ ‫فََقد‬
Katakanlah kepada orang-orang
yang kafir itu :"Jika mereka berhenti
(dari kekafirannya), niscaya Allah akan
mengampuni mereka tentang dosa-dosa
mereka yang sudah lalu; dan jika
mereka kembali lagi sesungguhnya akan
berlaku (kepada mereka) sunnah (Allah
terhadap) orang-orang dahulu". (QS. Al-
Anfaal :38)
2. Dan segala amal kebaikan (yang
dilakukannya semasa kufur)
diberikan pahala kepadanya,
 berdasarkan riwayat bahwa Hakim
bin Hizam ‫ رضي الله عنه‬bertanya
kepada Rasulullah ‫صلي الله عليه وسلم‬:
َ ُ َ َ
‫ث ب َِها‬ ُ ّ ‫حن‬ َ َ ‫ت أت‬ ُ ْ ‫موًرا ك ُن‬ ُ ‫تأ‬ َ ْ ‫أَرأي‬
‫ن‬
ْ ‫م‬ ِ ‫ل ِلي ِفيَها‬ ْ َ‫جاهِل ِي ّةِ ه‬ َ ْ ‫ِفي ال‬
ِ ّ ‫ل الل‬
‫ه‬ ُ ‫سو‬ ُ ‫ه َر‬ ُ َ‫ل ل‬
َ ‫يٍء فََقا‬ ْ ‫ش‬ َ
َ ّ ‫صّلى الل ّه ع َل َيه وسل‬
‫ت‬
َ ‫م‬ْ َ ‫سل‬ْ ‫مأ‬ َ َ َ ِ ْ ُ َ
َ
‫ر‬
ٍ ْ ‫خي‬
َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ت‬ َ ‫سل َْف‬ ْ ‫ما أ‬ َ ‫ع ََلى‬
'Bagaimana pendapatmu terhadap
beberapa perkara (kebaikan) yang
pernah saya lakukan di masa jahiliyah,
apakah ada balasannya untuk saya?'
Rasulullah ‫ صلي الله عليه وسلم‬bersabda
kepadanya:'Kamu masuk Islam
bersama kebaikan yang pernah kamu
lakukan." Muttafaqun 'Alaih.14
3. Dan (sebaliknya) barang siapa yang
masuk Islam, kemudian melakukan
dosa, maka dia disiksa dengan
14
HR. al-Bukhari no. 1436 dan Muslim no. 123 dan ini
adalah lafazhnya.
 (dosa) pertama dan yang terakhir.
Berdasarkan sabda Nabi ‫صلي الله عليه‬
‫وسلم‬: 'Barang siapa yang berbuat di
masa Islam, niscaya tidak disiksa
karena perbuatan buruk yang dia
lakukan di masa jahiliyah. Dan
barang siapa yang berbuat
kejahatan di masa sesudah Islam,
niscaya dia disiksa karena (dosa)
yang pertama dan terakhir."
15
Muttafaqun 'Alaih.

ISLAM DAN IMAN:

15
HR. al-Bukhari no. 50 dan Muslim 8 dan ini adalah
lafazhnya.
 APA BEDANYA....?16
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-
Utsaimin ‫رحمه الله‬
Pertanyaan:
Apa definisi Iman itu & apa
perbedaannya antara Iman & Islam ?

Jawab:
Islam dalam pengertiannya secara
umum adalah menghamba (beribadah)
kepada Allah dengan cara menjalankan
ibadah-ibadah yang disyari'atkan-Nya
sebagaimana yang dibawa oleh para
utusan-Nya sejak para rasul itu diutus
hingga hari kiamat.
Ini mencakup apa yang dibawa oleh
Nuh ‫ علينننه السنننلم‬berupa hidayah dan
kebenaran, juga yang dibawa oleh Musa
‫عليننه السنلم‬, yang dibawa oleh Isa ‫علينه‬
‫ السننلم‬dan juga mencakup apa yang
dibawa oleh Ibrahim ‫ عليه السلم‬Imamul
hunafa' (pimpinan orang-orang yang
lurus), sebagaimana diterangkan oleh

