SER UM SERVO SER UM OBREIRO

Todo aquele que deseja ser um sevo e obreiro deve apontar os frutos do Espírito Santo
em sua vida. Os frutos são mais importantes do que os dons, até porque o mais
significante para Deus é o que eu sou e não o que eu faço.

Quais são os frutos do Espírito Santo?

Amor: O amor é a característica principal daqueles que tiveram uma experiência com o
Senhor Jesus, e todos os demais frutos do Espírito Santo estão alicerçados no amor.
Quando a pessoa tem amor dentro do coração, ela tem Deus dentro de si, porque Deus é
amor. E como amar é dar, ela então passa a viver lutando por aqueles que ainda não
tiveram a mesma luz que ela recebeu ao encontrar-se com o Senhor Jesus. Ou seja se
você não consegue amar mesmo em condições adversas a ponto de transmitir o amor de
Cristo( lembrando que a maior prova de amor Cristo mostrou na cruz, sendo ele perfeito
e sem merecr) é porque você ainda não conhece a Cristo e não tem este amor.

Alegria: A alegria como fruto de Deus em nós significa um estado permanente de graça
diante do Senhor, uma satisfação constante pelo fato de ser um instrumento nas mãos do
Altíssimo para ajudar os outros.

Paz: A paz é o estado de espírito em que o verdadeiro cristão mantém dentro de si

mesmo em meio às tempestades que desabam sobre a sua cabeça. Quando a pessoa esta
em Cristo, ela jamais perde a paz; e a mesma paz que ela recebe ela passa para as
demais pessoas.

Longanimidade: A longanimidade é um dos frutos que mais caracterizam o verdadeiro

cristão, já que ele significa paciência para suportar ofensas, afrontas e toda sorte de
provações.. É quase impossível uma pessoa não cristã suportar agressões sem se
defender e ainda por cima ter condições espirituais para orar pelos agressores.
Entretanto, quando a pessoa apresenta esse caráter longânime quando nas provocações,
então é porque realmente é de Deus. E o obreiro precisa deste fruto assim como do ar
para viver, já que na sua luta ele enfrentará todo tipo de provocações e ainda assim terá
que suportar, não por obrigação, mas por amor aos semelhantes.
Benignidade: A benignidade é caracterizada pela flexibilidade de tratamento gentil e
cordial para com todos os tipos de pessoas, quer sejam cristãs fracas ou não-cristãs.
Uma pessoa benigna jamais demonstra intransigência com os semelhantes. Pelo
contrário, há um profundo respeito por todos, independentemente da classe social, da
cor, do sexo, da idade ou da religião que a pessoa professa. Se o obreiro não for benigno
para com todos, como ele encontrará benignidade da parte de Deus para com ele?

Bondade: A bondade é mais uma forma de amor e em muito se assemelha à

benignidade, porque é tolerante e não mede sacrifícios para ajudar e fazer valer a força
do amor para com o seu semelhante. É na bondade dos obreiros que as pessoas que
chegam na Igreja de Deus e vêem que ela realmente é uma Igreja onde o Espírito Santo
habita.

Fidelidade: É muito interessante cada particularidade da expressão do amor, porque

podemos notar que cada “fruto” do Espírito Santo vai completando o anterior, como se
fosse fechando uma aliança. Cada um na dependência do outro, e todos expressando
somente um, que é o amor.

Não há amor sem que haja fidelidade, assim como não há fidelidade se não há amor,
tendo em vista que a fidelidade faz parte do caráter leal do amor, razão pela qual a
fidelidade é o amor em exercício. Ora, o obreiro que não apresenta esse caráter para
com Deus, como o fará para com as pessoas a quem vai servir? Por isso ele deve ser fiel
em tudo inclusive nos seus dízimos e ofertas para com o Senhor Jesus a fim de que
também ele possa mostrar lealdade nos seus semelhantes em o Nome do Senhor.

Mansidão: O Senhor Jesus disse: “Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a

terra.” (Mateus 5.5). A mansidão revela uma brandura de gênio e índole, que é o
resultado da verdadeira humildade, humildade esta do reconhecimento e respeito do
valor alheio somado à recusa de nos considerarmos melhores do que o nosso
semelhante. Isto é fundamental no trabalho do obreiro, pois se ele não provar um
espírito manso para com aqueles que vem possuídos por espíritos rebeldes, como se
evidenciará a Obra de Deus na Igreja do Senhor Jesus? A mansidão é o exercício do
amor no sentido de compreensão e admoestação àqueles que se encontram perdidos no
pecado.

Há um ditado popular que diz: “Quer conhecer alguém, coloca-o na posição de

autoridade.” De fato, o obreiro ou a obreira a quem Deus confere autoridade espiritual
para expelir demônios e não mostra seu caráter a mansidão para lidar com as vítimas
dos demônios, estão longe da mansidão

Domínio próprio: O domínio próprio é de tão grande importância que o próprio

Espírito Santo afirmou através de Salomão: “Melhor é o longânimo do que o herói da
guerra, e o que domina o seu espírito, do que o que toma uma cidade.” (Provérbios
16.32); e “Como cidade derribada, que não tem muros, assim é o homem que não tem
domínio próprio.” (Provérbios 25.28). De fato, o que adianta apresentarmos uma fé
inabalável, capaz de transportar montanhas se não conseguimos controlar os impulsos
da nossa vontade carnal?

A graça do domínio próprio não é menos importante do que a graça dos demais frutos
do Espírito santo, já que o autocontrole identifica o caráter cristão. Se o seguidor do
Senhor Jesus Cristo precisa de um domínio próprio para caminhar junto ao Senhor,
imagine aquele que se propõe a servi-Lo como obreiro da Sua seara.
O obreiro deve apresentar o caráter do Senhor Jesus em sua vida. Pois é através do seu
testemunho de vida dentro de sua casa, no seu trabalho ou na sua casa que haverá o seu
desenvolvimento dentro da sua Igreja.

Portanto, é muito importante examinar e fiscalizar a própria vida dentro e fora da Igreja,
pois o diabo e seus demônios vão tentar tirar o brilho da sua fé e envergonhá-lo perante
os a igreja e os incrédulos. Por essa razão os frutos do Espírito Santo devem estar
sempre em destaque, a fim de que venham glorificar a Deus através do testemunho da
própria vida cristã.

Além dos requisitos apresentados acima, não é demais dizer que o obreiro deve ser
aquela pessoa que está sempre preocupada com o bem-estar das pessoas que freqüentam
a Igreja muito mais do que com ele mesmo.