PENYIMPANGAN SYIAH 1.

Aqidah Syirik, menisbatkan sifat Ilahiyah kepada imam mereka seperti pemilik dunia akherat, rob bumi. 2. Aqidah Bada‘, yaitu keyakinan bahwa Allah mengetahui sesuatu setelah sebelumnya tidak mengetahuinya. 3. Aqidah Raj'ah yaitu kembali hidup sesudah mati sebelum hari kiamat 4. Aqidah Taqiyyah, suatu perkataan dan perbuatan yang dilakukan tidak sesuai dengan keyakinan, untuk menghindari bahaya yang mengancam jiwa, harta, atau kehormatan. 5. Aqidah Kema'suman Para Imam 6. Para imam mereka ma'sum (terjaga dari kesalahan dan dosa) serta mengetahui ilmu ghaib. 7. Para imam lebih utama dari para nabi dan rasul, dan mereka memiliki kedudukan yang tidak bisa dicapai oleh malaikat dan para rasul. 8. Aqidah Syi'ah Tentang al-Qur'an (Al-Kafi I/239): "Mushaf Fatimah itu ada dan tebalnya tiga kali lipat al-Qur'an kita, dan di dalamnya tidak ada satu huruf pun yang sama dengan al-Qur'an kita." • Aqidah Kota Najaf Dan Tanah Karbala • Orang Syi'ah meyakini bahwa Najaf, Karbala, dan Qum sebagai tanah haram, karena terdapat kuburan para imam mereka. • Tanah Karbala, menurut orang syi'ah, lebih utama daripada Ka'bah. • Nikah Mut'ah dan Keutamaannya • Nikah mut'ah menjadi dasar ajaran syi'ah, siapa mengingkarinya kafir. • Menikah mut'ah sekali akan menjadi ahli surga. • Orang yang meninggal dan belum pernah menikah mut'ah, akan datang di hari kiamat dalam kondisi buntung. • Derajat orang yang menikah mut'ah sekali seperti Husain, dua kali seperti Hasan, tiga kali seperti Ali, dan tiga kali seperti Rasulullah SAW. • Penilaian Syi'ah Terhadap Selainnya (Khususnya Ahlus Sunnah) Orang bukan syi'ah adalah buta mata dan hati, terlaknat, sesat dan menyesatkan, murtad, kafir o Pandangan Syi'ah Terhadap Ahlus Sunnah: • Syi'ah memandang halal harta dan darah Ahlus Sunnah, lebih kafir daripada Yahudi dan Nasrani. • Wanita Syi'ah tidak boleh dinikahkan dengan laki-laki Ahlus Sunnah, karena ia kafir. • Sumber Ajaran Syi'ah : Ajaran syi'ah dibangun di atas Al-Qur'an dan as-sunnah sesuai dengan versi mereka dan dibangun di atas menyelisihi Ahlus Sunnah. • Dalam Ibadah : 1). Mereka memiliki adzan yang berbeda. Yaitu dengan tambahan syahadat menjadi empat, kalimat Hayya 'Ala Khairil 'Amal sesudah hai'alatain, dan lainnya. 2). Bersedekap membatalkan shalat, kecuali karena lupa atau taqiyyah. 3) Mengucapkan amiin sesudah membaca al Fatihah membatalkan shalat, kecuali karena lupa atau taqiyyah. 4) Tidak shalat maghrib kecuali sesudah bertebarannya bintang-bintang.

Tags: dunia islam, vote Prev: Tata Cara Shalat Jenazah Next: Syeikh Dr. Yusuf al Qaradhawi memperingatkan pengaruh Syi'ah di negara-negara Muslim Sunni dan menganggap ancaman berbahaya

SEKILAS DATA SYIAH DI INDONESIA http://maulana2008.multiply.com/journal/item/155 Mar 11, '09 10:16 AM for everyone SYIAH MERUPAKAN ANCAMAN YANG SAMA BESARNYA SEPERTI ANCAMAN ZIONIS BAGI UMAT ISLAM, OLEH KARENA ITU, PERLU BAGI KITA UNTUK MENGETAHUI SEJAUH MANA PERAN DAN PENYEBARAN MEREKA DI TENGAH-TENGAH KITA, AGAR KITA SELALU WASPADA DAN BERHATI-HATI TERHADAP BAHAYA DAN MAKAR YANG KELAK SENANTIASA MEREKA LAKUKAN TERHADAP UMAT ISLAM. BERIKUT DATA-DATA SYIAH DI INDONESIA YANG UNTUK SAAT INI BISA KAMI HIMPUN DAN INSYA ALLAH DATA INI AKAN SENANTIASA KAMI UPDATE DI LAIN KESEMPATAN. SEKILAS DATA SYIAH DI INDONESIA http://maulana2008.multiply.com/journal/item/155

DAFTAR YAYASAN AGAMA SYI'AH DI NUSANTARA
NO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 NAMA YAYASAN Yayasan Fatimah Tazkia Sejati Yayasan Al Mahdi Yayasan Al Muntazar Yayasan Madina Ilmu Shaf Muslimin Indonesia IPABI Yayasan Insan Cita Islamic Center Jakarta Al Yayasan Asshodiq Pengajian Ummu Abiha Pengajian Al Bathul Yayasan Babul Ilmi Pengajian Haurah MPII FAHMI (Forum Alumni Yayasan Azzahra Yaysan Al Jawad Yayasan Muttahhari Majlis Taklim Al Idrus Yayasan Fatimah Yayasan Al Kadzim Yayasan Al Baro'ah Yayasan 10 Muharrom Majlis Ta'lim Annur Yayasan As Shodiq IPABI Yayasan As Salam YAYASAN Al Mukarromah MT Al Jawad ALAMAT YAYASAN JL. Batu Ampar III No.14 Condet Jakarta Timur, 13520 Patra Kuningan IX No.6 Kuningan Jakarta Selatan Jakarta Utara Komp Taman Kota Blok E7/43 Kembangan Utara, Jakarta Barat Sawangan, Parung, Depok Cawang Bogor Jl Lontar 4 No.9 Menteng Atas Jaksel Jl Tebet Barat II No 8, Tebet, Jaksel, Indonesia 12810 Jl Penggilingan No 16 A, RT01/07 Jakarta Timur Jl Pondok Hijau VI No.26 Pondok Indah Jakarta Selatan 12310 Jl Clilitan Kecil, Jaksel Jl Taman Karmila, Blok F3/15 Jatiwaringin Asri, Pondok Gede Jl Kampus I Sawangan Depok Jl Condet Raya 14 condet Jaktim 13520 Jl. Fatimah 323 Depok Jl. Dewi Sartika Gg.Hj.M.Zen No 17, RT.007/05, Cawang 3, Jakarta Timur Gegerkalong Girang, No 92 Bandung 40015 Jl Kampus II No 32 Kebaktian Kiaracondong 40282 Rt 04/01 Cipaisan, Purwakarta Jl Kartini Raya No 11/13, Cirebon 45123 Gg Lenggang IV-66 Blok H, Bumi Resik Panglayungan, Tasikmalaya JL Chincona 7 Pangalengan Bandung Jl Otista No 21 Tangerang Jabar Jl Plesiran 44 Bandung 40132 PO BOX 509 Bogor Jabar Jl Raya Maja Utama 25 Majalengka Jabar Jl Cimuncang No 79 Bandung Jabar Jl Kebun Gedang 80 Bandung 40274 Jl Raya Timur No 321 Singaparna Tasikmalaya Jabar

