71 Jean
71 Jean
Pada tahun 1750 --di umur tiga puluh delapan-- mendadak Rousseau jadi tenar. Akademi
Dijon menawarkan hadiah esai terbaik tentang pokok soal: apakah seni dan ilmu
pengetahuan memang punya manfaat buat kemanusiaan, berhasil dapat hadiah pertama.
Sesudah itu namanya melangit. Beruntun muncullah karya-karya lainnya, termasuk
Discourse on the Origin of Inequality (1755); La nouvelle Heloise (1761); Emile (1762);
The Social Contract (1762); Confessions (1770) yang kesemuanya itu melambungkan
kemasyhurannya. Tambahan lagi, karena Rousseau suka musik, dia menggubah dua
opera masing-masing Les muses galantes dan Le devin du village.
Dan akan halnya Rousseau-lah yang mula-mula mencetuskan gagasan "kontrak sosial"
itu pun sepenuhnya palsu. Gagasan ini sudah didiskusikan panjang-lebar oleh John Locke
yang hasil karyanya sudah diterbitkan jauh sebelum Rousseau lahir. Bukti menunjukkan,
filosof Inggris yang masyhur Thomas Hobbes telah pula mendiskusikan pikiran ini
(kontrak sosial) bahkan sebelum John Locke.
Bagaimana pula ihwal penolakan Rousseau terhadap teknologi? Amatlah gamblang dan
jelas bahwa dua abad sesudah Rousseau meninggal dunia menyaksikan tumbuhnya
teknologi yang luar biasa. Penentangan Rousseau terhadap teknologi dengan begitu jelas
sia-sia belaka. Kalau toh terasa ada gerutu anti teknologi dewasa ini, itu sama sekali
bukanlah bertolak dari tulisan Rousseau melainkan akibat yang tak diharapkan dari
penggunaan teknologi yang tak terkendali di abad akhir ini.
Banyak para pemikir mengusulkan bahwa faktor lingkungan punya makna penting dalam
pembentukan karakter manusia, karena itu saya pikir tak ada alasan mengaitkan ini
dengan pikiran Rousseau karena toh memang menjadi pendapat umum. Begitu juga
nasionalisme, sudah merupakan faktor pendorong utama jauh sebelum Rousseau hidup
dan peranannya dalam pertumbuhan nasionalisme ini tidaklah seberapa.
Banyak pikiran menarik dan orisinal terdapat dalam tulisan-tulisan politik Rousseau.
Tetapi yang paling menonjol dari kesemuanya itu adalah gairahnya yang berkobar-kobar
terhadap terjelmanya persamaan hak dan derajat, dan perasaan yang membawa bahwa
struktur masyarakat yang ada merupakan sesuatu yang tak tertahankan ketidakadilannya.
("Manusia dilahirkan merdeka; dan di mana-mana dia terbelenggu oleh rantai").
Rousseau sendiri tidak menganjurkan tindak kekerasan, tetapi jelas dia menggoda orang
lain memilih revolusi kekerasan untuk mencapai perbaikan tingkat demi tingkat.
Pandangan Rousseau terhadap milik pribadi (dan juga terhadap pelbagai pokok masalah)
sering bertentangan satu sama lain. Pernah dia menggambarkan hak milik pribadi itu
merupakan "hak yang paling suci dari semua hak penduduk." Tetapi, bisa juga dibilang
bahwa serangannya terhadap hak milik pribadi punya akibat lebih besar terhadap sikap
para pembacanya ketimbang komentar-komentarnya yang bernada memuji dan
menyanjung. Rousseau merupakan salah satu dari penulis modern pertama yang punya
arti penting melabrak habis lembaga hak milik pribadi, karena itu dia bisa dianggap
selaku pemula dari faham sosialisme dan komunisme modern.
Akhirulkalam, orang tidak boleh anggap sepele teori Rousseau di bidang konstitusi. Ide
sentral tentang "Kontrak sosial" adalah, menurut bunyi kalimat Rousseau sendiri
"pengalihan secara total seluruh hak-hak orang per orang kepada masyarakat secara
keseluruhan." Kalimat ini mempersempit ruang gerak buat kebebasan pribadi atau untuk
hak-hak asasi. Rousseau sendiri adalah seorang pembangkang terhadap penguasa, tetapi
pengaruh pokok dari bukunya dapat dibuktikan kemudian oleh negara-negara totaliter.
Rousseau dikritik sebagai seorang kehinggapan penyakit syaraf yang gawat (belum lagi
anggapan bahwa dia sinting), sebagai seorang lelaki chauvinis, seorang pemikir yang
bikin resah dan pikirannya tidak praktis. Kritik-kritik macam ini umumnya dapat
dibenarkan. Tetapi, yang lebih penting dari kekurangan-kekurangan yang ada pada
Rousseau adalah pandangannya yang tajam dan kecerdasan yang orisinal yang terus
berlangsung mempengaruhi pemikiran modern selama lebih dari dua abad.
Situs Web
• http://www.utm.edu/research/iep/r/rousseau.htm
• http://www.lucidcafe.com/library/96jun/rousseau.html
• http://oregonstate.edu/instruct/phl302/philosophers/rousseau.html
• http://www.historyguide.org/europe/rousseau.html
• http://www.malaspina.org/home.asp?
topic=./search/details&lastpage=./search/results&ID=169