Anda di halaman 1dari 6

Bekal Safar: Kutitipkan Mereka Kepada-Mu, Ya Allah…

Kategori Akhlaq dan Nasehat | 27-08-2010 | 14 Komentar

Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin. as-Sholatu was Salamu ‘ala Khatamin Nabiyyin wa ‘ala alihi
wa shahbihi wa man tabi’ahum bi ihsanin ila yaumid diin. Amma ba’du.

Perjalanan jauh atau safar merupakan peristiwa yang sering dialami manusia. Dari daerah
yang satu menuju daerah yang lainnya. Dari suatu negara ke negara yang lainnya. Di
dalamnya mereka kerapkali menemui berbagai hal yang tidak biasa mereka temui dan hal-hal
tidak menyenangkan hati, ditinjau dari sisi agama maupun dari sisi keduniaan. Perkara-
perkara itulah yang terkadang menjadi sebab perubahan yang ada dalam dirinya. Bisa jadi
bertambah baik, namun bisa juga justru bertambah jelek. Oleh karena itu agama Islam yang
sempurna dan elok ini telah menuntunkan kepada umatnya melalui lisan dan teladan Nabi
Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam mengenai bekal apakah yang semestinya
dipersiapkan oleh seorang mukmin sebelum keberangkatannya dan apa yang diucapkan di
saat-saat menjelang perpisahan itu. Berikut ini salah satu Sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa
sallam ketika kita menjumpai keadaan semacam itu.

Perpisahan dalam Naungan as-Sunnah

Imam Abu Dawud rahimahullah membuat sebuah bab di dalam Sunannya dalam Kitab al-
Jihad dengan judul Bab Fid Du’a ‘indal Wada’ (Doa ketika berpisah, yaitu sebelum
melakukan perjalanan/safar). Kemudian beliau membawakan hadits Ibnu Umar
radhiyallahu’anhuma:

‫َك َوأَ َمانَتَكَ َوخَ َواتِي َم‬ َ ‫ع َْن قَ َز َعةَ قَا َل قَا َل لِى ابْنُ ُع َم َر هَلُ َّم أُ َو ِّد ْع‬
ُ ‫ أَ ْستَوْ ِد‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ِ ‫ك َك َما َو َّد َعنِى َرسُو ُل هَّللا‬
Aَ ‫ع هَّللا َ ِدين‬
‫ك‬َ ِ‫َع َمل‬

Dari Qoza’ah, dia berkata: Ibnu Umar -radhiyallahu’anhuma- berkata kepadaku, “Kemarilah,
akan kulepas kepergianmu sebagaimana ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
melepas kepergianku (yaitu dengan doa), ‘Astaudi’ullaha diinaka wa amaanataka wa
khawaatima ‘amalik‘ (Aku titipkan kepada Allah pemeliharaan agamamu, amanatmu, dan
akhir penutup amalmu).” (HR. Abu Dawud, Syaikh al-Albani berkata: Hadits ini sahih
dengan banyak jalannya, sebagiannya disahihkan oleh at-Tirmidzi, Ibnu Hibban, al-Hakim,
dan adz-Dzahabi. Lihat Shahih Sunan Abu Dawud [7/353] software Maktabah asy-Syamilah)

Bacaan Doa Ketika Memberangkatkan Pasukan

Tuntunan doa seperti ini tidak khusus untuk perorangan, bahkan berlaku pula untuk
rombongan. Termasuk di dalamnya rombongan pasukan perang. Imam Abu Dawud
rahimahullah meriwayatkan,

‫ع هَّللا َ ِدينَ ُك ْم َوأَ َمانَتَ ُك ْم‬


ُ ‫ْش قَا َل أَ ْستَوْ ِد‬ ْ ‫ع َْن َع ْب ِد هَّللا ِ ْال َخ‬
َ ‫ إِ َذا أَ َرا َد أَ ْن يَ ْستَوْ ِد َع ْال َجي‬-‫صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ط ِم ِّى قَا َل َكانَ النَّبِ ُّى‬
‫ َو َخ َواتِي َم أَ ْع َمالِ ُك ْم‬.

