P. 1
agama1

agama1

|Views: 73|Likes:
Dipublikasikan oleh awiduri

More info:

Published by: awiduri on Jan 08, 2011
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/03/2012

pdf

text

original

KONSEP ISLAM TENTANG KOMUNIKASI

:
Kritik Terhadap Teori Komunikasi Barat
Disertasi
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Doktor dalam
Kami ucapkan terima kasih atas
kehadiran para undangan
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Doktor dalam
Bidang Dakwah dan Komunikasi
M. TATA TAUFIK
NIM: 02.3.00.1.07.01.0053
SEKOLAH PASCA SARJANA UIN SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
9 Agustus 2007
Permasalahan
• Bagaimanakah konsep Islam tentang
komunikasi?
• Adakah konsep komunikasi Islam?
• Bagaimana komunikasi dalam al-Qur’an, al-
Sunnah serta menurut pandangan ulama? Sunnah serta menurut pandangan ulama?
• Bagaimana penyelesaian terma-terma dakwah,
tabligh, amarma’ruf nahi mungkar dan akhlak
dihubungkan dengan ilmu komunikasi?
• Apa perbedaan antara Teori Komunikasi Islam
dan Barat?
• Bagaimana kritik Islam terhadap Komunikasi
Barat?
Tesis
Tesis dari disertasi ini bisa dikemukakan
dalam proposisi berikut:
• Bahwa peradaban Islam yang demikian
besar berarti memiliki sistem komunikasi
tersendiri dalam pengomunikasiannya.
• Dakwah, tablîgh, taghyîr, amar’ma’ruf nahi • Dakwah, tablîgh, taghyîr, amar’ma’ruf nahi
mungkar dan akhlak adalah tema-terma
komunikasi dan sosiologis dalam tradisi
intelektual Islam.
• Perbedaan landasan filosofis dan
landasan etik dalam tataran teori
komunikasi akan melahirkan perbedaan
dalam tataran praktik.
Idiological Criticism,
Analisis tekstual;
metode semiotik:
Analisis
Tafsir:
Adab Ijtima’i,
Maudlu’i
A
n
a
Al-Qur’an (Q dan S) ..proses dekonstruksi....>
Pendapat Ulama (teori Thayer 1968)
Penomenologis dan
transendental,
Struktrural, kultural
Komunikasi
Komunikasi Barat
Tokoh:
1. Tujuan Studi
2. Obyek studi
3. Kesimpulan
Kritik Sarjana Muslim
Kritik terhadap kritik
Sarjana Muslim
T
e
o
ri
struktural, kultural
Kerangka Teori dan Pemikiran Kerangka Teori dan Pemikiran
Analisis
paradigmatik,
Analisis sintagmatik,
Retorika analisis
a
L
I
S
I
s
Konsep Islam Tentang Komunikasi
Who says...(Tuhan, Nabi, Ulama, Umara) or
gets...What...(pemahaman akan pesan/tindakan) Why...(Iman,
perlu, power) To or from whom...(individual ,kelompk)
When...(kapan dan di mana saja) In what manner...(normal,
darurat,) Under what circumstance...semua kondisi emosional
setting) Why...(ta’lim, ta’dib, irsyad) with what channel...(semua
media verbal, nonverbal, audio visual) and Why...(efektif dan
efisien) what effect (positif, negatif, negosiasi).
3. Kesimpulan
Karakteristik Kom
Barat
Sarjana Muslim
Karakteristik kajian komunikasi Barat Karakteristik kajian komunikasi Barat
•• Tujuan Kajian Tujuan Kajian
–– Membina hubungan antara pemerintah dan publik Membina hubungan antara pemerintah dan publik
–– Membangun demokrasi sejalan dengan publik opini yang alami Membangun demokrasi sejalan dengan publik opini yang alami
bahwa publik memiliki fungsi maka perlu metode kwalitatif yang bahwa publik memiliki fungsi maka perlu metode kwalitatif yang
berbdeda dari eksekutif. berbdeda dari eksekutif. berbdeda dari eksekutif. berbdeda dari eksekutif.
–– Membangun tehnik mobilisasi massa (Ellul 1964) Membangun tehnik mobilisasi massa (Ellul 1964)
–– Pemanfaatan media massa. Pemanfaatan media massa.
–– Memahami publik secara mendalam. (Lasswell 1946) Memahami publik secara mendalam. (Lasswell 1946)
–– Memahami komunikasi antara manusia (1960) Memahami komunikasi antara manusia (1960)
–– Sistem Sosial dalam Komunikasi (1995) Sistem Sosial dalam Komunikasi (1995)
–– Memahami komunikasi secara keseluruhan (1968) Memahami komunikasi secara keseluruhan (1968)
Obyek Kajian Obyek Kajian
•• Komunikator Komunikator
•• Isi pesan Isi pesan
•• Sasaran Sasaran •• Sasaran Sasaran
•• Media Media
•• Efek Efek
•• Etik (1985) Etik (1985)
Kesimpulan Kesimpulan
•• Manipulasi publik (sasaran) Manipulasi publik (sasaran)
•• Tehnik memanipulasi (1964) Tehnik memanipulasi (1964)
•• Kekuatan publik (1928) Kekuatan publik (1928)
•• Patnership (1952) Patnership (1952)
••
•• Patnership (1952) Patnership (1952)
•• Pengendalian situasi komunikasi Pengendalian situasi komunikasi
•• Reduksi ketidak menentuan (1949) Reduksi ketidak menentuan (1949)
•• Komunikasi interpersonal (1960) Komunikasi interpersonal (1960)
•• Komunikasi suatu proses makro dan mikro Komunikasi suatu proses makro dan mikro
(1968) (1968)
•• Ketidak merataan informasi (1970) Ketidak merataan informasi (1970)
Dasar Dasar- -dasar dasar
•• Politik, ilmu sosial, psikologi, linguistik. Politik, ilmu sosial, psikologi, linguistik.
•• Marxis, Pragmatis, Freudian serta aliran Marxis, Pragmatis, Freudian serta aliran •• Marxis, Pragmatis, Freudian serta aliran Marxis, Pragmatis, Freudian serta aliran
pemikiran lainnya. pemikiran lainnya.
Kritik Sarjana Muslim Kritik Sarjana Muslim
•• Memanfaatkan teori Memanfaatkan teori- -teori Barat tersebut untuk teori Barat tersebut untuk
menjelaskan komunikasi di negara menjelaskan komunikasi di negara- -negara negara
muslim, muslim,
•• Berusaha mengkritisi berbagai kelemahan Berusaha mengkritisi berbagai kelemahan
berbagai teori tersebut untuk kemudian berbagai teori tersebut untuk kemudian
mengontruksi komunikasi Islam yang ditawarkan mengontruksi komunikasi Islam yang ditawarkan
kepada dunia sebagai alternatif. kepada dunia sebagai alternatif.
mengontruksi komunikasi Islam yang ditawarkan mengontruksi komunikasi Islam yang ditawarkan
kepada dunia sebagai alternatif. kepada dunia sebagai alternatif.
•• Bentuk respon lain dengan mengkritisi berbagai Bentuk respon lain dengan mengkritisi berbagai
situasi komunikasi di negara kelahiran mereka situasi komunikasi di negara kelahiran mereka
atau negara atau negara- -negara Islam. negara Islam.
•• Kesepakatan pada gagasan perlunya kajian Kesepakatan pada gagasan perlunya kajian
komunikasi sebagai kajian holistik. komunikasi sebagai kajian holistik.
•• Kritik terbesar dilakukan terhadap tataran Kritik terbesar dilakukan terhadap tataran
praktik dan filosofi komunikasi massa. praktik dan filosofi komunikasi massa.
Prinsip Komunikasi: Dalam al Prinsip Komunikasi: Dalam al- -Qur’an Qur’an
1. 1. Wahyu Sebagai Komunikasi Teologis Wahyu Sebagai Komunikasi Teologis
2. 2. Jibril Sebagai Medium Komunikasi Tuhan Jibril Sebagai Medium Komunikasi Tuhan- -Manusia Manusia
3. 3. Bahasa Sebagai Media Komunikasi Verbal Bahasa Sebagai Media Komunikasi Verbal
4. 4. Al Al- -Qur’an Sebagai Media Komunikasi Qur’an Sebagai Media Komunikasi
5. 5. Al Al- -Kitab dan Shahifah(QS. Kitab dan Shahifah(QS.55::48 48). ).
6. 6. Surat Sebagai Media Komunikasi Surat Sebagai Media Komunikasi (QS. (QS.27 27::28 28). ). 6. 6. Surat Sebagai Media Komunikasi Surat Sebagai Media Komunikasi (QS. (QS.27 27::28 28). ).
7. 7. Qul ( Qul ( لق لق) sebagai term Komunikasi Massa ) sebagai term Komunikasi Massa
8. 8. Istifhâm Sebagai Term Komunikasi Istifhâm Sebagai Term Komunikasi
9. 9. Insyirâh al Insyirâh al- -Shadr Sebagai Psikologi Komunikasi Shadr Sebagai Psikologi Komunikasi
10. 10. Ihsan Sebagai Komunikasi Simpatik Ihsan Sebagai Komunikasi Simpatik
11. 11. Qawlan Sadîdan Sebagai Kejujuran Komunikasi Qawlan Sadîdan Sebagai Kejujuran Komunikasi
12. 12. Al Al- -Ma’rûf Sebagai Komunikasi Bernurani Ma’rûf Sebagai Komunikasi Bernurani
13. 13. News Menurut Al News Menurut Al- -Qur’an(QS: Al Qur’an(QS: Al- -Hujrat: Hujrat:66) )
14. 14. Zaig Zaig sebagai Nois Komunikasi sebagai Nois Komunikasi
Prinsip Komunikasi dalam al Prinsip Komunikasi dalam al- -Sunnah Sunnah
1. 1. Media Komunikasi Media Komunikasi: : Rasul SAW.. Rasul SAW..
•• Menggunakan berbagai cara dan metode Menggunakan berbagai cara dan metode
komunikasi dan penyampaian pesan (tablîgh) komunikasi dan penyampaian pesan (tablîgh)
yang ada pada masa itu, yang ada pada masa itu,
•• mengirimkan delegasi, melayangkan surat mengirimkan delegasi, melayangkan surat
•• mengarahkan para pemimpin dan para qadli mengarahkan para pemimpin dan para qadli
2. 2. Two Step Flow Two Step Flow of Communication of Communication 2. 2. Two Step Flow Two Step Flow of Communication of Communication
3. 3. Komunikasi Positif dan Dinamik Komunikasi Positif dan Dinamik
4. 4. Tradisi Penulisan Informasi Tradisi Penulisan Informasi
5. 5. Konsep Konsep ((al al- -bay bayâânn)): : Keterangan Bisa Menjadi Keterangan Bisa Menjadi
Sihir Sihir
6. 6. Hal lain yang Tersurat dalam h Hal lain yang Tersurat dalam hadits adits- -hadits Nahyi hadits Nahyi
Mun Munggkar kar
Tabligh
Dakwah
Domain Komunikasi Islam
Akhlak/Adab
Amar ma’ruf Nahi
mungkar
Dakwah,
Tabligh, Amar
ma’ruf nahi
mungkar
dan Akhlak
Metode:
hikmah,
mauizah
hasanah,
munajadalah
hasanah.
Maruf, layyin,
maisur
Isi:
hasanah,
Tujuan Kom:
Perubahan
sikap,
pendapat,pril
aku, sosial,
terbentuk
khauiru
Khairu ummah:
aktif untuk
kemanusiaan.
Masyarakat
komunikasi
(Coomunication
society).
Berkomunikasi
tanpa henti,
being
communicated,
coomunicated to
and with).
Arah Teoritis Kom Islam
Media:
Alat bantu
dan Akhlak
hasanah,
ahsan,
sadîd,
jelas
Bentuk:
Personal,
kelompok,
massa,berme
dia,
khauiru
ummah
and with).
Konsep
tawâshau bil haq
bi al-shabr, amar
ma’ruf nahi
munkar, beriman
bertaqwa.
Klasifikasi
Sesuai:
Umur,
Kelamin,
Group sasaran,
etnik,
Pendidikan dll.
Perbandingan Komunikasi Islam dan Barat Pola 5 W 1 H
Dimensi
Komunikasi
Islam Barat
What Amar ma’ruf nahi mungkar,
akhlak, dakwah, tabligh, Resepsi
Aktif (inform, edukasi, menghibur,
mempengaruhi)
S-R, SMCR, SMCRF, Circular,
Resepsi Aktif (inform, edukasi,
menghibur, mempengaruhi)
Why? Pengamalan ajaran agama Berbagai alasan, terutama politik,
ekonomi, dan kebahagiaan ekonomi, dan kebahagiaan
Who? Setiap individu; Nabi, Ulama,
anggota masyarakat.
Penguasa, masyarakat, sesama
anggota masyarakat.
Where? Berbagai tempat Berbagai tempat/ menyeluruh
When? Berbagai kesempatan Berbagai kesempatan
How? Simpatik, dialogis, isi pesan
terbaik, jujur, dinamis, persuasif,
preventif, intensif, apa adanya.
Berbagai cara, isi pesan; selera,
manipulasi, persuasif, preventif,
intensif,
Kom Barat
Landasan→ Pendekatan → Hasil dominan → Akibat →
Filsafat Barat:
George
Santayana,
William James,
dan Graham
Wallas, Karl
Marx, Sigmund
Freud
Sosiologis,
psikologis,
retorik, etik
sebagai akibat
dari dampak
komunikasi
media masa.
Komunikasi Massa ,
masyarakt sebagi
obyek, lalu patner,
teori informasi,
pembangunan dan
perubahan, etika
Komunikasi
(muncul
belakangan) Bok
Produksi
informasi /ilmu
pengetahuan.
Information
society
Menjual informasi,
ekonomi; web
selalu minta
berlangganan
Perbandingan Arah
Komunikasi Islam dan Barat
belakangan) Bok
1989
berlangganan
Kom Islam
Teks Qur’an dan
Hadits, pendapat
ulama
Normatif/etik,
(sebagai cita-cita)
sosiologis,
psikologis
Amar ma’ruf nahi
Mungkar, akhlak,
dakwah, etika
komunikasi,
tehnik
komunikasi, teori
informasi, fiqih
tagyîr munkar
Penyebaran
informasi ibadah,
informasi murah,
communication
society , web
Arab Islam
Gratis
Kom Barat
Perkembangan Kondisi Kontemporer Next Next
Kajian
Komunikasi
terspesialisasi
Perebutan antara
efek dan etik,
kontrol dan
kebebasan, lebih
populer,
berhasil secara
Global, tercipta
masy informasi
Perlu pengembangan
pendekatan etik, kode etik,
dan sensor informasi (baik
buruk), dengan menitik
beratkan pada kepentingan
umum dan kaidah
kepercayaan umum
reorientasi tujuan, Regulasi
media secara global, masy
komunikasi
?
komunikasi
Kom Islam
Dari etik menuju
sosiologik,
Cenderung holistik,
Keterpaduan
antara empat
Domain
komunikasi.
Kontrol dominan,
perjuangan
kebebasan sebagai
akibat dari adopsi
teori Barat, belum
dikontruksi / belum
populer, berhasil
secara lokal, belum
secara global
Perlu bangunan
teoritis dan kajian
intensif, sosialisai
komunikasi Islam,
masy komunikasi
?
Piramida Masyarakat Muslim Piramida Masyarakat Muslim
QS.3:104
Intelektual/ulama
/penulis/
Keluarga/individu
QS.31:17
QS.22:41
QS.3:110. 3:114.QS.9:71.112.
Masyarakat secara keseluruhan
ﻰﹶ ﻟﻭﹸ ﺄﹾ ﻟﺍ ﻒ` ﺤ' ﺼﻟﺍ ﻲ ﻔﹶ ﻟ ﺍﹶ ﺬ ﻫ ﱠ ﻥﹺ ﺇ . ﻰ ﺳﻮ` ﻣ ﻭ ﻢﻴ ﻫﺍ ﺮ` ﺑﹺ ﺇ ﻒ` ﺤ` ﺻ .
ﹶ ﻥﻮ` ﻌﹺ ﺟ` ﺮ ﻳ ﺍﹶ ﺫﺎ ﻣ ` ﺮﹸ ﻈ` ﻧﺎﹶ ﻓ ` ﻢ` ﻬ` ﻨ ﻋ ﱠ ﻝ ﻮ ﺗ ` ﻢﹸ ﺛ `ﻢﹺ ﻬ` ﻴﹶ ﻟﹺ ﺇ ﻪ ﻘﹾ ﻟﹶ ﺄﹶ ﻓ ﺍﹶ ﺬ ﻫ ﻲﹺ ﺑﺎ ﺘ ﻜﹺ ﺑ ` ﺐ ﻫﹾ ﺫﺍ
؟ﻻﺎﻤﻋﺃ ﻦﻳﺮﺴﺧﻷﺎﺑ ﻢﻜﺌﺒﻨﻧ ﻞﻫ
` ﻦ ﻣ ﹰ ﺓ ﺪﹾ ﻘ` ﻋ ﹾ ﻞﹸ ﻠ` ﺣﺍ ﻭ ﻱﹺ ﺮ` ﻣﹶ ﺃ ﻲ ﻟ ` ﺮ` ﺴ ﻳ ﻭ ﻱﹺ ﺭ` ﺪ ﺻ ﻲ ﻟ ` ﺡ ﺮ` ﺷﺍ ` ﺏ ﺭ ﹶ ﻝﺎﹶ ﻗ
ﻲ ﻟ` ﻮﹶ ﻗ ﺍﻮ` ﻬﹶ ﻘﹾ ﻔ ﻳ ﻲﹺ ﻧﺎ ﺴ ﻟ
ﱠ ﻥﹺ ﺇ ` ﻢ` ﻬ ﻨ` ﻴ ﺑ ﹸ ﻍ ﺰ` ﻨ ﻳ ﹶ ﻥﺎﹶ ﻄ` ﻴ` ﺸﻟﺍ ﱠ ﻥﹺ ﺇ ` ﻦ ﺴ` ﺣﹶﺃ ﻲ ﻫ ﻲ ﺘﱠ ﻟﺍ ﺍﻮﹸ ﻟﻮﹸ ﻘ ﻳ ﻱ ﺩﺎ ﺒ ﻌ ﻟ ﹾ ﻞﹸ ﻗ ﻭ
ﻥﺎ ﺴ` ﻧِ ﻺ ﻟ ﹶ ﻥﺎﹶ ﻛ ﹶ ﻥﺎﹶ ﻄ` ﻴ` ﺸﻟﺍ ﺎ ﻨﻴﹺ ﺒ` ﻣ ﺍ' ﻭ` ﺪ ﻋ
ﱠ ﻥﹺ ﺇ ` ﻢ` ﻬ ﻨ` ﻴ ﺑ ﹸ ﻍ ﺰ` ﻨ ﻳ ﹶ ﻥﺎﹶ ﻄ` ﻴ` ﺸﻟﺍ ﱠ ﻥﹺ ﺇ ` ﻦ ﺴ` ﺣﹶﺃ ﻲ ﻫ ﻲ ﺘﱠ ﻟﺍ ﺍﻮﹸ ﻟﻮﹸ ﻘ ﻳ ﻱ ﺩﺎ ﺒ ﻌ ﻟ ﹾ ﻞﹸ ﻗ ﻭ
ﻥﺎ ﺴ` ﻧِ ﻺ ﻟ ﹶ ﻥﺎﹶ ﻛ ﹶ ﻥﺎﹶ ﻄ` ﻴ` ﺸﻟﺍ ﺎ ﻨﻴﹺ ﺒ` ﻣ ﺍ' ﻭ` ﺪ ﻋ
ﺍﻮﹸ ﻘ` ﺘ ﻴﹾ ﻠﹶ ﻓ ` ﻢﹺ ﻬ` ﻴﹶ ﻠ ﻋ ﺍﻮﹸ ﻓﺎ ﺧ ﺎﹰ ﻓﺎ ﻌ ﺿ ﹰ ﺔ` ﻳ` ﺭﹸ ﺫ ` ﻢﹺ ﻬ ﻔﹾ ﻠ ﺧ ` ﻦ ﻣ ﺍﻮﹸ ﻛ ﺮ ﺗ ` ﻮﹶ ﻟ ﻦﻳ ﺬﱠ ﻟﺍ ﺶ` ﺨ ﻴﹾ ﻟ ﻭ
ﺍ ﺪﻳ ﺪ ﺳ ﻻ` ﻮﹶ ﻗ ﺍﻮﹸ ﻟﻮﹸ ﻘ ﻴﹾ ﻟ ﻭ ﻪﱠ ﻠﻟﺍ
ﻯﺫﺃ ﺎﻬﻌﺒﺘﻳ ﺔﻗﺪﺻ ﻦﻣ ﲑﺧ ﺓﺮﻔﻐﻣ ﻭ ﻑﻭﺮﻌﻣ ﻝﻮﻗ
ﹶ ﺃ ﺎ ﻳ ﺎ ﻣ` ﻮﹶ ﻗ ﺍﻮ` ﺒﻴ ﺼ` ﺗ ﹾ ﻥﹶ ﺃ ﺍﻮ` ﻨ` ﻴ ﺒ ﺘﹶ ﻓ ﺄ ﺒ ﻨﹺ ﺑ ` ﻖ ﺳﺎﹶ ﻓ ` ﻢﹸ ﻛَ ﺀﺎ ﺟ ﹾ ﻥﹺ ﺇ ﺍﻮ` ﻨ ﻣَ ﺁ ﻦﻳ ﺬﱠ ﻟﺍ ﺎ ﻬ' ﻳ
ﲔ ﻣ ﺩﺎ ﻧ ` ﻢ` ﺘﹾ ﻠ ﻌﹶ ﻓ ﺎ ﻣ ﻰﹶ ﻠ ﻋ ﺍﻮ` ﺤﹺ ﺒ` ﺼ` ﺘﹶ ﻓ ﺔﹶ ﻟﺎ ﻬ ﺠﹺ ﺑ
` ﻢﻴ ﻟﹶ ﺃ ` ﺏﺍﹶ ﺬ ﻋ ` ﻢ` ﻬﹶ ﻟ ﺍﻮ` ﻨ ﻣَ ﺁ ﻦﻳ ﺬﱠ ﻟﺍ ﻲ ﻓ ﹸ ﺔ ﺸ ﺣﺎﹶ ﻔﹾ ﻟﺍ ﻊﻴ ﺸ ﺗ ﹾ ﻥﹶ ﺃ ﹶ ﻥﻮ' ﺒ ﺤ` ﻳ ﻦﻳ ﺬﱠ ﻟﺍ ﱠ ﻥﹺ ﺇ
ﹶ ﻥﻮ` ﻤﹶ ﻠ` ﻌ ﺗ ﺎﹶ ﻟ ` ﻢ` ﺘ` ﻧﹶ ﺃ ﻭ ` ﻢﹶ ﻠ` ﻌ ﻳ ` ﻪﱠ ﻠﻟﺍ ﻭ ﺓ ﺮ ﺧَ ﺂﹾ ﻟﺍ ﻭ ﺎ ﻴ` ﻧ' ﺪﻟﺍ ﻲ ﻓ
ﻊﻣﺎﺳ ﻦﻣ ﻉﻭﺃ ﻎﻠﺒﻣ ﺏﺭ ﺐﺋﺎﻐﻟﺍ ﺪﻫﺎﺸﻟﺍ ﻎﻠﺒﻴﻟ . ﻯﺭﺎﺨﺒﻟﺍ ﻩﺍﻭﺭ
ﺍﺮﺤﺴﻟ ﻥﺎﻴﺒﻟﺍ ﻦﻣ ﻥﺇ . ﺪﲪﺃ ﻩﺍﻭﺭ , ﻯﺭﺎﺨﺒﻟ ﺍ , ﺩﻭﺍﺩ ﻮﺑﺃ , ﻯﺬﻣﺮﺘﻟﺍ
ﺍﻮﻠﻬﺟ ﺎﻣ ﺀﺍﺪﻋﺃ ﺱﺎﻨﻟﺍ ﺍﻮﻠﻬﺟ ﺎﻣ ﺀﺍﺪﻋﺃ ﺱﺎﻨﻟﺍ
ﻦﻋ ﻚﻟﺫ ﺖﻴﻜﺣ ﻥﺇ ﻭ ﺎﻜﺤﻀﻣ ﻥﺎﻛ ﺎﻣ ﻡﻼﻜﻟﺍ ﻦﻣ ﺮﻛﺬﺗ ﻥﺃ ﻙﺎﻳﺇ
ﻙﲑﻏ
Perbandingan Kom Barat & Islam
Aspek Komunikasi Islam Barat
Who Otoritatif, Tuhan, Jibril,
Manusia, anggota
masyarakat ada zaig di
sisni berarti dari
setan/jin
Otoritatif pada awalnya
Dikembangkan dengan hak
mendapat informasi
Says or get what Wahyu, hadits, interpretasi
ulama, ajaran Islam.
Apa saja, medium is
message, politik, dll
Why Tawhid Power, stabilitas sosial, Why Tawhid
Ibadah, termasuk talabul
ilmi
Muamalah/interkasi sosial
Power, stabilitas sosial,
UCT. Knowledge Gap,
profit
To or from whom Tuhan-malaikat
Tuhan –manusia
Manusia-Tuhan
Manusia –manusia
Diri -diri
Manusia –manusia
When Ada pemilahan waktu dan
acara,
Ada pemilahan waktu dan
acara
Why Tugas, amar ma’ruf nahi
mungkar
Profit, material atau
imaterial; power,
politik, pelayanan
In what manner Disesuaikan dengan situasi Disesuaikan dengan
situasi
Under what
circumtance
Disesuaikan Disesuaikan
Which what
channel
Semua media yang
mungkin
Semua media yang
mungkin channel mungkin mungkin
Why Nasihat menasihati, amar
ma’ruf nahi mungkar.
Profit, kemanusiaan,
human right.
Kepuasan, selera.
What effect Baldah Thayyibah,
keberadaban: saling
berkomunikasi untuk
menasehati dan peduli
Kemakmuran
ekonomi, kesetaraan,
modernisasi,
industrialisai, difusi
inovasi.
Temuan Temuan
Tokoh Tokoh Tahun Tahun Alasan Alasan Teori Teori
Walter Lippmann Walter Lippmann 1922, 1922,
1925 1925
Situasi perang dan Situasi perang dan
penguasaan publik penguasaan publik
oleh pemerintah. oleh pemerintah.
Propaganda; opini publik, Propaganda; opini publik,
agenda setting, publik bisa agenda setting, publik bisa
dimanipulasi. dimanipulasi.
Harold Lasswell Harold Lasswell 1946 1946
--
Isi pesan, dan efek pesan Isi pesan, dan efek pesan
terhadap audiens, terhadap audiens, hit or miss hit or miss
propaganda propaganda
Edward Bernays Edward Bernays 1928 1928
--
Patnership relation Patnership relation, publik , publik
Edward Bernays Edward Bernays 1928 1928
--
Patnership relation Patnership relation, publik , publik
tidak didikte, penyesuaian tidak didikte, penyesuaian
situasi publik dan kondisi situasi publik dan kondisi
kontemporer. kontemporer.
Jacques Ellul Jacques Ellul 1968 1968
Pembangunan Pembangunan
ekonomi pasca perang, ekonomi pasca perang,
pembangunan negara pembangunan negara
Propaganda tehnik mengajak Propaganda tehnik mengajak
dan menyeru pada gerakan dan menyeru pada gerakan
tertentu. tertentu.
Kelompok teori Kelompok teori
Propaganda dan komunikasi Propaganda dan komunikasi
massa massa
Tujuan studi dan motif Tujuan studi dan motif
Politik, penguasaan publik Politik, penguasaan publik
oleh pemerintah. oleh pemerintah.

Permasalahan
• Bagaimanakah konsep Islam tentang komunikasi?
• • • Adakah konsep komunikasi Islam? Bagaimana komunikasi dalam al-Qur’an, alSunnah serta menurut pandangan ulama? Bagaimana penyelesaian terma-terma dakwah, tabligh, amarma’ruf nahi mungkar dan akhlak dihubungkan dengan ilmu komunikasi? Apa perbedaan antara Teori Komunikasi Islam dan Barat? Bagaimana kritik Islam terhadap Komunikasi Barat?

• •

Tesis Tesis dari disertasi ini bisa dikemukakan dalam proposisi berikut: • Bahwa peradaban Islam yang demikian besar berarti memiliki sistem komunikasi tersendiri dalam pengomunikasiannya. tablîgh. • Dakwah. • Perbedaan landasan filosofis dan landasan etik dalam tataran teori komunikasi akan melahirkan perbedaan dalam tataran praktik. . amar’ma’ruf nahi mungkar dan akhlak adalah tema-terma komunikasi dan sosiologis dalam tradisi intelektual Islam. taghyîr.

. Umara) or gets.(individual ..semua kondisi emosional setting) Why... A n a L Komunikasi Barat Kritik Sarjana Muslim Kritik terhadap kritik Sarjana Muslim I S I Analisis tekstual. Konsep Islam Tentang Komunikasi .(ta’lim..(normal..(Iman. negosiasi)..(efektif dan efisien) what effect (positif... negatif. Retorika analisis s Who says... metode semiotik: Analisis paradigmatik. audio visual) and Why.(pemahaman akan pesan/tindakan) Why.. Ulama.(Tuhan.> Pendapat Ulama (teori Thayer 1968) Komunikasi struktural... darurat. Maudlu’i Al-Qur’an (Q dan S) .... kultural Tafsir: Adab Ijtima’i. Analisis sintagmatik. nonverbal... Kesimpulan Karakteristik Kom Barat Idiological Criticism.kelompk) When. kultural Tokoh: 1.Kerangka Teori dan Pemikiran T e o ri Penomenologis dan transendental.. Tujuan Studi 2. ta’dib. perlu.What...(kapan dan di mana saja) In what manner...(semua media verbal. Struktrural..proses dekonstruksi. Nabi.) Under what circumstance. Obyek studi 3.. irsyad) with what channel. power) To or from whom.

– Memahami publik secara mendalam. (Lasswell 1946) – Memahami komunikasi antara manusia (1960) – Sistem Sosial dalam Komunikasi (1995) – Memahami komunikasi secara keseluruhan (1968) . – Membangun tehnik mobilisasi massa (Ellul 1964) – Pemanfaatan media massa.Karakteristik kajian komunikasi Barat • Tujuan Kajian – Membina hubungan antara pemerintah dan publik – Membangun demokrasi sejalan dengan publik opini yang alami bahwa publik memiliki fungsi maka perlu metode kwalitatif yang berbdeda dari eksekutif.

Obyek Kajian • Komunikator • Isi pesan • Sasaran • Media • Efek • Etik (1985) .

Kesimpulan • • • • • • • • • Manipulasi publik (sasaran) Tehnik memanipulasi (1964) Kekuatan publik (1928) Patnership (1952) Pengendalian situasi komunikasi Reduksi ketidak menentuan (1949) Komunikasi interpersonal (1960) Komunikasi suatu proses makro dan mikro (1968) Ketidak merataan informasi (1970) .

psikologi. • Marxis.DasarDasar-dasar • Politik. ilmu sosial. linguistik. Freudian serta aliran pemikiran lainnya. Pragmatis. .

Berusaha mengkritisi berbagai kelemahan berbagai teori tersebut untuk kemudian mengontruksi komunikasi Islam yang ditawarkan kepada dunia sebagai alternatif. Kritik terbesar dilakukan terhadap tataran praktik dan filosofi komunikasi massa. Bentuk respon lain dengan mengkritisi berbagai situasi komunikasi di negara kelahiran mereka atau negara-negara Islam. .Kritik Sarjana Muslim • • • • • Memanfaatkan teori-teori Barat tersebut untuk teori- menjelaskan komunikasi di negara-negara negaramuslim. negaraKesepakatan pada gagasan perlunya kajian komunikasi sebagai kajian holistik.

27:28). 6. 13.Prinsip Komunikasi: Dalam al-Qur’an al1. Zaig sebagai Nois Komunikasi . Wahyu Sebagai Komunikasi Teologis Jibril Sebagai Medium Komunikasi Tuhan-Manusia TuhanBahasa Sebagai Media Komunikasi Verbal Al-Qur’an Sebagai Media Komunikasi AlAl-Kitab dan Shahifah(QS.5 48). 8.5:48). 2. (QS. 4. Qul ( ‫ ) ل‬sebagai term Komunikasi Massa Istifhâm Sebagai Term Komunikasi Insyirâh al-Shadr Sebagai Psikologi Komunikasi alIhsan Sebagai Komunikasi Simpatik Qawlan Sadîdan Sebagai Kejujuran Komunikasi Al-Ma’rûf Sebagai Komunikasi Bernurani AlNews Menurut Al-Qur’an(QS: Al-Hujrat:6) AlAl-Hujrat:6 14. AlShahifah(QS. 3. 5.27:28). 7. Surat Sebagai Media Komunikasi (QS. 11. 12. 9. 10.

melayangkan surat • mengarahkan para pemimpin dan para qadli 2. Media Komunikasi: Rasul SAW. Two Step Flow of Communication 3.Prinsip Komunikasi dalam al-Sunnah al1. • mengirimkan delegasi.. Komunikasi: • Menggunakan berbagai cara dan metode komunikasi dan penyampaian pesan (tablîgh) yang ada pada masa itu. Tradisi Penulisan Informasi 5. Komunikasi Positif dan Dinamik 4. Hal lain yang Tersurat dalam hadits-hadits Nahyi haditsMung Mungkar . Konsep (al-bayân): Keterangan Bisa Menjadi al-bayâ Sihir 6.

Domain Komunikasi Islam Dakwah Tabligh Amar ma’ruf Nahi mungkar Akhlak/Adab .

beriman bertaqwa. ahsan. Amar ma’ruf nahi mungkar dan Akhlak Tujuan Kom: Perubahan sikap.Arah Teoritis Kom Islam Metode: hikmah. Maruf. sosial. kelompok. Konsep tawâshau bil haq bi al-shabr. coomunicated to and with). pendapat. amar ma’ruf nahi munkar. jelas Bentuk: Personal. Berkomunikasi tanpa henti. terbentuk khauiru ummah Klasifikasi Sesuai: Umur. layyin. mauizah hasanah. etnik. Media: Alat bantu Dakwah. Masyarakat komunikasi (Coomunication society). Kelamin. munajadalah hasanah. maisur Isi: hasanah. Tabligh. Group sasaran. .pril aku. sadîd. massa. Pendidikan dll. being communicated.berme dia. Khairu ummah: aktif untuk kemanusiaan.

edukasi. Ulama. terutama politik. manipulasi. anggota masyarakat. selera. intensif. mempengaruhi) mempengaruhi) Pengamalan ajaran agama Berbagai alasan. masyarakat. preventif. SMCR. dan kebahagiaan sesama Why? Who? Setiap individu. menghibur. isi pesan. tabligh. dialogis. dakwah. intensif. . Penguasa. Circular. persuasif. Aktif (inform. terbaik.Perbandingan Komunikasi Islam dan Barat Pola 5 W 1 H Dimensi Komunikasi What Islam Barat Amar ma’ruf nahi mungkar. apa adanya. isi pesan Berbagai cara. menghibur. Berbagai tempat Berbagai kesempatan Berbagai tempat/ menyeluruh Berbagai kesempatan Where? When? How? Simpatik. S-R. akhlak. jujur. dinamis. ekonomi. edukasi. anggota masyarakat. SMCRF. Resepsi Resepsi Aktif (inform. persuasif. preventif. Nabi.

pendapat ulama Normatif/etik. communication society . pengetahuan. teori informasi. (sebagai cita-cita) sosiologis. lalu patner. retorik. Produksi masyarakt sebagi informasi /ilmu obyek. dan Graham Wallas. teori informasi. web (muncul selalu minta belakangan) Bok berlangganan 1989 Amar ma’ruf nahi Mungkar. Komunikasi Massa . tehnik komunikasi. fiqih tagyîr munkar Penyebaran informasi ibadah. Karl Marx. etik sebagai akibat dari dampak komunikasi media masa. web Arab Islam Gratis Kom Islam Teks Qur’an dan Hadits. dakwah.Perbandingan Arah Komunikasi Islam dan Barat Landasan→ Kom Barat Hasil dominan → Akibat → Pendekatan → Filsafat Barat: George Santayana. Information pembangunan dan society perubahan. akhlak. etika komunikasi. etika Menjual informasi. Sigmund Freud Sosiologis. informasi murah. psikologis. William James. psikologis . Komunikasi ekonomi.

perjuangan kebebasan sebagai akibat dari adopsi teori Barat. belum secara global Perlu bangunan teoritis dan kajian intensif. kode etik. kontrol dan kebebasan. Kontrol dominan. tercipta masy informasi Perlu pengembangan pendekatan etik. Keterpaduan antara empat Domain komunikasi. belum dikontruksi / belum populer. berhasil secara Global. Cenderung holistik. masy komunikasi Kom Islam Dari etik menuju sosiologik. sosialisai komunikasi Islam. dengan menitik beratkan pada kepentingan umum dan kaidah kepercayaan umum reorientasi tujuan. lebih populer. berhasil secara lokal. dan sensor informasi (baik buruk). Regulasi media secara global.Kom Barat Perkembangan Kondisi Kontemporer Next Next ? Kajian Komunikasi terspesialisasi Perebutan antara efek dan etik. masy komunikasi ? .

Piramida Masyarakat Muslim Keluarga/individu QS.112.3:110. 3:114.3:104 Intelektual/ulama /penulis/ QS.9:71.22:41 QS.QS. Masyarakat secara keseluruhan .31:17 QS.

‫ﹺﺇﻥ ﻫﺬﹶﺍ ﹶﻟﻔ‪‬ﻲ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﹾﻟﹸﻭﻟﹶﻰ .‬ ‫‪ ‬ﻣ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬ﺄ‬ ‫ﱠ ‪‬‬ ‫ﺍﺫﻫﺐ ﹺﺑﻜﺘ‪‬ﺎﺑﹺﻲ ﻫﺬﹶﺍ ﻓﺄﹾﻟﻘﻪ ﹺﺇﹶﻟ‪‬ﻴﻬﻢ‪ ‬ﹸﺛﻢ ‪‬ﺗﻮﻝ ﻋ‪‬ﻨﻬﻢ ﻓﹶﺎ‪‬ﻧﻈﺮ ﻣ‪‬ﺎﺫﹶﺍ ‪‬ﻳﺮﺟ ‪‬ﻮﻥ‬ ‫‪ ‬ﹺﻌ ﹶ‬ ‫ﹾ ‪    ‬ﹶﹶ ‪  ‬ﹺ ‪  ‬ﱠ ‪   ‬ﹸ ‪‬‬ ‫ﻫﻞ ﻧﻨﺒﺌﻜﻢ ﺑﺎﻷﺧﺴﺮﻳﻦ ﺃﻋﻤﺎﻻ؟‬ ‫ﻗﹶﺎﻝ ﺭﺏ ﺍﺷﺮﺡ ﻟ‪‬ﻲ ﺻﺪﺭﹺﻱ ﻭ‪‬ﻳﺴﺮ ﻟ‪‬ﻲ ﹶﺃﻣﺮﹺﻱ ﻭ‪‬ﺍﺣﻠﻞ ﻋﻘﺪﺓ ﻣﻦ‬ ‫‪‬ﹸ ﹾ ‪ ‬ﹾ ‪ ‬ﹰ ‪ ‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫ﹶ ‪   ‬‬ ‫‪‬ﻟﺴ‪‬ﺎﻧﹺﻲ ‪‬ﻳﻔﻘ ‪‬ﻮﺍ ﻗﻮﻟ‪‬ﻲ‬ ‫ﹾ ﹶﻬ ﹶ ‪‬‬ ‫ﻭﻗﻞ ‪‬ﻟﻌﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻱ ‪‬ﻳ ﹸﻮﹸﻮﺍ ﺍﱠﻟﺘ‪‬ﻲ ﻫﻲ ﺃﹶﺣﺴﻦ ﹺﺇﻥ ﺍﻟﺸ‪‬ﻴﻄﹶﺎﻥ ‪‬ﻳ‪‬ﻨﺰﻍ ‪‬ﺑ‪‬ﻴ‪‬ﻨﻬﻢ ﹺﺇﻥ‬ ‫‪   ‬ﱠ ‪ ‬ﹶ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﱠ‬ ‫ﻘﻟ‬ ‫‪‬ﹸ ﹾ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸ‪‬ﻴﻄﹶﺎﻥ ﻛﹶﺎﻥ ‪‬ﻟﻺ‪‬ﻧﺴ‪‬ﺎﻥ ﻋﺪ ‪‬ﺍ ﻣﺒﹺﻴﻨ‪‬ﺎ‬ ‫‪ ‬ﻭ ‪‬‬ ‫‪ ‬ﹶ ﹶ ِ‬ ‫ﻭﹾﻟ‪‬ﻴﺨﺶ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳﻦ ﹶﻟﻮ ‪‬ﺗﺮ ﹸﻮﺍ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﺫﺭ‪‬ﻳﺔ ﺿﻌ‪‬ﺎﻓﹰﺎ ﺧ‪‬ﺎﹸﻮﺍ ﻋﻠ‪‬ﻴﻬﻢ ﻓﻠ‪‬ﻴ‪‬ﺘ ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻓ ‪‬ﹶ ﹺ ‪ ‬ﹶ ﹾ ﻘ‬ ‫‪     ‬ﻛ ‪   ‬ﹾ ‪ ‬ﹺ ‪ ‬ﹸ ‪ ‬ﹰ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻪ ﻭﹾﻟ‪‬ﻴ ﹸﻮﹸﻮﺍ ﻗﻮ‪‬ﻻ ﺳﺪ‪‬ﻳﺪ‪‬ﺍ‬ ‫ﱠ‪  ‬ﻘ ﻟ ﹶ ‪‬‬ ‫ﻗﻮﻝ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺃﺫﻯ‬ . ﺻﺤﻒ ﹺﺇ‪‬ﺑﺮ‪‬ﺍﻫ‪‬ﻴﻢ ﻭ ‪‬ﻮﺳ‪‬ﻰ .

ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻯ‬ ‫ﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﺴﺤﺮﺍ. ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ. ﺍ ﻟﺒﺨﺎﺭﻯ. ﺭﻭﺍﻩ ﺃﲪﺪ. ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﻣﺎ ﺟﻬﻠﻮﺍ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻀﺤﻜﺎ ﻭ ﺇﻥ ﺣﻜﻴﺖ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ‬ ‫ﻏﲑﻙ‬ .‫ﻳ‪‬ﺎ ﹶﺃ‪‬ﻳﻬ‪‬ﺎ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳﻦ ﺁﻣ‪‬ﻮﺍ ﹺﺇﻥ ﺟ‪‬ﺎﺀﻛﻢ ﻓﹶﺎﺳﻖ ﹺﺑ‪‬ﻨ‪‬ﺒﺄ ﻓ‪‬ﺘ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻮﺍ ﹶﺃﻥ ‪‬ﺗﺼ‪‬ﻴ‪‬ﻮﺍ ﻗﻮﻣ‪‬ﺎ‬ ‫‪ َ ‬ﻨ ﹾ َ ﹸ ‪    ‬ﹶ ﻨ ﹾ ﺒ ﹶ ‪‬‬ ‫ﹺﺑﺠﻬ‪‬ﺎﹶﻟﺔ ﻓ‪‬ﺘﺼﹺﺒ ‪‬ﻮﺍ ﻋﻠﹶﻰ ﻣ‪‬ﺎ ﻓﻌﻠ‪‬ﺘﻢ ﻧ‪‬ﺎﺩﻣﲔ‬ ‫ﹶ ‪‬ﹾ ‪   ‬‬ ‫‪  ‬ﹶ ‪‬ﺤ ‪‬‬ ‫ﹺﺇﻥ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳﻦ ‪‬ﻳﺤ‪‬ﻮﻥ ﹶﺃﻥ ‪‬ﺗﺸ‪‬ﻴﻊ ﺍﹾﻟﻔﹶﺎﺣﺸﺔ ﻓ‪‬ﻲ ﺍﱠﻟﺬ‪‬ﻳﻦ ﺁﻣ‪‬ﻮﺍ ﹶﻟﻬﻢ ﻋﺬﹶﺍﺏ ﹶﺃﻟ‪‬ﻴﻢ‬ ‫‪ َ ‬ﻨ ‪    ‬‬ ‫ﱠ ‪ ‬ﺒ ﹶ ﹾ ‪   ‬ﹸ‬ ‫ﻓ‪‬ﻲ ﺍﻟﺪ‪‬ﻧﻴ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺍﹾﻟﺂﺧﺮﺓ ﻭ‪‬ﺍﻟﻠﻪ ‪‬ﻳﻌﻠﻢ ﻭﹶﺃ‪‬ﻧ‪‬ﺘﻢ ﻟﹶﺎ ‪‬ﺗﻌﻠ ‪‬ﻮﻥ‬ ‫َ ‪   ‬ﱠ ‪ ‬ﹶ ‪   ‬ﹶﻤ ﹶ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ ﺭﺏ ﻣﺒﻠﻎ ﺃﻭﻉ ﻣﻦ ﺳﺎﻣﻊ.

Ibadah. hadits. Knowledge Gap. ajaran Islam. Otoritatif pada awalnya Manusia. termasuk talabul UCT. acara . dll Tawhid Power. ilmi profit Muamalah/interkasi sosial Tuhan-malaikat Tuhan –manusia Manusia-Tuhan Manusia –manusia Diri -diri Manusia –manusia is Says or get what Why To or from whom When Ada pemilahan waktu dan Ada pemilahan waktu dan acara. medium ulama. Tuhan. stabilitas sosial. politik. anggota Dikembangkan dengan hak masyarakat ada zaig di mendapat informasi sisni berarti dari setan/jin Wahyu.Perbandingan Kom Barat & Islam Aspek Komunikasi Who Islam Barat Otoritatif. message. interpretasi Apa saja. Jibril.

Baldah Thayyibah. material atau mungkar imaterial. modernisasi. difusi inovasi. Kepuasan. kesetaraan. power. amar ma’ruf nahi Profit. politik.Why Tugas. amar Profit. kemanusiaan. selera. What effect . keberadaban: saling berkomunikasi untuk menasehati dan peduli Kemakmuran ekonomi. industrialisai. ma’ruf nahi mungkar. pelayanan Disesuaikan dengan situasi Disesuaikan situasi Disesuaikan yang Semua media mungkin yang dengan In what manner Under what Disesuaikan circumtance Which channel Why what Semua mungkin media Nasihat menasihati. human right.

Propaganda dan komunikasi massa Politik. agenda setting. opini publik. 1925 Alasan Teori Situasi perang dan penguasaan publik oleh pemerintah. - Propaganda. dan efek pesan terhadap audiens. publik relation. dan menyeru pada gerakan pembangunan negara tertentu. Isi pesan. tidak didikte. penguasaan oleh pemerintah. penyesuaian situasi publik dan kondisi kontemporer. publik Kelompok teori Tujuan studi dan motif .Temuan Tokoh Walter Lippmann Tahun 1922. publik bisa dimanipulasi. Harold Lasswell 1946 Edward Bernays 1928 - Jacques Ellul 1968 Propaganda tehnik mengajak Pembangunan ekonomi pasca perang. hit or miss propaganda Patnership relation.

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->