PENYIMPANGAN SYIAH 1.

Aqidah Syirik, menisbatkan sifat Ilahiyah kepada imam mereka seperti pemilik dunia akherat, rob bumi. 2. Aqidah Bada‘, yaitu keyakinan bahwa Allah mengetahui sesuatu setelah sebelumnya tidak mengetahuinya. 3. Aqidah Raj'ah yaitu kembali hidup sesudah mati sebelum hari kiamat 4. Aqidah Taqiyyah, suatu perkataan dan perbuatan yang dilakukan tidak sesuai dengan keyakinan, untuk menghindari bahaya yang mengancam jiwa, harta, atau kehormatan. 5. Aqidah Kema'suman Para Imam 6. Para imam mereka ma'sum (terjaga dari kesalahan dan dosa) serta mengetahui ilmu ghaib. 7. Para imam lebih utama dari para nabi dan rasul, dan mereka memiliki kedudukan yang tidak bisa dicapai oleh malaikat dan para rasul. 8. Aqidah Syi'ah Tentang al-Qur'an (Al-Kafi I/239): "Mushaf Fatimah itu ada dan tebalnya tiga kali lipat al-Qur'an kita, dan di dalamnya tidak ada satu huruf pun yang sama dengan al-Qur'an kita." • Aqidah Kota Najaf Dan Tanah Karbala • Orang Syi'ah meyakini bahwa Najaf, Karbala, dan Qum sebagai tanah haram, karena terdapat kuburan para imam mereka. • Tanah Karbala, menurut orang syi'ah, lebih utama daripada Ka'bah. • Nikah Mut'ah dan Keutamaannya • Nikah mut'ah menjadi dasar ajaran syi'ah, siapa mengingkarinya kafir. • Menikah mut'ah sekali akan menjadi ahli surga. • Orang yang meninggal dan belum pernah menikah mut'ah, akan datang di hari kiamat dalam kondisi buntung. • Derajat orang yang menikah mut'ah sekali seperti Husain, dua kali seperti Hasan, tiga kali seperti Ali, dan tiga kali seperti Rasulullah SAW. • Penilaian Syi'ah Terhadap Selainnya (Khususnya Ahlus Sunnah) Orang bukan syi'ah adalah buta mata dan hati, terlaknat, sesat dan menyesatkan, murtad, kafir o Pandangan Syi'ah Terhadap Ahlus Sunnah: • Syi'ah memandang halal harta dan darah Ahlus Sunnah, lebih kafir daripada Yahudi dan Nasrani. • Wanita Syi'ah tidak boleh dinikahkan dengan laki-laki Ahlus Sunnah, karena ia kafir. • Sumber Ajaran Syi'ah : Ajaran syi'ah dibangun di atas Al-Qur'an dan as-sunnah sesuai dengan versi mereka dan dibangun di atas menyelisihi Ahlus Sunnah. • Dalam Ibadah : 1). Mereka memiliki adzan yang berbeda. Yaitu dengan tambahan syahadat menjadi empat, kalimat Hayya 'Ala Khairil 'Amal sesudah hai'alatain, dan lainnya. 2). Bersedekap membatalkan shalat, kecuali karena lupa atau taqiyyah. 3) Mengucapkan amiin sesudah membaca al Fatihah membatalkan shalat, kecuali karena lupa atau taqiyyah. 4) Tidak shalat maghrib kecuali sesudah bertebarannya bintang-bintang.

Tags: dunia islam, vote Prev: Tata Cara Shalat Jenazah Next: Syeikh Dr. Yusuf al Qaradhawi memperingatkan pengaruh Syi'ah di negara-negara Muslim Sunni dan menganggap ancaman berbahaya

SEKILAS DATA SYIAH DI INDONESIA http://maulana2008.multiply.com/journal/item/155 Mar 11, '09 10:16 AM for everyone SYIAH MERUPAKAN ANCAMAN YANG SAMA BESARNYA SEPERTI ANCAMAN ZIONIS BAGI UMAT ISLAM, OLEH KARENA ITU, PERLU BAGI KITA UNTUK MENGETAHUI SEJAUH MANA PERAN DAN PENYEBARAN MEREKA DI TENGAH-TENGAH KITA, AGAR KITA SELALU WASPADA DAN BERHATI-HATI TERHADAP BAHAYA DAN MAKAR YANG KELAK SENANTIASA MEREKA LAKUKAN TERHADAP UMAT ISLAM. BERIKUT DATA-DATA SYIAH DI INDONESIA YANG UNTUK SAAT INI BISA KAMI HIMPUN DAN INSYA ALLAH DATA INI AKAN SENANTIASA KAMI UPDATE DI LAIN KESEMPATAN. SEKILAS DATA SYIAH DI INDONESIA http://maulana2008.multiply.com/journal/item/155

DAFTAR YAYASAN AGAMA SYI'AH DI NUSANTARA
NO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 NAMA YAYASAN Yayasan Fatimah Tazkia Sejati Yayasan Al Mahdi Yayasan Al Muntazar Yayasan Madina Ilmu Shaf Muslimin Indonesia IPABI Yayasan Insan Cita Islamic Center Jakarta Al Yayasan Asshodiq Pengajian Ummu Abiha Pengajian Al Bathul Yayasan Babul Ilmi Pengajian Haurah MPII FAHMI (Forum Alumni Yayasan Azzahra Yaysan Al Jawad Yayasan Muttahhari Majlis Taklim Al Idrus Yayasan Fatimah Yayasan Al Kadzim Yayasan Al Baro'ah Yayasan 10 Muharrom Majlis Ta'lim Annur Yayasan As Shodiq IPABI Yayasan As Salam YAYASAN Al Mukarromah MT Al Jawad ALAMAT YAYASAN JL. Batu Ampar III No.14 Condet Jakarta Timur, 13520 Patra Kuningan IX No.6 Kuningan Jakarta Selatan Jakarta Utara Komp Taman Kota Blok E7/43 Kembangan Utara, Jakarta Barat Sawangan, Parung, Depok Cawang Bogor Jl Lontar 4 No.9 Menteng Atas Jaksel Jl Tebet Barat II No 8, Tebet, Jaksel, Indonesia 12810 Jl Penggilingan No 16 A, RT01/07 Jakarta Timur Jl Pondok Hijau VI No.26 Pondok Indah Jakarta Selatan 12310 Jl Clilitan Kecil, Jaksel Jl Taman Karmila, Blok F3/15 Jatiwaringin Asri, Pondok Gede Jl Kampus I Sawangan Depok Jl Condet Raya 14 condet Jaktim 13520 Jl. Fatimah 323 Depok Jl. Dewi Sartika Gg.Hj.M.Zen No 17, RT.007/05, Cawang 3, Jakarta Timur Gegerkalong Girang, No 92 Bandung 40015 Jl Kampus II No 32 Kebaktian Kiaracondong 40282 Rt 04/01 Cipaisan, Purwakarta Jl Kartini Raya No 11/13, Cirebon 45123 Gg Lenggang IV-66 Blok H, Bumi Resik Panglayungan, Tasikmalaya JL Chincona 7 Pangalengan Bandung Jl Otista No 21 Tangerang Jabar Jl Plesiran 44 Bandung 40132 PO BOX 509 Bogor Jabar Jl Raya Maja Utama 25 Majalengka Jabar Jl Cimuncang No 79 Bandung Jabar Jl Kebun Gedang 80 Bandung 40274 Jl Raya Timur No 321 Singaparna Tasikmalaya Jabar

