P. 1
Sekilas+Data+Syiah+Di+Indonesia

Sekilas+Data+Syiah+Di+Indonesia

|Views: 147|Likes:
Dipublikasikan oleh Thomas Thom

More info:

Published by: Thomas Thom on Jan 15, 2011
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

08/12/2011

pdf

text

original

PENYIMPANGAN SYIAH 1.

Aqidah Syirik, menisbatkan sifat Ilahiyah kepada imam mereka seperti pemilik dunia akherat, rob bumi. 2. Aqidah Bada‘, yaitu keyakinan bahwa Allah mengetahui sesuatu setelah sebelumnya tidak mengetahuinya. 3. Aqidah Raj'ah yaitu kembali hidup sesudah mati sebelum hari kiamat 4. Aqidah Taqiyyah, suatu perkataan dan perbuatan yang dilakukan tidak sesuai dengan keyakinan, untuk menghindari bahaya yang mengancam jiwa, harta, atau kehormatan. 5. Aqidah Kema'suman Para Imam 6. Para imam mereka ma'sum (terjaga dari kesalahan dan dosa) serta mengetahui ilmu ghaib. 7. Para imam lebih utama dari para nabi dan rasul, dan mereka memiliki kedudukan yang tidak bisa dicapai oleh malaikat dan para rasul. 8. Aqidah Syi'ah Tentang al-Qur'an (Al-Kafi I/239): "Mushaf Fatimah itu ada dan tebalnya tiga kali lipat al-Qur'an kita, dan di dalamnya tidak ada satu huruf pun yang sama dengan al-Qur'an kita." • Aqidah Kota Najaf Dan Tanah Karbala • Orang Syi'ah meyakini bahwa Najaf, Karbala, dan Qum sebagai tanah haram, karena terdapat kuburan para imam mereka. • Tanah Karbala, menurut orang syi'ah, lebih utama daripada Ka'bah. • Nikah Mut'ah dan Keutamaannya • Nikah mut'ah menjadi dasar ajaran syi'ah, siapa mengingkarinya kafir. • Menikah mut'ah sekali akan menjadi ahli surga. • Orang yang meninggal dan belum pernah menikah mut'ah, akan datang di hari kiamat dalam kondisi buntung. • Derajat orang yang menikah mut'ah sekali seperti Husain, dua kali seperti Hasan, tiga kali seperti Ali, dan tiga kali seperti Rasulullah SAW. • Penilaian Syi'ah Terhadap Selainnya (Khususnya Ahlus Sunnah) Orang bukan syi'ah adalah buta mata dan hati, terlaknat, sesat dan menyesatkan, murtad, kafir o Pandangan Syi'ah Terhadap Ahlus Sunnah: • Syi'ah memandang halal harta dan darah Ahlus Sunnah, lebih kafir daripada Yahudi dan Nasrani. • Wanita Syi'ah tidak boleh dinikahkan dengan laki-laki Ahlus Sunnah, karena ia kafir. • Sumber Ajaran Syi'ah : Ajaran syi'ah dibangun di atas Al-Qur'an dan as-sunnah sesuai dengan versi mereka dan dibangun di atas menyelisihi Ahlus Sunnah. • Dalam Ibadah : 1). Mereka memiliki adzan yang berbeda. Yaitu dengan tambahan syahadat menjadi empat, kalimat Hayya 'Ala Khairil 'Amal sesudah hai'alatain, dan lainnya. 2). Bersedekap membatalkan shalat, kecuali karena lupa atau taqiyyah. 3) Mengucapkan amiin sesudah membaca al Fatihah membatalkan shalat, kecuali karena lupa atau taqiyyah. 4) Tidak shalat maghrib kecuali sesudah bertebarannya bintang-bintang.

Tags: dunia islam, vote Prev: Tata Cara Shalat Jenazah Next: Syeikh Dr. Yusuf al Qaradhawi memperingatkan pengaruh Syi'ah di negara-negara Muslim Sunni dan menganggap ancaman berbahaya

SEKILAS DATA SYIAH DI INDONESIA http://maulana2008.multiply.com/journal/item/155 Mar 11, '09 10:16 AM for everyone SYIAH MERUPAKAN ANCAMAN YANG SAMA BESARNYA SEPERTI ANCAMAN ZIONIS BAGI UMAT ISLAM, OLEH KARENA ITU, PERLU BAGI KITA UNTUK MENGETAHUI SEJAUH MANA PERAN DAN PENYEBARAN MEREKA DI TENGAH-TENGAH KITA, AGAR KITA SELALU WASPADA DAN BERHATI-HATI TERHADAP BAHAYA DAN MAKAR YANG KELAK SENANTIASA MEREKA LAKUKAN TERHADAP UMAT ISLAM. BERIKUT DATA-DATA SYIAH DI INDONESIA YANG UNTUK SAAT INI BISA KAMI HIMPUN DAN INSYA ALLAH DATA INI AKAN SENANTIASA KAMI UPDATE DI LAIN KESEMPATAN. SEKILAS DATA SYIAH DI INDONESIA http://maulana2008.multiply.com/journal/item/155

DAFTAR YAYASAN AGAMA SYI'AH DI NUSANTARA
NO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 NAMA YAYASAN Yayasan Fatimah Tazkia Sejati Yayasan Al Mahdi Yayasan Al Muntazar Yayasan Madina Ilmu Shaf Muslimin Indonesia IPABI Yayasan Insan Cita Islamic Center Jakarta Al Yayasan Asshodiq Pengajian Ummu Abiha Pengajian Al Bathul Yayasan Babul Ilmi Pengajian Haurah MPII FAHMI (Forum Alumni Yayasan Azzahra Yaysan Al Jawad Yayasan Muttahhari Majlis Taklim Al Idrus Yayasan Fatimah Yayasan Al Kadzim Yayasan Al Baro'ah Yayasan 10 Muharrom Majlis Ta'lim Annur Yayasan As Shodiq IPABI Yayasan As Salam YAYASAN Al Mukarromah MT Al Jawad ALAMAT YAYASAN JL. Batu Ampar III No.14 Condet Jakarta Timur, 13520 Patra Kuningan IX No.6 Kuningan Jakarta Selatan Jakarta Utara Komp Taman Kota Blok E7/43 Kembangan Utara, Jakarta Barat Sawangan, Parung, Depok Cawang Bogor Jl Lontar 4 No.9 Menteng Atas Jaksel Jl Tebet Barat II No 8, Tebet, Jaksel, Indonesia 12810 Jl Penggilingan No 16 A, RT01/07 Jakarta Timur Jl Pondok Hijau VI No.26 Pondok Indah Jakarta Selatan 12310 Jl Clilitan Kecil, Jaksel Jl Taman Karmila, Blok F3/15 Jatiwaringin Asri, Pondok Gede Jl Kampus I Sawangan Depok Jl Condet Raya 14 condet Jaktim 13520 Jl. Fatimah 323 Depok Jl. Dewi Sartika Gg.Hj.M.Zen No 17, RT.007/05, Cawang 3, Jakarta Timur Gegerkalong Girang, No 92 Bandung 40015 Jl Kampus II No 32 Kebaktian Kiaracondong 40282 Rt 04/01 Cipaisan, Purwakarta Jl Kartini Raya No 11/13, Cirebon 45123 Gg Lenggang IV-66 Blok H, Bumi Resik Panglayungan, Tasikmalaya JL Chincona 7 Pangalengan Bandung Jl Otista No 21 Tangerang Jabar Jl Plesiran 44 Bandung 40132 PO BOX 509 Bogor Jabar Jl Raya Maja Utama 25 Majalengka Jabar Jl Cimuncang No 79 Bandung Jabar Jl Kebun Gedang 80 Bandung 40274 Jl Raya Timur No 321 Singaparna Tasikmalaya Jabar

