PENYIMPANGAN SYIAH 1.

Aqidah Syirik, menisbatkan sifat Ilahiyah kepada imam mereka seperti pemilik dunia akherat, rob bumi. 2. Aqidah Bada‘, yaitu keyakinan bahwa Allah mengetahui sesuatu setelah sebelumnya tidak mengetahuinya. 3. Aqidah Raj'ah yaitu kembali hidup sesudah mati sebelum hari kiamat 4. Aqidah Taqiyyah, suatu perkataan dan perbuatan yang dilakukan tidak sesuai dengan keyakinan, untuk menghindari bahaya yang mengancam jiwa, harta, atau kehormatan. 5. Aqidah Kema'suman Para Imam 6. Para imam mereka ma'sum (terjaga dari kesalahan dan dosa) serta mengetahui ilmu ghaib. 7. Para imam lebih utama dari para nabi dan rasul, dan mereka memiliki kedudukan yang tidak bisa dicapai oleh malaikat dan para rasul. 8. Aqidah Syi'ah Tentang al-Qur'an (Al-Kafi I/239): "Mushaf Fatimah itu ada dan tebalnya tiga kali lipat al-Qur'an kita, dan di dalamnya tidak ada satu huruf pun yang sama dengan al-Qur'an kita." • Aqidah Kota Najaf Dan Tanah Karbala • Orang Syi'ah meyakini bahwa Najaf, Karbala, dan Qum sebagai tanah haram, karena terdapat kuburan para imam mereka. • Tanah Karbala, menurut orang syi'ah, lebih utama daripada Ka'bah. • Nikah Mut'ah dan Keutamaannya • Nikah mut'ah menjadi dasar ajaran syi'ah, siapa mengingkarinya kafir. • Menikah mut'ah sekali akan menjadi ahli surga. • Orang yang meninggal dan belum pernah menikah mut'ah, akan datang di hari kiamat dalam kondisi buntung. • Derajat orang yang menikah mut'ah sekali seperti Husain, dua kali seperti Hasan, tiga kali seperti Ali, dan tiga kali seperti Rasulullah SAW. • Penilaian Syi'ah Terhadap Selainnya (Khususnya Ahlus Sunnah) Orang bukan syi'ah adalah buta mata dan hati, terlaknat, sesat dan menyesatkan, murtad, kafir o Pandangan Syi'ah Terhadap Ahlus Sunnah: • Syi'ah memandang halal harta dan darah Ahlus Sunnah, lebih kafir daripada Yahudi dan Nasrani. • Wanita Syi'ah tidak boleh dinikahkan dengan laki-laki Ahlus Sunnah, karena ia kafir. • Sumber Ajaran Syi'ah : Ajaran syi'ah dibangun di atas Al-Qur'an dan as-sunnah sesuai dengan versi mereka dan dibangun di atas menyelisihi Ahlus Sunnah. • Dalam Ibadah : 1). Mereka memiliki adzan yang berbeda. Yaitu dengan tambahan syahadat menjadi empat, kalimat Hayya 'Ala Khairil 'Amal sesudah hai'alatain, dan lainnya. 2). Bersedekap membatalkan shalat, kecuali karena lupa atau taqiyyah. 3) Mengucapkan amiin sesudah membaca al Fatihah membatalkan shalat, kecuali karena lupa atau taqiyyah. 4) Tidak shalat maghrib kecuali sesudah bertebarannya bintang-bintang.

Tags: dunia islam, vote Prev: Tata Cara Shalat Jenazah Next: Syeikh Dr. Yusuf al Qaradhawi memperingatkan pengaruh Syi'ah di negara-negara Muslim Sunni dan menganggap ancaman berbahaya

SEKILAS DATA SYIAH DI INDONESIA http://maulana2008.multiply.com/journal/item/155 Mar 11, '09 10:16 AM for everyone SYIAH MERUPAKAN ANCAMAN YANG SAMA BESARNYA SEPERTI ANCAMAN ZIONIS BAGI UMAT ISLAM, OLEH KARENA ITU, PERLU BAGI KITA UNTUK MENGETAHUI SEJAUH MANA PERAN DAN PENYEBARAN MEREKA DI TENGAH-TENGAH KITA, AGAR KITA SELALU WASPADA DAN BERHATI-HATI TERHADAP BAHAYA DAN MAKAR YANG KELAK SENANTIASA MEREKA LAKUKAN TERHADAP UMAT ISLAM. BERIKUT DATA-DATA SYIAH DI INDONESIA YANG UNTUK SAAT INI BISA KAMI HIMPUN DAN INSYA ALLAH DATA INI AKAN SENANTIASA KAMI UPDATE DI LAIN KESEMPATAN. SEKILAS DATA SYIAH DI INDONESIA http://maulana2008.multiply.com/journal/item/155

DAFTAR YAYASAN AGAMA SYI'AH DI NUSANTARA
NO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 NAMA YAYASAN Yayasan Fatimah Tazkia Sejati Yayasan Al Mahdi Yayasan Al Muntazar Yayasan Madina Ilmu Shaf Muslimin Indonesia IPABI Yayasan Insan Cita Islamic Center Jakarta Al Yayasan Asshodiq Pengajian Ummu Abiha Pengajian Al Bathul Yayasan Babul Ilmi Pengajian Haurah MPII FAHMI (Forum Alumni Yayasan Azzahra Yaysan Al Jawad Yayasan Muttahhari Majlis Taklim Al Idrus Yayasan Fatimah Yayasan Al Kadzim Yayasan Al Baro'ah Yayasan 10 Muharrom Majlis Ta'lim Annur Yayasan As Shodiq IPABI Yayasan As Salam YAYASAN Al Mukarromah MT Al Jawad ALAMAT YAYASAN JL. Batu Ampar III No.14 Condet Jakarta Timur, 13520 Patra Kuningan IX No.6 Kuningan Jakarta Selatan Jakarta Utara Komp Taman Kota Blok E7/43 Kembangan Utara, Jakarta Barat Sawangan, Parung, Depok Cawang Bogor Jl Lontar 4 No.9 Menteng Atas Jaksel Jl Tebet Barat II No 8, Tebet, Jaksel, Indonesia 12810 Jl Penggilingan No 16 A, RT01/07 Jakarta Timur Jl Pondok Hijau VI No.26 Pondok Indah Jakarta Selatan 12310 Jl Clilitan Kecil, Jaksel Jl Taman Karmila, Blok F3/15 Jatiwaringin Asri, Pondok Gede Jl Kampus I Sawangan Depok Jl Condet Raya 14 condet Jaktim 13520 Jl. Fatimah 323 Depok Jl. Dewi Sartika Gg.Hj.M.Zen No 17, RT.007/05, Cawang 3, Jakarta Timur Gegerkalong Girang, No 92 Bandung 40015 Jl Kampus II No 32 Kebaktian Kiaracondong 40282 Rt 04/01 Cipaisan, Purwakarta Jl Kartini Raya No 11/13, Cirebon 45123 Gg Lenggang IV-66 Blok H, Bumi Resik Panglayungan, Tasikmalaya JL Chincona 7 Pangalengan Bandung Jl Otista No 21 Tangerang Jabar Jl Plesiran 44 Bandung 40132 PO BOX 509 Bogor Jabar Jl Raya Maja Utama 25 Majalengka Jabar Jl Cimuncang No 79 Bandung Jabar Jl Kebun Gedang 80 Bandung 40274 Jl Raya Timur No 321 Singaparna Tasikmalaya Jabar