M. 26 Kuto Batu Palembang Yayasan Al Muntadzar Jl Al Kahoi II no 80. Jateng Metrodanan. Jawa Timur Kedai Hijau. Isa 132/795 Rt 22/8 Ilir Palembang Yayasan Ulul Albab Jl Air Bersih 24 D Kutabelang Loksumawe Aceh Yayasan Amali Jl.31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 Yayasan al Mujtaba Yayasan Saifik Yayasan Al Ishlah Yayasan Al-Aqilah Yayasan Dar Taqrib Al Hadi Yayasan Al Amin Yayasan Al Khoirat Yayasan Al Wahdah Yayasan Rausan Fikr Yayasan Al Mawaddah Yayasan Al Mujtaba (BP Yayasan Safinatunnajah Yayasan Al Mahdi Majlis T'lim Al Alawi Yayasan Al Muhibbiin Yayasan Attaqi Yayasan Azzhra Yayasan Ja'far Asshodiq Yayasan Al Yasin Yayasan Itrah Yapisma Yayasan Al Hujjah Yayasan Al Kautsar YAPI Yayasan AL Hasyim Yayasan Al Qoim FAJAR Al-Iffah Yayasan BabIlm Jl Walangi No 82 Kaum Purwakarta Jabar Jl Setiabudi Blok 110 No 11A/166 D Bandung. Balikpapan. PO BOX 88. Bululawang Malang Jawa Timur Jl KH Asy'ari II/1003/20 Bondowoso Jawa Timur 68217 Jl.syiahindonesia. Eksekusi EV No. Wiropati 261. Pengayoman. Probolinggo Jawa Timur Jl. Ruko Kentan Permai No.7 Palembang 30114 Yayasan Al Bayan Jl Dr.Indonesia Jl KH Yasin 31A PO BOX 218 Jepara Jawa Tengah Pekalongan 51123 . Punai 2 No. RA Kartini No. Kenep Beji. Balung. remu Selatan No 2 Sorong Irian Jaya http://www.Arif Margono 23 A.8. Giri Mukti Timur II/1003/20. Jabar Jl. Lampung Selatan 35373 Yayasan Pintu Ilmu Jl Kenten Permai.2 Surabaya PO BOX 2112. Kh Hasan No. Sungai Ampal No. Jawa . Blimbing. Solo Jateng Jl Kaliurang Km 6. Rt 02/03 Weleri.com/index. 1/1 no 81 Ps Kliwon. Rajawali I No. Jambu No. KH. Wonosobo Jateng Jl Pahlawan. Pulusari I/30. Rajawali. RT 05/06 Bangsri Jepara Demak Jateng Desa Prampelan. Wahid Hasyim 55 Jember 68137.10. Selaparang 86 Cakranegara Lombok Yayasan Al Islah Kopm Panakkukang Mas II Bloc C1/1 Makasar 90324 Yayasan Paradigma Jl Sultan Alaudin no 4/lr 6 Yayasan Fikratul Hikmah Jl Sukaria I No 4 Makasar 90222 Yayasan Sadra Makasar Yayasan Pinisi JL Pontiku. Pasuruan Jatim Jl Menur III/25A Surabaya Jl Sermah Abdurrahman No 43. Lorong 40 No 60 Makasar Yayasan Lentera Jl. Bolk B Lt2. Tangerang 15118 Banten . Semarang Jawa Tengah Jl Pramuka 45.Timur Telpon : 0331483147 PO. 1 Denpasar Bali Al-Hasyimi Toko al-Kaf Nawir Jl. BOX : 232 Yayasan al-Kisa' Jl. Gg Pandega Reksa No 1B Yogyakarta Jl Baru I Panaruban. Taeuku Umar Gg. Sesapi No. Wonokusumo Kulon GG 1/No. Rt 02/04 No 50 Kec Sayung. Malang Jawa Timur Jl Pandaan Bangil. Kendal Jateng Jl Pasar I/59. Malang Jawa Timur Jalan Sriwijaya XXX/5 Jember Jawa Timur Jl. Probolinggo. Makassar.7 Pandaan Pasuruan Jatim Sidomulyo II No 38.Ag Jl Pasar Kramat No 242 Ps Minggu Cirebon. Kalimantan Madrasah Nurul Iman Selat Segawin. Probolinggo Jawa Timur Jl. 15 Makassar Yayasan Nurtsaqolain Jl Jendral Sudirman No 36A Palopo Sulsel Belakang Hotel Buana Yas Shibtain Jl Rumah Sakit no 7 Tanjung Pinang Kep Riau Yayasan Al Hakim Pusat Perbelanjaan Prinsewu. Samarinda Kalimantan Selatan Yayasan Arridho Jl A Yani KM 6-7 No 59 Banjarmasin Kalimantan Selatan Us Ali Ridho Alatas Jl.php/info/lembaga-yayasan-syiah/ Sumber: Yayasan Fatimah . Trunojoyo IX / 17 Jember Jl. Jember Jawa Timur 68161 Jl Cokroaminoto III/254. 8 Komp. Jl.10 Rt43/15 Sumberjo. Komp. Inspeksi Pam No. 7 Medan 20122 Kumail Jl. Sulsel Yayasan LSII JL Veteran Selatan. Desa Pancur wening Wonosobo Jateng Jl. Jember Jawa Timur Jl. Jawa Barat DRS Ahmad M.

SEKOLAH ATAU PESANTREN 1. Sorong 7. FAHMI (Forum Alumni HMI) Depok 7. Lembaga Komunikasi Ahlul Bait (LKAB). Pengajian Al Bathul. Pondok Indah 3. Pengajian Ummu Abiha. An Naqi. HPI . Cililitan 4. Himpunan Pelajar Indonesia di Republik Iran (ISLAT) 8. MMPII. Majlis Taklim Al Idrus.Himpunan Pelajar Indonesia-Iran 4. Islamic Cultural Center (ICC). Pesantren YAPI. LKAB membawai Yayasan AI Munthazar. Sekolah Tinggi Madina Ilmu. Jakarta 5.MAJLIS TAKLIM 1. Madrasah Nurul Iman. condet 6. Tazkia Sejati. Shaf Muslimin Indonesia. Pejaten 2. Jember 5. SMA PLUS MUTHAHARI di Bandung dan Jakarta 2. Depok 6. Sawangan 5. Majlis Ta'lim An-Nur. Probolinggo IKATAN 1. Purwakarta 6. Al Hadi. MT Ar Riyahi dan gerakan dakwah Al Husainy. Al Kubra. Tasikmalaya 8. Ar Radiyah. wadah alumni qom. MT.Timur Tengah dan Sekitarnya (BKPPI). Badan KerjaSama Persatuan Pelajar Indonesa Se. Bogor 3. 9. Pesantren Al-Hadi Pekalongan 8. MT Al Jawad. Komunitas Ahlul Bait Indonesia (TAUBAT) LEMBAGA 1. Fathimah Aqilah. Kuningan 3. Tangerang 7. di motori oleh ICC Jakarta yang merupakan perpanjangan tangan pemerintah Republik Islam Iran (RII). Ikatan Jamaah Ahlulbait Indonesia (IJABI) 2. Sekolah Lazuardi dari Pra TK sampai SMP. Bangil . Majlis Ta’lim Al-Alawi. Pengajian Haurah. Pekalongan 4. Mulla Sadra. Ikatan Pemuda Ahlulbait Indonesia (IPABI). Pendidikan Islam Al-Jawad 3. Al-Iffah. AI Washilah. Ar-Riyahi 2. Cawang 5. Icas (Islamic College for Advanced Studies) – Jakarta Cabang London 4.

Jalaluddin Rakhmat 5.Hashem 4. Nasir Dimyati. Siti Rabiah Aidiah. Lentera 2. Muhammad Taqi Misbah Yazdi 2. Ihsan 16. Riza Sihbudi 8. Muhsin Labib 7. Usman Al-Hadi. S2 Jurusan Ulumul Quran Universitas Imam Khomeini Qom. Risalah Masa 11. . Muchtar Luthfi. Husein al-Habsyi 6. Pustaka Firdaus 10.com 14. Lc 2. Al-Bayan 18. 4. Dimitri Mahayana MAHASISWA QOM 1. M. 8. Rosdakarya 7. Ulsa Press 22. As-Sajjad 19. Husein Al-Kaff VCD CERAMAH Lihat di http://www. Shalahuddin Press 23. Muthahhari Press/Muthahhari Papaerbacks PENULIS-PENULIS SYIAH 1. Republik Islam Iran 7. Sekjen Badan Kerjasama Perhimpunan Pelajar Indonesia (BKPPI) se-Timur Tengah dan Sekitarnya. Al-Jawad 12. 5. Mahdi 15.PENERBIT BUKU-BUKU SYIAH 1.duapusaka. Imam Khomeini Qom. Pustaka Hidayah 3. Mahasiswa S1 Jurusan Ulumul Quran Univ. Mulla Shadra 25. Ketua Fathimiah HPI 2006-2007. O. Al-Hadi 8. YAPI JAKARTA 5. CV Firdaus 9. Alwi Husein. Jurusan Ulumul Quran. Basrie Press 20. Pintu Ilmu 21. YAPI Bangil 6. Al-Baqir 17. CAHAYA 9. S1 Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Euis Daryati. Abdurrahman Arfan. Qom. Sekolah Tinggi Bintul Huda Qom. Sulaiman Marzuqi Ridwan 10. 6. Saat ini aktif di BKPPI. Republik Islam Iran. Mahasiswi S2 Jurusan Tafsir Al-Quran. Al-Muntazhar 24. S1 Jurusan Ushul Fiqh di Jamiatul Ulum Qom. 3. MIZAN 4. Mahasiswi di Jamiah Bintul Huda. Islamic Center Al-Huda 13. Ketua Umum Himpunan Pelajar Indonesia (HPI) di Republik Islam Iran periode 2006-2007. Turkan. Muhammad Taqi Misbah 3.