Lorong 40 No 60 Makasar Yayasan Lentera Jl. Desa Pancur wening Wonosobo Jateng Jl. 26 Kuto Batu Palembang Yayasan Al Muntadzar Jl Al Kahoi II no 80. Lampung Selatan 35373 Yayasan Pintu Ilmu Jl Kenten Permai. Wiropati 261. Wahid Hasyim 55 Jember 68137. M. remu Selatan No 2 Sorong Irian Jaya http://www. Jember Jawa Timur Jl. Jabar Jl. Komp.php/info/lembaga-yayasan-syiah/ Sumber: Yayasan Fatimah .Indonesia Jl KH Yasin 31A PO BOX 218 Jepara Jawa Tengah Pekalongan 51123 .8.Timur Telpon : 0331483147 PO.10. 8 Komp. Wonokusumo Kulon GG 1/No.2 Surabaya PO BOX 2112. Solo Jateng Jl Kaliurang Km 6. 15 Makassar Yayasan Nurtsaqolain Jl Jendral Sudirman No 36A Palopo Sulsel Belakang Hotel Buana Yas Shibtain Jl Rumah Sakit no 7 Tanjung Pinang Kep Riau Yayasan Al Hakim Pusat Perbelanjaan Prinsewu. Pengayoman. Rajawali. RA Kartini No. Kalimantan Madrasah Nurul Iman Selat Segawin. Kh Hasan No. Eksekusi EV No. Sesapi No.31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 Yayasan al Mujtaba Yayasan Saifik Yayasan Al Ishlah Yayasan Al-Aqilah Yayasan Dar Taqrib Al Hadi Yayasan Al Amin Yayasan Al Khoirat Yayasan Al Wahdah Yayasan Rausan Fikr Yayasan Al Mawaddah Yayasan Al Mujtaba (BP Yayasan Safinatunnajah Yayasan Al Mahdi Majlis T'lim Al Alawi Yayasan Al Muhibbiin Yayasan Attaqi Yayasan Azzhra Yayasan Ja'far Asshodiq Yayasan Al Yasin Yayasan Itrah Yapisma Yayasan Al Hujjah Yayasan Al Kautsar YAPI Yayasan AL Hasyim Yayasan Al Qoim FAJAR Al-Iffah Yayasan BabIlm Jl Walangi No 82 Kaum Purwakarta Jabar Jl Setiabudi Blok 110 No 11A/166 D Bandung. Rajawali I No. Trunojoyo IX / 17 Jember Jl. Malang Jawa Timur Jalan Sriwijaya XXX/5 Jember Jawa Timur Jl. Rt 02/03 Weleri. Probolinggo. Jambu No. 1/1 no 81 Ps Kliwon. Giri Mukti Timur II/1003/20. Probolinggo Jawa Timur Jl. 1 Denpasar Bali Al-Hasyimi Toko al-Kaf Nawir Jl. Jl. Punai 2 No.Arif Margono 23 A. Selaparang 86 Cakranegara Lombok Yayasan Al Islah Kopm Panakkukang Mas II Bloc C1/1 Makasar 90324 Yayasan Paradigma Jl Sultan Alaudin no 4/lr 6 Yayasan Fikratul Hikmah Jl Sukaria I No 4 Makasar 90222 Yayasan Sadra Makasar Yayasan Pinisi JL Pontiku. Gg Pandega Reksa No 1B Yogyakarta Jl Baru I Panaruban. Sungai Ampal No. Jawa Barat DRS Ahmad M. Wonosobo Jateng Jl Pahlawan. Malang Jawa Timur Jl Pandaan Bangil. Blimbing. Kendal Jateng Jl Pasar I/59. 7 Medan 20122 Kumail Jl. Rt 02/04 No 50 Kec Sayung. Balung. Jateng Metrodanan. Pasuruan Jatim Jl Menur III/25A Surabaya Jl Sermah Abdurrahman No 43. Ruko Kentan Permai No.7 Palembang 30114 Yayasan Al Bayan Jl Dr. Sulsel Yayasan LSII JL Veteran Selatan. BOX : 232 Yayasan al-Kisa' Jl.10 Rt43/15 Sumberjo. Inspeksi Pam No.Ag Jl Pasar Kramat No 242 Ps Minggu Cirebon. Jember Jawa Timur 68161 Jl Cokroaminoto III/254. RT 05/06 Bangsri Jepara Demak Jateng Desa Prampelan. Makassar. Jawa Timur Kedai Hijau. Isa 132/795 Rt 22/8 Ilir Palembang Yayasan Ulul Albab Jl Air Bersih 24 D Kutabelang Loksumawe Aceh Yayasan Amali Jl. Probolinggo Jawa Timur Jl. Samarinda Kalimantan Selatan Yayasan Arridho Jl A Yani KM 6-7 No 59 Banjarmasin Kalimantan Selatan Us Ali Ridho Alatas Jl.7 Pandaan Pasuruan Jatim Sidomulyo II No 38. Bolk B Lt2. PO BOX 88. Kenep Beji. Pulusari I/30. Bululawang Malang Jawa Timur Jl KH Asy'ari II/1003/20 Bondowoso Jawa Timur 68217 Jl. KH. Semarang Jawa Tengah Jl Pramuka 45. Jawa .com/index. Taeuku Umar Gg.syiahindonesia. Balikpapan. Tangerang 15118 Banten .

Islamic Cultural Center (ICC). condet 6. An Naqi. MMPII. Badan KerjaSama Persatuan Pelajar Indonesa Se. wadah alumni qom. Bangil . Icas (Islamic College for Advanced Studies) – Jakarta Cabang London 4. AI Washilah. Pendidikan Islam Al-Jawad 3. Mulla Sadra. Fathimah Aqilah. Pengajian Ummu Abiha. Bogor 3. MT Al Jawad. Pekalongan 4. Pengajian Al Bathul. LKAB membawai Yayasan AI Munthazar. Pesantren YAPI. Al Kubra. MT Ar Riyahi dan gerakan dakwah Al Husainy. Ar Radiyah. Ikatan Pemuda Ahlulbait Indonesia (IPABI). Probolinggo IKATAN 1. Kuningan 3. Cawang 5. Komunitas Ahlul Bait Indonesia (TAUBAT) LEMBAGA 1. Pejaten 2. Al-Iffah. Tasikmalaya 8. Sekolah Tinggi Madina Ilmu. Shaf Muslimin Indonesia. Pondok Indah 3. Majlis Ta'lim An-Nur. 9. Cililitan 4. Majlis Taklim Al Idrus. MT. Tazkia Sejati. HPI . Majlis Ta’lim Al-Alawi. Pesantren Al-Hadi Pekalongan 8. Sekolah Lazuardi dari Pra TK sampai SMP. Ikatan Jamaah Ahlulbait Indonesia (IJABI) 2. Purwakarta 6. Al Hadi. Pengajian Haurah. SEKOLAH ATAU PESANTREN 1.Timur Tengah dan Sekitarnya (BKPPI). Jakarta 5. Himpunan Pelajar Indonesia di Republik Iran (ISLAT) 8. Jember 5.Himpunan Pelajar Indonesia-Iran 4. Sawangan 5. Ar-Riyahi 2.MAJLIS TAKLIM 1. FAHMI (Forum Alumni HMI) Depok 7. Lembaga Komunikasi Ahlul Bait (LKAB). Madrasah Nurul Iman. Tangerang 7. Depok 6. di motori oleh ICC Jakarta yang merupakan perpanjangan tangan pemerintah Republik Islam Iran (RII). Sorong 7. SMA PLUS MUTHAHARI di Bandung dan Jakarta 2.

Pintu Ilmu 21. Al-Jawad 12. Shalahuddin Press 23.com 14. CV Firdaus 9. Qom. Pustaka Firdaus 10. CAHAYA 9. Rosdakarya 7. Ketua Umum Himpunan Pelajar Indonesia (HPI) di Republik Islam Iran periode 2006-2007. Usman Al-Hadi. Al-Muntazhar 24. Republik Islam Iran. Siti Rabiah Aidiah. S1 Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Abdurrahman Arfan. Al-Bayan 18. Basrie Press 20. As-Sajjad 19. Al-Hadi 8. Ulsa Press 22. S2 Jurusan Ulumul Quran Universitas Imam Khomeini Qom. Muhsin Labib 7. Turkan.PENERBIT BUKU-BUKU SYIAH 1. Muhammad Taqi Misbah Yazdi 2. S1 Jurusan Ushul Fiqh di Jamiatul Ulum Qom. 3.duapusaka. 4. M. Lc 2. Jurusan Ulumul Quran. O. Muthahhari Press/Muthahhari Papaerbacks PENULIS-PENULIS SYIAH 1. Mahdi 15. Sekolah Tinggi Bintul Huda Qom. Saat ini aktif di BKPPI. YAPI JAKARTA 5. YAPI Bangil 6. Mahasiswi di Jamiah Bintul Huda. Ihsan 16. Jalaluddin Rakhmat 5. Nasir Dimyati. Alwi Husein. Husein al-Habsyi 6. Dimitri Mahayana MAHASISWA QOM 1. Mahasiswi S2 Jurusan Tafsir Al-Quran. Muchtar Luthfi. Pustaka Hidayah 3. 8. Sekjen Badan Kerjasama Perhimpunan Pelajar Indonesia (BKPPI) se-Timur Tengah dan Sekitarnya.Hashem 4. Risalah Masa 11. Euis Daryati. Imam Khomeini Qom. . Ketua Fathimiah HPI 2006-2007. Al-Baqir 17. Husein Al-Kaff VCD CERAMAH Lihat di http://www. Mahasiswa S1 Jurusan Ulumul Quran Univ. Lentera 2. Islamic Center Al-Huda 13. 5. Republik Islam Iran 7. 6. Mulla Shadra 25. Sulaiman Marzuqi Ridwan 10. Muhammad Taqi Misbah 3. Riza Sihbudi 8. MIZAN 4.

