Dalil Puasa Sunat Enam Syawal.

Abu Ayyub Al-Ansari ra berkata:

Fitri dan kita dilarang dari berpuasa
pada hari tersebut. Abu Hurairah ra
2- Melaksanakan Puasa Sunat
Enam Syawal Sebelum Mengqadha
‫ واة وام  ر‬،‫ا  رب ا‬ Rasulullah saw bersabda: berkata: Puasa Ramadhan.
‫؛‬$‫ و‬.‫ و   و أ‬، !‫ا‬ ‫ن‬
َ َ‫ل آ‬
ٍ ‫ا‬5َS ِْ TUِ َُ َْN‫; َأ‬5 ُO ‫ن‬
َ َQَ ‫)) َْ َ َم َر‬ ‫َْ ِم‬F :
ِ َْ َْF ‫َ َْ َِ ِم‬Jَ3  
ِ ‫لا‬
َ ُ‫ن َر‬
5 ‫) َأ‬ Wujud perbincangan di kalangan
Ibadah puasa adalah suatu amalan para ulama’, apakah dibolehkan
mulia yang amat digalakkan oleh Islam. .; ?‫(( روا‬Lِ ْ‫ه‬5 ‫آََِ ِم ا‬ .; ?‫ ( روا‬Lِ ْYِBْ‫َْ ِم ا‬F‫ َو‬،َْX! َ‫ا‬
Maksudnya: “Sesiapa yang Maksudnya: “Nabi saw melarang berpuasa sunat enam Syawal jika
Selain puasa fardhu Ramadhan, umat seseorang itu memiliki hutang puasa
Islam juga boleh melakukan ibadat berpuasa Ramadhan kemudian dia puasa pada hari (Eidil) Fitri dan (Eidil)
mengiringinya dengan enam hari dari Adha.” [Al-Bukhari no: 1991]. Ramadhan yang belum diqadhanya?
puasa sunat. Ada puasa sunat yang Perbincangan ini menghasilkan dua
bersifat mingguan (seperti berpuasa bulan Syawal maka seperti ia berpuasa Bagaimana Melaksanakan Puasa
sepanjang tahun.” [Muslim no: 1164]. Sunat Enam Syawal? pendapat.
pada hari isnin dan khamis), puasa Pendapat Pertama: Boleh
bulanan (tiga hari dalam sebulan) dan Di dalam hadis ini Rasulullah saw Syarat dan adab bagi puasa sunat
menyatakan bahawa puasa enam hari enam Syawal adalah sama seperti melakukannya, berdasarkan dalil
puasa tahunan (hari Arafah, ’Asyura’ bahawa Aisyah radhiallahu 'anha
dan enam hari dalam bulan Syawal). selepas bulan Ramadhan akan diganjari puasa wajib pada bulan Ramadhan.
pahala seolah-olah berpuasa selama Persoalan yang menjadi pernah mengakhirkan hutang puasa
Puasa adalah satu ibadah yang Ramadhan yang perlu diqadhanya
besar keutamaannya. Abu Hurairah ra setahun. perbincangan di kalangan para ulama’
Para ulama’ menghuraikan rahsia di ialah: hingga ke bulan Sya’ban yang akan
meriwayatkan bahawa Rasulullah saw datang. Aisyah ra berkata:
bersabda, Allah swt berfirman (dalam sebalik ganjaran tersebut, kerana setiap 1- Adakah ia dilaksanakan secara
amalan kebaikan manusia akan berturut-turut selama enam hari atau ََ7 ،‫ن‬
َ َQَ ‫ْ ُم ِْ َر‬5‫ ا‬4 5 ََ ‫ن‬ُ ُZَF ‫ن‬
َ َ‫) آ‬
hadis Qudsi):
‫ِي‬2ْ‫َ َأ‬3‫ َوَأ‬4ِ ُ536َِ7 ‫  َد َم َُ إِ( ا'َ َم؛‬ ِ ْ$‫ ا‬.
ِ ََ .