Luqman Vichaksana S1 Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Majalah Al-Musthafa 5. Republik Islam Iran. 5. Umar Shahab. Herry Supryono. Sekarang menempuh S2 di Qom Iran. Republik Islam Iran 14. Saleh Lapadi. Ahmad Barakbah TENTANG QOM • Tahun 1990 ada 50 orang belajar di Qom • Tahun 1999 jumlah alumni sudah lebih dari 100 orang • Tahun 2001. Afifah Ahmad. Khalid Al-Walid. Syamsuri Ali 7. Alumnus dari Hawzah Ilmiah Qom. Republik Islam Iran. Ammar Fauzi Heryadi. 90 mahasiswa Indonesia melanjutkan studi di Qom MAJALAH / JURNAL 1. Ali Ridho Al-Habsy cucu dari Habib Ali Kwitang. Republik Islam Iran. 2. Jalaludin Rahmat 8. 50 mahasiswa indonesia melanjutkan studi di Qom • Tahun 2004. Buletin BabIIm . Alumnus Hauzah Ilmiah Qom. ALUMNI QOM 1. judul desertasi “Pandangan Eskatologi Mulla Shadra” 3. Buletin Al-Tanwir 9. asal Sorong. Mahasiswi S1. judul desertasi “Pengaruh Filsafat dalam Konsep Politik Khomeni”. Jurnal Al-Hikmah 4. Kandidat Doktor Filsafat Islam di IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Buletin Al-Ghadir 11. Buletin Al-Jawwad 10. Muhsin Labib. Majalah Al-Mawaddah 7. Qom Republik Islam Iran 12. Mahasiswi S2 Jurusan Tarbiyah Islamiyah & Akhlak di Universitas Jamiah Azzahra. Majalah Yaum Al-Quds 8. A. DR. DR.9. tahun 1976 6. 10. mahasiswa Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Mahasiswa S1 Fiqh dan Maarif Islamiyah di Madrasah Hujjatiyah Qom. Abdurrahman Bima. Emi Nur Hayati Ma'sum Said. 4. Jurusan Maarif Islam di Jamiatul Bintul Huda. tahun 1974. Qom-Iran 13. pimred islat (islam alternatif) 11. Alumni dari Hawzah Ilmiah Qom. Majalah Syi'ar 2. alumni YAPI Bangil. Majalah Al-Hikmah 6. Jurnal Al-Huda 3.

friendster.com 10. babilm.blogs.com/ 5. Lateralbandung http://lateralbandung.com/ 18.wordpress. ICC http://www. Cahaya ISLAM http://abuaqilah.com/ 19.com/links. Pelita zaman http://www. http://www.com/ 24. http://ahmadsamantho.RADIO / TV 1. Libanon. http://abatasya.wordpress.wordpress. 22.com 6.ahl-ul-bait. Madinah Al-hikmah http://madinah-al-hikmah.net/ 20.com/ 23.com/ 12. bekerja sama dengan INDOSAT 4.wordpress.wordpress. www. Pak Jalal http://www. Yapibangil. Alitrah.icc-jakarta.org 5 www.com/ 2. Luthfullah http://luthv.com/ 7.wordpress.wordpress. www. Shiatv.com 3. IRIB (Radio Iran siaran bahasa Indonesia) 2.org 7. www.wordpress.wordpress.org 4. Haidarrein http://haidarrein.com/ 3.blogspot.org) 11.com/ .com/id/ 8.jalal-center. TV Al-Manar.islammuhammadi. http://www. Ma’ashshadiqin http://comein.com/ Lanjutan BLOGROLL………. Sahib Al-Zaman http://haidaryusuf. www.wordpress.pelitazaman.net 2.com/ind/ 13.net WEBSITE 1.wordpress. tv satelite (haditv.com/ 8.icc-jakarta.com) 3.wordpress.wordpress. Luthfis http://luthfis.com/ 9. Ahmad Samontho http://ahmadsamantho.com 12.com/ 21.com/ 13.wordpress.com/ 17. Myshiatv.islamalternatif. Info syiah http://infosyiah. Nargis http://mashumah.com 5. cinta Rasul http://cintarasulullah. ISLAM FEMINIS http://islamfeminis.com/ 11.wordpress.jalal-center.org 14.com/ 6. Ressay http://ressay. ICAS (icas-indonesia.com/ 15.com 9. blog Ahlul Bait http://www. Hadi TV. http://www.com BLOGROLL 1. dpt diakses sejak April 2008.wordpress. Islam syiah http://islamsyiah.aimislam.wordpress. Hikmah Islam http://farterh04.com/ 14.4t. Islamfeminis.wordpress. GENCAR AHLULBAYT NUSANTARA http://musadiqmarhaban. Eraalquran http://eraalquran. Anak bangsa http://umfat.wordpress.wisdoms4all.com/ 16.fatimah.wordpress.html 4.net 10. Jakfari http://jakfari.

Universitas Pendidikan Indonesia 18. malam Jumat. Peringatan Asyura. 8. Universitas Islam Indonesia 13.com/ ? Dsb. Musa http://musakazhim. Peringatan Maulid Nabi 2.telagahikmah. Universitas Sriwijaya 28.com/ 26.com/ 29. Peringatan Idul Ghadir 3. Universitas Negeri Makasar 27.25. Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta 24.wordpress.ORG : 1. Brawijaya University 10.wordpress.com/ 30.wordpress. TASNIM http://eurekamal.com/ 27. Taqiyah 7. Institut Seni Indonesia Yogyakarta 2. 6.php 28 Wahabisme http://wahabisme. Institut Seni Indonesia Yogyakarta 22. Ahlulbayt http://keluargaabi.wordpress. Universitas Airlangga 9. Institut Teknologi Nasional Malang 20. Unibersitas Pembangunan Nasbional “Veteran” Jakarta 8.org/id/index. Politeknik Negeri Jakarta 3. Universitas Negeri Semarang 17. Ghadir Khum UNIVERSITAS YANG DILINK OLEH AL-SHIA. STIE Nusantara 23. masih banyak lagi RITUAL 1. Universitas Gajah Mada 7. Majlis Doa Kumail. Politeknik Negeri Ujung Pandang 21.wordpress. STMIK AKAKOM Yogyakarta 6. Universitas Negri Malang 15. Pelaksanaan ritual Shalat Iedain 4. UPN Veteran Jawa Timur . Universitas Klabat 25. Telaga Hikmah http://www. Universitas Muhammadiyah Jakarta 14. Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Perbanas 5. Universitas Negeri Manado 16. Universitas Pertanian Bogor 19. Universitas Malikussaleh 26. Universitas Darma Persada Jakarta 11. Universitas Gunadarma 12. Suara keadilam http://iwans. Pelaksanaan ritual Lailatul Qadr 5. Sekolah Tinggi Informatika & Komputer Indonesia 4.

Haidar Bagir Prof.html) Tahun 2008: .Melarang pengikutnya nikah mut’ah (http://mengintip-dunia. Jalaluddin Rachmat DR.TENTANG IJABI ( IKATAN JAMAAH AHLUL BAIT INDONESIA) Berdiri : 1 Juli 2000 di Bandung Pendiri : DR. MA Direktur Syaikh Mohsen Hakimollahi MITRA 1. Perguruan tinggi. . Dimitri Mahayana Sekretaris umum: Emilia Az .BOX 7335 jkspm 12073 Telp. 5 juta anggota .blogspot. Dimitri Mahayana dari ITB DR. DR. Hadi Suwastio Ketua Dewan Syura : DR. 35 Pejaten Barat Jakarta 12510 PO. .com/2007/11/nikah-mutah-antara-kenikmatan-dan. 84 cabang.: 7996777 VISI Terwujudnya masyarakat islami yang tercerahkan spiritual dan intelektual dengan integritas tinggi dalam membuka cakrawala baru. Jalaluddin Rachmat Ketua Dewan Tanfidziyah : DR. Dewan Pendiri DR.: 021-7996767 Faks. Buncit Raya Kav. 125 kantor lokal.Jumlah anggota sekitar 2. Ormas keagamaan 4. Lembaga Ahlul Bait dalam dan luar negeri 6. Departemen Agama 2. Lembaga Swadaya Masyarakat 5. Media massa cetak dan elektronik 7.Tersebar di 33 propinsi. 145 sub-cabang.satu-satunya organisasi legal ahlulbait . Majelis Ulama Indonesia 3. Jalaluddin Rakhmat Umar Shahab.Mayoritas pengikutnya berpendidikan tinggi serta berasal dari kalangan pribumi .Memiliki 10 sekolah gratis dan 1 klinik gratis TENTANG ISLAMIC CULTURAL CENTER JAKARTA Alamat : .

