PENYIMPANGAN SYIAH 1.

Aqidah Syirik, menisbatkan sifat Ilahiyah kepada imam mereka seperti pemilik dunia akherat, rob bumi. 2. Aqidah Bada‘, yaitu keyakinan bahwa Allah mengetahui sesuatu setelah sebelumnya tidak mengetahuinya. 3. Aqidah Raj'ah yaitu kembali hidup sesudah mati sebelum hari kiamat 4. Aqidah Taqiyyah, suatu perkataan dan perbuatan yang dilakukan tidak sesuai dengan keyakinan, untuk menghindari bahaya yang mengancam jiwa, harta, atau kehormatan. 5. Aqidah Kema'suman Para Imam 6. Para imam mereka ma'sum (terjaga dari kesalahan dan dosa) serta mengetahui ilmu ghaib. 7. Para imam lebih utama dari para nabi dan rasul, dan mereka memiliki kedudukan yang tidak bisa dicapai oleh malaikat dan para rasul. 8. Aqidah Syi'ah Tentang al-Qur'an (Al-Kafi I/239): "Mushaf Fatimah itu ada dan tebalnya tiga kali lipat al-Qur'an kita, dan di dalamnya tidak ada satu huruf pun yang sama dengan al-Qur'an kita." • Aqidah Kota Najaf Dan Tanah Karbala • Orang Syi'ah meyakini bahwa Najaf, Karbala, dan Qum sebagai tanah haram, karena terdapat kuburan para imam mereka. • Tanah Karbala, menurut orang syi'ah, lebih utama daripada Ka'bah. • Nikah Mut'ah dan Keutamaannya • Nikah mut'ah menjadi dasar ajaran syi'ah, siapa mengingkarinya kafir. • Menikah mut'ah sekali akan menjadi ahli surga. • Orang yang meninggal dan belum pernah menikah mut'ah, akan datang di hari kiamat dalam kondisi buntung. • Derajat orang yang menikah mut'ah sekali seperti Husain, dua kali seperti Hasan, tiga kali seperti Ali, dan tiga kali seperti Rasulullah SAW. • Penilaian Syi'ah Terhadap Selainnya (Khususnya Ahlus Sunnah) Orang bukan syi'ah adalah buta mata dan hati, terlaknat, sesat dan menyesatkan, murtad, kafir o Pandangan Syi'ah Terhadap Ahlus Sunnah: • Syi'ah memandang halal harta dan darah Ahlus Sunnah, lebih kafir daripada Yahudi dan Nasrani. • Wanita Syi'ah tidak boleh dinikahkan dengan laki-laki Ahlus Sunnah, karena ia kafir. • Sumber Ajaran Syi'ah : Ajaran syi'ah dibangun di atas Al-Qur'an dan as-sunnah sesuai dengan versi mereka dan dibangun di atas menyelisihi Ahlus Sunnah. • Dalam Ibadah : 1). Mereka memiliki adzan yang berbeda. Yaitu dengan tambahan syahadat menjadi empat, kalimat Hayya 'Ala Khairil 'Amal sesudah hai'alatain, dan lainnya. 2). Bersedekap membatalkan shalat, kecuali karena lupa atau taqiyyah. 3) Mengucapkan amiin sesudah membaca al Fatihah membatalkan shalat, kecuali karena lupa atau taqiyyah. 4) Tidak shalat maghrib kecuali sesudah bertebarannya bintang-bintang.

Tags: dunia islam, vote Prev: Tata Cara Shalat Jenazah Next: Syeikh Dr. Yusuf al Qaradhawi memperingatkan pengaruh Syi'ah di negara-negara Muslim Sunni dan menganggap ancaman berbahaya

SEKILAS DATA SYIAH DI INDONESIA http://maulana2008.multiply.com/journal/item/155 Mar 11, '09 10:16 AM for everyone SYIAH MERUPAKAN ANCAMAN YANG SAMA BESARNYA SEPERTI ANCAMAN ZIONIS BAGI UMAT ISLAM, OLEH KARENA ITU, PERLU BAGI KITA UNTUK MENGETAHUI SEJAUH MANA PERAN DAN PENYEBARAN MEREKA DI TENGAH-TENGAH KITA, AGAR KITA SELALU WASPADA DAN BERHATI-HATI TERHADAP BAHAYA DAN MAKAR YANG KELAK SENANTIASA MEREKA LAKUKAN TERHADAP UMAT ISLAM. BERIKUT DATA-DATA SYIAH DI INDONESIA YANG UNTUK SAAT INI BISA KAMI HIMPUN DAN INSYA ALLAH DATA INI AKAN SENANTIASA KAMI UPDATE DI LAIN KESEMPATAN. SEKILAS DATA SYIAH DI INDONESIA http://maulana2008.multiply.com/journal/item/155

DAFTAR YAYASAN AGAMA SYI'AH DI NUSANTARA
NO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 NAMA YAYASAN Yayasan Fatimah Tazkia Sejati Yayasan Al Mahdi Yayasan Al Muntazar Yayasan Madina Ilmu Shaf Muslimin Indonesia IPABI Yayasan Insan Cita Islamic Center Jakarta Al Yayasan Asshodiq Pengajian Ummu Abiha Pengajian Al Bathul Yayasan Babul Ilmi Pengajian Haurah MPII FAHMI (Forum Alumni Yayasan Azzahra Yaysan Al Jawad Yayasan Muttahhari Majlis Taklim Al Idrus Yayasan Fatimah Yayasan Al Kadzim Yayasan Al Baro'ah Yayasan 10 Muharrom Majlis Ta'lim Annur Yayasan As Shodiq IPABI Yayasan As Salam YAYASAN Al Mukarromah MT Al Jawad ALAMAT YAYASAN JL. Batu Ampar III No.14 Condet Jakarta Timur, 13520 Patra Kuningan IX No.6 Kuningan Jakarta Selatan Jakarta Utara Komp Taman Kota Blok E7/43 Kembangan Utara, Jakarta Barat Sawangan, Parung, Depok Cawang Bogor Jl Lontar 4 No.9 Menteng Atas Jaksel Jl Tebet Barat II No 8, Tebet, Jaksel, Indonesia 12810 Jl Penggilingan No 16 A, RT01/07 Jakarta Timur Jl Pondok Hijau VI No.26 Pondok Indah Jakarta Selatan 12310 Jl Clilitan Kecil, Jaksel Jl Taman Karmila, Blok F3/15 Jatiwaringin Asri, Pondok Gede Jl Kampus I Sawangan Depok Jl Condet Raya 14 condet Jaktim 13520 Jl. Fatimah 323 Depok Jl. Dewi Sartika Gg.Hj.M.Zen No 17, RT.007/05, Cawang 3, Jakarta Timur Gegerkalong Girang, No 92 Bandung 40015 Jl Kampus II No 32 Kebaktian Kiaracondong 40282 Rt 04/01 Cipaisan, Purwakarta Jl Kartini Raya No 11/13, Cirebon 45123 Gg Lenggang IV-66 Blok H, Bumi Resik Panglayungan, Tasikmalaya JL Chincona 7 Pangalengan Bandung Jl Otista No 21 Tangerang Jabar Jl Plesiran 44 Bandung 40132 PO BOX 509 Bogor Jabar Jl Raya Maja Utama 25 Majalengka Jabar Jl Cimuncang No 79 Bandung Jabar Jl Kebun Gedang 80 Bandung 40274 Jl Raya Timur No 321 Singaparna Tasikmalaya Jabar