Kalimantan Madrasah Nurul Iman Selat Segawin. 15 Makassar Yayasan Nurtsaqolain Jl Jendral Sudirman No 36A Palopo Sulsel Belakang Hotel Buana Yas Shibtain Jl Rumah Sakit no 7 Tanjung Pinang Kep Riau Yayasan Al Hakim Pusat Perbelanjaan Prinsewu.Timur Telpon : 0331483147 PO. Wonosobo Jateng Jl Pahlawan.Arif Margono 23 A. Probolinggo Jawa Timur Jl. Sungai Ampal No. Wiropati 261. 26 Kuto Batu Palembang Yayasan Al Muntadzar Jl Al Kahoi II no 80.syiahindonesia. Bululawang Malang Jawa Timur Jl KH Asy'ari II/1003/20 Bondowoso Jawa Timur 68217 Jl. Wahid Hasyim 55 Jember 68137. Gg Pandega Reksa No 1B Yogyakarta Jl Baru I Panaruban. Desa Pancur wening Wonosobo Jateng Jl. Lorong 40 No 60 Makasar Yayasan Lentera Jl. PO BOX 88. Solo Jateng Jl Kaliurang Km 6. Inspeksi Pam No. Jawa . Eksekusi EV No. Jateng Metrodanan. Komp. Semarang Jawa Tengah Jl Pramuka 45. Bolk B Lt2. Jawa Timur Kedai Hijau. Kh Hasan No. Jabar Jl.31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 Yayasan al Mujtaba Yayasan Saifik Yayasan Al Ishlah Yayasan Al-Aqilah Yayasan Dar Taqrib Al Hadi Yayasan Al Amin Yayasan Al Khoirat Yayasan Al Wahdah Yayasan Rausan Fikr Yayasan Al Mawaddah Yayasan Al Mujtaba (BP Yayasan Safinatunnajah Yayasan Al Mahdi Majlis T'lim Al Alawi Yayasan Al Muhibbiin Yayasan Attaqi Yayasan Azzhra Yayasan Ja'far Asshodiq Yayasan Al Yasin Yayasan Itrah Yapisma Yayasan Al Hujjah Yayasan Al Kautsar YAPI Yayasan AL Hasyim Yayasan Al Qoim FAJAR Al-Iffah Yayasan BabIlm Jl Walangi No 82 Kaum Purwakarta Jabar Jl Setiabudi Blok 110 No 11A/166 D Bandung. Taeuku Umar Gg. Jember Jawa Timur Jl. 7 Medan 20122 Kumail Jl.com/index. Pengayoman. Trunojoyo IX / 17 Jember Jl. Rt 02/04 No 50 Kec Sayung. Malang Jawa Timur Jl Pandaan Bangil. Samarinda Kalimantan Selatan Yayasan Arridho Jl A Yani KM 6-7 No 59 Banjarmasin Kalimantan Selatan Us Ali Ridho Alatas Jl. Makassar. RA Kartini No. Jl. Punai 2 No. Sesapi No. Pasuruan Jatim Jl Menur III/25A Surabaya Jl Sermah Abdurrahman No 43. 1 Denpasar Bali Al-Hasyimi Toko al-Kaf Nawir Jl. Wonokusumo Kulon GG 1/No. Lampung Selatan 35373 Yayasan Pintu Ilmu Jl Kenten Permai.Indonesia Jl KH Yasin 31A PO BOX 218 Jepara Jawa Tengah Pekalongan 51123 .10. Sulsel Yayasan LSII JL Veteran Selatan. Giri Mukti Timur II/1003/20. Selaparang 86 Cakranegara Lombok Yayasan Al Islah Kopm Panakkukang Mas II Bloc C1/1 Makasar 90324 Yayasan Paradigma Jl Sultan Alaudin no 4/lr 6 Yayasan Fikratul Hikmah Jl Sukaria I No 4 Makasar 90222 Yayasan Sadra Makasar Yayasan Pinisi JL Pontiku.2 Surabaya PO BOX 2112. Rt 02/03 Weleri. 8 Komp. Balikpapan. Jember Jawa Timur 68161 Jl Cokroaminoto III/254.Ag Jl Pasar Kramat No 242 Ps Minggu Cirebon. remu Selatan No 2 Sorong Irian Jaya http://www.7 Pandaan Pasuruan Jatim Sidomulyo II No 38. 1/1 no 81 Ps Kliwon. Malang Jawa Timur Jalan Sriwijaya XXX/5 Jember Jawa Timur Jl. RT 05/06 Bangsri Jepara Demak Jateng Desa Prampelan. Jambu No. Jawa Barat DRS Ahmad M. Ruko Kentan Permai No. Blimbing.php/info/lembaga-yayasan-syiah/ Sumber: Yayasan Fatimah . M.8. Pulusari I/30. Tangerang 15118 Banten . Probolinggo. Rajawali I No.10 Rt43/15 Sumberjo. Isa 132/795 Rt 22/8 Ilir Palembang Yayasan Ulul Albab Jl Air Bersih 24 D Kutabelang Loksumawe Aceh Yayasan Amali Jl.7 Palembang 30114 Yayasan Al Bayan Jl Dr. Balung. Probolinggo Jawa Timur Jl. Rajawali. KH. Kendal Jateng Jl Pasar I/59. Kenep Beji. BOX : 232 Yayasan al-Kisa' Jl.

Islamic Cultural Center (ICC). Fathimah Aqilah. Pengajian Ummu Abiha. Ar-Riyahi 2. Majlis Ta’lim Al-Alawi. Kuningan 3. HPI . Shaf Muslimin Indonesia. Jakarta 5. Mulla Sadra. wadah alumni qom. Lembaga Komunikasi Ahlul Bait (LKAB). MMPII. Purwakarta 6. Himpunan Pelajar Indonesia di Republik Iran (ISLAT) 8. An Naqi. AI Washilah. Sekolah Lazuardi dari Pra TK sampai SMP. Pengajian Haurah. Probolinggo IKATAN 1. di motori oleh ICC Jakarta yang merupakan perpanjangan tangan pemerintah Republik Islam Iran (RII). Ar Radiyah. Madrasah Nurul Iman. Al Kubra. Al-Iffah. SMA PLUS MUTHAHARI di Bandung dan Jakarta 2. 9. Pendidikan Islam Al-Jawad 3. FAHMI (Forum Alumni HMI) Depok 7. MT. Pejaten 2. Icas (Islamic College for Advanced Studies) – Jakarta Cabang London 4. Depok 6. Pengajian Al Bathul. Ikatan Pemuda Ahlulbait Indonesia (IPABI). Tazkia Sejati. MT Ar Riyahi dan gerakan dakwah Al Husainy. Tasikmalaya 8. Pondok Indah 3. MT Al Jawad. Komunitas Ahlul Bait Indonesia (TAUBAT) LEMBAGA 1. Tangerang 7.Himpunan Pelajar Indonesia-Iran 4. Bogor 3. Sekolah Tinggi Madina Ilmu. Sorong 7. Majlis Ta'lim An-Nur. Badan KerjaSama Persatuan Pelajar Indonesa Se. Ikatan Jamaah Ahlulbait Indonesia (IJABI) 2. Jember 5. condet 6. Cililitan 4.Timur Tengah dan Sekitarnya (BKPPI). Pesantren Al-Hadi Pekalongan 8.MAJLIS TAKLIM 1. SEKOLAH ATAU PESANTREN 1. Bangil . Pesantren YAPI. Al Hadi. LKAB membawai Yayasan AI Munthazar. Pekalongan 4. Sawangan 5. Cawang 5. Majlis Taklim Al Idrus.

Jurusan Ulumul Quran. Risalah Masa 11. YAPI JAKARTA 5. Muhsin Labib 7. Mahasiswi di Jamiah Bintul Huda. Turkan. Usman Al-Hadi. Al-Baqir 17. Nasir Dimyati. Muhammad Taqi Misbah 3. O. Siti Rabiah Aidiah. Ulsa Press 22. Ketua Fathimiah HPI 2006-2007. Husein Al-Kaff VCD CERAMAH Lihat di http://www. Al-Bayan 18. Islamic Center Al-Huda 13. Dimitri Mahayana MAHASISWA QOM 1. Al-Hadi 8. MIZAN 4. Republik Islam Iran. Muhammad Taqi Misbah Yazdi 2.com 14. Lc 2. Sekolah Tinggi Bintul Huda Qom. Republik Islam Iran 7. Mahdi 15. 8. CAHAYA 9. As-Sajjad 19. Saat ini aktif di BKPPI. Riza Sihbudi 8. YAPI Bangil 6. Al-Jawad 12. S1 Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Shalahuddin Press 23. Sulaiman Marzuqi Ridwan 10. CV Firdaus 9. Abdurrahman Arfan. 3. Imam Khomeini Qom.duapusaka. Pustaka Hidayah 3. Basrie Press 20. Al-Muntazhar 24. M. 4. Husein al-Habsyi 6. Sekjen Badan Kerjasama Perhimpunan Pelajar Indonesia (BKPPI) se-Timur Tengah dan Sekitarnya. Muchtar Luthfi. . Rosdakarya 7. Lentera 2. Jalaluddin Rakhmat 5. Mahasiswi S2 Jurusan Tafsir Al-Quran. Pintu Ilmu 21. Euis Daryati. Qom. S2 Jurusan Ulumul Quran Universitas Imam Khomeini Qom. Alwi Husein. Ihsan 16. Muthahhari Press/Muthahhari Papaerbacks PENULIS-PENULIS SYIAH 1.PENERBIT BUKU-BUKU SYIAH 1.Hashem 4. Pustaka Firdaus 10. S1 Jurusan Ushul Fiqh di Jamiatul Ulum Qom. Mulla Shadra 25. 5. 6. Ketua Umum Himpunan Pelajar Indonesia (HPI) di Republik Islam Iran periode 2006-2007. Mahasiswa S1 Jurusan Ulumul Quran Univ.

Ali Ridho Al-Habsy cucu dari Habib Ali Kwitang. Alumnus Hauzah Ilmiah Qom. Buletin BabIIm . Afifah Ahmad. A. 5. 4. Ammar Fauzi Heryadi. Majalah Al-Hikmah 6. Buletin Al-Jawwad 10. Mahasiswi S1. Republik Islam Iran. Jurusan Maarif Islam di Jamiatul Bintul Huda. Saleh Lapadi. alumni YAPI Bangil. Mahasiswa S1 Fiqh dan Maarif Islamiyah di Madrasah Hujjatiyah Qom. Republik Islam Iran. tahun 1974. Khalid Al-Walid. Qom Republik Islam Iran 12. Majalah Al-Musthafa 5. Ahmad Barakbah TENTANG QOM • Tahun 1990 ada 50 orang belajar di Qom • Tahun 1999 jumlah alumni sudah lebih dari 100 orang • Tahun 2001. Majalah Syi'ar 2. Abdurrahman Bima. Buletin Al-Ghadir 11. Umar Shahab. Emi Nur Hayati Ma'sum Said. Majalah Al-Mawaddah 7. Sekarang menempuh S2 di Qom Iran. Syamsuri Ali 7. 90 mahasiswa Indonesia melanjutkan studi di Qom MAJALAH / JURNAL 1. Qom-Iran 13. Alumnus dari Hawzah Ilmiah Qom. DR. pimred islat (islam alternatif) 11. Muhsin Labib. ALUMNI QOM 1. 50 mahasiswa indonesia melanjutkan studi di Qom • Tahun 2004. asal Sorong. Jurnal Al-Huda 3. Kandidat Doktor Filsafat Islam di IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Majalah Yaum Al-Quds 8. Buletin Al-Tanwir 9. judul desertasi “Pandangan Eskatologi Mulla Shadra” 3. Jalaludin Rahmat 8. DR. judul desertasi “Pengaruh Filsafat dalam Konsep Politik Khomeni”. Republik Islam Iran 14. 10.9. tahun 1976 6. Luqman Vichaksana S1 Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Republik Islam Iran. Mahasiswi S2 Jurusan Tarbiyah Islamiyah & Akhlak di Universitas Jamiah Azzahra. Jurnal Al-Hikmah 4. Alumni dari Hawzah Ilmiah Qom. mahasiswa Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Herry Supryono. 2.

com/ 11.blogspot. Myshiatv. http://ahmadsamantho.com) 3.wordpress. Hadi TV. Alitrah.com/ 24.wordpress. Islamfeminis.fatimah. http://www.wordpress.org 4.4t.wordpress.wordpress. Madinah Al-hikmah http://madinah-al-hikmah.jalal-center. ICAS (icas-indonesia. Pak Jalal http://www.wordpress. babilm. Libanon. ICC http://www. Nargis http://mashumah. Ahmad Samontho http://ahmadsamantho.com/ 14. Haidarrein http://haidarrein.com 12. Shiatv. Islam syiah http://islamsyiah. 22.net 10. Luthfis http://luthfis.islammuhammadi.com/ 19.islamalternatif.com/ 15.com/ 8. Ma’ashshadiqin http://comein.wordpress.com/ 13.com/ 17.org 14.net WEBSITE 1.wordpress.org 7.wordpress. GENCAR AHLULBAYT NUSANTARA http://musadiqmarhaban. Info syiah http://infosyiah. www.html 4. Cahaya ISLAM http://abuaqilah. tv satelite (haditv.wordpress.aimislam.com 6.com/ 16.ahl-ul-bait.wisdoms4all.com BLOGROLL 1. Jakfari http://jakfari.com/ 7. Anak bangsa http://umfat.org) 11. Pelita zaman http://www.jalal-center.pelitazaman.com/ 9.com/ 2. http://abatasya.com 5. Luthfullah http://luthv. http://www. blog Ahlul Bait http://www.com 10. www.com/id/ 8.com/ 12.wordpress. Sahib Al-Zaman http://haidaryusuf. Eraalquran http://eraalquran. ISLAM FEMINIS http://islamfeminis.friendster.com/ 5.org 5 www.com/links.wordpress. Lateralbandung http://lateralbandung. www. cinta Rasul http://cintarasulullah.com/ 18. IRIB (Radio Iran siaran bahasa Indonesia) 2.wordpress.com/ 6.com 9.icc-jakarta. bekerja sama dengan INDOSAT 4.com/ 21. www.wordpress.net/ 20.com/ . Yapibangil.icc-jakarta.RADIO / TV 1. Ressay http://ressay.net 2.wordpress.com/ Lanjutan BLOGROLL………. Hikmah Islam http://farterh04. http://www.wordpress.com/ind/ 13.com/ 3.wordpress. dpt diakses sejak April 2008.com/ 23.wordpress.wordpress.com 3. TV Al-Manar.wordpress.blogs.

STMIK AKAKOM Yogyakarta 6. Institut Seni Indonesia Yogyakarta 22. Politeknik Negeri Ujung Pandang 21. Universitas Gunadarma 12. Pelaksanaan ritual Shalat Iedain 4.com/ 26. 6. STIE Nusantara 23. Suara keadilam http://iwans. Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Perbanas 5. Universitas Klabat 25. Unibersitas Pembangunan Nasbional “Veteran” Jakarta 8. Universitas Muhammadiyah Jakarta 14.wordpress. Pelaksanaan ritual Lailatul Qadr 5. Universitas Darma Persada Jakarta 11.com/ 29. Universitas Pendidikan Indonesia 18. Telaga Hikmah http://www.wordpress. Institut Seni Indonesia Yogyakarta 2. Peringatan Asyura.com/ 27. Peringatan Maulid Nabi 2. UPN Veteran Jawa Timur . Universitas Negri Malang 15. Universitas Negeri Manado 16. Taqiyah 7.org/id/index. Ahlulbayt http://keluargaabi. Politeknik Negeri Jakarta 3.wordpress. Institut Teknologi Nasional Malang 20.php 28 Wahabisme http://wahabisme. Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta 24. Universitas Malikussaleh 26.telagahikmah.25.com/ ? Dsb. Universitas Airlangga 9. Universitas Sriwijaya 28. malam Jumat. Universitas Pertanian Bogor 19. Universitas Negeri Semarang 17. Brawijaya University 10. 8.com/ 30.wordpress. Musa http://musakazhim. Ghadir Khum UNIVERSITAS YANG DILINK OLEH AL-SHIA. Majlis Doa Kumail. Sekolah Tinggi Informatika & Komputer Indonesia 4. Universitas Negeri Makasar 27. Peringatan Idul Ghadir 3.wordpress. Universitas Islam Indonesia 13. Universitas Gajah Mada 7.ORG : 1. masih banyak lagi RITUAL 1. TASNIM http://eurekamal.

BOX 7335 jkspm 12073 Telp. Media massa cetak dan elektronik 7.html) Tahun 2008: . Buncit Raya Kav. DR. . 125 kantor lokal. Majelis Ulama Indonesia 3. 145 sub-cabang.Melarang pengikutnya nikah mut’ah (http://mengintip-dunia.: 7996777 VISI Terwujudnya masyarakat islami yang tercerahkan spiritual dan intelektual dengan integritas tinggi dalam membuka cakrawala baru. Haidar Bagir Prof.satu-satunya organisasi legal ahlulbait .: 021-7996767 Faks. . Dewan Pendiri DR. 84 cabang. Lembaga Ahlul Bait dalam dan luar negeri 6.blogspot. Jalaluddin Rachmat Ketua Dewan Tanfidziyah : DR. Dimitri Mahayana dari ITB DR. Hadi Suwastio Ketua Dewan Syura : DR. MA Direktur Syaikh Mohsen Hakimollahi MITRA 1. 35 Pejaten Barat Jakarta 12510 PO. Dimitri Mahayana Sekretaris umum: Emilia Az . 5 juta anggota . Departemen Agama 2.TENTANG IJABI ( IKATAN JAMAAH AHLUL BAIT INDONESIA) Berdiri : 1 Juli 2000 di Bandung Pendiri : DR. Ormas keagamaan 4.com/2007/11/nikah-mutah-antara-kenikmatan-dan. Jalaluddin Rachmat DR. Perguruan tinggi. Lembaga Swadaya Masyarakat 5.Tersebar di 33 propinsi. Jalaluddin Rakhmat Umar Shahab.Memiliki 10 sekolah gratis dan 1 klinik gratis TENTANG ISLAMIC CULTURAL CENTER JAKARTA Alamat : .Mayoritas pengikutnya berpendidikan tinggi serta berasal dari kalangan pribumi .Jumlah anggota sekitar 2.

dan tokoh syiah Timur Tengah dan Eropa. pimpinan ahlul bait London. Server Terbesar Syiah Di-Hack Kelompok hacker yang beridentitas Group_Xp.000 orang ahlul bait Indonesia.TENTANG YAYASAN AL-ITRAH Tempat : Bangil Berdiri : 1996 Latar belakang: keikhlasan tekad untuk mengenalkan Ahlulbayt Nabi saw kepada para pecintanya. Pembicara: Syaikh Muhammad Salak. 18.com).al-shia. Selain itu mereka juga mengaku telah merusak semua situs-situs Syiah yang oleh mereka sebagai Rafidhah. Makassar. ULAMA RUJUKAN DI QOM Di Qom terdapat 23 ulama yang bisa menjadi rujukan untuk diikuti. Dr.com BERITA 1. 68 tahun. Ayatullah al-Uzhma Syeikh Muhammad Taqi Bahjat Fumani KERJA SAMA Universitas Islam Alaudin Makasar dengan Yayasan Ahlul Bait. Jalaluddin Rachmat Ketua Dewan Syurah Ijabi Indonesia 2.1 Maret 2008.gerakanantisyiah. Iran tahun 2004 dengan program sisipan (sandwich program) kuliah tamu. tadi malam [Kamis.. Ayatullah Sayyid Ali al-Khamenei. Tempat: Celebes Convention Center (CCC). Mukhtamar III IJABI 28 Februari . wakil Majma’ Ahlul Bait Teheran. Sep 2008] mengaku telah meng-hacker server Syiah terbesar di dunia melalui server Al-Baith [ns1. Dikatakan. kelompok hacker tersebut meninggalkan pesan berbahasa arab dan mengaku dari kelompok wahabi Emirat Arab. Ayatullah DR. bantuan buku-buku literatur Islam untuk mendukung pengkajian studi Islam. 1. Ayatullah Muhammad Imami Kasyani 3. Sayyed Muhammad Musawi. serta fenomena fakumnya kajian nonformal yang membahas ilmu-ilmu Ahlulbayt di kota Bangil Pengurus Ketua:Ali Ridho Assegaf Wakil Ketua:M. Peserta: 1.com dan ns3.multiply. Baqir Sekertaris I:Zaid Alaydrus Sekertaris II:Husein Al-Haddad Copyright: www.alshia. . Di bawah ini beberapa marja’ yang cukup terkenal di Qom. Pemimpin besar (Rahbar) ini adalah pengganti Imam Khomeini 2.

damai sejahtera. Dan kaum Ahlul Hadits sendiri dengan pedas mengecam kekhawatiran kaum Mu’tazilah bahwa kekhawatiran mereka tersebut mengeringkan bentuk pengalaman berinteraksi dengan Tuhan dan . "Barangsiapa yang diberi petunjuk Allah. Asyhadu 'anlaa illaa ha illallah wa asyhadu anna Muhammadurrasululla h (saya bersaksi bahwa tiada/bukan Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah). kita memujiNya. atau yang telah berhasil kembali ke fitrah manusia (Islam). “Lau kaana khairan lasabaquuna ilahi (jika saja perbuatan itu baik.AKIDAH MUSLIM SUNNI/AHLUSS SUNNAH WAL JAMA'AH VERSUS AKIDAH SYI'AH Assalaamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh (semoga engkau yang saya hormati dan beriman. Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang). Inalhamdalillah nahmaduhu wa nasta'inuhu wa nastaghfiruhuu wana'udzubillahi min syururi anfusina wa min sayyi'aati a'maalina mayyahdihillahu fa laa mudillalaah wa may yudihil fa hadiyalah (segala puji kepada Allah. secara tinjauan garis tujuan paham agamis-politis atau keKholifahan. A. tentulah para sahabat telah mendahului kita mengamalkannya)” ============ ========= ========= ========= ========= ========= ======== PENDAHULUAN Pada dasarnya. tak ada yang dapat memberikannya petunjuk"). bid’ah. Melalui kecenderungan ini pulalah. kemudian timbul perkembangan telaah yang condong ke hati dan/atau pikiran. dan barangsiapa yang disesatkanNya. Sunni (Ahlu Sunnah Wal Jama’ah) dan Syi’ah. Amma ba’du (kira-kira adalah demikian berikut ini). Bismillahirrahmaani rrahiim (dengan nama Tuhan. tak ada yang dapat menyesatkannya. penulisan biografi Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dituliskan oleh Muhammad Ibnu Ishaq (wafat tahun 767 Masehi). memohon pertolongan kepadaNya. Pada prakteknya di kemudian hari. Allahumma shalli 'alaa Muhammad wa 'ala 'aali Muhammad (semoga salam disampaikan Allah kepada Muhammad dan keturunan Muhammad). kita berlindung kepadaNya dari kejelekan diri kita dan keburukan amal perbuatan kita. dan semoga rahmat serta berkah Allah/Tuhan untukmu pula). walau dalam lingkup sesama Islam Sunni. kaum Ahlul Hadits sering bertentangan keras dengan kaum Mu’tazilah dan Syi'ah. AHLUS SUNNAH WAL JAMA'AH Sehubungan dengan itu juga timbul golongan yang kemudian populer yaitu yang disebut sebagai golongan Ahlul Hadits atau Ahlu Sunnah wal Jama’ah yang berpegang atau kembali ke Islam yang paling sesuai dengan petunjuk dan sunnah Hadits Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. selamat. ada dua golongan besar dalam Islam.

Yang dimaksud As-Sunnah di sini adalah Sunnah Nabi.” Kaidah Ushul juga menyatakan. utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalangan mereka.4604 dan yang lainnya dengan sanad yang shahih.bahwa itu mengurangi warna ketuhanan. As-Sunnah atau Al-Hadits merupakan wahyu kedua setelah Al Quran sebagaimana disebutkan dalam sabda Rosululloh: Ketahuilah. yaitu Alloh Ta'ala. 11). yang diterbitan Pustaka Imam Syafi'i. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana. Abu Dawud no. “Tidak halal menggunakan qiyas tatkala ada hadits (shahih). sesungguhnya aku diberi Al-Qur`an dan (sesuatu) yang serupa dengannya. (H. Artinya.” -yakni AsSunnah-. Sudah menjadi kesepakatan seluruh kaum muslimin pada generasi awal. “Setiap kata al-hikmah dalam Al-Qur`an yang dimaksud adalah As-Sunnah. Dan secara istilah (terminologis) definisinya adalah sesuatu (hadits) yang dinukil kepada kita dari Nabi Shallallâhu 'alaihi Wa Sallam yang disandarkan beliau kepada Rabbnya. yaitu segala sesuatu yang bersumber dari Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallamberupa perkataan. bahwa As-Sunnah merupakan sumber kedua dalam syari’at Islam di semua sisi kehidupan manusia. juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam al-Musnad IV atau 130). Imam Syafi’i rahimahullah di akhir kitabnya. hal. dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Quran) dan Al-Hikmah (As-Sunnah) serta mensucikan mereka. yang secara bahasa (Etimologis) . “Apabila ada hadits (shahih) maka gugurlah pendapat”. perbuatan. dan juga kaidah “Tidak ada ijtihad apabila ada nash yang (shahih)”. atau persetujuannya (terhadap perkataan atau perbuatan para sahabatnya) yang ditujukan sebagai syari’at bagi umat ini. ini adalah Hadits yang dinisbahkan kepada Dzat yang Maha suci. Tidak seorang pun berhak melawan As-Sunnah dengan pendapat. kata ‫ا‬ dinisbahkan kepada kata ‫( ا س‬suci). 24). Para Imam Madzhab yang empat. Termasuk didalamnya apa saja yang hukumnya wajib dan sunnah sebagaimana yang menjadi pengertian umum menurut ahli hadits. Termasuk di sini adalah Hadits Qudsi. ijtihad maupun qiyas. Ar-Risalah berkata. yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau.” Demikian pula yang ditafsirkan oleh para ulama yang lain (Al-Madkhal Li Dirasah Al Aqidah Al-Islamiyah hal. digolongkan sebagai Ahlul Hadits. baik dalam perkara ghaib yang berupa aqidah dan keyakinan. Jakarta. dengan abstraksi filsafat tanpa arti religius.R. Para ulama juga menafsirkan firman Alloh sebagai berikut: QS Al Baqarah ayat 129 (2:129): Ya Tuhan kami. Juga ‘segala apa yang dianjurkan yang tidak sampai pada derajat wajib’ yang menjadi istilah ahli fikih (lihat Al-Hadits Hujjatun bi Nafsihi fil Aqaid wa al Ahkam karya As-Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani. Di dalam sebuah buku berjudul "Syarah 'Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah" yang ditulis oleh Ustadz Yazid Jawaz berdasarkan rujukan banyak sekali Kitab tua dan masyhur. maka syarat akidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah atau Sunni adalah: . pendidikan dan lainnya. politik. Al-Hikmah dalam ayat tersebut adalah As-Sunnah seperti diterangkan oleh Imam As-Syafi`i. maupun dalam urusan hukum.