Iran tahun 2004 dengan program sisipan (sandwich program) kuliah tamu. wakil Majma’ Ahlul Bait Teheran.com)..al-shia.com BERITA 1.com dan ns3. . Selain itu mereka juga mengaku telah merusak semua situs-situs Syiah yang oleh mereka sebagai Rafidhah. Ayatullah Muhammad Imami Kasyani 3.TENTANG YAYASAN AL-ITRAH Tempat : Bangil Berdiri : 1996 Latar belakang: keikhlasan tekad untuk mengenalkan Ahlulbayt Nabi saw kepada para pecintanya. Baqir Sekertaris I:Zaid Alaydrus Sekertaris II:Husein Al-Haddad Copyright: www. 18. Pembicara: Syaikh Muhammad Salak. Ayatullah al-Uzhma Syeikh Muhammad Taqi Bahjat Fumani KERJA SAMA Universitas Islam Alaudin Makasar dengan Yayasan Ahlul Bait.multiply. Sep 2008] mengaku telah meng-hacker server Syiah terbesar di dunia melalui server Al-Baith [ns1. Pemimpin besar (Rahbar) ini adalah pengganti Imam Khomeini 2. Sayyed Muhammad Musawi. 68 tahun. pimpinan ahlul bait London. kelompok hacker tersebut meninggalkan pesan berbahasa arab dan mengaku dari kelompok wahabi Emirat Arab. Mukhtamar III IJABI 28 Februari . Dr. Jalaluddin Rachmat Ketua Dewan Syurah Ijabi Indonesia 2. bantuan buku-buku literatur Islam untuk mendukung pengkajian studi Islam. dan tokoh syiah Timur Tengah dan Eropa. tadi malam [Kamis. Ayatullah DR. Peserta: 1.alshia. Dikatakan. Ayatullah Sayyid Ali al-Khamenei. serta fenomena fakumnya kajian nonformal yang membahas ilmu-ilmu Ahlulbayt di kota Bangil Pengurus Ketua:Ali Ridho Assegaf Wakil Ketua:M. Di bawah ini beberapa marja’ yang cukup terkenal di Qom. Makassar.gerakanantisyiah. ULAMA RUJUKAN DI QOM Di Qom terdapat 23 ulama yang bisa menjadi rujukan untuk diikuti.000 orang ahlul bait Indonesia. 1.1 Maret 2008. Server Terbesar Syiah Di-Hack Kelompok hacker yang beridentitas Group_Xp. Tempat: Celebes Convention Center (CCC).

kaum Ahlul Hadits sering bertentangan keras dengan kaum Mu’tazilah dan Syi'ah. “Lau kaana khairan lasabaquuna ilahi (jika saja perbuatan itu baik. Allahumma shalli 'alaa Muhammad wa 'ala 'aali Muhammad (semoga salam disampaikan Allah kepada Muhammad dan keturunan Muhammad). Sunni (Ahlu Sunnah Wal Jama’ah) dan Syi’ah. Dan kaum Ahlul Hadits sendiri dengan pedas mengecam kekhawatiran kaum Mu’tazilah bahwa kekhawatiran mereka tersebut mengeringkan bentuk pengalaman berinteraksi dengan Tuhan dan . tentulah para sahabat telah mendahului kita mengamalkannya)” ============ ========= ========= ========= ========= ========= ======== PENDAHULUAN Pada dasarnya. tak ada yang dapat menyesatkannya. tak ada yang dapat memberikannya petunjuk"). A. memohon pertolongan kepadaNya. damai sejahtera. ada dua golongan besar dalam Islam. Pada prakteknya di kemudian hari. Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang). kemudian timbul perkembangan telaah yang condong ke hati dan/atau pikiran. atau yang telah berhasil kembali ke fitrah manusia (Islam). Bismillahirrahmaani rrahiim (dengan nama Tuhan. "Barangsiapa yang diberi petunjuk Allah.AKIDAH MUSLIM SUNNI/AHLUSS SUNNAH WAL JAMA'AH VERSUS AKIDAH SYI'AH Assalaamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh (semoga engkau yang saya hormati dan beriman. Melalui kecenderungan ini pulalah. walau dalam lingkup sesama Islam Sunni. dan semoga rahmat serta berkah Allah/Tuhan untukmu pula). penulisan biografi Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dituliskan oleh Muhammad Ibnu Ishaq (wafat tahun 767 Masehi). AHLUS SUNNAH WAL JAMA'AH Sehubungan dengan itu juga timbul golongan yang kemudian populer yaitu yang disebut sebagai golongan Ahlul Hadits atau Ahlu Sunnah wal Jama’ah yang berpegang atau kembali ke Islam yang paling sesuai dengan petunjuk dan sunnah Hadits Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. selamat. bid’ah. Asyhadu 'anlaa illaa ha illallah wa asyhadu anna Muhammadurrasululla h (saya bersaksi bahwa tiada/bukan Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah). kita berlindung kepadaNya dari kejelekan diri kita dan keburukan amal perbuatan kita. secara tinjauan garis tujuan paham agamis-politis atau keKholifahan. Amma ba’du (kira-kira adalah demikian berikut ini). kita memujiNya. dan barangsiapa yang disesatkanNya. Inalhamdalillah nahmaduhu wa nasta'inuhu wa nastaghfiruhuu wana'udzubillahi min syururi anfusina wa min sayyi'aati a'maalina mayyahdihillahu fa laa mudillalaah wa may yudihil fa hadiyalah (segala puji kepada Allah.

bahwa As-Sunnah merupakan sumber kedua dalam syari’at Islam di semua sisi kehidupan manusia. juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam al-Musnad IV atau 130). 24). pendidikan dan lainnya. Artinya. Di dalam sebuah buku berjudul "Syarah 'Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah" yang ditulis oleh Ustadz Yazid Jawaz berdasarkan rujukan banyak sekali Kitab tua dan masyhur. Abu Dawud no. Para ulama juga menafsirkan firman Alloh sebagai berikut: QS Al Baqarah ayat 129 (2:129): Ya Tuhan kami. “Setiap kata al-hikmah dalam Al-Qur`an yang dimaksud adalah As-Sunnah. atau persetujuannya (terhadap perkataan atau perbuatan para sahabatnya) yang ditujukan sebagai syari’at bagi umat ini. politik. Tidak seorang pun berhak melawan As-Sunnah dengan pendapat.4604 dan yang lainnya dengan sanad yang shahih. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana. ini adalah Hadits yang dinisbahkan kepada Dzat yang Maha suci. yang diterbitan Pustaka Imam Syafi'i. yaitu segala sesuatu yang bersumber dari Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallamberupa perkataan. dan juga kaidah “Tidak ada ijtihad apabila ada nash yang (shahih)”. perbuatan. Ar-Risalah berkata. yang secara bahasa (Etimologis) . Termasuk di sini adalah Hadits Qudsi. Al-Hikmah dalam ayat tersebut adalah As-Sunnah seperti diterangkan oleh Imam As-Syafi`i. “Tidak halal menggunakan qiyas tatkala ada hadits (shahih). Yang dimaksud As-Sunnah di sini adalah Sunnah Nabi. Imam Syafi’i rahimahullah di akhir kitabnya. (H. digolongkan sebagai Ahlul Hadits. 11). sesungguhnya aku diberi Al-Qur`an dan (sesuatu) yang serupa dengannya. Para Imam Madzhab yang empat. yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau. yaitu Alloh Ta'ala. dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Quran) dan Al-Hikmah (As-Sunnah) serta mensucikan mereka. utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalangan mereka. “Apabila ada hadits (shahih) maka gugurlah pendapat”.” -yakni AsSunnah-.R. maupun dalam urusan hukum. As-Sunnah atau Al-Hadits merupakan wahyu kedua setelah Al Quran sebagaimana disebutkan dalam sabda Rosululloh: Ketahuilah.” Kaidah Ushul juga menyatakan. Jakarta. hal.” Demikian pula yang ditafsirkan oleh para ulama yang lain (Al-Madkhal Li Dirasah Al Aqidah Al-Islamiyah hal.bahwa itu mengurangi warna ketuhanan. maka syarat akidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah atau Sunni adalah: . baik dalam perkara ghaib yang berupa aqidah dan keyakinan. Termasuk didalamnya apa saja yang hukumnya wajib dan sunnah sebagaimana yang menjadi pengertian umum menurut ahli hadits. kata ‫ا‬ dinisbahkan kepada kata ‫( ا س‬suci). Dan secara istilah (terminologis) definisinya adalah sesuatu (hadits) yang dinukil kepada kita dari Nabi Shallallâhu 'alaihi Wa Sallam yang disandarkan beliau kepada Rabbnya. Sudah menjadi kesepakatan seluruh kaum muslimin pada generasi awal. dengan abstraksi filsafat tanpa arti religius. Juga ‘segala apa yang dianjurkan yang tidak sampai pada derajat wajib’ yang menjadi istilah ahli fikih (lihat Al-Hadits Hujjatun bi Nafsihi fil Aqaid wa al Ahkam karya As-Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani. ijtihad maupun qiyas.