Dari Abdullah al-Khathmi -radhiyallahu’anhu-, dia berkata: “Dahulu Nabi shallallahu


‘alaihi wa sallam apabila hendak melepas keberangkatan pasukan beliau maka beliau
membaca doa, ‘Astaudi’ullaha diinakum wa amaanatakum wa khawaatima a’maalikum‘
(Aku titipkan kepada Allah pemeliharaan agama kalian, amanat yang kalian emban, dan akhir
penutup amal kalian).” (HR. Abu Dawud. Syaikh al-Albani mengatakan: Sanadnya sahih
sesuai dengan kriteria Muslim. Lihat Shahih Sunan Abu Dawud [7/354] software Maktabah
asy-Syamilah)

Abu at-Thayyib rahimahullah menerangkan makna ‘pasukan’ dalam hadits ini,

‫أي العسكر المتوجه إلى العدو‬

“Artinya adalah pasukan tentara yang akan diberangkatkan untuk menyerang musuh.” (Aun
al-Ma’bud Syarh Sunan Abu Dawud [7/187] software Maktabah asy-Syamilah)

Bekali Dirimu dengan Takwa

Perjalanan tentunya membutuhkan perbekalan. Dan sebaik-baik bekal adalah ketakwaan.


Karena dengan ketakwaan itulah seorang hamba akan mendapatkan jalan keluar bagi
permasalahan yang dihadapinya, dimudahkan urusannya, dan bahkan dia akan bisa
mendapatkan rezeki dari arah yang tidak dia sangka-sangka. Allah ta’ala berfirman,

‫َوتَ َز َّودُوا فَإ ِ َّن َخي َْر ال َّزا ِد التَّ ْق َوى‬

“Berbekallah, sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa.” (Qs. al-Baqarah: 197)

Allah ta’ala berfirman,

ُ ‫ق هَّللا َ يَجْ َعلْ لَهُ َم ْخ َرجًا َويَرْ ُز ْقهُ ِم ْن َحي‬


‫ْث اَل يَحْ تَ ِسب‬ ِ َّ‫َو َم ْن يَت‬

“Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Allah berikan baginya jalan keluar dan
Allah akan berikan rezeki kepadanya dari arah yang tidak dia sangka-sangka.” (Qs. at-
Thalaq: 2-3)

Allah ta’ala berfirman,

‫ق هَّللا َ يَجْ َعلْ لَهُ ِم ْن أَ ْم ِر ِه يُ ْسرًا‬


ِ َّ‫َو َم ْن يَت‬

“Barangsiapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Allah jadikan baginya kemudahan dalam
urusannya.” (Qs. at-Thalaq: 4)

Imam at-Tirmidzi rahimahullah meriwayatkan,

‫ جاء رجل إلى النبي صلى هللا عليه و سلم فقال يا رسول هللا إني أريد سفرا فزودني قال زودك هللا التقوى‬: ‫عن أنس قال‬
‫قال زدني قال وغفر ذنبك قال زدني بأبي أنت وأمي قال ويسر لك الخير حيثما كنت‬

Dari Anas -radhiyallahu’anhu-, dia berkata: Ada seorang lelaki yang datang menemui Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam kemudian berkata, “Wahai Rasulullah, saya hendak
bepergian/safar maka berilah saya bekal.” Maka beliau menjawab, “Zawwadakallahut taqwa
(semoga Allah membekalimu takwa).” Lalu dia berkata, “Tambahkan lagi -bekal- untukku.”
Beliau menjawab, “Wa ghafara dzanbaka (semoga Allah mengampuni dosamu).” Dia
berkata lagi, “Tambahkan lagi -bekal- untukku, ayah dan ibuku sebagai tebusan bagimu.”
Beliau menjawab, “Wa yassara lakal khaira haitsuma kunta (semoga Allah mudahkan
kebaikan untukmu di mana pun kamu berada).” (HR. at-Tirmidzi, beliau berkata: hadits
hasan gharib. Syaikh al-Albani mengatakan: hasan sahih. Lihat Shahih Sunan at-Tirmidzi
[3/155] software Maktabah asy-Syamilah)

Imam Ibnu as-Suni rahimahullah meriwayatkan hadits ini dengan redaksi doa yang sedikit
berbeda,

: ‫ قال‬.‫ فزودني‬،‫ إني أريد سفرا‬، ‫ يا رسول هللا‬: ‫ فقال‬،‫ رضي هللا عنه أن رجال أتى النبي صلى هللا عليه وسلم‬، ‫عن أنس‬
‫ ووجهك للخير حيثما توجهت‬: ‫ قال‬.‫ زدني‬: ‫ قال‬. ‫ وغفر لك ذنبك‬: ‫ قال‬.‫ زدني‬: ‫ قال‬. ‫زودك هللا التقوى‬

