Psikoterapi Transpersonal

Daftar Isi (tidak harus urut) 
Sejarah

& Definisi  Body, Mind, Soul & Spirit  Meditasi  Menjadi terapis transpersonal  Hubungan terapis klien

Sejarah 

Dapat dikatakan bahwa psikoterapi transpersonal telah diketahui sejak 2200 SM, dari dokumen budaya Mesir Kuno yang berisi dialog antara orang yang mau bunuh diri dengan Soulnya Soulnya

Pengertian Psikoterapi Transpersonal  

Sebelum mendefinisikan psikoterapi transpersonal, Boorstein (1996) memberikan definisi terlebih dahulu tentang pengalaman transpersonal dan psikologi transpersonal. Pengalaman transpersonal dapat didefinisikan sebagai pengalaman identitas diri yang melewati individu atau pribadi untuk mencakup aspek yang lebih luas dari kemanusiaan, kehidupan, jiwa dan kosmos (Boorstein, 1996).

dan hubungan dari pengalaman dan perkembangan transpersonal. sebagaimana halnya dengan disiplin dan teknik-teknik yang teknikdipengaruhinya (Boorstein. Fenomena ini meliputi penyebab. 1996).Pengertian Psikoterapi Transpersonal   Psikologi transpersonal adalah wilayah psikologi yang memfokuskan pada kajian terhadap pengalaman transpersonal dan fenomena yang berkaitan. . pengaruh.

Oleh karena itu. salah satu asumsi yang mendasari psikoterapi transpersonal adalah setiap manusia memiliki gerakan untuk pertumbuhan spiritual. . psikoterapi berarti juga merupakan latihan spiritual. Metode-metode spiritual juga Metodesebagai cara memberanikan diri membuka apa yang di dalam diri. Menurut Rowan (1993) psikoterapi adalah tentang keberanian seseorang untuk membuka apa yang di dalam dirinya. kapasitas untuk belajar dan tumbuh sepanjang hidup.Kaitan dengan Spiritualitas   Menurut Frances Vaughan. dan proses ini dapat difasilitasi oleh psikoterapi.

 Dengan kata lain.Metafora Rowan Psikoterapi sebagai jembatan yang menghubungkan dengan spiritualitas.  Psikologi Spiritualitas . psikoterapi transpersonal adalah jembatan yang menghubungkan psikologi dengan spiritualitas.

suatu soul´. ego. . Psikologi transpersonal adalah upaya untuk mengambil kedua jawaban tersebut bersamabersamasama. Jawaban tradisi spiritual adalah: ³Manusia spiritual. suatu eksistensi psikologis´.Brant Cortwright     Baik di dalam tradisi spiritual maupun psikologi modern mencoba menjawab pertanyaan mendasar: ³Siapa Saya?´. «sementara jawaban psikologi modern adalah: ³Suatu diri.

Ekslusif atau inklusif?  Menurut Rowan (2003) Psikoterapi/Konseling transpersonal bukanlah sebuah mazhab dengan identitas terpisah. . yang dapat diindahkan atau diabaikan. namun merupakan suatu dimensi dari semua konseling/psikoterapi.

1996) . namun sebenarnya menambahkannya dengan tujuan seperti mendisidentifikasikan atau mentransendensikan proses-proses dalam prosespsikodinamika (Walsh & Vaughan.Ekslusif atau inklusif?  Psikoterapi transpersonal tidak mengabaikan tujuan terapi tradisional.

.

