SOCIOLOGIA D
SOCIOLOGIA DAA
EDUCAÇÃO
Resumo
Este artigo destaca a contribuição do sociólogo Max Weber para os estudos
educacionais, destacando sua tipologia das formas de educação(educação
carismática, especializada e humanística) e sua visão da evolução histórica das
formas de educação, caracterizada como um progressivo processo de
racionalização, na qual a educação assume cada vez mais um aspecto técnico.
Abstract
This article highlights the contribution of the sociologist Max Weber to the
educational studies, presenting its typology of education forms(charismatic,
specialized and humanistic education) and his view of the historic evolution of
the education forms, characterized as a progressive process of rationalization, in
which the education assumes always more a technical aspect.
Palavras
alavras-- chave:
1
Max Weber, sociologia da educação, tipologia das formas de educação,
Mestre em sociologia
política. Doutorando em
racionalização social.
sociologia política (UFSC).
Professor do curso de
pedagogia da FEBE
(Fundação Educacional de
Key-words:
Brusque) e do mestrado
Max Weber, sociology of education, typology of the education forms, social
profissionalizante de gestão
em políticas públicas da rationalization.
Univali. E-mail:
carlos@febe.edu.br
Sociologia weberiana 2
Para uma abordagem
introdutória a respeito dos
clássicos da sociologia,
vide o texto de Sell
Neste tópico apresentamos ao leitor não familiarizado com a teoria sociológica
(2002).
alguns elementos para entender – em seus traços globais – a sociologia de Max
Weber. Por outro lado este tópico também nos permitirá desenvolver os pontos 3
Uma notável exceção
seguintes, nos quais retomaremos alguns dos conceitos que serão expostos a são as referências
seguir para pensar os fenômenos educacionais. desenvolvidas por
Rodrigues (2000).
Do ponto de vista metodológico Weber deixou sua marca na sociologia por
4
romper com os pressupostos teóricos do positivismo e do funcionalismo, Uma apresentação
bastante cuidadosa dos
inaugurando uma nova forma de abordar a realidade social. Em primeiro lugar,
aspectos metodológicos
Weber salienta que as ciências sociais distinguem-se das ciências da natureza da obra de Weber pode
pelo seu caráter interpretativo ou hermenêutico4. Em segundo lugar, o ponto de ser encontrada em Saint-
partida da análise sociológica, segundo este autor, reside no indivíduo, e não nas Pierre (1994). Os textos
estruturas sociais. Weber inaugura, assim, o chamado “individualismo de Weber que tratam do
assunto estão reunidos na
metodológico” que parte da premissa de que as estruturas sociais são explicadas
obra “Metodologia das
a partir do sentido conferido pelos indivíduos ao seu comportamento. Por isso, Ciências Sociais (1992 e
a sociologia parte da análise da “ação social” que Weber divide em 4 tipos 1995).
principais: ação racional com relação a fins, ação racional com relação a valores,
ação afetiva e ação tradicional5. 5
A tipologia das formas
de ação é apresentada por
Weber em sua obra
Economia e Sociedade
(1994, p. 15-16).
No texto que estamos examinado, Weber é muito claro e logo adverte que “na
verdade, não podemos, aqui, de passagem, dar uma tipologia sociológica dos
fins e meios pedagógicos, mas talvez possamos fazer algumas observações” (1982,
p. 482). A seguir, aparecem então três tipos ideais de educação:
A primeira observação a fazer é que esta tipologia das formas de educação segue
de perto a tão famosa tipologia dos tipos de dominação de Weber, a saber: a
dominação carismática, a dominação racional-legal e a dominação tradicional10 . 10
Os tipos de dominação
Aliás, é o próprio Weber que confirma isto: “o primeiro tipo corresponde à são apresentados por
Weber em sua obra
estrutura carismática do domínio; o segundo corresponde à estrutura (moderna)
Economia e Sociedade
de domínio, racional e burocrático” (ide m, p. 482). (1994, p. 33).
a) educação carismática: conforme explica Weber “isto significa que eles [os
educadores] simplesmente desejavam despertar e testar uma capacidade
considerada como um dom de graça exclusivamente pessoal, pois não se pode
ensinar nem preparar um carisma” (idem, p. 482). Entre os exemplos citados por
Weber estão os mágicos (ou feiticeiros) e os heróis guerreiros.
Partindo dos seus tipos ideais Weber assinala que a educação chinesa não se
tratava de uma educação carismática nem especializada: “os chineses não
comprovavam habilitações especiais, como os nossos modernos e racionais exames
burocráticos para juristas, médicos, técnicos. Nem comprovavam os exames chineses
a posse de carismas, como o fazem os “julgamentos” típicos dos mágicos e das ligas de
solteiros” (idem, p. 483-484). Logo, a educação chinesa faz parte do terceiro tipo
ideal (educação para uma conduta de vida): “os exames da China comprovavam se
a mente do candidato estava embebida de literatura e se ele possuía ou não os modos
de pensar adequados a um homem culto e resultantes do conhecimento da literatura
(...). Era uma educação literária altamente exclusiva e livresca” (idem, p. 484).
Educação e
racionalização social
No texto que estamos utilizando, Weber também faz várias referências à educação
ocidental, mostrando suas diferenças para com a educação chinesa. Mas, como estas
menções de Weber são feitas sempre de modo casual e assistemático, pretendemos
interpretar estes fragmentos à luz da teoria weberiana da racionalização.
Assim, tanto a camada social que se dedicava à educação na Grécia (leigos) como
a forma lingüística adotada por este povo são alguns dos fatores que explicam
porque a Grécia conheceu o aparecimento de uma forma de filosofia racional,
como podemos ver pelas referências que Weber (idem, p. 489) faz ao assunto:
Considerações FFinais
inais
Uma análise retrospectica destes elementos gerais para a construção de uma
“sociologia weberiana da educação” demonstra claramente que Weber é um
autor extremamente fecundo para pensar sociologicamente os fenômenos
educacionais. Neste autor encontramos tanto uma formulação teórica (os tipos
ideais de educação) quanto uma formulação empírica(educação chinesa e
educação ocidental) dos processos educativos.
Referências
MEKSENAS, P. Sociologia da Educação. São Paulo: Loyola, 1993.
PIERUCCI, A. F. Secularização em Max Weber: da contemporânea serventia de
voltarmos a acessar aquele velho sentido. Revista Brasileira de Ciências Sociais, n. 37,
p. 43-73. 1998.
PETITAT, A. Produção da escola: produção da sociedade. Porto Alegre: Artes Médias,
1994.
RODRIGUES, A. T. Sociologia da educação. Rio de Janeiro: DP &A, 2000.
SAINT-PIERRE, H. Max Weber: entre a paixão e a razão. Campinas: Ed. da
Unicamp, 1994.
SELL, C. E. Sociologia Clássica: Durkheim, Weber e Marx. 2. ed. Itajaí: Ed. da
Univali, 2002.