Jambu No. 26 Kuto Batu Palembang Yayasan Al Muntadzar Jl Al Kahoi II no 80. Blimbing.Timur Telpon : 0331483147 PO. Rt 02/03 Weleri. Giri Mukti Timur II/1003/20. Selaparang 86 Cakranegara Lombok Yayasan Al Islah Kopm Panakkukang Mas II Bloc C1/1 Makasar 90324 Yayasan Paradigma Jl Sultan Alaudin no 4/lr 6 Yayasan Fikratul Hikmah Jl Sukaria I No 4 Makasar 90222 Yayasan Sadra Makasar Yayasan Pinisi JL Pontiku. Desa Pancur wening Wonosobo Jateng Jl. Makassar. Solo Jateng Jl Kaliurang Km 6.Arif Margono 23 A. Pengayoman. Jawa . KH.10 Rt43/15 Sumberjo. Probolinggo. Kh Hasan No. Jabar Jl. Malang Jawa Timur Jalan Sriwijaya XXX/5 Jember Jawa Timur Jl. Wonosobo Jateng Jl Pahlawan. Inspeksi Pam No. Probolinggo Jawa Timur Jl. Balikpapan.com/index. Bolk B Lt2. Jember Jawa Timur Jl.syiahindonesia. Pulusari I/30. Pasuruan Jatim Jl Menur III/25A Surabaya Jl Sermah Abdurrahman No 43. Jl. Malang Jawa Timur Jl Pandaan Bangil. Punai 2 No. Kenep Beji. Kendal Jateng Jl Pasar I/59. Samarinda Kalimantan Selatan Yayasan Arridho Jl A Yani KM 6-7 No 59 Banjarmasin Kalimantan Selatan Us Ali Ridho Alatas Jl.2 Surabaya PO BOX 2112.10. Sesapi No. Trunojoyo IX / 17 Jember Jl. Jawa Timur Kedai Hijau. Wonokusumo Kulon GG 1/No. Wiropati 261. Semarang Jawa Tengah Jl Pramuka 45. Lampung Selatan 35373 Yayasan Pintu Ilmu Jl Kenten Permai. 1/1 no 81 Ps Kliwon. BOX : 232 Yayasan al-Kisa' Jl. Jawa Barat DRS Ahmad M. 15 Makassar Yayasan Nurtsaqolain Jl Jendral Sudirman No 36A Palopo Sulsel Belakang Hotel Buana Yas Shibtain Jl Rumah Sakit no 7 Tanjung Pinang Kep Riau Yayasan Al Hakim Pusat Perbelanjaan Prinsewu. Gg Pandega Reksa No 1B Yogyakarta Jl Baru I Panaruban. Balung. Jember Jawa Timur 68161 Jl Cokroaminoto III/254. Probolinggo Jawa Timur Jl. Tangerang 15118 Banten . 8 Komp. Rajawali.php/info/lembaga-yayasan-syiah/ Sumber: Yayasan Fatimah . Bululawang Malang Jawa Timur Jl KH Asy'ari II/1003/20 Bondowoso Jawa Timur 68217 Jl. Wahid Hasyim 55 Jember 68137. Isa 132/795 Rt 22/8 Ilir Palembang Yayasan Ulul Albab Jl Air Bersih 24 D Kutabelang Loksumawe Aceh Yayasan Amali Jl. RA Kartini No. RT 05/06 Bangsri Jepara Demak Jateng Desa Prampelan. 1 Denpasar Bali Al-Hasyimi Toko al-Kaf Nawir Jl.7 Pandaan Pasuruan Jatim Sidomulyo II No 38. Komp.7 Palembang 30114 Yayasan Al Bayan Jl Dr. Taeuku Umar Gg.Ag Jl Pasar Kramat No 242 Ps Minggu Cirebon.31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 Yayasan al Mujtaba Yayasan Saifik Yayasan Al Ishlah Yayasan Al-Aqilah Yayasan Dar Taqrib Al Hadi Yayasan Al Amin Yayasan Al Khoirat Yayasan Al Wahdah Yayasan Rausan Fikr Yayasan Al Mawaddah Yayasan Al Mujtaba (BP Yayasan Safinatunnajah Yayasan Al Mahdi Majlis T'lim Al Alawi Yayasan Al Muhibbiin Yayasan Attaqi Yayasan Azzhra Yayasan Ja'far Asshodiq Yayasan Al Yasin Yayasan Itrah Yapisma Yayasan Al Hujjah Yayasan Al Kautsar YAPI Yayasan AL Hasyim Yayasan Al Qoim FAJAR Al-Iffah Yayasan BabIlm Jl Walangi No 82 Kaum Purwakarta Jabar Jl Setiabudi Blok 110 No 11A/166 D Bandung. remu Selatan No 2 Sorong Irian Jaya http://www. Rajawali I No. M. Ruko Kentan Permai No. Jateng Metrodanan. Rt 02/04 No 50 Kec Sayung. Lorong 40 No 60 Makasar Yayasan Lentera Jl.8. Sungai Ampal No. Kalimantan Madrasah Nurul Iman Selat Segawin. 7 Medan 20122 Kumail Jl. Eksekusi EV No. PO BOX 88.Indonesia Jl KH Yasin 31A PO BOX 218 Jepara Jawa Tengah Pekalongan 51123 . Sulsel Yayasan LSII JL Veteran Selatan.

Himpunan Pelajar Indonesia-Iran 4. Jakarta 5. Madrasah Nurul Iman. Pengajian Al Bathul. Depok 6. Bangil . Lembaga Komunikasi Ahlul Bait (LKAB). SMA PLUS MUTHAHARI di Bandung dan Jakarta 2. Komunitas Ahlul Bait Indonesia (TAUBAT) LEMBAGA 1. Sekolah Tinggi Madina Ilmu. Ar Radiyah. MT. Pondok Indah 3. Purwakarta 6. Sawangan 5. wadah alumni qom. MT Ar Riyahi dan gerakan dakwah Al Husainy. Badan KerjaSama Persatuan Pelajar Indonesa Se. Bogor 3. Al Hadi. Pesantren YAPI. Pejaten 2. Cililitan 4. FAHMI (Forum Alumni HMI) Depok 7. di motori oleh ICC Jakarta yang merupakan perpanjangan tangan pemerintah Republik Islam Iran (RII). Pengajian Haurah. Tasikmalaya 8. Pengajian Ummu Abiha. Majlis Taklim Al Idrus. Pesantren Al-Hadi Pekalongan 8. LKAB membawai Yayasan AI Munthazar.MAJLIS TAKLIM 1. Icas (Islamic College for Advanced Studies) – Jakarta Cabang London 4.Timur Tengah dan Sekitarnya (BKPPI). Ikatan Jamaah Ahlulbait Indonesia (IJABI) 2. Fathimah Aqilah. Majlis Ta'lim An-Nur. Probolinggo IKATAN 1. Majlis Ta’lim Al-Alawi. Al-Iffah. Ar-Riyahi 2. Ikatan Pemuda Ahlulbait Indonesia (IPABI). Tazkia Sejati. AI Washilah. Sekolah Lazuardi dari Pra TK sampai SMP. Cawang 5. HPI . MT Al Jawad. Sorong 7. SEKOLAH ATAU PESANTREN 1. MMPII. Islamic Cultural Center (ICC). Himpunan Pelajar Indonesia di Republik Iran (ISLAT) 8. Pekalongan 4. Jember 5. Shaf Muslimin Indonesia. An Naqi. 9. Kuningan 3. Mulla Sadra. Tangerang 7. Pendidikan Islam Al-Jawad 3. Al Kubra. condet 6.

Muhammad Taqi Misbah Yazdi 2. Husein Al-Kaff VCD CERAMAH Lihat di http://www. Sekjen Badan Kerjasama Perhimpunan Pelajar Indonesia (BKPPI) se-Timur Tengah dan Sekitarnya. Risalah Masa 11. Husein al-Habsyi 6. Muhammad Taqi Misbah 3. Mahasiswi di Jamiah Bintul Huda. Euis Daryati. Siti Rabiah Aidiah. CAHAYA 9. Ihsan 16. Nasir Dimyati. S2 Jurusan Ulumul Quran Universitas Imam Khomeini Qom. S1 Jurusan Ushul Fiqh di Jamiatul Ulum Qom. Sekolah Tinggi Bintul Huda Qom. Al-Baqir 17. Rosdakarya 7. Mulla Shadra 25. Usman Al-Hadi. 6. Riza Sihbudi 8. M. Imam Khomeini Qom. Muchtar Luthfi. YAPI Bangil 6. Jalaluddin Rakhmat 5. Jurusan Ulumul Quran.Hashem 4. Ketua Umum Himpunan Pelajar Indonesia (HPI) di Republik Islam Iran periode 2006-2007. Shalahuddin Press 23. Lc 2. YAPI JAKARTA 5. Abdurrahman Arfan. 5. Basrie Press 20.com 14. Islamic Center Al-Huda 13. Saat ini aktif di BKPPI. Al-Hadi 8. Mahasiswa S1 Jurusan Ulumul Quran Univ. S1 Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Ketua Fathimiah HPI 2006-2007. Al-Bayan 18.PENERBIT BUKU-BUKU SYIAH 1. . Pustaka Hidayah 3. 3. Al-Jawad 12. Ulsa Press 22. Pintu Ilmu 21. Sulaiman Marzuqi Ridwan 10. Qom. Mahdi 15. Muhsin Labib 7. Muthahhari Press/Muthahhari Papaerbacks PENULIS-PENULIS SYIAH 1. Al-Muntazhar 24. Mahasiswi S2 Jurusan Tafsir Al-Quran. Pustaka Firdaus 10. Alwi Husein. MIZAN 4. As-Sajjad 19. Republik Islam Iran 7. CV Firdaus 9.duapusaka. Republik Islam Iran. 8. Turkan. 4. Dimitri Mahayana MAHASISWA QOM 1. Lentera 2. O.