16
Sumber: www.assunnah.or.id
Allah dalam berbagai ayat-Nya yang
menunjukkan bahwa syari'at-syari'at
terdahulu seluruhnya adalah Islam
kepada Allah ‫ل‬ّ ‫عّزوج‬.
Sedangkan Islam dalam
pengertiannya secara khusus setelah
diutusnya Nabi Muhammad ‫صلي الله عليه‬
‫ وسننلم‬adalah ajaran yang dibawa oleh
beliau. Karena ajaran beliau menasakh
(menghapus) seluruh ajaran yang
sebelumnya, maka orang yang
mengikutinya menjadi seorang muslim
dan orang yang menyelisihinya bukan
muslim karena ia tidak menyerahkan
diri kepada Allah, akan tetapi kepada
hawa nafsunya.
Orang-orang Yahudi adalah orang-
orang muslim pada zamannya Nabi
Musa ‫عليه السلم‬, demikian juga orang-
orang Nashrani adalah orang-orang
muslim pada zamannya Nabi Isa ‫عليننه‬
‫السلم‬. Namun ketika telah diutus Nabi
Muhammad ‫صلي الله عليه وسلم‬, kemudian
ia mengkufurinya, maka mereka bukan
jadi orang muslim lagi.
Oleh karena itu tidak dibenarkan
seseorang berkeyakinan bahwa agama
yang dipeluk oleh orang-orang Yahudi
dan Nashrani sekarang ini sebagai
agama yang benar dan diterima di sisi
Allah sebagaimana Dienul Islam.
Bahkan orang yang berkeyakinan
seperti itu berarti telah kafir dan keluar
dari dienul Islam, sebab Allah Ta'ala
berfirman.

ُ ‫سَل‬
‫م‬ ْ ِ ‫عن ْد َ الل ّهِ اْل‬
ِ ‫ن‬
َ ‫دي‬
ّ ‫ن ال‬
ّ ِ‫إ‬
"Sesungguhnya Dien yang diterima
di sisi Allah hanyalah Islam". (Ali-
Imran : 19)

ْ ‫سَلم ِ ِديًنا فََلنن‬

‫ن‬ ْ ِ ‫ن ي َب ْت َِغ غَي َْر اْل‬ْ ‫م‬َ َ‫و‬
‫ه‬
ُ ْ ‫من‬ ِ ‫ل‬ َ َ ‫ي ُْقب‬
" Barangsiapa mencari suatu dien
selain Islam, maka tidak akan diterima
(dien itu) daripadanya". (Ali-Imran : 85)

Islam yang dimaksudkan adalah

Islam yang dianugrahkan oleh Allah
kepada Muhammad ‫صننلي اللننه عليننه وسننلم‬
dan umatnya. Allah berfirman.
‫م‬ ُ
‫كننن‬ ‫ن‬‫دي‬ ‫م‬ ُ
‫كننن‬ َ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫لننن‬ْ ‫م‬ ْ ‫ك‬َ ‫ال ْينننوم أ‬
ْ َ ِ ْ ُ َ َ ْ َ
َ
‫ت‬ ُ ‫ضي‬ ِ ‫مِتي وََر‬ َ ْ‫م ن ِع‬ ْ ُ ‫ت عَل َي ْك‬ ُ ‫م‬ ْ ‫م‬
َ ْ ‫وَأت‬
‫م ِديًنا‬ َ ‫سَل‬ ْ ِ ‫م اْل‬ُ ُ ‫ل َك‬
"Pada hari ini telah Ku sempurnakan
untuk kamu agamamu dan telah Ku-
cukupkan kepada nikmat-Ku, dan telah
Ku-ridhai Islam itu jadi agamamu". (Al-
Maidah : 3)

Ini adalah nash yang amat jelas

yang menunjukkan bahwa selain umat
ini, setelah diutusnya Nabi Muhammad
‫صلي الله عليه وسلم‬, bukan pemeluk Islam.
Oleh karena itu, agama yang mereka
anut tidak akan diterima oleh Allah dan
tidak akan memberi manfaat pada hari
kiamat. Kita tidak boleh menilainya
sebagai agama yang lurus. Salah besar
orang yang menilai Yahudi dan Nashrani
sebagai saudara, atau bahwa agama
mereka pada hari ini sama pula seperti
yang dianut oleh para pendahulu
mereka.
Jika kita katakan bahwa Islam
berarti menghamba diri kepada Allah
Ta'ala dengan menjalankan syari'at-Nya,
maka dalam artian ini termasuk pula
pasrah atau tunduk kepada-Nya secara
zhahir maupun batin. Maka ia mencakup
seluruh aspek ; aqidah, amalan maupun
perkataan. Namun jika kata Islam itu
disandingkan dengan Iman, maka Islam
berarti amal-amal perbuatan yang
zhahir berupa ucapan-ucapan lisan
maupun perbuatan anggota badan.
Sedangkan Iman adalah amalan batiniah
yang berupa aqidah dan amal-amalan
hati.
Perbedaan istilah ini bisa kita lihat
dalam firman Allah Ta'ala.

