c
 



a





Pergantian generasi merupakan sunnatullah yang pasti akan terjadi pada suatu kaum atau bangsa. Apakah
pergantian itu lebih baik atau lebih buruk dari generasi sebelumnya bergantung pada kesungguhan dalam
mempersiapkan pengkaderan generasi yang akan datang. Jika dipersiapkan dengan baik dan sungguh-
sungguh insya Allah akan menghasilkan suatu generasi yang lebih baik. Begitu pula sebaliknya jika asal-asalan
akan menghasilkan suatu generasi yang lebih buruk dari generasi pendahulunya.

Jika kita perhatikan keadaan pada akhir-akhir ini, jelas terlihat adanya gejala demoralisasi di masyarakat.
Kejahatan dan kekerasan hampir menjadi konsumsi kita setiap hari di surat khabar dan televisyen. Perzinahan,
aborsi dan kes kecanduan dadah menduduki peringkat tertinggi yang berlaku pada generasi muda. Selain itu
arus maklumat yang masuk hampir tanpa batas, seperti mode / gaya hidup orang barat, telah diterima pakai
tanpa filter (penapis) dan dijadikan sebagai suatu kebiasaan dan kebanggaan.

Fenomena ini hendaknya dijadikan sebagai bahan renungan bagi kita. Apakah selama ini kita menjaga diri,
keluarga dan masyarakat di sekitar kita agar tidak terkena kesan demoralisasi. Ataukah selama ini kita lupa
dan melalaikannya. Padahal Allah dengan jelas memberikan perintah kepada kita dalam firmanNya, "Wahai
orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka". (At-Tahrim: 6).

Hadirin rahimakumullah
Kita harus mewaspadai gejala ini, sebab jika tidak, akan menimbulkan preseden buruk bagi generasi yang
akan datang. Kita boleh membayangkan seperti apa jadinya generasi yang akan datang jika generasi sekarang
seperti ini. Dan inilah yang Allah gambarkan sebagai generasi yang buruk, suatu generasi yang akan
membawa pada kehancuran dan kesesatan. Allah berfirman, "Maka datanglah sesudah mereka, pengganti
(yang buruk) yang mensia-siakan solat dan memperturutkan hawa nafsunya, maka mereka kelak akan
menemui kesesatan". (Maryam: 56). Pada ayat ini Allah menjelaskan bahawa ada dua watak utama dari
generasi yang buruk iaitu adla'ush-Shalah (mensia-siakan solat) dan 'wattaba'usy-syahwat (memperturutkan
hawa nafsu).

Watak pertama dari generasi yang buruk adalah mensia-siakan solat. Solat merupakan tiang agama dan
amalan yang pertama kali dihisab pada hari Kiamat yang memiliki fungsi langsung berkaitan dengan
komunikasi seorang hamba dengan Rabb-nya. Dalam suatu hadits Rasulullah bersabda, "Sesungguhnya
amalan yang pertama kali dihisab pada hari Kiamat adalah solat. Jika ia (solatnya itu) baik, maka baik pula
seluruh amalnya. Sebaliknya jika jelek maka jelek pulalah seluruh amalnya ". (HR. Muslim).

Dari hadis ini menunjukkan bahawa solat merupakan amalan utama yang akan mempengaruhi perbuatan yang
lain. Dan secara psikologi orang yang selalu melaksanakan solat dengan baik akan mempunyai benteng
pertahanan dari perbuatan-perbuatan yang keji dan mungkar, hal ini akibat adanya ikatan batin yang kuat
antara seorang hamba dengan Rabb-nya. "Sesungguhnya solat itu mencegah dari perbuatan keji dan
mungkar". (Al-Ankabut: 45). Maka jelaslah suatu kaum atau generasi yang mensia-siakan solat tidak akan
mempunyai benteng yang kuat dari perbuatan yang keji dan mungkar, sehingga akan cenderung melakukan
maksiat.

Watak kedua dari generasi yang buruk adalah memper-turutkan hawa nafsu. Ke mana hawa nafsunya
condong, ke situlah ia berjalan. Generasi seperti ini tidak memperdulikan apakah sesuatu yang ia lakukan halal
atau haram, dosa atau berpahala, yang terpenting bagi mereka tercapai semua yang diinginkannya. Dalam hal
berpakaianpun yang penting mode atau sedang trend, tidak peduli apakah pakaian tersebut menutup aurat
atau malah mempertontonkan aurat. Generasi seperti ini hanya akan membawa kesesatan hidup di dunia dan
di akhirat. (Fana'udzu billah)

Hadirin rahimakumullah
Oleh kerana itu, persiapan pembentukan generasi yang akan datang mutlak suatu keharusan yang tidak boleh
dibantah lagi. Sehingga perlu dipersiapkan dengan sebaik-baiknya, baik yang berkaitan dengan akidahnya,
pendidikannya, muamalahnya, juga yang berkaitan dengan akhlaknya, sehingga pergantian generasi yang
berlangsung menghasilkan generasi baru yang lebih baik daripada pendahulunya.