Probolinggo Jawa Timur Jl.7 Palembang 30114 Yayasan Al Bayan Jl Dr. Eksekusi EV No.8. Kalimantan Madrasah Nurul Iman Selat Segawin.Timur Telpon : 0331483147 PO. Trunojoyo IX / 17 Jember Jl. Bolk B Lt2. Semarang Jawa Tengah Jl Pramuka 45. 7 Medan 20122 Kumail Jl.10. M. Jabar Jl. Lampung Selatan 35373 Yayasan Pintu Ilmu Jl Kenten Permai. Wonokusumo Kulon GG 1/No. Taeuku Umar Gg. Kh Hasan No. Rt 02/03 Weleri. Jl. Kendal Jateng Jl Pasar I/59. Kenep Beji. Makassar. Malang Jawa Timur Jalan Sriwijaya XXX/5 Jember Jawa Timur Jl. remu Selatan No 2 Sorong Irian Jaya http://www. Rajawali. Tangerang 15118 Banten . Jateng Metrodanan.Ag Jl Pasar Kramat No 242 Ps Minggu Cirebon. Rt 02/04 No 50 Kec Sayung. Wiropati 261.2 Surabaya PO BOX 2112. Jawa Timur Kedai Hijau. Isa 132/795 Rt 22/8 Ilir Palembang Yayasan Ulul Albab Jl Air Bersih 24 D Kutabelang Loksumawe Aceh Yayasan Amali Jl. Bululawang Malang Jawa Timur Jl KH Asy'ari II/1003/20 Bondowoso Jawa Timur 68217 Jl. Ruko Kentan Permai No. Lorong 40 No 60 Makasar Yayasan Lentera Jl. 15 Makassar Yayasan Nurtsaqolain Jl Jendral Sudirman No 36A Palopo Sulsel Belakang Hotel Buana Yas Shibtain Jl Rumah Sakit no 7 Tanjung Pinang Kep Riau Yayasan Al Hakim Pusat Perbelanjaan Prinsewu. 26 Kuto Batu Palembang Yayasan Al Muntadzar Jl Al Kahoi II no 80.php/info/lembaga-yayasan-syiah/ Sumber: Yayasan Fatimah . Samarinda Kalimantan Selatan Yayasan Arridho Jl A Yani KM 6-7 No 59 Banjarmasin Kalimantan Selatan Us Ali Ridho Alatas Jl. Pulusari I/30. Wonosobo Jateng Jl Pahlawan. RA Kartini No. BOX : 232 Yayasan al-Kisa' Jl. Sesapi No. Pengayoman. PO BOX 88. Komp.7 Pandaan Pasuruan Jatim Sidomulyo II No 38. Gg Pandega Reksa No 1B Yogyakarta Jl Baru I Panaruban. Inspeksi Pam No. Desa Pancur wening Wonosobo Jateng Jl. Selaparang 86 Cakranegara Lombok Yayasan Al Islah Kopm Panakkukang Mas II Bloc C1/1 Makasar 90324 Yayasan Paradigma Jl Sultan Alaudin no 4/lr 6 Yayasan Fikratul Hikmah Jl Sukaria I No 4 Makasar 90222 Yayasan Sadra Makasar Yayasan Pinisi JL Pontiku.syiahindonesia. Pasuruan Jatim Jl Menur III/25A Surabaya Jl Sermah Abdurrahman No 43. Punai 2 No. Jember Jawa Timur 68161 Jl Cokroaminoto III/254. Blimbing.31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 Yayasan al Mujtaba Yayasan Saifik Yayasan Al Ishlah Yayasan Al-Aqilah Yayasan Dar Taqrib Al Hadi Yayasan Al Amin Yayasan Al Khoirat Yayasan Al Wahdah Yayasan Rausan Fikr Yayasan Al Mawaddah Yayasan Al Mujtaba (BP Yayasan Safinatunnajah Yayasan Al Mahdi Majlis T'lim Al Alawi Yayasan Al Muhibbiin Yayasan Attaqi Yayasan Azzhra Yayasan Ja'far Asshodiq Yayasan Al Yasin Yayasan Itrah Yapisma Yayasan Al Hujjah Yayasan Al Kautsar YAPI Yayasan AL Hasyim Yayasan Al Qoim FAJAR Al-Iffah Yayasan BabIlm Jl Walangi No 82 Kaum Purwakarta Jabar Jl Setiabudi Blok 110 No 11A/166 D Bandung. Wahid Hasyim 55 Jember 68137. Jawa .Indonesia Jl KH Yasin 31A PO BOX 218 Jepara Jawa Tengah Pekalongan 51123 . KH. Jambu No. Malang Jawa Timur Jl Pandaan Bangil. Sulsel Yayasan LSII JL Veteran Selatan. 1/1 no 81 Ps Kliwon. 8 Komp. Balung. Solo Jateng Jl Kaliurang Km 6.com/index. Jawa Barat DRS Ahmad M. Rajawali I No. Probolinggo Jawa Timur Jl. Jember Jawa Timur Jl. 1 Denpasar Bali Al-Hasyimi Toko al-Kaf Nawir Jl.Arif Margono 23 A. RT 05/06 Bangsri Jepara Demak Jateng Desa Prampelan.10 Rt43/15 Sumberjo. Probolinggo. Sungai Ampal No. Balikpapan. Giri Mukti Timur II/1003/20.

Al Kubra. Fathimah Aqilah. Pejaten 2. SMA PLUS MUTHAHARI di Bandung dan Jakarta 2. Pengajian Ummu Abiha. Tangerang 7. Majlis Taklim Al Idrus. Kuningan 3. Tasikmalaya 8. Al Hadi. Islamic Cultural Center (ICC). SEKOLAH ATAU PESANTREN 1. Majlis Ta’lim Al-Alawi. MT.MAJLIS TAKLIM 1.Himpunan Pelajar Indonesia-Iran 4. Ar-Riyahi 2. Depok 6. Icas (Islamic College for Advanced Studies) – Jakarta Cabang London 4. FAHMI (Forum Alumni HMI) Depok 7.Timur Tengah dan Sekitarnya (BKPPI). Lembaga Komunikasi Ahlul Bait (LKAB). Pendidikan Islam Al-Jawad 3. MT Al Jawad. MT Ar Riyahi dan gerakan dakwah Al Husainy. wadah alumni qom. Himpunan Pelajar Indonesia di Republik Iran (ISLAT) 8. Mulla Sadra. Cawang 5. An Naqi. MMPII. Madrasah Nurul Iman. LKAB membawai Yayasan AI Munthazar. Pengajian Haurah. Sorong 7. Ikatan Pemuda Ahlulbait Indonesia (IPABI). Badan KerjaSama Persatuan Pelajar Indonesa Se. Pondok Indah 3. Sekolah Tinggi Madina Ilmu. Pesantren Al-Hadi Pekalongan 8. Shaf Muslimin Indonesia. condet 6. Ikatan Jamaah Ahlulbait Indonesia (IJABI) 2. Tazkia Sejati. di motori oleh ICC Jakarta yang merupakan perpanjangan tangan pemerintah Republik Islam Iran (RII). Pekalongan 4. Bogor 3. Pengajian Al Bathul. Cililitan 4. HPI . Sawangan 5. Sekolah Lazuardi dari Pra TK sampai SMP. Jakarta 5. Purwakarta 6. Komunitas Ahlul Bait Indonesia (TAUBAT) LEMBAGA 1. Pesantren YAPI. AI Washilah. Al-Iffah. Bangil . Probolinggo IKATAN 1. Jember 5. Ar Radiyah. 9. Majlis Ta'lim An-Nur.

Al-Bayan 18. Muhammad Taqi Misbah 3. Republik Islam Iran. Mahdi 15. Euis Daryati. 5. CAHAYA 9. Alwi Husein. Ketua Fathimiah HPI 2006-2007. Sekolah Tinggi Bintul Huda Qom. Al-Muntazhar 24. Sekjen Badan Kerjasama Perhimpunan Pelajar Indonesia (BKPPI) se-Timur Tengah dan Sekitarnya. Muchtar Luthfi. Jurusan Ulumul Quran. YAPI Bangil 6. Pintu Ilmu 21. Mahasiswi di Jamiah Bintul Huda. Lentera 2. Sulaiman Marzuqi Ridwan 10. 8.Hashem 4. Pustaka Hidayah 3. Riza Sihbudi 8. S1 Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. O. Al-Baqir 17. CV Firdaus 9. Husein Al-Kaff VCD CERAMAH Lihat di http://www. Jalaluddin Rakhmat 5. Abdurrahman Arfan. Usman Al-Hadi.PENERBIT BUKU-BUKU SYIAH 1. 4. Saat ini aktif di BKPPI. Mahasiswa S1 Jurusan Ulumul Quran Univ. Republik Islam Iran 7. M. . Husein al-Habsyi 6. MIZAN 4. YAPI JAKARTA 5. Dimitri Mahayana MAHASISWA QOM 1. Islamic Center Al-Huda 13.duapusaka. Lc 2. Al-Jawad 12. Al-Hadi 8. Muhammad Taqi Misbah Yazdi 2. Turkan. Muhsin Labib 7. As-Sajjad 19. S1 Jurusan Ushul Fiqh di Jamiatul Ulum Qom. Mulla Shadra 25. Muthahhari Press/Muthahhari Papaerbacks PENULIS-PENULIS SYIAH 1. Ketua Umum Himpunan Pelajar Indonesia (HPI) di Republik Islam Iran periode 2006-2007. Rosdakarya 7. Ihsan 16. Pustaka Firdaus 10. 6. Ulsa Press 22. Qom. Mahasiswi S2 Jurusan Tafsir Al-Quran. Imam Khomeini Qom. Shalahuddin Press 23. Basrie Press 20. Nasir Dimyati.com 14. Siti Rabiah Aidiah. Risalah Masa 11. 3. S2 Jurusan Ulumul Quran Universitas Imam Khomeini Qom.

