Khawarij Moden’ Oleh Dr Azwira Abdul Aziz Jabatan Pengajian Al-Quran & As-Sunnah Fakulti Pengajian Islam UKM, Bangi Pendahuluan Berdasarkan nas-nas syara’ dan fakta-fakta sejarah, Khawarij dianggap sebagai kumpulan sesat yang terkeluar daripada kelompok Abli Sunnah Wa Al-Jamach disebabkan ideologi dan tindaken mereka yang menyimpang dari ajaran Islam yang sebenar. Meskipun pada zehimya mereka nampak sangat beriltizam dengan ajaran agama, namun hakikatnya mereka telah terkeluar dari Islam melalui lideh Nabi s.aw. sendiri, Bahkan baginda menyatakan kesungguhan untuk memerangi dan menghapuskan mereka seluruhnya serta menjanjikan ganjaran pahala yang besar di sisi Allah S.W.T bagi sesiapa yang memerangi mereka. Ulama frag telah menggunakan beberapa istilah tertentu seperti al- ‘Muhakkimah?, ash-Shurah* , al-Haruriyyah*, al-Harariyyah*, an-Nawasib$ dan al- Marigah’ sebagai gelaran bagi puak khawarij yang memang ada signi fikasinya tersendin® Gelaran Zhawarij moden bukan dilihat dari segi persamaan nama dan gelaran, kerana dalam konteks semasa tiada sesiapa lagi yang memakai gelaran-gelaran Khawarij lampau. Tetapi apa yang dilihat sebenamya ialah persamaan ideologi dan ciri antara kelompok- kelompok umat Islam semasa dengan puak khawarij terdahulu. Justeru, untuk mengetahui kelompok manekeh yang menyamai puak Ahawaryj serta layak untuk Kertas dibentangkan dalam Dawah Te’lim Sunnah Siri Il, anjuren INTIS Consultant & Training Surau al-Muhajirin, Taman Sri Ukay, Kuala Lumpur pada 20 September 2008 ‘Bermalssud: Orang yang berhukum, kerana mereka mendakwa berhukum kepada Allah S.W-T. Bermalssud: Orang yang menjual, Kerana mereka mendakwa menjual nyewa kepada Allah SW.T. Nisbah kepada perkampungen al-Harura’ di lraq yang menjadi tempat perkumpulan mereka, Nama ini tersebut dalam kitab Ma ®csOcet al-Islamayyin Wa al-lktlaf al-Musaliin ata jama’ bagi an-Nasib yang bermaksud: Orang yang sangat kuat penentangenny Bermmalssud: Orang yang Keluar. Al-Ash‘entyy, Abu al-Flasan ‘Ali Ibn Isma‘il (M 330 H), Ma@esOcst al-islantyyin Wa al- Rita al-Musallin, Maktebah an-Nabdeh al-Misriyyah, Kahereh, Mesir, 1969, 1: 206. ‘Abd Al-Qacir Syeibah Al-Hamd, l-Adyan Ia al-Firag Wa Al-Mazaltb Al-Mi‘asarah, Universiti Islam Madinah, Arab Sauei, th, hal: 103. eee aDaweh Tet lim Sunnah Sixi II 2 ‘ditabalkan’ sebagai Kiawarij moden, maka perlu difahami terlebih dahulu apakah definisi, ideologi dan ciri golongan khawarij iu Definisi Perkataan Khawarij dari segi bahasa adalah kata jamak bagi kharij, bermaksud ‘yang keluar’, manakala dari segi istilah ia ditakrifian sebagai: golongan yang melucutkan ‘ketaatan dan mengisytiharkan penentangan terhadap khalifah yang sah”. Dari segi sejarah, nama khawarij dikbususkan kepada kumpulan terawal yang melucutkan ketaatan terhadap Khalifah ‘Ali Ibn Abi Talib ra! Para fugaha Islam menamakan golongan penentang khalifah yang ada kekuatan pengikut sebagai bughah'! ‘Abd Al-Qahir al- Baghdadi (M 429 H) membahagikan mereka kepada 20 puak ”, namun, secara umumnya hanya enam puak sehaja yang dilihat sebagai pualc utama, iaitu: al-Muhakkimah al- Gia, al-Azarigah, an-Najdat, as-Suftiyyah, al-“Ajaridah, al-Ibacaiyyah dan ath-Tha' eatibah, daripada enam puak inilah terpecahnya pelbagai cabang puak khawarij yang lain Hadith Berkenaan Khawarij Golongan khawariy diberi perhatian serius dalam pengajian aqidah Islam kerana banyak hadith Nabi s.aw. yang berstatus mutawatir telah mengisyaratkan tentang ancaman dan bahaya kesesatan mereka. Boleh dikatakan semua pembuku hadith ada meriwayatkan hadith tentang mereka, cuma yang berbeza hanyelah pada panjang pendeknya Kata Abu Sefid al-Khudriyy ra % Muhammad Muhyiddin Abd el-Hamid, Hasyiah Ma@caOcet al-Islamyyin Wa al-Ikntlaf al- Musallin, Maktebeh en-Nehdeh al-Mistiyyah, Kaherah, Mesir, 1969, 1: 167. ‘Abd Al-edir Syeibah Al- Hamad, Al-Adyan Wa al-Firag Wa Al-Macahib Al-Mi‘asarah, bal: 103 ae" “Abd Al-Oadir Syeibeh Al-Hamd, Al-Adyan Wa al-Firag Wa Al-Macalab Al-Mi‘asarah, hal: 103. 3 Muhammad Muhyiddin Abd el-Hamid, Hasytah Ma@caOcet al-Islamyyin We al-lkntlaf al- Musallin, 1-167. 32 "'Abd AL-Qehir Ton Blahir al-Baghdadi, Al-Farg Bana Al-Firag, Al-Maktebah Al‘Astiyyeh, Beirut, Lubnan, 1995, hal: 72 bo" “Abd Al-Qadir Syeibeh Al-Hamd, Al-Adyan Wa al-Firag Wa Al-Macalab Al-Mi‘asarah, hal: 103.Daweh Tet lim Sunnah Sixi II 3 BH Spy OLD ce fet b bake eal BL gall gab ay te BI oy le ew AB Gale gy ESN 8 tet ow pleg le i ube Bl Jpn) Lend play de SI Le and Jus Gd Coed SN LI jy pl De Y Lally Gl Uy Key ab Vi sSi pkey dhe Bt ke ll ells Qs aga gp 1 Gol J LS Lewy Jo sole ett ey 1 ge bY As Clad Le gf cling Le clad po al cLadl Bg cual tly SUH AGN pam AM ELE Bl gb geal fle geo B poe ded OS Bard yo gal Bis of a NWN Sal go os gi ely peg ate Bt le Bi J) dls Fe Ut pg ce B Useh bal Jae ges aonb yg asi fal le gobi euze of at day yal 2S gy Se sh) UL gy poe Sl Jo pal ¢ Sdacl bof Sait je ge Sg td glee Jal gf (Ul Guns of Bh ote edhe 0S of aad ¥ sJl 9 Oh ee op hale cal Vy HU Os8 ge Cat ol psi b yf dd 48 BSL ol elie OLN Chiat 25 Lin uate ye OE ply de BI Le Jy) Sls Ge Ya eee phe I SDLe Wy eyes GbS I) SAS ond all IF eo Oasis PEM cede ty gh af apne Tal yh is phthe Eo Ske Opie ett pele Jl pSle DEW o Of 5 ati Jal azeuy OLY Jal olay gaat jyle ¥ Lb, td al al osha SGM Se tagge A Age Mi oll Cinig Legg Lei Jt hee AN pel dt LS pe BH he pelt gh Lal geld BOY pa lll payacd Iali ale J3 geld ped pl od filly ee ahah ga foe ote lle Eas 4b gud AUN Ci aged ey pad ld AF cota GAN Sh casi ol eeity BLN te Gael ples (yay Oat Ue 2h decal ele pS gull BI ey Ue pSTAL Ny LS of YJ ile J LAN 8) am Ge Oe ade GV he Bt Jpey ge Nia car gl tec ae yf SB ghey dle GI le wae ott BE a dU SN UL ab ane Uy ght ae I oy bb fy cle ol testy Ley Jeni Gi gley de Bt be Bi Spey i gle dl Oe go 4 sane Gpal ui at dp) Maksudaya: “‘Ali ra. telah menghantar ketulan emas yang belum dibersihkan ari tanah, hasil kemenanganya dari Yaman kepada Rasulullah s.a.w. lalu baginda membahagikannya kepada al-Aqrat Ibn desbis al-cs©@csOOOO, ‘Uyainah Ibn Badr al-Fazcsriyy, ‘Alqameh Ibn ‘Ulathah al-“emiriyy dan Zaid a®-Besiyy Tetapi pembahagian itu telah membangkitkan kemarahan Quraisy kerana mereka