Banyak teladan yang boleh kita ikuti dari para nabi dalam mempersiapkan generasi yang akan datang. Sebagai
contoh, dalam Al-Quran diungkapkan bahawa para nabi pun mempersiapkan masalah peralihan generasi ini
dengan sebaik-baiknya. Kita boleh lihat pada surat Al-Baqarah ayat 132 dan 133, Allah berfirman:
"Dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Ya'qub. (Ibrahim berkata):
'Wahai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali
dalam memeluk agama Islam '. Adakah kamu hadir ketika Ya'qub kedatangan (tanda-tanda) maut, ketika ia
berkata kepada anak-anaknya: 'Apa yang kamu sembah sepeninggalku?' Mereka menjawab: 'Kami akan
menyembah Tuhan-mu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail' il, dan Ishak, (iaitu) Tuhan Yang Maha
Esa dan kami hanya tunduk patuh kepada-'. "

Kita lihat di sini, bahawa akhlak dan akidah generasi pengganti para nabi itu sama. Ada persamaan ideologi
dan idealisme antara generasi pendahulu dengan generasi seterusnya. Kata 'wawashsha' dalam ayat 132 di
atas bererti berwasiat, mendidik atau mengajar. Ini menunjukkan bahawa usaha mempersiapkan gene-rasi
pengganti supaya lebih baik daripada generasi pendahulunya dilakukan melalui proses pendidikan dan
pembinaan. Dan, nilai-nilai atau ideologi yang diwasiatkan atau diwariskan oleh generasi pendahulu itu tidak
lain adalah nilai-nilai dan ideologi Islam. Kata 'bi ha' dalam ayat ini menunjukkan pengertian pada kalimat
sebelum-nya (pada ayat 131), iaitu keislaman.

Kemudian, dalam ayat 132 ini digunakan kata 'isthafa' yang mengandungi erti ada kesedaran untuk
memberikan alternatif terbaik. 'Isthafa' ini bukan sekadar memberikan pilihan, atau disuruh memilih, tet api
mengajar, memilih, dan memberikan alternatif terbaik. 'Innallaha isthafa lakum ad -diina' (sesungguhnya Allah
telah memilihkan agama ini buat kamu). Jika kata-kata 'diin' (agama) disertai alif-lam (ini disebut alif -lam
ma'rifat), maka kalimat ini menunj ukkan kekhususan terhadap agama yang dimaksudkan, iaitu Islam. Ini
berbeza dengan kata 'diin' (tanpa alif-lam), yang bererti agama dalam erti yang luas. Jadi, yang dimaksudkan
'ad-diin' dalam ucapan Ibrahim ini adalah jelas diinul Islam. Sehingga pada akhir ayat ini dinyatakan: "fa la
tamutunna illa wa antum muslimuun" (maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam). Ini
menunjukkan, bahawa bukan kematiannya yang perlu kita takuti, tetapi yang harus ditakuti adalah mati tidak
dalam keadaan Islam. Jika mati pun dilarang kecuali dalam keadaan Islam, maka apalagi pada waktu hidup.
Inilah yang berkaitan dengan islamiyyatul hayah atau Islamisasi kehidupan, baik ekonomi kita, pendidikan,
politik, ataupun teknologi dan lain-lain.

Ayat selanjutnya, Al-Baqarah ayat 133, mendedahkan tentang bagaimana perhatian (kebimbangan) Nabi
Ya'qub terhadap anak-anaknya (generasi pengganti) dalam hal akidah dan ideologi mereka. Dalam ayat ini
Allah menggambarkan, "Adakah kamu hadir ketika Ya'qub kedatangan (tanda-tanda) maut, ketika ia ber-kata
kepada anak-anaknya: 'Apa yang kamu sembah sepeninggal-ku?"

Inilah yang dikatakan pewarisan keyakinan, akidah dan ideologi serta prinsip hidup (Manhajul hayah) yang
harus kita persiapkan bagi generasi penerus kita. Dan jawapan mereka (generasi anak-anak Nabi Ya'qub)
sesuai dengan akhlak dan akidah generasi pendahulunya. Seperti kelanjutan ayat tadi, "Mereka menjawab:
'Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Isma'il, dan Ishaq, (iaitu) Tuhan
Yang Maha Esa dan kami hanya tunduk patuh kepada-'."

Inilah contoh proses regenerasi yang dipersiapkan, yang tidak semata-mata berkaitan dengan masalah bahan-
bahan, tetapi juga berkaitan dengan Manhajul hayahnya, prinsip hidupnya.

Dari teladan di atas jelas kelihatan bahawa dalam mempersiap-kan generasi bermula dari keluarga. Keluarga
sebagai lingkungan pertama bagi pertumbuhan seorang anak menjadi faktor terpenting yang mempengaruhi
watak dan perkembangan psikologisnya. Keluarga yang penuh barakah, sakinah, dan diliputi oleh mawaddah
wa rahmah (ketulusan cinta dan kasih sayang) merupakan persekitaran yang baik dalam membentuk generasi
rabbani. Dan, inilah sebetulnya tujuan utama dari pernikahan sebagaimana yang Allah firmankan, "Dan di
antara tanda-tanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya
kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dan sayang.
Sesungguhnya yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir ". (Ar-Ruum: 21).

Hadirin rahimakumullah
Generasi Rabbani adalah generasi yang baik, penuh dengan keredhaan dan kasih sayang Allah serta hidupnya
selalu dihiasi dengan Al-Quran dan As-Sunnah. Dalam surat Al-Furqan, Allah menyebutkan mereka sebagai
'ibaddurrahmaan', yakni hamba yang disayangi dan dikasihi Allah. Generasi Rabbani sebagai seorang muslim
adalah tumpuan dan harapan yang akan membawa kemajuan Islam dan tegaknya kalimatullah di bumi ini.

Dalam surat Al-Maidah ayat 54 Allah berfirman:

"Wahai orang-orang yang beriman, barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah
akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka mencintaiNya, yang bersikap lemah
lembut terhadap orang mu'min dan bersikap keras terhadap orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang
tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikannya kepada sesiapa yang
dikehendakiNya, dan Allah Maha Luas (pemberianNya) lagi Maha Mengetahui ".

Dari ayat ini boleh ditarik sebuah kesimpulan bahawa ciri-ciri dari generasi rabbani yang pertama adalah
'yuhibbu-hum wa yuhibbuunahu', mereka mencintai Allah, melaksanakan perintah Allah, menjauhi larangan-
Nya, tidak mahu terlibat dalam kebobrokan-kebobrokan mental generasinya, mempunyai hati yang bersih ,
dan Allah pun mencintai mereka. Watak kedua iaitu adzillatin 'alal mu'minin a'izzatin' alal kafirin, rendah hati
terhadap orang yang beriman dan keras terhadap orang kafir. Dan watak yang ketiga adalah mereka bergerak
dan berjuang di jalan Allah dan mereka tidak bimbang atau takut terhadap celaan orang-orang yang suka
mencela. Kerana mereka menyedari bahawa itu merupakan suatu risiko dalam perjuangan.

Inilah generasi rabbani yang merupakan sosok muslim yang ideal. Mudah-mudahan kita boleh membimbing
dan mendidik keturunan dan keluarga kita agar menjadi generasi-generasi rabbani yang akan meneruskan
perjuangan dan tegaknya diinul Islam. Sebab jika tidak maka tunggulah kehancurannya.

?
 PENDEKATAN PRAKTIKAL KEPADA IBU BAP A DAN
INSTITUSI PERSEKOLAHAN DALAM MEMBINA GENERASI RABBANI ?

Pengenalan ?
Sehingga kini isu yang besar di kalangan pendidik dan ibu bapa ialah penyediaan anak -
anak mereka atau para pelajar untuk melangkah ke dunia yang sebenarnya. Ia
memerlukan satu persediaan yang rapi dan jelas akan apakah senario masa depan yang
akan dilalui oleh pelajar-pelajar.?

Walau bagaimanapun dalam hal ini, peranan yang perlu dimainkan oleh para pendidik
sebagai satu cabaran yang lebih menekan, yakni pengaruh alam sekeliling ë S.L.E.P.T =
Social, Legal, Economy, Political, Technology ). Justeru itu kedua-dua ibu bapa dan
guru-guru harus bergabung dan bertindak secara berpasukan untuk menangani isu ini
secara proaktif. ?

abaran-cabaran Utama ?
Dalam membina generasi rabbani, senario-senario ini menjadi cabaran kepada para
pendidik : ?

aktor-faktor SLEPT ?

>? Social : Contohnya budaya kuning dari media

?
>? Legal ( Perundangan ) : Contohnya yang bertentangan dengan Islam
?
>? Economy : Contohnya globalisasi yang membawa segala pengaruh negatifnya
?
>? Politics : Contohnya yang tidak memudahkan kebebasan bersuara yang
dianjurkan oleh Islam.
?
>? Technology : Contohnya yang membawa banyak budaya luar seperti melalui
VCD dan internet. ??

Apakah  ngsi Generasi Rabbani ?

>? Melahirkan individu yang beriman, bertanggung jawab dan berketrampilan
dengan skil-skil terkini dan futuristik.
??
>? Meningkatkan kemampuan individu agar mempunyai ciri-ciri kepimpinan seperti
berwawasan, mampu merancang masa depan, bermotivasi tinggi dan mampu
menangani krisis
??
>? Memastikan pemimpin yang ada mampu membawa perubahan atau sebagai
pemangkin kepada perubahan di semua peringkat organisasi.??

Langkah-langkah Kh s s ?

>? Menyediakan alam sekitar yang membantu para pelajar untuk berkembang
dengan sihat.
??
 >? Membentuk suasana kasih sayang yang bermakna agar anak-anak terasa selamat
dan dihormati.
??
>? Menurunkan ilmu dan kemahiran yang relevan mengikut keperluan semasa (
waqie ) dan masa depan ( futuristik ).
??
>? Melatih anak-anak agar menghadapi masa depan dengan kemahiran membuat
keputusan dan mampu menangani krisis.
??
>? Meningkatkan kemahiran kepemimpinan secara sedar dan khusus di kalangan
anak-anak melalui latihan dan bimbingan. ??

R m san?

Yang penting di sini ialah memahami bahawa w alaupun generasi rabbani itu umumnya
sama untuk setiap zaman, tetapi ianya mempunyai penekanan dan pendekatan yang
berbeza-beza mengikut masa. Ibu bapa dan para pendidik harus diingatkan
berlandaskan kata-kata para sahabat :?

Hendaklah kamu mendidik anak-anak kamu dengan didikan yang sewajarnya kerana
mereka akan hidup bukan di zaman kamu. (mafhum kata-kata para sahabat)?

Disediakan oleh :
Arifin Hasan ?

¦
?
?
? ?
 ?      ? ? ???
?  ?  ? ?  ?  ?  ?   ?
 ? ¦ ?   ? ?
?  ?  ?
  ?    ?  ?  ?   ?    ?
 ?¦ ??  ? ?  ?
?

 
  ? ? ?  ?   ? ? ?  ?    ?    ?


? ?  ?   ?    ?  ?  ?  ?  ?   ?  ?
   ?  ? ?  ?      ? ? 
?   ?    ?
?    ?

¦ 
?   ?   ? ?  ? ¦?   ?  ?   ?  ?

    ?     ? ?  ?     ?    ? !¦"?  ? "?
#  ? ? 
?
 ?    ?  ?   ?    ? ? ?   ?
?? ? ?
  ?   ?

  ? ? ?  ?$% ?
  ? & ? ? ? '? ¦  ? "  (  ? ?  ?  ?
 

 ? ?    ? ?  ? 
?
 ?  ?   ?    ?
 ???

)? ?  ?  ?  ?   

? ?  ?  

 ? ?  ?   ?
 ?   ? 
? 
 ?  %?  ?  
 ?     ?  ? 
 ? ? ?
 ??   ?*? ?¦?  ?  ?
?    ? ?  ? #  ?     ?    ? !¦"?  ? "? ?
  ?„
 ?  ?¦ ?
? ?  ? 
?  ? ?'    ?
  ?  ?  
?  %?  ?    ?  ?   ?  ?  ?
  ? ? ? ?   ?  ? +?   ? '
  ?    ?
  
?  ?   ?
? ?'  ? ??? ???
 ?

   ? ?  ? '   ? ,? -? ?  


?  ?  ?  ? , ?
 ?    ? ?    ? ?  ? -?  ?    ?  
?   
?
 

?   ?  ?  ? ?    ? ?  ?  ? ?


?
? 
?  ?
 ?   ?  ?  ?  ?  ?    ?
 ?  ? ?   ? ? ?   ? ,? .
?   ?  ?
 ?  ? ? ?

 ?
 ?  ?   ? ?  
?    ?   ? 

?   ?  ?
  ? 
?  ? ? ?  ? ?  ?  ? 
? /?  ? ?
?  ? 
?  ?  ? ?    ? !¦"?  ? "?  ?  ?
  ?  ?    ? .?   ? ?  ? ? 
 ?  ?    ?  
?
?
 ?  ?
 ? ?   ?  ?   (  ?  ?
'    ()
 ?   ? 
 ?  ?  ?  ?    ?  ?  ?
   ??   ? ?
 ?   ? ?   ?

,
? ? 

? 
?  
?    ?  ?

 ?  ?  ?   ?  ?
?   ??   ?   ? ? ??  ? ??

? 
?

?  ?   ? ? ?  ? ¦  ? 
?   ?
  ?
   ? ? ?  
?    ?  ? ?  ?    ?  
?
?  ?   ?  ? '    ()
 ?   ? &  
?  
?   ?
+  ? ??  ?  ?

 
?   ?    ?  ?  ?   ? +  ?  ?   ?  ?   ?

  ?&  ?
??  ?   ? ?'    ?  ?

 ?   ?
 ?   ?  ?   ?  ? 
?   ? 
?
?  ?    ?   ?
 ?   ?  ?  ?
? ?   ? ?  ? ?  ?   ?
  ? ?  ?,  ? ? ?  ??0 ? ? 1?

+? ? ?


??
 ?? ?  ? ?  ?
?
 ?  ?  ? ?  ? ? ?  ?   ?  ? ? ?  ? ?
% ?
 ?  ?  ?    ? ?    ? ?  %?  
?
 ??? ? 
 ? 
  ?? ?  ?? ?' ? ?
 ?  ?  ?  ?
    ?    ? ?  ?   ?
?  ? &
? ?  ?  ? ? ?  ?   ?    ?
?
  ?  ?   ?  ?  ?  

 ? ? ?  ?  ?    ?
  ?

  ?   ? )
 ?   ? &  
?  
?   ? + 
?
  ?  ? ? 2',.&3? 4.,5
?  
? ? ?   ?
   ? ( ?  ?   ?
 ?    ?      ?
 ?   ?  

 ?  %?  ?  ?    ?  
?  ?
 ?    ?  ? ? ?? ?¦ ??% 6?

?
J
 
?„„ ?



? 

?
  
 „
? „
?
ö?,??

???

??

  ?,??   ?'  ?


   
           
  
     
   
 
? „„ ?



?  

?   
 „
? „
    
           
             
           
      ?

¦ ?
?
??   ? ?  ? ?  ? ?   ??
   ? ?  ?   ? ?   ?   ? ? 
?  ?  ?
  ?    ?  ?
? &
?      ?  ?  ?
?
 ? ? ?  ?   ?      ?  ?    
 ?
¦ 
  ? 
? ?  
?
? ? '    ?   ?  ?  ?
   ?
?
?    ?  ?  ?  ?    ?  ?  ?  ??
?    ?  ?  ? ?  ?  ?
  ?    ?
?? ?  ??  ?  ?
? 
? ?  

  ?
 ? ??

¦ ?
?  ?    ?  ?
  ? ?   ?   ? ¦ ?  ?

 ? ?  ? ? 
   ?  ? ? 
?   ? ?   ?
? ?  ?   ?  ?  ?   ? +?  ?  
?  ?  ?
 

 ?  ?  ?  ??   ?

?
  ?
¦ ?  ??   ? 
  ?
?
? ? ?  ???
 
??

 ? ?   ?  ? ?  ??  ??   ?
'    ?  ?
 
? ? ?  ?   ? ?
?  ?
??
 ? ? ?  ?

,?
??   ?  ? ??    ? ?  ? ? ?
 ? ?  ? %  ?    ? ?   ? 7 ? 
? ?  ?
  % ?? ?  ? ??
?  ? ?  ?  ?

?  ??

 ?)  ? ?  ? ??  
?   ?
 ?  ?  ?  ?  
?  ?  ? ?
 ?
%? '  
?  ?



?  ?  ?  ?  ?    ? ?    ?  ?
  ?

? ?
   ?  ?   ?  ?    ? ,? ?  ?   ?

 ? ?   ? ?  ???   ? ??  ?
4?  ?  

 ? ?  ?    ?  ?   ?   ?  ?
?
   ?  ?     ?
? ' ?   ?  ?   ?  ?  ?
 ? ?   ?   ?
?   ? ?    ?
?  ?  ?
?
 ? ?
  ?,??   ?

r ? 

?
 ?


?

?Ô



 
×??

?
 ? 



?

?




?



?

?
?? 


??

?
 ?


?


?


?


? 

??
 

?

?

?


??

?

?89:4?#.'3!?
?"?;??

¦

   
  

   


 

Ô
  ?
a


  


 


 


 

   
 
  !
"#$
 

 %

  



 
 a

  
 
&


'&&

(
  

 
 


 $
 )
    

 a



 '

(
**
 
!


  

 +    

,-.



 &&&
   &
  

  !

 


! 
 /   
  

%      



 

  


è