Mahasiswa S1 Fiqh dan Maarif Islamiyah di Madrasah Hujjatiyah Qom. Buletin Al-Jawwad 10. alumni YAPI Bangil. Republik Islam Iran. Alumni dari Hawzah Ilmiah Qom. Republik Islam Iran. 90 mahasiswa Indonesia melanjutkan studi di Qom MAJALAH / JURNAL 1. Khalid Al-Walid. Syamsuri Ali 7. Afifah Ahmad. tahun 1976 6. Majalah Al-Hikmah 6. tahun 1974. Sekarang menempuh S2 di Qom Iran. A. 4. Jalaludin Rahmat 8. Saleh Lapadi. Majalah Syi'ar 2. Buletin BabIIm . Luqman Vichaksana S1 Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Majalah Al-Mawaddah 7. Ali Ridho Al-Habsy cucu dari Habib Ali Kwitang. 5. Mahasiswi S1. Jurusan Maarif Islam di Jamiatul Bintul Huda. 50 mahasiswa indonesia melanjutkan studi di Qom • Tahun 2004. Ahmad Barakbah TENTANG QOM • Tahun 1990 ada 50 orang belajar di Qom • Tahun 1999 jumlah alumni sudah lebih dari 100 orang • Tahun 2001. Kandidat Doktor Filsafat Islam di IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Jurnal Al-Hikmah 4. Abdurrahman Bima. ALUMNI QOM 1. Qom Republik Islam Iran 12. Alumnus dari Hawzah Ilmiah Qom.9. Jurnal Al-Huda 3. Ammar Fauzi Heryadi. Muhsin Labib. 2. mahasiswa Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Emi Nur Hayati Ma'sum Said. Republik Islam Iran. DR. judul desertasi “Pandangan Eskatologi Mulla Shadra” 3. Herry Supryono. Buletin Al-Tanwir 9. Buletin Al-Ghadir 11. Republik Islam Iran 14. 10. Majalah Yaum Al-Quds 8. judul desertasi “Pengaruh Filsafat dalam Konsep Politik Khomeni”. Majalah Al-Musthafa 5. Mahasiswi S2 Jurusan Tarbiyah Islamiyah & Akhlak di Universitas Jamiah Azzahra. pimred islat (islam alternatif) 11. Alumnus Hauzah Ilmiah Qom. Qom-Iran 13. Umar Shahab. asal Sorong. DR.

Ressay http://ressay.wordpress. Myshiatv. Islam syiah http://islamsyiah.aimislam.com 10. Hikmah Islam http://farterh04.fatimah. www. www. www. Nargis http://mashumah. 22.wisdoms4all.blogs. Hadi TV. TV Al-Manar. Pak Jalal http://www.com/ 23.friendster.wordpress. ICC http://www.wordpress.com/ 2. http://ahmadsamantho.org 7.com) 3. tv satelite (haditv.com/ 9.islamalternatif.com/ 8.com/ 16.wordpress. Info syiah http://infosyiah. Islamfeminis.4t.com/ 18.wordpress. www. Libanon.wordpress. Cahaya ISLAM http://abuaqilah.com/id/ 8.com/ 19. ICAS (icas-indonesia. Luthfullah http://luthv.com/ 21. Shiatv.wordpress. Alitrah.com/ 5.com/ 15.com/ 24.com/ 14. Luthfis http://luthfis.html 4.com/ 11.com 12. Sahib Al-Zaman http://haidaryusuf.com 6.wordpress.wordpress.net/ 20.islammuhammadi.com/ 17. http://www. http://abatasya.wordpress.com 9. Lateralbandung http://lateralbandung.org) 11.com/ Lanjutan BLOGROLL……….wordpress.wordpress.com/ 13.com/ 7.wordpress.com/ 12.wordpress.jalal-center.ahl-ul-bait. Eraalquran http://eraalquran. http://www. blog Ahlul Bait http://www.org 4. Ma’ashshadiqin http://comein. Ahmad Samontho http://ahmadsamantho.wordpress.com 5.icc-jakarta. Anak bangsa http://umfat. ISLAM FEMINIS http://islamfeminis.net WEBSITE 1. Yapibangil.wordpress.com 3.blogspot.com/links.com/ 6.net 10. babilm.com/ind/ 13.wordpress.net 2.com/ 3. Pelita zaman http://www.RADIO / TV 1.icc-jakarta.com/ .jalal-center.wordpress. Haidarrein http://haidarrein. http://www.wordpress. cinta Rasul http://cintarasulullah.wordpress.org 5 www. GENCAR AHLULBAYT NUSANTARA http://musadiqmarhaban. bekerja sama dengan INDOSAT 4.com BLOGROLL 1.org 14. Jakfari http://jakfari.pelitazaman. IRIB (Radio Iran siaran bahasa Indonesia) 2. Madinah Al-hikmah http://madinah-al-hikmah. dpt diakses sejak April 2008.

com/ ? Dsb. Universitas Negeri Semarang 17. Peringatan Idul Ghadir 3. Institut Seni Indonesia Yogyakarta 2. malam Jumat. Pelaksanaan ritual Lailatul Qadr 5. Sekolah Tinggi Informatika & Komputer Indonesia 4. Universitas Gajah Mada 7. Politeknik Negeri Ujung Pandang 21. Institut Seni Indonesia Yogyakarta 22. Institut Teknologi Nasional Malang 20. Unibersitas Pembangunan Nasbional “Veteran” Jakarta 8.com/ 30. Peringatan Maulid Nabi 2. Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta 24. Taqiyah 7. Ahlulbayt http://keluargaabi. TASNIM http://eurekamal. Universitas Airlangga 9. Universitas Muhammadiyah Jakarta 14. Musa http://musakazhim. Ghadir Khum UNIVERSITAS YANG DILINK OLEH AL-SHIA. Universitas Negeri Makasar 27. Brawijaya University 10.com/ 29. Telaga Hikmah http://www.25.com/ 26.wordpress. STMIK AKAKOM Yogyakarta 6. Politeknik Negeri Jakarta 3.wordpress.ORG : 1. Suara keadilam http://iwans. Universitas Darma Persada Jakarta 11. Universitas Negeri Manado 16. Universitas Islam Indonesia 13. Majlis Doa Kumail.wordpress. STIE Nusantara 23. Universitas Pendidikan Indonesia 18. Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Perbanas 5.telagahikmah.wordpress.php 28 Wahabisme http://wahabisme. Peringatan Asyura. Universitas Pertanian Bogor 19. Universitas Sriwijaya 28. UPN Veteran Jawa Timur . Universitas Negri Malang 15. Universitas Malikussaleh 26.wordpress. Pelaksanaan ritual Shalat Iedain 4. Universitas Gunadarma 12.org/id/index. Universitas Klabat 25. masih banyak lagi RITUAL 1. 6.com/ 27. 8.

: 7996777 VISI Terwujudnya masyarakat islami yang tercerahkan spiritual dan intelektual dengan integritas tinggi dalam membuka cakrawala baru. Jalaluddin Rakhmat Umar Shahab.satu-satunya organisasi legal ahlulbait . Dewan Pendiri DR.Melarang pengikutnya nikah mut’ah (http://mengintip-dunia. Lembaga Ahlul Bait dalam dan luar negeri 6.Mayoritas pengikutnya berpendidikan tinggi serta berasal dari kalangan pribumi . 5 juta anggota . 125 kantor lokal.blogspot. MA Direktur Syaikh Mohsen Hakimollahi MITRA 1. Jalaluddin Rachmat Ketua Dewan Tanfidziyah : DR.html) Tahun 2008: . . Hadi Suwastio Ketua Dewan Syura : DR. 145 sub-cabang. Jalaluddin Rachmat DR.com/2007/11/nikah-mutah-antara-kenikmatan-dan.Memiliki 10 sekolah gratis dan 1 klinik gratis TENTANG ISLAMIC CULTURAL CENTER JAKARTA Alamat : . Haidar Bagir Prof. Ormas keagamaan 4. . 35 Pejaten Barat Jakarta 12510 PO. Lembaga Swadaya Masyarakat 5.TENTANG IJABI ( IKATAN JAMAAH AHLUL BAIT INDONESIA) Berdiri : 1 Juli 2000 di Bandung Pendiri : DR. Dimitri Mahayana dari ITB DR.Tersebar di 33 propinsi. Majelis Ulama Indonesia 3.: 021-7996767 Faks. Departemen Agama 2. DR.Jumlah anggota sekitar 2. 84 cabang.BOX 7335 jkspm 12073 Telp. Dimitri Mahayana Sekretaris umum: Emilia Az . Perguruan tinggi. Media massa cetak dan elektronik 7. Buncit Raya Kav.

. Sayyed Muhammad Musawi. 1.alshia.gerakanantisyiah. Peserta: 1. Iran tahun 2004 dengan program sisipan (sandwich program) kuliah tamu. Ayatullah DR. pimpinan ahlul bait London.TENTANG YAYASAN AL-ITRAH Tempat : Bangil Berdiri : 1996 Latar belakang: keikhlasan tekad untuk mengenalkan Ahlulbayt Nabi saw kepada para pecintanya.com BERITA 1. Pemimpin besar (Rahbar) ini adalah pengganti Imam Khomeini 2.. Ayatullah al-Uzhma Syeikh Muhammad Taqi Bahjat Fumani KERJA SAMA Universitas Islam Alaudin Makasar dengan Yayasan Ahlul Bait. Sep 2008] mengaku telah meng-hacker server Syiah terbesar di dunia melalui server Al-Baith [ns1. Server Terbesar Syiah Di-Hack Kelompok hacker yang beridentitas Group_Xp. ULAMA RUJUKAN DI QOM Di Qom terdapat 23 ulama yang bisa menjadi rujukan untuk diikuti. 68 tahun.000 orang ahlul bait Indonesia.com dan ns3. 18.com). dan tokoh syiah Timur Tengah dan Eropa. serta fenomena fakumnya kajian nonformal yang membahas ilmu-ilmu Ahlulbayt di kota Bangil Pengurus Ketua:Ali Ridho Assegaf Wakil Ketua:M. Jalaluddin Rachmat Ketua Dewan Syurah Ijabi Indonesia 2. Mukhtamar III IJABI 28 Februari .multiply. Pembicara: Syaikh Muhammad Salak. Selain itu mereka juga mengaku telah merusak semua situs-situs Syiah yang oleh mereka sebagai Rafidhah. Dr.1 Maret 2008. Di bawah ini beberapa marja’ yang cukup terkenal di Qom. Ayatullah Muhammad Imami Kasyani 3. bantuan buku-buku literatur Islam untuk mendukung pengkajian studi Islam. Tempat: Celebes Convention Center (CCC). Ayatullah Sayyid Ali al-Khamenei. Dikatakan. kelompok hacker tersebut meninggalkan pesan berbahasa arab dan mengaku dari kelompok wahabi Emirat Arab.al-shia. Baqir Sekertaris I:Zaid Alaydrus Sekertaris II:Husein Al-Haddad Copyright: www. tadi malam [Kamis. wakil Majma’ Ahlul Bait Teheran. Makassar.

Dan kaum Ahlul Hadits sendiri dengan pedas mengecam kekhawatiran kaum Mu’tazilah bahwa kekhawatiran mereka tersebut mengeringkan bentuk pengalaman berinteraksi dengan Tuhan dan . damai sejahtera. AHLUS SUNNAH WAL JAMA'AH Sehubungan dengan itu juga timbul golongan yang kemudian populer yaitu yang disebut sebagai golongan Ahlul Hadits atau Ahlu Sunnah wal Jama’ah yang berpegang atau kembali ke Islam yang paling sesuai dengan petunjuk dan sunnah Hadits Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. secara tinjauan garis tujuan paham agamis-politis atau keKholifahan. kita berlindung kepadaNya dari kejelekan diri kita dan keburukan amal perbuatan kita. "Barangsiapa yang diberi petunjuk Allah. Bismillahirrahmaani rrahiim (dengan nama Tuhan.AKIDAH MUSLIM SUNNI/AHLUSS SUNNAH WAL JAMA'AH VERSUS AKIDAH SYI'AH Assalaamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh (semoga engkau yang saya hormati dan beriman. selamat. tak ada yang dapat memberikannya petunjuk"). Asyhadu 'anlaa illaa ha illallah wa asyhadu anna Muhammadurrasululla h (saya bersaksi bahwa tiada/bukan Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah). Melalui kecenderungan ini pulalah. kaum Ahlul Hadits sering bertentangan keras dengan kaum Mu’tazilah dan Syi'ah. ada dua golongan besar dalam Islam. atau yang telah berhasil kembali ke fitrah manusia (Islam). kemudian timbul perkembangan telaah yang condong ke hati dan/atau pikiran. Pada prakteknya di kemudian hari. bid’ah. A. walau dalam lingkup sesama Islam Sunni. dan barangsiapa yang disesatkanNya. penulisan biografi Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dituliskan oleh Muhammad Ibnu Ishaq (wafat tahun 767 Masehi). tak ada yang dapat menyesatkannya. Inalhamdalillah nahmaduhu wa nasta'inuhu wa nastaghfiruhuu wana'udzubillahi min syururi anfusina wa min sayyi'aati a'maalina mayyahdihillahu fa laa mudillalaah wa may yudihil fa hadiyalah (segala puji kepada Allah. “Lau kaana khairan lasabaquuna ilahi (jika saja perbuatan itu baik. tentulah para sahabat telah mendahului kita mengamalkannya)” ============ ========= ========= ========= ========= ========= ======== PENDAHULUAN Pada dasarnya. dan semoga rahmat serta berkah Allah/Tuhan untukmu pula). Amma ba’du (kira-kira adalah demikian berikut ini). Sunni (Ahlu Sunnah Wal Jama’ah) dan Syi’ah. Allahumma shalli 'alaa Muhammad wa 'ala 'aali Muhammad (semoga salam disampaikan Allah kepada Muhammad dan keturunan Muhammad). kita memujiNya. Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang). memohon pertolongan kepadaNya.

ijtihad maupun qiyas. kata ‫ا‬ dinisbahkan kepada kata ‫( ا س‬suci). yang secara bahasa (Etimologis) . Jakarta. politik. maka syarat akidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah atau Sunni adalah: . (H. Sudah menjadi kesepakatan seluruh kaum muslimin pada generasi awal. dan juga kaidah “Tidak ada ijtihad apabila ada nash yang (shahih)”. Yang dimaksud As-Sunnah di sini adalah Sunnah Nabi. Termasuk didalamnya apa saja yang hukumnya wajib dan sunnah sebagaimana yang menjadi pengertian umum menurut ahli hadits. 24). Tidak seorang pun berhak melawan As-Sunnah dengan pendapat. As-Sunnah atau Al-Hadits merupakan wahyu kedua setelah Al Quran sebagaimana disebutkan dalam sabda Rosululloh: Ketahuilah. Abu Dawud no. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana. dengan abstraksi filsafat tanpa arti religius.bahwa itu mengurangi warna ketuhanan. 11). digolongkan sebagai Ahlul Hadits. Dan secara istilah (terminologis) definisinya adalah sesuatu (hadits) yang dinukil kepada kita dari Nabi Shallallâhu 'alaihi Wa Sallam yang disandarkan beliau kepada Rabbnya. “Setiap kata al-hikmah dalam Al-Qur`an yang dimaksud adalah As-Sunnah. “Tidak halal menggunakan qiyas tatkala ada hadits (shahih). Para Imam Madzhab yang empat. yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau.4604 dan yang lainnya dengan sanad yang shahih. baik dalam perkara ghaib yang berupa aqidah dan keyakinan. yang diterbitan Pustaka Imam Syafi'i. dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Quran) dan Al-Hikmah (As-Sunnah) serta mensucikan mereka. Termasuk di sini adalah Hadits Qudsi. atau persetujuannya (terhadap perkataan atau perbuatan para sahabatnya) yang ditujukan sebagai syari’at bagi umat ini. pendidikan dan lainnya.R. sesungguhnya aku diberi Al-Qur`an dan (sesuatu) yang serupa dengannya. Imam Syafi’i rahimahullah di akhir kitabnya.” Kaidah Ushul juga menyatakan. Ar-Risalah berkata. Para ulama juga menafsirkan firman Alloh sebagai berikut: QS Al Baqarah ayat 129 (2:129): Ya Tuhan kami. bahwa As-Sunnah merupakan sumber kedua dalam syari’at Islam di semua sisi kehidupan manusia.” Demikian pula yang ditafsirkan oleh para ulama yang lain (Al-Madkhal Li Dirasah Al Aqidah Al-Islamiyah hal. Di dalam sebuah buku berjudul "Syarah 'Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah" yang ditulis oleh Ustadz Yazid Jawaz berdasarkan rujukan banyak sekali Kitab tua dan masyhur. “Apabila ada hadits (shahih) maka gugurlah pendapat”. Juga ‘segala apa yang dianjurkan yang tidak sampai pada derajat wajib’ yang menjadi istilah ahli fikih (lihat Al-Hadits Hujjatun bi Nafsihi fil Aqaid wa al Ahkam karya As-Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani. maupun dalam urusan hukum.” -yakni AsSunnah-. yaitu segala sesuatu yang bersumber dari Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallamberupa perkataan. Artinya. Al-Hikmah dalam ayat tersebut adalah As-Sunnah seperti diterangkan oleh Imam As-Syafi`i. perbuatan. hal. juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam al-Musnad IV atau 130). utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalangan mereka. ini adalah Hadits yang dinisbahkan kepada Dzat yang Maha suci. yaitu Alloh Ta'ala.

Iman kepada Qadar (Taqdir) baik dan buruk. dan yang terakhir adalah Nabiyullah Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam yang diutus kepada seluruh umat manusia).Mengakui agama Islam adalah agama yang Haq (benar) yang dibawa oleh Rosululloh Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam. dan (5) mengerjakan haji apabila mampu. Iman adalah meyakini dengan hati. Iman kepada Kitab-kitab (misalnya Al Quran yang diturunkan kepada Rosululloh Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam. Taurat. Mengimani Tauhid al-Asma’ wash Shifat (mentauhidkan Alloh sesuai dengan Nama-nama maupun Sifat-sifat Alloh). Malaikat Maut yang bertugas mencabut nyawa. (3) menunaikan zakat. adanya al-Haudh (telaga) Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam yang paling besar dan indah. • • • • • • • Mengakui dua kalimat syahadat. Zabur yang diturunkan kepada Nabi Dawud AS. Malaikat Israfil yang meniup sangkakala Kiamat dan Hari Kebangkitan makhluk. mengucapkannya dengan lisan dan mengamalkannya dengan anggota badan: 1. dan Surga serta Neraka. . bukan makhluk (sebagaimana yang diyakini kaum Mu’tazilah). (3) puasa Ramadhan. 5. Iman kepada Para Rasul (manusia yang diutus kepada umatnya masing-masing. 4. 6. Iman kepada Alloh. Iman kepada Hari Akhir (Yaumil Akhir) termasuk adanya fitnah kubur. (2) mendirikan shalat. dan berbagai kitab lain yang namanya tak disebutkan di Al Quran) dan bahwa kitab-kitab itu adalah kalamullah (kalimat Alloh). Mengakui Rukun Islam: (1) bersyahadat bahwa tidak ada Tuhan kecuali Alloh dan Muhammad adalah Rosululloh.yang diturunkan kepada Nabi Musa AS. dua Malaikat yang diserahi manjaga dan menulis perbuatan manusia. adzab kubur. dibaukakannya catatan-catatan amal. dua Malaikat yang diserahi tugas menanyai mayit setelah ia dikubur. 2. Malaikat penjaga Surga dan Neraka. Mengimani Tauhid Uluhiyyah (mentauhidkan Alloh melalui segala pekerjaan hamba yang dengan cara itu mereka dapat mendekatkan diri ke Alloh subhanahu wa ta’ala). Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa AS. Malaikat Mikail yang diserahi tugas menurunkan hujan dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. 3. dan sebagainya). Mengimani Tauhid Rububiyyah (mentauhidkan segala yang dilakukan Alloh subhanahu wa ta’ala). Mengakui enam rukun Iman. dikumpulkannya manusia di Padang Mahsyar. yang pertama adalah Nabiyullah Nuh. adanya Hisab (penghitungan) . Malaikat yang meniupkan ruh pada janin dalam rahim pada umur 3-4 bulan. ditegakkanya Mizan (timbangan) amalan hamba Alloh. Shirath (jembatan) di atas neraka Jahannam menuju Surga. Shuhuf Ibrahim AS dan Musa AS. Iman kepada Malaikat (di antaranya Malaikat Jibril yang menyampaikan wahyu kepada para Nabi dan Rasul. syafa’at (pertolongan) atau wasilah atau thalab Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam seijin Alloh subhanahu wa ta’ala. nikmat kubur.

Wajib mencintai dan mengagungkan Nabi Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam serta larangan untuk Ghuluw (berlebih-lebihan dalamnya) • • • • • • • • • • • • • • • • • • Sepakat bahwa manusia diciptakan Alloh subhanahu wa ta’ala untuk beribadah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya dan meneladani sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam. yaitu Alloh subhanahu wa ta’ala) dan i’tiqad (bahwa Alloh subhanahu wa ta’ala menjelma atau hulul kepada makhlukNya) juga ittihad (Alloh subhanahu wa ta’ala menyatu dengan makhlukNya). Mengimani adanya ‘Arsy (singgasana) Alloh subhanahu wa ta’ala dan bahwa Alloh subhanahu wa ta’ala bersemayam (istiwa’) di atas ‘Arsy. Mengimani adanya ma’iyyah (kebersamaan) Alloh subhanahu wa ta’ala bersama makhlukNya. dan menjelaskan Nama dan Sifat Alloh. keselamatan selama 40 tahun. Mengimani an-Nuzul (turunnya Alloh subhanahu wa ta’ala ke langit dunia) pada setiap malam.Sepakat bahwa syirik adalah bentuk kemaksiatan terbesar terhadap Alloh subhanahu wa ta’ala. Mengimani keluarnya Ya’juj dan Ma’juj di akhir jaman pada mas Isa bin Maryam AS. Mengimani sesudah manusia masuk surga dan neraka tak ada lagi kematian . Mengimani terbitnya matahari dari barat sebelum hari Kiamat. Sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam untuk menafsirkan Al Quran. menerangkan. keamana. Menetapkan sifat al-‘Uluw (ketinggian) bagi Alloh subhanahu wa ta’ala. Menolak keyakinan Wahdatul Wujud (keyakinan bahwa semua yang ada hany satu. Mengakui ru’yatullah (melihat Alloh pada hari Kiamat) secara jelas Mengakui Isra’ Mi’ Raj Mengimani munculnya Imam Mahdi menjelang Kiamat Besar Mengimani Keluarnya Dajjal dari timur Khurasan dan fitnahnya (bencananya) yang akan dibunuh oleh Nabi Isa bin Maryam AS Mengimani turunnya Nabi Isa AS di akhir jaman setelah munculnya Dajjal meneruskan syari’at yang dibawa Nabi Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam dan membawa ketenangan. Mengambil lahiriyah Al Quran dan As-Sunnah sebagai dasar pertama prinsip dasar Ahlus Sunnah wal Jama’ah. menguraikan.

membuat perantaara antara dirinya dengan Alloh (berdoa. . tidak senang terhadap atau membenci hal-hal yang dibawa Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam. menyembelih kurban untuknya. Majusi. . Dan sebagian yang dapat membatalkan keislaman seseorang adalah: . dengan air Zam-zam. al-‘Athfu atau pelet. . atau dengan amal yang ada berkahnya seperti amal-shalil yang .menyekutukan Alloh.mereka yang tidak mengkafirkan orang musyrik-kafir (misalnya Yahudi. . Beriman kepada al-Wa’du (janji Alloh akan kebaikan) dan al-Wa’iid (janji ancaman tentang siksaan neraka). di ketiga Masjid utama Islam (Masjidil Haram. . Mengikuti Sunnah Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam secara lahir dan bathin Memuliakan para sahabat rodhiyallahu ‘anhum Membenarkan adanya karamah para Wali yang istiqomah dalam iman dan mengikuti syari’at Tidak mendirikan Masjid di atas kuburan Hanya melakukan tabarruk (mencari berkah) kepada yang telah ada dalilnya.memberikan pertolongan kepada orang kafir dan membantu mereka memerangi kaum muslimin. Masjid Nabawi dan Masjid alAqsha).Ahlu Sunnah wal Jama’ah adalah Ahlul Wasath (umat yang pertengahan di antara berbagai Firqah atau perpecahan umat) Bertawassul hanya dengan asma Alloh dan sifat Alloh. lebih jelek daripada orang kafir) dan sebagainya. Berhukum dengan hukum yang diturunkan Alloh subhanahu wa ta’ala.orang munafiq (yang menampakkan keislaman namun menyembunyikan kekufuran dan kejahatannya.syirik dalam berziarah kubur (seperti mempersembahkan suatu macam ibadah kepada ahli kubur. . meminta bantuan kepadanya. misalnya tabarruk saat Lailatul Qadar. berthawaf di sekelilingnya. . . namun tetap tidak menganggap halal dosanya.melakukan sihir (termasuk ash-Sharfu atau guna-guna. . memohon syafa’at bertawakkal kepada mereka).meyakini adanya petunjuk yang lebih sempurna daripada Sunnah Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam. mulhid atau Atheis) termasuk malah membenarkan mereka. Nasrani.berpaling dari agama Alloh termasuk tak mempelajari dan mengamalkannya.meyakini bahwa manusia bebas keluar dari syari’at Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam. juga dengan amal shalih yang dikerjakannya atau melalui do’a orang shalih yang masih hidup • • • • • • • • • • Ahlu Sunnah wal Jama’ah berpandangan bahwa tak setiap ucapan dan perbuatan yang disifatkan nash sebagai kekufuran merupakan kekafiran besar (karena ada kekufuran besar dan ada kekufuran kecil) dan tidak boleh menjatuhkan hukum kafir kepada muslim kecuali telah ada petunjuk jelas dari Al Quran dan Hadits atas kekufurannya. dan sebagainya). dan sebagainya).menghina Islam. orang musyrik. .

pinjam-meminjam dengan cara menggadaikan barang. Memperbolehkan melakukan ruqyah syar’iyyah (doa perlindungan sebagai jampi menyembuhkan orang sakit termasuk gangguan makhluk ghaib yang sesuai syari’ah). dan bahwa orang dzimmi (non-muslim yang berada di negeri muslim) tak boleh diganggu selama mereka melakukan kewajiban mereka dan mematuhi perjanjina damai. terutama dapat menjebak ketergantungan hati kepadanya. atau kepada yang berbentuk pribadi yang ada berkahnya (misalnya tubuh Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam saat masih hidup). apa yang tidak disukai Alloh dan dilarangNya (amar ma’ruf nahi munkar) menurut syari’at Melaksanakan ibadah dan jihad fi sabilillah (berjuang di jalan Alloh) bersama Ulil Amri (pemerintah) dan melarang memberontak terhadapnya Berpedoman bahwa agama adalah nasihat yang baik dan dilakukan dengan cara yang baik Ta’at kepada pemimpin kaum muslimiin selama mereka tidak meyimpang dari syari’at . sewa-menyewa. jual-beli. Tidak percaya akan Thiyarah atau Tathayyur (bernasib sial karena suatu hal) Tidak memakai jimat (dalam bahasa Arab. tidak percaya kepada dukun (kahin). apa yang disukai Alloh dari iman dan amal shalih dan mencegah yang munkar. pengetahuan kondisi cuaca. mengharamkan mereka membangun tempat ibadah di negeri muslim. tukang ramal (‘arraf). wakaf terhadap muslim. selain kepada Alloh subhanahu wa ta’ala. termasuk melakukan al-Istisqa’ bil Anwa’ (menisbatkan jatuhnya hujan kepada bintang) kecuali seperti penanggalan.dikerjakan dengan ikhlas dan ittiba’ kepada Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam. dan membuka pintu akan masuknya kepercayaan. adalah tak memperbolehkannya) termasuk yang berupa barang. Membenci ahli hawa nafsu dan ahli bid’ah (perbuatan yang dianggap ibadah namun tak ada dasar syari’ahnya) Menyuruh kepada yang ma’ruf. “tamimah” dalam bentuk tunggal atau “tamaaim” dalam bentuk jamak) baik yang tidak bersumber dari Alquran maupun yang bersumber dari Alquran (pendapat yang lebih kuat. • • • • • • • • • • • • • Melarang melakukan Nusyrah (mengobati sihir dengan sihir) Tidak mengakui adanya pengaruh ilmu Nujum (perbintangan) terhadap keadaaan manusia dan Bumi.kepercayaan yang rusak yang dapat menghantarkan kepada syirik. dan ‘orang pintar’. penyebaran wabah dan sebagainya. hujan. Melakukan cinta (al-Wala’) dan benci (al-Bara’) karena Alloh subhanahu wa ta’ala Membolehkan bermu’amalah dengan orang kafir dalam perdagangan. Mengakui adanya sihir dan tukang sihir dan memeranginya.

disebutkan di buku Mujmal Ushull Ahlis Sunnah wal Jama’ah fil ’Aqiidah. ridha terhadap pahitnya Qadah dan Qadar Melakukan Tashfiyah (pemurnian) dan Tarbiyah (pembinaan muslim dari dalam) Berdakwah mengajak ke Islam dengan ilmu syar’i dan hikmah dan dimulai dengan Tauhid Dan lain-lain Pada masa Rosululloh sholallahu ’alaihi wasallam itu. Itulah As-Sunnah yang sempurna. dan mengikuti apa yang telah menjadi kesepakatan Salaful Ummah (umat yang terdahulu). Dan pengertian al-Jama’ah adalah karena mereka bersatu di atas kebenaran. dan perbuatan. atau Sunni. Disebut Ahlus Sunnah adalah karena kuatnya mereka berpegang dan berittiba’ (mengikuti) sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabatnya. . bersukur ketika senang. adalah juga Ahlul Hadits. dengan standar verifikasi yang tinggi dan ketat. atau adalah orang-orang yang ahli atau mengikuti contoh (sunnah) Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam Pengertian As-Sunnah sendiri menurut Ibnu Rajab al-Hanbali (wafat 795 H) adalah jalan yang ditempuh. tidak mau keluar dari jama’ah mereka. Oleh karena itu generasi Salaf (terdahulu) tidak menamakan As-Sunnah kecuali kepada apa saja yang mencakup ketiga aspek tersebut. Golongan ini di kemudian hari juga dikenal sebagai Ahlu Sunnah wal Jama’ah. yaitu apa yang dicontohkan Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para Sahabat. Hal ini diriwayatkan dari Imam Hasan al-Bashri (wafat 110 H). Berbagai firqoh (perpecahan) umat Islam belum lagi terjadi. Tabi’in. yakni Islam yang dicontohkan mereka. akidah (’aqiidah) seluruh umat Islam adalah satu. mencakup di dalamnya berpegang teguh kepada apa yang dilaksanakan Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam dan para Kholifahnya yang terpimpin dan lurus berupa i’tiqad (keyakinan).Menjaga ukhuwwah (persaudaraan) sesama mu’miniin dan persatuan umat Islam yang dibangun di atas as-Sunnah (bukan bid’ah) • • • • • Menyuruh kaum muslimiin untuk sabar dalam cobaan. dan mereka menempuh seperti apa yang pernah ditempuh Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabat rodhiyallahu ‘anhum. ’aqiidah (secara terminologi) yang dimaksud adalah akidah generasi pertama dari umat ini. perkataan. Nama lain dari Ahlus Sunnah wal Jama’ah itu. Tabi’in. karena berkumpul di atas kebenaran (disebutkan di buku Syarhul ’Aqiidah al-Waasithiyyah oleh Khalil Hirras). Menurut ulama. yaitu akidah kalangan Sahabat. Tabi’ut Tabi’in serta orang-orang yang mengikuti dalam kebaikan hingga Hari Kiamat. berkumpul di bawah kepemimipinan para Imam (yang berpegang kepada) alHaqq (kebenaran). tak mau berpecah-belah dalam urusan agama. Imam al-Auza’i (wafat 157 H) dan Imam Fudhail bin Iyadh (wafat 187 H). Tabi’ut Tabi’in.

hal 597). Imam mereka ma’shum (suci dari dosa dan tak dapat berbuat salah) bahkan dapat menentukan waktu kematian mereka (di Kitab Syi’ah Al Kafi Jilid I hal 258). adalah tiga generasi yang dijamin Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam sendiri sebagai umat yang terbaik dalam sebuah Haditsnya: Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. B. * Keyakinan akan ketuhanan Ali bin Abi Tholib yang dideklarasikan pengikut Abdullah ibnu Saba’ (yang akhirnya dihukum bakar oleh Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri) * Keyakinan pengutamaan Ali rodhiyallahu ‘anhu terhadap Abu Bakar rodhiyallahu ‘anhu dan Umar rodhiyallahu ‘anhu (yang Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri memutuskan hukuman cambuk kepada kaum yang meyakininya) . semua makhluk diciptakan untuk para Imam (Kitab ’Ilm al-Yaqin fi Ma’rifati Ushul adDin. Tirmidzi) Dan generasi yang mengikuti jejak mereka serta berjalan berdasarkan manhaj mereka. Jilid II.Ahlus Sunnah wal Jama’ah dapat dikatakan juga as-Salafiyyuun karena mereka mengikuti manhaj Salafush Shalih (yang artinya adalah ”orang terdahulu yang salih”) mengikuti teladan para Sahabat rodhiyallahu ’anhum. dan dilarang membayar zakat kepada Ahlus Sunnah wal Jama’ah (lihat Haqiqah as-Syi’ah Hatta la Nankhadi karya Abdullah al-Musili). Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. Ibrahim bin ’Amir arRuhaili. hal 28). melaknat kaum Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang telah wafat. * Keyakinan bahwa Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan para Imam mengetahui rahasia ghaib masa lalu dan akan datang (di Kitab Syi’ah Al Kafi Jilid I hal 261). SYI'AH Dan sedikit membandingkan dengan sekelumit atau sebagian tentang ajaran Syi'ah. kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. Bashaa-iru Dzawi Syaraf bi Syarah Marwiyyati Manhajis Salaf karya Syaikh Salim bin ’Ied al-Hilali dan Mujmal Ushuul Ahlis Sunnah wal Jamaa’ah fil ’Aqiidah). pokok-pokok ajaran Syi’ah adalah (sejak Abad pertama Islam dan dengan segala perkembangannya): * Imam sesudah Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam adalah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu. (HR. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. bukan Abu Abakar Ash Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. * Para Imam yang telah wafat akan hidup kembali sebelum Hari Kiamat untuk membalas dendam kepada para perampas hak keKholifahan muslim (Kholifah Pertama Abu Bakar As Shiddiq . para Tabi’in (mereka yang masih berjumpa para Sahabat namun tak berjumpa Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam) dan para Tabi’ut Tabi’in (mereka yang masih berjumpa para Tabi’in namun tak berjumpa para Sahabat dan Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam) atau pendeknya. * Di antara keyakinan orang Syi’ah adalah pengharaman bermuamalat dengan Ahlus Sunnah wal Jama’ah kecuali dengan bentuk taqiyyah. dapat menghidupkan orang mati (di Kitab ’Uyun al Mu’jizat. dapat disebut sebagai Salafi pula karena di dinisbatkan kepada ”yang terdahulu” atau ”Salaf” (menurut buku Mauqif Ahlis Sunnah wal Jama’ah min Ahli Ahwaa’ wal Bida’ karya DR.

Juz II hal 244). dan Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu) dan keluarganya termasuk istri Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. Aisyah binti Abu Bakar Ash-Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. Kholifah Kedua Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. Ni’matullah alJazairy dalam kitab Al-Anwar an-Nu-maniyah Jilid I hal 53. kecuali Al Miqdad bin Al Aswad. hal 28. bahkan dengan makar. oleh DR Nashir bin Abdul Karim. * Keyakinan untuk mencaci maki. mengkafirkan Ahlu Sunnah Wal Jama’ah (Kitab Minhaj an-Najah hal 48 karangan Al-Faidl al Kasyany) * Syi’ah meyakini bahwa para sahabat rodhiyallahu ‘anhu sepeninggal Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam menjadi murtad. tipu muslihat dan permusuhan. * Rukun Imannya adalah: (1) Tauhid (keesaan Alloh) (2) Al ’Adl (keadilan Alloh) (3) Nubuwwah (kenabian) (4) Imamah (keimaman) (5) Ma’ad (hari kebangkitan dan pembalasan) yang disebutkan di Al ’Aqaidatul Imamiyah oleh Muhammad Ridho Mudzaffar. untuk mengelabui lawannya (termasuk Ahlu Sunnah wal Jama’ah). * Dan rukun Islamnya: (1) Shalat (2) Zakat (3) Puasa (4) Haji (5) Wilayah (perwalian) * Syi’ah menggunakan senjata Taqiyyah (berbohong) dengan cara menampakkan sesuatu yang berbeda. lalu Zainudin al-Bayadhy di Kitab Ash-Shirath al-Mustaqim ila Mustahiq at-Taqdim Jilid II hal 30. Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. Mengenai Raj’ah ini dapat dilihat di Firaq al-Islamiyah halaman 207-208. hal 278 karangan Ni’matullah al-Jazairy) dan orang-orang dari golongan Rafidhah mereka (yang sekarang mendominasi Syi’ah). Ar-Raudhah minal Kafi. dan 129. dan 63.rodhiyallahu ‘anhu. dan Kholifah Ketiga Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu). * Syi’ah beranggapan Tuhan dari kaum Ahlu Sunnah wal Jama’ah adalah berbeda dari tuhan mereka (Kitab Al Anwar An-Nu’maniyah. kemudian AlMajlisy dalam Kitab Bihaar al-Anwar Jilid XXX hal 237 dan di Mir’ah al-”Uqul (halaman 488). Jilid I. Juz VIII hal 245 dan Al-Ushul minal Kafi. menghujat. dan membenci (tasyayyu’) para sahabat Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam (terutama Abu Bakar Ash-Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. dan ash-Shafi (1/242). al-Barahan (2/208). serta di dalam Kitab Tafsir al’Iyasi (1/21). . Syi’ah percaya kepada kaidah ”Ar-Raj’ah” atau kembalinya roh-roh ke jasad masing-masing (reinkarnasi a la Syi’ah) di dunia sebelum Kiamat saat Imam Mahdi ghaib mereka keluar dari persembunyiannya dan menghidupkan Ali rodhiyallahu ‘anhu dan anak-anaknya untuk membalas dendam. Abu Dzar Al Ghifari. juga Ash-Shafy dalam tafsir Al Qurannya Jilid V. dan Salman Al Farisy (disebutkan di kitab Syi’ah. Antara lain disebutkan di Dirasat Fil Ahwa’ wal Firaq wa Mauqifus Salah Minha hal 237.

menghancurkan semua Masjid (Kitab Al Gharib hal 247 oleh Ath-Thusy). dishahihkan oleh Al Albani dalam Myskat al Mashabih). menegakkan hukum keluarga Dawud (Bani Israil). antara lain disebutkan di Tafsir Minhajus Shodiqin. . memenuhi Bumi dengan keadilan (Shahih Sunan Abu Dawud 4/82) dan kesejahteraan selama 7 atau 8 tahun. di berbagai Hadits. * Al Quran yang sesungguhnya yang ditulis oleh ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ’anhu menurut kaum Syi’ah akan dibawa Imam Mahdi pada akhir jaman (Ma Ba’da azh-Zhuhur halaman 637 yang ditulis Muhammad Shadiq ash-Shadr dan Yaum al-Khalash halaman 373 serta Kitab al-Ghaibah halaman 318) dan bahwa Al Quran telah diubah (lihat Al Fashl fi al-Ahwa’ wa al-milal wa an-Nihal 5/182 dinukil dari al-Jama’at al Islamiyyah oleh Salim al-Hilali halaman 246). karangan Al-Hurr al-Amily. hal 398). akan menyeru keAlloh dengan nama Ibraninya (Kitab Ushul Al Kafi Jilid I. Bahkan menurut mereka. Alloh dapat salah. * Ziarah ke makam Imam Husain adalah lebih utama daripada Haji ke Baitullah (Kitab Wasail asySyi’ah. * Syi’ah membolehkan melakukan Nikah Mut’ah (nikah atau hubungan seks kontrak berjangka waktu tertentu yang disepakati tak untuk selamanya yang pelaksanaannya sangat berbeda persyaratannya dengan pernikahan biasa. oleh Al-Arbaly dan dikuatkan Syaikh mereka Abdul Hamid Al-Muhajir). serta bahwa yang melakukan mut’ah sebanyak empat kali maka sama derajatnya dengan derajat Rosululloh sholallahu ’alaihi wasallam (disebutkan di Manhaj ash-Shodiqin halaman 356 karya Fathullah alKasani). dan menghalalkan darah muslim (Kitab Bihar al-Anwar Jilid 52 hal 376). imam ketujuh Syi’ah) setelah sebelumnya tidak. muncul dari arah Timur. * Perbedaan keyakinan akan Imam Mahdi: Mahdi bagi Ahlu Sunnah Al Jama’ah bernama Muhammad bin Abdullah (keterangan dari Hadits Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam riwayat Sunan Abu Dawud dan At-Tirmidzy. Juz II. memakmurkan Bumi (Bumi mengeluarkan tetumbuhan. menegakkan syari’at Islam. Sedangkan Imam Mahdi Syi’ah adalah Muhammad bin Hasan Al Asykari. ada harta-benda yang banyak. namun Imam adalah ma’shum. belum dilahirkan. yang telah dilahirkan tahun 255 H dan sampai sekarang masih hidup namun bersembunyi (Kitab Al-Ghummah Jilid II. Jilid I. hal 371). muncul dari Sirdab Samira’. banyak binatang ternak.* Syi’ah percaya akan (kaidah) ”Al Bada’” yakni bahwa baru tampak bagi Alloh akan keimaman Ismail (anak Ja’far Ash-Shadiq. berdamai dengan Yahudi dan Nasrani. memerangi Yahudi dan Nasrani dan beserta Nabi Isa AS akan membunuh Dajjal. akan datang pada hari Kiamat dengan tangan dan kaki yang putus. akan tinggal di Bumi selama 70 tahun untuk membalas dendam. Beliau dari keturunan Husain bin Ali bin Abi Thalib. umat semakin mulia). hal 493) yang telah diharamkan oleh Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam sendiri yang bahkan diriwayatkan oleh Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu sendiri selain para sahabat lain. mut’ah adalah pengganti larangan minuman khamr (disebutkan di ArRaudhah min al-Kafi halaman 151 dan Wasa’il asy-Syi’ah (14/438) dan bagi yang tak pernah melakukan mut’ah. langit menurunkan hujan. hal 236. Beliau dari keturunan Hasan bin Abi Thalib.