/ ُ‫)) آ‬ diganjari sebanyak 10 kali ganda. secara terputus? :ََْF ‫ل‬َ َb .‫ن‬
َ ََْS 4ِ7 (ِ‫ إ‬4 َ ِQْb‫ َأنْ َأ‬cُ ِYَUْ‫َأ‬
َ ْ8ِ 9
ُ َْ:‫<ِ ِ; َأ‬5‫َ ِ; ا‬7 ‫ف‬
ُ ُُ>َ ?ِ ِ َِ$ ٍ 5َُ A ُ ْBَ3 ‫ِي‬C5‫ وَا‬...ِِ$ Puasa 30 hari di bulan Ramadhan Pandangan yang lebih tepat adalah ‫ ( روا? ا>ري‬4 ' ِ58ِ$ ْ‫ َأو‬4
' ِ58‫ ِْ ا‬.ُ ْ[/d‫ا‬
.; ?‫ (( روا‬D ِ ْِْ‫ ا‬E
ِ Fِ‫ِ ِْ ر‬Gَ َِHْ‫َْ َم ا‬F  ِ ‫ا‬ diganjari sebanyak 300 hari, manakala ia boleh dilakukan secara terputus (tidak Maksudnya: “Aku memiliki hutang
Maksudnya: “Setiap amal manusia puasa 6 hari di bulan Syawal pula berturut-turut) asalkan jumlah enam hari puasa bulan Ramadhan. Aku tidak
adalah untuk dirinya kecuali puasa, ia diganjari dengan 60 hari. Jika dikira dicukupkan sebelum berakhirnya bulan mampu mengqadhanya kecuali pada
adalah untuk-Ku dan Aku memberi jumlahnya ialah 360 hari, ia hampir Syawal. Ini kerana apabila Rasulullah bulan Sya’ban.” Kerana sibuk
ganjaran dengan (amalan puasa itu).” menyamai jumlah hari di dalam setahun saw menganjurkan puasa sunat enam (melayani) Rasulullah saw. [Muslim no:
(Rasulullah menjelaskan): “Demi Allah sebanyak 360 hari. hari ini, baginda menyebut bulan 1146. Al-Bukhari, no: 1950] Penjelasan
yang jiwa Muhammad berada di tangan- Hukum Puasa Enam Syawal. Syawal secara umum tanpa memberi “kerana sibuk melayani Rasulullah saw”
Nya, nafas orang yang berpuasa adalah Hukumnya adalah sunat. Berkata ketentuan hari-harinya. Maka puasa ialah penjelasan salah seorang perawi
lebih harum di sisi Allah berbanding Imam An-Nawawi rh: “Hadis ini jelas enam tersebut boleh dilaksanakan pada hadis yang bernama Yahya bin Sa‘id.
wangian kasturi.” [Muslim no: 1151] menjadi dalil bagi mazhab Imam al- mana-mana hari dalam bulan Syawal Para ulama’ yang mengemukakan
Selain hadis di atas, terdapat banyak Syafi’e, Imam Ahmad, Daud dan ulama’ asalkan bukan pada 1 Syawal dan pendapat pertama berhujah, sudah
hadis lain yang menerangkan yang sependapat dengan mereka bukan sesudah berakhir bulan Syawal. tentu tidak mungkin isteri Rasulullah
keutamaan puasa sunat. bahawa disunatkan berpuasa enam hari Namun adalah lebih afdhal saw, yakni Aisyah ra, tidak
Abu Said Al-Khudri ra berkata: (pada bulan Syawal). disegerakan pelaksanaan puasa enam melaksanakan puasa sunat enam
Rasulullah saw bersabda: Imam Malik dan Imam Abu Hanifah Syawal berdasarkan umum firman Allah Syawal. Pasti beliau melaksanakannya
pula menganggap hukumnya makruh. swt:
َْ ُJَ ْ‫ َو‬
ُ ‫ َ ا‬5َ$ 
ِ ‫ا‬.