Alumnus Hauzah Ilmiah Qom. 10. Majalah Al-Mawaddah 7. Herry Supryono. 4. Abdurrahman Bima. judul desertasi “Pandangan Eskatologi Mulla Shadra” 3. Mahasiswi S1. alumni YAPI Bangil. Qom-Iran 13. Muhsin Labib. A. Mahasiswi S2 Jurusan Tarbiyah Islamiyah & Akhlak di Universitas Jamiah Azzahra. Sekarang menempuh S2 di Qom Iran. Jurnal Al-Hikmah 4. Buletin BabIIm . Alumni dari Hawzah Ilmiah Qom. pimred islat (islam alternatif) 11. ALUMNI QOM 1. 5. 90 mahasiswa Indonesia melanjutkan studi di Qom MAJALAH / JURNAL 1. Khalid Al-Walid. 50 mahasiswa indonesia melanjutkan studi di Qom • Tahun 2004. Majalah Al-Hikmah 6. asal Sorong. Mahasiswa S1 Fiqh dan Maarif Islamiyah di Madrasah Hujjatiyah Qom. Majalah Yaum Al-Quds 8.9. Saleh Lapadi. Republik Islam Iran. Syamsuri Ali 7. Majalah Al-Musthafa 5. Luqman Vichaksana S1 Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Buletin Al-Tanwir 9. Republik Islam Iran 14. Emi Nur Hayati Ma'sum Said. DR. Jurusan Maarif Islam di Jamiatul Bintul Huda. Jurnal Al-Huda 3. Buletin Al-Jawwad 10. judul desertasi “Pengaruh Filsafat dalam Konsep Politik Khomeni”. Ali Ridho Al-Habsy cucu dari Habib Ali Kwitang. mahasiswa Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Republik Islam Iran. Majalah Syi'ar 2. Ammar Fauzi Heryadi. Ahmad Barakbah TENTANG QOM • Tahun 1990 ada 50 orang belajar di Qom • Tahun 1999 jumlah alumni sudah lebih dari 100 orang • Tahun 2001. Afifah Ahmad. Qom Republik Islam Iran 12. Buletin Al-Ghadir 11. tahun 1974. Republik Islam Iran. DR. Alumnus dari Hawzah Ilmiah Qom. tahun 1976 6. 2. Jalaludin Rahmat 8. Umar Shahab. Kandidat Doktor Filsafat Islam di IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

wordpress.org) 11.aimislam.com/ 16.com/ 19. www. Lateralbandung http://lateralbandung. http://www. Jakfari http://jakfari.com/ 21. Shiatv.wordpress. Alitrah. http://www. cinta Rasul http://cintarasulullah. dpt diakses sejak April 2008.com 3.net WEBSITE 1. Islamfeminis.jalal-center.4t.wordpress.org 14.fatimah. Ahmad Samontho http://ahmadsamantho. www.wordpress.net/ 20. bekerja sama dengan INDOSAT 4. babilm.RADIO / TV 1.com/ 13.com BLOGROLL 1.wordpress.org 5 www. ISLAM FEMINIS http://islamfeminis.wordpress. Hadi TV. Luthfullah http://luthv.html 4.icc-jakarta. http://www.com 5.com/ 2.org 4.wordpress.com/ 9.com/ 15.com/ind/ 13. Myshiatv.com/ 7. 22.blogspot.com/links.com) 3. Yapibangil.com/ 11.com/id/ 8. Ma’ashshadiqin http://comein. Pelita zaman http://www. Pak Jalal http://www. Ressay http://ressay. ICC http://www.com/ 6.wisdoms4all.wordpress.icc-jakarta.com/ 5. Haidarrein http://haidarrein.com/ 14.com 10.net 10. Hikmah Islam http://farterh04. ICAS (icas-indonesia. tv satelite (haditv. IRIB (Radio Iran siaran bahasa Indonesia) 2.wordpress. Eraalquran http://eraalquran.com/ 8.friendster. GENCAR AHLULBAYT NUSANTARA http://musadiqmarhaban.com/ Lanjutan BLOGROLL……….wordpress.islammuhammadi.com 6.wordpress.com/ 17.wordpress.wordpress. Cahaya ISLAM http://abuaqilah.ahl-ul-bait.jalal-center. Madinah Al-hikmah http://madinah-al-hikmah. Luthfis http://luthfis.com/ 18. Libanon.com/ 3.wordpress.org 7. http://abatasya.wordpress. http://ahmadsamantho.wordpress. Info syiah http://infosyiah.wordpress.wordpress. Anak bangsa http://umfat.com/ 24.pelitazaman. www. Sahib Al-Zaman http://haidaryusuf. blog Ahlul Bait http://www.com 12.islamalternatif.com 9.com/ .net 2.com/ 23.com/ 12. www.wordpress.blogs. TV Al-Manar.wordpress. Nargis http://mashumah. Islam syiah http://islamsyiah.

Universitas Negeri Semarang 17. masih banyak lagi RITUAL 1. Universitas Gajah Mada 7. TASNIM http://eurekamal.org/id/index.com/ ? Dsb. Institut Teknologi Nasional Malang 20.wordpress. Unibersitas Pembangunan Nasbional “Veteran” Jakarta 8. 6. Taqiyah 7.wordpress.com/ 27. Peringatan Idul Ghadir 3. Telaga Hikmah http://www. Universitas Sriwijaya 28. STIE Nusantara 23. Pelaksanaan ritual Lailatul Qadr 5. Universitas Negeri Makasar 27. Ahlulbayt http://keluargaabi. Sekolah Tinggi Informatika & Komputer Indonesia 4. Majlis Doa Kumail.php 28 Wahabisme http://wahabisme. malam Jumat. Universitas Islam Indonesia 13. STMIK AKAKOM Yogyakarta 6. Universitas Muhammadiyah Jakarta 14.wordpress. Universitas Klabat 25. Pelaksanaan ritual Shalat Iedain 4. Politeknik Negeri Ujung Pandang 21. Universitas Pertanian Bogor 19. Universitas Gunadarma 12. Musa http://musakazhim.ORG : 1. Peringatan Maulid Nabi 2. Brawijaya University 10. Politeknik Negeri Jakarta 3. Institut Seni Indonesia Yogyakarta 2.25. Universitas Airlangga 9. UPN Veteran Jawa Timur .wordpress. Peringatan Asyura. Universitas Pendidikan Indonesia 18. Universitas Darma Persada Jakarta 11. Ghadir Khum UNIVERSITAS YANG DILINK OLEH AL-SHIA. Universitas Malikussaleh 26.com/ 30. 8. Universitas Negri Malang 15. Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta 24.wordpress. Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Perbanas 5.telagahikmah. Institut Seni Indonesia Yogyakarta 22. Suara keadilam http://iwans.com/ 29.com/ 26. Universitas Negeri Manado 16.

. Jalaluddin Rachmat DR. Dimitri Mahayana Sekretaris umum: Emilia Az .Tersebar di 33 propinsi.Mayoritas pengikutnya berpendidikan tinggi serta berasal dari kalangan pribumi .BOX 7335 jkspm 12073 Telp. Jalaluddin Rachmat Ketua Dewan Tanfidziyah : DR.blogspot. Majelis Ulama Indonesia 3. .Memiliki 10 sekolah gratis dan 1 klinik gratis TENTANG ISLAMIC CULTURAL CENTER JAKARTA Alamat : .: 021-7996767 Faks. Dewan Pendiri DR. 84 cabang. Buncit Raya Kav. Hadi Suwastio Ketua Dewan Syura : DR. Jalaluddin Rakhmat Umar Shahab. Perguruan tinggi. Lembaga Ahlul Bait dalam dan luar negeri 6. MA Direktur Syaikh Mohsen Hakimollahi MITRA 1. 125 kantor lokal.com/2007/11/nikah-mutah-antara-kenikmatan-dan. 35 Pejaten Barat Jakarta 12510 PO. Dimitri Mahayana dari ITB DR. 5 juta anggota . 145 sub-cabang. Media massa cetak dan elektronik 7.Jumlah anggota sekitar 2.satu-satunya organisasi legal ahlulbait .: 7996777 VISI Terwujudnya masyarakat islami yang tercerahkan spiritual dan intelektual dengan integritas tinggi dalam membuka cakrawala baru.html) Tahun 2008: .Melarang pengikutnya nikah mut’ah (http://mengintip-dunia. Ormas keagamaan 4.TENTANG IJABI ( IKATAN JAMAAH AHLUL BAIT INDONESIA) Berdiri : 1 Juli 2000 di Bandung Pendiri : DR. Departemen Agama 2. Haidar Bagir Prof. DR. Lembaga Swadaya Masyarakat 5.

