8 hb Januari 2010 23 Muharram 1431H

"Jika tidak menyusahkan ke

atas umatku, aku ingin
ISLAM memberikan sanjungan menyuruh mereka
tinggi terhadap kebersihan, malah melambatkan solat Isyak dan
diangkat di kedudukan istimewa bersugi (menggosok) gigi setiap
sehingga Nabi Muhammad s.a.w kali mereka hendak melakukan
pernah menegaskan sebagai solat." (Hadis riwayat Muslim)
sebahagian daripada
iman.Kebersihan dilihat melalui Membersihkan mulut dan
ibadat rutin harian seorang muslim gigi atau bersugi, dalam bahasa
yang bertitik tolak daripada amalan Arabnya disebut siwak,
menyucikan diri melalui wuduk, sangatlah dianjurkan Islam,
kebersihan pakaian dan tempat bahkan baginda menyatakan:
ibadat.
"Bersiwak itu menyucikan
Nabi s.a.w menunjukkan mulut, diredai Tuhan dan
isyarat penjagaan kebersihan dibenci syaitan."
merangkumi semua bidang,
bermula dari tubuh badan baik
rohani atau jasmani, sehingga Siwak merujuk kepada
pakaian, kediaman dan dua pengertian iaitu perbuatan
persekitaran, harus dipastikan menggosok gigi dan
bersih. Anggota luaran lebih-lebih membersihkan mulut serta alat
lagi perlu diberikan perhatian dan atau kayu yang digunakan untuk
dandanan kerana ia membentuk menggosok gigi, dipanggil kayu
personaliti diri seseorang selain siwak. Nabi s.a.w sendiri
mengelak penyakit. dilaporkan membersihkan gigi,
paling kurang dua kali sehari.
Saidatina Aishah r.a berkata yang Imam Bukhari meriwayatkan
bermaksud: "Sepuluh perkara daripada Abdullah bin Omar:
dikira sebagai fitrah (sunnah);
memotong misai, memelihara "Nabi bersiwak (menggosok
janggut, bersugi, memasukkan air gigi) pada permulaan siang
ke hidung, memotong kuku, dan akhirnya."
membasuh sendi-sendi, mencabut
bulu ketiak, mencukur bulu ari- Namun, kebiasaannya
ari, bersuci dengan air Nabi s.a.w menggosok gigi
(beristinja)." (Hadis riwayat berulang kali setiap hari.
Muslim) Sehubungan dengan ini, Amir
bin Rabiah melaporkan:
Antara yang diberikan
penekanan ialah kebersihan mulut "Aku melihat nabi menggosok
dan gigi, kerana Rasulullah s.a.w gigi (berulang-ulang kali)
ada menyatakan dalam sabda sehingga aku tidak mampu
bermaksud: menghitung jumlahnya ketika
baginda berpuasa." (Riwayat
Ahmad, Abu Daud dan Tirmizi).

Ulama terkenal Arab Saudi,
Syeikh M S Al-Munajjid, berkata
Imam Nawawi dilaporkan ada
menyatakan ulama bersependapat
penggunaan siwak adalah satu
sunnah. Menurutnya, satu lagi
daripada bukti yang menunjukkan
pentingnya amalan itu apabila
sesetengah ulama salaf (silam)
seperti Ishaq ibn Rahawayh,
berpendapat ia kewajipan.
Siwak menurut kesepakatan
ulama yang paling baik dengan
ranting pokok ‘arak,(bukan arak
alcohol- Cuma berbeza dari segi
huruf iaitu ‘ain bagi ‘arak dan alif
bagi arak. ‘Arak merupakan satu
tumbuhan yang batangnya wangi
seperti akyu miswak) kerana
baunya harum, malah seratnya
sangat berkesan membersihkan sisa
makanan di celah gigi. Jika ranting
pokok arak tidak diperoleh,
tangkai daun pokok palma atau
ranting pokok zaitun boleh
digunakan. Jika bahan itu tidak
diperoleh, mana-mana bentuk kayu
yang baik untuk membersihkan dan
tidak mencederakan gigi boleh
digunakan untuk membersihkan
mulut. Ini termasuklah penggunaan
berus gigi moden.
Pembersihan gigi dan mulut
menggunakan kayu atau ranting
dari pohon arak (salvadora persica)
berlaku sejak berkurun yang lalu,
kerana ia kaya dengan serat dan
khasiat bagi kesihatan mulut dan
gigi. Justeru itu, Pertubuhan
Kesihatan Dunia (WHO)
dilaporkan mempromosikannya
bagi kegunaan pembersihan
mulut.Kajian mendapati kayu sugi
daripada pohon arak mempunyai
kelebihan secara semula jadi.
Penyelidikan Dr Otaybi dari
Arab Saudi membuka era baru
terhadap kajian kayu terbabit,
apabila menemui kesan sangat
positif terhadap sistem
kekebalan badan. Malah,
penyelidik lain mendapati ia
mempunyai kesan baik bagi
kesihatan terutama dalam proses
antiketagihan perokok, sama ada
untuk tujuan penyembuhan atau
pencegahan, selain bahan
antiseptik, astringen, pencuci
dan dan fluorida (bahan
penghalang kerosakan dan
kereputan gigi).
Amalan membersihkan
mulut dan gigi menurut ulama
sangat dituntut. Waktu yang
digalakkan melakukan siwak,
iaitu:
1. Ketika mahu berwuduk
dan mengerjakan solat.
2. Apabila memasuki rumah
dan bersama keluarga.
Aishah ketika ditanya
tindakan pertama
dilakukan Nabi s.a.w
apabila tiba di rumah,
beliau berkata: "Apabila
baginda memasuki
rumah, perkara pertama
yang baginda lakukan
ialah siwak." (Hadis
riwayat Muslim)
3. Apabila bangun dari
tidur. Huzaifah ibn Al-
Yaman r.a menyatakan
apabila Nabi s.a.w
bangun pada waktu
malam, baginda
 membersihkan mulut
dengan siwak secara Di kalangan ulama juga
sempurna. (Hadis riwayat ada perbezaan pendapat
Al-Bukhari) mengenai penggunaan
tangan untuk bersiwak. Satu
4. Apabila bau mulut pendapat, iaitu majoriti
seseorang berubah, sama ulama berpendapat lebih baik
ada disebabkan makan melakukannya dengan
makanan yang berbau atau tangan kanan.
tidak makan dan minum
dalam tempoh yang lama. Ini sesuai dengan hadis
Aisyah r.a yang menyatakan:
5. Ketika ke masjid.
Penggunaan siwak "Nabi s.a.w gemar
sebahagian daripada memulakan dengan yang
dandanan yang sangat kanan apabila memakai
digalakkan bagi muslim kasut, turun (dari untanya),
pada setiap kali mendirikan apabila membersihkan diri
solat. Ini sesuai dengan dan dalam semua perkara."
firman Allah dalam ayat 31,
dari surah Al-A'raf, Mereka juga menyatakan
maksudnya: siwak adalah satu perkara
daripada ibadat yang
"Wahai anak-anak Adam! mendekatkan seseorang
Pakailah pakaian kamu terhadap Allah, jadi tidak
yang indah berhias pada sepatutnya dilakukan dengan
tiap-tiap kali kamu ke tangan kiri.
tempat ibadat
(sembahyang)." Ulama lain berpendapat
ia baik dilakukan dengan
6. Apabila membaca al-Quran tangan kiri. Pendapat ini
dan mengikuti majlis dikatakan daripada mazhab
tertentu khususnya majlis Imam Ahmad. Sesetengah
mengingati Allah. ulama berpendapat, apabila
seseorang menggunakan
siwak dengan niat mengikuti
sunnah, dia sepatutnya
Ulama bersependapat tiada melakukan dengan tangan
salahnya menggunakan siwak kanan dan jika untuk
pada siang hari apabila menghilangkan kekotoran,
seseorang itu berpuasa, cuma sepatutnya dengan tangan
mereka berbeza pada waktu kiri.Berdasarkan isyarat
tengah hari, dengan daripada al-Quran dan
sesetengahnya mengatakan penegasan Nabi s.a.w,
makruh. ditambah dengan
perbincangan ulama dan
kajian pakar perubatan jelas
 menunjukkan persoalan ini
bukan lagi sesuatu yang boleh
dipandang ringan.

Sudut Ad-Din, Harian Metro