ِ َِ 4ِ7 ً َْF ‫)) َْ َ َم‬ dan tindakan beliau yang mengqadha
Sebabnya kerana bimbang orang ramai َJُXْLَ ٍG85 َ‫ُ;ْ َو‬Z'$‫ ٍة ِْ َر‬Lَ ِBْ[َ َ‫ َوَرِ ُا ِإ‬ puasa Ramadhan pada bulan Sya’ban
.‫ً (( روا? ا>ري‬BFِLَM  َ َِْ ‫ ِر‬58‫ا‬ akan menyangka ia adalah sebahagian
Maksudnya: “Sesiapa yang [١٣٣ :‫ان‬L ‫]ل‬  َ ِH5Uُِْ ْ‫ت‬5 ِ ‫ض ُأ‬
ُ ْ‫!ر‬َ ‫ت وَا‬
ُ ‫ََا‬5‫ا‬ menunjukkan dibolehkan berpuasa
dari puasa Ramadhan (yang wajib Maksudnya: “Dan bersegeralah sunat enam Syawal sekali pun
berpuasa satu hari pada jalan Allah, hukumnya) padahal ia bukanlah dari kamu kepada (mengerjakan amal-amal seseorang itu memiliki hutang puasa
nescaya Allah swt menjauhkan puasa Ramadhan.” [Syarah Sahih Muslim yang baik untuk mendapat) keampunan Ramadhan.
mukanya dari api neraka selama 70 8/56]
dari Tuhan kamu, dan (ke arah Pendapat Kedua: Tidak boleh
tahun”. [Al-Bukhari no: 2840] Bilakah Dimulakan Puasa Sunat
mendapatkan) Syurga yang bidangnya melakukannya, berdasarkan hadis
Di antara puasa sunat ialah puasa Enam Syawal?
seluas segala langit dan bumi, yang yang menganjurkan puasa sunat enam
enam hari pada bulan Syawal. Risalah Puasa sunat enam Syawal paling
disediakan bagi orang-orang yang Syawal itu sendiri yang telah
ini akan membincangkan tentang puasa awal dimulakan pada 2 Syawal. Ini
bertaqwa.” [Surah Aali Imran:133] dikemukakan di awal risalah ini. Hadis
sunat ini. kerana tarikh 1 Syawal adalah hari Eidil tersebut berbunyi: “Sesiapa yang
berpuasa Ramadhan kemudian dia boleh melakukannya”. [Syarah Sahih masuk ke dalam masjid akan mendapat
mengiringinya dengan enam hari dari Muslim 8/22]. juga pahala sunat tahiyatul masjid).
bulan Syawal maka seperti ia berpuasa Menurut Al-Khatib Asy-Syarbini: Wallahu a’lam.
sepanjang tahun.” “Sesiapa yang tertinggal puasa Oleh itu, lakukanlah dua ibadat
Rasulullah saw mensyaratkan Ramadhan, sunat dia puasa ini (fardhu dan sunat) secara
“berpuasa Ramadhan” terlebih dahulu, mengqadhakannya secara berturut-turut berasingan, kerana sebagai seorang www.dartaibah.com
kemudian barulah “mengiringinya dan makruh bagi orang yang ada hamba yang tunduk kepada Allah SWT, (Siri 8)
dengan enam hari dari bulan Syawal”. qadha Ramadhan melakukan puasa memperbanyakkan amalan taqarrub
Ini menunjukkan puasa sunat enam sunat”. [Mughni Al-Muhtaj 2/181 cet, Darul dengan memisahkan di antara yang
Syawal hanya dilaksanakan sesudah Kutub al-Ilmiah, Beirut]. menjadi kewajipan dengan yang
seseorang itu menggenapkan puasa 3- Menggabungkan puasa qadha
dan puasa enam.
menjadi galakan (sunat) tentulah lebih

Ramadhannya. Jika ada puasa menunjukkan kesungguhan diri sebagai
Ramadhan ditinggalkan, ia perlu Di antara persoalan yang sering seorang hamba yang mencari
diqadha terlebih dahulu. Kemudian
barulah diiringi dengan puasa sunat
timbul sekitar puasa enam ialah adakah
harus menggabungkan di antara dua
keredhaan Tuhannya. Ini juga lebih
berhati-hati (ahwat) dalam ibadat, serta


‫א



א‬
enam Syawal.
Kalau diperhatikan secara teliti,
pendapat yang kedua lebih rajih (kuat);
Kerana ianya lebih menepati dalil puasa
sunat enam Syawal itu sendiri. Selain
dari itu, membayar hutang yang wajib
hendaklah didahulukan dari memberi
sedekah yang sunat. Ini disokong
dengan ayat 133 surah Aali Imran yang
dikemukakan sebelum ini, yang
menganjurkan kita untuk menyegerakan
amal kebajikan. Sudah tentu amal yang
wajib lebih perlu disegerakan daripada
amal yang sunat.