dikumpulkannya manusia di Padang Mahsyar. Malaikat penjaga Surga dan Neraka. Malaikat yang meniupkan ruh pada janin dalam rahim pada umur 3-4 bulan. Malaikat Mikail yang diserahi tugas menurunkan hujan dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. (3) puasa Ramadhan. Mengimani Tauhid Uluhiyyah (mentauhidkan Alloh melalui segala pekerjaan hamba yang dengan cara itu mereka dapat mendekatkan diri ke Alloh subhanahu wa ta’ala). 5. Malaikat Israfil yang meniup sangkakala Kiamat dan Hari Kebangkitan makhluk. Mengakui enam rukun Iman. dan berbagai kitab lain yang namanya tak disebutkan di Al Quran) dan bahwa kitab-kitab itu adalah kalamullah (kalimat Alloh). Iman adalah meyakini dengan hati. Mengimani Tauhid Rububiyyah (mentauhidkan segala yang dilakukan Alloh subhanahu wa ta’ala).Mengakui agama Islam adalah agama yang Haq (benar) yang dibawa oleh Rosululloh Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam. mengucapkannya dengan lisan dan mengamalkannya dengan anggota badan: 1. Taurat. dibaukakannya catatan-catatan amal. adanya Hisab (penghitungan) . ditegakkanya Mizan (timbangan) amalan hamba Alloh. bukan makhluk (sebagaimana yang diyakini kaum Mu’tazilah). Iman kepada Kitab-kitab (misalnya Al Quran yang diturunkan kepada Rosululloh Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam. Iman kepada Malaikat (di antaranya Malaikat Jibril yang menyampaikan wahyu kepada para Nabi dan Rasul. (2) mendirikan shalat. dan yang terakhir adalah Nabiyullah Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam yang diutus kepada seluruh umat manusia). Iman kepada Para Rasul (manusia yang diutus kepada umatnya masing-masing. adzab kubur. Mengimani Tauhid al-Asma’ wash Shifat (mentauhidkan Alloh sesuai dengan Nama-nama maupun Sifat-sifat Alloh). Malaikat Maut yang bertugas mencabut nyawa. 2. adanya al-Haudh (telaga) Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam yang paling besar dan indah. dua Malaikat yang diserahi tugas menanyai mayit setelah ia dikubur. Zabur yang diturunkan kepada Nabi Dawud AS. Shirath (jembatan) di atas neraka Jahannam menuju Surga. yang pertama adalah Nabiyullah Nuh. Mengakui Rukun Islam: (1) bersyahadat bahwa tidak ada Tuhan kecuali Alloh dan Muhammad adalah Rosululloh. Shuhuf Ibrahim AS dan Musa AS. dan (5) mengerjakan haji apabila mampu. . • • • • • • • Mengakui dua kalimat syahadat. Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa AS. 4. syafa’at (pertolongan) atau wasilah atau thalab Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam seijin Alloh subhanahu wa ta’ala. Iman kepada Qadar (Taqdir) baik dan buruk. 3. 6. dan sebagainya).yang diturunkan kepada Nabi Musa AS. dua Malaikat yang diserahi manjaga dan menulis perbuatan manusia. Iman kepada Hari Akhir (Yaumil Akhir) termasuk adanya fitnah kubur. dan Surga serta Neraka. (3) menunaikan zakat. Iman kepada Alloh. nikmat kubur.

keselamatan selama 40 tahun. Menolak keyakinan Wahdatul Wujud (keyakinan bahwa semua yang ada hany satu. yaitu Alloh subhanahu wa ta’ala) dan i’tiqad (bahwa Alloh subhanahu wa ta’ala menjelma atau hulul kepada makhlukNya) juga ittihad (Alloh subhanahu wa ta’ala menyatu dengan makhlukNya). Mengimani adanya ‘Arsy (singgasana) Alloh subhanahu wa ta’ala dan bahwa Alloh subhanahu wa ta’ala bersemayam (istiwa’) di atas ‘Arsy. Mengimani sesudah manusia masuk surga dan neraka tak ada lagi kematian . Mengimani adanya ma’iyyah (kebersamaan) Alloh subhanahu wa ta’ala bersama makhlukNya. keamana. menerangkan. Mengimani keluarnya Ya’juj dan Ma’juj di akhir jaman pada mas Isa bin Maryam AS. Mengakui ru’yatullah (melihat Alloh pada hari Kiamat) secara jelas Mengakui Isra’ Mi’ Raj Mengimani munculnya Imam Mahdi menjelang Kiamat Besar Mengimani Keluarnya Dajjal dari timur Khurasan dan fitnahnya (bencananya) yang akan dibunuh oleh Nabi Isa bin Maryam AS Mengimani turunnya Nabi Isa AS di akhir jaman setelah munculnya Dajjal meneruskan syari’at yang dibawa Nabi Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam dan membawa ketenangan. Sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam untuk menafsirkan Al Quran. Mengambil lahiriyah Al Quran dan As-Sunnah sebagai dasar pertama prinsip dasar Ahlus Sunnah wal Jama’ah.Sepakat bahwa syirik adalah bentuk kemaksiatan terbesar terhadap Alloh subhanahu wa ta’ala. Mengimani an-Nuzul (turunnya Alloh subhanahu wa ta’ala ke langit dunia) pada setiap malam. menguraikan. dan menjelaskan Nama dan Sifat Alloh. Mengimani terbitnya matahari dari barat sebelum hari Kiamat. Menetapkan sifat al-‘Uluw (ketinggian) bagi Alloh subhanahu wa ta’ala. Wajib mencintai dan mengagungkan Nabi Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam serta larangan untuk Ghuluw (berlebih-lebihan dalamnya) • • • • • • • • • • • • • • • • • • Sepakat bahwa manusia diciptakan Alloh subhanahu wa ta’ala untuk beribadah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya dan meneladani sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam.

mereka yang tidak mengkafirkan orang musyrik-kafir (misalnya Yahudi. . lebih jelek daripada orang kafir) dan sebagainya.berpaling dari agama Alloh termasuk tak mempelajari dan mengamalkannya. meminta bantuan kepadanya.orang munafiq (yang menampakkan keislaman namun menyembunyikan kekufuran dan kejahatannya. Berhukum dengan hukum yang diturunkan Alloh subhanahu wa ta’ala.meyakini adanya petunjuk yang lebih sempurna daripada Sunnah Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam. atau dengan amal yang ada berkahnya seperti amal-shalil yang . . .Ahlu Sunnah wal Jama’ah adalah Ahlul Wasath (umat yang pertengahan di antara berbagai Firqah atau perpecahan umat) Bertawassul hanya dengan asma Alloh dan sifat Alloh. Dan sebagian yang dapat membatalkan keislaman seseorang adalah: . mulhid atau Atheis) termasuk malah membenarkan mereka. namun tetap tidak menganggap halal dosanya. Masjid Nabawi dan Masjid alAqsha). dengan air Zam-zam.membuat perantaara antara dirinya dengan Alloh (berdoa. memohon syafa’at bertawakkal kepada mereka). di ketiga Masjid utama Islam (Masjidil Haram. tidak senang terhadap atau membenci hal-hal yang dibawa Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam. . misalnya tabarruk saat Lailatul Qadar. dan sebagainya). Mengikuti Sunnah Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam secara lahir dan bathin Memuliakan para sahabat rodhiyallahu ‘anhum Membenarkan adanya karamah para Wali yang istiqomah dalam iman dan mengikuti syari’at Tidak mendirikan Masjid di atas kuburan Hanya melakukan tabarruk (mencari berkah) kepada yang telah ada dalilnya. . . .melakukan sihir (termasuk ash-Sharfu atau guna-guna. al-‘Athfu atau pelet. . Beriman kepada al-Wa’du (janji Alloh akan kebaikan) dan al-Wa’iid (janji ancaman tentang siksaan neraka). Majusi.memberikan pertolongan kepada orang kafir dan membantu mereka memerangi kaum muslimin. menyembelih kurban untuknya.meyakini bahwa manusia bebas keluar dari syari’at Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam. berthawaf di sekelilingnya. dan sebagainya). .menyekutukan Alloh. juga dengan amal shalih yang dikerjakannya atau melalui do’a orang shalih yang masih hidup • • • • • • • • • • Ahlu Sunnah wal Jama’ah berpandangan bahwa tak setiap ucapan dan perbuatan yang disifatkan nash sebagai kekufuran merupakan kekafiran besar (karena ada kekufuran besar dan ada kekufuran kecil) dan tidak boleh menjatuhkan hukum kafir kepada muslim kecuali telah ada petunjuk jelas dari Al Quran dan Hadits atas kekufurannya. orang musyrik. Nasrani.syirik dalam berziarah kubur (seperti mempersembahkan suatu macam ibadah kepada ahli kubur. .menghina Islam.

dan ‘orang pintar’. mengharamkan mereka membangun tempat ibadah di negeri muslim. apa yang tidak disukai Alloh dan dilarangNya (amar ma’ruf nahi munkar) menurut syari’at Melaksanakan ibadah dan jihad fi sabilillah (berjuang di jalan Alloh) bersama Ulil Amri (pemerintah) dan melarang memberontak terhadapnya Berpedoman bahwa agama adalah nasihat yang baik dan dilakukan dengan cara yang baik Ta’at kepada pemimpin kaum muslimiin selama mereka tidak meyimpang dari syari’at . pinjam-meminjam dengan cara menggadaikan barang. apa yang disukai Alloh dari iman dan amal shalih dan mencegah yang munkar. terutama dapat menjebak ketergantungan hati kepadanya. Tidak percaya akan Thiyarah atau Tathayyur (bernasib sial karena suatu hal) Tidak memakai jimat (dalam bahasa Arab. jual-beli. sewa-menyewa. termasuk melakukan al-Istisqa’ bil Anwa’ (menisbatkan jatuhnya hujan kepada bintang) kecuali seperti penanggalan. atau kepada yang berbentuk pribadi yang ada berkahnya (misalnya tubuh Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam saat masih hidup). pengetahuan kondisi cuaca. hujan. Memperbolehkan melakukan ruqyah syar’iyyah (doa perlindungan sebagai jampi menyembuhkan orang sakit termasuk gangguan makhluk ghaib yang sesuai syari’ah). dan membuka pintu akan masuknya kepercayaan. “tamimah” dalam bentuk tunggal atau “tamaaim” dalam bentuk jamak) baik yang tidak bersumber dari Alquran maupun yang bersumber dari Alquran (pendapat yang lebih kuat. dan bahwa orang dzimmi (non-muslim yang berada di negeri muslim) tak boleh diganggu selama mereka melakukan kewajiban mereka dan mematuhi perjanjina damai. selain kepada Alloh subhanahu wa ta’ala. Mengakui adanya sihir dan tukang sihir dan memeranginya. tukang ramal (‘arraf).dikerjakan dengan ikhlas dan ittiba’ kepada Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam. • • • • • • • • • • • • • Melarang melakukan Nusyrah (mengobati sihir dengan sihir) Tidak mengakui adanya pengaruh ilmu Nujum (perbintangan) terhadap keadaaan manusia dan Bumi. wakaf terhadap muslim.kepercayaan yang rusak yang dapat menghantarkan kepada syirik. adalah tak memperbolehkannya) termasuk yang berupa barang. Melakukan cinta (al-Wala’) dan benci (al-Bara’) karena Alloh subhanahu wa ta’ala Membolehkan bermu’amalah dengan orang kafir dalam perdagangan. penyebaran wabah dan sebagainya. Membenci ahli hawa nafsu dan ahli bid’ah (perbuatan yang dianggap ibadah namun tak ada dasar syari’ahnya) Menyuruh kepada yang ma’ruf. tidak percaya kepada dukun (kahin).

Tabi’ut Tabi’in. disebutkan di buku Mujmal Ushull Ahlis Sunnah wal Jama’ah fil ’Aqiidah. . yakni Islam yang dicontohkan mereka. karena berkumpul di atas kebenaran (disebutkan di buku Syarhul ’Aqiidah al-Waasithiyyah oleh Khalil Hirras). Tabi’in. atau Sunni. Tabi’in. Tabi’ut Tabi’in serta orang-orang yang mengikuti dalam kebaikan hingga Hari Kiamat. akidah (’aqiidah) seluruh umat Islam adalah satu. Oleh karena itu generasi Salaf (terdahulu) tidak menamakan As-Sunnah kecuali kepada apa saja yang mencakup ketiga aspek tersebut. Nama lain dari Ahlus Sunnah wal Jama’ah itu. Disebut Ahlus Sunnah adalah karena kuatnya mereka berpegang dan berittiba’ (mengikuti) sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabatnya. Dan pengertian al-Jama’ah adalah karena mereka bersatu di atas kebenaran. dengan standar verifikasi yang tinggi dan ketat. Berbagai firqoh (perpecahan) umat Islam belum lagi terjadi. Hal ini diriwayatkan dari Imam Hasan al-Bashri (wafat 110 H).Menjaga ukhuwwah (persaudaraan) sesama mu’miniin dan persatuan umat Islam yang dibangun di atas as-Sunnah (bukan bid’ah) • • • • • Menyuruh kaum muslimiin untuk sabar dalam cobaan. yaitu akidah kalangan Sahabat. ’aqiidah (secara terminologi) yang dimaksud adalah akidah generasi pertama dari umat ini. dan mengikuti apa yang telah menjadi kesepakatan Salaful Ummah (umat yang terdahulu). adalah juga Ahlul Hadits. Itulah As-Sunnah yang sempurna. perkataan. dan mereka menempuh seperti apa yang pernah ditempuh Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabat rodhiyallahu ‘anhum. bersukur ketika senang. atau adalah orang-orang yang ahli atau mengikuti contoh (sunnah) Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam Pengertian As-Sunnah sendiri menurut Ibnu Rajab al-Hanbali (wafat 795 H) adalah jalan yang ditempuh. yaitu apa yang dicontohkan Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para Sahabat. berkumpul di bawah kepemimipinan para Imam (yang berpegang kepada) alHaqq (kebenaran). Menurut ulama. dan perbuatan. Imam al-Auza’i (wafat 157 H) dan Imam Fudhail bin Iyadh (wafat 187 H). mencakup di dalamnya berpegang teguh kepada apa yang dilaksanakan Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam dan para Kholifahnya yang terpimpin dan lurus berupa i’tiqad (keyakinan). tak mau berpecah-belah dalam urusan agama. tidak mau keluar dari jama’ah mereka. Golongan ini di kemudian hari juga dikenal sebagai Ahlu Sunnah wal Jama’ah. ridha terhadap pahitnya Qadah dan Qadar Melakukan Tashfiyah (pemurnian) dan Tarbiyah (pembinaan muslim dari dalam) Berdakwah mengajak ke Islam dengan ilmu syar’i dan hikmah dan dimulai dengan Tauhid Dan lain-lain Pada masa Rosululloh sholallahu ’alaihi wasallam itu.

Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. dan dilarang membayar zakat kepada Ahlus Sunnah wal Jama’ah (lihat Haqiqah as-Syi’ah Hatta la Nankhadi karya Abdullah al-Musili). * Di antara keyakinan orang Syi’ah adalah pengharaman bermuamalat dengan Ahlus Sunnah wal Jama’ah kecuali dengan bentuk taqiyyah. pokok-pokok ajaran Syi’ah adalah (sejak Abad pertama Islam dan dengan segala perkembangannya): * Imam sesudah Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam adalah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. (HR. * Keyakinan bahwa Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan para Imam mengetahui rahasia ghaib masa lalu dan akan datang (di Kitab Syi’ah Al Kafi Jilid I hal 261). hal 597).Ahlus Sunnah wal Jama’ah dapat dikatakan juga as-Salafiyyuun karena mereka mengikuti manhaj Salafush Shalih (yang artinya adalah ”orang terdahulu yang salih”) mengikuti teladan para Sahabat rodhiyallahu ’anhum. Ibrahim bin ’Amir arRuhaili. semua makhluk diciptakan untuk para Imam (Kitab ’Ilm al-Yaqin fi Ma’rifati Ushul adDin. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. * Para Imam yang telah wafat akan hidup kembali sebelum Hari Kiamat untuk membalas dendam kepada para perampas hak keKholifahan muslim (Kholifah Pertama Abu Bakar As Shiddiq . dapat disebut sebagai Salafi pula karena di dinisbatkan kepada ”yang terdahulu” atau ”Salaf” (menurut buku Mauqif Ahlis Sunnah wal Jama’ah min Ahli Ahwaa’ wal Bida’ karya DR. B. para Tabi’in (mereka yang masih berjumpa para Sahabat namun tak berjumpa Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam) dan para Tabi’ut Tabi’in (mereka yang masih berjumpa para Tabi’in namun tak berjumpa para Sahabat dan Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam) atau pendeknya. Bashaa-iru Dzawi Syaraf bi Syarah Marwiyyati Manhajis Salaf karya Syaikh Salim bin ’Ied al-Hilali dan Mujmal Ushuul Ahlis Sunnah wal Jamaa’ah fil ’Aqiidah). hal 28). * Keyakinan akan ketuhanan Ali bin Abi Tholib yang dideklarasikan pengikut Abdullah ibnu Saba’ (yang akhirnya dihukum bakar oleh Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri) * Keyakinan pengutamaan Ali rodhiyallahu ‘anhu terhadap Abu Bakar rodhiyallahu ‘anhu dan Umar rodhiyallahu ‘anhu (yang Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri memutuskan hukuman cambuk kepada kaum yang meyakininya) . Imam mereka ma’shum (suci dari dosa dan tak dapat berbuat salah) bahkan dapat menentukan waktu kematian mereka (di Kitab Syi’ah Al Kafi Jilid I hal 258). Tirmidzi) Dan generasi yang mengikuti jejak mereka serta berjalan berdasarkan manhaj mereka. melaknat kaum Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang telah wafat. dapat menghidupkan orang mati (di Kitab ’Uyun al Mu’jizat. adalah tiga generasi yang dijamin Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam sendiri sebagai umat yang terbaik dalam sebuah Haditsnya: Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. Jilid II. bukan Abu Abakar Ash Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. SYI'AH Dan sedikit membandingkan dengan sekelumit atau sebagian tentang ajaran Syi'ah.

