set=am[ihp[sj
Wayang punika salah satunggaling kabudayan ingkang dumadi saking wewayangan ingkang
sinungging, wayang wiwit wonten ing samadyaning jagad tiyang Jawi udakawis abad kaping-11 rikala
jaman Prabu Airlangga kados ingkang sinerat salebeting kakawin Arjuna Wiwaha, pada 59 ingkang
suraosipun salebeting basa Kawi (Jawi Kina) mekaten ;
?a[no[nTonRi=gitMnN=zisHsekelM|faifepnHuwusÅWh w(h
[towivJnWlul=ain×ki/[molhazucpHtu/ni=w=t}
[sN=wisymlhatnWiaiknNrittWvJnMysannNi=
*wsilumn\.
"Hanonton ringgit manangis asekel muda hidepan huwus wruh wruh towin jan walulang inukir
molah angucap hatur ning wang tresnèng wisaya malaha tan wihikana ri tatwan jan maya
sahananing bhawa siluman".
Tegesipun ;
"Mirsani ringgit ngantos nangis, bombong sarta kingkin manahipun, sanajan sampun wikan bilih
kang dinulu namung lulang sinunggingan manungsa lan kados saged tata jalma, ingkang mirsani
wayang (ringgit) kados déné tiyang ingkang kataman hardaning kanepson satemah kesupèn, lan
boten nginten bilih sedaya kalawau namung wewayangan ingkang maya."
Mula bukanipun wonten wayang ngantos dinten punika taksih kirang terwaca awit kathahipun
sarjana-sarjana mancanagri ingkang ngawontenaken panalitèn bab asal-usulipun wayang satemah
kathah pemanggih antawisipun kadosta ing ngandhap punika ;
1. Golonganipun sarjana ingkang ngendikaaken bilih wayang punika asalipun saking hindustan,
Saklajengipun jinising wayang lan lampahan ingkang ginelar wonten pagelaran wayang ;
1. Wayang beber, wujudipun lulang ingkang sinungging, mendhet lampahan cariyos Panji.
2. Wayang purwa, wujudipun lulang ingkang sinungging lan inukiran, mendhet lampahan
cariyos Mahãbhãrata lan Rãmãyana.
3. Wayang madya, wujudipun lulang ingkang sinungging lan inukiran, mendhet lampahan
cariyos Jaman Jayabaya, Gendrayana, Yudhayana.
4. Wayang golèk, wujudipun saking kajeng ingkang inukiran, mendhet lampahan cariyos mènak
menawi ing Jawi lan Mahãbhãrata menawi ing tanah Pasundan.
5. Wayang kancil, wujudipun lulang ingkang sinungging lan inukiran mawi gegambaran sato
kéwan. Mendhet lampahan cariyos para kéwan.
Saking jinising wayang ingkang sinebut ing nginggil kalawau namung wayang purwa ingkang
kathah dipungandrungi déning tiyang Jawi, wayang punika mendhet lampahan saking babon
Mahabharat lan Rãmãyana ingkang sampun rinoncé déning para Pujangga Jawi satemah wonten
bèntenipun kaliyan babon aslinipun ingkang saking India. Awit wayang punika rumiyin minangka salah
satunggaling sarana dakwah para wali, pramila sarining cariyos India ingkang taksih mambet kaliyan
Hindu dipunkirangi sekedhik mbaka sekedhik ngantos boten ketingal Hindunipun. Babon aslinipun
ingkang saking India punika winastan kitab Mahãbhãrata lan Rãmãyana, Mahãbhãrata punika salah
satunggaling kitab suci tumrap tiyang Hindu India ingkang isinipun nyariosaken gumelaring jagad wangsa
Bhãrata ingkang dipunwastani pandava lan kaurava ugi nyariosaken gumelaring perang ageng Bhãrata
Yuddha (utawi perangipun darah Bhãrata) wonten ing cariyos punika kawontenanipun perang boten
namung dipunjalari rebatan negari namung ugi minangka pralambang tedhakipun avatar Wisnu minangka
Khrisna ingkang nedya nggulung kamurkan saha kliliping jagad lumantar Arjuna lan para Pandawa,
Mahãbhãrata punika ugi sinebut Asthadaça parva awit wujudipun wonten wolulas bab, saking wolulas
bab punika namung wolung parwa ingkang ngantos wekdal punika pinanggih sinungging mawi sastra
Jawi kina antawisipun wolung parwa punika;
Punika warnanipun kitab kalih ingkang dados babon lampahan ringgit ing pagelaran wayang
purwa Jawi, nanging sinaosa babonipun punika cariyos saking kitab kekalih sampun dipun entha lan
ronce miturut raos Jawi ingkang sampun salin rasuk agama rasul inggih punika Islam ingkang dinakwah
déning para wali sanga saking kasultanan Demak Bintara.
Wondene urut-urutanipun cariyos punika ngantos dados pakem ing pagelaran wayang purwa;
MAHÃBHÃRATA RÃMÃYANA
PAKEM
PEDHALANGAN
RINGGIT PURWA
⇒ Gambang
⇒ Slenthem
⇒ Bonang barung
⇒ Kenong
2. Ricikan tambahan
⇒ Suling
⇒ Rebab
Wayang purwa Jawi, ingkang mendhet lampahan cariyos saking babon kitab Mãhabhãrata lan
Rãmãyana Sansekerta India, nanging wiwit bedhahipun kraton Majapait lan adeging kraton Demak,
cariyos Mãhabhãrata lan Rãmãyana punika sampun dipunéntha malih déning para Wali lan pujangga
Jawi satemah dados cariyos Mãhabhãrata lan Rãmãyana versi Jawa ingkang sampun bènten kaliyan
versi aslinipun ingkang saking India, awit wayang kanthi cariyos Mãhabhãrata lan Rãmãyana punika
kadamel dakwah Islam déning para Wali ing Tanah Jawa. Ing ngandap punika sarasilahipun Pandawa
lan Kurawa manut versi India lan versi Jawa ;
Hasti
Kuru
Pariksit
Bathara Guru
Brama Wisnu
Basurata (Wirata)
Bremani……………..+………………Déwi Srihunon
Parikenan Basupati
Manumayasa
Sekutrem Basukesthi
Sakri Basukiswara
Parasara……………….…+………………………Durgandini Durgandana
Kurawa Pandawa
(Duryodhana lan 99 rayinipun)
Abimanyu
Parikesit
Janamejaya
Pustaka :
Carita, Dwijo P, 2000. Ringkasan Pengetahuan Wayang. Solo : Penerbit Cendrawasih.
Marwanto & Moehanto, Budhy. R, 2000. Apresiasi Wayang. Surakarta : Cendrawasih.
Purwaka, W.Dkk. Tanpa Tahun. Sekar Rinonce ; Kawruh Basa Jawa. Surakarta CV. Cendrawasih.
Sujamto, 1992. Wayang dan Budaya Jawa. Dahara Prize. Semarang : Effhar Offset.
Susilo, Bambang.Dkk, 1994. Senang Wayang 1. Semarang : Media Wiyata.
Zoetmulder, P.J. 1994. Kalangwan : Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang. Penerjemah, Dick Hartoko. –
Cet. 3. – Jakarta : Djambatan.