2. Buletin Al-Ghadir 11. tahun 1974. Republik Islam Iran. Saleh Lapadi. judul desertasi “Pengaruh Filsafat dalam Konsep Politik Khomeni”. Alumnus dari Hawzah Ilmiah Qom. Republik Islam Iran 14. Buletin Al-Jawwad 10. Majalah Al-Hikmah 6. tahun 1976 6. Majalah Al-Musthafa 5. Jalaludin Rahmat 8. Majalah Al-Mawaddah 7. pimred islat (islam alternatif) 11. Muhsin Labib. Jurusan Maarif Islam di Jamiatul Bintul Huda. Jurnal Al-Huda 3. Luqman Vichaksana S1 Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. 50 mahasiswa indonesia melanjutkan studi di Qom • Tahun 2004. Emi Nur Hayati Ma'sum Said. Jurnal Al-Hikmah 4. Herry Supryono.9. Qom Republik Islam Iran 12. Alumnus Hauzah Ilmiah Qom. A. Khalid Al-Walid. Ammar Fauzi Heryadi. Kandidat Doktor Filsafat Islam di IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta. alumni YAPI Bangil. 4. Ahmad Barakbah TENTANG QOM • Tahun 1990 ada 50 orang belajar di Qom • Tahun 1999 jumlah alumni sudah lebih dari 100 orang • Tahun 2001. Mahasiswi S2 Jurusan Tarbiyah Islamiyah & Akhlak di Universitas Jamiah Azzahra. Syamsuri Ali 7. Mahasiswa S1 Fiqh dan Maarif Islamiyah di Madrasah Hujjatiyah Qom. Ali Ridho Al-Habsy cucu dari Habib Ali Kwitang. Majalah Yaum Al-Quds 8. judul desertasi “Pandangan Eskatologi Mulla Shadra” 3. mahasiswa Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Mahasiswi S1. Abdurrahman Bima. Republik Islam Iran. Buletin Al-Tanwir 9. DR. Sekarang menempuh S2 di Qom Iran. Umar Shahab. 5. ALUMNI QOM 1. Afifah Ahmad. Majalah Syi'ar 2. 90 mahasiswa Indonesia melanjutkan studi di Qom MAJALAH / JURNAL 1. Qom-Iran 13. DR. 10. Alumni dari Hawzah Ilmiah Qom. Republik Islam Iran. asal Sorong. Buletin BabIIm .

wordpress. Islamfeminis.wordpress.com/ 14. http://abatasya. Sahib Al-Zaman http://haidaryusuf.blogspot. Luthfullah http://luthv.com/ 12. Ahmad Samontho http://ahmadsamantho.com/ 5.com 12.wordpress.wordpress. Lateralbandung http://lateralbandung.wordpress. 22. www. cinta Rasul http://cintarasulullah.com/ Lanjutan BLOGROLL……….com/ 11. Cahaya ISLAM http://abuaqilah. Islam syiah http://islamsyiah. http://ahmadsamantho.friendster.wisdoms4all.com/ 8.islamalternatif.com/ 15.com/ 6.org 7.wordpress.net 2.com/ 24.wordpress.com/ 9. Haidarrein http://haidarrein. Luthfis http://luthfis. blog Ahlul Bait http://www.com/links.com/id/ 8.jalal-center.com/ 17.RADIO / TV 1. www. Yapibangil. babilm. www. ICAS (icas-indonesia.wordpress.com 5.com 10.net 10. Shiatv. Ressay http://ressay.wordpress.com/ 7. www.islammuhammadi.fatimah.wordpress.com/ 18.wordpress.org 14. Nargis http://mashumah.net WEBSITE 1. Alitrah.wordpress.jalal-center.pelitazaman.net/ 20. bekerja sama dengan INDOSAT 4.wordpress. TV Al-Manar. IRIB (Radio Iran siaran bahasa Indonesia) 2. Madinah Al-hikmah http://madinah-al-hikmah. ICC http://www. tv satelite (haditv.com/ 23.org 5 www. http://www.com/ 3.wordpress.aimislam. Libanon. Pelita zaman http://www.wordpress.com/ 21. Jakfari http://jakfari. dpt diakses sejak April 2008.com 9.org) 11.ahl-ul-bait. Hikmah Islam http://farterh04.html 4. Pak Jalal http://www.com/ 16. Ma’ashshadiqin http://comein.com/ 2.icc-jakarta. Eraalquran http://eraalquran. Info syiah http://infosyiah.wordpress.com/ .com BLOGROLL 1.com) 3. http://www.com/ 19.wordpress.com/ind/ 13.wordpress. GENCAR AHLULBAYT NUSANTARA http://musadiqmarhaban. Myshiatv. http://www. Anak bangsa http://umfat. ISLAM FEMINIS http://islamfeminis.4t.icc-jakarta.org 4.wordpress.wordpress.blogs.com/ 13. Hadi TV.com 6.com 3.

Universitas Malikussaleh 26. Telaga Hikmah http://www. masih banyak lagi RITUAL 1.wordpress. Politeknik Negeri Jakarta 3. Universitas Negeri Semarang 17.com/ 29. Universitas Islam Indonesia 13.php 28 Wahabisme http://wahabisme. Unibersitas Pembangunan Nasbional “Veteran” Jakarta 8.wordpress. Institut Seni Indonesia Yogyakarta 2. STIE Nusantara 23. TASNIM http://eurekamal.wordpress. Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta 24. Peringatan Idul Ghadir 3. Pelaksanaan ritual Shalat Iedain 4. UPN Veteran Jawa Timur . Universitas Klabat 25. Universitas Muhammadiyah Jakarta 14. 8. Ahlulbayt http://keluargaabi. Peringatan Asyura. Universitas Gunadarma 12. Universitas Gajah Mada 7. 6. Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Perbanas 5. Brawijaya University 10.wordpress. Institut Seni Indonesia Yogyakarta 22.ORG : 1.com/ 30. Suara keadilam http://iwans. Universitas Sriwijaya 28.com/ 26. Politeknik Negeri Ujung Pandang 21. Pelaksanaan ritual Lailatul Qadr 5. Institut Teknologi Nasional Malang 20. Universitas Darma Persada Jakarta 11. Universitas Negeri Manado 16. STMIK AKAKOM Yogyakarta 6. Musa http://musakazhim.telagahikmah.com/ 27. Universitas Airlangga 9. Universitas Pertanian Bogor 19. Taqiyah 7.wordpress. Peringatan Maulid Nabi 2. Universitas Pendidikan Indonesia 18.org/id/index. Majlis Doa Kumail.com/ ? Dsb.25. malam Jumat. Universitas Negeri Makasar 27. Universitas Negri Malang 15. Sekolah Tinggi Informatika & Komputer Indonesia 4. Ghadir Khum UNIVERSITAS YANG DILINK OLEH AL-SHIA.

Lembaga Swadaya Masyarakat 5.TENTANG IJABI ( IKATAN JAMAAH AHLUL BAIT INDONESIA) Berdiri : 1 Juli 2000 di Bandung Pendiri : DR.: 021-7996767 Faks.BOX 7335 jkspm 12073 Telp. Hadi Suwastio Ketua Dewan Syura : DR. MA Direktur Syaikh Mohsen Hakimollahi MITRA 1. Perguruan tinggi. DR. 5 juta anggota . Dimitri Mahayana dari ITB DR. . Jalaluddin Rakhmat Umar Shahab. 84 cabang. Departemen Agama 2. Jalaluddin Rachmat Ketua Dewan Tanfidziyah : DR.Tersebar di 33 propinsi. Jalaluddin Rachmat DR.Jumlah anggota sekitar 2. 125 kantor lokal. Haidar Bagir Prof.Mayoritas pengikutnya berpendidikan tinggi serta berasal dari kalangan pribumi . Dimitri Mahayana Sekretaris umum: Emilia Az . Buncit Raya Kav.html) Tahun 2008: . Lembaga Ahlul Bait dalam dan luar negeri 6. Ormas keagamaan 4.blogspot.satu-satunya organisasi legal ahlulbait .: 7996777 VISI Terwujudnya masyarakat islami yang tercerahkan spiritual dan intelektual dengan integritas tinggi dalam membuka cakrawala baru. Media massa cetak dan elektronik 7. 35 Pejaten Barat Jakarta 12510 PO. 145 sub-cabang.Melarang pengikutnya nikah mut’ah (http://mengintip-dunia. Dewan Pendiri DR. Majelis Ulama Indonesia 3.com/2007/11/nikah-mutah-antara-kenikmatan-dan.Memiliki 10 sekolah gratis dan 1 klinik gratis TENTANG ISLAMIC CULTURAL CENTER JAKARTA Alamat : . .