Namun, sekiranya seorang itu tidak
berkesempatan (disebabkan keuzuran)
untuk melakukan qadha kemudian
berpuasa enam dan dia berkeyakinan
akan sempat mengqadhakannya
sebelum Ramadhan tahun berikutnya,
maka pendapat yang pertama boleh
diterima, berdasarkan apa yang
dilakukan oleh Aisyah ra.
Menurut Imam An-Nawawi rh,
Mazhab Malik, Abu Hanifah, Asy-Syafie,
Ahmad dan jumhur salaf dan khalaf
mengatakan: “Qadha puasa Ramadhan
bagi mereka yang berbuka kerana uzur
puasa iaitu puasa qadha dan puasa melakukan ibadat dengan yakin adalah
enam hari di bulan Syawal. Adakah lebih utama (aula).
diganjari dengan kedua-dua pahala
tersebut dengan puasa yang satu?
Sebagai kesimpulan, puasa sunat
semata-mata kerana Allah (bukan
Risalah
Persoalan ini berlaku khilaf di
kalangan ulama’, sebahagiannya yang
kerana sakit atau ingin berdiet)
mempunyai kelebihan yang besar di sisi
Puasa Sunat
berpendapat tidak boleh mencampurkan
niat puasa sunat dengan puasa fardhu
Allah swt dan sangat digalakkan oleh
Rasulullah saw. Enam Syawal
yang lain atau dengan puasa sunat Sebagaimana yang diketahui semua
yang lain, sekiranya dilakukan maka amalan sunat adalah sebagai penampal
puasanya itu tidak sah, tidak bagi yang kepada mana-mana kekurangan dalam
fardhu dan tidak bagi yang sunat. amalan fardhu. Puasa enam hari pada Persoalan Sunat
Ada dikalangan ulama’ Syafi’iyyah bulan Syawal ini pula thabit dari sunnah
berpendapat bahawa ganjaran puasa Rasulullah saw.
Sebelum Qadha
enam tetap akan diperolehi apabila Sempurnakan dahulu qadha &
seseorang berpuasa qadha sekalipun ia beberapa hari yang tertinggal, kerana
tidak berniat menggabungkan kedua- kita tidak tahu apakah hayat dan Menggabung
duanya, namun pahala yang diperolehi kesihatan yang ada akan berterusan
kurang daripada seorang yang
Qadha dan Sunat
sehingga kita dapat menunaikannya di
berpuasa kedua-duanya secara masa hadapan.
berasingan. [Lihat: Mughni Al-Muhtaj Bagi orang yang tidak sempat
2/184, Hasyiah Asy-Syarqawi 1/428, Fatawa Catatan:
melakukan puasa sunat kerana sibuk Al-
Al-Azhar 9/261 Al-Maktabah Asy-Syamilah] dengan puasa wajib diharapkan Allah
Al-Faqir ilaLlah;
Setelah dikaji, pandangan ulama’ swt akan memberi ganjaran
yang membolehkan puasa dua dalam berdasarkan niat dan azamnya.
satu ini, tidak bersandarkan mana-mana Semoga kita semua diberi taufiq dan
dalil al-Qur’an dan al-Sunnah. Mereka hidayah oleh Allah swt ke jalan yang di
juga mengatakan amalan ini hanya redhai-Nya.
seperti kedatangan haid dan musafir,
maka kewajipan mengqadhanya adalah
secara bertangguh (’ala at-tarakhi),
tidak disyaratkan qadha terus apabila
mendapat pahala kerana kebetulan .F‫م ا‬F ‫ إ‬N ;‫  و   و و‬83  ‫و ا‬ www.abuanasmadani.com
1429H - 2008
berpuasa qadha dalam bulan Syawal, Sumber:
sama seperti pahala sunat tahiyatul www.abuanasmadani.com
Oleh:
masjid dengan solat fardhu (orang yang Abu Anas Madani,
terus melakukan solat fardhu apabila Pondok Sungai Durian, Kelantan. 04 Syawal 1429H.