Saat itu golongan umat menjadi terbagi antara lain menjadi golongan Jumhur (mayoritas umat. Dan di antara keluarganya yang paling berhak. kiranya) untuk semakin menguat setelah ada pertentangan antara Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan Mu’awaiyah bin Abu Sufyan rodhiyallahu ‘anhu mengenai pembunuhan Kholifah Utsman dan lain-lain hal. adalah ”Syi’ah dari segi bahasa berarti Pengikut. putri Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. Dalam paham Syi’ah. yang bersimpati kepada.Doktrin Mahdiyah (perihal al-mahdi) dan Raj’ah (kedatangan kembali) dihubungkan dengan status Imam Mastur (bersembuyi) yang dipercaya akan muncul kembali sebagai Mahdi yang membangun kerajaan Alloh menjelang hari kiamat kelak. atau bahkan terang-terangan mengikuti Syi’ah dan melakukan ritualnya serta mengajarkannya. Yahudi Madinah yang berpura-pura masuk Islam dan menghasut-mengacau dari dalam di Abad Pertama Islam pada masa pemerintahan Kholifah Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu. menurut mereka. Dari segi terminologi berarti satu golongan dalam Islam yang meyakini bahwa Kholifah Keempat dari empat Khulafahur Rosyidin (Kholifah yang diberi petunjuk) Kholifah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan keturunannya adalah imam-imam atau para pemimpin agama dan umat setelah Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam”. Dalam perkembangannya. Pendeknya. dicermati dengan was-was. Adalah . istilah ini melekat dengan pengikut setia Ali rodhiyallahu ‘anhu yang memilih beroposisi terhadap kekuasaan Mu’awiyah bin Abu Sufyan rodhiyallahu ‘anhu pasca peristiwa arbitrase perdamaian antara Ali rodhiyallahu ‘anhu dan Mu’awaiyah rodhiyallahu ‘anhu. pendeknya mereka yang merasa masih termasuk sebagai Ahlul Bait (keturunan atau keluarga (besar) Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam. ada sebagian dari kalangan Habib atau Haba’ib yang dikenal juga sebagai Alawiyyin atau Ba Alwi. lalu golongan Khowarij (yang menginginkan kehidupan agama idealis ekstrem dan mudah memvonis kafir orang yang melakukan dosa). karena tak ada anak laki-laki Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam yang hidup sampai akil-baligh atau dewasa. dan golongan Syi’ah (pendukung) Kholifah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu (yang oleh Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri. Jumhur ahli bersepakat bahwa ini juga terjadi akibat campur-tangan hasutan Abdullah Ibnu Saba’. Mu’awiyah rodhiyallahu ‘anhu sendiri adalah anak dari bangsawan Quraisy Abu Sufyan yang dulu memerangi kaum muslimin namun masuk Islam dalam penaklukan Mekkah oleh kaum muslimiin di masa Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam Pendapat yang paling menonjol tentang munculnya Syi’ah adalah bahwa golongan ini muncul setelah Kholifah Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu terbunuh oleh kaum pemberontak Khowarij. yaitu para sahabat Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para tabi’in serta solihiin). hak imamah (kepemimpinan umat Islam) tersebut seharusnya beralih kepada anak-anak keturunannya dari Fatimah binti Muhammad al-Zahrah. Ajaran ini bagi sebagian kalangan ditengarai memiliki akar dalam ajaran agama Zarathustra yang dianut bangsa Persia sebelum kedatangan Islam yang datang ke Persia pada masa Kholifah Umar bin Khtatthab rodhiyallahu ‘anhu. imamah (kepemimpinan umat) haruslah berdasar pada nash (keturunan) dan penunjukan. Mereka ini berkeyakinan bahwa yang sesungguhnya berhak menggantikan Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam sebagai pemimpin adalah hanya keluarganya (ahl al-bait atau ahlul bait). Kelompok atau Golongan. Fenomena yang menarik. sepeninggal Ali rodhiyallahu ‘anhu. adalah Ali bin Abi Talib sebagai menantu dan sepupu Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. Definisi Syi’ah menurut Ensikoledi Islam (1997).

Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. Pada Abad pertama Islam. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. Abu Dawud) Hadits riwayat Usamah rodhiyallahu ‘anhu: Bahwa Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam menaiki salah satu bangunan tinggi di Madinah. mengkafirkan mereka. Kholifah Kedua Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. (Shahih Muslim No. tetapi siksaan terhadap mereka di dunia berupa fitnah-fitnah. yang pertama kali dikenal mengakui Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu sebagai Kholifah. Ini dapat dilihat di Kitab Al Bidayah wan Nihayah dan Al Aqidah ath-Thohiriyah halaman 488. (Shahih Muslim No. mereka percaya bahwa Imam Mahdi Syi’ah akan datang untuk membalas dendam. (HR.5135) Hadits riwayat Abu Hurairah rodhiyallahu ‘anhu. Dan karenanya juga menganggap Ahlus Sunnah wal Jama’ah sebagai golongan Nawashib (golongan yang membenci Ahlul Bait). yaitu hari ini dinding (bendungan) Yakjuj dan Makjuj telah terbuka sebesar . (HR. gempa bumi. Tirmidzi) Umatku ini dirahmati Alloh dan tidak akan disiksa di akhirat.5142) Hadits riwayat Zainab binti Jahsy rodhiyallahu ‘anhu: Bahwa Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam bangun dari tidurnya sambil bersabda: Laa ilaaha illallaah. Ia sendiri kemudian dihukum mati oleh Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu namun melarikan diri ke Qarqisita. dan membawa Al Quran yang sebenarnya. Syi’ah lebih mempercayai Hadits dan ajaran yang dibawa oleh imam mereka sendiri. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. ajaran Syi’ah masih terbatas pada pengutamaan Kholifah Keempat Ali rodhiyallahu ‘anhu terhadap Kholifah Keempat Utsman (dinyatakan oleh Imam Sya’bi dan Ja’far Ash Shadiq).Abdullah Ibnu Saba’. Dan di akhir jaman. celakalah orang-orang Arab karena suatu bencana akan terjadi. ia berkata: Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Hari kiamat tidak akan terjadi kecuali setelah dua golongan besar saling berperang sehingga pecahlah peperangan hebat antara keduanya padahal dakwah mereka adalah satu. PENUTUP Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. Pengikutnya bahkan ada yang menyatakan bahwa Ali rodhiyallahu ’anhu adalah jelmaan Tuhan. kemudian beliau bersabda: Apakah kalian melihat apa yang aku lihat? Sesungguhnya aku melihat tempat-tempat terjadinya fitnah di antara rumah-rumahmu bagaikan tempat turunnya air hujan. kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. dan Kholifah Ketiga Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu. Ini meluas menjadi bahkan menafikan. peperangan dan musibah-musibah. Lama kelamaan ini berkembang menjadi madzhab tersendiri bahkan gerakan makar yang tak mau mengakui keKholifahan Kholifah Pertama Abu Bakar As Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. halal harta dan darahnya bagi Syi’ah. juga para sahabat lain (termasuk karenanya menjadi bahkan tak mempercayai Hadits-hadits yang diriwayatkan oleh mereka) yang kemudian tentunya termasuk tak mempercayai bahkan mengkafirkan muslim pengikutnya (yang kemudian jamak menjadi Ahlu Sunnah wal Jama’ah itu).

Ibnu Hibba. Abu Dawud dan Tirmidzi. tunduk taat (kepada pemimpin) meskipun kalian dipimpin oleh seorang budak Habsyi. (Shahih Muslim No.ini. karena itu berilah kami nasihat”. “Hadits ini hasan shahih”) Semoga bermanfaat. dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain).5128) QS Al An’aam 153: Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus. Ibnu Abi ‘Ashim di kitabnya As Sunnah) Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. (HR. dan semoga rahmat serta berkah Allah/Tuhan untukmu pula). Karena orang-orang yang hidup sesudahku akan melihat berbagai perselisihan. Wassalaamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh (dan semoga engkau selamat. Hakim. Kami bertanya. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. Dan Sufyan (perawi hadis ini) melingkarkan jarinya membentuk angka sepuluh (membuat lingkaran dengan jari telunjuk dan ibu jari). Tirmidzi) Dari Abu Najih ’Irbadh bin Sariyah rodhiallohu ‘anhu dia berkata. (HR. atas setiap jalan itu terdapat syaithan yang mengajak ke arahnya. Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa. “Aku wasiatkan kepada kalian untuk tetap menjaga ketakwaan kepada Alloh ‘azza wa jalla. ia berkata. hendaklah kalian berpegang teguh kepada sunnah Khulafaur Rosyidin yang diberi petunjuk (Alloh). Kemudian beliau bersabda. kemudian beliau bersabda. Ahmad. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. karena jalan-jalan itu menceraiberaikan kamu dari jalanNya.” Kemudian beliau membaca (ayat) Al An ‘aam 153. Wallahu a'lam. “Wahai Rosululloh. Aku (Zainab binti Jahsy) bertanya: Wahai Rosululloh. kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. Peganglah kuatkuat sunnah itu dengan gigi geraham dan jauhilah ajaran-ajaran yang baru (dalam agama) karena semua bid’ah adalah sesat.” (HR. seperti ini adalah nasihat perpisahan. “Inilah jalan-jalan (yang begitu banyak) yang bercerai-berai. “Inilah jalan Allah yang lurus” Lalu beliau membuat beberapa garis ke sebelah kanan dan kiri. ia berkata: Rosululloh SAW telah membuat untuk kami satu garis lurus dengan tangannya. damai sejahtera. . maka ikutilah dia. apakah kita semua akan binasa padahal di antara kita banyak terdapat orang-orang saleh? Beliau menjawab: Ya. “Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam pernah menasihati kami dengan nasihat yang menggetarkan hati dan mencucurkan air mata. Tafsirnya oleh Rosululloh Muhammad SAW sendiri: Dari Abdullah bin Mas’ud. Beliau bersabda. jika banyak terjadi kemaksiatan.

facebook .facebook php?gid=46072083947 .. 4241007231. .1 . ST.com/ group/islamic_ discussion_ via_internet/ Pengajian FB: http://www.php? gid=48285629798&ref=search&sid=1197617112.____________ _________ _________________ _________ _______ R. / Abu Taqi Mayestino / Sutan Bagindo Malano Majelis Islamic Discussion Via Internet (IDVI): http://groups.com/search/?q=Mualaf+ Indonesia&init=quick#!/ group.com/search/?q=Pengajian+ FB&init=quick#/group. Mualaf Indonesia: http://www. yahoo. A. Machicky Mayestino Triono Soendoro. MMT.

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->