Ayatullah Muhammad Imami Kasyani 3. 68 tahun.TENTANG YAYASAN AL-ITRAH Tempat : Bangil Berdiri : 1996 Latar belakang: keikhlasan tekad untuk mengenalkan Ahlulbayt Nabi saw kepada para pecintanya. Di bawah ini beberapa marja’ yang cukup terkenal di Qom. Pembicara: Syaikh Muhammad Salak. 1. Pemimpin besar (Rahbar) ini adalah pengganti Imam Khomeini 2. bantuan buku-buku literatur Islam untuk mendukung pengkajian studi Islam. Jalaluddin Rachmat Ketua Dewan Syurah Ijabi Indonesia 2. Dr. ULAMA RUJUKAN DI QOM Di Qom terdapat 23 ulama yang bisa menjadi rujukan untuk diikuti. 18.multiply.1 Maret 2008. Makassar.. Ayatullah al-Uzhma Syeikh Muhammad Taqi Bahjat Fumani KERJA SAMA Universitas Islam Alaudin Makasar dengan Yayasan Ahlul Bait.com). wakil Majma’ Ahlul Bait Teheran. Dikatakan. Tempat: Celebes Convention Center (CCC).com BERITA 1. dan tokoh syiah Timur Tengah dan Eropa.al-shia.com dan ns3.gerakanantisyiah. Sayyed Muhammad Musawi. Server Terbesar Syiah Di-Hack Kelompok hacker yang beridentitas Group_Xp. Ayatullah DR. Iran tahun 2004 dengan program sisipan (sandwich program) kuliah tamu.000 orang ahlul bait Indonesia. pimpinan ahlul bait London. Sep 2008] mengaku telah meng-hacker server Syiah terbesar di dunia melalui server Al-Baith [ns1. Selain itu mereka juga mengaku telah merusak semua situs-situs Syiah yang oleh mereka sebagai Rafidhah. Ayatullah Sayyid Ali al-Khamenei. Baqir Sekertaris I:Zaid Alaydrus Sekertaris II:Husein Al-Haddad Copyright: www. serta fenomena fakumnya kajian nonformal yang membahas ilmu-ilmu Ahlulbayt di kota Bangil Pengurus Ketua:Ali Ridho Assegaf Wakil Ketua:M. Mukhtamar III IJABI 28 Februari . Peserta: 1. tadi malam [Kamis. . kelompok hacker tersebut meninggalkan pesan berbahasa arab dan mengaku dari kelompok wahabi Emirat Arab.alshia.

Bismillahirrahmaani rrahiim (dengan nama Tuhan.AKIDAH MUSLIM SUNNI/AHLUSS SUNNAH WAL JAMA'AH VERSUS AKIDAH SYI'AH Assalaamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh (semoga engkau yang saya hormati dan beriman. walau dalam lingkup sesama Islam Sunni. AHLUS SUNNAH WAL JAMA'AH Sehubungan dengan itu juga timbul golongan yang kemudian populer yaitu yang disebut sebagai golongan Ahlul Hadits atau Ahlu Sunnah wal Jama’ah yang berpegang atau kembali ke Islam yang paling sesuai dengan petunjuk dan sunnah Hadits Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. tak ada yang dapat menyesatkannya. "Barangsiapa yang diberi petunjuk Allah. Asyhadu 'anlaa illaa ha illallah wa asyhadu anna Muhammadurrasululla h (saya bersaksi bahwa tiada/bukan Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah). tak ada yang dapat memberikannya petunjuk"). Amma ba’du (kira-kira adalah demikian berikut ini). secara tinjauan garis tujuan paham agamis-politis atau keKholifahan. selamat. Allahumma shalli 'alaa Muhammad wa 'ala 'aali Muhammad (semoga salam disampaikan Allah kepada Muhammad dan keturunan Muhammad). Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang). Inalhamdalillah nahmaduhu wa nasta'inuhu wa nastaghfiruhuu wana'udzubillahi min syururi anfusina wa min sayyi'aati a'maalina mayyahdihillahu fa laa mudillalaah wa may yudihil fa hadiyalah (segala puji kepada Allah. kita berlindung kepadaNya dari kejelekan diri kita dan keburukan amal perbuatan kita. kita memujiNya. kaum Ahlul Hadits sering bertentangan keras dengan kaum Mu’tazilah dan Syi'ah. bid’ah. Dan kaum Ahlul Hadits sendiri dengan pedas mengecam kekhawatiran kaum Mu’tazilah bahwa kekhawatiran mereka tersebut mengeringkan bentuk pengalaman berinteraksi dengan Tuhan dan . A. ada dua golongan besar dalam Islam. tentulah para sahabat telah mendahului kita mengamalkannya)” ============ ========= ========= ========= ========= ========= ======== PENDAHULUAN Pada dasarnya. dan barangsiapa yang disesatkanNya. penulisan biografi Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dituliskan oleh Muhammad Ibnu Ishaq (wafat tahun 767 Masehi). memohon pertolongan kepadaNya. kemudian timbul perkembangan telaah yang condong ke hati dan/atau pikiran. atau yang telah berhasil kembali ke fitrah manusia (Islam). damai sejahtera. Pada prakteknya di kemudian hari. “Lau kaana khairan lasabaquuna ilahi (jika saja perbuatan itu baik. Melalui kecenderungan ini pulalah. Sunni (Ahlu Sunnah Wal Jama’ah) dan Syi’ah. dan semoga rahmat serta berkah Allah/Tuhan untukmu pula).

bahwa As-Sunnah merupakan sumber kedua dalam syari’at Islam di semua sisi kehidupan manusia. sesungguhnya aku diberi Al-Qur`an dan (sesuatu) yang serupa dengannya. As-Sunnah atau Al-Hadits merupakan wahyu kedua setelah Al Quran sebagaimana disebutkan dalam sabda Rosululloh: Ketahuilah. perbuatan. Yang dimaksud As-Sunnah di sini adalah Sunnah Nabi.” Kaidah Ushul juga menyatakan. yang secara bahasa (Etimologis) . baik dalam perkara ghaib yang berupa aqidah dan keyakinan. digolongkan sebagai Ahlul Hadits. utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalangan mereka. yaitu segala sesuatu yang bersumber dari Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallamberupa perkataan. Para Imam Madzhab yang empat. Imam Syafi’i rahimahullah di akhir kitabnya.4604 dan yang lainnya dengan sanad yang shahih. yaitu Alloh Ta'ala.” -yakni AsSunnah-. Dan secara istilah (terminologis) definisinya adalah sesuatu (hadits) yang dinukil kepada kita dari Nabi Shallallâhu 'alaihi Wa Sallam yang disandarkan beliau kepada Rabbnya. maupun dalam urusan hukum. Abu Dawud no. ijtihad maupun qiyas.bahwa itu mengurangi warna ketuhanan. “Tidak halal menggunakan qiyas tatkala ada hadits (shahih). Juga ‘segala apa yang dianjurkan yang tidak sampai pada derajat wajib’ yang menjadi istilah ahli fikih (lihat Al-Hadits Hujjatun bi Nafsihi fil Aqaid wa al Ahkam karya As-Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani. Ar-Risalah berkata. Artinya.R. juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam al-Musnad IV atau 130). Sudah menjadi kesepakatan seluruh kaum muslimin pada generasi awal. pendidikan dan lainnya. Di dalam sebuah buku berjudul "Syarah 'Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah" yang ditulis oleh Ustadz Yazid Jawaz berdasarkan rujukan banyak sekali Kitab tua dan masyhur. Termasuk didalamnya apa saja yang hukumnya wajib dan sunnah sebagaimana yang menjadi pengertian umum menurut ahli hadits. 24). hal. “Apabila ada hadits (shahih) maka gugurlah pendapat”. Termasuk di sini adalah Hadits Qudsi. atau persetujuannya (terhadap perkataan atau perbuatan para sahabatnya) yang ditujukan sebagai syari’at bagi umat ini.” Demikian pula yang ditafsirkan oleh para ulama yang lain (Al-Madkhal Li Dirasah Al Aqidah Al-Islamiyah hal. yang diterbitan Pustaka Imam Syafi'i. “Setiap kata al-hikmah dalam Al-Qur`an yang dimaksud adalah As-Sunnah. dan juga kaidah “Tidak ada ijtihad apabila ada nash yang (shahih)”. politik. kata ‫ا‬ dinisbahkan kepada kata ‫( ا س‬suci). maka syarat akidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah atau Sunni adalah: . (H. yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau. Para ulama juga menafsirkan firman Alloh sebagai berikut: QS Al Baqarah ayat 129 (2:129): Ya Tuhan kami. Al-Hikmah dalam ayat tersebut adalah As-Sunnah seperti diterangkan oleh Imam As-Syafi`i. dengan abstraksi filsafat tanpa arti religius. 11). Tidak seorang pun berhak melawan As-Sunnah dengan pendapat. ini adalah Hadits yang dinisbahkan kepada Dzat yang Maha suci. dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Quran) dan Al-Hikmah (As-Sunnah) serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana. Jakarta.

syafa’at (pertolongan) atau wasilah atau thalab Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam seijin Alloh subhanahu wa ta’ala. Iman kepada Hari Akhir (Yaumil Akhir) termasuk adanya fitnah kubur. Iman adalah meyakini dengan hati. 6. adanya Hisab (penghitungan) . adanya al-Haudh (telaga) Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam yang paling besar dan indah. 4. nikmat kubur. dikumpulkannya manusia di Padang Mahsyar. 2. Malaikat Mikail yang diserahi tugas menurunkan hujan dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. adzab kubur. 5. dan (5) mengerjakan haji apabila mampu. dan sebagainya). Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa AS. • • • • • • • Mengakui dua kalimat syahadat. Malaikat Israfil yang meniup sangkakala Kiamat dan Hari Kebangkitan makhluk. (3) menunaikan zakat. dan yang terakhir adalah Nabiyullah Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam yang diutus kepada seluruh umat manusia). bukan makhluk (sebagaimana yang diyakini kaum Mu’tazilah). Mengakui Rukun Islam: (1) bersyahadat bahwa tidak ada Tuhan kecuali Alloh dan Muhammad adalah Rosululloh. Malaikat penjaga Surga dan Neraka. Zabur yang diturunkan kepada Nabi Dawud AS. dua Malaikat yang diserahi manjaga dan menulis perbuatan manusia. Iman kepada Malaikat (di antaranya Malaikat Jibril yang menyampaikan wahyu kepada para Nabi dan Rasul. dua Malaikat yang diserahi tugas menanyai mayit setelah ia dikubur. Mengimani Tauhid Rububiyyah (mentauhidkan segala yang dilakukan Alloh subhanahu wa ta’ala). dan Surga serta Neraka. Shuhuf Ibrahim AS dan Musa AS. Iman kepada Para Rasul (manusia yang diutus kepada umatnya masing-masing. Taurat.yang diturunkan kepada Nabi Musa AS. ditegakkanya Mizan (timbangan) amalan hamba Alloh. Mengakui enam rukun Iman. Mengimani Tauhid al-Asma’ wash Shifat (mentauhidkan Alloh sesuai dengan Nama-nama maupun Sifat-sifat Alloh). Iman kepada Alloh. (2) mendirikan shalat. Mengimani Tauhid Uluhiyyah (mentauhidkan Alloh melalui segala pekerjaan hamba yang dengan cara itu mereka dapat mendekatkan diri ke Alloh subhanahu wa ta’ala). yang pertama adalah Nabiyullah Nuh. 3.Mengakui agama Islam adalah agama yang Haq (benar) yang dibawa oleh Rosululloh Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam. (3) puasa Ramadhan. Iman kepada Kitab-kitab (misalnya Al Quran yang diturunkan kepada Rosululloh Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam. dibaukakannya catatan-catatan amal. Malaikat Maut yang bertugas mencabut nyawa. dan berbagai kitab lain yang namanya tak disebutkan di Al Quran) dan bahwa kitab-kitab itu adalah kalamullah (kalimat Alloh). Iman kepada Qadar (Taqdir) baik dan buruk. mengucapkannya dengan lisan dan mengamalkannya dengan anggota badan: 1. . Malaikat yang meniupkan ruh pada janin dalam rahim pada umur 3-4 bulan. Shirath (jembatan) di atas neraka Jahannam menuju Surga.

Mengimani an-Nuzul (turunnya Alloh subhanahu wa ta’ala ke langit dunia) pada setiap malam. Mengimani adanya ‘Arsy (singgasana) Alloh subhanahu wa ta’ala dan bahwa Alloh subhanahu wa ta’ala bersemayam (istiwa’) di atas ‘Arsy. menguraikan. Mengimani adanya ma’iyyah (kebersamaan) Alloh subhanahu wa ta’ala bersama makhlukNya. keselamatan selama 40 tahun. keamana. dan menjelaskan Nama dan Sifat Alloh. Wajib mencintai dan mengagungkan Nabi Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam serta larangan untuk Ghuluw (berlebih-lebihan dalamnya) • • • • • • • • • • • • • • • • • • Sepakat bahwa manusia diciptakan Alloh subhanahu wa ta’ala untuk beribadah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya dan meneladani sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam. yaitu Alloh subhanahu wa ta’ala) dan i’tiqad (bahwa Alloh subhanahu wa ta’ala menjelma atau hulul kepada makhlukNya) juga ittihad (Alloh subhanahu wa ta’ala menyatu dengan makhlukNya).Sepakat bahwa syirik adalah bentuk kemaksiatan terbesar terhadap Alloh subhanahu wa ta’ala. Mengimani keluarnya Ya’juj dan Ma’juj di akhir jaman pada mas Isa bin Maryam AS. Mengimani terbitnya matahari dari barat sebelum hari Kiamat. Sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam untuk menafsirkan Al Quran. Mengambil lahiriyah Al Quran dan As-Sunnah sebagai dasar pertama prinsip dasar Ahlus Sunnah wal Jama’ah. menerangkan. Menetapkan sifat al-‘Uluw (ketinggian) bagi Alloh subhanahu wa ta’ala. Mengakui ru’yatullah (melihat Alloh pada hari Kiamat) secara jelas Mengakui Isra’ Mi’ Raj Mengimani munculnya Imam Mahdi menjelang Kiamat Besar Mengimani Keluarnya Dajjal dari timur Khurasan dan fitnahnya (bencananya) yang akan dibunuh oleh Nabi Isa bin Maryam AS Mengimani turunnya Nabi Isa AS di akhir jaman setelah munculnya Dajjal meneruskan syari’at yang dibawa Nabi Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam dan membawa ketenangan. Menolak keyakinan Wahdatul Wujud (keyakinan bahwa semua yang ada hany satu. Mengimani sesudah manusia masuk surga dan neraka tak ada lagi kematian .

berpaling dari agama Alloh termasuk tak mempelajari dan mengamalkannya. . orang musyrik.meyakini adanya petunjuk yang lebih sempurna daripada Sunnah Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam. tidak senang terhadap atau membenci hal-hal yang dibawa Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam. dengan air Zam-zam.mereka yang tidak mengkafirkan orang musyrik-kafir (misalnya Yahudi. .membuat perantaara antara dirinya dengan Alloh (berdoa. . Majusi. lebih jelek daripada orang kafir) dan sebagainya. atau dengan amal yang ada berkahnya seperti amal-shalil yang .menghina Islam. Dan sebagian yang dapat membatalkan keislaman seseorang adalah: . meminta bantuan kepadanya. .melakukan sihir (termasuk ash-Sharfu atau guna-guna. dan sebagainya). .Ahlu Sunnah wal Jama’ah adalah Ahlul Wasath (umat yang pertengahan di antara berbagai Firqah atau perpecahan umat) Bertawassul hanya dengan asma Alloh dan sifat Alloh. mulhid atau Atheis) termasuk malah membenarkan mereka. di ketiga Masjid utama Islam (Masjidil Haram. misalnya tabarruk saat Lailatul Qadar. berthawaf di sekelilingnya. Beriman kepada al-Wa’du (janji Alloh akan kebaikan) dan al-Wa’iid (janji ancaman tentang siksaan neraka). Masjid Nabawi dan Masjid alAqsha). . . Mengikuti Sunnah Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam secara lahir dan bathin Memuliakan para sahabat rodhiyallahu ‘anhum Membenarkan adanya karamah para Wali yang istiqomah dalam iman dan mengikuti syari’at Tidak mendirikan Masjid di atas kuburan Hanya melakukan tabarruk (mencari berkah) kepada yang telah ada dalilnya. al-‘Athfu atau pelet. Berhukum dengan hukum yang diturunkan Alloh subhanahu wa ta’ala. juga dengan amal shalih yang dikerjakannya atau melalui do’a orang shalih yang masih hidup • • • • • • • • • • Ahlu Sunnah wal Jama’ah berpandangan bahwa tak setiap ucapan dan perbuatan yang disifatkan nash sebagai kekufuran merupakan kekafiran besar (karena ada kekufuran besar dan ada kekufuran kecil) dan tidak boleh menjatuhkan hukum kafir kepada muslim kecuali telah ada petunjuk jelas dari Al Quran dan Hadits atas kekufurannya. dan sebagainya).orang munafiq (yang menampakkan keislaman namun menyembunyikan kekufuran dan kejahatannya. namun tetap tidak menganggap halal dosanya.meyakini bahwa manusia bebas keluar dari syari’at Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam. menyembelih kurban untuknya. memohon syafa’at bertawakkal kepada mereka).memberikan pertolongan kepada orang kafir dan membantu mereka memerangi kaum muslimin.menyekutukan Alloh. . . Nasrani. .syirik dalam berziarah kubur (seperti mempersembahkan suatu macam ibadah kepada ahli kubur.

“tamimah” dalam bentuk tunggal atau “tamaaim” dalam bentuk jamak) baik yang tidak bersumber dari Alquran maupun yang bersumber dari Alquran (pendapat yang lebih kuat.dikerjakan dengan ikhlas dan ittiba’ kepada Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam. penyebaran wabah dan sebagainya. jual-beli. Membenci ahli hawa nafsu dan ahli bid’ah (perbuatan yang dianggap ibadah namun tak ada dasar syari’ahnya) Menyuruh kepada yang ma’ruf. dan ‘orang pintar’. Mengakui adanya sihir dan tukang sihir dan memeranginya. sewa-menyewa. Memperbolehkan melakukan ruqyah syar’iyyah (doa perlindungan sebagai jampi menyembuhkan orang sakit termasuk gangguan makhluk ghaib yang sesuai syari’ah). dan bahwa orang dzimmi (non-muslim yang berada di negeri muslim) tak boleh diganggu selama mereka melakukan kewajiban mereka dan mematuhi perjanjina damai. Tidak percaya akan Thiyarah atau Tathayyur (bernasib sial karena suatu hal) Tidak memakai jimat (dalam bahasa Arab. Melakukan cinta (al-Wala’) dan benci (al-Bara’) karena Alloh subhanahu wa ta’ala Membolehkan bermu’amalah dengan orang kafir dalam perdagangan. dan membuka pintu akan masuknya kepercayaan. • • • • • • • • • • • • • Melarang melakukan Nusyrah (mengobati sihir dengan sihir) Tidak mengakui adanya pengaruh ilmu Nujum (perbintangan) terhadap keadaaan manusia dan Bumi. tidak percaya kepada dukun (kahin). hujan. pengetahuan kondisi cuaca.kepercayaan yang rusak yang dapat menghantarkan kepada syirik. mengharamkan mereka membangun tempat ibadah di negeri muslim. atau kepada yang berbentuk pribadi yang ada berkahnya (misalnya tubuh Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam saat masih hidup). adalah tak memperbolehkannya) termasuk yang berupa barang. tukang ramal (‘arraf). wakaf terhadap muslim. selain kepada Alloh subhanahu wa ta’ala. apa yang disukai Alloh dari iman dan amal shalih dan mencegah yang munkar. apa yang tidak disukai Alloh dan dilarangNya (amar ma’ruf nahi munkar) menurut syari’at Melaksanakan ibadah dan jihad fi sabilillah (berjuang di jalan Alloh) bersama Ulil Amri (pemerintah) dan melarang memberontak terhadapnya Berpedoman bahwa agama adalah nasihat yang baik dan dilakukan dengan cara yang baik Ta’at kepada pemimpin kaum muslimiin selama mereka tidak meyimpang dari syari’at . pinjam-meminjam dengan cara menggadaikan barang. termasuk melakukan al-Istisqa’ bil Anwa’ (menisbatkan jatuhnya hujan kepada bintang) kecuali seperti penanggalan. terutama dapat menjebak ketergantungan hati kepadanya.

Hal ini diriwayatkan dari Imam Hasan al-Bashri (wafat 110 H). tak mau berpecah-belah dalam urusan agama. Dan pengertian al-Jama’ah adalah karena mereka bersatu di atas kebenaran. perkataan. Menurut ulama.Menjaga ukhuwwah (persaudaraan) sesama mu’miniin dan persatuan umat Islam yang dibangun di atas as-Sunnah (bukan bid’ah) • • • • • Menyuruh kaum muslimiin untuk sabar dalam cobaan. Tabi’ut Tabi’in serta orang-orang yang mengikuti dalam kebaikan hingga Hari Kiamat. Itulah As-Sunnah yang sempurna. Imam al-Auza’i (wafat 157 H) dan Imam Fudhail bin Iyadh (wafat 187 H). dengan standar verifikasi yang tinggi dan ketat. mencakup di dalamnya berpegang teguh kepada apa yang dilaksanakan Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam dan para Kholifahnya yang terpimpin dan lurus berupa i’tiqad (keyakinan). dan mengikuti apa yang telah menjadi kesepakatan Salaful Ummah (umat yang terdahulu). atau adalah orang-orang yang ahli atau mengikuti contoh (sunnah) Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam Pengertian As-Sunnah sendiri menurut Ibnu Rajab al-Hanbali (wafat 795 H) adalah jalan yang ditempuh. Berbagai firqoh (perpecahan) umat Islam belum lagi terjadi. akidah (’aqiidah) seluruh umat Islam adalah satu. Tabi’in. dan perbuatan. ridha terhadap pahitnya Qadah dan Qadar Melakukan Tashfiyah (pemurnian) dan Tarbiyah (pembinaan muslim dari dalam) Berdakwah mengajak ke Islam dengan ilmu syar’i dan hikmah dan dimulai dengan Tauhid Dan lain-lain Pada masa Rosululloh sholallahu ’alaihi wasallam itu. ’aqiidah (secara terminologi) yang dimaksud adalah akidah generasi pertama dari umat ini. disebutkan di buku Mujmal Ushull Ahlis Sunnah wal Jama’ah fil ’Aqiidah. karena berkumpul di atas kebenaran (disebutkan di buku Syarhul ’Aqiidah al-Waasithiyyah oleh Khalil Hirras). bersukur ketika senang. yakni Islam yang dicontohkan mereka. yaitu akidah kalangan Sahabat. tidak mau keluar dari jama’ah mereka. berkumpul di bawah kepemimipinan para Imam (yang berpegang kepada) alHaqq (kebenaran). Golongan ini di kemudian hari juga dikenal sebagai Ahlu Sunnah wal Jama’ah. Oleh karena itu generasi Salaf (terdahulu) tidak menamakan As-Sunnah kecuali kepada apa saja yang mencakup ketiga aspek tersebut. adalah juga Ahlul Hadits. yaitu apa yang dicontohkan Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para Sahabat. Nama lain dari Ahlus Sunnah wal Jama’ah itu. dan mereka menempuh seperti apa yang pernah ditempuh Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabat rodhiyallahu ‘anhum. Tabi’ut Tabi’in. Disebut Ahlus Sunnah adalah karena kuatnya mereka berpegang dan berittiba’ (mengikuti) sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabatnya. Tabi’in. . atau Sunni.

melaknat kaum Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang telah wafat. hal 28). para Tabi’in (mereka yang masih berjumpa para Sahabat namun tak berjumpa Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam) dan para Tabi’ut Tabi’in (mereka yang masih berjumpa para Tabi’in namun tak berjumpa para Sahabat dan Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam) atau pendeknya. adalah tiga generasi yang dijamin Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam sendiri sebagai umat yang terbaik dalam sebuah Haditsnya: Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. semua makhluk diciptakan untuk para Imam (Kitab ’Ilm al-Yaqin fi Ma’rifati Ushul adDin. Tirmidzi) Dan generasi yang mengikuti jejak mereka serta berjalan berdasarkan manhaj mereka. SYI'AH Dan sedikit membandingkan dengan sekelumit atau sebagian tentang ajaran Syi'ah. dapat menghidupkan orang mati (di Kitab ’Uyun al Mu’jizat. hal 597). pokok-pokok ajaran Syi’ah adalah (sejak Abad pertama Islam dan dengan segala perkembangannya): * Imam sesudah Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam adalah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu. * Keyakinan bahwa Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan para Imam mengetahui rahasia ghaib masa lalu dan akan datang (di Kitab Syi’ah Al Kafi Jilid I hal 261). Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. Ibrahim bin ’Amir arRuhaili. Bashaa-iru Dzawi Syaraf bi Syarah Marwiyyati Manhajis Salaf karya Syaikh Salim bin ’Ied al-Hilali dan Mujmal Ushuul Ahlis Sunnah wal Jamaa’ah fil ’Aqiidah). * Di antara keyakinan orang Syi’ah adalah pengharaman bermuamalat dengan Ahlus Sunnah wal Jama’ah kecuali dengan bentuk taqiyyah. B. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. dapat disebut sebagai Salafi pula karena di dinisbatkan kepada ”yang terdahulu” atau ”Salaf” (menurut buku Mauqif Ahlis Sunnah wal Jama’ah min Ahli Ahwaa’ wal Bida’ karya DR. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. Jilid II. * Keyakinan akan ketuhanan Ali bin Abi Tholib yang dideklarasikan pengikut Abdullah ibnu Saba’ (yang akhirnya dihukum bakar oleh Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri) * Keyakinan pengutamaan Ali rodhiyallahu ‘anhu terhadap Abu Bakar rodhiyallahu ‘anhu dan Umar rodhiyallahu ‘anhu (yang Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri memutuskan hukuman cambuk kepada kaum yang meyakininya) . (HR. bukan Abu Abakar Ash Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. dan dilarang membayar zakat kepada Ahlus Sunnah wal Jama’ah (lihat Haqiqah as-Syi’ah Hatta la Nankhadi karya Abdullah al-Musili). kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya.Ahlus Sunnah wal Jama’ah dapat dikatakan juga as-Salafiyyuun karena mereka mengikuti manhaj Salafush Shalih (yang artinya adalah ”orang terdahulu yang salih”) mengikuti teladan para Sahabat rodhiyallahu ’anhum. * Para Imam yang telah wafat akan hidup kembali sebelum Hari Kiamat untuk membalas dendam kepada para perampas hak keKholifahan muslim (Kholifah Pertama Abu Bakar As Shiddiq . Imam mereka ma’shum (suci dari dosa dan tak dapat berbuat salah) bahkan dapat menentukan waktu kematian mereka (di Kitab Syi’ah Al Kafi Jilid I hal 258).