analis Tritmen rumah sakit Kemoterapi Beberapa psiana Direktif Perilaku Kognitifperilaku Beberapa TA Kerja krisis REBT Terapi ringkas Berbasis solusi Otentik Centaur Saya tetapkan siapa Saya Pilihan Aktualisasi diri Pembebasan Pengembangan ± perluasan ego Nirmanakaya James Bugental Berubah May of Wheel Fasilitator pertumbuhan Primal Integrasi Terapi Gestalt Beberapa psiana Psikodrama Pertemuan terbuka Terapi tubuh Beberapa TA Berpusat pada pribadi Ko-konseling Regresi Eksperiensial Transpersonal 1 Subtle Saya ditetapkan oleh orang lain Mengijinkan Berhubungan Perluasan Pembukaan ± reduksi ego Sambhagakaya Roberto Assagioli Ringan Naropa Pemandu lanjut Psikosintesis Beberapa Jungian Beberapa pagans Transpersonal Dialog suara Beberapa wicca atau magic Kaballah Beberapa astrologi Beberapa tantra Shamanisme Proses inti Transpersonal 2 Causal Saya tidak ditetapkan Pasrah Penyatuan Keselamatan Pencerahan Dharmakaya Shankara Terbuka George Fox Pendeta.Instrumental Mental ego Definisi Motivasi Tujuan pribadi Tujuan sosial Proses Budhisme Contoh terkenal Ego Contoh cerita Peran sebagai penolong Pendekatan yang mewakili Saya ditetapkan oleh orang lain Kebutuhan Penyesuaian Sosialisasi Penyembuhan ± membangun ego Nirmanakaya Albert Ellis Dominan Erickson Dokter. guru Mistis Budhisme Raja yoga Taoisme Monastisisme Da Avabhasa Mistisisme Kristen Sufi Mistis Dewi Beberapa Yudaisme Advaita Impersonal .

Watkins. Satir. Whitmore. Skinner. Mindell. penelitian tindakan Komunitas suportif Jung. Mahrer. Eysenck. Almaas. Michenbaum. Laing. Grof. Dante. Tidak dibutuhkan Konstan. al-Ghazali. Assagioli. Rogers. Egan. Fox. Houston. Winnicott. Branzier. Bolen. Erickson. Bugental.Fokus Nama yang mewakili Individu dan kelompok Freud. Starhawk. Ellis. Ram Dass. Haley. Fukuyama. Beck. Ivey. Maguire Cara utama untuk berpikir Berair Gaya lebih dalam Transformatif. Watzlawick. Hilman. Searles. Untunguntungan Subyek lelah Berat untuk menahan Kualitatif. Sheng-Yen. mindful Komunitas ideal Eckhart. Boorstein. Bozart Kepercayaan Kepercayaan Kepercayaan Kolaboratif. Epstein. Lao Tzu. Bohart. Wessler. Perls. Maharishi. Shankara. kuantitatif Kelompok dan individu Maslow. Linehan. Rosenbaum. Moreno. Gordon-Brown. Lazarus. Field. Lomas. Hycner. kokoh Tidak dibutuhkan Tidak ada Institusi Compassion Kondisi inti Metode penelitian .

Sebagai tambahan. dalam mengamati isi mental seseorang juga dapat mengarahkannya untuk mendisidentifikasikannya.Mengapa meditasi   Dalam meditasi. suatu proses dengan eksplorasi tidak hanya bertanya Siapa Saya? Namun juga Seperti apa Saya? . persepsi seseorang dilatih untuk mengamati isi mental dan bukannya mencoba untuk merubahnya.

yang kesemuanya itu sesuai dengan pemahaman terapis. lemahnya kekuatan diri. . atau atribusi diri negatif.Contoh   Seorang klien menghadirkan kepada terapis tradisional tentang perasaanperasaanperasaannya lalu dipandang memiliki harga diri yang rendah. Pendekatan psikodinamika terapis akan mencoba menentukan asal-usul asalpikiranpikiran-pikiran tersebut dan mengharuskan klien untuk menguji sumbernya.

lalu menmendisidentifikasikan disidentifikasikan darinya. klien dapat mengamati isi mentalnya berupa pikiran dan emosi negatif. namun menambahkannya dengan mengenali identifikasi yang berisi pikiran dan emosi negatif. Pada akhirnya kesadaran dirinya akan berkembang. dan kecemasannya berkurang. .Transpersonal?    Pendekatan transpersonal juga menggunakan pendekatanpendekatanpendekatan tersebut. Dengan latihan relaksasi dan meditasi.

.

Menjadi terapis transpersonal?   Boorstein (2000). Boorstein menambahkan bahwa ia bekerja pada konteks spiritual tertentu dimana ia membayangkan bahwa pasien adalah bagian darinya di dalam suatu gambaran yang lebih besar. seseorang mungkin tidak bisa menjadi psikoterapis transpersonal atau spiritual. tanpa keyakinan yang mendasar dan atau pengalaman transpersonal atau spiritual. . atau dalam istilah filsafat perenial merupakan interkoneksitas tanpa batas.

Davis (2005) menyarankan agar terapis dapat menggunakan empatinya dan memberi perhatian pada kliennya agar meyakini interkoneksitasnya.  Senada dengan Boorstein.  .Menjadi terapis transpersonal? Boorstein tetap menjaga sikap kontekstual ini meskipun pasiennya memiliki atau tidak memiliki sistem keyakinan agama atau spiritual.

.

.

.

.

 .Meditasi Meditasi merupakan salah satu topik populer dalam psikologi transpersonal. yang selanjutnya membawa proses-proses mental dapat lebih terkontrol secara sadar (Walsh.  Meditasi adalah teknik atau metode latihan yang digunakan untuk melatih perhatian. 2002). untuk dapat meningkatkan taraf kesadaran. karena dianggap dapat digunakan untuk perubahan kesadaran (altered state of consciousness). 1983 dalam Subandi.

Beragam Teknik Meditasi .

Tujuan utama Meditasi Mengembangkan/meningkatkan kesadaran menuju kesadaran tinggi.  menjelajahi pikiran dan identitas diri.  serta mengembangkan the sense of self  .  transendensi diri (selftranscendence).

 . sementara sejak era 1990an meditasi mindfulness yang menjadi primadona baru.  Banyak penelitian eksperimen dilakukan untuk menguji manfaat meditasi transendental pada era 1970an.  Keduanya membawa keranjingannya para peneliti psikologi pada era yang berbeda.Meditasi Populer Dua teknik meditasi yang paling populer adalah meditasi transendental dan mindfulness.

Meditasi Transendental & Mindfulness Jon Kabbat-Zinn Kabbat- Mahareshi Maresh Yogi .

2000). Elkins. 2007). Kutz. Ellison. 2006. & Benson dalam La Torre. Riskin. Shapiro. 2000. 2000. Grossman. kebiasaan (Kutz. 1998). Borysenko. Toneatto. 2003. Resistensi (Dwoskin. Vettese & Nguyen. 1999). menghindar (Epstein. menerima (Shepherd. Damasio. & Benson dalam La Torre. merubah. 1999.Proses Kesadaran Perasaan (Astin dalam La Torre. . 1986). regresi (Epstein & Lieff. Niemann. fantasi. 2000). pikiran-pikiran primitif. 2005. 2007). Shepherd. 1998. 2006). Schmidt & Walach. Kutz dkk. 2005). Bishop & Cordova. Proses Letting go Identifikasi ulang (Davidson dalam Ellison. Borysenko. merasakan (Epstein. bayangan (Wilber. 2007): menganalisa. penilaian (KabatZinn. Astin. dalam La Torre. 2004. 2004. melepaskan (Epstein. 1998. 1986).

2000. Bishop & Cordova. & Benson dalam La Torre. Borysenko. 2006). bayangan (Wilber. Grossman. 1986). 1998. pikiran-pikiran primitif. Shapiro. Damasio. 2000). 1998). Kutz dkk. menerima (Shepherd. 2003. . Borysenko. 1986). merubah. 2005. & Benson dalam La Torre. 2007). dalam La Torre. menghindar (Epstein. Proses Letting go Identifikasi ulang (Davidson dalam Ellison. Schmidt & Walach. Toneatto. kebiasaan (Kutz. 2007): menganalisa. Kutz. merasakan (Epstein. melepaskan (Epstein. 2007). Resistensi (Dwoskin. 2004. penilaian (KabatZinn. Astin. regresi (Epstein & Lieff. 1998. Niemann. Vettese & Nguyen. Elkins. 1999. Riskin. 2006. Shepherd. Ellison. 2000. 2000). 1999).Proses Kesadaran Perasaan (Astin dalam La Torre. 2005). 2004. fantasi.

. soul dan spirit yang diambil dari Barat maupun Timur.Ken Wilber  Ken Wilber (2002) dalam bukunya ³Integral Psychology´ telah mengumpulkan teknik-teknik terapi bagi body. modern maupun tradisional. mind. psikologi maupun kearifan budaya lokal.

Ornish. Morals engaging. the intersubjetive world of the Good. Mahamudra. afirmasi Spiritual: PSYCHIC (shaman/yogi) shamanic. decentering the self Community Service kerja volunteer. nondual mysticism. Intentional Individual. self-transcending wholed-bodied sexuality Mental: THERAPY psikoterapi. Neurological: Pharmacological beragam obat-obatan yang diperlukan Brain/Mind Machine ASC Cultural. interobjective Systems exercising responsibilities to Gaia. nature mysticism. etc. prana atau enegi perasaan. qi gong. formless mysticism NONDUAL (siddha) Dzogchen. advanced tantri CAUSAL (sage) vipassana. intersubjective Relationships dengan teman. beginning tantri SUBTLE (saint) deity misticism. keluarga. practicing compassion in relation to all sentient being Social. Objective. aerobik. Shaivism. nation. political. bare attention. homeless shelter. terapi kognitif. nature. state. etc. hiking. hospice. biosphere. & geoplitical infrastructure at all levels Institutional exercising educational.Emotional: BREATH t ai chi. self-inquiry. bioenergetics. Zen. sentient being in general. Behavioral Physical: DIET Atkins. vitamin. Witnessing. world . yoga. Individual. centering prayer. Subjective. shadow work VISION visualisasi. hormon STRUCTURAL weightlifting. yidam. Rolfing. and civic duties to family. SEX tantri. etc. berdoa kontemplatif. town. making relationship part of one s growth. Eckhart. Eades.

Latihan Mind Psikoterapi Terapi Psikologi lainnya Urban & Middle class .

mind. soul dan spirit.  Akhirnya lalu muncul pernyataan yang cukup mengagetkan lewat internet: ´The Death of Psychology and the Birth of the Integral ´.Banyak cara menjadi sehat bagi body.  = .

R D. interpersonal. dan doa. Laing (dalam Clark. work. ide-ide. mitologi. 2004) menggunakan teknik mendengarkan klien dalam hal mimpi. meditasi. image work. 2004) menyarankan perlunya penggunaan intuisi dan insight bagi terapis sebagai respons bagi klien untuk mengembangkan pertumbuhan personal. Metzer (dalam Clark.Beberapa contoh 1    Rowan (1993) menggunakan metode spiritualitas berupa terapi-terapi terapitranspersonal. dan spiritual. idedan pengalaman yang mengandung suatu hubungan dengan alam semesta. .

yoga. will. . psikodinamika. dan kerja kelompok. LSD (jika dilegalkan). psikodrama. serta meditasi. dan Holotropic Breathing. menggambar bebas. ekspresi fisik. psychedelics. disidentifikasi. psychedelics. menulis.Beberapa contoh 2    Boorstein (2000) menggunakan teknik meditasi. meditasi. Psychosynthesis menggunakan visualisasi. hipnosis terhadap kehidupan di masa lalu. seni. biblioterapi spiritual. Davis (2005) menggunakan modifikasi perilaku. visualisasi. restrukturisasi kognitif. praktek Gestalt. Breathing. training will. dream-work. kerja interpersonal. terapi musik dan dream-work.

Terapis ± Klien 1 Hubungan bersifat nondual  empati dan jarak hubungan  fenomena linking dan resonansi.  .

sehat-sakit. atau label dikotomi lainnya ± integrasi satu sama lain (Rowan. 1998) . sehatwaraswaras-gila. 1999 ± menolak istilah dikotomi: normalnormalabnormal.Terapis ± Klien 2  hubungan dan bersifat nondual ± tidak lagi dibedakan dengan pemikiran dikotomi sebagai subjek dan objek (Karasu.

empati adalah resonansi pada diri seseorang dalam diri orang lain. 2002). ± Terkoneksinya daya tarik terapis dengan countertransference ± Berjarak lebih baik .Terapis ± Klien 3  empati dan jarak hubungan ± Menurut Kohut (dalam Freshwater & Robertson.

Senar 'A' pada piano yang lain akan terkena gema (resonansi).Terapis ± Klien 4  fenomena linking dan resonansi. . 1998). ± Linking juga merupakan resonansi dan mempersamamempersamakan hal ini dengan fenomena dimana dua piano diletakkan berdampingan. ± Linking sebagai jenis lain dari countertransference (Rowan. dan notasi 'A' diketukkan.

untuk mendapatkan pengalaman transpersonal  Teknik-teknik Teknikkesadaran: mindfulness. visualisasi  . letting go. mempraktekkannya. go.Training Anda akan memperoleh teknikteknikteknik kesadaran.