tadi malam [Kamis. Iran tahun 2004 dengan program sisipan (sandwich program) kuliah tamu. serta fenomena fakumnya kajian nonformal yang membahas ilmu-ilmu Ahlulbayt di kota Bangil Pengurus Ketua:Ali Ridho Assegaf Wakil Ketua:M. .1 Maret 2008. Selain itu mereka juga mengaku telah merusak semua situs-situs Syiah yang oleh mereka sebagai Rafidhah. Sayyed Muhammad Musawi. 18. bantuan buku-buku literatur Islam untuk mendukung pengkajian studi Islam. Di bawah ini beberapa marja’ yang cukup terkenal di Qom. Pemimpin besar (Rahbar) ini adalah pengganti Imam Khomeini 2. ULAMA RUJUKAN DI QOM Di Qom terdapat 23 ulama yang bisa menjadi rujukan untuk diikuti. Mukhtamar III IJABI 28 Februari .TENTANG YAYASAN AL-ITRAH Tempat : Bangil Berdiri : 1996 Latar belakang: keikhlasan tekad untuk mengenalkan Ahlulbayt Nabi saw kepada para pecintanya.al-shia.com dan ns3.. Peserta: 1. 68 tahun. Ayatullah al-Uzhma Syeikh Muhammad Taqi Bahjat Fumani KERJA SAMA Universitas Islam Alaudin Makasar dengan Yayasan Ahlul Bait.com BERITA 1. kelompok hacker tersebut meninggalkan pesan berbahasa arab dan mengaku dari kelompok wahabi Emirat Arab. Ayatullah DR. Baqir Sekertaris I:Zaid Alaydrus Sekertaris II:Husein Al-Haddad Copyright: www. Sep 2008] mengaku telah meng-hacker server Syiah terbesar di dunia melalui server Al-Baith [ns1.com). Jalaluddin Rachmat Ketua Dewan Syurah Ijabi Indonesia 2. Dikatakan. Ayatullah Muhammad Imami Kasyani 3.000 orang ahlul bait Indonesia. pimpinan ahlul bait London.gerakanantisyiah. Makassar. wakil Majma’ Ahlul Bait Teheran. Tempat: Celebes Convention Center (CCC). Ayatullah Sayyid Ali al-Khamenei.alshia. 1. Server Terbesar Syiah Di-Hack Kelompok hacker yang beridentitas Group_Xp.multiply. Pembicara: Syaikh Muhammad Salak. dan tokoh syiah Timur Tengah dan Eropa. Dr.

Melalui kecenderungan ini pulalah. walau dalam lingkup sesama Islam Sunni. penulisan biografi Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dituliskan oleh Muhammad Ibnu Ishaq (wafat tahun 767 Masehi). "Barangsiapa yang diberi petunjuk Allah. kita memujiNya. kemudian timbul perkembangan telaah yang condong ke hati dan/atau pikiran. Amma ba’du (kira-kira adalah demikian berikut ini). ada dua golongan besar dalam Islam. Inalhamdalillah nahmaduhu wa nasta'inuhu wa nastaghfiruhuu wana'udzubillahi min syururi anfusina wa min sayyi'aati a'maalina mayyahdihillahu fa laa mudillalaah wa may yudihil fa hadiyalah (segala puji kepada Allah. kaum Ahlul Hadits sering bertentangan keras dengan kaum Mu’tazilah dan Syi'ah. tak ada yang dapat memberikannya petunjuk"). dan barangsiapa yang disesatkanNya. tak ada yang dapat menyesatkannya. A. secara tinjauan garis tujuan paham agamis-politis atau keKholifahan. Sunni (Ahlu Sunnah Wal Jama’ah) dan Syi’ah.AKIDAH MUSLIM SUNNI/AHLUSS SUNNAH WAL JAMA'AH VERSUS AKIDAH SYI'AH Assalaamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh (semoga engkau yang saya hormati dan beriman. kita berlindung kepadaNya dari kejelekan diri kita dan keburukan amal perbuatan kita. Pada prakteknya di kemudian hari. “Lau kaana khairan lasabaquuna ilahi (jika saja perbuatan itu baik. atau yang telah berhasil kembali ke fitrah manusia (Islam). Asyhadu 'anlaa illaa ha illallah wa asyhadu anna Muhammadurrasululla h (saya bersaksi bahwa tiada/bukan Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah). damai sejahtera. selamat. memohon pertolongan kepadaNya. Bismillahirrahmaani rrahiim (dengan nama Tuhan. Dan kaum Ahlul Hadits sendiri dengan pedas mengecam kekhawatiran kaum Mu’tazilah bahwa kekhawatiran mereka tersebut mengeringkan bentuk pengalaman berinteraksi dengan Tuhan dan . Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang). Allahumma shalli 'alaa Muhammad wa 'ala 'aali Muhammad (semoga salam disampaikan Allah kepada Muhammad dan keturunan Muhammad). dan semoga rahmat serta berkah Allah/Tuhan untukmu pula). AHLUS SUNNAH WAL JAMA'AH Sehubungan dengan itu juga timbul golongan yang kemudian populer yaitu yang disebut sebagai golongan Ahlul Hadits atau Ahlu Sunnah wal Jama’ah yang berpegang atau kembali ke Islam yang paling sesuai dengan petunjuk dan sunnah Hadits Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. tentulah para sahabat telah mendahului kita mengamalkannya)” ============ ========= ========= ========= ========= ========= ======== PENDAHULUAN Pada dasarnya. bid’ah.

11). As-Sunnah atau Al-Hadits merupakan wahyu kedua setelah Al Quran sebagaimana disebutkan dalam sabda Rosululloh: Ketahuilah. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.R. ijtihad maupun qiyas. Imam Syafi’i rahimahullah di akhir kitabnya.” Kaidah Ushul juga menyatakan. baik dalam perkara ghaib yang berupa aqidah dan keyakinan.” -yakni AsSunnah-. Sudah menjadi kesepakatan seluruh kaum muslimin pada generasi awal.4604 dan yang lainnya dengan sanad yang shahih. 24). Ar-Risalah berkata. dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Quran) dan Al-Hikmah (As-Sunnah) serta mensucikan mereka. atau persetujuannya (terhadap perkataan atau perbuatan para sahabatnya) yang ditujukan sebagai syari’at bagi umat ini. yang secara bahasa (Etimologis) . maupun dalam urusan hukum. Para Imam Madzhab yang empat. Jakarta. pendidikan dan lainnya. yang diterbitan Pustaka Imam Syafi'i. yaitu Alloh Ta'ala. Abu Dawud no. politik. “Setiap kata al-hikmah dalam Al-Qur`an yang dimaksud adalah As-Sunnah. Juga ‘segala apa yang dianjurkan yang tidak sampai pada derajat wajib’ yang menjadi istilah ahli fikih (lihat Al-Hadits Hujjatun bi Nafsihi fil Aqaid wa al Ahkam karya As-Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani. “Tidak halal menggunakan qiyas tatkala ada hadits (shahih). ini adalah Hadits yang dinisbahkan kepada Dzat yang Maha suci. perbuatan. dan juga kaidah “Tidak ada ijtihad apabila ada nash yang (shahih)”. “Apabila ada hadits (shahih) maka gugurlah pendapat”. Termasuk di sini adalah Hadits Qudsi. sesungguhnya aku diberi Al-Qur`an dan (sesuatu) yang serupa dengannya. yaitu segala sesuatu yang bersumber dari Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallamberupa perkataan. Yang dimaksud As-Sunnah di sini adalah Sunnah Nabi.bahwa itu mengurangi warna ketuhanan. yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau.” Demikian pula yang ditafsirkan oleh para ulama yang lain (Al-Madkhal Li Dirasah Al Aqidah Al-Islamiyah hal. hal. Tidak seorang pun berhak melawan As-Sunnah dengan pendapat. Para ulama juga menafsirkan firman Alloh sebagai berikut: QS Al Baqarah ayat 129 (2:129): Ya Tuhan kami. juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam al-Musnad IV atau 130). bahwa As-Sunnah merupakan sumber kedua dalam syari’at Islam di semua sisi kehidupan manusia. dengan abstraksi filsafat tanpa arti religius. utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalangan mereka. Al-Hikmah dalam ayat tersebut adalah As-Sunnah seperti diterangkan oleh Imam As-Syafi`i. Termasuk didalamnya apa saja yang hukumnya wajib dan sunnah sebagaimana yang menjadi pengertian umum menurut ahli hadits. maka syarat akidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah atau Sunni adalah: . kata ‫ا‬ dinisbahkan kepada kata ‫( ا س‬suci). digolongkan sebagai Ahlul Hadits. Di dalam sebuah buku berjudul "Syarah 'Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah" yang ditulis oleh Ustadz Yazid Jawaz berdasarkan rujukan banyak sekali Kitab tua dan masyhur. Artinya. Dan secara istilah (terminologis) definisinya adalah sesuatu (hadits) yang dinukil kepada kita dari Nabi Shallallâhu 'alaihi Wa Sallam yang disandarkan beliau kepada Rabbnya. (H.