ْ ‫ل ل َن‬
‫م‬ ْ ‫من ّننا قُ ن‬ ُ ‫ت اْل َعْنَرا‬
َ ‫ب َءا‬ ِ َ ‫قَننال‬
َ
ّ َ ‫مَنا وَل‬
‫ما‬ ْ َ ‫سل‬ْ ‫ن ُقوُلوا أ‬ ْ ِ ‫مُنوا وَل َك‬ ِ ْ‫ت ُؤ‬
‫م‬ْ ُ ‫ن ِفي قُُلوب ِك‬ ُ ‫ما‬ ِْ‫لا‬
َ ‫لي‬ ِ ‫خ‬ُ ْ ‫ي َد‬
"Orang-orang Arab Badui itu berkata
: 'Kami telah beriman'. Katakanlah
(kepada mereka) : 'Kamu belum
beriman, tetapi katakanlah, 'kami telah
tunduk, karena iman itu belum masuk
ke dalam hatimu". (Al-Hujurat : 14)
 Mengenai kisah Nabi Luth, Allah
Ta'ala berfirman.

‫ن‬ ‫منن‬ ‫هننا‬ ‫في‬ ‫ن‬ َ

‫كننا‬ ‫ن‬ ‫منن‬ ‫نننا‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ َ ‫فَأ‬
َ ِ َ ِ َ ْ َ َ ْ َ ْ
‫جد َْنا ِفيهَننا غ َي ْنَر‬َ َ‫ما و‬ َ َ‫ ف‬.‫ن‬ َ ‫مِني‬ ِ ْ‫مؤ‬ ُ ْ ‫ال‬
‫ن‬
َ ‫مي‬ ِ ِ ‫سل‬ ْ ‫م‬ ُ ْ ‫ن ال‬َ ‫م‬ ِ ‫ت‬ ٍ ْ ‫ب َي‬
" Lalu Kami keluarkan orang-orang
yang beriman yang berada di negeri
kaum Luth itu. Dan Kami tidak
mendapati di negeri itu, kecuali sebuah
rumah dari orang-orang yang berserah
diri". (Adz-Dzariyat : 35-36)

Di sini terlihat perbedaan antara

mukmin dan muslim. Rumah yang
berada di negeri itu zhahirnya adalah
rumah yang Islami, namun ternyata di
dalamnya terdapat istri Luth yang
menghianatinya dengan kekufurannya.
Adapun siapa saja yang keluar dari
negeri itu dan selamat, maka mereka
itulah kaum beriman yang hakiki,
karena keimanan telah benar-benar
masuk ke dalam hati mereka.
 Perbedaan istilah ini juga bisa kita
lihat lebih jelas lagi dalam hadits Umar
bin Khattab ‫رضنني اللننه عنننه‬, bahwa Jibril
pernah bertanya kepada Nabi ‫صلي اللننه‬
‫ عليننه وسننلم‬mengenai Islam dan Iman.
Maka beliau menjawab : "Islam adalah
engkau bersaksi bahwa tiada ilah selain
Allah dan bersaksi bahwa Muhammad
adalah utusan Allah, menegakkan
shalat, menunaikan zakat, puasa
Ramadhan dan berhaji ke Baitullah".
Mengenai Iman beliau menjawab :
"Engkau beriman kepada Allah, para
Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, Utusan-
utusan-Nya, hari AKhir, serta beriman
dengan qadar yang baik dan yang
buruk". (HR. Bukhari dan Muslim)
Walhasil, pengertian Islam secara
mutlak adalah mencakup seluruh aspek
agama termasuk Iman. Namun jika
istilah Islam itu disandingkan dengan
Iman, maka Islam ditafsirkan dengan
amalan-amalan yang zhahir yang
berupa perkataan lisan dan perbuatan
anggota badan. Sedangkan Iman
ditafsirkan dengan amalan-amalan
batiniah berupa i'tiqad-i'tiqad dan
amalan hati.