tipu muslihat dan permusuhan. dan membenci (tasyayyu’) para sahabat Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam (terutama Abu Bakar Ash-Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. Syi’ah percaya kepada kaidah ”Ar-Raj’ah” atau kembalinya roh-roh ke jasad masing-masing (reinkarnasi a la Syi’ah) di dunia sebelum Kiamat saat Imam Mahdi ghaib mereka keluar dari persembunyiannya dan menghidupkan Ali rodhiyallahu ‘anhu dan anak-anaknya untuk membalas dendam. Juz II hal 244). * Syi’ah beranggapan Tuhan dari kaum Ahlu Sunnah wal Jama’ah adalah berbeda dari tuhan mereka (Kitab Al Anwar An-Nu’maniyah. dan 63. untuk mengelabui lawannya (termasuk Ahlu Sunnah wal Jama’ah). Juz VIII hal 245 dan Al-Ushul minal Kafi. juga Ash-Shafy dalam tafsir Al Qurannya Jilid V. * Dan rukun Islamnya: (1) Shalat (2) Zakat (3) Puasa (4) Haji (5) Wilayah (perwalian) * Syi’ah menggunakan senjata Taqiyyah (berbohong) dengan cara menampakkan sesuatu yang berbeda. Aisyah binti Abu Bakar Ash-Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. oleh DR Nashir bin Abdul Karim. * Rukun Imannya adalah: (1) Tauhid (keesaan Alloh) (2) Al ’Adl (keadilan Alloh) (3) Nubuwwah (kenabian) (4) Imamah (keimaman) (5) Ma’ad (hari kebangkitan dan pembalasan) yang disebutkan di Al ’Aqaidatul Imamiyah oleh Muhammad Ridho Mudzaffar. lalu Zainudin al-Bayadhy di Kitab Ash-Shirath al-Mustaqim ila Mustahiq at-Taqdim Jilid II hal 30. mengkafirkan Ahlu Sunnah Wal Jama’ah (Kitab Minhaj an-Najah hal 48 karangan Al-Faidl al Kasyany) * Syi’ah meyakini bahwa para sahabat rodhiyallahu ‘anhu sepeninggal Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam menjadi murtad. * Keyakinan untuk mencaci maki. bahkan dengan makar. dan ash-Shafi (1/242). kecuali Al Miqdad bin Al Aswad. dan Kholifah Ketiga Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu). menghujat. al-Barahan (2/208). serta di dalam Kitab Tafsir al’Iyasi (1/21). Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. dan 129. dan Salman Al Farisy (disebutkan di kitab Syi’ah. hal 278 karangan Ni’matullah al-Jazairy) dan orang-orang dari golongan Rafidhah mereka (yang sekarang mendominasi Syi’ah).rodhiyallahu ‘anhu. dan Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu) dan keluarganya termasuk istri Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. Antara lain disebutkan di Dirasat Fil Ahwa’ wal Firaq wa Mauqifus Salah Minha hal 237. Jilid I. hal 28. Ni’matullah alJazairy dalam kitab Al-Anwar an-Nu-maniyah Jilid I hal 53. Mengenai Raj’ah ini dapat dilihat di Firaq al-Islamiyah halaman 207-208. Abu Dzar Al Ghifari. Ar-Raudhah minal Kafi. . kemudian AlMajlisy dalam Kitab Bihaar al-Anwar Jilid XXX hal 237 dan di Mir’ah al-”Uqul (halaman 488). Kholifah Kedua Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu.

di berbagai Hadits. memerangi Yahudi dan Nasrani dan beserta Nabi Isa AS akan membunuh Dajjal. memenuhi Bumi dengan keadilan (Shahih Sunan Abu Dawud 4/82) dan kesejahteraan selama 7 atau 8 tahun. hal 236. Sedangkan Imam Mahdi Syi’ah adalah Muhammad bin Hasan Al Asykari. Jilid I. namun Imam adalah ma’shum. dishahihkan oleh Al Albani dalam Myskat al Mashabih).* Syi’ah percaya akan (kaidah) ”Al Bada’” yakni bahwa baru tampak bagi Alloh akan keimaman Ismail (anak Ja’far Ash-Shadiq. muncul dari arah Timur. oleh Al-Arbaly dan dikuatkan Syaikh mereka Abdul Hamid Al-Muhajir). antara lain disebutkan di Tafsir Minhajus Shodiqin. menegakkan syari’at Islam. Beliau dari keturunan Husain bin Ali bin Abi Thalib. akan tinggal di Bumi selama 70 tahun untuk membalas dendam. * Syi’ah membolehkan melakukan Nikah Mut’ah (nikah atau hubungan seks kontrak berjangka waktu tertentu yang disepakati tak untuk selamanya yang pelaksanaannya sangat berbeda persyaratannya dengan pernikahan biasa. Bahkan menurut mereka. banyak binatang ternak. . langit menurunkan hujan. belum dilahirkan. dan menghalalkan darah muslim (Kitab Bihar al-Anwar Jilid 52 hal 376). imam ketujuh Syi’ah) setelah sebelumnya tidak. yang telah dilahirkan tahun 255 H dan sampai sekarang masih hidup namun bersembunyi (Kitab Al-Ghummah Jilid II. berdamai dengan Yahudi dan Nasrani. * Al Quran yang sesungguhnya yang ditulis oleh ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ’anhu menurut kaum Syi’ah akan dibawa Imam Mahdi pada akhir jaman (Ma Ba’da azh-Zhuhur halaman 637 yang ditulis Muhammad Shadiq ash-Shadr dan Yaum al-Khalash halaman 373 serta Kitab al-Ghaibah halaman 318) dan bahwa Al Quran telah diubah (lihat Al Fashl fi al-Ahwa’ wa al-milal wa an-Nihal 5/182 dinukil dari al-Jama’at al Islamiyyah oleh Salim al-Hilali halaman 246). * Ziarah ke makam Imam Husain adalah lebih utama daripada Haji ke Baitullah (Kitab Wasail asySyi’ah. menegakkan hukum keluarga Dawud (Bani Israil). karangan Al-Hurr al-Amily. muncul dari Sirdab Samira’. akan menyeru keAlloh dengan nama Ibraninya (Kitab Ushul Al Kafi Jilid I. akan datang pada hari Kiamat dengan tangan dan kaki yang putus. Juz II. Beliau dari keturunan Hasan bin Abi Thalib. mut’ah adalah pengganti larangan minuman khamr (disebutkan di ArRaudhah min al-Kafi halaman 151 dan Wasa’il asy-Syi’ah (14/438) dan bagi yang tak pernah melakukan mut’ah. Alloh dapat salah. ada harta-benda yang banyak. serta bahwa yang melakukan mut’ah sebanyak empat kali maka sama derajatnya dengan derajat Rosululloh sholallahu ’alaihi wasallam (disebutkan di Manhaj ash-Shodiqin halaman 356 karya Fathullah alKasani). umat semakin mulia). hal 371). memakmurkan Bumi (Bumi mengeluarkan tetumbuhan. hal 398). * Perbedaan keyakinan akan Imam Mahdi: Mahdi bagi Ahlu Sunnah Al Jama’ah bernama Muhammad bin Abdullah (keterangan dari Hadits Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam riwayat Sunan Abu Dawud dan At-Tirmidzy. menghancurkan semua Masjid (Kitab Al Gharib hal 247 oleh Ath-Thusy). hal 493) yang telah diharamkan oleh Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam sendiri yang bahkan diriwayatkan oleh Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu sendiri selain para sahabat lain.

Ajaran ini bagi sebagian kalangan ditengarai memiliki akar dalam ajaran agama Zarathustra yang dianut bangsa Persia sebelum kedatangan Islam yang datang ke Persia pada masa Kholifah Umar bin Khtatthab rodhiyallahu ‘anhu. Jumhur ahli bersepakat bahwa ini juga terjadi akibat campur-tangan hasutan Abdullah Ibnu Saba’. Mu’awiyah rodhiyallahu ‘anhu sendiri adalah anak dari bangsawan Quraisy Abu Sufyan yang dulu memerangi kaum muslimin namun masuk Islam dalam penaklukan Mekkah oleh kaum muslimiin di masa Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam Pendapat yang paling menonjol tentang munculnya Syi’ah adalah bahwa golongan ini muncul setelah Kholifah Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu terbunuh oleh kaum pemberontak Khowarij. Dalam paham Syi’ah. sepeninggal Ali rodhiyallahu ‘anhu. Mereka ini berkeyakinan bahwa yang sesungguhnya berhak menggantikan Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam sebagai pemimpin adalah hanya keluarganya (ahl al-bait atau ahlul bait). lalu golongan Khowarij (yang menginginkan kehidupan agama idealis ekstrem dan mudah memvonis kafir orang yang melakukan dosa). putri Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. imamah (kepemimpinan umat) haruslah berdasar pada nash (keturunan) dan penunjukan. karena tak ada anak laki-laki Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam yang hidup sampai akil-baligh atau dewasa. adalah ”Syi’ah dari segi bahasa berarti Pengikut. Saat itu golongan umat menjadi terbagi antara lain menjadi golongan Jumhur (mayoritas umat. yang bersimpati kepada. atau bahkan terang-terangan mengikuti Syi’ah dan melakukan ritualnya serta mengajarkannya. menurut mereka. Fenomena yang menarik.Doktrin Mahdiyah (perihal al-mahdi) dan Raj’ah (kedatangan kembali) dihubungkan dengan status Imam Mastur (bersembuyi) yang dipercaya akan muncul kembali sebagai Mahdi yang membangun kerajaan Alloh menjelang hari kiamat kelak. Dan di antara keluarganya yang paling berhak. ada sebagian dari kalangan Habib atau Haba’ib yang dikenal juga sebagai Alawiyyin atau Ba Alwi. hak imamah (kepemimpinan umat Islam) tersebut seharusnya beralih kepada anak-anak keturunannya dari Fatimah binti Muhammad al-Zahrah. dicermati dengan was-was. istilah ini melekat dengan pengikut setia Ali rodhiyallahu ‘anhu yang memilih beroposisi terhadap kekuasaan Mu’awiyah bin Abu Sufyan rodhiyallahu ‘anhu pasca peristiwa arbitrase perdamaian antara Ali rodhiyallahu ‘anhu dan Mu’awaiyah rodhiyallahu ‘anhu. Kelompok atau Golongan. yaitu para sahabat Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para tabi’in serta solihiin). Definisi Syi’ah menurut Ensikoledi Islam (1997). Yahudi Madinah yang berpura-pura masuk Islam dan menghasut-mengacau dari dalam di Abad Pertama Islam pada masa pemerintahan Kholifah Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu. dan golongan Syi’ah (pendukung) Kholifah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu (yang oleh Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri. kiranya) untuk semakin menguat setelah ada pertentangan antara Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan Mu’awaiyah bin Abu Sufyan rodhiyallahu ‘anhu mengenai pembunuhan Kholifah Utsman dan lain-lain hal. pendeknya mereka yang merasa masih termasuk sebagai Ahlul Bait (keturunan atau keluarga (besar) Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam. Dari segi terminologi berarti satu golongan dalam Islam yang meyakini bahwa Kholifah Keempat dari empat Khulafahur Rosyidin (Kholifah yang diberi petunjuk) Kholifah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan keturunannya adalah imam-imam atau para pemimpin agama dan umat setelah Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam”. Pendeknya. adalah Ali bin Abi Talib sebagai menantu dan sepupu Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. Adalah . Dalam perkembangannya.

gempa bumi. yang pertama kali dikenal mengakui Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu sebagai Kholifah. ia berkata: Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Hari kiamat tidak akan terjadi kecuali setelah dua golongan besar saling berperang sehingga pecahlah peperangan hebat antara keduanya padahal dakwah mereka adalah satu.Abdullah Ibnu Saba’. Ini meluas menjadi bahkan menafikan. dan membawa Al Quran yang sebenarnya. Ini dapat dilihat di Kitab Al Bidayah wan Nihayah dan Al Aqidah ath-Thohiriyah halaman 488. (Shahih Muslim No. yaitu hari ini dinding (bendungan) Yakjuj dan Makjuj telah terbuka sebesar . mengkafirkan mereka. peperangan dan musibah-musibah. Tirmidzi) Umatku ini dirahmati Alloh dan tidak akan disiksa di akhirat. Syi’ah lebih mempercayai Hadits dan ajaran yang dibawa oleh imam mereka sendiri. celakalah orang-orang Arab karena suatu bencana akan terjadi. dan Kholifah Ketiga Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu. Kholifah Kedua Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. (HR. ajaran Syi’ah masih terbatas pada pengutamaan Kholifah Keempat Ali rodhiyallahu ‘anhu terhadap Kholifah Keempat Utsman (dinyatakan oleh Imam Sya’bi dan Ja’far Ash Shadiq). kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. Pengikutnya bahkan ada yang menyatakan bahwa Ali rodhiyallahu ’anhu adalah jelmaan Tuhan. Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. Abu Dawud) Hadits riwayat Usamah rodhiyallahu ‘anhu: Bahwa Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam menaiki salah satu bangunan tinggi di Madinah. mereka percaya bahwa Imam Mahdi Syi’ah akan datang untuk membalas dendam. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. Ia sendiri kemudian dihukum mati oleh Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu namun melarikan diri ke Qarqisita. Dan di akhir jaman. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. juga para sahabat lain (termasuk karenanya menjadi bahkan tak mempercayai Hadits-hadits yang diriwayatkan oleh mereka) yang kemudian tentunya termasuk tak mempercayai bahkan mengkafirkan muslim pengikutnya (yang kemudian jamak menjadi Ahlu Sunnah wal Jama’ah itu). (HR. PENUTUP Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. (Shahih Muslim No. tetapi siksaan terhadap mereka di dunia berupa fitnah-fitnah.5142) Hadits riwayat Zainab binti Jahsy rodhiyallahu ‘anhu: Bahwa Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam bangun dari tidurnya sambil bersabda: Laa ilaaha illallaah.5135) Hadits riwayat Abu Hurairah rodhiyallahu ‘anhu. Pada Abad pertama Islam. kemudian beliau bersabda: Apakah kalian melihat apa yang aku lihat? Sesungguhnya aku melihat tempat-tempat terjadinya fitnah di antara rumah-rumahmu bagaikan tempat turunnya air hujan. Lama kelamaan ini berkembang menjadi madzhab tersendiri bahkan gerakan makar yang tak mau mengakui keKholifahan Kholifah Pertama Abu Bakar As Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. Dan karenanya juga menganggap Ahlus Sunnah wal Jama’ah sebagai golongan Nawashib (golongan yang membenci Ahlul Bait). halal harta dan darahnya bagi Syi’ah.

Kami bertanya. “Wahai Rosululloh. Dan Sufyan (perawi hadis ini) melingkarkan jarinya membentuk angka sepuluh (membuat lingkaran dengan jari telunjuk dan ibu jari). apakah kita semua akan binasa padahal di antara kita banyak terdapat orang-orang saleh? Beliau menjawab: Ya. Ibnu Abi ‘Ashim di kitabnya As Sunnah) Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. ia berkata: Rosululloh SAW telah membuat untuk kami satu garis lurus dengan tangannya. maka ikutilah dia. Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. damai sejahtera. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. karena itu berilah kami nasihat”. Kemudian beliau bersabda. karena jalan-jalan itu menceraiberaikan kamu dari jalanNya. “Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam pernah menasihati kami dengan nasihat yang menggetarkan hati dan mencucurkan air mata. (Shahih Muslim No. tunduk taat (kepada pemimpin) meskipun kalian dipimpin oleh seorang budak Habsyi. Beliau bersabda. ia berkata. (HR. . seperti ini adalah nasihat perpisahan. hendaklah kalian berpegang teguh kepada sunnah Khulafaur Rosyidin yang diberi petunjuk (Alloh).” Kemudian beliau membaca (ayat) Al An ‘aam 153. Abu Dawud dan Tirmidzi. “Hadits ini hasan shahih”) Semoga bermanfaat.5128) QS Al An’aam 153: Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus. “Aku wasiatkan kepada kalian untuk tetap menjaga ketakwaan kepada Alloh ‘azza wa jalla. kemudian beliau bersabda.ini. Wallahu a'lam. Tirmidzi) Dari Abu Najih ’Irbadh bin Sariyah rodhiallohu ‘anhu dia berkata. “Inilah jalan-jalan (yang begitu banyak) yang bercerai-berai. Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa. Hakim. dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain). kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. dan semoga rahmat serta berkah Allah/Tuhan untukmu pula). Tafsirnya oleh Rosululloh Muhammad SAW sendiri: Dari Abdullah bin Mas’ud. Aku (Zainab binti Jahsy) bertanya: Wahai Rosululloh. (HR.” (HR. Ibnu Hibba. Karena orang-orang yang hidup sesudahku akan melihat berbagai perselisihan. jika banyak terjadi kemaksiatan. Peganglah kuatkuat sunnah itu dengan gigi geraham dan jauhilah ajaran-ajaran yang baru (dalam agama) karena semua bid’ah adalah sesat. Wassalaamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh (dan semoga engkau selamat. “Inilah jalan Allah yang lurus” Lalu beliau membuat beberapa garis ke sebelah kanan dan kiri. atas setiap jalan itu terdapat syaithan yang mengajak ke arahnya. Ahmad.

A. / Abu Taqi Mayestino / Sutan Bagindo Malano Majelis Islamic Discussion Via Internet (IDVI): http://groups. . 4241007231. Machicky Mayestino Triono Soendoro.com/search/?q=Pengajian+ FB&init=quick#/group.1 .php? gid=48285629798&ref=search&sid=1197617112. yahoo. Mualaf Indonesia: http://www.____________ _________ _________________ _________ _______ R.facebook php?gid=46072083947 .com/search/?q=Mualaf+ Indonesia&init=quick#!/ group.facebook . MMT. ST..com/ group/islamic_ discussion_ via_internet/ Pengajian FB: http://www.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful