Nuzul Quran

Peristiwa Nuzul Al-Quran merupakan peristiwa turunnya ayat al-Qur'an yang

pertama kepada Nabi Muhammad s.a.w. hingga seterusnya berperingkat-peringkat
menjadi lengkap sebagaimana kitab al-Quran yang ada pada hari ini. Peristiwa
Nuzul Al-Quran berlaku pada malam Jumaat, 17 Ramadan, tahun ke-41 daripada
keputeraan Nabi Muhammad s.a.w. etika baginda sedang beribadat di Gua Hira,
bersamaan dengan tanggal 6 Ogos 610M. Perkataan "Nuzul" bererti turun atau
berpindah dari atas ke bawah. Bila disebut bahawa Al-Quran adalah mukjizat
terbesar Nabi SAW maka ianya memberi makna terlalu besar kepada umat Islam
terutamanya yang serius memikirkan rahsia al-Quran.

Al-Quran’ bererti bacaan atau himpunan. Di dalamnya terhimpun ayat yang

menjelaskan pelbagai perkara meliputi soal tauhid, ibadat, jinayat, muamalat, sains,
teknologi dan sebagainya. Kalimah al-Quran, sering dicantumkan dengan rangkai
kata ‘al-Quran mukjizat akhir zaman’ atau ‘al-Quran yang mempunyai mukjizat’.
Malah inilah sebenarnya kelebihan al-Quran tidak ada satu perkara pun yang
dicuaikan atau tertinggal di dalam al-Quran. Dengan lain perkataan segalanya
terdapat di dalam al-Quran.

Firman Allah:

Dan tidak seekor pun binatang yang melata di bumi, dan tidak seekor pun
burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan mereka umat-umat seperti
kamu. Tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam kitab Al-Quran ini; kemudian
mereka semuanya akan dihimpunkan kepada Tuhan mereka (untuk dihisab dan
menerima balasan). (Al-An’am:38)

Al-Quran adalah hidayah, rahmat, syifa, nur, furqan dan pemberi penjelasan
bagi manusia. Segala isi kandungan al-Quran itu benar. Al-Quran juga dikenali
sebagai Al-Nur bererti cahaya yang menerangi, al-Furqan bererti yang dapat
membezakan di antara yang hak dan batil dan al-Zikr pula bermaksud yang memberi
peringatan.
 Dalam sejarah kehidupan Nabi Muhammad SAW ayat al-Quran yang mula-
mula diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan malaikat
Jibrail ialah lima ayat pertama daripada surah Al-‘Alaq. maksudnya:

”Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhan mu yang menciptakan

(sekalian makhluk), Ia menciptakan manusia dari sebuku darah beku; Bacalah, dan
Tuhan mu Yang Maha Pemurah, -Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan,
-Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” (Al-‘Alaq:1-5)

Al-Quran adalah hidayah, rahmat, syifa, nur, furqan dan pemberi penjelasan
bagi manusia.. Segala isi kandungan al-Quran itu benar. Al-Quran juga dikenali
sebagai Al-Nur bererti cahaya yang menerangi, al-Furqan bererti yang dapat
membezakan di antara yang hak dan batil dan al-Zikr pula bermaksud yang memberi
peringatan. 
Lailatul Qadar

Lailatul Qadar pula ialah suatu malam pada bulan Ramadhan yang begitu istimewa
sekali fadilatnya. Malam al-Qadar adalah suatu malam yang biasanya berlaku pada
10 akhir Ramadhan dan amalan pada malam itu lebih baik baik dari 1000 bulan.

Apakah kaitannya malam al-Qadar dengan nuzul al-Quran? Sebenarnya al-

Quran dan malam Lailatulqadar mempunyai hubungan yang rapat antara satu sama
lain sebagaimana yang diterangkan di dalam kitab Allah dan hadis Rasulullah SAW
di antaranya firman Allah  SWT

Maksudnya: Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran)

ini pada Malam Lailatul-Qadar, Dan apa jalannya engkau dapat
mengetahui apa dia kebesaran Malam Lailatul-Qadar itu? Malam
Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan. Pada Malam itu,
turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana
membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada
tahun yang berikut); Sejahteralah Malam (yang berkat) itu hingga
terbit fajar! (al-Qadar:1-5)
 

Mengikut satu pandangan, ayat ini diturunkan  berdasarkan satu riwayat dari
Ali bin Aurah, pada satu hari Rasulullah SAW telah menyebut 4 orang Bani Israel
yang telah beribadah kepada Allah selama 80 tahun. Mereka sedikit pun tidak
derhaka kepada Allah, lalu para sahabat kagum dengan perbuatan mereka itu. Jibril
datang memberitahu kepada Rasulullah SAW menyatakan  bahawa Allah SWT
menurunkan yang lebih baik dari amalan mereka. Jibril pun membaca surah al-
Qadar dan Jibril berkata kepada Rasulullah ayat ini lebih baik daripada apa yang
engkau kagumkan ini menjadikan Rasulullah SAW dan para sahabat amat gembira.

Dalam hadis yang lain Aishah juga meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW
bersabda bersedialah dengan bersungguh-sungguh untuk menemui malam Lailatul
qadar pada malam-malam yang ganjil dalam 10 malam yang akhir daripada bulan
Ramadhan.
  Panduan

Dari maklumat serba sedikit di atas tadi sebenarnya banyak boleh dijadikan panduan
kepada umat Islam seluruhnya. Antara panduan berkenaan ialah seperti:

1.  Tidak ada perkara yang tidak terdapat dalam al-Quran

2.  Ayat pertama diturunkan ialah ‘iqra’ iaitu ‘baca’ dan Tuhan mengajarkan
manusia melalui perantaraan Pena dan Tulisan.

3.  Kelemahan umat Nabi Muhammad beribadat maka dianugerahkan satu masa

yang apabila kita mendapatkannya kita akan digandakan pahala melebihi
seribu bulan .

Apabila disebutkan bahawa tidak ada perkara yang tidak terdapat di dalam al-
Quran itu maka ianya memberikan makna bahawa segala ilmu pengetahuan yang
merangkumi fardu ‘ain dan fardu kifayah dalam segenap aspek kehidupan
merangkumi ekonomi, sosial, perundangan, pendidikan, sains dan teknologi dan
lain-lain, segalanya terdapat dalam al-Quran. Tafsiran, kupasan analisa dan
penyelidikan membolehkan umat Islam maju mendahului umat-umat lain di dunia ini.

            Manakala penurunan al-Quran pula didahului dengan suatu kalimah ‘iqra’’
iaitu ‘baca’ di mana membaca adalah kunci kepada penerokaan ilmu. Selepas itu
pula Allah mengiringi dengan ayat yang bermaksud; Yang mengajar manusia melalui
pena dan tulisan, -Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” Keadaan
ini menguatkan lagi bahawa pembacaan dan penulisan itu menjadi antara perkara
yang paling penting dalam penguasaan ilmu pengetahuan. Di mana sebagaimana
diketahui umum melalui satu ungkapan bahawa: “ilmu pengetahuan dan teknologi itu
adalah kuasa”. 

Perkara ketiga ialah hikmah dari anugerah malam al-qadar kepada umat Nabi
Muhammad SAW sebagai umat akhir zaman. Mengetahui kelemahan umat Islam
akhir zaman ini dalam beribadah maka dianugerahkan satu peluang di mana ibadah
yang dilaksanakan pada malam itu digandakan sehingga 1000 bulan. Bermakna
kiranya kita dapat melaksanakan ibadah dengan penuh keimanan di 10 akhir
Ramadhan, kita akan berpeluang mendapat malam al-Qadar. Ini akan menjadikan
kita seolah-olah beramal ibadah selama 1000 bulan iaitu sekitar 83 tahun.
Menjadikan kita seolah-olahnya menghabiskan seluruh hidup kita dan usia kita
dalam ibadah.

Bagi mencari malam-malam yang berkemungkinan sebagai malam al-qadar,

maka kalangan ulama ada menyatakan bahawa, malam-malam yang ganjil yang
tersebut ialah malam 21, 23, 25, 27 & 29 dari bulan Ramadhan. Dalam pada itu
terdapat juga beberapa hadis yang menyatakan bahawa malam al-qadar itu pernah
ditemui dalam zaman Rasulullah SAW pada malam 21 Ramadhan. Pernah juga
ditemui pada malam 23 Ramadhan.