nikmat kubur. Mengakui Rukun Islam: (1) bersyahadat bahwa tidak ada Tuhan kecuali Alloh dan Muhammad adalah Rosululloh. (3) puasa Ramadhan. 5. Iman kepada Hari Akhir (Yaumil Akhir) termasuk adanya fitnah kubur. Malaikat Mikail yang diserahi tugas menurunkan hujan dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. dan Surga serta Neraka. (2) mendirikan shalat. Shirath (jembatan) di atas neraka Jahannam menuju Surga. Iman kepada Alloh. Malaikat penjaga Surga dan Neraka. dua Malaikat yang diserahi manjaga dan menulis perbuatan manusia. dua Malaikat yang diserahi tugas menanyai mayit setelah ia dikubur. . syafa’at (pertolongan) atau wasilah atau thalab Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam seijin Alloh subhanahu wa ta’ala. • • • • • • • Mengakui dua kalimat syahadat. Iman kepada Kitab-kitab (misalnya Al Quran yang diturunkan kepada Rosululloh Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam. ditegakkanya Mizan (timbangan) amalan hamba Alloh. adzab kubur. Iman adalah meyakini dengan hati. Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa AS. dan sebagainya). adanya al-Haudh (telaga) Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam yang paling besar dan indah. dan yang terakhir adalah Nabiyullah Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam yang diutus kepada seluruh umat manusia). Malaikat yang meniupkan ruh pada janin dalam rahim pada umur 3-4 bulan. 2. Malaikat Israfil yang meniup sangkakala Kiamat dan Hari Kebangkitan makhluk. Mengimani Tauhid Uluhiyyah (mentauhidkan Alloh melalui segala pekerjaan hamba yang dengan cara itu mereka dapat mendekatkan diri ke Alloh subhanahu wa ta’ala). Zabur yang diturunkan kepada Nabi Dawud AS. (3) menunaikan zakat. Malaikat Maut yang bertugas mencabut nyawa. dibaukakannya catatan-catatan amal. mengucapkannya dengan lisan dan mengamalkannya dengan anggota badan: 1. dan berbagai kitab lain yang namanya tak disebutkan di Al Quran) dan bahwa kitab-kitab itu adalah kalamullah (kalimat Alloh). Shuhuf Ibrahim AS dan Musa AS.yang diturunkan kepada Nabi Musa AS. Mengakui enam rukun Iman. Iman kepada Malaikat (di antaranya Malaikat Jibril yang menyampaikan wahyu kepada para Nabi dan Rasul. Iman kepada Para Rasul (manusia yang diutus kepada umatnya masing-masing. dan (5) mengerjakan haji apabila mampu. Iman kepada Qadar (Taqdir) baik dan buruk. yang pertama adalah Nabiyullah Nuh. 3. Mengimani Tauhid al-Asma’ wash Shifat (mentauhidkan Alloh sesuai dengan Nama-nama maupun Sifat-sifat Alloh).Mengakui agama Islam adalah agama yang Haq (benar) yang dibawa oleh Rosululloh Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam. 4. bukan makhluk (sebagaimana yang diyakini kaum Mu’tazilah). Mengimani Tauhid Rububiyyah (mentauhidkan segala yang dilakukan Alloh subhanahu wa ta’ala). Taurat. 6. dikumpulkannya manusia di Padang Mahsyar. adanya Hisab (penghitungan) .

Wajib mencintai dan mengagungkan Nabi Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam serta larangan untuk Ghuluw (berlebih-lebihan dalamnya) • • • • • • • • • • • • • • • • • • Sepakat bahwa manusia diciptakan Alloh subhanahu wa ta’ala untuk beribadah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya dan meneladani sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam.Sepakat bahwa syirik adalah bentuk kemaksiatan terbesar terhadap Alloh subhanahu wa ta’ala. Mengimani an-Nuzul (turunnya Alloh subhanahu wa ta’ala ke langit dunia) pada setiap malam. yaitu Alloh subhanahu wa ta’ala) dan i’tiqad (bahwa Alloh subhanahu wa ta’ala menjelma atau hulul kepada makhlukNya) juga ittihad (Alloh subhanahu wa ta’ala menyatu dengan makhlukNya). menguraikan. Menolak keyakinan Wahdatul Wujud (keyakinan bahwa semua yang ada hany satu. Mengimani sesudah manusia masuk surga dan neraka tak ada lagi kematian . Mengambil lahiriyah Al Quran dan As-Sunnah sebagai dasar pertama prinsip dasar Ahlus Sunnah wal Jama’ah. dan menjelaskan Nama dan Sifat Alloh. Mengimani keluarnya Ya’juj dan Ma’juj di akhir jaman pada mas Isa bin Maryam AS. menerangkan. Menetapkan sifat al-‘Uluw (ketinggian) bagi Alloh subhanahu wa ta’ala. keselamatan selama 40 tahun. Mengimani terbitnya matahari dari barat sebelum hari Kiamat. Sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam untuk menafsirkan Al Quran. Mengakui ru’yatullah (melihat Alloh pada hari Kiamat) secara jelas Mengakui Isra’ Mi’ Raj Mengimani munculnya Imam Mahdi menjelang Kiamat Besar Mengimani Keluarnya Dajjal dari timur Khurasan dan fitnahnya (bencananya) yang akan dibunuh oleh Nabi Isa bin Maryam AS Mengimani turunnya Nabi Isa AS di akhir jaman setelah munculnya Dajjal meneruskan syari’at yang dibawa Nabi Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam dan membawa ketenangan. Mengimani adanya ma’iyyah (kebersamaan) Alloh subhanahu wa ta’ala bersama makhlukNya. keamana. Mengimani adanya ‘Arsy (singgasana) Alloh subhanahu wa ta’ala dan bahwa Alloh subhanahu wa ta’ala bersemayam (istiwa’) di atas ‘Arsy.

dan sebagainya). . memohon syafa’at bertawakkal kepada mereka). namun tetap tidak menganggap halal dosanya. Beriman kepada al-Wa’du (janji Alloh akan kebaikan) dan al-Wa’iid (janji ancaman tentang siksaan neraka).menyekutukan Alloh. Majusi. lebih jelek daripada orang kafir) dan sebagainya. orang musyrik.membuat perantaara antara dirinya dengan Alloh (berdoa. . .memberikan pertolongan kepada orang kafir dan membantu mereka memerangi kaum muslimin. menyembelih kurban untuknya. tidak senang terhadap atau membenci hal-hal yang dibawa Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam. di ketiga Masjid utama Islam (Masjidil Haram. dan sebagainya). .orang munafiq (yang menampakkan keislaman namun menyembunyikan kekufuran dan kejahatannya. al-‘Athfu atau pelet. Berhukum dengan hukum yang diturunkan Alloh subhanahu wa ta’ala. Masjid Nabawi dan Masjid alAqsha). . atau dengan amal yang ada berkahnya seperti amal-shalil yang .syirik dalam berziarah kubur (seperti mempersembahkan suatu macam ibadah kepada ahli kubur. . Nasrani. . Mengikuti Sunnah Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam secara lahir dan bathin Memuliakan para sahabat rodhiyallahu ‘anhum Membenarkan adanya karamah para Wali yang istiqomah dalam iman dan mengikuti syari’at Tidak mendirikan Masjid di atas kuburan Hanya melakukan tabarruk (mencari berkah) kepada yang telah ada dalilnya.berpaling dari agama Alloh termasuk tak mempelajari dan mengamalkannya.melakukan sihir (termasuk ash-Sharfu atau guna-guna.mereka yang tidak mengkafirkan orang musyrik-kafir (misalnya Yahudi.Ahlu Sunnah wal Jama’ah adalah Ahlul Wasath (umat yang pertengahan di antara berbagai Firqah atau perpecahan umat) Bertawassul hanya dengan asma Alloh dan sifat Alloh. juga dengan amal shalih yang dikerjakannya atau melalui do’a orang shalih yang masih hidup • • • • • • • • • • Ahlu Sunnah wal Jama’ah berpandangan bahwa tak setiap ucapan dan perbuatan yang disifatkan nash sebagai kekufuran merupakan kekafiran besar (karena ada kekufuran besar dan ada kekufuran kecil) dan tidak boleh menjatuhkan hukum kafir kepada muslim kecuali telah ada petunjuk jelas dari Al Quran dan Hadits atas kekufurannya. .menghina Islam. misalnya tabarruk saat Lailatul Qadar. mulhid atau Atheis) termasuk malah membenarkan mereka. . . meminta bantuan kepadanya.meyakini bahwa manusia bebas keluar dari syari’at Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam.meyakini adanya petunjuk yang lebih sempurna daripada Sunnah Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam. dengan air Zam-zam. Dan sebagian yang dapat membatalkan keislaman seseorang adalah: . berthawaf di sekelilingnya.

dan membuka pintu akan masuknya kepercayaan. Memperbolehkan melakukan ruqyah syar’iyyah (doa perlindungan sebagai jampi menyembuhkan orang sakit termasuk gangguan makhluk ghaib yang sesuai syari’ah). Membenci ahli hawa nafsu dan ahli bid’ah (perbuatan yang dianggap ibadah namun tak ada dasar syari’ahnya) Menyuruh kepada yang ma’ruf. “tamimah” dalam bentuk tunggal atau “tamaaim” dalam bentuk jamak) baik yang tidak bersumber dari Alquran maupun yang bersumber dari Alquran (pendapat yang lebih kuat. Mengakui adanya sihir dan tukang sihir dan memeranginya.kepercayaan yang rusak yang dapat menghantarkan kepada syirik. Tidak percaya akan Thiyarah atau Tathayyur (bernasib sial karena suatu hal) Tidak memakai jimat (dalam bahasa Arab. atau kepada yang berbentuk pribadi yang ada berkahnya (misalnya tubuh Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam saat masih hidup). apa yang tidak disukai Alloh dan dilarangNya (amar ma’ruf nahi munkar) menurut syari’at Melaksanakan ibadah dan jihad fi sabilillah (berjuang di jalan Alloh) bersama Ulil Amri (pemerintah) dan melarang memberontak terhadapnya Berpedoman bahwa agama adalah nasihat yang baik dan dilakukan dengan cara yang baik Ta’at kepada pemimpin kaum muslimiin selama mereka tidak meyimpang dari syari’at . tidak percaya kepada dukun (kahin). terutama dapat menjebak ketergantungan hati kepadanya. dan bahwa orang dzimmi (non-muslim yang berada di negeri muslim) tak boleh diganggu selama mereka melakukan kewajiban mereka dan mematuhi perjanjina damai. apa yang disukai Alloh dari iman dan amal shalih dan mencegah yang munkar. tukang ramal (‘arraf). termasuk melakukan al-Istisqa’ bil Anwa’ (menisbatkan jatuhnya hujan kepada bintang) kecuali seperti penanggalan. adalah tak memperbolehkannya) termasuk yang berupa barang. mengharamkan mereka membangun tempat ibadah di negeri muslim. Melakukan cinta (al-Wala’) dan benci (al-Bara’) karena Alloh subhanahu wa ta’ala Membolehkan bermu’amalah dengan orang kafir dalam perdagangan. pinjam-meminjam dengan cara menggadaikan barang. hujan. selain kepada Alloh subhanahu wa ta’ala. dan ‘orang pintar’. wakaf terhadap muslim. penyebaran wabah dan sebagainya. sewa-menyewa. pengetahuan kondisi cuaca.dikerjakan dengan ikhlas dan ittiba’ kepada Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam. jual-beli. • • • • • • • • • • • • • Melarang melakukan Nusyrah (mengobati sihir dengan sihir) Tidak mengakui adanya pengaruh ilmu Nujum (perbintangan) terhadap keadaaan manusia dan Bumi.

disebutkan di buku Mujmal Ushull Ahlis Sunnah wal Jama’ah fil ’Aqiidah. ’aqiidah (secara terminologi) yang dimaksud adalah akidah generasi pertama dari umat ini. Oleh karena itu generasi Salaf (terdahulu) tidak menamakan As-Sunnah kecuali kepada apa saja yang mencakup ketiga aspek tersebut. Tabi’ut Tabi’in serta orang-orang yang mengikuti dalam kebaikan hingga Hari Kiamat. atau adalah orang-orang yang ahli atau mengikuti contoh (sunnah) Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam Pengertian As-Sunnah sendiri menurut Ibnu Rajab al-Hanbali (wafat 795 H) adalah jalan yang ditempuh. Tabi’in. yakni Islam yang dicontohkan mereka. Tabi’in. atau Sunni. berkumpul di bawah kepemimipinan para Imam (yang berpegang kepada) alHaqq (kebenaran). mencakup di dalamnya berpegang teguh kepada apa yang dilaksanakan Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam dan para Kholifahnya yang terpimpin dan lurus berupa i’tiqad (keyakinan). yaitu akidah kalangan Sahabat. dan mengikuti apa yang telah menjadi kesepakatan Salaful Ummah (umat yang terdahulu). . Golongan ini di kemudian hari juga dikenal sebagai Ahlu Sunnah wal Jama’ah. Imam al-Auza’i (wafat 157 H) dan Imam Fudhail bin Iyadh (wafat 187 H). Hal ini diriwayatkan dari Imam Hasan al-Bashri (wafat 110 H). Tabi’ut Tabi’in. bersukur ketika senang.Menjaga ukhuwwah (persaudaraan) sesama mu’miniin dan persatuan umat Islam yang dibangun di atas as-Sunnah (bukan bid’ah) • • • • • Menyuruh kaum muslimiin untuk sabar dalam cobaan. perkataan. ridha terhadap pahitnya Qadah dan Qadar Melakukan Tashfiyah (pemurnian) dan Tarbiyah (pembinaan muslim dari dalam) Berdakwah mengajak ke Islam dengan ilmu syar’i dan hikmah dan dimulai dengan Tauhid Dan lain-lain Pada masa Rosululloh sholallahu ’alaihi wasallam itu. adalah juga Ahlul Hadits. tak mau berpecah-belah dalam urusan agama. Berbagai firqoh (perpecahan) umat Islam belum lagi terjadi. karena berkumpul di atas kebenaran (disebutkan di buku Syarhul ’Aqiidah al-Waasithiyyah oleh Khalil Hirras). tidak mau keluar dari jama’ah mereka. yaitu apa yang dicontohkan Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para Sahabat. Dan pengertian al-Jama’ah adalah karena mereka bersatu di atas kebenaran. dan perbuatan. dan mereka menempuh seperti apa yang pernah ditempuh Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabat rodhiyallahu ‘anhum. akidah (’aqiidah) seluruh umat Islam adalah satu. dengan standar verifikasi yang tinggi dan ketat. Nama lain dari Ahlus Sunnah wal Jama’ah itu. Itulah As-Sunnah yang sempurna. Disebut Ahlus Sunnah adalah karena kuatnya mereka berpegang dan berittiba’ (mengikuti) sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabatnya. Menurut ulama.

pokok-pokok ajaran Syi’ah adalah (sejak Abad pertama Islam dan dengan segala perkembangannya): * Imam sesudah Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam adalah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu. Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. hal 597). Imam mereka ma’shum (suci dari dosa dan tak dapat berbuat salah) bahkan dapat menentukan waktu kematian mereka (di Kitab Syi’ah Al Kafi Jilid I hal 258). semua makhluk diciptakan untuk para Imam (Kitab ’Ilm al-Yaqin fi Ma’rifati Ushul adDin. dapat menghidupkan orang mati (di Kitab ’Uyun al Mu’jizat. bukan Abu Abakar Ash Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. * Para Imam yang telah wafat akan hidup kembali sebelum Hari Kiamat untuk membalas dendam kepada para perampas hak keKholifahan muslim (Kholifah Pertama Abu Bakar As Shiddiq . * Di antara keyakinan orang Syi’ah adalah pengharaman bermuamalat dengan Ahlus Sunnah wal Jama’ah kecuali dengan bentuk taqiyyah. * Keyakinan bahwa Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan para Imam mengetahui rahasia ghaib masa lalu dan akan datang (di Kitab Syi’ah Al Kafi Jilid I hal 261). * Keyakinan akan ketuhanan Ali bin Abi Tholib yang dideklarasikan pengikut Abdullah ibnu Saba’ (yang akhirnya dihukum bakar oleh Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri) * Keyakinan pengutamaan Ali rodhiyallahu ‘anhu terhadap Abu Bakar rodhiyallahu ‘anhu dan Umar rodhiyallahu ‘anhu (yang Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri memutuskan hukuman cambuk kepada kaum yang meyakininya) . Jilid II. melaknat kaum Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang telah wafat.Ahlus Sunnah wal Jama’ah dapat dikatakan juga as-Salafiyyuun karena mereka mengikuti manhaj Salafush Shalih (yang artinya adalah ”orang terdahulu yang salih”) mengikuti teladan para Sahabat rodhiyallahu ’anhum. adalah tiga generasi yang dijamin Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam sendiri sebagai umat yang terbaik dalam sebuah Haditsnya: Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. SYI'AH Dan sedikit membandingkan dengan sekelumit atau sebagian tentang ajaran Syi'ah. Bashaa-iru Dzawi Syaraf bi Syarah Marwiyyati Manhajis Salaf karya Syaikh Salim bin ’Ied al-Hilali dan Mujmal Ushuul Ahlis Sunnah wal Jamaa’ah fil ’Aqiidah). Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. dan dilarang membayar zakat kepada Ahlus Sunnah wal Jama’ah (lihat Haqiqah as-Syi’ah Hatta la Nankhadi karya Abdullah al-Musili). B. dapat disebut sebagai Salafi pula karena di dinisbatkan kepada ”yang terdahulu” atau ”Salaf” (menurut buku Mauqif Ahlis Sunnah wal Jama’ah min Ahli Ahwaa’ wal Bida’ karya DR. Tirmidzi) Dan generasi yang mengikuti jejak mereka serta berjalan berdasarkan manhaj mereka. Ibrahim bin ’Amir arRuhaili. para Tabi’in (mereka yang masih berjumpa para Sahabat namun tak berjumpa Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam) dan para Tabi’ut Tabi’in (mereka yang masih berjumpa para Tabi’in namun tak berjumpa para Sahabat dan Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam) atau pendeknya. hal 28). Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. (HR.

rodhiyallahu ‘anhu. Ni’matullah alJazairy dalam kitab Al-Anwar an-Nu-maniyah Jilid I hal 53. tipu muslihat dan permusuhan. * Keyakinan untuk mencaci maki. kemudian AlMajlisy dalam Kitab Bihaar al-Anwar Jilid XXX hal 237 dan di Mir’ah al-”Uqul (halaman 488). dan Kholifah Ketiga Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu). kecuali Al Miqdad bin Al Aswad. serta di dalam Kitab Tafsir al’Iyasi (1/21). untuk mengelabui lawannya (termasuk Ahlu Sunnah wal Jama’ah). Mengenai Raj’ah ini dapat dilihat di Firaq al-Islamiyah halaman 207-208. * Syi’ah beranggapan Tuhan dari kaum Ahlu Sunnah wal Jama’ah adalah berbeda dari tuhan mereka (Kitab Al Anwar An-Nu’maniyah. menghujat. Abu Dzar Al Ghifari. Ar-Raudhah minal Kafi. juga Ash-Shafy dalam tafsir Al Qurannya Jilid V. oleh DR Nashir bin Abdul Karim. mengkafirkan Ahlu Sunnah Wal Jama’ah (Kitab Minhaj an-Najah hal 48 karangan Al-Faidl al Kasyany) * Syi’ah meyakini bahwa para sahabat rodhiyallahu ‘anhu sepeninggal Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam menjadi murtad. Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. Juz II hal 244). dan Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu) dan keluarganya termasuk istri Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. . Juz VIII hal 245 dan Al-Ushul minal Kafi. dan membenci (tasyayyu’) para sahabat Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam (terutama Abu Bakar Ash-Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. Aisyah binti Abu Bakar Ash-Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. dan ash-Shafi (1/242). Antara lain disebutkan di Dirasat Fil Ahwa’ wal Firaq wa Mauqifus Salah Minha hal 237. bahkan dengan makar. dan 63. dan Salman Al Farisy (disebutkan di kitab Syi’ah. Kholifah Kedua Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. al-Barahan (2/208). lalu Zainudin al-Bayadhy di Kitab Ash-Shirath al-Mustaqim ila Mustahiq at-Taqdim Jilid II hal 30. Jilid I. Syi’ah percaya kepada kaidah ”Ar-Raj’ah” atau kembalinya roh-roh ke jasad masing-masing (reinkarnasi a la Syi’ah) di dunia sebelum Kiamat saat Imam Mahdi ghaib mereka keluar dari persembunyiannya dan menghidupkan Ali rodhiyallahu ‘anhu dan anak-anaknya untuk membalas dendam. dan 129. * Rukun Imannya adalah: (1) Tauhid (keesaan Alloh) (2) Al ’Adl (keadilan Alloh) (3) Nubuwwah (kenabian) (4) Imamah (keimaman) (5) Ma’ad (hari kebangkitan dan pembalasan) yang disebutkan di Al ’Aqaidatul Imamiyah oleh Muhammad Ridho Mudzaffar. hal 278 karangan Ni’matullah al-Jazairy) dan orang-orang dari golongan Rafidhah mereka (yang sekarang mendominasi Syi’ah). * Dan rukun Islamnya: (1) Shalat (2) Zakat (3) Puasa (4) Haji (5) Wilayah (perwalian) * Syi’ah menggunakan senjata Taqiyyah (berbohong) dengan cara menampakkan sesuatu yang berbeda. hal 28.

memakmurkan Bumi (Bumi mengeluarkan tetumbuhan. Bahkan menurut mereka. mut’ah adalah pengganti larangan minuman khamr (disebutkan di ArRaudhah min al-Kafi halaman 151 dan Wasa’il asy-Syi’ah (14/438) dan bagi yang tak pernah melakukan mut’ah. memerangi Yahudi dan Nasrani dan beserta Nabi Isa AS akan membunuh Dajjal. oleh Al-Arbaly dan dikuatkan Syaikh mereka Abdul Hamid Al-Muhajir). menegakkan hukum keluarga Dawud (Bani Israil). Alloh dapat salah. akan tinggal di Bumi selama 70 tahun untuk membalas dendam. hal 398). Sedangkan Imam Mahdi Syi’ah adalah Muhammad bin Hasan Al Asykari. ada harta-benda yang banyak. Juz II. * Syi’ah membolehkan melakukan Nikah Mut’ah (nikah atau hubungan seks kontrak berjangka waktu tertentu yang disepakati tak untuk selamanya yang pelaksanaannya sangat berbeda persyaratannya dengan pernikahan biasa. menegakkan syari’at Islam. memenuhi Bumi dengan keadilan (Shahih Sunan Abu Dawud 4/82) dan kesejahteraan selama 7 atau 8 tahun. yang telah dilahirkan tahun 255 H dan sampai sekarang masih hidup namun bersembunyi (Kitab Al-Ghummah Jilid II. di berbagai Hadits. imam ketujuh Syi’ah) setelah sebelumnya tidak. umat semakin mulia). langit menurunkan hujan.* Syi’ah percaya akan (kaidah) ”Al Bada’” yakni bahwa baru tampak bagi Alloh akan keimaman Ismail (anak Ja’far Ash-Shadiq. muncul dari Sirdab Samira’. . akan datang pada hari Kiamat dengan tangan dan kaki yang putus. muncul dari arah Timur. Jilid I. Beliau dari keturunan Husain bin Ali bin Abi Thalib. antara lain disebutkan di Tafsir Minhajus Shodiqin. hal 493) yang telah diharamkan oleh Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam sendiri yang bahkan diriwayatkan oleh Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu sendiri selain para sahabat lain. serta bahwa yang melakukan mut’ah sebanyak empat kali maka sama derajatnya dengan derajat Rosululloh sholallahu ’alaihi wasallam (disebutkan di Manhaj ash-Shodiqin halaman 356 karya Fathullah alKasani). karangan Al-Hurr al-Amily. dishahihkan oleh Al Albani dalam Myskat al Mashabih). menghancurkan semua Masjid (Kitab Al Gharib hal 247 oleh Ath-Thusy). namun Imam adalah ma’shum. berdamai dengan Yahudi dan Nasrani. * Al Quran yang sesungguhnya yang ditulis oleh ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ’anhu menurut kaum Syi’ah akan dibawa Imam Mahdi pada akhir jaman (Ma Ba’da azh-Zhuhur halaman 637 yang ditulis Muhammad Shadiq ash-Shadr dan Yaum al-Khalash halaman 373 serta Kitab al-Ghaibah halaman 318) dan bahwa Al Quran telah diubah (lihat Al Fashl fi al-Ahwa’ wa al-milal wa an-Nihal 5/182 dinukil dari al-Jama’at al Islamiyyah oleh Salim al-Hilali halaman 246). dan menghalalkan darah muslim (Kitab Bihar al-Anwar Jilid 52 hal 376). * Ziarah ke makam Imam Husain adalah lebih utama daripada Haji ke Baitullah (Kitab Wasail asySyi’ah. akan menyeru keAlloh dengan nama Ibraninya (Kitab Ushul Al Kafi Jilid I. * Perbedaan keyakinan akan Imam Mahdi: Mahdi bagi Ahlu Sunnah Al Jama’ah bernama Muhammad bin Abdullah (keterangan dari Hadits Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam riwayat Sunan Abu Dawud dan At-Tirmidzy. belum dilahirkan. banyak binatang ternak. hal 371). Beliau dari keturunan Hasan bin Abi Thalib. hal 236.

menurut mereka. Kelompok atau Golongan. istilah ini melekat dengan pengikut setia Ali rodhiyallahu ‘anhu yang memilih beroposisi terhadap kekuasaan Mu’awiyah bin Abu Sufyan rodhiyallahu ‘anhu pasca peristiwa arbitrase perdamaian antara Ali rodhiyallahu ‘anhu dan Mu’awaiyah rodhiyallahu ‘anhu. Dalam paham Syi’ah. kiranya) untuk semakin menguat setelah ada pertentangan antara Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan Mu’awaiyah bin Abu Sufyan rodhiyallahu ‘anhu mengenai pembunuhan Kholifah Utsman dan lain-lain hal. hak imamah (kepemimpinan umat Islam) tersebut seharusnya beralih kepada anak-anak keturunannya dari Fatimah binti Muhammad al-Zahrah. Adalah . dicermati dengan was-was. karena tak ada anak laki-laki Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam yang hidup sampai akil-baligh atau dewasa. lalu golongan Khowarij (yang menginginkan kehidupan agama idealis ekstrem dan mudah memvonis kafir orang yang melakukan dosa). pendeknya mereka yang merasa masih termasuk sebagai Ahlul Bait (keturunan atau keluarga (besar) Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam. Jumhur ahli bersepakat bahwa ini juga terjadi akibat campur-tangan hasutan Abdullah Ibnu Saba’. Mu’awiyah rodhiyallahu ‘anhu sendiri adalah anak dari bangsawan Quraisy Abu Sufyan yang dulu memerangi kaum muslimin namun masuk Islam dalam penaklukan Mekkah oleh kaum muslimiin di masa Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam Pendapat yang paling menonjol tentang munculnya Syi’ah adalah bahwa golongan ini muncul setelah Kholifah Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu terbunuh oleh kaum pemberontak Khowarij. Yahudi Madinah yang berpura-pura masuk Islam dan menghasut-mengacau dari dalam di Abad Pertama Islam pada masa pemerintahan Kholifah Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu. Dari segi terminologi berarti satu golongan dalam Islam yang meyakini bahwa Kholifah Keempat dari empat Khulafahur Rosyidin (Kholifah yang diberi petunjuk) Kholifah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan keturunannya adalah imam-imam atau para pemimpin agama dan umat setelah Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam”. imamah (kepemimpinan umat) haruslah berdasar pada nash (keturunan) dan penunjukan. Pendeknya. ada sebagian dari kalangan Habib atau Haba’ib yang dikenal juga sebagai Alawiyyin atau Ba Alwi. Mereka ini berkeyakinan bahwa yang sesungguhnya berhak menggantikan Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam sebagai pemimpin adalah hanya keluarganya (ahl al-bait atau ahlul bait).Doktrin Mahdiyah (perihal al-mahdi) dan Raj’ah (kedatangan kembali) dihubungkan dengan status Imam Mastur (bersembuyi) yang dipercaya akan muncul kembali sebagai Mahdi yang membangun kerajaan Alloh menjelang hari kiamat kelak. adalah ”Syi’ah dari segi bahasa berarti Pengikut. atau bahkan terang-terangan mengikuti Syi’ah dan melakukan ritualnya serta mengajarkannya. Saat itu golongan umat menjadi terbagi antara lain menjadi golongan Jumhur (mayoritas umat. yang bersimpati kepada. dan golongan Syi’ah (pendukung) Kholifah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu (yang oleh Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri. sepeninggal Ali rodhiyallahu ‘anhu. Definisi Syi’ah menurut Ensikoledi Islam (1997). putri Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. Fenomena yang menarik. yaitu para sahabat Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para tabi’in serta solihiin). Ajaran ini bagi sebagian kalangan ditengarai memiliki akar dalam ajaran agama Zarathustra yang dianut bangsa Persia sebelum kedatangan Islam yang datang ke Persia pada masa Kholifah Umar bin Khtatthab rodhiyallahu ‘anhu. Dalam perkembangannya. Dan di antara keluarganya yang paling berhak. adalah Ali bin Abi Talib sebagai menantu dan sepupu Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam.

Ini meluas menjadi bahkan menafikan. halal harta dan darahnya bagi Syi’ah. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. Kholifah Kedua Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. dan membawa Al Quran yang sebenarnya. gempa bumi. PENUTUP Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. Ini dapat dilihat di Kitab Al Bidayah wan Nihayah dan Al Aqidah ath-Thohiriyah halaman 488. Ia sendiri kemudian dihukum mati oleh Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu namun melarikan diri ke Qarqisita. mengkafirkan mereka. Dan karenanya juga menganggap Ahlus Sunnah wal Jama’ah sebagai golongan Nawashib (golongan yang membenci Ahlul Bait). Pada Abad pertama Islam. ajaran Syi’ah masih terbatas pada pengutamaan Kholifah Keempat Ali rodhiyallahu ‘anhu terhadap Kholifah Keempat Utsman (dinyatakan oleh Imam Sya’bi dan Ja’far Ash Shadiq).5135) Hadits riwayat Abu Hurairah rodhiyallahu ‘anhu. tetapi siksaan terhadap mereka di dunia berupa fitnah-fitnah. (HR. Lama kelamaan ini berkembang menjadi madzhab tersendiri bahkan gerakan makar yang tak mau mengakui keKholifahan Kholifah Pertama Abu Bakar As Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. mereka percaya bahwa Imam Mahdi Syi’ah akan datang untuk membalas dendam. yang pertama kali dikenal mengakui Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu sebagai Kholifah. juga para sahabat lain (termasuk karenanya menjadi bahkan tak mempercayai Hadits-hadits yang diriwayatkan oleh mereka) yang kemudian tentunya termasuk tak mempercayai bahkan mengkafirkan muslim pengikutnya (yang kemudian jamak menjadi Ahlu Sunnah wal Jama’ah itu). dan Kholifah Ketiga Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu. yaitu hari ini dinding (bendungan) Yakjuj dan Makjuj telah terbuka sebesar . kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. Abu Dawud) Hadits riwayat Usamah rodhiyallahu ‘anhu: Bahwa Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam menaiki salah satu bangunan tinggi di Madinah.Abdullah Ibnu Saba’. Tirmidzi) Umatku ini dirahmati Alloh dan tidak akan disiksa di akhirat. (Shahih Muslim No. celakalah orang-orang Arab karena suatu bencana akan terjadi. Syi’ah lebih mempercayai Hadits dan ajaran yang dibawa oleh imam mereka sendiri.5142) Hadits riwayat Zainab binti Jahsy rodhiyallahu ‘anhu: Bahwa Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam bangun dari tidurnya sambil bersabda: Laa ilaaha illallaah. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. (HR. Pengikutnya bahkan ada yang menyatakan bahwa Ali rodhiyallahu ’anhu adalah jelmaan Tuhan. peperangan dan musibah-musibah. Dan di akhir jaman. ia berkata: Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Hari kiamat tidak akan terjadi kecuali setelah dua golongan besar saling berperang sehingga pecahlah peperangan hebat antara keduanya padahal dakwah mereka adalah satu. (Shahih Muslim No. kemudian beliau bersabda: Apakah kalian melihat apa yang aku lihat? Sesungguhnya aku melihat tempat-tempat terjadinya fitnah di antara rumah-rumahmu bagaikan tempat turunnya air hujan.

“Inilah jalan Allah yang lurus” Lalu beliau membuat beberapa garis ke sebelah kanan dan kiri.ini. Beliau bersabda. Tafsirnya oleh Rosululloh Muhammad SAW sendiri: Dari Abdullah bin Mas’ud. damai sejahtera. “Aku wasiatkan kepada kalian untuk tetap menjaga ketakwaan kepada Alloh ‘azza wa jalla. Aku (Zainab binti Jahsy) bertanya: Wahai Rosululloh. Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. “Hadits ini hasan shahih”) Semoga bermanfaat. seperti ini adalah nasihat perpisahan. Kami bertanya. Wassalaamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh (dan semoga engkau selamat. ia berkata. kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. apakah kita semua akan binasa padahal di antara kita banyak terdapat orang-orang saleh? Beliau menjawab: Ya. Hakim. tunduk taat (kepada pemimpin) meskipun kalian dipimpin oleh seorang budak Habsyi. kemudian beliau bersabda. “Wahai Rosululloh. dan semoga rahmat serta berkah Allah/Tuhan untukmu pula). Karena orang-orang yang hidup sesudahku akan melihat berbagai perselisihan. Dan Sufyan (perawi hadis ini) melingkarkan jarinya membentuk angka sepuluh (membuat lingkaran dengan jari telunjuk dan ibu jari). ia berkata: Rosululloh SAW telah membuat untuk kami satu garis lurus dengan tangannya. Ibnu Abi ‘Ashim di kitabnya As Sunnah) Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. karena itu berilah kami nasihat”.5128) QS Al An’aam 153: Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus.” Kemudian beliau membaca (ayat) Al An ‘aam 153. Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. Ahmad. Kemudian beliau bersabda. karena jalan-jalan itu menceraiberaikan kamu dari jalanNya. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. atas setiap jalan itu terdapat syaithan yang mengajak ke arahnya. “Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam pernah menasihati kami dengan nasihat yang menggetarkan hati dan mencucurkan air mata. (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi. . Peganglah kuatkuat sunnah itu dengan gigi geraham dan jauhilah ajaran-ajaran yang baru (dalam agama) karena semua bid’ah adalah sesat. “Inilah jalan-jalan (yang begitu banyak) yang bercerai-berai. maka ikutilah dia.” (HR. jika banyak terjadi kemaksiatan. hendaklah kalian berpegang teguh kepada sunnah Khulafaur Rosyidin yang diberi petunjuk (Alloh). Wallahu a'lam. Tirmidzi) Dari Abu Najih ’Irbadh bin Sariyah rodhiallohu ‘anhu dia berkata. dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain). Ibnu Hibba. (HR. (Shahih Muslim No.

ST.facebook .1 .php? gid=48285629798&ref=search&sid=1197617112. yahoo. Mualaf Indonesia: http://www.com/search/?q=Mualaf+ Indonesia&init=quick#!/ group. 4241007231. / Abu Taqi Mayestino / Sutan Bagindo Malano Majelis Islamic Discussion Via Internet (IDVI): http://groups.com/search/?q=Pengajian+ FB&init=quick#/group.facebook php?gid=46072083947 ..____________ _________ _________________ _________ _______ R. Machicky Mayestino Triono Soendoro.com/ group/islamic_ discussion_ via_internet/ Pengajian FB: http://www. A. . MMT.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful