Social Prejudice (Prasangka Social)

A. Definisi Prasangka Sosial

Prasangka sosial (social prejudice) merupakan gejala psikologi sosial. Prasangla sosial ini
merupakan masalah yang penting dibahas di dalam intergroup relation. Prasangka sosial atau
juga prasangka kelompok  yaitu suatu prasangka yang diperlihatkan anggota-anggota suatu
kelompok terhadap kelompok-kelompok lain termasuk di dalamnya para anggotanya.

Beberapa ahli meninjau pengertian prasangka sosial dari berbagai sudut :

1.      Feldman (1985)

Prasangka sosial adalah sikap negatif terhadap kelompok sosial tertentu yang hanya didasarkan
pada keanggotaan mereka dalam kelompok itu.

2.      Mar’at (1981)

Prasangka sosial adalah dugaan-dugaan yang memiliki nilai positif atau negative tetapi dugaan
itu lebih bersifat negative.

3.      Kimball Young

Prasangka adalah mempunyai ciri khas pertentangan antara kelompok yang ditandai oleh
kuatnya ingroup dan outgroup.

4.      Sherif and Sherif

Prasangka sosial adalah suatu sikap negatif para anggota suatu kelompok, berasal dari norma
mereka yang pasti kepada kelompok lain beserta anggotanya.

Dari pendapat-pendapat para ahli tersebut mempunyai kecenderungan bahwa prasangka sosial
adalah suatu sikap negatif yang diperlihatkan oleh individu atau kelompok terhadap individu lain
atau kelompok lain.

Prasangka sosial berhubungan dengan deskriminasi karena definisi prasangka sosial sendiri
cenderung mengarah ke hal negatif dalam suatu kelompok. Menurut Sears,dkk (1991) bahwa
deskriminasi adalah perilaku menerima atau menolak seseorang berdasarkan (atau setidaknya
dipengaruhi oleh) keanggotaan kelompoknya. Deskriminasi dapat diwujudkan dalam bentuk
perlakuan yang berbeda yang didasarkan pada kelompok. Dapat juga dilakukan dengan perilaku
menyerang atau menyakiti anggota kelompok lain.

B. Penjelasan mengenai Prasangka Sosial

Sebuah contoh mengenai prasangka sosial adaalh attitude orang Jerman terhadap keturunan
Yahudi di negaranya  sejak akhir abad ke-19 dan mencapai puncaknya pada masa Jerman-Hitler
dengan tindakan-tindakan yang bertujuan untuk memberantas keturunan Yahudi di sana.

Gejala-gejala dan peristiwa –peristiwa yang bercorak tindakan-tindakan deskriminatif terhadap

segolongan manusia tanpa terdapat alasan-alasan yang objektif pada pribadi-pribadi orang itu
satu persatu yang membenarkan tindakan diskriminatif sepeti itu menunjukkan adanya prasangka
sosial pada orang-orang yang berbuat demkian. Adanya prasangka sosial itu dapat ditunjukkan
pada berbagai masyarakat merdeka di dunia. ( Dalam masyarakat kolonial, prasangka sosial itu
sudah mendarah-daging di mana kaum penjajah dengan konsekuen memupuk prasangka
sosialnya terhadap kaum yang dijajah demi kelangsungan penjajahannya).

Misalnya, di beberapa negara Eropa dan Amerika Serikat masih terdapat gejala antisemitisme
atau anti-Yahudi walaupun tindakan-tindakan diskriminatifnya tidak sekejam yang terjadi di
Jerman pada masa Hitler. Lebih nyata bahwa di Ameriaka Serikat terdapat prasangka sosial
terhadap golongan Negro, terutama di bagian selatan. Hal itu merupakan pokok perjuangan
utama kaum Negro dan bukan Negro yang telah sadar untuk menghilangkannya. Akan tetapi di
Indonesia, pernah terjadi cetusan-cetusan tidak wajar yang merupakan tindakan diskriminatif
terhadap golongan ketirunan Cina, seperti peristiwa Malari di Bandung tahun 1974.

Bahwasannya tindakan-tindakan diskriminatif yang berdasarkan prasangka sosial merugikan

masyarakat negara itu sendiri, sudah jelas pula karena dengan demikian perkembangan potensi-
potensi manusia masyarakat itu sendiri sangat dihambat. Maka, di negara-negara yang
bersangkutan telah pula diupayakan untuk mengubah dan menghilangkan prasangka-prasangka
sosial yang picik dan yang menghambat perkembangan masyarakat dengan wajar.

1.1.Stereotip

Adanya prasangka sosial bergandengan pula dengan stereotip yang merupakan gambaran atau
tanggapan tertentu mengenai sifat-sifat dan watak pribadi orang golongan lain yang bercorak
negatif. Stereotip megenai orang lain sudah terbentuk pada orang yang berprasangka sebelum ia
mempunyai kesempatan untuk bergaul sewajarnya dengan orang-orang lain yang dikenai
prasangka tersebut . Biasanya, stereotip terbentuk padanya berdasarkan keterangan-keterangan
yang kurang lengkap dan subjektif. Gambaran stereotip tidak mudah berubah serta cenderung
untuk dipertahankan oleh orang berprasangka. Meskipun demikian stereotip dan prasangka sosial
dapat berubah dengan usaha-usaha intensif secara langsung karena perubahan masyarakat secara
umumnya, misalnya karena peperangan atau revolusi.

1.2.Etnosentrisme dan Favoritisme

Etnosentrisme adalah paham yang menempatkan kelompok sendiri sebagai  pusat segala-
galanya. Favoritisme adalah pandangan yang menempatkan kelompok sendiri sebagai yang
terbaik, paling benar, paling bermoral.

Etnosentrisme merupakan manifestasi dari perasaan superior kelompok tersebut. Pemisahan ini
akan menyebabkan timbulnya favoritisme terhadap kelompok sendiri dan diskriminasi terhadap
kelompok luar. Adanya pengelompokan tersebut membuat anggota kelompok lebih banyak
berkomunikasi dengan anggota kelompok sendiri dan kurang sekali berkomunikasi dengan
anggota kelompok luar. Kurangnya komunikasi dengan kelompok luar akan menimbulkan
kesalahpahaman terhadap kelompok luar. Bentuk kesalahpahaman tersebut adalah hadirnya
stereotip dan prasangka sosial. Stereotip adalah anggapan tentang ciri-ciri yang dimiliki oleh
anggota kelompok luar.Ciri ini biasanya hanyalah anggapan semata yang belum tentu sesuai
dengan hal yang sebenarnya. Prasangka adalah sesuatu yang bersifat emosional, yang akan
mudah sekali menjadi motivator munculnya ledakan sosial.

C. Teori-Teori Prasangka Sosial

1.      Teori Konflik Kelompok

Bila dua kelompok bersaing, mereka saling mengancam. Hal ini menimbulkan permusuhan
diantara mereka dan keadaan demikian menciptakan penilaian negatif yang bersifat timbal balik .
Jadi, prasangka merupakan konsekuensi dari konflik nyata yang tidak dapat dielakkan. LeVine
dan Campbell (1972) menyebutnya sebagai konflik kelompok yang realistis. Kadang-kadang dua
kelompok berada dalam situasi dimana mereka bersaing untuk memperebutkan sumber langka
yang sama.

2.      Teori Belajar Sosial

Prasangka adalah sesuatu yang dipelajari seperti orang-orang belajar nilai-nilai sosial yang lain.
Prasangka diperoleh anak-anak melaui sosialisasi. Misalnya, sebelum remaja anak Melayu
(Malaysia) mengamati masyarakat di mana ia tinggal bahwa orang Melayu secara sosial lebih
tinggi di berbagai hal dibanding orang keturunan India.

3.      Teori Kognitif

Dalam mengamati orang lain, seseorang mencoba mengembangkan kesan yang terstruktur
tentang orang lain. Seseorang melakukan proses kategorisasi . Kategorisasi seringkali hanya
didasarkan pada isyarat yang sangat jelas dan menonjol. Warna kulit, bentuk tubuh, logat bahasa,
dijadikan dasar penggolongan. Prasangka muncul karena adanya perbedaan antara “kelompok
kami” (ingroup) dan “kelompok mereka” (outgroup).

4.      Teori Psikodinamika

Prasangka adalah agresi yang dialihkan. Pengalihan terjadi bila sumber frustasi tidak dapat
diserang karena rasa takut dan frustasi itu benar-benar tidak ada. Dalam kondisi semacam ini,
orang mencari kambing hitam yang dapat dipersalahkan dan dierang.
D. Ciri-Ciri Prasangka Sosial

Brighman (1991) menjelaskan prasangka sosial menjelaskan tentang ciri-ciri prasangka sosial
bahwa individu mempunyai kecenderungan untuk membuat kategori sosial (social
categorization). Kategori sosial adalah kecenderungan untuk membagi dunia sosial menjadi dua
kelompok, yaitu “kelompok kita” (ingroup) dan “kelompok mereka” (outgroup). Ingroup adalah
kelompok sosial di mana individu merasa dirinya dimilki atau memiliki  (“kelompok kami”).
Sementara outgroup adalah grup di luar grup sendiri (“kelompok mereka”).

Apabila perasaan ingroup dan outgroup menguat, maka kan muncul :

Pertama, proses generalisasi terhadap perbuatan anggota kelompok lain. Jika seorang individu
dari kelompok luar berbuat hal negatif, maka akan digeneralisirkan pada semua anggota
kelompok luar. Bila anggota kelompok luar berbuat curang, maka semua anggota kelompok itu
dianggap berbuat hal yang sama. Penilaian serupa tidak terjadi pada perilaku anggota kelompok
sendiri. Bila salah seorang anggota kelompok sendiri berbuat curang, maka kecurangan tersebut
tidak akan digeneralisir pada anggota kelompok lain (Ancok & Suroso, 1995).

Kedua, adanya kompetisi sosial. Anggota kelompokmeningkatkan harga dirinya dengan

membandingkan kelompoknya dengan kelompok lain dan menganggap kelompok sendiri labih
baik dari kelompok lain.

Ketiga, adanya penilaian yang sangat ekstrim terhadap anggota kelompok lain. Informasi yang
dimiliki individu baik yang berkaitan dengan hal yang positif maupun yang negatif terlalu
dibesar-besarkan.

Keempat, adanya pengaruh persepsi yang selektif dan pengaruh ingatan masa lalu. Apabila
seseorang memiliki stereotip yang relevan akan langsung dipersepsikan secara negatif.

Kelima, adanya perasaan frustasi atau scape goating, yaitu adanya rasa frustasi seseorang
sehingga membutuhkan pelampiasan sebagai objek atas ketidakmampuan menghadapi kegagalan
(Brigman, 1991). Adanya  kekecewaan akibat persaingan antara masing-masing individu dan
kelompok menjadikan seseorang mencari mengganti untuk mengekspresikan frustasinya kepada
objek lain. Objek lain biasanya memiliki kekuatan yang lebih rendah dibandingkan dirinya
sehingga individu mudah berprasangka.

Keenam, adanya agresi antar kelompok. Cara berpikir yang realis akan cenderung menyebabkan
munculnya  perilaku agresif.

Ketujuh, adanya dogmatisme, yaitu sekumpulan kepercayaan yang dianut seseorang berkaitan
dengan masalah tertentu, salah satunya adalah tentang kelompok lain.

Perkembangan prasangka sosial dapat disebabkan oleh faktor-faktor ekstrem pribadi orang,
tetapi terdapat pula beberapa factor intern dari pribadi orang yang mempermudah terbentuknya
prasangka sosial padanya. Menurut beberapa penelitian psikologi, terdapat beberapa ciri pribadi
orang yang mempermudah bertahannya prasangka sosial padanya, antara lain pada orang-orang
yang berciri tidak toleransi, kurang mengenal akan dirinya sendiri, kurang berdaya cipta, tidak
merasa aman, memupuk khalayan-khalayan yang agresif dan lain-lain.

E. Sebab- Sebab dan Sumber-Sumber Timbulnya Prasangka Sosial

Orang tidak begitu saja secara otomatis berprasangka terhadap orang lain. Tetapi ada factor-
faktor tertentu yang menyebabkan ia berprasangka. Prasangka di sini berkisar pada masalah yang
bersifat negatif pada orang (kelompok) lain. Ada beberapa factor yang menyebabkan timbulnya
prasangka.

1)      Orang berprasangka dalam rangka mencari kambing hitam. Dalam berusaha, seseorang
mengalami kegagalan atau kelemahan. Sebab dari kegagalan itu tidak dicari pada dirinya sendiri
tetapi pada orang lain. Orang lain inilah yang dijadikan kambing hitam sebagai sebab
kegagalannya.

2)      Orang berprasangka, karena memang ia sudah dipersiapkan di dalam lingkungannya atau
kelompoknya untuk berprasangka.

3)      Prasangka timbul karena adanya perbedaan, di mana perbedaan ini menimbulkan perasaan
superior. Perbedaan di sini bisa meliputi :

a.       Perbedaan fisik/biologis, ras

Misalnya : Amerika Serikat dengan Negro

b.      Perbedaan lingkungan/ geografis

Misalnya : orang kota dan orang desa

c.       Perbedaan kekayaan

Misalnya : orang kaya dan orang miskin

d.      Perbedaan status sosial

Misalnya : majikan dan buruh

e.       Perbedaan kepercayaan/agama

f.       Perbedaan norma sosial, dsb.

4)      Prasangka timbul karena kesan yang menyakitkan atau pengalaman yang tidak
menyenangkan.

5)      Prasangka timbul karena adanya anggapan yang sudah menjadi pendapat umum atau
kebiasaan di dalam lingkungan tertentu.
Prasangka sosial tidak dibawa sejak dilahirkan tetapi terbentuk selama perkembangannya, baik
melalui didiakn maupun dengan cara identifikasi dengan orang-orang lain.Dalam beberapa
penelitian dan observasi tampak bahwa di sekolah-sekolah internasional tidak terdapat sedikitpun
prasangka sosial pada anak-anak sekolah yang berasal dari bermacam-macam golongan rasa tau
kebudayaan. Mereka baru akan memperolehnya di dalam perkembangannya apabila mereka
bergaul erat dengan orang-orang yang berprasangka sosial. Dan hal ini berlangsung secara
sendirinya dan pada taraf tidak sadar malalui proes-proses imitasi , sugesti, identifikasi dan
simpati yang memegang peranana utama di dalam interaksi itu. Sementara itu, secara tidak sadar
mereka lambat laun mungkin memperoleh sikap-sikap tertentu terhadap golongan-golongan
tertentu yang lambay laun dapat melahirkan stereotip-stereotip.

Selain itu, adapula satu factor yang dapat mempertahankan adanya prasangka sosial seperti yang
dapat berkembang secara tidak sadar itu, yaitu factor ketidaksadaran (ketidakinsyafan) akan
kerugian-kerugian masyarakat apabila prasangka itu dipupuk terus-menerus, yang mudah
terjelma dalam tindakan-tindakan diskriminatif.

Sumber : tugas  mahasiswa STKS Bandung & google.com