PENYIMPANGAN SYIAH 1.

Aqidah Syirik, menisbatkan sifat Ilahiyah kepada imam mereka seperti pemilik dunia akherat, rob bumi. 2. Aqidah Bada‘, yaitu keyakinan bahwa Allah mengetahui sesuatu setelah sebelumnya tidak mengetahuinya. 3. Aqidah Raj'ah yaitu kembali hidup sesudah mati sebelum hari kiamat 4. Aqidah Taqiyyah, suatu perkataan dan perbuatan yang dilakukan tidak sesuai dengan keyakinan, untuk menghindari bahaya yang mengancam jiwa, harta, atau kehormatan. 5. Aqidah Kema'suman Para Imam 6. Para imam mereka ma'sum (terjaga dari kesalahan dan dosa) serta mengetahui ilmu ghaib. 7. Para imam lebih utama dari para nabi dan rasul, dan mereka memiliki kedudukan yang tidak bisa dicapai oleh malaikat dan para rasul. 8. Aqidah Syi'ah Tentang al-Qur'an (Al-Kafi I/239): "Mushaf Fatimah itu ada dan tebalnya tiga kali lipat al-Qur'an kita, dan di dalamnya tidak ada satu huruf pun yang sama dengan al-Qur'an kita." • Aqidah Kota Najaf Dan Tanah Karbala • Orang Syi'ah meyakini bahwa Najaf, Karbala, dan Qum sebagai tanah haram, karena terdapat kuburan para imam mereka. • Tanah Karbala, menurut orang syi'ah, lebih utama daripada Ka'bah. • Nikah Mut'ah dan Keutamaannya • Nikah mut'ah menjadi dasar ajaran syi'ah, siapa mengingkarinya kafir. • Menikah mut'ah sekali akan menjadi ahli surga. • Orang yang meninggal dan belum pernah menikah mut'ah, akan datang di hari kiamat dalam kondisi buntung. • Derajat orang yang menikah mut'ah sekali seperti Husain, dua kali seperti Hasan, tiga kali seperti Ali, dan tiga kali seperti Rasulullah SAW. • Penilaian Syi'ah Terhadap Selainnya (Khususnya Ahlus Sunnah) Orang bukan syi'ah adalah buta mata dan hati, terlaknat, sesat dan menyesatkan, murtad, kafir o Pandangan Syi'ah Terhadap Ahlus Sunnah: • Syi'ah memandang halal harta dan darah Ahlus Sunnah, lebih kafir daripada Yahudi dan Nasrani. • Wanita Syi'ah tidak boleh dinikahkan dengan laki-laki Ahlus Sunnah, karena ia kafir. • Sumber Ajaran Syi'ah : Ajaran syi'ah dibangun di atas Al-Qur'an dan as-sunnah sesuai dengan versi mereka dan dibangun di atas menyelisihi Ahlus Sunnah. • Dalam Ibadah : 1). Mereka memiliki adzan yang berbeda. Yaitu dengan tambahan syahadat menjadi empat, kalimat Hayya 'Ala Khairil 'Amal sesudah hai'alatain, dan lainnya. 2). Bersedekap membatalkan shalat, kecuali karena lupa atau taqiyyah. 3) Mengucapkan amiin sesudah membaca al Fatihah membatalkan shalat, kecuali karena lupa atau taqiyyah. 4) Tidak shalat maghrib kecuali sesudah bertebarannya bintang-bintang.

Tags: dunia islam, vote Prev: Tata Cara Shalat Jenazah Next: Syeikh Dr. Yusuf al Qaradhawi memperingatkan pengaruh Syi'ah di negara-negara Muslim Sunni dan menganggap ancaman berbahaya

SEKILAS DATA SYIAH DI INDONESIA http://maulana2008.multiply.com/journal/item/155 Mar 11, '09 10:16 AM for everyone SYIAH MERUPAKAN ANCAMAN YANG SAMA BESARNYA SEPERTI ANCAMAN ZIONIS BAGI UMAT ISLAM, OLEH KARENA ITU, PERLU BAGI KITA UNTUK MENGETAHUI SEJAUH MANA PERAN DAN PENYEBARAN MEREKA DI TENGAH-TENGAH KITA, AGAR KITA SELALU WASPADA DAN BERHATI-HATI TERHADAP BAHAYA DAN MAKAR YANG KELAK SENANTIASA MEREKA LAKUKAN TERHADAP UMAT ISLAM. BERIKUT DATA-DATA SYIAH DI INDONESIA YANG UNTUK SAAT INI BISA KAMI HIMPUN DAN INSYA ALLAH DATA INI AKAN SENANTIASA KAMI UPDATE DI LAIN KESEMPATAN. SEKILAS DATA SYIAH DI INDONESIA http://maulana2008.multiply.com/journal/item/155

DAFTAR YAYASAN AGAMA SYI'AH DI NUSANTARA
NO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 NAMA YAYASAN Yayasan Fatimah Tazkia Sejati Yayasan Al Mahdi Yayasan Al Muntazar Yayasan Madina Ilmu Shaf Muslimin Indonesia IPABI Yayasan Insan Cita Islamic Center Jakarta Al Yayasan Asshodiq Pengajian Ummu Abiha Pengajian Al Bathul Yayasan Babul Ilmi Pengajian Haurah MPII FAHMI (Forum Alumni Yayasan Azzahra Yaysan Al Jawad Yayasan Muttahhari Majlis Taklim Al Idrus Yayasan Fatimah Yayasan Al Kadzim Yayasan Al Baro'ah Yayasan 10 Muharrom Majlis Ta'lim Annur Yayasan As Shodiq IPABI Yayasan As Salam YAYASAN Al Mukarromah MT Al Jawad ALAMAT YAYASAN JL. Batu Ampar III No.14 Condet Jakarta Timur, 13520 Patra Kuningan IX No.6 Kuningan Jakarta Selatan Jakarta Utara Komp Taman Kota Blok E7/43 Kembangan Utara, Jakarta Barat Sawangan, Parung, Depok Cawang Bogor Jl Lontar 4 No.9 Menteng Atas Jaksel Jl Tebet Barat II No 8, Tebet, Jaksel, Indonesia 12810 Jl Penggilingan No 16 A, RT01/07 Jakarta Timur Jl Pondok Hijau VI No.26 Pondok Indah Jakarta Selatan 12310 Jl Clilitan Kecil, Jaksel Jl Taman Karmila, Blok F3/15 Jatiwaringin Asri, Pondok Gede Jl Kampus I Sawangan Depok Jl Condet Raya 14 condet Jaktim 13520 Jl. Fatimah 323 Depok Jl. Dewi Sartika Gg.Hj.M.Zen No 17, RT.007/05, Cawang 3, Jakarta Timur Gegerkalong Girang, No 92 Bandung 40015 Jl Kampus II No 32 Kebaktian Kiaracondong 40282 Rt 04/01 Cipaisan, Purwakarta Jl Kartini Raya No 11/13, Cirebon 45123 Gg Lenggang IV-66 Blok H, Bumi Resik Panglayungan, Tasikmalaya JL Chincona 7 Pangalengan Bandung Jl Otista No 21 Tangerang Jabar Jl Plesiran 44 Bandung 40132 PO BOX 509 Bogor Jabar Jl Raya Maja Utama 25 Majalengka Jabar Jl Cimuncang No 79 Bandung Jabar Jl Kebun Gedang 80 Bandung 40274 Jl Raya Timur No 321 Singaparna Tasikmalaya Jabar