Terdapat juga hadis yang mengatakan bahawa baginda Rasulullah SAW.

menjawab pertanyaan seorang sahabat yang bertanya mengenai masa Lailatulqadar
supaya ianya bersedia dan menghayatinya. Baginda menjelaskan malam
Lailatulqadar itu adalah malam 27 Ramadhan. Dari keterangan-keterangan di atas
dapatlah kita membuat kesimpulan bahawa malam Lailatulqadar itu berpindah dari
satu tahun ke satu tahun yang lain di dalam lingkungan 10 malam yang akhir dari
bulan Ramadhan. Yang pastinya bahawa masa berlakunya malam Lailatulqadar itu
tetap dirahsiakan oleh Allah SWT supaya setiap umat Islam menghayati 10 malam
yang akhir daripada Ramadhan dengan amal ibadat. Dengan beribadah di sepuluh
malam terakhir itu, mudah-mudahan akan dapat menemuinya sebagai bekalan
kehidupan akhirat.

Kesimpulan     

Sebagai kesimpulannya marilah kita sama-sama menghayati nuzul al-Quran

ini sebagai suatu peristiwa besar yang penuh makna dan hikmah. Kita seharusnya
melihat al-Quran itu sebagai ‘kitab induk’ panduan Ilmu pengetahuan untuk
memajukan manusia seluruhnya. Memajukan manusia yang lebih penting adalah
memajukan umat Islam terlebih dahulu melalui penguasaan ilmu pengetahuan dan
teknologi. Membaca al-Quran itu adalah suatu ibadah.
Sekarang bolehlah kita panjangkan ‘membaca’ al-Quran itu kepada
menganalisa, mengkaji, menyelidiki dan mencari rahsia ilmu pengetahuan di dalam
al-Quran dan seterusnya menghasilkan penulisan-penulisan yang akhirnya
memajukan dunia ini dan khasnya memajukan umat Islam dan seterusnya
mengeluarkan umat Islam dari belenggu kelemahan dan penghinaan. Umat Islam
juga perlu mempertingkatkan amal ibadah terutamanya mengejar anugerah Tuhan
yang tidak terhingga kepada umat Islam akhir zaman. Beribadah di 10 akhir
Ramadhan memberikan kita peluang keemasan ganjaran pahala seolah-olah
beribadah sepanjang hidup kita iaitu 1000 bulan (sekitar 83 tahun).
Hari Asyura
Hari Asyura merupakan salah satu hari yang diraikan oleh umat Islam. Asyura
berasal daripada perkataan Arab asyara yang bermaksud sepuluh. Ini disebabkan
hari Asyura adalah hari yang kesepuluh di dalam kalendar Islam iaitu pada 10
Muharram.

Mengikut masyarakat Islam, hari Asyura telah menyaksikan banyak sejarah

besar dan keajaiban berlaku ke atas para nabi. Disebabkan itu, masyarakat Islam
menghormati hari tersebut seperti juga yang diamalkan oleh Muhammad s.a.w.

Dan tidaklah musim haji yang diberkahi itu berlalu, melainkan datang
sesudahnya bulan yang mulia, yakni bulan muharam. Imam Muslim meriwayatkan
dalam kitab shahihnya dari Abu Hurairah  radiyallahu ‘anhu, Nabi shalallahu ‘alaihi
wa sallam bersabda:

‫ وأفضل الص الة بعد‬،‫أفضل الص يام بعد ش هر رمض ان ش هر اهلل ال ذي تدعونه احملرم‬
‫الفريضة قيام الليل } رواه مسلم يف صحيحه‬
Puasa yang paling utama setelah puasa bulan ramadhan adalah puasa pada
bulan Allah yang kalian sebut bulan muharam, dan sholat yang paling utama setelah
shalat fardhu adalah shalat malam. (HR.Muslim). Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam
menamai bulan muharam dengan bulan Allah, ini menunjukan akan kemuliaan dan
keutamaannya. Sesungguhnya Allah Ta’ala mengkhususkan sebagian makhluk-Nya
terhadap sebagian yang lainnya, serta mengutamakannya dari sebagian yang
lainnya.

Hasan al-Bashri rahimahullahu Ta’ala berkata:

”‫ فليس شهر يف السنة بعد شهر رمضان‬،‫إن اهلل افتتح السنة بشهر حرام واختتمها بشهر حرام‬

‫أعظم عند اهلل من شده حترميه‬.“

Sesungguhnya Allah Ta’ala membuka tahun dengan bulan haram dan
mengakhirinya dengan bulan haram, dan tidak ada bulan dalam setahun yang lebih
mulia disisi Allah melebihi bulan ramadhan, karena sangat haramnya bulan tersebut.

Di bulan muharam ada satu hari yang pada hari itu terjadi peristiwa besar
serta kemenangan yang gemilang. Saat dimana kebenaran menang atas kebatilan,
yaitu ketika Allah Ta’ala menyelamatkan Nabi Musa ‘alaihis sholatu was salaam
beserta kaumnya, dan menenggelamkan fir’aun beserta bala tentaranya. Ia adalah
hari yang memiliki keutamaan yang agung dan kehormatan sejak dahulu.
Ketahuilah, hari itu adalah hari yang kesepuluh dari bulan muharam, yang biasa
disebut hari ‘Asyura.

KEUTAMAAN HARI ASYURA DAN BERPUASA PADA HARI ITU

Banyak hadits-hadits shahih yang bersumber dari Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa

sallam mengenai keutamaan hari ‘asyura serta anjuran berpuasa padanya, kami
akan sebutkan beberapa contoh, diantaranya sebagai berikut:

‫ " ما رأيت‬:‫يف الصحيحني عن ابن عباس – رضي اهلل عنه – أنه سئل عن يوم عاشوراء فقال‬
‫رسول اهلل – صلى اهلل عليه وسلم – يوماً يتحرى فضله على األيام إال هذا اليوم – يعين يوم‬
‫عاشوراء – وهذا الشهر يعين رمضان‬."
Dalam shahihain, dari Ibnu Abas radiyallahu ‘anhuma, bahwasanya beliau pernah
ditanya tentang hari ‘asyura, maka beliau menjawab: Aku tidak pernah melihat
Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam begitu menjaga keutamaan satu hari diatas
hari-hari lainnya, melebihi hari ini (maksudnya, hari ‘asyura) dan bulan yang ini 
(maksudnya, bulan ramadhan).

Sebagaimana telah kami sebutkan diatas, bahwa hari ‘asyura memiliki

keutamaan yang agung serta kehormatan sejak dahulu. Nabi Musa ‘alaihis sholatu
was salaam berpuasa pada hari itu dikarenakan keutamaannya. Bahkan Ahlul
Kitabpun melakukan puasa pada hari itu, demikian pula kaum Quraisy pada masa
jahiliyah mereka berpuasa padanya.
 Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam tatkala berada di Makkah Beliau
berpuasa pada hari ‘asyura, namun tidak memerintahkan manusia. Ketika tiba di
Madinah kemudian menyaksikan Ahlul kitab berpuasa serta memuliakan hari
tersebut, dan Beliau senang untuk mengikuti mereka terhadap apa-apa yang tidak
diperintahkan dengannya, maka Beliaupun berpuasa dan memerintahkan manusia
untuk berpuasa. Setelah itu Beliau pertegas perintah tersebut, serta memberi
anjuran dan dorongan atasnya, hingga anak-anakpun diajak ikut berpuasa.
Diriwayatkan dalam shahihain, dari Ibnu Abas radiyallahu ‘anhuma berkata:

” ‫ فقال هلم‬،‫قدم رسول اهلل – صلى اهلل عليه وسلم – املدينة فوجد اليهود صياماً يوم عاشوراء‬
‫ ( هذا يوم عظيم‬:‫{ ما هذا اليوم الذي تصومونه } قالوا‬:- ‫رسول اهلل – صلى اهلل عليه وسلم‬
‫ فقال‬،) ‫ فصامه موسى شكراً هلل فنحن نصومه‬،‫ وأغرق فرعون وقومه‬،‫أجنى اهلل فيه موسى وقومه‬
‫ { فنحن أحق وأوىل مبوسى منكم } فصامه رسول اهلل – صلى اهلل‬:- ‫– صلى اهلل عليه وسلم‬
‫وأمر بصيامه‬.“ – ‫عليه وسلم‬
Ketika Rasulullah  shalallahu ‘alaihi wa sallam tiba di Madinah, Beliau mendapati
orang-orang yahudi berpuasa pada hari ‘asyura. Maka Beliau bertanya kepada
mereka, Hari apa ini hingga kalian berpuasa? Mereka menjawab: Ini adalah hari
yang mulia dimana Allah menyelamatkan Nabi Musa dan kaumnya, serta
menenggelamkan fir’aun beserta bala tentaranya. Maka sebagai ungkapan rasa
syukur terhadap Allah, Nabi Musa berpuasa pada hari ini, dan kamipun ikut
berpuasa . Beliau lalu bersabda: sungguh kami lebih berhak dan lebih utama (untuk
mengikuti Musa) dari pada kalian. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam  kemudian
berpuasa dan memerintahkan untuk berpuasa pada hari itu.

Diriwayatkan pula  dalam shahihain, dari Rubayya’  binti Mu’awwidz  berkata:

” ‫بح منكم‬QQ‫ { من كان أص‬Q:‫أرسل رسول هللا – صلى هللا عليه وسلم – غداة عاشوراء إلى قرى األنصار التي حول المدينة‬
،‫غار منهم‬QQ‫بياننا الص‬QQ‫وّ م ص‬QQ‫وم ونص‬QQ‫ فكنا بعد ذلك نص‬.} ‫ ومن كان أصبح منكم مفطراً فليتم بقية يومه‬،‫صائما ً فليتم صومه‬
.“ ‫ار‬QQ‫د اإلفط‬QQ‫ون عن‬QQ‫تى يك‬QQ‫ا ح‬QQ‫اه إياه‬QQ‫ فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطين‬،‫ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن‬
‫ ” فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة نلهيهم حتى يتموا صومهم‬:‫“ وفي رواية‬.

Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam mengirim utusan pada pagi hari ‘asyura ke
kampung-kampung kaum anshor di sekitar Madinah, dan berseru: Barang siapa
yang berpuasa pada pagi ini, hendaklah menyempurnakan puasanya, dan barang
siapa yang tidak berpuasa, hendaklah berpuasa pada sisa harinya. Maka kami
berpuasa serta mengajak anak-anak untuk ikut berpuasa. Lalu kami beranjak
menuju masjid dan membuatkan mereka mainan dari bulu, jika salah seorang dari
mereka menangis minta makanan, kami berikan mainan tersebut agar mereka lalai
hingga tiba waktu berbuka.

Dan dalam riwayat lain: Jika mereka minta makanan,kami berikan mainannya agar
melupakan makanan, hingga dapat menyempurnakan puasanya.

Namun tatkala puasa ramadhan telah diwajibkan, Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam
meninggalkan perintah atas para sahabatnya untuk puasa ‘asyura, serta penegasan
akannya. Hal ini sebagaimana diriwayatkan dalam shahihain dari Ibnu Umar 
radiyallahu ‘anhuma berkata:

( ‫ذلك‬QQ‫رهم ب‬QQ‫رك أم‬QQ‫ك – أي ت‬QQ‫رك ذل‬QQ‫ان ت‬QQ‫صام النبي – صلى هللا عليه وسلم – عاشوراء وأمر بصيامه فلما فرض رمض‬
‫) وبقي على االستحباب‬.

Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam mengerjakan puasa ‘asyura dan memerintahkan

para sahabat untuk berpuasa. Ketika puasa ramadhan diwajibkan, Rasulullah
meninggalkan hal tersebut- yakni berhenti mewajibkan mereka mengerjakan dan
hukumnya menjadi mustahab (sunah).

Diriwayatkan pula  dalam shahihain, dari Mu’awiyah radiyallahu ‘anhuma berkata:

‫اء‬Q‫ فمن ش‬،‫ائم‬Q‫ا ص‬Q‫يامه وأن‬Q‫ { هذا يوم عاشوراء ولم يكتب هللا عليكم ص‬:‫سمعت رسول هللا – صلى هللا عليه وسلم – يقول‬
} ‫فليصم ومن شاء فليفطر‬.

Aku mendengar Rasulullah  shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Hari ini adalah
hari ‘asyura. Allah tidak mewajibkan atas kalian berpuasa padanya, tetapi Aku
berpuasa, maka barang siapa yang ingin berpuasa, maka berpuasalah. Dan barang
siapa yang ingin berbuka (tidak berpuasa) maka berbukalah.

Hadits ini merupakan dalil akan dihapusnya kewajiban menunaikan puasa ‘asyura
dan hukumnya menjadi sunah.
Diantara keutamaan bulan muharam, bahwa puasa pada hari ‘asyura, dapat
menghapus dosa-dosa setahun yang lalu. Imam Muslim meriwayatkan dalam
shohihnya, dari Abu Qotadah,

} ‫ { أحتسب على هللا أن يكفر السنة التي قبله‬:‫أن رجالً سأل النبي – صلى هللا عليه وسلم – عن صيام يوم عاشوراء فقال‬.

Seorang laki-laki datang bertanya kepada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam

tentang pahala puasa hari ‘asyura. Maka Rasulullah menjawab: Aku berharap
kepada Allah agar menghapus dosa-dosa setahun yang lalu.

Saudara muslimku ..saudari muslimahku:

Pada akhir hayatnya, Nabi  shalallahu ‘alaihi wa sallam bertekad untuk tidak
berpuasa pada hari ‘asyura saja, tetapi menambahkan dengan puasa sehari lagi,
agar menyelisihi puasanya Ahli Kitab. Dalam shahih Muslim, dari Ibnu Abas 
radiyallahu ‘anhuma berkata:

” ‫ود‬Q‫ه اليه‬Q‫وم تعظم‬QQ‫ه ي‬QQ‫ول هللا إن‬Q‫ا رس‬QQ‫ ي‬:‫الوا‬Q‫ ق‬،‫يامه‬Q‫ر بص‬QQ‫حين صام رسول هللا – صلى هللا عليه وسلم – عاشوراء وأم‬
ً Q‫ر مخالف‬QQ‫ع العاش‬QQ‫ع } [أي م‬QQ‫منا التاس‬QQ‫ { فإذا كان العام المقبل إن شاء هللا ص‬:- ‫ فقال – صلى هللا عليه وسلم‬،“ ‫والنصارى‬
‫ة‬Q
) – ‫ ( فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول هللا – صلى هللا عليه وسلم‬:‫ألهل الكتاب] قال‬.

Ketika Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam  berpuasa ‘asyura dan menganjurkan

para sahabatnya untuk berpuasa, mereka berkata: Wahai Rasulullah sesungguhnya
ini adalah hari yang diagungkan oleh orang-orang Yahudi dan Nasrani, Maka beliau
bersabda: Kalau begitu tahun depan Insya Allah kita akan berpuasa (pula) pada hari
kesembilan (tasu’a). (yakni, bersamaan dengan puasa ‘asyura, untuk menyelisihi
Ahli kitab). Ibnu Abas berkata: belum sampai tahun berikutnya, Rasulullah 
shalallahu ‘alaihi wa sallam  telah wafat.

Ibnul Qoyyim  rahimahullahu Ta’ala berkata dalam kitabnya, Zaadu al-Ma’aad

(II/76):

” ،‫اديث‬QQ‫ثر األح‬QQ‫ه أك‬QQ‫ وعلي‬،‫ ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر‬،‫ أكملها أن يصام قبله يوم وبعده يوم‬:‫مراتب الصوم ثالثة‬
‫“ ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم‬.

‫واألحوط أن يصام التاسع والعاشر والحادي عشر حتى يدرك صيام يوم عاشوراء‬.
Tingkatan puasa pada bulan muharam ada tiga: Tingkatan paling sempurna, yaitu
berpuasa pada hari ‘asyura ditambah puasa sehari sebelumnya dan sehari
sesudahnya.[1] Tingkatan setelahnya, adalah berpuasa pada hari kesembilan
(tasu’a)  dan kesepuluh (‘asyura), sebagai mana yang diterangkan dalam banyak
hadits.[2] Kemudian tingkatan terakhir adalah berpuasa pada hari kesepuluh
(‘asyura) saja.

Namun untuk lebih berhati-hati, lebih utama berpuasa pada hari kesembilan,
kesepuluh dan kesebelas, hingga bisa mendapatkan  (keutamaan) puasa hari
‘asyura tersebut.

BEBERAPA BID’AH DAN PENYIMPANGAN YANG TERJADI PADA HARI INI

Ketauhuilah wahai saudaraku, sesungguhnya tidak disyariatkan bagimu melakukan

suatu amal yang bukan berasal dari Rasulullah  shalallahu ‘alaihi wa sallam.
Diantara  penyimpangan yang dilakukan sebagian orang pada hari ‘asyura, adalah
memakai celak mata, menyemir (jenggot atau rambut) dengan pohon inai, mandi,
melapangkan kebutuhan keluarga dan orang-orang yang berada dalam
tanggungannya, serta menyiapkan makanan khusus yang dihidangkan pada hari itu.
[3] Seluruh perbuatan tersebut, pada hakekatnya hanya didasari oleh hadits-hadits
maudhu’ (palsu) dan dhoif.

Adapula bid’ah lain yang banyak dilakukan orang-orang pada hari ‘asyura,
diantaranya: mengkhususkan hari tersebut dengan doa tertentu, atau melakukan
apa yang dikenal pada kalangan ahli bid’ah dengan nama ruqyah ‘asyura. Demikian
juga perkara-perkara yang banyak dilakukan oleh firqoh rofidhoh (syiah) pada hari
‘asyura, yang sebenarnya sama sekali tidak ada asal tuntunan syariatnya. Termasuk
dalam kemungkaran ini, menggelar acara peringatan Tahun Baru Hijriah, membagi-
bagikan bingkisan dan bunga serta menjadikannya sebagai hari raya tahunan.

‘Asyura berasal dari kata ‘asyara, artinya bilangan sepuluh. Secara istilah Puasa
‘Asyura adalah puasa yang dikerjakan pada tanggal 10 Muharram pada Kalender
Islam Hijriyah. Untuk tahun 1431 H maka hari ‘Asyura bertepatan dengan 27
Desember 2009 M, yang artinya tinggal beberapa hari lagi.
Keutamaan Puasa 'Asyura

Keutamaan berpuasa pada hari 'Asyura dapat kita temui dari berbagai riwayat. Dan
bahkan diriwayatkan kaum Yahudi dan Quraisy Mekah rutin melaksanakan puasa
pada tanggal 10 bulan Muharram, jauh sebelum Islam hadir.

Sahabat Rasulullah Saw. Abdullah bin Abas ra. meriwayatkan:

Aku tidak pernah mendapati Rasulullah SAW menjaga puasa suatu hari karena
keutamaannya dibandingkan hari-hari yang lain kecuali hari ini yaitu hari ‘Asyura
dan bulan ini yaitu bulan Ramadhan. (HR Muslim)

Dalam hadits lain yang diriwayatkan oleh Abu Qatadah ra., Rasulullah Saw.
bersabda:

Puasa di hari ‘Asyura, sungguh saya mengharap kepada Allah bisa menggugurkan
dosa setahun yang lalu. (HR Abu Daud)

Pelaksanaan Puasa 'Asyura

Singkatnya ada beberapa model dari puasa 'Asyura ini yang bisa kita lakukan,
seperti dikutip dari sini:

1. Puasa hanya pada tanggal 10 Muharram (27 Desember) saja

2. Puasa tanggal 9 dan 10 Muharram (26 dan 27 Desember)

3. Puasa tanggal 10 dan 11 Muharram (27 Desember dan 28 Desember)

4. Puasa tanggal 9, 10 dan 11 (26, 27 dan 28 Desember)

Amalan-Amalan di Hari 'Asyura

Menurut Imam Nawawi rahimahullah, dua amalan yang dasar hukumnya kuat yaitu:
1. Puasa 'Asyura dan Tasu'a

2. Meluaskan belanja

Selain dua amalan di atas, dasar hukumnya lemah. Kecuali bersedekah, karena
menurut mazhab Maliki hukumnya sunnah. Wallahua'lam.

Doa Pada Hari 'Asyura

Mari manfaatkan momen hari 'Asyura, hari yang penuh keutamaan dan kemuliaan
dengan memanjatkan doa.

‫َحسْ ُب َناهَّللا ُ َونِعْ َم ْال َو ِك ْي ُل نِعْ َم ْال َم ْولَى َونِعْ َم ال َّنصِ ْي ُر‬

ِ ْ‫ض َاو ِز َن َة ْال َعر‬

‫ش‬ ِ ‫ان هَّللا ِ ِم ْل َء ْال ِمي َْز‬
َ ِّ‫ان َو ُم ْن َت َهى ْالع ِْل ِم َو َم ْبلَ َغ الر‬ َ ‫ُسب َْح‬

َ ‫الَ َم ْل َجأ َ َوالَ َم ْن َجأ َ م َِن هَّللا ِ ِاالَّ ِالَ ْي ِه ُسب َْح‬
‫ان هَّللا ِ َعدَدَ ال َّش ْف ِع َو ْال ِو ْت ِر‬

َ ُ‫ت ُكلِّ َها َنسْ أَل‬

َ ‫ك ال َّسالَ َم َة ِب َرحْ َمت‬
‫ِك َيااَرْ َح َم الرَّ ا ِح ِمي َْن‬ ِ ‫ت هَّللا ِ ال َّتامَّا‬
ِ ‫َو َع َد َد َكلِ َما‬

‫َوالَ َح ْو َل َوالَقُ َّو َة ِاالَّ ِباهَّلل ِ ْال َعلِىِّ ْال َعظِ ي ِْم‬

‫َوه َُو َحسْ ب َُن َونِعْ َم ْال َو ِك ْي ُل نِعْ َم ْال َم ْولَى َونِعْ َم ال َّنصِ ْي ُر‬

َ ‫صلَّى هَّللا ُ َعلَى َس ِّي ِد َنا م َُح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو‬
‫صحْ ِب ِه َو َسلَّ َم‬ َ ‫َو‬

"Hasbunallahu wani'mal wakiilu ni'mal maulaa wani'man nashiiru

Subhanallahi mil-al miizaani wa muntahal 'ilmi wa mablaghar ridhaa wazinatal 'arsyi

Laa malja-a walaa manja-a minallahi illa ilaihi subhaanallahi 'adadasy syaf'ir wal witri

Wa 'adada kalimaatillahittaammaati kulliha nas-alukas salaamata birahmatika yaa

arhamar raahimina
Walaa haula walaa quwwata illa billahil 'aliyyil 'azhiimi

Wa huwa hasbuna wa ni'mal wakiilu ni'mal maulaa wa ni'man nashiiru

Wa shallalahu 'alaa sayyidina muhammadin wa 'alaa aalihi washahbihii wasallam"

Artinya:

"Cukuplah Allah menjadi sandaran kami, dan Dia sebaik-baik Pelindung, sebaik-baik
kekasih, dan sebaik-baik Penolong. Maha Suci Allah sepenuh timbangan,
sesempurna ilmu, sepenuh keridhaan dan timbangan 'arsy. Tidak ada tempat
berlindung dan menyelamatkan diri dari Allah, kecuali hanya kepada-Nya. Maha
Suci Allah sebanyak bilangan genap dan ganjil, dan sebanyak kalimat Allah yang
sempurna, kami memohon keselamatan dengan rahmat-Mu wahai Dzat Yang Paling
Penyayang diantara semua yang penyayang. Dan tiada daya upaya dan kekuatan,
kecuali dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung. Dan Dialah
yang mencukupi kami, sebaik-baik Pelindung, sebaik-baik kekasih, dan sebaik-baik
Penolong. Semoga rahmat dan salam Allah tetap tercurah kepada junjungan kami
Nabi Muhammad, teriring keluarga dan sahabat beliau."

Keterangan:

Doa di atas silahkan dibaca pada hari 'asyura, namun untuk dibaca di hari-hari biasa
pun tidak masalah karena lafadznya yang umum.