Upload a Document
Search Documents
Explore
Documents
Books - Fiction
Books - Non-fiction
Health & Medicine
Brochures/Catalogs
Government Docs
How-To Guides/Manuals
Magazines/Newspapers
Recipes/Menus
School Work
+ all categories
Featured
Recent
People
Authors
Students
Researchers
Publishers
Government & Nonprofits
Businesses
Musicians
Artists & Designers
Teachers
+ all categories
Most Followed
Popular
Sign Up
|
Log In
1
/ 16
Search w ithin
Kamus dewan edisi baharu telah mendefinisikan manusia sebagai makhluk yang
berakal, berfikiran, berperasaan, bernaluri, bernafsu serta beremosi dan mempunyai perilaku
tersendiri mengikut budaya setempat. Kesemua sifat ini telah menjadikan manusia
mempunyai banyak peranan untuk wujud di muka bumi ini. Salah satu peranan manusia
ialah sebagai pemulihara alam. Allah SWT telah memperundangkan atucara bagaimana
manusia harus bertingkah laku apabila berhubungan dengan alam sekitarnya. Hal ini penting
kerana segala yang berada di lautan dan di daratan semuanya dijadikan untuk kepentingan
Dengan penganugerahan akal pula, manusia di galakkan oleh Allah SWT untuk
menguasai dan menerokai angkasa lepas, menyelami dasar lautan dalam dan mencari gali
di perut bumi untuk mengambil faedah, dan mengetahui rahsia alam. Hal ini semua adalah
ke arah peningkatan keimanan kepada Allah SWT, dan tamadun manusia untuk
kepentingan kehidupan manusia sejagat. Hal ini dijelaskan oleh Allah SWT didalam ayatnya:
“Allah yang menjadikan langit-langit dan bumi dan Ia menurunkan dari langit akan air, maka
memudahkan bagi kamu kapal untuk kamu berjalan di laut dengan ketentuan daripada-Nya
dan dimudahkan untuk kamu sungai-sungai, disediakan malam dan siang dan Ia membawa
datang untuk kamu akan segala sesuatu yang kamu bermohon daripada-Nya”.
Perundangan yang digubal oleh Allah SWT di dalam hal hubungan manusia dengan
alam sekitarnya mempengaruhi atau memberi kesan kepada manusia dalam dua hal:
a) Supaya manusia sentiasa ingat dan bersyukur kepada Allah SWT apabila
ia dikurniakan pangkat, kebesaran dan harta kekayaan
b) Supaya kesemuanya dipergunakan sebail mungkin bagi memperoleh
keredhaan Allah SWT
Dari segi pelaksanaannya, sejarah telah membuktikan tamadun Islam telah
menyempurnakan keperluan masyarakat manusia untuk mencapai kebahagian.
Keadilan meluas di dalam semua bidang tidak kira di dalam bidang politik, ekonomi,
pentadbiran, pendidikan, kebudayaan, dan sebagainya. Contohnya pada zaman Umar bin
al-khattab dan Umar bin Aziz, tidak ada fakir miskin yang dapat diberikan wang zakat dari
Baitulmal. Interaksi seorang manusia dengan alam sehingga mencetuskan nilai-nilai spritual
terhadapa alam dan pengalaman (peng+alam+an) kepada diri sendiri tidak akan sempurna
tanpa penglibatan manusia lain. Walau sekuat mana sekalipun ketahanan diri seorang
manusia, paling minimum dia memerlukan ibu dan bapa, atau seorang teman.
kerana secara fizikalnya saiz alam adalah terlalu besar dan terlalu luas unruk dinisbahkan
kepada sebuah masyarakat apalagi kepada tubuh badan seorang manusia. Justeru
pemasyarakatan dan pembudayaan idea, tenaga, usaha, dan pengalaman yang terhasil
daripada interaksi dengan alam akhirnya akan membawa manusia semakin memahami
Manusia adalah punca penciptaan alam ini sama ada alam nyata, atau ghaib. Dalam
erti kata lain kerana Allah s.w.t hendak menjadikan manusialah sekalian alam ini dijadiakan.
Bagi membolehkan manusia yang begitu mulia ini hidup aman bahagia dan selamat
sejehtera, Allah s.w.t telah menjadikan segala sesuatu yang dapat menyempurnakan
keperluan manusia. Sebab itulah bumi dijadikan sebagai planet yang paling sempurna dan
terbaik sehingga mengandungi serba-serbi yang dapat digunakan oleh manusia untuk
Allah s.w.t kepada manusia membawa erti sebagai makhluk yang menjadi khalifah Allah
s.w.t di atas muka bumi ini yang sekaligus menjdi tuan pemerintah, pemilik dan pengguna
segala yang dijadikan oleh Allah s.w.t sama ada yang berada di lautan, di daratan atau di
udara.
Al-Quran menjelaskan bahawa asal kejadianmanusia adalah daripada keturunan
Nabi Adam a.s sebagaimana firman Allah s.w.t Suarah al-Nisa’,1 yang bermaksud:
menciptakan kamu seorang diri (Adam) dan daripadanya pula Allah menciptakan isterinya
(Hawa), daripada kedua-duanya Allah membiakkan lelaki dan perempuan yang banyak.”
Allah s.w.t menjadikan Nabi Adam a.s daripada tanah seperti yang disebutkan
dalam al-Quran sebagai al-tin, al-turab, al-hama dan al-salsal. Nama istilah-istilah berkenaan
Tamadun Islam
Dan Peradaban Manusia
Download this Document for FreePrintMobileCollectionsReport Document
This is a private document.
Follow
querida_tati
Related Documents
PreviousNext
1.
p.
p.
p.
2.
p.
p.
p.
3.
p.
p.
p.
4.
p.
p.
p.
5.
p.
p.
p.
6.
p.
p.
p.
7.
p.
p.
p.
8.
p.
p.
p.
9.
p.
p.
p.
10.
p.
p.
p.
11.
p.
p.
p.
12.
p.
p.
p.
13.
p.
p.
p.
14.
p.
p.
p.
15.
p.
p.
p.
16.
p.
p.
p.
17.
p.
p.
p.
18.
p.
PreviousNext
1.
12 p.
13 p.
4 p.
2.
7 p.
1 p.
16 p.
3.
15 p.
Recent Readcasters
Add a Comment
Submit
Characters: 400
Email address:
Submit
Upload a Document
Search Documents
Follow Us!
scribd.com/scribd
twitter.com/scribd
facebook.com/scribd
About
Press
Blog
Partners
Scribd 101
Web Stuff
Scribd Store
Support
FAQ
Developers / API
Jobs
Terms
Copyright
Privacy