Kalimantan Madrasah Nurul Iman Selat Segawin. Desa Pancur wening Wonosobo Jateng Jl. 7 Medan 20122 Kumail Jl. Semarang Jawa Tengah Jl Pramuka 45.Indonesia Jl KH Yasin 31A PO BOX 218 Jepara Jawa Tengah Pekalongan 51123 . Wonosobo Jateng Jl Pahlawan.2 Surabaya PO BOX 2112. Balung. Kendal Jateng Jl Pasar I/59. Probolinggo Jawa Timur Jl. Jabar Jl. 26 Kuto Batu Palembang Yayasan Al Muntadzar Jl Al Kahoi II no 80. Ruko Kentan Permai No. Wiropati 261. Wahid Hasyim 55 Jember 68137.10 Rt43/15 Sumberjo.Ag Jl Pasar Kramat No 242 Ps Minggu Cirebon. Samarinda Kalimantan Selatan Yayasan Arridho Jl A Yani KM 6-7 No 59 Banjarmasin Kalimantan Selatan Us Ali Ridho Alatas Jl. Komp. Kenep Beji.7 Pandaan Pasuruan Jatim Sidomulyo II No 38.Arif Margono 23 A. Blimbing.syiahindonesia. Pulusari I/30. Pasuruan Jatim Jl Menur III/25A Surabaya Jl Sermah Abdurrahman No 43.10. Bolk B Lt2. Selaparang 86 Cakranegara Lombok Yayasan Al Islah Kopm Panakkukang Mas II Bloc C1/1 Makasar 90324 Yayasan Paradigma Jl Sultan Alaudin no 4/lr 6 Yayasan Fikratul Hikmah Jl Sukaria I No 4 Makasar 90222 Yayasan Sadra Makasar Yayasan Pinisi JL Pontiku. Rajawali I No. remu Selatan No 2 Sorong Irian Jaya http://www. Jember Jawa Timur 68161 Jl Cokroaminoto III/254. KH.com/index. Rt 02/03 Weleri. Jawa Barat DRS Ahmad M. 1/1 no 81 Ps Kliwon. Jawa Timur Kedai Hijau. Makassar. Rajawali. Eksekusi EV No.php/info/lembaga-yayasan-syiah/ Sumber: Yayasan Fatimah . Rt 02/04 No 50 Kec Sayung. Jateng Metrodanan. Tangerang 15118 Banten . Wonokusumo Kulon GG 1/No. Jambu No. RA Kartini No. Jl. Lampung Selatan 35373 Yayasan Pintu Ilmu Jl Kenten Permai. Pengayoman. RT 05/06 Bangsri Jepara Demak Jateng Desa Prampelan. Kh Hasan No. Solo Jateng Jl Kaliurang Km 6. Sulsel Yayasan LSII JL Veteran Selatan. Punai 2 No. Gg Pandega Reksa No 1B Yogyakarta Jl Baru I Panaruban. Bululawang Malang Jawa Timur Jl KH Asy'ari II/1003/20 Bondowoso Jawa Timur 68217 Jl. Lorong 40 No 60 Makasar Yayasan Lentera Jl. BOX : 232 Yayasan al-Kisa' Jl. M. 15 Makassar Yayasan Nurtsaqolain Jl Jendral Sudirman No 36A Palopo Sulsel Belakang Hotel Buana Yas Shibtain Jl Rumah Sakit no 7 Tanjung Pinang Kep Riau Yayasan Al Hakim Pusat Perbelanjaan Prinsewu. Sungai Ampal No.Timur Telpon : 0331483147 PO. Isa 132/795 Rt 22/8 Ilir Palembang Yayasan Ulul Albab Jl Air Bersih 24 D Kutabelang Loksumawe Aceh Yayasan Amali Jl. Giri Mukti Timur II/1003/20. Malang Jawa Timur Jl Pandaan Bangil. 1 Denpasar Bali Al-Hasyimi Toko al-Kaf Nawir Jl.31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 Yayasan al Mujtaba Yayasan Saifik Yayasan Al Ishlah Yayasan Al-Aqilah Yayasan Dar Taqrib Al Hadi Yayasan Al Amin Yayasan Al Khoirat Yayasan Al Wahdah Yayasan Rausan Fikr Yayasan Al Mawaddah Yayasan Al Mujtaba (BP Yayasan Safinatunnajah Yayasan Al Mahdi Majlis T'lim Al Alawi Yayasan Al Muhibbiin Yayasan Attaqi Yayasan Azzhra Yayasan Ja'far Asshodiq Yayasan Al Yasin Yayasan Itrah Yapisma Yayasan Al Hujjah Yayasan Al Kautsar YAPI Yayasan AL Hasyim Yayasan Al Qoim FAJAR Al-Iffah Yayasan BabIlm Jl Walangi No 82 Kaum Purwakarta Jabar Jl Setiabudi Blok 110 No 11A/166 D Bandung. Trunojoyo IX / 17 Jember Jl.7 Palembang 30114 Yayasan Al Bayan Jl Dr. Probolinggo Jawa Timur Jl. Balikpapan. PO BOX 88. Probolinggo. Malang Jawa Timur Jalan Sriwijaya XXX/5 Jember Jawa Timur Jl.8. Sesapi No. Taeuku Umar Gg. Jawa . Inspeksi Pam No. 8 Komp. Jember Jawa Timur Jl.

HPI . Pondok Indah 3. AI Washilah. SEKOLAH ATAU PESANTREN 1. Ikatan Pemuda Ahlulbait Indonesia (IPABI). Mulla Sadra.MAJLIS TAKLIM 1. Ikatan Jamaah Ahlulbait Indonesia (IJABI) 2. Tasikmalaya 8. MT Al Jawad. Pengajian Al Bathul. Shaf Muslimin Indonesia. Pesantren YAPI. condet 6. Probolinggo IKATAN 1. Pejaten 2. LKAB membawai Yayasan AI Munthazar. Jember 5. Al Hadi. Ar-Riyahi 2. Depok 6. Jakarta 5. Lembaga Komunikasi Ahlul Bait (LKAB). Cililitan 4. Pendidikan Islam Al-Jawad 3. FAHMI (Forum Alumni HMI) Depok 7. Sawangan 5. Pesantren Al-Hadi Pekalongan 8. Majlis Ta’lim Al-Alawi. Pengajian Haurah. Madrasah Nurul Iman. Al Kubra. SMA PLUS MUTHAHARI di Bandung dan Jakarta 2. Cawang 5. di motori oleh ICC Jakarta yang merupakan perpanjangan tangan pemerintah Republik Islam Iran (RII). Bangil . Sorong 7. Majlis Taklim Al Idrus. Bogor 3.Timur Tengah dan Sekitarnya (BKPPI). 9. MMPII. Kuningan 3. Al-Iffah. Badan KerjaSama Persatuan Pelajar Indonesa Se. Pengajian Ummu Abiha. Purwakarta 6. Tangerang 7. Sekolah Tinggi Madina Ilmu. Icas (Islamic College for Advanced Studies) – Jakarta Cabang London 4. MT Ar Riyahi dan gerakan dakwah Al Husainy. Komunitas Ahlul Bait Indonesia (TAUBAT) LEMBAGA 1. Ar Radiyah. wadah alumni qom.Himpunan Pelajar Indonesia-Iran 4. MT. Himpunan Pelajar Indonesia di Republik Iran (ISLAT) 8. Tazkia Sejati. An Naqi. Islamic Cultural Center (ICC). Majlis Ta'lim An-Nur. Sekolah Lazuardi dari Pra TK sampai SMP. Pekalongan 4. Fathimah Aqilah.

Muchtar Luthfi. Mahasiswa S1 Jurusan Ulumul Quran Univ. Husein al-Habsyi 6. 4. 8. Al-Jawad 12. Mahasiswi S2 Jurusan Tafsir Al-Quran. Mahasiswi di Jamiah Bintul Huda.com 14. Pintu Ilmu 21. Husein Al-Kaff VCD CERAMAH Lihat di http://www. Imam Khomeini Qom. Republik Islam Iran. Al-Muntazhar 24.PENERBIT BUKU-BUKU SYIAH 1. Abdurrahman Arfan. MIZAN 4. 6. Sekjen Badan Kerjasama Perhimpunan Pelajar Indonesia (BKPPI) se-Timur Tengah dan Sekitarnya. Ketua Umum Himpunan Pelajar Indonesia (HPI) di Republik Islam Iran periode 2006-2007. Qom.duapusaka. Al-Hadi 8. Saat ini aktif di BKPPI. Alwi Husein. Euis Daryati. CV Firdaus 9. Ketua Fathimiah HPI 2006-2007. 5. S1 Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Republik Islam Iran 7. Mahdi 15.Hashem 4. O. Sulaiman Marzuqi Ridwan 10. Risalah Masa 11. Muhammad Taqi Misbah Yazdi 2. Pustaka Firdaus 10. Islamic Center Al-Huda 13. Lc 2. Rosdakarya 7. Ulsa Press 22. Siti Rabiah Aidiah. Lentera 2. . Dimitri Mahayana MAHASISWA QOM 1. Jurusan Ulumul Quran. Muthahhari Press/Muthahhari Papaerbacks PENULIS-PENULIS SYIAH 1. Jalaluddin Rakhmat 5. CAHAYA 9. Riza Sihbudi 8. Usman Al-Hadi. Basrie Press 20. Mulla Shadra 25. As-Sajjad 19. Shalahuddin Press 23. M. YAPI Bangil 6. Nasir Dimyati. Turkan. YAPI JAKARTA 5. Sekolah Tinggi Bintul Huda Qom. Al-Baqir 17. Muhammad Taqi Misbah 3. Ihsan 16. 3. S1 Jurusan Ushul Fiqh di Jamiatul Ulum Qom. S2 Jurusan Ulumul Quran Universitas Imam Khomeini Qom. Muhsin Labib 7. Al-Bayan 18. Pustaka Hidayah 3.

