FIQH IBADAH

HIS 3013
WUDHUK
Nama Ahli Kumpulan
Muthi’ah binti Mohtar
D20081033211

Siti Aishah binti Mehat

D20081033235

Noorain binti Jumah

D20081033240
 WUDHUK (‫لوضوء‬ ‫)ا‬
• Dari segi bahasa : Perkataan wudhuk dari
kalimah (‫ضاءة‬
َ ‫لو‬ ‫)ا‬ ; iaitu elok dan berseri.
َ َ
• Dari segi syarak : Perbuatan yang
menggunakan air pada anggota –anggota
tertentu beserta dengan niat.
• ‫ضوء‬
ُ ‫ َو‬ialah air yang digunakan untuk berwudhuk
iaitu ia mengelokkan dan menyerikan anggota-
anggota dengan membasuh dan
membersihkannya.
 ‫الصالَِة فَا ْغ ِسلُوا‬
َّ ‫ىل‬ِ
‫إ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ق‬
ُ ‫ا‬ ‫ذ‬
َ ِ
‫إ‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ن‬‫ام‬ ‫ء‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ِ
‫ذ‬ ‫ل‬
ّ ‫ا‬ ‫ها‬ ‫ي‬
َُّ‫أ‬ ‫آ‬‫ي‬ •
ُ
ْ ْ ُ َ َ َْ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫وه ُك ْم َوأَيْديَ ُك ْم إىَل الْ َمَرافق َو ْام َس ُحوا بُرءُوس ُكم‬ َ ‫ُو ُج‬
ِ ‫وأ َْر ُجلَ ُكم إِىَل الْ َك ْعَبنْي‬
• Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak
menunaikan solat, maka basuhlah muka dan tanganmu hingga
ke siku dan sapulah kepalamu dan basuhlah kakimu hingga
kedua buku lali. (surah al-maidah : 6)
 FARDHU WUDHUK

3. 5.
MEMBASUH MEMBASUH
2.
KEDUA 4. MENYAPU KEDUA KAKI
1. NIAT MEMBASUH 6. TERTIB
TANGAN KEPALA HINGGA
MUKA
HINGGA KE KE BUKU
SIKU LALI
 1. NIAT
• Bahasa : ‫صْ ُد‬00‫ َ ق‬iaitu mahu melakukan
• Syarak : Qasad sesuatu yang disertai dengan
melakukannya (apa yang diniatkan).

• Wudhuk adalah ibadat. Oleh itu, niat diperlukan

bagi membezakan antara ibadat dan adat. Jadi,
ibadat tidak sah dan tidak diambil kira oleh
syarak melainkan apa yang diniatkan. Seseorang
mukallaf tidak akan mendapat pahala kecuali dia
melakukan dengan hati yang ikhlas.
• Niat dilakukan dengan hati serta sunat
dilafazkan dengan lidah.

• Niat ketika berwudhuk ialah semasa

membasuh bahagian yang pertama daripada
muka kerana itu ialah permulaan wudhuk.
 2. MEMBASUH MUKA
• Kawasan muka yang wajib dibasuh ialah bermula
dari tempat tumbuh rambut (bahAgian atas)
hingga bahagian paling bawah dagu. Dari segi
lebar pula bermula dari telinga hingga telinga.

• Kawasan ini wajib dibasuh termasuk apa yang

ada di muka iaitu bulu kening, misai, janggut,
serta yang zahir dan batin; kecuali janggut yang
tebal iaitu yang tidak dapat dilihat apa yang ada
dibawahnya (pangkalnya).
 ‫‪3. MEMBASUH KEDUA TANGAN‬‬
‫‪HINGGA KE SIKU‬‬
‫‪• Siku merupakan anggota wudhuk yang wajib‬‬
‫‪dibasuh.‬‬
‫‪• Ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh‬‬
‫‪Muslim daripada Abu Hurairah r.a :‬‬

‫ع فِى‬ ‫س َل يَ َدهُ الْيُ ْمنَى َحتَّى أَ ْش َر َ‬‫وء‪ ،‬ثم غَ َ‬ ‫ض َ‬ ‫الو ُ‬ ‫َسبَ َغ ُ‬ ‫ضأَ َفغَ َس َل َو ْج ُههُ فَأ ْ‬ ‫أَنَّهُ َت َو َّ‬
‫ض ِد‪ ،‬ثُ َّم َم َس َح َرأْ َسهُ‪ ،‬ثُ َّم غَ َس َل‬‫ع فِى ال َْع ُ‬ ‫ََ‬ ‫ر‬ ‫ش‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫َّى‬
‫ت‬ ‫ح‬
‫ض ّ َ ُ ُ َْ َ‬
‫ى‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ْي‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ُ‬‫ث‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ال َْع ُ‬
‫ع‬
‫ََ‬‫ر‬ ‫ش‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫َّى‬‫ت‬ ‫ح‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ْي‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ج‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫َ‬‫غ‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ث‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫اق‬ ‫الس‬
‫َّ‬ ‫ى‬ ‫ِ‬
‫عف‬ ‫ِر ْجلَهُ الْيُ ْمنَى َحتَّى أَ ْش َر َ‬
‫َ َ ْ ُ ُ َْ َ‬
‫اهلل صلى اهلل عليه وسلم َيَت َو َّ‬
‫ضأَ‬ ‫ول ِ‬ ‫ت َر ُس َ‬ ‫َي‬
‫َ َْ ُ‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ه‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫م‬
‫َّ‬ ‫ث‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫اق‬ ‫الس‬
‫َّ‬ ‫ى‬ ‫ِ‬
‫ف‬
 Maksudnya: Dia telah berwudhuk dengan membasuh mukanya lalu dia
menyempurnakan wudhuknya.kemudian dia membasuh tangan kanannya
hingga ke bahagian atas siku, kemudian tangan kirinya hingga ke
bahagian atas siku. Kemudian dia menyapu kepalanya. Kemudian dia
membasuh kaki kanannya hingga ke betis. Kemudian dia membasuh kaki
kirinya hingga ke betis. Kemudian dia berkata: Demikianlah aku melihat
Rasulullah S.A.W berwudhuk.

• Wajib meratakan basuhan ke serata bulu

dan kulit. Jika di bawah kuku terdapat
kotoran atau kulit di halang oleh cincin ,
maka wudhuk tidak sah.
• Imam Muslim meriwayatkan;
Seorang lelaki telah berwudhuk dan meninggalkan
satu tempat pada kuku kakinya. Perbuatannya dilihat
oleh Rasulullah S.A.W lalu Baginda bersabda :
Kembalilah dan perbaiki wudhukmu. Lalu dia
kembali menyempurnakan wudhuknya kemudan dia
bersembahyang.

Hadis ini menunjukkan bahawa tidak sah

wudhuk jika anggota wudhuk tidak dibasuh
walaupun sebahagian kecil.
4. MENYAPU SEBAHAGIAN KEPALA

• Al-Mughirah bin Syu’bah meriwayatkan

bahawa Rasulullah S.A.W yelah berwudhuk
dan Baginda menyapu ubun-ubunnya dan
menyapu di atas kain serban di kepalanya.

• Jika seseorang membasuh kepalanya atau

sebahagiannya sebagai ganti kepada
menyapu maka ia adalah harus.
 5. MEMBASUH KEDUA-DUA KAKI HINGGA KE
BUKU LALI

• Buku lali ialah tulang yang timbul daripada

setiap belah kaki yang merupakan pemisah
(sendi) antara kaki dan betis. Ia merupakan
anggota wajib wudhuk.
 6. TERTIB
• Tertib dalam melakukan rukun-rukun yang telah
dinyatakan di atas.

• Rasulullah tidak berwudhuk melainkan dengan

tertib sebagaimana susunan yang disebut oleh
Al-Quran. Perbuatan Baginda adalah thabit
dalam hadis-hadis yang sahih.

• Hal ini berdasarkan hadis Abu Hurairah R.A

yang menyebut di dalamnya huruf َّ ‫( مُث‬kemudian)
yang memberi makna tertib. (Pendapat ulama)
 Perkara –perkara sunat ketika wudhuk
• Al-Tasmiyah (‫)بِ ْسم ا هلل ا لرمح ان لرحيم‬

Al- Nasaie (1/6) meriwayatkan dengan sanad yang baik daripada

Anas R.A bahawa dia (Anas) berkata :
“Sebahagian sahabat nabi S.A.W telah mencari air untuk
berwudhuk, tetapi mereka tidak mendapatinya . Lalu Rasulullah
S.A.W bersabda yang bermaksud: “Adakah sesiapa di kalangan
kamu yang ada air? Lalu didatangkan kepadanya air dan baginda
meletakkan tangannya ke dalam bekas yang berisi air tersebut
seraya bersabda: Berwudhuklah kamu dengan nama Allah. (Iaitu
menyebut bismillah ketika bermula wudhuk). Anas menceritakan
lagi: Aku melihat air terpancar keluar daripada celah-celah jari
Rasulullah S.A.W sehingga mereka semua dapat berwudhuk dengan
air tersebut dan bilangan mereka lebih daripada 70 orang”.
• Membasuh dua tapak tangan sebanyak tiga kali sebelum di
masukkan ke dalam bekas air.

Al-Bukhari (2183) dan Muslim (235) meriwayatkan

daripada hadis Abdullah bin Zaid R.A: Dia telah ditanya
tentang wudhuk Nabi S.A.W, lalu dia meminta satu bekas
air yang kecil yang diperbuat daripada tembaga. Kemudian
dia berwudhuk untuk menunjukkan kepada mereka cara
berwudhuk Nabi S.A.W. Dia telah menuangkan air
daripada bekas tersebut di atas tangannya sebanyak 3
kali (membasuh tangannya) kemudian memasukkannya ke
dalam bekas (untuk berwudhuk)…
• Menggunakan sugi (siwak)

– Hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim:

Kalaulah tidak kerana bimbang akan membebankan umatku,
nescaya aku perintahkan mereka supaya bersugi pada setiap
kali berwudhuk.

• Berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung dengan tangan

kanan dan mengeluarkannya dengan tangan kiri.

“Lalu ia berkumur-kumur dan memasukkan air ke hidung serta

mengeluarkannya dengan tiga cebok”. (Abdullah bin Zaid R.A)
 PERKARA-PERKARA MAKRUH KETIKA
WUDHUK
• Berlebih-lebihan dalam menggunakan air dan tidak terlalu sedikit, kerana
ia berlawanan dengan sunnah Nabi S.A.W dan termasuk dalam
larangan secara umum, sebagaimana dalam firman Allah yang
bermaksud:

“ Dan janganlah kamu berlebih-lebihan, sesungguhnya Allah tidak

menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan”.

Rasulullah S.A.W bersabda yang bermaksud :

“Sesungguhnya akan ada di kalangan umatku ini, satu kaum yang

melampau ketika bersuci dan berdoa”.

(Riwayat Abu Daud)

• Mendahulukan yang kiri dari yang kanan ketika membasuh tangan dan kaki kerana
ia berlawanan dengan apa yang dilakukan oleh Rasulullah S.A.W.

• Mengelap wudhuknya ( air yang melekat pada anggota wudhuk ) dengan

tuala atau sapu tangan tanpa apa-apa keuzuran seperti terlalu sejuk atau
panas yang boleh memudaratkan anggota jika ia terus kekal di anggota
tersebut, atau kerana takut terkena najis atau debu-debunya (najis).
“ Nabi telah didatangkan dengan sapu tangan tetapi baginda tidak
menyentuhnya”. (Bukahri dan Muslim)

• Memukul muka dengan air kerana ia berlawanan dengan memuliakannya.

• Membasuh atau menyapu lebih daripada tiga kali basuhan atau sapuan
yang yakin atau kurang daripada itu.
Sabda Rasulullah, “Sebaik sahaja selesai berwudhuk denagn membasuh
atau menyapu tiga kali, tiga kali: Demikianlah berwudhuk (yang sempurna
dan dituntut). Barang siapa yang menambah lebih daripada ini, atau
kurang (daripadanya) maka sesungguhnya dia telah berlaku tidak baik
dan zalim. (iwayat Abu Daud, 135).
• Meminta tolong orang lain supaya membasuh angota-anggota
wudhuknya tanpa apa-apa keuzuran. Ini kerana ia adalah
satu jenis daripada sifat takabbur yang berlawanan
dengan ‘Ubudiyyah yang akan dilakukan.

• Berlebih-lebih dan melampau ketika berkumur dan memasukkan air

ke hidung serta mengeluarkannya bagi orang yang berpuasa,
kerana dibimbangi air tersebut akan sampai ke
halkum lalu membatalkan puasanya.

– Sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud, “ Bersunguh-

sungguhlah/ berlebihanlah ketika memasukkan air ke
dalam hidung kecuali jika kamu dalam keadaan puasa”.
 PERKARA-PERKARA YANG MEBATALKAN
WUDHUK

• Semua yang keluar daripada satu dari dua

jalan (qubul dan dubur) sama ada kencing,
air besar, darah atau kentut.
Firman Allah Ta’ala :
‫أ َْو َجآءَ اَ َح ٌد ِمْن ُكم ِم َن الغَآئِ ِط‬
Maksudnya: Atau seseorang dari kamu datang ke
tempat qada’ hajat. (dan ia menunaikan hajatnya
sama ada buang air besar atau kencing). Surah an-nisa’ :43.
• Tidur yang tidak tetap. Maksud tetap di sini ialah dia duduk dalam
keadaan papan punggungnya bersentuhan (berdempek) dengan
lantai dan maksud tidak tetap ialah terdapat di sana rongga atau
ruang antara papan punggung dan lantai.
Sabda Rasulullah S.A.W, “‫ضْأ‬
َّ ‫ ” َمْ ننَ َام ف ا ْليََت َو‬maksudnya sesiapa yang
tidur hendaklah dia berwudhuk”. (Riwayat Abu Daud dan lainnya).

• Hilang akal dengan sebab mabuk atau pitam atau sakit atau gila
kerana jika salah satu perkara tersebut berlaku kepada
seseorang, maka dibimbangi keluar sesuatu daripada qubul atau
duburnya tanpa disedari. Ini juga dihukum batal wudhuk kerana
dikiaskan kepada tidur kerana ia lebih kuat maknanya daripada
tidur.

• Lelaki atau suami menyentuh isterinya atau perempuan ajnabiyah

tanpa berlapik. Ketika itu batal wudhuk keduanya.
• Firman Allah ketika menjelaskan perkara
perkara yang mewajibkan wudhuk:
‫اء‬ ‫َّس‬
‫ن‬
ََ ُ ْ‫ال‬ ‫م‬ُ‫ت‬ ‫س‬ ‫م‬
َ ‫ال‬
َ ‫َو‬
ْ ‫أ‬
Maksudnya ; “ Atau kamu menyentuh perempuan-
perempuan”.

• Menyentuk kemaluan diri sendiri atau orang

lain sama ada qubul atau dubur dengan tapak
tangan dan perut-perut jari tanpa berlapik.
 PERKARA-PERKARA YANG DISYARIATKAN
BERWUDHUK KETIKA HENDAK MELAKUKANNYA
●
Sabda Rasulullah yang bermaksud, “
Allah tidak menerima solat seseorang
kamu, bila dia berhadas sehinggalah
dia berwudhuk’. (Al-Bukhari dan
Muslim).

SOLAT

●
Rasulullah bersabda yang bermaksud ‘Tawaf
mengeliling baitullah itu sama seperti solat
melainkan kamu boleh bercakap-cakap ketika
melakukannya. Oleh itu, sesiapa yang bercakap-
cakp ketika itu, maka janganlah dia bercakap
kecuali yang bai-baik. (At-Tirmidzi dan Al-Hakim)

TAWAF

●
Firman Allah:
ِ ‫ال مَيَ ُّسه إِالَّ املطَ َّهر‬
‫ون‬ ُ
●
ُ