dan sebagainya). Malaikat Mikail yang diserahi tugas menurunkan hujan dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. nikmat kubur. dan berbagai kitab lain yang namanya tak disebutkan di Al Quran) dan bahwa kitab-kitab itu adalah kalamullah (kalimat Alloh). . 3. adanya Hisab (penghitungan) . Malaikat yang meniupkan ruh pada janin dalam rahim pada umur 3-4 bulan. ditegakkanya Mizan (timbangan) amalan hamba Alloh. Mengakui enam rukun Iman. Malaikat penjaga Surga dan Neraka. Iman kepada Hari Akhir (Yaumil Akhir) termasuk adanya fitnah kubur. dan (5) mengerjakan haji apabila mampu. Mengimani Tauhid al-Asma’ wash Shifat (mentauhidkan Alloh sesuai dengan Nama-nama maupun Sifat-sifat Alloh). Taurat. (3) puasa Ramadhan. Iman kepada Para Rasul (manusia yang diutus kepada umatnya masing-masing. dua Malaikat yang diserahi manjaga dan menulis perbuatan manusia. Malaikat Maut yang bertugas mencabut nyawa. Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa AS. 2. (2) mendirikan shalat. dan yang terakhir adalah Nabiyullah Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam yang diutus kepada seluruh umat manusia). adanya al-Haudh (telaga) Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam yang paling besar dan indah. mengucapkannya dengan lisan dan mengamalkannya dengan anggota badan: 1. Shirath (jembatan) di atas neraka Jahannam menuju Surga. Iman kepada Qadar (Taqdir) baik dan buruk. Malaikat Israfil yang meniup sangkakala Kiamat dan Hari Kebangkitan makhluk. adzab kubur. syafa’at (pertolongan) atau wasilah atau thalab Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam seijin Alloh subhanahu wa ta’ala.yang diturunkan kepada Nabi Musa AS. Iman adalah meyakini dengan hati. bukan makhluk (sebagaimana yang diyakini kaum Mu’tazilah). Mengimani Tauhid Uluhiyyah (mentauhidkan Alloh melalui segala pekerjaan hamba yang dengan cara itu mereka dapat mendekatkan diri ke Alloh subhanahu wa ta’ala). dan Surga serta Neraka. 4. Mengakui Rukun Islam: (1) bersyahadat bahwa tidak ada Tuhan kecuali Alloh dan Muhammad adalah Rosululloh. dikumpulkannya manusia di Padang Mahsyar. (3) menunaikan zakat. Mengimani Tauhid Rububiyyah (mentauhidkan segala yang dilakukan Alloh subhanahu wa ta’ala). dua Malaikat yang diserahi tugas menanyai mayit setelah ia dikubur. Shuhuf Ibrahim AS dan Musa AS. dibaukakannya catatan-catatan amal. Iman kepada Alloh. 5.Mengakui agama Islam adalah agama yang Haq (benar) yang dibawa oleh Rosululloh Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam. • • • • • • • Mengakui dua kalimat syahadat. Zabur yang diturunkan kepada Nabi Dawud AS. yang pertama adalah Nabiyullah Nuh. Iman kepada Malaikat (di antaranya Malaikat Jibril yang menyampaikan wahyu kepada para Nabi dan Rasul. 6. Iman kepada Kitab-kitab (misalnya Al Quran yang diturunkan kepada Rosululloh Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam.

Mengimani keluarnya Ya’juj dan Ma’juj di akhir jaman pada mas Isa bin Maryam AS. Mengimani adanya ma’iyyah (kebersamaan) Alloh subhanahu wa ta’ala bersama makhlukNya. Menetapkan sifat al-‘Uluw (ketinggian) bagi Alloh subhanahu wa ta’ala. menerangkan. Mengimani terbitnya matahari dari barat sebelum hari Kiamat. Sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam untuk menafsirkan Al Quran. dan menjelaskan Nama dan Sifat Alloh. yaitu Alloh subhanahu wa ta’ala) dan i’tiqad (bahwa Alloh subhanahu wa ta’ala menjelma atau hulul kepada makhlukNya) juga ittihad (Alloh subhanahu wa ta’ala menyatu dengan makhlukNya). keselamatan selama 40 tahun. Menolak keyakinan Wahdatul Wujud (keyakinan bahwa semua yang ada hany satu. keamana. Mengimani sesudah manusia masuk surga dan neraka tak ada lagi kematian . Wajib mencintai dan mengagungkan Nabi Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam serta larangan untuk Ghuluw (berlebih-lebihan dalamnya) • • • • • • • • • • • • • • • • • • Sepakat bahwa manusia diciptakan Alloh subhanahu wa ta’ala untuk beribadah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya dan meneladani sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam. Mengakui ru’yatullah (melihat Alloh pada hari Kiamat) secara jelas Mengakui Isra’ Mi’ Raj Mengimani munculnya Imam Mahdi menjelang Kiamat Besar Mengimani Keluarnya Dajjal dari timur Khurasan dan fitnahnya (bencananya) yang akan dibunuh oleh Nabi Isa bin Maryam AS Mengimani turunnya Nabi Isa AS di akhir jaman setelah munculnya Dajjal meneruskan syari’at yang dibawa Nabi Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam dan membawa ketenangan. menguraikan. Mengambil lahiriyah Al Quran dan As-Sunnah sebagai dasar pertama prinsip dasar Ahlus Sunnah wal Jama’ah. Mengimani adanya ‘Arsy (singgasana) Alloh subhanahu wa ta’ala dan bahwa Alloh subhanahu wa ta’ala bersemayam (istiwa’) di atas ‘Arsy. Mengimani an-Nuzul (turunnya Alloh subhanahu wa ta’ala ke langit dunia) pada setiap malam.Sepakat bahwa syirik adalah bentuk kemaksiatan terbesar terhadap Alloh subhanahu wa ta’ala.

. . . al-‘Athfu atau pelet.orang munafiq (yang menampakkan keislaman namun menyembunyikan kekufuran dan kejahatannya. mulhid atau Atheis) termasuk malah membenarkan mereka.Ahlu Sunnah wal Jama’ah adalah Ahlul Wasath (umat yang pertengahan di antara berbagai Firqah atau perpecahan umat) Bertawassul hanya dengan asma Alloh dan sifat Alloh.mereka yang tidak mengkafirkan orang musyrik-kafir (misalnya Yahudi. dan sebagainya). menyembelih kurban untuknya. . juga dengan amal shalih yang dikerjakannya atau melalui do’a orang shalih yang masih hidup • • • • • • • • • • Ahlu Sunnah wal Jama’ah berpandangan bahwa tak setiap ucapan dan perbuatan yang disifatkan nash sebagai kekufuran merupakan kekafiran besar (karena ada kekufuran besar dan ada kekufuran kecil) dan tidak boleh menjatuhkan hukum kafir kepada muslim kecuali telah ada petunjuk jelas dari Al Quran dan Hadits atas kekufurannya. dan sebagainya).melakukan sihir (termasuk ash-Sharfu atau guna-guna. namun tetap tidak menganggap halal dosanya. Dan sebagian yang dapat membatalkan keislaman seseorang adalah: . . misalnya tabarruk saat Lailatul Qadar. Nasrani. Mengikuti Sunnah Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam secara lahir dan bathin Memuliakan para sahabat rodhiyallahu ‘anhum Membenarkan adanya karamah para Wali yang istiqomah dalam iman dan mengikuti syari’at Tidak mendirikan Masjid di atas kuburan Hanya melakukan tabarruk (mencari berkah) kepada yang telah ada dalilnya.meyakini bahwa manusia bebas keluar dari syari’at Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam. dengan air Zam-zam. Majusi.meyakini adanya petunjuk yang lebih sempurna daripada Sunnah Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam.berpaling dari agama Alloh termasuk tak mempelajari dan mengamalkannya.menghina Islam. tidak senang terhadap atau membenci hal-hal yang dibawa Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam. .membuat perantaara antara dirinya dengan Alloh (berdoa.menyekutukan Alloh. Beriman kepada al-Wa’du (janji Alloh akan kebaikan) dan al-Wa’iid (janji ancaman tentang siksaan neraka). meminta bantuan kepadanya. memohon syafa’at bertawakkal kepada mereka). . lebih jelek daripada orang kafir) dan sebagainya. di ketiga Masjid utama Islam (Masjidil Haram. berthawaf di sekelilingnya.syirik dalam berziarah kubur (seperti mempersembahkan suatu macam ibadah kepada ahli kubur. orang musyrik.memberikan pertolongan kepada orang kafir dan membantu mereka memerangi kaum muslimin. . Masjid Nabawi dan Masjid alAqsha). Berhukum dengan hukum yang diturunkan Alloh subhanahu wa ta’ala. . . atau dengan amal yang ada berkahnya seperti amal-shalil yang .

pinjam-meminjam dengan cara menggadaikan barang. dan ‘orang pintar’. selain kepada Alloh subhanahu wa ta’ala. Membenci ahli hawa nafsu dan ahli bid’ah (perbuatan yang dianggap ibadah namun tak ada dasar syari’ahnya) Menyuruh kepada yang ma’ruf. apa yang tidak disukai Alloh dan dilarangNya (amar ma’ruf nahi munkar) menurut syari’at Melaksanakan ibadah dan jihad fi sabilillah (berjuang di jalan Alloh) bersama Ulil Amri (pemerintah) dan melarang memberontak terhadapnya Berpedoman bahwa agama adalah nasihat yang baik dan dilakukan dengan cara yang baik Ta’at kepada pemimpin kaum muslimiin selama mereka tidak meyimpang dari syari’at . mengharamkan mereka membangun tempat ibadah di negeri muslim. termasuk melakukan al-Istisqa’ bil Anwa’ (menisbatkan jatuhnya hujan kepada bintang) kecuali seperti penanggalan. tukang ramal (‘arraf). adalah tak memperbolehkannya) termasuk yang berupa barang. pengetahuan kondisi cuaca. tidak percaya kepada dukun (kahin). wakaf terhadap muslim. dan bahwa orang dzimmi (non-muslim yang berada di negeri muslim) tak boleh diganggu selama mereka melakukan kewajiban mereka dan mematuhi perjanjina damai. Melakukan cinta (al-Wala’) dan benci (al-Bara’) karena Alloh subhanahu wa ta’ala Membolehkan bermu’amalah dengan orang kafir dalam perdagangan. terutama dapat menjebak ketergantungan hati kepadanya. Memperbolehkan melakukan ruqyah syar’iyyah (doa perlindungan sebagai jampi menyembuhkan orang sakit termasuk gangguan makhluk ghaib yang sesuai syari’ah).kepercayaan yang rusak yang dapat menghantarkan kepada syirik.dikerjakan dengan ikhlas dan ittiba’ kepada Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam. hujan. Mengakui adanya sihir dan tukang sihir dan memeranginya. • • • • • • • • • • • • • Melarang melakukan Nusyrah (mengobati sihir dengan sihir) Tidak mengakui adanya pengaruh ilmu Nujum (perbintangan) terhadap keadaaan manusia dan Bumi. penyebaran wabah dan sebagainya. sewa-menyewa. Tidak percaya akan Thiyarah atau Tathayyur (bernasib sial karena suatu hal) Tidak memakai jimat (dalam bahasa Arab. dan membuka pintu akan masuknya kepercayaan. apa yang disukai Alloh dari iman dan amal shalih dan mencegah yang munkar. atau kepada yang berbentuk pribadi yang ada berkahnya (misalnya tubuh Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam saat masih hidup). “tamimah” dalam bentuk tunggal atau “tamaaim” dalam bentuk jamak) baik yang tidak bersumber dari Alquran maupun yang bersumber dari Alquran (pendapat yang lebih kuat. jual-beli.

akidah (’aqiidah) seluruh umat Islam adalah satu. berkumpul di bawah kepemimipinan para Imam (yang berpegang kepada) alHaqq (kebenaran). Tabi’ut Tabi’in. . Berbagai firqoh (perpecahan) umat Islam belum lagi terjadi. adalah juga Ahlul Hadits.Menjaga ukhuwwah (persaudaraan) sesama mu’miniin dan persatuan umat Islam yang dibangun di atas as-Sunnah (bukan bid’ah) • • • • • Menyuruh kaum muslimiin untuk sabar dalam cobaan. Menurut ulama. Nama lain dari Ahlus Sunnah wal Jama’ah itu. Oleh karena itu generasi Salaf (terdahulu) tidak menamakan As-Sunnah kecuali kepada apa saja yang mencakup ketiga aspek tersebut. Tabi’ut Tabi’in serta orang-orang yang mengikuti dalam kebaikan hingga Hari Kiamat. atau adalah orang-orang yang ahli atau mengikuti contoh (sunnah) Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam Pengertian As-Sunnah sendiri menurut Ibnu Rajab al-Hanbali (wafat 795 H) adalah jalan yang ditempuh. Tabi’in. tidak mau keluar dari jama’ah mereka. dan mereka menempuh seperti apa yang pernah ditempuh Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabat rodhiyallahu ‘anhum. mencakup di dalamnya berpegang teguh kepada apa yang dilaksanakan Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam dan para Kholifahnya yang terpimpin dan lurus berupa i’tiqad (keyakinan). yaitu akidah kalangan Sahabat. bersukur ketika senang. yaitu apa yang dicontohkan Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para Sahabat. disebutkan di buku Mujmal Ushull Ahlis Sunnah wal Jama’ah fil ’Aqiidah. Imam al-Auza’i (wafat 157 H) dan Imam Fudhail bin Iyadh (wafat 187 H). Disebut Ahlus Sunnah adalah karena kuatnya mereka berpegang dan berittiba’ (mengikuti) sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabatnya. Dan pengertian al-Jama’ah adalah karena mereka bersatu di atas kebenaran. atau Sunni. karena berkumpul di atas kebenaran (disebutkan di buku Syarhul ’Aqiidah al-Waasithiyyah oleh Khalil Hirras). yakni Islam yang dicontohkan mereka. Itulah As-Sunnah yang sempurna. dan mengikuti apa yang telah menjadi kesepakatan Salaful Ummah (umat yang terdahulu). tak mau berpecah-belah dalam urusan agama. Hal ini diriwayatkan dari Imam Hasan al-Bashri (wafat 110 H). dan perbuatan. ridha terhadap pahitnya Qadah dan Qadar Melakukan Tashfiyah (pemurnian) dan Tarbiyah (pembinaan muslim dari dalam) Berdakwah mengajak ke Islam dengan ilmu syar’i dan hikmah dan dimulai dengan Tauhid Dan lain-lain Pada masa Rosululloh sholallahu ’alaihi wasallam itu. Tabi’in. ’aqiidah (secara terminologi) yang dimaksud adalah akidah generasi pertama dari umat ini. dengan standar verifikasi yang tinggi dan ketat. perkataan. Golongan ini di kemudian hari juga dikenal sebagai Ahlu Sunnah wal Jama’ah.

kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. B. hal 28). Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. Imam mereka ma’shum (suci dari dosa dan tak dapat berbuat salah) bahkan dapat menentukan waktu kematian mereka (di Kitab Syi’ah Al Kafi Jilid I hal 258). * Di antara keyakinan orang Syi’ah adalah pengharaman bermuamalat dengan Ahlus Sunnah wal Jama’ah kecuali dengan bentuk taqiyyah. Jilid II. * Keyakinan bahwa Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan para Imam mengetahui rahasia ghaib masa lalu dan akan datang (di Kitab Syi’ah Al Kafi Jilid I hal 261). hal 597). dan dilarang membayar zakat kepada Ahlus Sunnah wal Jama’ah (lihat Haqiqah as-Syi’ah Hatta la Nankhadi karya Abdullah al-Musili). Bashaa-iru Dzawi Syaraf bi Syarah Marwiyyati Manhajis Salaf karya Syaikh Salim bin ’Ied al-Hilali dan Mujmal Ushuul Ahlis Sunnah wal Jamaa’ah fil ’Aqiidah). (HR. * Keyakinan akan ketuhanan Ali bin Abi Tholib yang dideklarasikan pengikut Abdullah ibnu Saba’ (yang akhirnya dihukum bakar oleh Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri) * Keyakinan pengutamaan Ali rodhiyallahu ‘anhu terhadap Abu Bakar rodhiyallahu ‘anhu dan Umar rodhiyallahu ‘anhu (yang Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri memutuskan hukuman cambuk kepada kaum yang meyakininya) . melaknat kaum Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang telah wafat. bukan Abu Abakar Ash Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. dapat disebut sebagai Salafi pula karena di dinisbatkan kepada ”yang terdahulu” atau ”Salaf” (menurut buku Mauqif Ahlis Sunnah wal Jama’ah min Ahli Ahwaa’ wal Bida’ karya DR. Tirmidzi) Dan generasi yang mengikuti jejak mereka serta berjalan berdasarkan manhaj mereka.Ahlus Sunnah wal Jama’ah dapat dikatakan juga as-Salafiyyuun karena mereka mengikuti manhaj Salafush Shalih (yang artinya adalah ”orang terdahulu yang salih”) mengikuti teladan para Sahabat rodhiyallahu ’anhum. dapat menghidupkan orang mati (di Kitab ’Uyun al Mu’jizat. Ibrahim bin ’Amir arRuhaili. pokok-pokok ajaran Syi’ah adalah (sejak Abad pertama Islam dan dengan segala perkembangannya): * Imam sesudah Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam adalah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu. * Para Imam yang telah wafat akan hidup kembali sebelum Hari Kiamat untuk membalas dendam kepada para perampas hak keKholifahan muslim (Kholifah Pertama Abu Bakar As Shiddiq . adalah tiga generasi yang dijamin Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam sendiri sebagai umat yang terbaik dalam sebuah Haditsnya: Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. semua makhluk diciptakan untuk para Imam (Kitab ’Ilm al-Yaqin fi Ma’rifati Ushul adDin. para Tabi’in (mereka yang masih berjumpa para Sahabat namun tak berjumpa Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam) dan para Tabi’ut Tabi’in (mereka yang masih berjumpa para Tabi’in namun tak berjumpa para Sahabat dan Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam) atau pendeknya. SYI'AH Dan sedikit membandingkan dengan sekelumit atau sebagian tentang ajaran Syi'ah. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya.

Kholifah Kedua Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. dan 129. dan Salman Al Farisy (disebutkan di kitab Syi’ah. Antara lain disebutkan di Dirasat Fil Ahwa’ wal Firaq wa Mauqifus Salah Minha hal 237. * Rukun Imannya adalah: (1) Tauhid (keesaan Alloh) (2) Al ’Adl (keadilan Alloh) (3) Nubuwwah (kenabian) (4) Imamah (keimaman) (5) Ma’ad (hari kebangkitan dan pembalasan) yang disebutkan di Al ’Aqaidatul Imamiyah oleh Muhammad Ridho Mudzaffar. lalu Zainudin al-Bayadhy di Kitab Ash-Shirath al-Mustaqim ila Mustahiq at-Taqdim Jilid II hal 30. Mengenai Raj’ah ini dapat dilihat di Firaq al-Islamiyah halaman 207-208. * Syi’ah beranggapan Tuhan dari kaum Ahlu Sunnah wal Jama’ah adalah berbeda dari tuhan mereka (Kitab Al Anwar An-Nu’maniyah. kecuali Al Miqdad bin Al Aswad. hal 28.rodhiyallahu ‘anhu. Aisyah binti Abu Bakar Ash-Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. Jilid I. Abu Dzar Al Ghifari. kemudian AlMajlisy dalam Kitab Bihaar al-Anwar Jilid XXX hal 237 dan di Mir’ah al-”Uqul (halaman 488). menghujat. juga Ash-Shafy dalam tafsir Al Qurannya Jilid V. serta di dalam Kitab Tafsir al’Iyasi (1/21). hal 278 karangan Ni’matullah al-Jazairy) dan orang-orang dari golongan Rafidhah mereka (yang sekarang mendominasi Syi’ah). Ni’matullah alJazairy dalam kitab Al-Anwar an-Nu-maniyah Jilid I hal 53. Ar-Raudhah minal Kafi. bahkan dengan makar. dan 63. dan ash-Shafi (1/242). Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. Juz II hal 244). * Dan rukun Islamnya: (1) Shalat (2) Zakat (3) Puasa (4) Haji (5) Wilayah (perwalian) * Syi’ah menggunakan senjata Taqiyyah (berbohong) dengan cara menampakkan sesuatu yang berbeda. dan Kholifah Ketiga Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu). mengkafirkan Ahlu Sunnah Wal Jama’ah (Kitab Minhaj an-Najah hal 48 karangan Al-Faidl al Kasyany) * Syi’ah meyakini bahwa para sahabat rodhiyallahu ‘anhu sepeninggal Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam menjadi murtad. dan membenci (tasyayyu’) para sahabat Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam (terutama Abu Bakar Ash-Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. al-Barahan (2/208). dan Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu) dan keluarganya termasuk istri Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. untuk mengelabui lawannya (termasuk Ahlu Sunnah wal Jama’ah). tipu muslihat dan permusuhan. Juz VIII hal 245 dan Al-Ushul minal Kafi. . oleh DR Nashir bin Abdul Karim. * Keyakinan untuk mencaci maki. Syi’ah percaya kepada kaidah ”Ar-Raj’ah” atau kembalinya roh-roh ke jasad masing-masing (reinkarnasi a la Syi’ah) di dunia sebelum Kiamat saat Imam Mahdi ghaib mereka keluar dari persembunyiannya dan menghidupkan Ali rodhiyallahu ‘anhu dan anak-anaknya untuk membalas dendam.

serta bahwa yang melakukan mut’ah sebanyak empat kali maka sama derajatnya dengan derajat Rosululloh sholallahu ’alaihi wasallam (disebutkan di Manhaj ash-Shodiqin halaman 356 karya Fathullah alKasani). oleh Al-Arbaly dan dikuatkan Syaikh mereka Abdul Hamid Al-Muhajir). * Ziarah ke makam Imam Husain adalah lebih utama daripada Haji ke Baitullah (Kitab Wasail asySyi’ah. hal 398). karangan Al-Hurr al-Amily. memerangi Yahudi dan Nasrani dan beserta Nabi Isa AS akan membunuh Dajjal. umat semakin mulia). akan menyeru keAlloh dengan nama Ibraninya (Kitab Ushul Al Kafi Jilid I. belum dilahirkan. yang telah dilahirkan tahun 255 H dan sampai sekarang masih hidup namun bersembunyi (Kitab Al-Ghummah Jilid II. imam ketujuh Syi’ah) setelah sebelumnya tidak. memakmurkan Bumi (Bumi mengeluarkan tetumbuhan. namun Imam adalah ma’shum. berdamai dengan Yahudi dan Nasrani. Bahkan menurut mereka. Beliau dari keturunan Husain bin Ali bin Abi Thalib. mut’ah adalah pengganti larangan minuman khamr (disebutkan di ArRaudhah min al-Kafi halaman 151 dan Wasa’il asy-Syi’ah (14/438) dan bagi yang tak pernah melakukan mut’ah. hal 371). akan tinggal di Bumi selama 70 tahun untuk membalas dendam. dan menghalalkan darah muslim (Kitab Bihar al-Anwar Jilid 52 hal 376). muncul dari arah Timur. menegakkan syari’at Islam. memenuhi Bumi dengan keadilan (Shahih Sunan Abu Dawud 4/82) dan kesejahteraan selama 7 atau 8 tahun. * Perbedaan keyakinan akan Imam Mahdi: Mahdi bagi Ahlu Sunnah Al Jama’ah bernama Muhammad bin Abdullah (keterangan dari Hadits Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam riwayat Sunan Abu Dawud dan At-Tirmidzy.* Syi’ah percaya akan (kaidah) ”Al Bada’” yakni bahwa baru tampak bagi Alloh akan keimaman Ismail (anak Ja’far Ash-Shadiq. Jilid I. di berbagai Hadits. banyak binatang ternak. ada harta-benda yang banyak. Alloh dapat salah. Beliau dari keturunan Hasan bin Abi Thalib. Sedangkan Imam Mahdi Syi’ah adalah Muhammad bin Hasan Al Asykari. antara lain disebutkan di Tafsir Minhajus Shodiqin. menghancurkan semua Masjid (Kitab Al Gharib hal 247 oleh Ath-Thusy). * Syi’ah membolehkan melakukan Nikah Mut’ah (nikah atau hubungan seks kontrak berjangka waktu tertentu yang disepakati tak untuk selamanya yang pelaksanaannya sangat berbeda persyaratannya dengan pernikahan biasa. hal 493) yang telah diharamkan oleh Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam sendiri yang bahkan diriwayatkan oleh Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu sendiri selain para sahabat lain. Juz II. * Al Quran yang sesungguhnya yang ditulis oleh ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ’anhu menurut kaum Syi’ah akan dibawa Imam Mahdi pada akhir jaman (Ma Ba’da azh-Zhuhur halaman 637 yang ditulis Muhammad Shadiq ash-Shadr dan Yaum al-Khalash halaman 373 serta Kitab al-Ghaibah halaman 318) dan bahwa Al Quran telah diubah (lihat Al Fashl fi al-Ahwa’ wa al-milal wa an-Nihal 5/182 dinukil dari al-Jama’at al Islamiyyah oleh Salim al-Hilali halaman 246). muncul dari Sirdab Samira’. langit menurunkan hujan. akan datang pada hari Kiamat dengan tangan dan kaki yang putus. menegakkan hukum keluarga Dawud (Bani Israil). dishahihkan oleh Al Albani dalam Myskat al Mashabih). . hal 236.

lalu golongan Khowarij (yang menginginkan kehidupan agama idealis ekstrem dan mudah memvonis kafir orang yang melakukan dosa). dicermati dengan was-was. Yahudi Madinah yang berpura-pura masuk Islam dan menghasut-mengacau dari dalam di Abad Pertama Islam pada masa pemerintahan Kholifah Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu. Saat itu golongan umat menjadi terbagi antara lain menjadi golongan Jumhur (mayoritas umat. putri Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. dan golongan Syi’ah (pendukung) Kholifah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu (yang oleh Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri. Kelompok atau Golongan. Mu’awiyah rodhiyallahu ‘anhu sendiri adalah anak dari bangsawan Quraisy Abu Sufyan yang dulu memerangi kaum muslimin namun masuk Islam dalam penaklukan Mekkah oleh kaum muslimiin di masa Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam Pendapat yang paling menonjol tentang munculnya Syi’ah adalah bahwa golongan ini muncul setelah Kholifah Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu terbunuh oleh kaum pemberontak Khowarij. sepeninggal Ali rodhiyallahu ‘anhu. atau bahkan terang-terangan mengikuti Syi’ah dan melakukan ritualnya serta mengajarkannya. Fenomena yang menarik. imamah (kepemimpinan umat) haruslah berdasar pada nash (keturunan) dan penunjukan. Dalam paham Syi’ah. menurut mereka. Dan di antara keluarganya yang paling berhak. Jumhur ahli bersepakat bahwa ini juga terjadi akibat campur-tangan hasutan Abdullah Ibnu Saba’. Ajaran ini bagi sebagian kalangan ditengarai memiliki akar dalam ajaran agama Zarathustra yang dianut bangsa Persia sebelum kedatangan Islam yang datang ke Persia pada masa Kholifah Umar bin Khtatthab rodhiyallahu ‘anhu. Dari segi terminologi berarti satu golongan dalam Islam yang meyakini bahwa Kholifah Keempat dari empat Khulafahur Rosyidin (Kholifah yang diberi petunjuk) Kholifah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan keturunannya adalah imam-imam atau para pemimpin agama dan umat setelah Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam”. istilah ini melekat dengan pengikut setia Ali rodhiyallahu ‘anhu yang memilih beroposisi terhadap kekuasaan Mu’awiyah bin Abu Sufyan rodhiyallahu ‘anhu pasca peristiwa arbitrase perdamaian antara Ali rodhiyallahu ‘anhu dan Mu’awaiyah rodhiyallahu ‘anhu. kiranya) untuk semakin menguat setelah ada pertentangan antara Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan Mu’awaiyah bin Abu Sufyan rodhiyallahu ‘anhu mengenai pembunuhan Kholifah Utsman dan lain-lain hal. adalah ”Syi’ah dari segi bahasa berarti Pengikut. Adalah .Doktrin Mahdiyah (perihal al-mahdi) dan Raj’ah (kedatangan kembali) dihubungkan dengan status Imam Mastur (bersembuyi) yang dipercaya akan muncul kembali sebagai Mahdi yang membangun kerajaan Alloh menjelang hari kiamat kelak. hak imamah (kepemimpinan umat Islam) tersebut seharusnya beralih kepada anak-anak keturunannya dari Fatimah binti Muhammad al-Zahrah. Mereka ini berkeyakinan bahwa yang sesungguhnya berhak menggantikan Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam sebagai pemimpin adalah hanya keluarganya (ahl al-bait atau ahlul bait). Definisi Syi’ah menurut Ensikoledi Islam (1997). yang bersimpati kepada. yaitu para sahabat Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para tabi’in serta solihiin). Pendeknya. adalah Ali bin Abi Talib sebagai menantu dan sepupu Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. pendeknya mereka yang merasa masih termasuk sebagai Ahlul Bait (keturunan atau keluarga (besar) Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam. ada sebagian dari kalangan Habib atau Haba’ib yang dikenal juga sebagai Alawiyyin atau Ba Alwi. karena tak ada anak laki-laki Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam yang hidup sampai akil-baligh atau dewasa. Dalam perkembangannya.

gempa bumi. Ini dapat dilihat di Kitab Al Bidayah wan Nihayah dan Al Aqidah ath-Thohiriyah halaman 488. kemudian beliau bersabda: Apakah kalian melihat apa yang aku lihat? Sesungguhnya aku melihat tempat-tempat terjadinya fitnah di antara rumah-rumahmu bagaikan tempat turunnya air hujan. (HR. Kholifah Kedua Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. ia berkata: Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Hari kiamat tidak akan terjadi kecuali setelah dua golongan besar saling berperang sehingga pecahlah peperangan hebat antara keduanya padahal dakwah mereka adalah satu. PENUTUP Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. dan membawa Al Quran yang sebenarnya. Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. Syi’ah lebih mempercayai Hadits dan ajaran yang dibawa oleh imam mereka sendiri. celakalah orang-orang Arab karena suatu bencana akan terjadi. tetapi siksaan terhadap mereka di dunia berupa fitnah-fitnah. Dan karenanya juga menganggap Ahlus Sunnah wal Jama’ah sebagai golongan Nawashib (golongan yang membenci Ahlul Bait). kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. ajaran Syi’ah masih terbatas pada pengutamaan Kholifah Keempat Ali rodhiyallahu ‘anhu terhadap Kholifah Keempat Utsman (dinyatakan oleh Imam Sya’bi dan Ja’far Ash Shadiq). Pada Abad pertama Islam.5135) Hadits riwayat Abu Hurairah rodhiyallahu ‘anhu.5142) Hadits riwayat Zainab binti Jahsy rodhiyallahu ‘anhu: Bahwa Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam bangun dari tidurnya sambil bersabda: Laa ilaaha illallaah. (Shahih Muslim No.Abdullah Ibnu Saba’. halal harta dan darahnya bagi Syi’ah. Lama kelamaan ini berkembang menjadi madzhab tersendiri bahkan gerakan makar yang tak mau mengakui keKholifahan Kholifah Pertama Abu Bakar As Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. juga para sahabat lain (termasuk karenanya menjadi bahkan tak mempercayai Hadits-hadits yang diriwayatkan oleh mereka) yang kemudian tentunya termasuk tak mempercayai bahkan mengkafirkan muslim pengikutnya (yang kemudian jamak menjadi Ahlu Sunnah wal Jama’ah itu). Abu Dawud) Hadits riwayat Usamah rodhiyallahu ‘anhu: Bahwa Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam menaiki salah satu bangunan tinggi di Madinah. Ini meluas menjadi bahkan menafikan. (HR. Tirmidzi) Umatku ini dirahmati Alloh dan tidak akan disiksa di akhirat. mengkafirkan mereka. Ia sendiri kemudian dihukum mati oleh Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu namun melarikan diri ke Qarqisita. dan Kholifah Ketiga Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu. (Shahih Muslim No. Pengikutnya bahkan ada yang menyatakan bahwa Ali rodhiyallahu ’anhu adalah jelmaan Tuhan. mereka percaya bahwa Imam Mahdi Syi’ah akan datang untuk membalas dendam. peperangan dan musibah-musibah. yang pertama kali dikenal mengakui Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu sebagai Kholifah. Dan di akhir jaman. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. yaitu hari ini dinding (bendungan) Yakjuj dan Makjuj telah terbuka sebesar .

Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. kemudian beliau bersabda. Tirmidzi) Dari Abu Najih ’Irbadh bin Sariyah rodhiallohu ‘anhu dia berkata. Tafsirnya oleh Rosululloh Muhammad SAW sendiri: Dari Abdullah bin Mas’ud. “Hadits ini hasan shahih”) Semoga bermanfaat. Beliau bersabda. ia berkata: Rosululloh SAW telah membuat untuk kami satu garis lurus dengan tangannya. dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain). Wassalaamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh (dan semoga engkau selamat. karena jalan-jalan itu menceraiberaikan kamu dari jalanNya. Aku (Zainab binti Jahsy) bertanya: Wahai Rosululloh. Abu Dawud dan Tirmidzi. dan semoga rahmat serta berkah Allah/Tuhan untukmu pula). jika banyak terjadi kemaksiatan. hendaklah kalian berpegang teguh kepada sunnah Khulafaur Rosyidin yang diberi petunjuk (Alloh). . Wallahu a'lam. Kemudian beliau bersabda. tunduk taat (kepada pemimpin) meskipun kalian dipimpin oleh seorang budak Habsyi. Peganglah kuatkuat sunnah itu dengan gigi geraham dan jauhilah ajaran-ajaran yang baru (dalam agama) karena semua bid’ah adalah sesat.ini. ia berkata. Hakim. seperti ini adalah nasihat perpisahan. Ibnu Hibba. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. Ahmad. (HR. “Wahai Rosululloh. apakah kita semua akan binasa padahal di antara kita banyak terdapat orang-orang saleh? Beliau menjawab: Ya. “Aku wasiatkan kepada kalian untuk tetap menjaga ketakwaan kepada Alloh ‘azza wa jalla.” Kemudian beliau membaca (ayat) Al An ‘aam 153. damai sejahtera. “Inilah jalan Allah yang lurus” Lalu beliau membuat beberapa garis ke sebelah kanan dan kiri. (Shahih Muslim No.” (HR. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya.5128) QS Al An’aam 153: Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus. “Inilah jalan-jalan (yang begitu banyak) yang bercerai-berai. “Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam pernah menasihati kami dengan nasihat yang menggetarkan hati dan mencucurkan air mata. kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. Karena orang-orang yang hidup sesudahku akan melihat berbagai perselisihan. maka ikutilah dia. atas setiap jalan itu terdapat syaithan yang mengajak ke arahnya. Dan Sufyan (perawi hadis ini) melingkarkan jarinya membentuk angka sepuluh (membuat lingkaran dengan jari telunjuk dan ibu jari). karena itu berilah kami nasihat”. Kami bertanya. Ibnu Abi ‘Ashim di kitabnya As Sunnah) Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. (HR. Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa.

facebook php?gid=46072083947 . Machicky Mayestino Triono Soendoro. ST. MMT.com/search/?q=Mualaf+ Indonesia&init=quick#!/ group. A.php? gid=48285629798&ref=search&sid=1197617112.com/search/?q=Pengajian+ FB&init=quick#/group.facebook . yahoo. Mualaf Indonesia: http://www.com/ group/islamic_ discussion_ via_internet/ Pengajian FB: http://www. 4241007231.. / Abu Taqi Mayestino / Sutan Bagindo Malano Majelis Islamic Discussion Via Internet (IDVI): http://groups. .1 .____________ _________ _________________ _________ _______ R.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful