P. 1
3. SUMBER AJARAN ISLAM

3. SUMBER AJARAN ISLAM

|Views: 1,790|Likes:
Dipublikasikan oleh Bella Tania Alkadrie

More info:

Published by: Bella Tania Alkadrie on Jan 21, 2011
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PPT, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/26/2013

pdf

text

original

SUMBER AJARAN ISLAM
MATERI KULIAH KE-3 PENDIDIKAN AGAMA ISLAM UNIVERSITAS TANJUNGPURA

KOMPETENSI MAHASISWA MAMPU MEMECAHKAN BERBAGAI PERSOALAN DG BERPEDOMAN PADA AL-QURAN DAN SUNNAH RASULULLAH SAW. .

kedudukan. kududukan dan fungsi. kedudukan dan fungsi. fungsi . ‡ Al-Ra yu (Ijtihad): Definisi. ‡ Al-Sunnah: Definisi.POKOK BAHASAN ‡ Al-Quran: Definisi.

yang bersifat mengikat. Sumber berarti wadah yg daripadanya digali norma-norma hukum tertentu. .yang apabila dilanggar akan menimbulkan sanksi yang tegas dan nyata.APA SUMBER? ‡ Sumber adalah segala sesuatu yang melahirkan atau menimbulkan aturan yang mempunyai kekuatan.atau pedoman syariat Islam. ‡ Ada yg membedakan antara sumber (al-mashadir) dan dalil (aldalil). Sedangkan dalil merupakan petunjuk yg membawa kita menemukan hukum tertentu.acuan. ‡ Dengan demikian sumber ajaran atau hukum Islam adalah segala sesuatu yang dijadikan dasar.

dll. .SISTEMATIKA SUMBER AJARAN AGAMA ISLAM AL-QURAN NORMA DAN NILAI AL-SUNNAH SUMBER AJARAN AGAMA ISLAM QIYAS IJMA¶ AL-RA¶YU OPERASIONAL /IJTIHAD ISTIHSAN MASHALIHUL MURSALAH SADDUZ ZARI¶AT.

DITURUNKAN KEPADA RASUL MUHAMMAD SAW DALAM BAHASA ARAB. TERTULIS DI DALAM MUSHAF YANG DIAWALI SURAH AL-FATIHAH DAN DIAKHIRI SURAH AL-NAS. DEFINISI TERMINOLOGIS ³FIRMAN ALLAH YANG MENGANDUNG MUKJIZAT.AL-QURAN ETIMOLOGIS DARI BAHASA ARAB YANG BERARTI ³BACAAN´ (KARENA MERUPAKAN KITAB YANG WAJIB DIBACA DAN DIPELAJARI) ATAU ³HIMPUNAN´ (KARENA MERUPAKAN HIMPUNAN FIRMAN-FIRMAN ALLAH SWT/WAHYU). DISAMPAIKAN SECARA MUTAWATIR DAN MEMBACANYA BERNILAI IBADAH´ .

AL-QURAN KEDUDUKAN SEBAGAI SUMBER PERTAMA DAN UTAMA SELURUH AJARAN AGAMA ISLAM PERHATIKAN Q. AL-NISA/4: 59 .S.

AL-QURAN FUNGSI SEBAGAI PETUNJUK DAN PEDOMAN BAGI UMAT MANUSIA DALAM MENCAPAI KEBAHAGIAAN HIDUP DI DUNIA DAN AKHIRAT .

3:7) MUTASYABIH (SAMAR) IBADAH QATH¶IY AL-DALALAH AQIDAH BAIK-BURUK PUNYA ARTI GANDA (2:228. 4: 43) PENGGUNAAN NAMA DAN KIASAN (10: 3. 55: 27) TERPERINCI SIFAT AYAT DLM MENJELASKAN HUKUM GARIS BESAR MU¶AMALAH IBARAT & ISYARAT .AL-QURAN DAN HUKUM MUHKAM (JELAS) AYAT AL-QURAN (Q.S. 2: 237.

YAITU RASULULLAH) DAN OBYEK (PENULISANNYA) SERTA KEDUDUKANNYA SEBAGAI SUMBER HUKUM ISLAM MAKA KEDUANYA MEMANG IDENTIK TETAPI JIKA DILIHAT DARI SEGI MAKNA DAN ESENSINYA. MAKA KEDUANYA MEMILIKI BEBERAPA PERBEDAAN .AL-SUNNAH AL-SUNNAH = AL-HADITS ? DARI SEGI SUBYEK (SUMBERNYA.

DAN PERSETUJUAN NABI SAW YANG BERKENAAN DG AJARAN AGAMA ISLAM . DAN PERSETUJUAN NABI SAW YANG BERKAITAN DG HUKUM (ULAMA USHUL FIQH) DEFINISI TERMINOLIGIS BERITA TENTANG SUNNAH NABI ATAU CATATAN TTG SEGALA PERBUATAN. PERBUATAN.HADITS ETIMOLOGIS KABAR/BERITA DAN BARU SEGALA PERKATAAN. PERKATAAN.

SIFAT FISIK ATAU BUDI. PERSETUJUAN. SUNNAH SEBAGAI STATUS HUKUM . SUNNAH SEBAGAI SUMBER 2. ATAU BIOGRAFI PD MASA SEBELUM KENABIAN MAUPUN SESUDAHNYA (AHLI HADITS) 1.SUNNAH ETIMOLOGIS JALAN HIDUP YG DILALUI ATAU DIBIASAKAN DEFINISI TERMINOLIGIS SESUATU YANG DIDAPAT DARI NABI SAW YG TERDIRI DARI UCAPAN. PERBUATAN.

AL-AHZAB: 33: 36. ALHASYR/59:7 DAN HADITS NABI YANG DIRIWAYATKAN OLEH TURMUZI DAN ABU DAUD YANG BERISI DIALOG ANTARA RASULULLAH SAW DENGAN MUAZ BI JABAL TENTANG SUMBER HUKUM ISLAM .S.AL-SUNNAH KEDUDUKAN SEBAGAI SUMBER KEDUA SETELAH AL-QURAN SELURUH AJARAN AGAMA ISLAM PERHATIKAN Q. ALI IMRAN/3: 132.

AL-SUNNAH FUNGSI .

Yaitu pengakuan kesaksian bahwa tiada Tuhan selain allah dan Muhammad adalah rasul allah. ± Sabda nabi: Islam dibangun diatas 5 prinsip. menunaikan ibadah haji ke Baitullah dan melaksanakan puasa pada bulan ramadhan (HR. (QS.. Bukhari dan Muslim).al-Baqarah:110). Fungsi sunnah yg utama ialah ntk menjelaskan al-Quran sebagaimana disebutkan dalam firmans Allah SWT: ‡ . .FUNGSI SUNNAH ‡ Sebagian besar ayat-ayat hk dlm al-Quran masih bersifat general (ijmali). sunnah menjalankan fungsinya sbg: ‡ Bayan Ta kid ± Yaitu menetapkan dan menegaskan hk-hk yg tersebut dlm al-Quran. mendirikan shalat.Dan kami turunkan kepadamu al-Quran agar kamu menjelaskan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka . Dalam bentuk ini sunnah hanya seperti mengulangi apa yg dikatakan dlm al-Quran. ± Misal: dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat (QS. menunaikan zakat. yg masih memerlukan penjelasan dlm implementasinya. An-Nahl : 44) ‡ Dalam kedudukan sunnah sbg sumber dan dalil hk kedua.

karena dapat saja dipahami daripadanya semata-mata hanya berdoa sebagai yg dikenal secara umum pada waktu itu. membatasi apa-apa yg oleh al-Quran disebut dlm bentuk umum atau memberikan batasn terhadap apa yg disampaikan Allah secara mutlak. Kemudian Nabi melakukan perbuatan Shalat secara jelas dan terperinci dan menjelaskannya kepada umatnya: inilah shalat itu dan kerjakanlah shalat itu sebagaimana kamu lihat saya mengerjakannya. . yg masih samar artinya.FUNGSI SUNNAH ‡ Bayan Tafsir ± Yaitu memberikan penjelasan arti yg masih samar dlm al-Quran atau memperinci apa-apa yg dlm al-Quran disebutkan secara garis besar. Misal: ± Perintah shalat disampaikan al-Quran dlm arti yang ijmal.

Dengan demikian kelihatan bahwa sunnah menetapkan sendiri hk yg tidak ditetapkan oleh al-Quran. Larangan ini secara lahir dapat dikatakan sbg hkm baru yg ditetapkan oleh Nabi. Al-Maidah : 3 ).FUNGSI SUNNAH ‡ Bayan Tasyri ± Yaitu menetapkan suatu hk dlm sunnah yg secara jelas tidak disebutkan dlm al-Quran. Al-A raf: 33 ) . Sebenarnya larangan Nabi itu hanyalah penjelasan terhadap larangan Allah memakan sesuatu yg kotor (QS. daging babi dan sesuatu yg disembelih tidak dgn menyebut nama Allah (QS. ± Misal: Allah SWT menyebutkan dlm al-Quran tentang haramnya memakan bangkai. darah. ± Kemudian Nabi mengatakan haramnya setiap binatang buas yang bertaring dan burung yang kukunya mencekam.

PENGGUNAAN PIKIRAN UTK MENENTUKAN SUATU HUKUM YG TDK DITENTUKAN SECARA EKSPLISIT OLEH AL-QURAN DAN SUNNAH. 2. MENAFSIRKAN DAN MENGAMBIL KESIMPULAN DARI SUATU AYAT/HADITS. ‡ . MEMANDANG). MEMILIKI MAKNA PANDANGAN ATAU PENDAPAT YANG BERSUMBER DARI PEMIKIRAN MENURUT MAHMUD SYALTUT: AL-RA YU MENCAKUP 2 PENGERTIAN: 1.AL-RA YU ‡ RA YU BERASAL DARI KATA RAA-YARAA (MELIHAT. PENGGUNAAN PIKIRAN DALAM MENGARTIKAN.

‡ SECARA TERMINOLOGIS IJTIHAD BERMAKNA MENGERAHKAN PIKIRAN/PENGGUNAAN AKAL SEKUAT MUNGKIN UNTUK MENEMUKAN SUATU KEPUTUSAN HUKUM TERTENTU YANG TIDAK DITETAPKAN SECARA EKSPLISIT DALAM AL-QURAN DAN SUNNAH . . BERSUNGGUHSUNGGUH) UMUMNYA DIARTIKAN MENCURAHKAN SEGALA KEMAMPUAN ATAU MENANGGUNG BEBAN .IJTIHAD ‡ DARI KATA JAHADA (BERJUANG.

KEDUDUKAN RA YU/IJTIHAD ‡ ‡ MERUPAKAN SUMBER KETIGA (SETELAH AL-QURAN DAN SUNNAH) YAITU SEBAGAI SUMBER OPERASIONAL AJARAN AGAMA ISLAM. RA YU/IJTIHAD TERIKAT DG HAL-HAL SBB: 1. HASIL KEPUTUSANNYA TDK MENGIKAT. 5. 2. IA TDK BERLAKU DLM HAL PENAMBAHAN IBADAH KHUSUS/ UBIDIYAH. TIDAK BOLEH BERTENTANGAN DENGAN AL-QURAN DAN SUNNAH. KEMANFAATAN BERSAMA DAN NILAI-NILAI YANG MENJADI CIRI SERTA JIWA AJARAN ISLAM . 4. MUNGKIN HANYA BERLAKU UTK SESEORANG. HASIL KEPUTUSANNYA TIDAK ABSOLUT/MUTLAK KARENA MERUPAKAN PRODUK PEMIKIRAN MANUSIA TG RELATIF. BERBEDA DG AL-QURAN DAN SUNNAH. RESIKO. SUATU TEMPAT DAN MASA. 3. DALAM PROSES IJTIHAD HARUS DIPERHATIKAN FAKTOR-FAKTOR: MOTIVASI. KEMASHLAHATAN UMUM.

KETURUNAN DAN HARTA). DISEBABKAN PERSAMAAN ILLAT HUKUM. ILLAT. DLL. AL-MASHLAHAT AL-MURSALAT: MENETAPKAN SUATU HUKUM BERDASARKAN SEBUAH KEMASHLAHATAN (MAQASHID AL-SYAR AH: MENJAGA AGAMA. AKAL. ISTISHHAB: MENETAPKAN SESUATU MENURUT KEADAAN SEBELUMNYA SAMPAI TERDAPAT DALIL-DALIL YANG MENUNJUKKAN PERUBAHAN KEADAAN. ISTIHSAN: UPAYA UTK MEN-TAWAQUF-KAN PRINSIP-PRINSIP UMUM DLM SATU NASH DISEBABKAN ADANYA NASH LAIN YG MENGHENDAKI DEMIKIAN. .BENTUK-BENTUK IJTIHAD ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ IJMA : QIYAS : KIAT UNTUK MENETAPKAN HUKUM YG KHUSUSNYA TDK TERDAPAT DLM NASH DG CARA MENYAMAKANNYA DG KASUS YG TERDAPAT DLM NASH. HUKMU AL-ASHL. DLM QIYAS ADA UNSUR ASHL. SADDU AL-ZARI AT: MENETAPKAN LARANGAN TERHADAPA SUATU KASUS HUKUM YANG PADA DASARNYA MUBAH DENGAN MAKSUD MENGHINDARI PERBUATAN ATAU TINDAKAN LAIN YANG DILARANG. FAR U. JIWA.

SELESAI .

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->