. Mengenai Raj’ah ini dapat dilihat di Firaq al-Islamiyah halaman 207-208. * Rukun Imannya adalah: (1) Tauhid (keesaan Alloh) (2) Al ’Adl (keadilan Alloh) (3) Nubuwwah (kenabian) (4) Imamah (keimaman) (5) Ma’ad (hari kebangkitan dan pembalasan) yang disebutkan di Al ’Aqaidatul Imamiyah oleh Muhammad Ridho Mudzaffar. dan 63. al-Barahan (2/208). Jilid I. dan 129. * Keyakinan untuk mencaci maki. dan Salman Al Farisy (disebutkan di kitab Syi’ah. serta di dalam Kitab Tafsir al’Iyasi (1/21). dan Kholifah Ketiga Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu). Aisyah binti Abu Bakar Ash-Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. menghujat. dan membenci (tasyayyu’) para sahabat Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam (terutama Abu Bakar Ash-Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. * Dan rukun Islamnya: (1) Shalat (2) Zakat (3) Puasa (4) Haji (5) Wilayah (perwalian) * Syi’ah menggunakan senjata Taqiyyah (berbohong) dengan cara menampakkan sesuatu yang berbeda. kemudian AlMajlisy dalam Kitab Bihaar al-Anwar Jilid XXX hal 237 dan di Mir’ah al-”Uqul (halaman 488). Ni’matullah alJazairy dalam kitab Al-Anwar an-Nu-maniyah Jilid I hal 53. oleh DR Nashir bin Abdul Karim. Juz VIII hal 245 dan Al-Ushul minal Kafi.rodhiyallahu ‘anhu. tipu muslihat dan permusuhan. hal 278 karangan Ni’matullah al-Jazairy) dan orang-orang dari golongan Rafidhah mereka (yang sekarang mendominasi Syi’ah). lalu Zainudin al-Bayadhy di Kitab Ash-Shirath al-Mustaqim ila Mustahiq at-Taqdim Jilid II hal 30. Kholifah Kedua Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. dan ash-Shafi (1/242). hal 28. Ar-Raudhah minal Kafi. juga Ash-Shafy dalam tafsir Al Qurannya Jilid V. bahkan dengan makar. untuk mengelabui lawannya (termasuk Ahlu Sunnah wal Jama’ah). Syi’ah percaya kepada kaidah ”Ar-Raj’ah” atau kembalinya roh-roh ke jasad masing-masing (reinkarnasi a la Syi’ah) di dunia sebelum Kiamat saat Imam Mahdi ghaib mereka keluar dari persembunyiannya dan menghidupkan Ali rodhiyallahu ‘anhu dan anak-anaknya untuk membalas dendam. kecuali Al Miqdad bin Al Aswad. dan Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu) dan keluarganya termasuk istri Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. Antara lain disebutkan di Dirasat Fil Ahwa’ wal Firaq wa Mauqifus Salah Minha hal 237. * Syi’ah beranggapan Tuhan dari kaum Ahlu Sunnah wal Jama’ah adalah berbeda dari tuhan mereka (Kitab Al Anwar An-Nu’maniyah. mengkafirkan Ahlu Sunnah Wal Jama’ah (Kitab Minhaj an-Najah hal 48 karangan Al-Faidl al Kasyany) * Syi’ah meyakini bahwa para sahabat rodhiyallahu ‘anhu sepeninggal Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam menjadi murtad. Abu Dzar Al Ghifari. Juz II hal 244).

mut’ah adalah pengganti larangan minuman khamr (disebutkan di ArRaudhah min al-Kafi halaman 151 dan Wasa’il asy-Syi’ah (14/438) dan bagi yang tak pernah melakukan mut’ah. akan menyeru keAlloh dengan nama Ibraninya (Kitab Ushul Al Kafi Jilid I. Bahkan menurut mereka. hal 236. menghancurkan semua Masjid (Kitab Al Gharib hal 247 oleh Ath-Thusy). memenuhi Bumi dengan keadilan (Shahih Sunan Abu Dawud 4/82) dan kesejahteraan selama 7 atau 8 tahun. serta bahwa yang melakukan mut’ah sebanyak empat kali maka sama derajatnya dengan derajat Rosululloh sholallahu ’alaihi wasallam (disebutkan di Manhaj ash-Shodiqin halaman 356 karya Fathullah alKasani). menegakkan syari’at Islam. yang telah dilahirkan tahun 255 H dan sampai sekarang masih hidup namun bersembunyi (Kitab Al-Ghummah Jilid II. Beliau dari keturunan Husain bin Ali bin Abi Thalib. muncul dari arah Timur. Jilid I. berdamai dengan Yahudi dan Nasrani. hal 398). menegakkan hukum keluarga Dawud (Bani Israil). hal 493) yang telah diharamkan oleh Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam sendiri yang bahkan diriwayatkan oleh Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu sendiri selain para sahabat lain. Beliau dari keturunan Hasan bin Abi Thalib. muncul dari Sirdab Samira’.* Syi’ah percaya akan (kaidah) ”Al Bada’” yakni bahwa baru tampak bagi Alloh akan keimaman Ismail (anak Ja’far Ash-Shadiq. di berbagai Hadits. Juz II. memerangi Yahudi dan Nasrani dan beserta Nabi Isa AS akan membunuh Dajjal. akan tinggal di Bumi selama 70 tahun untuk membalas dendam. namun Imam adalah ma’shum. akan datang pada hari Kiamat dengan tangan dan kaki yang putus. umat semakin mulia). * Al Quran yang sesungguhnya yang ditulis oleh ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ’anhu menurut kaum Syi’ah akan dibawa Imam Mahdi pada akhir jaman (Ma Ba’da azh-Zhuhur halaman 637 yang ditulis Muhammad Shadiq ash-Shadr dan Yaum al-Khalash halaman 373 serta Kitab al-Ghaibah halaman 318) dan bahwa Al Quran telah diubah (lihat Al Fashl fi al-Ahwa’ wa al-milal wa an-Nihal 5/182 dinukil dari al-Jama’at al Islamiyyah oleh Salim al-Hilali halaman 246). langit menurunkan hujan. oleh Al-Arbaly dan dikuatkan Syaikh mereka Abdul Hamid Al-Muhajir). Alloh dapat salah. . antara lain disebutkan di Tafsir Minhajus Shodiqin. karangan Al-Hurr al-Amily. * Ziarah ke makam Imam Husain adalah lebih utama daripada Haji ke Baitullah (Kitab Wasail asySyi’ah. dishahihkan oleh Al Albani dalam Myskat al Mashabih). dan menghalalkan darah muslim (Kitab Bihar al-Anwar Jilid 52 hal 376). hal 371). belum dilahirkan. banyak binatang ternak. * Syi’ah membolehkan melakukan Nikah Mut’ah (nikah atau hubungan seks kontrak berjangka waktu tertentu yang disepakati tak untuk selamanya yang pelaksanaannya sangat berbeda persyaratannya dengan pernikahan biasa. imam ketujuh Syi’ah) setelah sebelumnya tidak. memakmurkan Bumi (Bumi mengeluarkan tetumbuhan. Sedangkan Imam Mahdi Syi’ah adalah Muhammad bin Hasan Al Asykari. * Perbedaan keyakinan akan Imam Mahdi: Mahdi bagi Ahlu Sunnah Al Jama’ah bernama Muhammad bin Abdullah (keterangan dari Hadits Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam riwayat Sunan Abu Dawud dan At-Tirmidzy. ada harta-benda yang banyak.

Jumhur ahli bersepakat bahwa ini juga terjadi akibat campur-tangan hasutan Abdullah Ibnu Saba’. atau bahkan terang-terangan mengikuti Syi’ah dan melakukan ritualnya serta mengajarkannya. imamah (kepemimpinan umat) haruslah berdasar pada nash (keturunan) dan penunjukan.Doktrin Mahdiyah (perihal al-mahdi) dan Raj’ah (kedatangan kembali) dihubungkan dengan status Imam Mastur (bersembuyi) yang dipercaya akan muncul kembali sebagai Mahdi yang membangun kerajaan Alloh menjelang hari kiamat kelak. Fenomena yang menarik. kiranya) untuk semakin menguat setelah ada pertentangan antara Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan Mu’awaiyah bin Abu Sufyan rodhiyallahu ‘anhu mengenai pembunuhan Kholifah Utsman dan lain-lain hal. Dalam paham Syi’ah. Saat itu golongan umat menjadi terbagi antara lain menjadi golongan Jumhur (mayoritas umat. adalah ”Syi’ah dari segi bahasa berarti Pengikut. Dan di antara keluarganya yang paling berhak. sepeninggal Ali rodhiyallahu ‘anhu. Mereka ini berkeyakinan bahwa yang sesungguhnya berhak menggantikan Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam sebagai pemimpin adalah hanya keluarganya (ahl al-bait atau ahlul bait). pendeknya mereka yang merasa masih termasuk sebagai Ahlul Bait (keturunan atau keluarga (besar) Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam. yang bersimpati kepada. Adalah . Mu’awiyah rodhiyallahu ‘anhu sendiri adalah anak dari bangsawan Quraisy Abu Sufyan yang dulu memerangi kaum muslimin namun masuk Islam dalam penaklukan Mekkah oleh kaum muslimiin di masa Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam Pendapat yang paling menonjol tentang munculnya Syi’ah adalah bahwa golongan ini muncul setelah Kholifah Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu terbunuh oleh kaum pemberontak Khowarij. Dari segi terminologi berarti satu golongan dalam Islam yang meyakini bahwa Kholifah Keempat dari empat Khulafahur Rosyidin (Kholifah yang diberi petunjuk) Kholifah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan keturunannya adalah imam-imam atau para pemimpin agama dan umat setelah Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam”. adalah Ali bin Abi Talib sebagai menantu dan sepupu Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. Yahudi Madinah yang berpura-pura masuk Islam dan menghasut-mengacau dari dalam di Abad Pertama Islam pada masa pemerintahan Kholifah Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu. Kelompok atau Golongan. dicermati dengan was-was. hak imamah (kepemimpinan umat Islam) tersebut seharusnya beralih kepada anak-anak keturunannya dari Fatimah binti Muhammad al-Zahrah. Ajaran ini bagi sebagian kalangan ditengarai memiliki akar dalam ajaran agama Zarathustra yang dianut bangsa Persia sebelum kedatangan Islam yang datang ke Persia pada masa Kholifah Umar bin Khtatthab rodhiyallahu ‘anhu. lalu golongan Khowarij (yang menginginkan kehidupan agama idealis ekstrem dan mudah memvonis kafir orang yang melakukan dosa). putri Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. karena tak ada anak laki-laki Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam yang hidup sampai akil-baligh atau dewasa. istilah ini melekat dengan pengikut setia Ali rodhiyallahu ‘anhu yang memilih beroposisi terhadap kekuasaan Mu’awiyah bin Abu Sufyan rodhiyallahu ‘anhu pasca peristiwa arbitrase perdamaian antara Ali rodhiyallahu ‘anhu dan Mu’awaiyah rodhiyallahu ‘anhu. yaitu para sahabat Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para tabi’in serta solihiin). Definisi Syi’ah menurut Ensikoledi Islam (1997). Dalam perkembangannya. menurut mereka. ada sebagian dari kalangan Habib atau Haba’ib yang dikenal juga sebagai Alawiyyin atau Ba Alwi. dan golongan Syi’ah (pendukung) Kholifah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu (yang oleh Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri. Pendeknya.

Pengikutnya bahkan ada yang menyatakan bahwa Ali rodhiyallahu ’anhu adalah jelmaan Tuhan. ajaran Syi’ah masih terbatas pada pengutamaan Kholifah Keempat Ali rodhiyallahu ‘anhu terhadap Kholifah Keempat Utsman (dinyatakan oleh Imam Sya’bi dan Ja’far Ash Shadiq). Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. juga para sahabat lain (termasuk karenanya menjadi bahkan tak mempercayai Hadits-hadits yang diriwayatkan oleh mereka) yang kemudian tentunya termasuk tak mempercayai bahkan mengkafirkan muslim pengikutnya (yang kemudian jamak menjadi Ahlu Sunnah wal Jama’ah itu). halal harta dan darahnya bagi Syi’ah. Kholifah Kedua Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. yang pertama kali dikenal mengakui Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu sebagai Kholifah. PENUTUP Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. (HR. Ia sendiri kemudian dihukum mati oleh Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu namun melarikan diri ke Qarqisita. Lama kelamaan ini berkembang menjadi madzhab tersendiri bahkan gerakan makar yang tak mau mengakui keKholifahan Kholifah Pertama Abu Bakar As Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya.Abdullah Ibnu Saba’. tetapi siksaan terhadap mereka di dunia berupa fitnah-fitnah. dan Kholifah Ketiga Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu.5135) Hadits riwayat Abu Hurairah rodhiyallahu ‘anhu. Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. peperangan dan musibah-musibah. (Shahih Muslim No. celakalah orang-orang Arab karena suatu bencana akan terjadi. Ini meluas menjadi bahkan menafikan. Tirmidzi) Umatku ini dirahmati Alloh dan tidak akan disiksa di akhirat. mengkafirkan mereka. ia berkata: Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Hari kiamat tidak akan terjadi kecuali setelah dua golongan besar saling berperang sehingga pecahlah peperangan hebat antara keduanya padahal dakwah mereka adalah satu. Dan di akhir jaman. dan membawa Al Quran yang sebenarnya. Pada Abad pertama Islam. Dan karenanya juga menganggap Ahlus Sunnah wal Jama’ah sebagai golongan Nawashib (golongan yang membenci Ahlul Bait). Syi’ah lebih mempercayai Hadits dan ajaran yang dibawa oleh imam mereka sendiri. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. (HR. Abu Dawud) Hadits riwayat Usamah rodhiyallahu ‘anhu: Bahwa Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam menaiki salah satu bangunan tinggi di Madinah. (Shahih Muslim No. Ini dapat dilihat di Kitab Al Bidayah wan Nihayah dan Al Aqidah ath-Thohiriyah halaman 488. gempa bumi. kemudian beliau bersabda: Apakah kalian melihat apa yang aku lihat? Sesungguhnya aku melihat tempat-tempat terjadinya fitnah di antara rumah-rumahmu bagaikan tempat turunnya air hujan. yaitu hari ini dinding (bendungan) Yakjuj dan Makjuj telah terbuka sebesar .5142) Hadits riwayat Zainab binti Jahsy rodhiyallahu ‘anhu: Bahwa Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam bangun dari tidurnya sambil bersabda: Laa ilaaha illallaah. mereka percaya bahwa Imam Mahdi Syi’ah akan datang untuk membalas dendam.

Dan Sufyan (perawi hadis ini) melingkarkan jarinya membentuk angka sepuluh (membuat lingkaran dengan jari telunjuk dan ibu jari). Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. (HR. karena jalan-jalan itu menceraiberaikan kamu dari jalanNya. “Hadits ini hasan shahih”) Semoga bermanfaat. Kemudian beliau bersabda. “Inilah jalan-jalan (yang begitu banyak) yang bercerai-berai.5128) QS Al An’aam 153: Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus. Beliau bersabda. dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain).” (HR. Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa. jika banyak terjadi kemaksiatan. Hakim. hendaklah kalian berpegang teguh kepada sunnah Khulafaur Rosyidin yang diberi petunjuk (Alloh). Aku (Zainab binti Jahsy) bertanya: Wahai Rosululloh. Abu Dawud dan Tirmidzi. tunduk taat (kepada pemimpin) meskipun kalian dipimpin oleh seorang budak Habsyi. ia berkata. Wallahu a'lam.” Kemudian beliau membaca (ayat) Al An ‘aam 153. “Wahai Rosululloh. kemudian beliau bersabda. Peganglah kuatkuat sunnah itu dengan gigi geraham dan jauhilah ajaran-ajaran yang baru (dalam agama) karena semua bid’ah adalah sesat. apakah kita semua akan binasa padahal di antara kita banyak terdapat orang-orang saleh? Beliau menjawab: Ya. maka ikutilah dia. Wassalaamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh (dan semoga engkau selamat. Ibnu Hibba. dan semoga rahmat serta berkah Allah/Tuhan untukmu pula). damai sejahtera. (HR. Tirmidzi) Dari Abu Najih ’Irbadh bin Sariyah rodhiallohu ‘anhu dia berkata. Ibnu Abi ‘Ashim di kitabnya As Sunnah) Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. seperti ini adalah nasihat perpisahan. “Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam pernah menasihati kami dengan nasihat yang menggetarkan hati dan mencucurkan air mata. “Aku wasiatkan kepada kalian untuk tetap menjaga ketakwaan kepada Alloh ‘azza wa jalla.ini. . Ahmad. atas setiap jalan itu terdapat syaithan yang mengajak ke arahnya. “Inilah jalan Allah yang lurus” Lalu beliau membuat beberapa garis ke sebelah kanan dan kiri. Karena orang-orang yang hidup sesudahku akan melihat berbagai perselisihan. Tafsirnya oleh Rosululloh Muhammad SAW sendiri: Dari Abdullah bin Mas’ud. Kami bertanya. karena itu berilah kami nasihat”. (Shahih Muslim No. ia berkata: Rosululloh SAW telah membuat untuk kami satu garis lurus dengan tangannya. kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya.

MMT.com/ group/islamic_ discussion_ via_internet/ Pengajian FB: http://www.1 . Mualaf Indonesia: http://www.facebook . Machicky Mayestino Triono Soendoro.facebook php?gid=46072083947 .com/search/?q=Pengajian+ FB&init=quick#/group.____________ _________ _________________ _________ _______ R.com/search/?q=Mualaf+ Indonesia&init=quick#!/ group. ST. / Abu Taqi Mayestino / Sutan Bagindo Malano Majelis Islamic Discussion Via Internet (IDVI): http://groups. A. yahoo. 4241007231..php? gid=48285629798&ref=search&sid=1197617112. .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful