Ada cukup banyak cara dan sangat bervariatif, yang semuanya mengandung kesyirikan

atau kekufuran nyata. Dan Insya Allah, kami akan menyebutkan sebagian di antaranya,
yakni delapan cara yang disertai dengan jenis kesyirikan atau kekufuran yang terkandung
pada setiap cara tersebut secara ringkas. Hal ini sengaja kami kemukakan, karena
sebagian kaum muslimin banyak yang tidak bisa membedakan antara penyembuhan
secara Qurani dengan penyembuhan secara sihir. Yang pertama adalah cara imani
( keimanan ) dan yang kedua cara syaithani ( atas petunjuk syaitan ). Dan masalahnya
akan semakin kabur bagi orang-orang tidak berilmu, di mana tukang sihir itu
membacakan mantra dengan pelan sementara dia akan membaca ayat Al Qur’an dengan
kencang dan terdengar oleh pasien sehingga pasien itu mengira bahwa orang itu
mengobatinya dengan menggunakan ayat-ayat Al Qur’an, padahal kenyataannya tidak
demikian. Sehingga si pasien itu akan menerima perintah tukang sihir sepenuhnya.
Dan tujuan dari penyampaian dan penjelasan cara ini adalah untuk memperingatkan
kaum muslimin agar mereka berhati-hati terhadap berbagai jalan kejahatan dan kesesatan,
dan agar tampak jelas jalan orang-orang yang berbuat kejahatan.

1. Cara iqsam (bersumpah atas nama jin dan syaitan)

2. Cara adz-dzabh, yaitu dengan cara menyembelih binatang untuk dipersembahkan
kepada jin dan syaitan.
3. Cara sufliyah, yaitu menempelkan ayat-ayat Al Qur’an atau hadits di bagian
bawah kaki.
4. Cara najasah, yaitu menulis ayat-ayat Al Qur’an dengan benda yang najis.
5. Cara tankis, yaitu dengan cara berkomunikasi dengan bintang –bintang.
6. Cara al-kaff, yaitu melihat melalui telapak tangan.
7. Cara al-atsar, yaitu dengan menggunakan benda bekas dipakai.

Beberapa Tanda yang Dapat Dijadikan Barometer untuk Mengenali Tukang Sihir

Jika anda mendapatkan satu tanda dari tanda-tanda berikut ini pada orang-orang yang
melakukan pengobatan, maka tidak diragukan lagi dia adalah seorang tukang sihir.
Berikut ini tanda-tanda tersebut :

1. Menanyakan nama si pasien dan nama ibunya.

2. Meminta salah satu dari beberapa benda bekas dipakai si pasien ( baik itu baju,
topi, sapu tangan, atau kaos ).

3. Terkadang meminta hewan dengan kriteria tertentu untuk disembelih dengan

tidak menyebut nama Allah padanya, dan terkadang darah binatang sembelihan

Perpustakaan-Islam.com
 itu dioleskan pada beberapa tempat penyakit yang dirasakan oleh pasien atau
melempar binatang itu ke tempat puing-puing bangunan.

4. Penulisan mantra-mantra tertentu.

5. Membaca jimat-jimat dan mantra-mantra yang tidak dapat dipahami.

6. Memberi suatu pembatas yang terdiri dari empat persegi kepada pasien, yang di
dalamnya terdapat huruf-huruf atau angka-angka.

7. Dia menyuruh pasien untuk mengurung diri dari orang-orang untuk waktu tertentu
di suatu ruangan yang tidak dimasuki sinar matahari, yang kaum awam
menyebutnya dengan hijbah.

8. Terkadang si penyihir itu menyuruh pasien untuk tidak menyentuh air untuk
waktu tertentu, yang paling sering selama empat puluh hari. Dan tanda itu
menunjukkan bahwa jin yang melayaninya adalah beragama Nasrani.

9. Memberi beberapa hal kepada pasien untuk ditimbun di dalam tanah.

10. Memberi pasien beberapa kertas untuk dibakar dan mengeluarkan asap.

11. Berkomat-kamit dengan kata-kata yang tidak dapat dipahami.

12. Terkadang si penyihir memberitahu pasien nama dan kampung halaman pasien
tersebut serta permasalahan yang akan dikemukakannya.

Perpustakaan-Islam.com
 13. Si penyihir juga menuliskan untuk pasien beberapa huruf terputus-putus di sebuah
kertas ( jimat ) atau di lempengan tembikar putih, lalu menyuruh pasien
melarutkan dan meminumnya.

Jika anda megetahui bahwa seseorang adalah tukang sihir, maka hindarilah dan janganlah
Anda mendatanginya, dan jika tidak, maka Anda termasuk dalam sabda Nabi:
“Barangsiapa mendatangi seorang dukun, lalu dia membenarkan apa yang dikatakannya,
berarti dia telah kufur terhadap apa yang diturunkan kepada Muhammad.’’ ( diriwayatkan
oleh Al Bazzar, dengan beberapa penguatnya, hadits ini hasan dan diriwayatkan juga oleh
Ahmad dan Al Hakim, dishahihkan oleh Al Albani : lihat Shahihul Jaami’ ( no. 5939 ). )

Perpustakaan-Islam.com