Dari Anas radhiyallahu’anhu bahwa ada seorang lelaki yang menemui Nabi shallallahu
‘alaihi wa sallam lalu mengatakan, “Wahai Rasulullah, saya hendak bepergian. Berilah saya
bekal.” Maka beliau menjawab, “Semoga Allah membekalimu dengan takwa.” Dia berkata
lagi, “Tambahkan lagi -bekal- untukku.” Beliau menjawab, “Dan semoga Allah mengampuni
dosa-dosamu.” Dia berkata lagi, “Tambahkan lagi -bekal- untukku.” Beliau menjawab,
“Semoga Allah mengarahkanmu kepada kebaikan ke arah mana pun kamu menempuh
perjalanan.” (HR. Ibnu as-Suni dalam ‘Amal al-Yaum wa al-Lailah [2/461], lihat juga Mir’at
al-Mafatih Syarh Misykat al-Mashabih karya Syaikh Abul Hasan Hisamuddin ar-Rehmani al-
Mubarakfuri rahimahullah [8/189] software Maktabah asy-Syamilah)

at-Thibi rahimahullah menerangkan makna doa ‘zawwadakallahut taqwa‘,

‫زادك أن تتقي محارمه وتجتنب معاصيه‬

“Semoga Allah membekalimu dengan ketakwaan yang akan membuatmu menjaga diri dari
perkara-perkara yang diharamkan-Nya dan menjauhi perbuatan maksiat kepada-Nya.”
(Dinukil dari Mir’at al-Mafatih Syarh Misykat al-Mashabih [8/190] software Maktabah asy-
Syamilah)

Allah Tak Akan Menyia-nyiakan ‘Barang Titipan’

Imam Ibnu Majah rahimahullah meriwayatkan,

‫عن أبي هريرة قال ودعني رسول هللا صلى هللا عليه و سلم فقال أستودعك هللا الذي ال تضيع ودائعه‬

Dari Abu Hurairah -radhiyallahu’anhu-, dia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa


sallam melepas kepergianku dengan mengucapkan, ‘Astaudi’ukallahalladzi laa tadhii’u
wadaa-i’uhu‘ (Kutitipkan kamu kepada Allah yang tidak akan pernah tersia-siakan apa yang
dititipkan kepada-Nya).” (HR. Ibnu Majah. Disahihkan al-Albani dalam as-Shahihah [16 dan
2547] dan Takhrij al-Kalim at-Thayyib [167], lihat Shahih Ibnu Majah [2/133] software
Maktabah asy-Syamilah)

al-Munawi rahimahullah menjelaskan makna bacaan ini,

‫أي الذي إذا استحفظ وديعة ال تضيع فإنه تعالى إذا استودع شيئا حفظه‬

“Artinya: -Allah adalah- sosok yang apabila diserahkan kepadanya suatu barang titipan maka
barang itu tidak akan tersia-siakan, karena Allah ta’ala apabila dititipi sesuatu maka Allah
pasti akan menjaganya…” (Faidh al-Qadir [1/641] software Maktabah asy-Syamilah)
Beliau juga menerangkan,

‫ويندب لكل من المتوادعين أن يقول لآلخر ذلك وأن يزيد المقيم زودك هللا التقوى وغفر ذنبك ووجهك للخير حيثما كنت‬

“Dianjurkan bagi masing-masing orang di antara kedua belah pihak yang berpisah untuk
mengucapkan bacaan itu kepada saudaranya yang lain dan hendaknya orang yang mukim
menambahkan bacaan ‘zawwadakallahut taqwa wa ghafara dzanbaka wa wajjahaka lil
khairi haitsuma kunta‘.” (Faidh al-Qadir [1/641] software Maktabah asy-Syamilah)

Jagalah -aturan- Allah, Allah ‘kan menjagamu!

Ketika menerangkan kandungan hadits ‘ihfazhillaha yahfazhka‘ (jagalah Allah niscaya Allah
menjagamu), al-Hafizh lbnu Rajab al-Hanbali rahimahullah menerangkan,

‫فإن هللا عز و جل يحفظ المؤمن الحافظ لحدود دينه ويحول بينه وبين ما يفسد عليه دينه بأنواع من الحفظ وقد ال يشعر العبد‬
‫ببعضها وقد يكون كارها له كما قال في حق يوسف عليه السالم كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا‬
‫المخلصين يوسف قال ابن عباس في قوله تعالى إن هللا يحول بين المرء وقلبه قال يحول بين المؤمن وبين المعصية التي‬
‫تجره إلى النار‬

“Sesungguhnya Allah ‘azza wa jalla akan menjaga seorang mukmin yang berusaha untuk
senantiasa menjaga batasan/aturan agama Allah dan Allah akan menghalangi dirinya dari
perkara-perkara yang akan merusak agamanya dengan berbagai macam bentuk penjagaan,
yang terkadang hamba tersebut tidak menyadari sebagiannya. Bahkan bisa jadi dia merasa
tidak suka atas perkara itu (bentuk penjagaan Allah, pent). Hal ini sebagaimana yang Allah
ceritakan mengenai keadaan -Nabi- Yusuf ‘alaihis salam (dalam ayat yang artinya),
‘Demikianlah Kami palingkan darinya keburukan dan kekejian. Sesungguhnya dia termasuk
kalangan hamba Kami yang ikhlas.’ (Qs. Yusuf). Ibnu Abbas -radhiyallahu’anhuma-
mengatakan ketika menafsirkan kandungan firman Allah ta’ala (yang artinya),
‘Sesungguhnya Allah akan menghalangi antara seseorang dengan hatinya’ maksudnya
adalah: Allah akan menghalangi antara diri seorang mukmin dengan kemaksiatan yang akan
menyeretnya ke dalam neraka…” (Jami’ al-’Ulum wa al-Hikam, hal 243)

Ibnu Rajab menukilkan sebuah atsar dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu’anhu, beliau
berkata:

‫إن العبد ليهم باألمر من التجارة واإلمارة حتى ييسر له فينظر هللا إليه فيقول للمالئكة اصرفوه عنه فإنه إن يسرته له أدخلته‬
‫النار فيصرفه هللا عنه فيظل يتطير بقوله سبني فالن وأهانني فالن وما هو إال فضل هللا عز جل‬

“Sesungguhnya ada seorang hamba yang bertekad untuk meraih ambisinya dalam hal
perdagangan (baca: urusan bisnis) dan urusan kepemimpinan sehingga diapun dimudahkan ke
arah itu. Kemudian Allah memperhatikan dirinya, lalu Allah katakan kepada para malaikat,
‘Palingkanlah hal itu darinya. Sebab jika hal itu Aku mudahkan untuknya niscaya hal itu
justru akan menjerumuskan dirinya ke dalam neraka’. Maka Allah pun memalingkan urusan
itu darinya sampai-sampai dia merasa dirinya selalu bernasib sial seraya mengatakan, ‘Si
fulan mengolok-olokku’, ‘Si fulan menghinakanku’. Padahal sebenarnya apa yang
dialaminya itu tidak lain adalah karunia yang diberikan Allah ‘azza wa jalla -kepadanya-…”
(Jami’ al-’Ulum wa al-Hikam, hal 243)

Pelajaran yang Bisa Dipetik


Keterangan-keterangan di atas memberikan banyak pelajaran bagi kita, antara lain:

Semestinya orang yang hendak bepergian mempersiapkan bekal (uang atau makanan, dsb),
dan bekal yang terbaik adalah ketakwaan.

Perintah untuk senantiasa mengingat Allah dalam berbagai keadaan, sebab barangsiapa yang
mengingat Allah maka Allah akan mengingatnya.

Hendaknya seorang mukmin menyukai kebaikan bagi saudaranya sebagaimana yang dia
sukai untuk dirinya sendiri, dan salah satu wujudnya adalah dengan mendoakan kebaikan
untuknya.

Disyari’atkan untuk membaca doa ‘astaudi’ullaha diinaka wa amaanatak wa khawaatima


‘amalik‘, atau ‘astaudi’ukallahalladzi laa tadhii’u wadaa-i’uh‘ ketika akan berpisah. Bagi
orang yang mengantarkan bisa juga dengan doa ‘zawwadakallahut taqwa, wa ghafara
dzanbaka, wa yassarallahu lakal khaira haitsuma kunta‘ dan yang serupa dengannya
sebagaimana disebutkan dalam riwayat.

Sebab penjagaan Allah kepada diri seorang hamba adalah keteguhan dirinya dalam
menjalankan perintah dan menjauhi larangan di mana pun dia berada. Perkara yang wajib
jelas harus lebih diprioritaskan, dan lebih bagus lagi jika ditambah dengan amalan sunnah
sesuai dengan kondisi yang sedang dihadapi.

Bentuk penjagaan yang Allah berikan kepada seorang hamba tidak selamanya terasa
menyenangkan bagi jiwa/perasaan manusia. Bisa jadi secara lahir seseorang tertimpa
musibah atau perkara lain yang tidak disukainya -dalam urusan keduniaan- namun
sebenarnya hal itu adalah bentuk penjagaan Allah kepada dirinya, Maha suci Allah dari
perlakuan aniaya kepada hamba-hamba-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi
Maha Bijaksana. Sehingga pemberian suatu nikmat dunia kepada seseorang tidak secara
otomatis menunjukkan bahwa Allah meridhai hal itu bagi kita. Karena bisa jadi nikmat yang
Allah beri merupakan bentuk hukuman yang ditunda, sedangkan nikmat yang dicabut dengan
adanya musibah merupakan sarana penghapusan dosa baginya, sebagaimana dijelaskan dalam
hadits yang lain (bagian akhir dari faedah ini kami peroleh dari kitab al-Jadid fi Syarh Kitab
at-Tauhid).

Penjagaan yang Allah berikan kepada hamba tergantung pada tingkat kesungguhannya dalam
menjalankan petunjuk-Nya. Hal itu sebagaimana ayat (yang artinya), “Orang-orang yang
bersungguh-sungguh di jalan Kami niscaya akan Kami tunjukkan kepada-Nya jalan-jalan
(menuju keridhaan) Kami.” (Qs. al-Ankabut: 69). Dan juga ayat (yang artinya), “Orang-
orang yang berjalan di atas petunjuk niscaya akan Allah tambahkan hidayah kepada mereka
dan Allah akan berikan kepada mereka ketakwaan mereka.” (Qs. Muhammad: 17)

Hal ini -pelajaran no-7- sekaligus menunjukkan kepada kita kebenaran ucapan para ulama
kita, ‘min tsawabil hasanati al-hasanatu ba’daha‘ (salah satu balasan kebaikan adalah
munculnya kebaikan sesudahnya). Dalil ucapan ini adalah firman Allah (yang artinya),
“Barang siapa yang beriman kepada Allah maka Allah akan berikan petunjuk ke dalam
hatinya.” (Qs. at-Taghabun: 11) (faedah ini kami peroleh dari kitab al-Jadid fi Syarh Kitab
at-Tauhid)
Hadits-hadits di atas menunjukkan bahwa ajaran Islam adalah ajaran yang sempurna dan
mencakup berbagai sisi kehidupan manusia. Hal ini membuktikan kepada kita bahwa sebaik-
baik petunjuk adalah petunjuk Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dan sejelek-
jelek perkara adalah yang diada-adakan dalam agama (baca: bid’ah).

Hadits-hadits di atas juga menunjukkan bahwa hadits Nabi -yang sah- tidak akan pernah
bertentangan dengan ayat-al-Qur’an. Dan menunjukkan bahwa apa yang beliau ajarkan
adalah berlandaskan wahyu dari Allah ta’ala, bukan hasil rekayasa budaya manusia. Hal ini
sekaligus menjadi bantahan bagi kaum liberal dan pluralis yang menyatakan bahwa al-Qur’an
-begitu pula as-Sunnah, sebagai konsekuensi logis atasnya- yang diajarkan oleh Nabi
Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada umatnya adalah muntaj tsaqafi (produk
budaya) dan bukan wahyu ilahi. Maha Suci Allah dari kotornya ucapan mereka… Tidakkah
mereka membaca firman Allah yang sedemikian gamblang dan terang (yang artinya),
“Tidaklah dia -Muhammad- berbicara dari hawa nafsunya. Hanya saja yang dia ucapkan itu
adalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.” (Qs. an-Najm: 3-4)? Ataukah barangkali mata
hati mereka telah membuta… Na’dzubillahi min dzalik! Maka ambillah pelajaran wahai Ulil
Abshar (orang-orang yang memiliki mata hati)…

Demikianlah paparan singkat dan sangat sederhana ini. Nasehat dan teguran sangat kami
harapkan demi kebaikan kita semua. Semoga kita termasuk orang yang menghidupkan
Sunnah ketika banyak orang telah melupakan dan melalaikannya. Semoga Allah memberikan
keteguhan kepada kita untuk bersabar di atas ketakwaan kepada-Nya hingga ajal tiba,
wallahul muwaffiq. Kami juga memohon ampun kepada Allah ta’ala atas segala kekurangan
dan kesalahan yang ada, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Wa
shallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘ala alihi wa sallam. Walhamdulillahi Rabbil
‘alamin.

Yogyakarta, Senin 16 Syawwal 1430 H


Hamba yang sangat membutuhkan ampunan Rabbnya

***

Penulis: Abu Mushlih Ari Wahyudi

Artikel www.muslim.or.id

Anda mungkin juga menyukai