50 mahasiswa indonesia melanjutkan studi di Qom • Tahun 2004. Republik Islam Iran. 4. Abdurrahman Bima. judul desertasi “Pengaruh Filsafat dalam Konsep Politik Khomeni”. mahasiswa Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. judul desertasi “Pandangan Eskatologi Mulla Shadra” 3. Ali Ridho Al-Habsy cucu dari Habib Ali Kwitang. Mahasiswi S1. pimred islat (islam alternatif) 11. Mahasiswa S1 Fiqh dan Maarif Islamiyah di Madrasah Hujjatiyah Qom. 2. ALUMNI QOM 1. Majalah Yaum Al-Quds 8. Emi Nur Hayati Ma'sum Said. Republik Islam Iran. Mahasiswi S2 Jurusan Tarbiyah Islamiyah & Akhlak di Universitas Jamiah Azzahra. Syamsuri Ali 7. Jurnal Al-Huda 3. Ahmad Barakbah TENTANG QOM • Tahun 1990 ada 50 orang belajar di Qom • Tahun 1999 jumlah alumni sudah lebih dari 100 orang • Tahun 2001. Muhsin Labib. Buletin BabIIm . Majalah Al-Hikmah 6. Jurnal Al-Hikmah 4. Majalah Al-Musthafa 5. 10. Qom-Iran 13.9. Republik Islam Iran 14. DR. 90 mahasiswa Indonesia melanjutkan studi di Qom MAJALAH / JURNAL 1. Republik Islam Iran. asal Sorong. Saleh Lapadi. Sekarang menempuh S2 di Qom Iran. A. alumni YAPI Bangil. tahun 1974. Kandidat Doktor Filsafat Islam di IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Herry Supryono. Majalah Syi'ar 2. Buletin Al-Jawwad 10. Umar Shahab. Jurusan Maarif Islam di Jamiatul Bintul Huda. Alumni dari Hawzah Ilmiah Qom. Alumnus Hauzah Ilmiah Qom. DR. Majalah Al-Mawaddah 7. Buletin Al-Ghadir 11. Qom Republik Islam Iran 12. tahun 1976 6. 5. Luqman Vichaksana S1 Jurusan Filsafat & Irfan di Universitas Imam Khomeini Qom. Alumnus dari Hawzah Ilmiah Qom. Buletin Al-Tanwir 9. Ammar Fauzi Heryadi. Afifah Ahmad. Khalid Al-Walid. Jalaludin Rahmat 8.

Islamfeminis. Myshiatv.com/ 12. ICC http://www.com/ .com/ 17.wordpress. Libanon.net 10.org 4.com/ 6. blog Ahlul Bait http://www. Jakfari http://jakfari.jalal-center.com/ 3. dpt diakses sejak April 2008.org 5 www.com/ 21.html 4.wordpress.ahl-ul-bait. Pelita zaman http://www.com/ 24.RADIO / TV 1. www.icc-jakarta. www. Anak bangsa http://umfat. Sahib Al-Zaman http://haidaryusuf.com/ Lanjutan BLOGROLL……….com/ 14. http://www.fatimah. babilm.com 10.org 7.friendster.wordpress. Hadi TV.org 14.com/ 5.wordpress.com/ 16.com) 3. Luthfullah http://luthv.com 5.com/id/ 8. Madinah Al-hikmah http://madinah-al-hikmah.wordpress.com 12. IRIB (Radio Iran siaran bahasa Indonesia) 2. bekerja sama dengan INDOSAT 4.icc-jakarta.com/ 19.wordpress. Eraalquran http://eraalquran.aimislam.com/ 2.com/ 7.islamalternatif. GENCAR AHLULBAYT NUSANTARA http://musadiqmarhaban. http://www.wordpress.wordpress.com 9. Ressay http://ressay.com/ 15.wordpress.wordpress.com 3.wordpress. tv satelite (haditv.com 6. Nargis http://mashumah.blogspot.4t. Yapibangil. Pak Jalal http://www. http://ahmadsamantho.jalal-center. Ma’ashshadiqin http://comein. 22.com/links. Alitrah.pelitazaman. ICAS (icas-indonesia. Cahaya ISLAM http://abuaqilah.islammuhammadi.wisdoms4all.wordpress. Lateralbandung http://lateralbandung.wordpress.com/ 13. http://abatasya.com/ 9. Ahmad Samontho http://ahmadsamantho. cinta Rasul http://cintarasulullah. Hikmah Islam http://farterh04.wordpress.com BLOGROLL 1. http://www. ISLAM FEMINIS http://islamfeminis.com/ 11.wordpress.com/ind/ 13. Info syiah http://infosyiah.com/ 23.wordpress. Shiatv.blogs.com/ 8.com/ 18. Luthfis http://luthfis.net 2.wordpress.org) 11. Islam syiah http://islamsyiah.net/ 20.wordpress. www. Haidarrein http://haidarrein. TV Al-Manar. www.net WEBSITE 1.wordpress.wordpress.

Universitas Klabat 25. Suara keadilam http://iwans. Universitas Gunadarma 12.wordpress. Institut Seni Indonesia Yogyakarta 2.ORG : 1. STMIK AKAKOM Yogyakarta 6. Taqiyah 7.com/ 27.wordpress.com/ 30. Peringatan Asyura. TASNIM http://eurekamal. Ahlulbayt http://keluargaabi. Telaga Hikmah http://www. Universitas Darma Persada Jakarta 11. Politeknik Negeri Ujung Pandang 21. Universitas Pertanian Bogor 19. Sekolah Tinggi Informatika & Komputer Indonesia 4. Institut Teknologi Nasional Malang 20. STIE Nusantara 23. Unibersitas Pembangunan Nasbional “Veteran” Jakarta 8. Peringatan Maulid Nabi 2. Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Perbanas 5.com/ 29. Universitas Negeri Makasar 27.wordpress. Universitas Negri Malang 15.com/ ? Dsb. Pelaksanaan ritual Shalat Iedain 4. Universitas Gajah Mada 7. Institut Seni Indonesia Yogyakarta 22. Universitas Sriwijaya 28. Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta 24.php 28 Wahabisme http://wahabisme.25. Brawijaya University 10. Peringatan Idul Ghadir 3. Pelaksanaan ritual Lailatul Qadr 5. Universitas Islam Indonesia 13. Universitas Negeri Manado 16. Musa http://musakazhim.telagahikmah.com/ 26. Ghadir Khum UNIVERSITAS YANG DILINK OLEH AL-SHIA. masih banyak lagi RITUAL 1. UPN Veteran Jawa Timur . Universitas Airlangga 9. Universitas Malikussaleh 26. 8. Universitas Pendidikan Indonesia 18. Politeknik Negeri Jakarta 3. Universitas Muhammadiyah Jakarta 14. Majlis Doa Kumail.wordpress.org/id/index.wordpress. malam Jumat. Universitas Negeri Semarang 17. 6.

Dewan Pendiri DR.BOX 7335 jkspm 12073 Telp. 35 Pejaten Barat Jakarta 12510 PO. 5 juta anggota .: 7996777 VISI Terwujudnya masyarakat islami yang tercerahkan spiritual dan intelektual dengan integritas tinggi dalam membuka cakrawala baru.blogspot.: 021-7996767 Faks. DR. 145 sub-cabang.Melarang pengikutnya nikah mut’ah (http://mengintip-dunia. Hadi Suwastio Ketua Dewan Syura : DR.Jumlah anggota sekitar 2. Dimitri Mahayana Sekretaris umum: Emilia Az . Jalaluddin Rachmat DR. Media massa cetak dan elektronik 7. Jalaluddin Rachmat Ketua Dewan Tanfidziyah : DR. Lembaga Swadaya Masyarakat 5. Dimitri Mahayana dari ITB DR. Departemen Agama 2.Memiliki 10 sekolah gratis dan 1 klinik gratis TENTANG ISLAMIC CULTURAL CENTER JAKARTA Alamat : .Mayoritas pengikutnya berpendidikan tinggi serta berasal dari kalangan pribumi . 84 cabang. Lembaga Ahlul Bait dalam dan luar negeri 6. Majelis Ulama Indonesia 3. Ormas keagamaan 4.com/2007/11/nikah-mutah-antara-kenikmatan-dan. Jalaluddin Rakhmat Umar Shahab. .TENTANG IJABI ( IKATAN JAMAAH AHLUL BAIT INDONESIA) Berdiri : 1 Juli 2000 di Bandung Pendiri : DR. 125 kantor lokal. .satu-satunya organisasi legal ahlulbait . MA Direktur Syaikh Mohsen Hakimollahi MITRA 1.Tersebar di 33 propinsi. Perguruan tinggi. Haidar Bagir Prof.html) Tahun 2008: . Buncit Raya Kav.

Selain itu mereka juga mengaku telah merusak semua situs-situs Syiah yang oleh mereka sebagai Rafidhah. wakil Majma’ Ahlul Bait Teheran. kelompok hacker tersebut meninggalkan pesan berbahasa arab dan mengaku dari kelompok wahabi Emirat Arab. Iran tahun 2004 dengan program sisipan (sandwich program) kuliah tamu. ULAMA RUJUKAN DI QOM Di Qom terdapat 23 ulama yang bisa menjadi rujukan untuk diikuti. Ayatullah Muhammad Imami Kasyani 3.gerakanantisyiah.com BERITA 1. 68 tahun. Dr.000 orang ahlul bait Indonesia. Jalaluddin Rachmat Ketua Dewan Syurah Ijabi Indonesia 2. Makassar. Pemimpin besar (Rahbar) ini adalah pengganti Imam Khomeini 2. Sep 2008] mengaku telah meng-hacker server Syiah terbesar di dunia melalui server Al-Baith [ns1. Tempat: Celebes Convention Center (CCC). Baqir Sekertaris I:Zaid Alaydrus Sekertaris II:Husein Al-Haddad Copyright: www.com dan ns3.alshia.al-shia. Di bawah ini beberapa marja’ yang cukup terkenal di Qom. Mukhtamar III IJABI 28 Februari .multiply. tadi malam [Kamis.1 Maret 2008. Ayatullah DR. 1.TENTANG YAYASAN AL-ITRAH Tempat : Bangil Berdiri : 1996 Latar belakang: keikhlasan tekad untuk mengenalkan Ahlulbayt Nabi saw kepada para pecintanya.. Dikatakan. Ayatullah al-Uzhma Syeikh Muhammad Taqi Bahjat Fumani KERJA SAMA Universitas Islam Alaudin Makasar dengan Yayasan Ahlul Bait. . serta fenomena fakumnya kajian nonformal yang membahas ilmu-ilmu Ahlulbayt di kota Bangil Pengurus Ketua:Ali Ridho Assegaf Wakil Ketua:M. Server Terbesar Syiah Di-Hack Kelompok hacker yang beridentitas Group_Xp.com). 18. Ayatullah Sayyid Ali al-Khamenei. Sayyed Muhammad Musawi. Pembicara: Syaikh Muhammad Salak. pimpinan ahlul bait London. Peserta: 1. bantuan buku-buku literatur Islam untuk mendukung pengkajian studi Islam. dan tokoh syiah Timur Tengah dan Eropa.

Inalhamdalillah nahmaduhu wa nasta'inuhu wa nastaghfiruhuu wana'udzubillahi min syururi anfusina wa min sayyi'aati a'maalina mayyahdihillahu fa laa mudillalaah wa may yudihil fa hadiyalah (segala puji kepada Allah.AKIDAH MUSLIM SUNNI/AHLUSS SUNNAH WAL JAMA'AH VERSUS AKIDAH SYI'AH Assalaamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh (semoga engkau yang saya hormati dan beriman. memohon pertolongan kepadaNya. kita memujiNya. AHLUS SUNNAH WAL JAMA'AH Sehubungan dengan itu juga timbul golongan yang kemudian populer yaitu yang disebut sebagai golongan Ahlul Hadits atau Ahlu Sunnah wal Jama’ah yang berpegang atau kembali ke Islam yang paling sesuai dengan petunjuk dan sunnah Hadits Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. Bismillahirrahmaani rrahiim (dengan nama Tuhan. damai sejahtera. dan barangsiapa yang disesatkanNya. dan semoga rahmat serta berkah Allah/Tuhan untukmu pula). kita berlindung kepadaNya dari kejelekan diri kita dan keburukan amal perbuatan kita. kemudian timbul perkembangan telaah yang condong ke hati dan/atau pikiran. secara tinjauan garis tujuan paham agamis-politis atau keKholifahan. tak ada yang dapat menyesatkannya. "Barangsiapa yang diberi petunjuk Allah. “Lau kaana khairan lasabaquuna ilahi (jika saja perbuatan itu baik. tentulah para sahabat telah mendahului kita mengamalkannya)” ============ ========= ========= ========= ========= ========= ======== PENDAHULUAN Pada dasarnya. Pada prakteknya di kemudian hari. Melalui kecenderungan ini pulalah. tak ada yang dapat memberikannya petunjuk"). atau yang telah berhasil kembali ke fitrah manusia (Islam). penulisan biografi Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dituliskan oleh Muhammad Ibnu Ishaq (wafat tahun 767 Masehi). selamat. kaum Ahlul Hadits sering bertentangan keras dengan kaum Mu’tazilah dan Syi'ah. Allahumma shalli 'alaa Muhammad wa 'ala 'aali Muhammad (semoga salam disampaikan Allah kepada Muhammad dan keturunan Muhammad). Amma ba’du (kira-kira adalah demikian berikut ini). A. Dan kaum Ahlul Hadits sendiri dengan pedas mengecam kekhawatiran kaum Mu’tazilah bahwa kekhawatiran mereka tersebut mengeringkan bentuk pengalaman berinteraksi dengan Tuhan dan . ada dua golongan besar dalam Islam. walau dalam lingkup sesama Islam Sunni. Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang). Asyhadu 'anlaa illaa ha illallah wa asyhadu anna Muhammadurrasululla h (saya bersaksi bahwa tiada/bukan Tuhan selain Allah dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah). Sunni (Ahlu Sunnah Wal Jama’ah) dan Syi’ah. bid’ah.

baik dalam perkara ghaib yang berupa aqidah dan keyakinan.” -yakni AsSunnah-. 24). ijtihad maupun qiyas. Sudah menjadi kesepakatan seluruh kaum muslimin pada generasi awal.R. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana. Artinya. atau persetujuannya (terhadap perkataan atau perbuatan para sahabatnya) yang ditujukan sebagai syari’at bagi umat ini. Para Imam Madzhab yang empat. Imam Syafi’i rahimahullah di akhir kitabnya. utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalangan mereka. kata ‫ا‬ dinisbahkan kepada kata ‫( ا س‬suci). maupun dalam urusan hukum.” Kaidah Ushul juga menyatakan. “Apabila ada hadits (shahih) maka gugurlah pendapat”. dengan abstraksi filsafat tanpa arti religius. Termasuk didalamnya apa saja yang hukumnya wajib dan sunnah sebagaimana yang menjadi pengertian umum menurut ahli hadits. “Setiap kata al-hikmah dalam Al-Qur`an yang dimaksud adalah As-Sunnah. yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau. Juga ‘segala apa yang dianjurkan yang tidak sampai pada derajat wajib’ yang menjadi istilah ahli fikih (lihat Al-Hadits Hujjatun bi Nafsihi fil Aqaid wa al Ahkam karya As-Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani. (H. Yang dimaksud As-Sunnah di sini adalah Sunnah Nabi. 11). Jakarta. Abu Dawud no. “Tidak halal menggunakan qiyas tatkala ada hadits (shahih). Dan secara istilah (terminologis) definisinya adalah sesuatu (hadits) yang dinukil kepada kita dari Nabi Shallallâhu 'alaihi Wa Sallam yang disandarkan beliau kepada Rabbnya. As-Sunnah atau Al-Hadits merupakan wahyu kedua setelah Al Quran sebagaimana disebutkan dalam sabda Rosululloh: Ketahuilah. dan juga kaidah “Tidak ada ijtihad apabila ada nash yang (shahih)”. pendidikan dan lainnya. hal.4604 dan yang lainnya dengan sanad yang shahih. yang secara bahasa (Etimologis) . ini adalah Hadits yang dinisbahkan kepada Dzat yang Maha suci. Ar-Risalah berkata. juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam al-Musnad IV atau 130). Di dalam sebuah buku berjudul "Syarah 'Aqidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah" yang ditulis oleh Ustadz Yazid Jawaz berdasarkan rujukan banyak sekali Kitab tua dan masyhur. maka syarat akidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah atau Sunni adalah: . perbuatan. yaitu segala sesuatu yang bersumber dari Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallamberupa perkataan. Para ulama juga menafsirkan firman Alloh sebagai berikut: QS Al Baqarah ayat 129 (2:129): Ya Tuhan kami. Al-Hikmah dalam ayat tersebut adalah As-Sunnah seperti diterangkan oleh Imam As-Syafi`i. yang diterbitan Pustaka Imam Syafi'i. yaitu Alloh Ta'ala. politik.bahwa itu mengurangi warna ketuhanan. sesungguhnya aku diberi Al-Qur`an dan (sesuatu) yang serupa dengannya. Termasuk di sini adalah Hadits Qudsi. bahwa As-Sunnah merupakan sumber kedua dalam syari’at Islam di semua sisi kehidupan manusia. digolongkan sebagai Ahlul Hadits. dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Quran) dan Al-Hikmah (As-Sunnah) serta mensucikan mereka.” Demikian pula yang ditafsirkan oleh para ulama yang lain (Al-Madkhal Li Dirasah Al Aqidah Al-Islamiyah hal. Tidak seorang pun berhak melawan As-Sunnah dengan pendapat.

Mengakui Rukun Islam: (1) bersyahadat bahwa tidak ada Tuhan kecuali Alloh dan Muhammad adalah Rosululloh. • • • • • • • Mengakui dua kalimat syahadat. Zabur yang diturunkan kepada Nabi Dawud AS. Iman adalah meyakini dengan hati. syafa’at (pertolongan) atau wasilah atau thalab Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam seijin Alloh subhanahu wa ta’ala. 3. mengucapkannya dengan lisan dan mengamalkannya dengan anggota badan: 1. Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa AS. Iman kepada Alloh. 5. Iman kepada Malaikat (di antaranya Malaikat Jibril yang menyampaikan wahyu kepada para Nabi dan Rasul. yang pertama adalah Nabiyullah Nuh. dan sebagainya). dikumpulkannya manusia di Padang Mahsyar. adanya al-Haudh (telaga) Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam yang paling besar dan indah. Shuhuf Ibrahim AS dan Musa AS. (3) menunaikan zakat.yang diturunkan kepada Nabi Musa AS. adanya Hisab (penghitungan) . Malaikat Israfil yang meniup sangkakala Kiamat dan Hari Kebangkitan makhluk. Shirath (jembatan) di atas neraka Jahannam menuju Surga. Mengimani Tauhid al-Asma’ wash Shifat (mentauhidkan Alloh sesuai dengan Nama-nama maupun Sifat-sifat Alloh). Iman kepada Para Rasul (manusia yang diutus kepada umatnya masing-masing. 6. dan Surga serta Neraka. ditegakkanya Mizan (timbangan) amalan hamba Alloh. Iman kepada Hari Akhir (Yaumil Akhir) termasuk adanya fitnah kubur. 4. nikmat kubur. . adzab kubur. Mengimani Tauhid Rububiyyah (mentauhidkan segala yang dilakukan Alloh subhanahu wa ta’ala). Taurat. bukan makhluk (sebagaimana yang diyakini kaum Mu’tazilah). dan (5) mengerjakan haji apabila mampu. Malaikat Mikail yang diserahi tugas menurunkan hujan dan menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. dua Malaikat yang diserahi manjaga dan menulis perbuatan manusia. Iman kepada Qadar (Taqdir) baik dan buruk. Iman kepada Kitab-kitab (misalnya Al Quran yang diturunkan kepada Rosululloh Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam. dan berbagai kitab lain yang namanya tak disebutkan di Al Quran) dan bahwa kitab-kitab itu adalah kalamullah (kalimat Alloh). (2) mendirikan shalat. dan yang terakhir adalah Nabiyullah Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam yang diutus kepada seluruh umat manusia). Malaikat yang meniupkan ruh pada janin dalam rahim pada umur 3-4 bulan. (3) puasa Ramadhan. Malaikat Maut yang bertugas mencabut nyawa. 2. Mengakui enam rukun Iman.Mengakui agama Islam adalah agama yang Haq (benar) yang dibawa oleh Rosululloh Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam. dua Malaikat yang diserahi tugas menanyai mayit setelah ia dikubur. dibaukakannya catatan-catatan amal. Mengimani Tauhid Uluhiyyah (mentauhidkan Alloh melalui segala pekerjaan hamba yang dengan cara itu mereka dapat mendekatkan diri ke Alloh subhanahu wa ta’ala). Malaikat penjaga Surga dan Neraka.

menerangkan. keamana. Mengimani adanya ma’iyyah (kebersamaan) Alloh subhanahu wa ta’ala bersama makhlukNya. Menolak keyakinan Wahdatul Wujud (keyakinan bahwa semua yang ada hany satu. yaitu Alloh subhanahu wa ta’ala) dan i’tiqad (bahwa Alloh subhanahu wa ta’ala menjelma atau hulul kepada makhlukNya) juga ittihad (Alloh subhanahu wa ta’ala menyatu dengan makhlukNya). Mengimani sesudah manusia masuk surga dan neraka tak ada lagi kematian .Sepakat bahwa syirik adalah bentuk kemaksiatan terbesar terhadap Alloh subhanahu wa ta’ala. Wajib mencintai dan mengagungkan Nabi Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam serta larangan untuk Ghuluw (berlebih-lebihan dalamnya) • • • • • • • • • • • • • • • • • • Sepakat bahwa manusia diciptakan Alloh subhanahu wa ta’ala untuk beribadah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya dan meneladani sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam. keselamatan selama 40 tahun. dan menjelaskan Nama dan Sifat Alloh. Menetapkan sifat al-‘Uluw (ketinggian) bagi Alloh subhanahu wa ta’ala. Mengimani adanya ‘Arsy (singgasana) Alloh subhanahu wa ta’ala dan bahwa Alloh subhanahu wa ta’ala bersemayam (istiwa’) di atas ‘Arsy. menguraikan. Sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam untuk menafsirkan Al Quran. Mengakui ru’yatullah (melihat Alloh pada hari Kiamat) secara jelas Mengakui Isra’ Mi’ Raj Mengimani munculnya Imam Mahdi menjelang Kiamat Besar Mengimani Keluarnya Dajjal dari timur Khurasan dan fitnahnya (bencananya) yang akan dibunuh oleh Nabi Isa bin Maryam AS Mengimani turunnya Nabi Isa AS di akhir jaman setelah munculnya Dajjal meneruskan syari’at yang dibawa Nabi Muhammad sholallahu ‘alaihi wasallam dan membawa ketenangan. Mengimani keluarnya Ya’juj dan Ma’juj di akhir jaman pada mas Isa bin Maryam AS. Mengimani an-Nuzul (turunnya Alloh subhanahu wa ta’ala ke langit dunia) pada setiap malam. Mengimani terbitnya matahari dari barat sebelum hari Kiamat. Mengambil lahiriyah Al Quran dan As-Sunnah sebagai dasar pertama prinsip dasar Ahlus Sunnah wal Jama’ah.

tidak senang terhadap atau membenci hal-hal yang dibawa Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam. berthawaf di sekelilingnya. orang musyrik. . di ketiga Masjid utama Islam (Masjidil Haram. . meminta bantuan kepadanya.melakukan sihir (termasuk ash-Sharfu atau guna-guna. memohon syafa’at bertawakkal kepada mereka). namun tetap tidak menganggap halal dosanya. . Masjid Nabawi dan Masjid alAqsha). .berpaling dari agama Alloh termasuk tak mempelajari dan mengamalkannya.Ahlu Sunnah wal Jama’ah adalah Ahlul Wasath (umat yang pertengahan di antara berbagai Firqah atau perpecahan umat) Bertawassul hanya dengan asma Alloh dan sifat Alloh.menyekutukan Alloh. al-‘Athfu atau pelet.memberikan pertolongan kepada orang kafir dan membantu mereka memerangi kaum muslimin. Dan sebagian yang dapat membatalkan keislaman seseorang adalah: .menghina Islam.orang munafiq (yang menampakkan keislaman namun menyembunyikan kekufuran dan kejahatannya. lebih jelek daripada orang kafir) dan sebagainya. .mereka yang tidak mengkafirkan orang musyrik-kafir (misalnya Yahudi. atau dengan amal yang ada berkahnya seperti amal-shalil yang . . Berhukum dengan hukum yang diturunkan Alloh subhanahu wa ta’ala.syirik dalam berziarah kubur (seperti mempersembahkan suatu macam ibadah kepada ahli kubur. Nasrani. misalnya tabarruk saat Lailatul Qadar. . Beriman kepada al-Wa’du (janji Alloh akan kebaikan) dan al-Wa’iid (janji ancaman tentang siksaan neraka). Mengikuti Sunnah Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam secara lahir dan bathin Memuliakan para sahabat rodhiyallahu ‘anhum Membenarkan adanya karamah para Wali yang istiqomah dalam iman dan mengikuti syari’at Tidak mendirikan Masjid di atas kuburan Hanya melakukan tabarruk (mencari berkah) kepada yang telah ada dalilnya. . . menyembelih kurban untuknya. dengan air Zam-zam. dan sebagainya).meyakini adanya petunjuk yang lebih sempurna daripada Sunnah Rosululloh shalalallahu ‘alaihi wasallam. . mulhid atau Atheis) termasuk malah membenarkan mereka. Majusi. juga dengan amal shalih yang dikerjakannya atau melalui do’a orang shalih yang masih hidup • • • • • • • • • • Ahlu Sunnah wal Jama’ah berpandangan bahwa tak setiap ucapan dan perbuatan yang disifatkan nash sebagai kekufuran merupakan kekafiran besar (karena ada kekufuran besar dan ada kekufuran kecil) dan tidak boleh menjatuhkan hukum kafir kepada muslim kecuali telah ada petunjuk jelas dari Al Quran dan Hadits atas kekufurannya. dan sebagainya).meyakini bahwa manusia bebas keluar dari syari’at Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam.membuat perantaara antara dirinya dengan Alloh (berdoa.

apa yang disukai Alloh dari iman dan amal shalih dan mencegah yang munkar. jual-beli. selain kepada Alloh subhanahu wa ta’ala. adalah tak memperbolehkannya) termasuk yang berupa barang. “tamimah” dalam bentuk tunggal atau “tamaaim” dalam bentuk jamak) baik yang tidak bersumber dari Alquran maupun yang bersumber dari Alquran (pendapat yang lebih kuat. penyebaran wabah dan sebagainya. dan membuka pintu akan masuknya kepercayaan. tidak percaya kepada dukun (kahin). mengharamkan mereka membangun tempat ibadah di negeri muslim. • • • • • • • • • • • • • Melarang melakukan Nusyrah (mengobati sihir dengan sihir) Tidak mengakui adanya pengaruh ilmu Nujum (perbintangan) terhadap keadaaan manusia dan Bumi. dan bahwa orang dzimmi (non-muslim yang berada di negeri muslim) tak boleh diganggu selama mereka melakukan kewajiban mereka dan mematuhi perjanjina damai. dan ‘orang pintar’. tukang ramal (‘arraf). sewa-menyewa.kepercayaan yang rusak yang dapat menghantarkan kepada syirik. Tidak percaya akan Thiyarah atau Tathayyur (bernasib sial karena suatu hal) Tidak memakai jimat (dalam bahasa Arab. pinjam-meminjam dengan cara menggadaikan barang. wakaf terhadap muslim. Mengakui adanya sihir dan tukang sihir dan memeranginya. Melakukan cinta (al-Wala’) dan benci (al-Bara’) karena Alloh subhanahu wa ta’ala Membolehkan bermu’amalah dengan orang kafir dalam perdagangan. terutama dapat menjebak ketergantungan hati kepadanya. atau kepada yang berbentuk pribadi yang ada berkahnya (misalnya tubuh Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam saat masih hidup). Membenci ahli hawa nafsu dan ahli bid’ah (perbuatan yang dianggap ibadah namun tak ada dasar syari’ahnya) Menyuruh kepada yang ma’ruf. termasuk melakukan al-Istisqa’ bil Anwa’ (menisbatkan jatuhnya hujan kepada bintang) kecuali seperti penanggalan. pengetahuan kondisi cuaca. Memperbolehkan melakukan ruqyah syar’iyyah (doa perlindungan sebagai jampi menyembuhkan orang sakit termasuk gangguan makhluk ghaib yang sesuai syari’ah). apa yang tidak disukai Alloh dan dilarangNya (amar ma’ruf nahi munkar) menurut syari’at Melaksanakan ibadah dan jihad fi sabilillah (berjuang di jalan Alloh) bersama Ulil Amri (pemerintah) dan melarang memberontak terhadapnya Berpedoman bahwa agama adalah nasihat yang baik dan dilakukan dengan cara yang baik Ta’at kepada pemimpin kaum muslimiin selama mereka tidak meyimpang dari syari’at .dikerjakan dengan ikhlas dan ittiba’ kepada Nabi shalalallahu ‘alaihi wasallam. hujan.

Tabi’ut Tabi’in. ridha terhadap pahitnya Qadah dan Qadar Melakukan Tashfiyah (pemurnian) dan Tarbiyah (pembinaan muslim dari dalam) Berdakwah mengajak ke Islam dengan ilmu syar’i dan hikmah dan dimulai dengan Tauhid Dan lain-lain Pada masa Rosululloh sholallahu ’alaihi wasallam itu. Oleh karena itu generasi Salaf (terdahulu) tidak menamakan As-Sunnah kecuali kepada apa saja yang mencakup ketiga aspek tersebut. Hal ini diriwayatkan dari Imam Hasan al-Bashri (wafat 110 H). Imam al-Auza’i (wafat 157 H) dan Imam Fudhail bin Iyadh (wafat 187 H). . Tabi’in. Menurut ulama. Dan pengertian al-Jama’ah adalah karena mereka bersatu di atas kebenaran. Itulah As-Sunnah yang sempurna. dan perbuatan. Berbagai firqoh (perpecahan) umat Islam belum lagi terjadi. dan mereka menempuh seperti apa yang pernah ditempuh Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabat rodhiyallahu ‘anhum. disebutkan di buku Mujmal Ushull Ahlis Sunnah wal Jama’ah fil ’Aqiidah. karena berkumpul di atas kebenaran (disebutkan di buku Syarhul ’Aqiidah al-Waasithiyyah oleh Khalil Hirras). tidak mau keluar dari jama’ah mereka. mencakup di dalamnya berpegang teguh kepada apa yang dilaksanakan Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam dan para Kholifahnya yang terpimpin dan lurus berupa i’tiqad (keyakinan). perkataan. dengan standar verifikasi yang tinggi dan ketat. yakni Islam yang dicontohkan mereka. adalah juga Ahlul Hadits. berkumpul di bawah kepemimipinan para Imam (yang berpegang kepada) alHaqq (kebenaran).Menjaga ukhuwwah (persaudaraan) sesama mu’miniin dan persatuan umat Islam yang dibangun di atas as-Sunnah (bukan bid’ah) • • • • • Menyuruh kaum muslimiin untuk sabar dalam cobaan. Tabi’ut Tabi’in serta orang-orang yang mengikuti dalam kebaikan hingga Hari Kiamat. yaitu apa yang dicontohkan Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para Sahabat. atau Sunni. bersukur ketika senang. tak mau berpecah-belah dalam urusan agama. Tabi’in. Nama lain dari Ahlus Sunnah wal Jama’ah itu. yaitu akidah kalangan Sahabat. dan mengikuti apa yang telah menjadi kesepakatan Salaful Ummah (umat yang terdahulu). atau adalah orang-orang yang ahli atau mengikuti contoh (sunnah) Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam Pengertian As-Sunnah sendiri menurut Ibnu Rajab al-Hanbali (wafat 795 H) adalah jalan yang ditempuh. akidah (’aqiidah) seluruh umat Islam adalah satu. Disebut Ahlus Sunnah adalah karena kuatnya mereka berpegang dan berittiba’ (mengikuti) sunnah Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam dan para sahabatnya. ’aqiidah (secara terminologi) yang dimaksud adalah akidah generasi pertama dari umat ini. Golongan ini di kemudian hari juga dikenal sebagai Ahlu Sunnah wal Jama’ah.

Bashaa-iru Dzawi Syaraf bi Syarah Marwiyyati Manhajis Salaf karya Syaikh Salim bin ’Ied al-Hilali dan Mujmal Ushuul Ahlis Sunnah wal Jamaa’ah fil ’Aqiidah). adalah tiga generasi yang dijamin Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam sendiri sebagai umat yang terbaik dalam sebuah Haditsnya: Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. * Keyakinan akan ketuhanan Ali bin Abi Tholib yang dideklarasikan pengikut Abdullah ibnu Saba’ (yang akhirnya dihukum bakar oleh Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri) * Keyakinan pengutamaan Ali rodhiyallahu ‘anhu terhadap Abu Bakar rodhiyallahu ‘anhu dan Umar rodhiyallahu ‘anhu (yang Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri memutuskan hukuman cambuk kepada kaum yang meyakininya) . * Keyakinan bahwa Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan para Imam mengetahui rahasia ghaib masa lalu dan akan datang (di Kitab Syi’ah Al Kafi Jilid I hal 261). B. semua makhluk diciptakan untuk para Imam (Kitab ’Ilm al-Yaqin fi Ma’rifati Ushul adDin. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. dapat menghidupkan orang mati (di Kitab ’Uyun al Mu’jizat. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. melaknat kaum Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang telah wafat. Tirmidzi) Dan generasi yang mengikuti jejak mereka serta berjalan berdasarkan manhaj mereka. para Tabi’in (mereka yang masih berjumpa para Sahabat namun tak berjumpa Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam) dan para Tabi’ut Tabi’in (mereka yang masih berjumpa para Tabi’in namun tak berjumpa para Sahabat dan Rosululloh shalallahu ’alaihi wasallam) atau pendeknya. (HR. bukan Abu Abakar Ash Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. hal 597).Ahlus Sunnah wal Jama’ah dapat dikatakan juga as-Salafiyyuun karena mereka mengikuti manhaj Salafush Shalih (yang artinya adalah ”orang terdahulu yang salih”) mengikuti teladan para Sahabat rodhiyallahu ’anhum. dapat disebut sebagai Salafi pula karena di dinisbatkan kepada ”yang terdahulu” atau ”Salaf” (menurut buku Mauqif Ahlis Sunnah wal Jama’ah min Ahli Ahwaa’ wal Bida’ karya DR. Ibrahim bin ’Amir arRuhaili. * Di antara keyakinan orang Syi’ah adalah pengharaman bermuamalat dengan Ahlus Sunnah wal Jama’ah kecuali dengan bentuk taqiyyah. Jilid II. Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. pokok-pokok ajaran Syi’ah adalah (sejak Abad pertama Islam dan dengan segala perkembangannya): * Imam sesudah Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam adalah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu. hal 28). * Para Imam yang telah wafat akan hidup kembali sebelum Hari Kiamat untuk membalas dendam kepada para perampas hak keKholifahan muslim (Kholifah Pertama Abu Bakar As Shiddiq . SYI'AH Dan sedikit membandingkan dengan sekelumit atau sebagian tentang ajaran Syi'ah. kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. dan dilarang membayar zakat kepada Ahlus Sunnah wal Jama’ah (lihat Haqiqah as-Syi’ah Hatta la Nankhadi karya Abdullah al-Musili). Imam mereka ma’shum (suci dari dosa dan tak dapat berbuat salah) bahkan dapat menentukan waktu kematian mereka (di Kitab Syi’ah Al Kafi Jilid I hal 258).

* Syi’ah beranggapan Tuhan dari kaum Ahlu Sunnah wal Jama’ah adalah berbeda dari tuhan mereka (Kitab Al Anwar An-Nu’maniyah. hal 278 karangan Ni’matullah al-Jazairy) dan orang-orang dari golongan Rafidhah mereka (yang sekarang mendominasi Syi’ah). * Dan rukun Islamnya: (1) Shalat (2) Zakat (3) Puasa (4) Haji (5) Wilayah (perwalian) * Syi’ah menggunakan senjata Taqiyyah (berbohong) dengan cara menampakkan sesuatu yang berbeda. dan 129. Ar-Raudhah minal Kafi. juga Ash-Shafy dalam tafsir Al Qurannya Jilid V. * Rukun Imannya adalah: (1) Tauhid (keesaan Alloh) (2) Al ’Adl (keadilan Alloh) (3) Nubuwwah (kenabian) (4) Imamah (keimaman) (5) Ma’ad (hari kebangkitan dan pembalasan) yang disebutkan di Al ’Aqaidatul Imamiyah oleh Muhammad Ridho Mudzaffar. Abu Dzar Al Ghifari. kecuali Al Miqdad bin Al Aswad.rodhiyallahu ‘anhu. Ni’matullah alJazairy dalam kitab Al-Anwar an-Nu-maniyah Jilid I hal 53. tipu muslihat dan permusuhan. dan 63. Jilid I. Aisyah binti Abu Bakar Ash-Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. dan Salman Al Farisy (disebutkan di kitab Syi’ah. dan Kholifah Ketiga Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu). oleh DR Nashir bin Abdul Karim. Juz VIII hal 245 dan Al-Ushul minal Kafi. serta di dalam Kitab Tafsir al’Iyasi (1/21). lalu Zainudin al-Bayadhy di Kitab Ash-Shirath al-Mustaqim ila Mustahiq at-Taqdim Jilid II hal 30. * Keyakinan untuk mencaci maki. Kholifah Kedua Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. untuk mengelabui lawannya (termasuk Ahlu Sunnah wal Jama’ah). kemudian AlMajlisy dalam Kitab Bihaar al-Anwar Jilid XXX hal 237 dan di Mir’ah al-”Uqul (halaman 488). Antara lain disebutkan di Dirasat Fil Ahwa’ wal Firaq wa Mauqifus Salah Minha hal 237. hal 28. Mengenai Raj’ah ini dapat dilihat di Firaq al-Islamiyah halaman 207-208. mengkafirkan Ahlu Sunnah Wal Jama’ah (Kitab Minhaj an-Najah hal 48 karangan Al-Faidl al Kasyany) * Syi’ah meyakini bahwa para sahabat rodhiyallahu ‘anhu sepeninggal Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam menjadi murtad. menghujat. dan membenci (tasyayyu’) para sahabat Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam (terutama Abu Bakar Ash-Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu. bahkan dengan makar. . Juz II hal 244). dan ash-Shafi (1/242). Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. Syi’ah percaya kepada kaidah ”Ar-Raj’ah” atau kembalinya roh-roh ke jasad masing-masing (reinkarnasi a la Syi’ah) di dunia sebelum Kiamat saat Imam Mahdi ghaib mereka keluar dari persembunyiannya dan menghidupkan Ali rodhiyallahu ‘anhu dan anak-anaknya untuk membalas dendam. dan Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu) dan keluarganya termasuk istri Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. al-Barahan (2/208).

muncul dari arah Timur. Bahkan menurut mereka. mut’ah adalah pengganti larangan minuman khamr (disebutkan di ArRaudhah min al-Kafi halaman 151 dan Wasa’il asy-Syi’ah (14/438) dan bagi yang tak pernah melakukan mut’ah. . belum dilahirkan. Beliau dari keturunan Husain bin Ali bin Abi Thalib. hal 236. langit menurunkan hujan. namun Imam adalah ma’shum. * Ziarah ke makam Imam Husain adalah lebih utama daripada Haji ke Baitullah (Kitab Wasail asySyi’ah. dan menghalalkan darah muslim (Kitab Bihar al-Anwar Jilid 52 hal 376). memakmurkan Bumi (Bumi mengeluarkan tetumbuhan. hal 493) yang telah diharamkan oleh Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam sendiri yang bahkan diriwayatkan oleh Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu sendiri selain para sahabat lain. menegakkan hukum keluarga Dawud (Bani Israil). akan datang pada hari Kiamat dengan tangan dan kaki yang putus. oleh Al-Arbaly dan dikuatkan Syaikh mereka Abdul Hamid Al-Muhajir). imam ketujuh Syi’ah) setelah sebelumnya tidak. Alloh dapat salah. * Al Quran yang sesungguhnya yang ditulis oleh ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ’anhu menurut kaum Syi’ah akan dibawa Imam Mahdi pada akhir jaman (Ma Ba’da azh-Zhuhur halaman 637 yang ditulis Muhammad Shadiq ash-Shadr dan Yaum al-Khalash halaman 373 serta Kitab al-Ghaibah halaman 318) dan bahwa Al Quran telah diubah (lihat Al Fashl fi al-Ahwa’ wa al-milal wa an-Nihal 5/182 dinukil dari al-Jama’at al Islamiyyah oleh Salim al-Hilali halaman 246). Jilid I. ada harta-benda yang banyak. * Perbedaan keyakinan akan Imam Mahdi: Mahdi bagi Ahlu Sunnah Al Jama’ah bernama Muhammad bin Abdullah (keterangan dari Hadits Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam riwayat Sunan Abu Dawud dan At-Tirmidzy. hal 398). dishahihkan oleh Al Albani dalam Myskat al Mashabih). hal 371). Beliau dari keturunan Hasan bin Abi Thalib. di berbagai Hadits. antara lain disebutkan di Tafsir Minhajus Shodiqin. Sedangkan Imam Mahdi Syi’ah adalah Muhammad bin Hasan Al Asykari. Juz II. banyak binatang ternak. akan menyeru keAlloh dengan nama Ibraninya (Kitab Ushul Al Kafi Jilid I. yang telah dilahirkan tahun 255 H dan sampai sekarang masih hidup namun bersembunyi (Kitab Al-Ghummah Jilid II. serta bahwa yang melakukan mut’ah sebanyak empat kali maka sama derajatnya dengan derajat Rosululloh sholallahu ’alaihi wasallam (disebutkan di Manhaj ash-Shodiqin halaman 356 karya Fathullah alKasani). memerangi Yahudi dan Nasrani dan beserta Nabi Isa AS akan membunuh Dajjal.* Syi’ah percaya akan (kaidah) ”Al Bada’” yakni bahwa baru tampak bagi Alloh akan keimaman Ismail (anak Ja’far Ash-Shadiq. menghancurkan semua Masjid (Kitab Al Gharib hal 247 oleh Ath-Thusy). muncul dari Sirdab Samira’. karangan Al-Hurr al-Amily. * Syi’ah membolehkan melakukan Nikah Mut’ah (nikah atau hubungan seks kontrak berjangka waktu tertentu yang disepakati tak untuk selamanya yang pelaksanaannya sangat berbeda persyaratannya dengan pernikahan biasa. umat semakin mulia). akan tinggal di Bumi selama 70 tahun untuk membalas dendam. berdamai dengan Yahudi dan Nasrani. memenuhi Bumi dengan keadilan (Shahih Sunan Abu Dawud 4/82) dan kesejahteraan selama 7 atau 8 tahun. menegakkan syari’at Islam.

pendeknya mereka yang merasa masih termasuk sebagai Ahlul Bait (keturunan atau keluarga (besar) Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam. yaitu para sahabat Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam dan para tabi’in serta solihiin). adalah Ali bin Abi Talib sebagai menantu dan sepupu Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. atau bahkan terang-terangan mengikuti Syi’ah dan melakukan ritualnya serta mengajarkannya. Jumhur ahli bersepakat bahwa ini juga terjadi akibat campur-tangan hasutan Abdullah Ibnu Saba’. Ajaran ini bagi sebagian kalangan ditengarai memiliki akar dalam ajaran agama Zarathustra yang dianut bangsa Persia sebelum kedatangan Islam yang datang ke Persia pada masa Kholifah Umar bin Khtatthab rodhiyallahu ‘anhu. Fenomena yang menarik. sepeninggal Ali rodhiyallahu ‘anhu. adalah ”Syi’ah dari segi bahasa berarti Pengikut. Yahudi Madinah yang berpura-pura masuk Islam dan menghasut-mengacau dari dalam di Abad Pertama Islam pada masa pemerintahan Kholifah Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu. menurut mereka. Dalam paham Syi’ah. Dan di antara keluarganya yang paling berhak. Adalah . istilah ini melekat dengan pengikut setia Ali rodhiyallahu ‘anhu yang memilih beroposisi terhadap kekuasaan Mu’awiyah bin Abu Sufyan rodhiyallahu ‘anhu pasca peristiwa arbitrase perdamaian antara Ali rodhiyallahu ‘anhu dan Mu’awaiyah rodhiyallahu ‘anhu. putri Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam. Pendeknya. Kelompok atau Golongan. Definisi Syi’ah menurut Ensikoledi Islam (1997). hak imamah (kepemimpinan umat Islam) tersebut seharusnya beralih kepada anak-anak keturunannya dari Fatimah binti Muhammad al-Zahrah. karena tak ada anak laki-laki Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam yang hidup sampai akil-baligh atau dewasa. Mereka ini berkeyakinan bahwa yang sesungguhnya berhak menggantikan Rosululloh shalallahu ‘alaihi wa sallam sebagai pemimpin adalah hanya keluarganya (ahl al-bait atau ahlul bait). Dari segi terminologi berarti satu golongan dalam Islam yang meyakini bahwa Kholifah Keempat dari empat Khulafahur Rosyidin (Kholifah yang diberi petunjuk) Kholifah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan keturunannya adalah imam-imam atau para pemimpin agama dan umat setelah Nabi Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam”. Saat itu golongan umat menjadi terbagi antara lain menjadi golongan Jumhur (mayoritas umat. Dalam perkembangannya.Doktrin Mahdiyah (perihal al-mahdi) dan Raj’ah (kedatangan kembali) dihubungkan dengan status Imam Mastur (bersembuyi) yang dipercaya akan muncul kembali sebagai Mahdi yang membangun kerajaan Alloh menjelang hari kiamat kelak. Mu’awiyah rodhiyallahu ‘anhu sendiri adalah anak dari bangsawan Quraisy Abu Sufyan yang dulu memerangi kaum muslimin namun masuk Islam dalam penaklukan Mekkah oleh kaum muslimiin di masa Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam Pendapat yang paling menonjol tentang munculnya Syi’ah adalah bahwa golongan ini muncul setelah Kholifah Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu terbunuh oleh kaum pemberontak Khowarij. ada sebagian dari kalangan Habib atau Haba’ib yang dikenal juga sebagai Alawiyyin atau Ba Alwi. yang bersimpati kepada. dan golongan Syi’ah (pendukung) Kholifah Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu (yang oleh Ali rodhiyallahu ‘anhu sendiri. kiranya) untuk semakin menguat setelah ada pertentangan antara Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu dan Mu’awaiyah bin Abu Sufyan rodhiyallahu ‘anhu mengenai pembunuhan Kholifah Utsman dan lain-lain hal. lalu golongan Khowarij (yang menginginkan kehidupan agama idealis ekstrem dan mudah memvonis kafir orang yang melakukan dosa). dicermati dengan was-was. imamah (kepemimpinan umat) haruslah berdasar pada nash (keturunan) dan penunjukan.

ajaran Syi’ah masih terbatas pada pengutamaan Kholifah Keempat Ali rodhiyallahu ‘anhu terhadap Kholifah Keempat Utsman (dinyatakan oleh Imam Sya’bi dan Ja’far Ash Shadiq). Ini meluas menjadi bahkan menafikan. yaitu hari ini dinding (bendungan) Yakjuj dan Makjuj telah terbuka sebesar . Dan di akhir jaman. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. Kholifah Kedua Umar bin Khottob rodhiyallahu ‘anhu. Dan karenanya juga menganggap Ahlus Sunnah wal Jama’ah sebagai golongan Nawashib (golongan yang membenci Ahlul Bait). yang pertama kali dikenal mengakui Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu sebagai Kholifah. (HR. ia berkata: Rosululloh sholallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Hari kiamat tidak akan terjadi kecuali setelah dua golongan besar saling berperang sehingga pecahlah peperangan hebat antara keduanya padahal dakwah mereka adalah satu. Abu Dawud) Hadits riwayat Usamah rodhiyallahu ‘anhu: Bahwa Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam menaiki salah satu bangunan tinggi di Madinah. Pada Abad pertama Islam. juga para sahabat lain (termasuk karenanya menjadi bahkan tak mempercayai Hadits-hadits yang diriwayatkan oleh mereka) yang kemudian tentunya termasuk tak mempercayai bahkan mengkafirkan muslim pengikutnya (yang kemudian jamak menjadi Ahlu Sunnah wal Jama’ah itu). Pengikutnya bahkan ada yang menyatakan bahwa Ali rodhiyallahu ’anhu adalah jelmaan Tuhan. (Shahih Muslim No. gempa bumi. mengkafirkan mereka. Tirmidzi) Umatku ini dirahmati Alloh dan tidak akan disiksa di akhirat. halal harta dan darahnya bagi Syi’ah.5142) Hadits riwayat Zainab binti Jahsy rodhiyallahu ‘anhu: Bahwa Nabi sholallahu ‘alaihi wasallam bangun dari tidurnya sambil bersabda: Laa ilaaha illallaah. tetapi siksaan terhadap mereka di dunia berupa fitnah-fitnah. kemudian beliau bersabda: Apakah kalian melihat apa yang aku lihat? Sesungguhnya aku melihat tempat-tempat terjadinya fitnah di antara rumah-rumahmu bagaikan tempat turunnya air hujan. (Shahih Muslim No. celakalah orang-orang Arab karena suatu bencana akan terjadi. Syi’ah lebih mempercayai Hadits dan ajaran yang dibawa oleh imam mereka sendiri. (HR. Ini dapat dilihat di Kitab Al Bidayah wan Nihayah dan Al Aqidah ath-Thohiriyah halaman 488. dan membawa Al Quran yang sebenarnya. peperangan dan musibah-musibah. Ia sendiri kemudian dihukum mati oleh Ali bin Abi Tholib rodhiyallahu ‘anhu namun melarikan diri ke Qarqisita. Lama kelamaan ini berkembang menjadi madzhab tersendiri bahkan gerakan makar yang tak mau mengakui keKholifahan Kholifah Pertama Abu Bakar As Shiddiq rodhiyallahu ‘anhu.Abdullah Ibnu Saba’. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya.5135) Hadits riwayat Abu Hurairah rodhiyallahu ‘anhu. mereka percaya bahwa Imam Mahdi Syi’ah akan datang untuk membalas dendam. dan Kholifah Ketiga Utsman bin Affan rodhiyallahu ‘anhu. PENUTUP Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini.

kemudian beliau bersabda. “Inilah jalan-jalan (yang begitu banyak) yang bercerai-berai. Aku (Zainab binti Jahsy) bertanya: Wahai Rosululloh. . dan semoga rahmat serta berkah Allah/Tuhan untukmu pula). jika banyak terjadi kemaksiatan. Karena orang-orang yang hidup sesudahku akan melihat berbagai perselisihan. ia berkata: Rosululloh SAW telah membuat untuk kami satu garis lurus dengan tangannya. Kemudian sesudah mereka muncul suatu kaum yang memberi kesaksian tetapi tidak bisa dipercaya kesaksiannya. Ibnu Abi ‘Ashim di kitabnya As Sunnah) Sebaik-baik umatku adalah pada abadku ini. ia berkata. Beliau bersabda. Kami bertanya. karena itu berilah kami nasihat”. “Aku wasiatkan kepada kalian untuk tetap menjaga ketakwaan kepada Alloh ‘azza wa jalla. karena jalan-jalan itu menceraiberaikan kamu dari jalanNya.5128) QS Al An’aam 153: Dan bahwa (yang Kami perintahkan ini) adalah jalanKu yang lurus. (HR. Ibnu Hibba. Abu Dawud dan Tirmidzi. kemudian yang sesudahnya dan yang sesudahnya. atas setiap jalan itu terdapat syaithan yang mengajak ke arahnya.” Kemudian beliau membaca (ayat) Al An ‘aam 153.ini. “Inilah jalan Allah yang lurus” Lalu beliau membuat beberapa garis ke sebelah kanan dan kiri.” (HR. maka ikutilah dia. Hakim. Tirmidzi) Dari Abu Najih ’Irbadh bin Sariyah rodhiallohu ‘anhu dia berkata. Dan Sufyan (perawi hadis ini) melingkarkan jarinya membentuk angka sepuluh (membuat lingkaran dengan jari telunjuk dan ibu jari). “Wahai Rosululloh. hendaklah kalian berpegang teguh kepada sunnah Khulafaur Rosyidin yang diberi petunjuk (Alloh). Tafsirnya oleh Rosululloh Muhammad SAW sendiri: Dari Abdullah bin Mas’ud. (Shahih Muslim No. Wallahu a'lam. Ahmad. Mereka berkhianat dan tidak dapat diamanati. tunduk taat (kepada pemimpin) meskipun kalian dipimpin oleh seorang budak Habsyi. Kemudian beliau bersabda. “Rosululloh sholallahu ‘alaihi wa sallam pernah menasihati kami dengan nasihat yang menggetarkan hati dan mencucurkan air mata. seperti ini adalah nasihat perpisahan. damai sejahtera. Yang demikian itu diperintahkan Allah agar kamu bertakwa. dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain). apakah kita semua akan binasa padahal di antara kita banyak terdapat orang-orang saleh? Beliau menjawab: Ya. Peganglah kuatkuat sunnah itu dengan gigi geraham dan jauhilah ajaran-ajaran yang baru (dalam agama) karena semua bid’ah adalah sesat. (HR. Mereka bernazar (berjanji) tetapi tidak menepatinya dan mereka tampak gemuk-gemuk. “Hadits ini hasan shahih”) Semoga bermanfaat. Wassalaamu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh (dan semoga engkau selamat.

A. / Abu Taqi Mayestino / Sutan Bagindo Malano Majelis Islamic Discussion Via Internet (IDVI): http://groups.com/search/?q=Pengajian+ FB&init=quick#/group. ST.facebook .1 .com/ group/islamic_ discussion_ via_internet/ Pengajian FB: http://www.php? gid=48285629798&ref=search&sid=1197617112. yahoo. ..facebook php?gid=46072083947 . MMT. Mualaf Indonesia: http://www. 4241007231. Machicky Mayestino Triono Soendoro.com/search/?q=Mualaf+ Indonesia&init=quick#!/ group.____________ _________ _________________ _________ _______ R.