P. 1
Zaman Sejarah Awal India

Zaman Sejarah Awal India

|Views: 393|Likes:
Dipublikasikan oleh Darween Doraisingam

More info:

Published by: Darween Doraisingam on Mar 10, 2011
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/03/2013

pdf

text

original

Zaman Sejarah Awal India

 1500SM - kedatangan org Arya membawa peradaban baru di barat laut India.

Zaman Vedik (1500SM-500SM)

- Org Arya berasal dr Poland dan Asia Tengah. Muncul budaya komposit di utara India dikenali Budaya Indo Arya(Budaya Vedik). - Mencipta teks-teks agama atau Veda-veda. - Asas organisasi politik dan sosial masy Indo Arya: 1. Kula (keluarga) diketuai grihaspati. 2. Beberapa keluarga tinggal dalam grama (kampung) diketuai gramina, 3. Beberapa kampung adalah bhgn visya (bandar) diketuai visyapati, 4. Beberapa visya adalah sebhgn jana diketuai rajana. Raja dinasihati Mantri Parishad. 5. Dua badan mengawal kuasa raja ialah sabha dan samriti. - Cukai tanah merupakan cukai asas. - Aktiviti ekonomi- pertanian bijirin, penternakan, nelayan, tukang dobi, tukang gunting rambut,penjual daging, pembuat bakul, pembuat tembikar, peminjam wang dan pedagang. Zaman Vedik Terkemudian (600-320SM)

- 600SM penubuhan republik di kaki gunung Himalaya dan barat laut Punjab dan negeri negeri beraja di kawasan Sg.Ganges. - Pengerusi pertemuan wakil-wakil puak dilantik sbg raja. - kemunculam pemimpin dan pemikir aliran bukan ortodoks cth Siddharta Gautama dan Mahavira. - Sumber pendapatan - cukai tanah, perindustrian dan perdagangan. - Negeri-negeri mengamalkan sistem pemerintahan beraja terletak di kawasan Sungai Ganges. Kuasa raja adalah turun temurun dan mementingkan sistem dewaraja, upacara rajasuya, vajapeya dan asva medha.

Empayar Maurya (321-185SM) ‡ Pengasas- Chandragupta Maurya. ‡ Penasihat- Kautalya atau Chanakya ‡ Menakluki kawasan Indus, Ganges dan barat laut India. ‡ 279SM, Chandragupta memeluk agama Jaina. ‡ Takhta diserah kpd Bindusara. ‡ Asoka Piyadassi- peluk agama Buddha (ahimsa). ‡ Mahindra- pengembang agama Buddha di Ceylon. ‡ Arthasastra- teks ttg kerajaan dan ekonomi disusun oleh Kautalya.

Chandra Gupta II bergelar maharajadhiraja. Chola (timur) dan Pandya (selatan). Bantuan juga diberikan kpd kuil-kuil Buddhis . menggunakan gelaran Chakravarthigal. Zaman Pallava (600-900) ‡ Raja-raja Pallava menggunakan gelaran kadavar. ‡ Peperangan antara krjn Chera(barat).Dinasti Satavahana kurun pertama SM. ‡ Perkembangan mazhab Saivisme dan Vaisnavisme. Zaman Chola (850-1200) ‡ Raja-raja termasyhur adalah Raja Rajendra I dan Kulotangga. ‡ Bentuk pemerintahan lebih kurang sama dgn krjn Pallava-empayar dibahagikan kpd beberapa wilayah. Vakataka. Cukai tanah adalah sumber pndptn krjn.menguasai India Selatan.Peperangan menentang Guta. Chola kuasai Ceylon Utara. ‡ Pallava Awal . kadavar kon. ‡ Pembinaan kuil-kuil. reklamasi tanah. Menjalinkan hubungan perdagangan luar dgn Kepulauan Melayu dan negeri -negeri lain di Asia Tenggara. ‡ Dinasti Kushana oleh puak Yueh-chi. Zaman Gupta (300-600M) ‡ Zaman Klasik atau zaman keemasan-kebudayaan Hindu semakin kukuh di utara India. bahasa Prakrit dan Sanskrit. pulihkan konsep devaraja dan asamedha. Pallava Pertengahan (340-595) dan Pallava Akhir (575900).Raja Sivaskandavarman merasmikan upacara-upacara asvamedha. Pembinaan kuil-kuil. ‡ Pallava Akhir .meluaskan pengaruh. ‡ Tokoh penting. ‡ India Tengah (kaw.Pallava awal (250-340). menyelenggara sekolah dan hospital.Kemerosotan Empayar (200SM-300M) ‡ Empayar Maurya diganti oleh dinasti Shunga(keluarga Brahmin) diketuai oleh Pushyamitra pada 180SM). Penyebaran agama Buddha ke China dan Asia Tengah. Deccan). Agama Buddha dan Jain diberi keutamaan. Menakluki seluruh kawasan India Selatan. Chalukya dan Chola. ‡ Dinasti Shaka (Scythia) pada 80SM. menggalakkan kerja-kerja talian air. Zaman Sangam ‡ India Selatan-rekod2 kesusasteraan Sangam.Zaman kegemilangan menguasai India selatan. Bahasa Tamil.peristiwa politik. ‡ Kerajaan Indo-Greek (Bactria) pada 200SM. daerah dan kampung. ‡ Dinasti Kanva. vajapeya dan agnishtoma. ‡ 200SM. ‡ Pallava Pertengahan . ‡ Dinasti Pallava . .Samudra Gupta . Pemulihan agama Hindu. Kadamba.

Hikayat Pendawa Lima di Malaysia. sastera dan seni rakyat. ‡ Sri Lanka. seni lukis. Oc-Eo(IndoChina). pengaruhi seni bina. seni tarian dan seni muzik. . ‡ Pengaruh agama Buddha.Hubungan India dgn dunia luar ‡ Sejak sblm maseh i. seni ukir.agama rasmi ialah Buddha. ‡ Ketatanegaraan. pengetahuan.karya-karya epik Hindu dan cerita-cerita agama Buddha. ‡ Unsur-unsur budaya dan tradisi India mempengaruhi agama.candi Borobudur dan Angkor Thom. perdagangan. politik. bahasa. Cerita-cerita Ramayana.devaraja.fenomena semulajadi dan sebagainya. ‡ Kesusasteraan.pinjam Sanskrit. Hikayat Sang Boma. Cth di Asia Tenggara-Hikayat Seri Rama. ‡ Institusi kerajaan. ‡ Bahasa. kekeluargaan.perdagangan ke Asia Tenggara spt di Arikamedu (India Selatan). Kuala Selinsing (Perak). Pali dan Tamil. Ramakien di Siam. Wayang kulit. Pemerintah menganuti Vaisnavisme adalah inkarnasi Dewa Vishnu. Mahabhrata dan Jataka.

serta mengikut Perlembagaan Malaysia pula. orang aslidan pribumi di Sabah dan Sarawak. Negrito (Semang) Masyarakat asli di Semenanjung Malaysia Senoi( Sakai) Melayu asli (Jakun) Mengikut teori Peter Bellwood. pribumi ataubumiputera diertikan sebagai anak watan dan ini merujuk kepada orang Melayu. kumpulan etnik orang asli di tanah semenanjung boleh dikategorikan seperti diatas . .SEJARAH AWAL TAMADUN PERIBUMI Istilah masyarakat pribumi dari sudut umum merujuk kepada kumpulan etnik yang natif kepada wilayah yang dituntut dan dipertahankan sepenuhnya oleh sesebuah negara dan kumpulan etnik ini telah wujud sebelum negaranya dibentuk .

manusia purba pertama mendiami Sem. Adat sbg cara hidup Organisasi Sosial y Org asli kekeluargaan dwisisi (ramage) y Org Temiar dan Semai o Gu 10-25 klga o lengrii/kampuk. Melanau.kump2 etnik yg mnjadi pddk asal sesebuah wilayah atau negara. Semang-Negrito dan Senoi.Austroasiatik.Tuai Burung . y Penduduk awal Borneo berasal dr Mongoloid.Sarawak . y Prasejarah di Borneo.bertutur bhs Austronesia.pendeta keagamaan .Proto-Melayu dan deutro Melayu sampai ke Semenanjung. y Peribumi Sarawak .bertutur 12 bahasa (dan dialek). Klasifikasi Peribumi Malaysia y Org asli.org Murut (dan Lun Bawang.wilayah y ketua kelompok org Semai.Austronesia.Batin Pengamal Perubatan Tradisional orang Asli y Hala .perantara makhluk ghaib .bejalai merantau .4 kump utama-Bidayuh. y Natif Sabah .pertanian.ubat penyakit.39-52 etnik.tuaa o Temuan. Konsep Peribumi y indigenous.Hoabinhian.budaya Ban Kao .Tuai Bilek .raknaa o org Temiar. alat batu y Pendatang Neolitik berkahwin dgn pddk Hoabinhian y Kira2 1000 SM .sis. Sabah Kadazandusun. y Bidan menjaga dan mendptkan perlindungan supernatural utk ibu mengandung dan kanak-kanak.Lemambang . Proto-Melayu.keagamaan mantap.Pendahuluan y y walaupun mengamalkan pindah randah ttpi hidup dlm aman damai. y Org asli .ketua rumah panjang . Malaysia (8000 SM). nilai murni dan peraturan adil.Semang-Negrito. Kayan dan Kenyah rumah panjang . Adat y Pengertian umum i. halau hantu. budaya kompleks. Prasejarah dan sejarah y Semang-Negrito dan Senoi. kendali upacara berkaitan tanah.adat.Tuai Rumah .Iban bilek. Senoi dan Proto-Melayu . Melayu dan natif Sabah dan Sarawak.Iban. pelihara keharmonian sosial dan keseimbangan alam. Adat sbg hukum alam ii.perubatan Peribumi Sabah . Nilai peradaban yg tinggi: . y Alaf kedua Masihi .Manang. y Natif Sarawak . Melayu. . y Diganti dgn Neolitik.sis.mengubat penyakit dan halau hantu.krjn2 Melayu tradisional terbtk. Iban. y Pawang .

perikanan. terlaij (Semai).gerasi papa.pemburu dan pemungut hasil hutan. binatang. Tuhan lain.semangat binatang dan makhluk hidup lain (selain manusia).bertujuan memujuk. Bobohizan perbomohan Pangazau pahlawan Huguan Siou . petara pucuk kaiyu (tuhan pucuk kayu) dan petara tengah tanah (tuhan bumi). y Dualisme tubuh dan semangat-semangat boleh keluar dr tubuh. Moyang(Temuan). Pantang larang Org Asli y Makanan dan Pemakanan. y Tiga lagi tuhan .tinggal di sebayan y Kenyah . palang gana (tuhan utama dalam pemujaan padi. petara kebong langit (tuhan syurga). Agama Natif Sarawak y Iban . y Gawai . memburu dan memungut hasil hutan.larangan mempersendakan atau mentertawakan makhluk alam spt tumbuhan.bunsu ribut (tuhan angin). y Sabah dan Sarawak tinggal di pesisir . Agama dan Pantang Larang y Kehidupan yang menekankan proses perseimbangan antara semua makhluk di alam nyata dan ghaib.Bungan Malan mengawal kesuburan dan kesihatan. karei (Temiar dan Che Wong). o Org Batek. Bencana spt hujan. menimbulkan kemarahan gobar(penjaga makanan). Tohan (Che Wong) dsbnya. Semangat jahat.ketua ulung Ekonomi Tradisional y Orang Semang-Negrito. Omen (petanda/alamat).membawa nasib baik dan buruk. serangga yg dijaga oleh tuhan petir(ngkuu . bertani dan berniaga. antu bung kamba. Agama Natif Sabah y y y y Kadazandusun-mempercayai semua objek mempunyai semangat. y Wilayah saka y Melayu Proto.petir iaitu makhluk menyerupai ungka. Samada dibunuh dan dimakan harimau atau semangat (ruwai)terbunuh. Agama Orang Asli Semenanjung Malaysia y Makhluk mempunyai roh atau semangat.jahat. pertanian dan perdagangan. . gobar (Batek).ketua kg. o Kebanyakan org Asli melarang pembaziran nasi. y Org asli kepercayaan kpd satu kuasa agung.kuasa agung.saka y Orang Senoi. Sinompu uvan do mohoingon tangaba a koubasanan Lembaga Adat.maritim.semangat padi merajuk dan lari. y Semangat manusia yg telah mati. antu kelansat.rogon.Huguan Pogun . y Kuasa lain.org Semai-melarang memakan makanan dari kategori yg berbeza spt ikan dan daging dlm satu masa.petani pindah. Dikenali sbg ngkuu (Semai).Nyenang/Jenang (Semai). karey atau karei) dan tuhan harimau. Kinoringan dan Suminundu. ribut petir dsbnya. dua jenis omen. y Lawac (Batek-Negrito). singalang burung(tuhan perang). Melahirkan semangat jahat (nyaniik)yg baru iaitu penaliik menyebabkan salah caknak (salah makan). y di lembah sungai. y Tiga Antu .salampandai (pencipta manusia). y Wilayah yang diwarisi. Pergaduhan Semangat makanan menghilangkan zat makanan dan menjadi racun. memperbaharui perlindungan dan kesyukuran.Bungan.- Kadazandusun .semangat (antu) dan tuhan (petara).pertanian pindah.

y Keberanian.akan berlaku apabila org muda mempersenda atau membantah ckp org lain. Puhnan.kebanyakan masyarakat pribumi Sabah dan Sarawak spt Iban.menyelesaikan pekerjaan bersama-sama.gejala atau kemalangan berlaku apabila seseorg gagal memenuhi hasrat menikmati makanan. hasil hutan. Tulah ialah kekotoran atau daki melekat di badan menyebabkan kesukaran bergerak.y Tulah . Senguyun (Kenyah)menyiapkan pekerjaan bersama secara bergilir-gilir iaitu ladang ahli yg menyertai senguyun dikerjakan mengikut giliran.hukuman terhdp pesalah yg melakukan sumbang muhrim. y Kenyah-Pelabai. binatang buruan.Ngeruyud (Lun Bawang). Kayan dan Rungus melindungi komuniti rumah panjang. Tuan tanah menyediakan makanan dan minuman semasa tanah mereka diusahakan oleh ahli-ahli. y Sistem nilai dan norma tlh diinstitusikan: Sabah . Sarawak . y Bisaya.berkongsi semua sumber kehidupan spt tanah. Nilai dan Norma y Menghormati wargatua.tulah-mendidik masyarakat menghormati org tua. y Berbudi bahasa dan jujur.dikawal oleh larangan tulah.melarang mentertawakan makhluk2 rendah. Mangsa puhnan boleh ditimpa kemalangan. kerugian. penyakit. Tenghaak.Undang2 Anak Negeri. y Bergotong royong. Pantang larang Natif Sarawak y Lun Bawang. lembab berfikir dan menghilangkan keupayaan fizikal. Kenyah.dikawal oleh konsep tenghaak.dikawal oleh konsep kempunan (punan/puhnan).pembalasan di dunia terhadap sikap tidak jujur seperti kemalangan. tanggungjawab dab seumpamanya. y Perkongsian.Undang2 Adat Natif .

Im li SOSIAL i I iA m I i D m l Dalam s s s al. namun mereka hanya fasih berbahasa Melayu termasuk ketika bertutur dengan keluarga di rumah. bermain congkak dan gasing. berbaju Melayudan talapa. Melihatkan cara hidup mereka. Melaka Chitti ini juga dikenali sebagai India Peranakan dan telah berada di Tanah Melayu sejak abad ke-15 lagi. iaitu serban bagi penutup kepala. Tetapi kesempatan menyelami cara hidup mereka mendedahkan banyak keunikan terutama membabitkan budaya. ¥ ¥ ¤ £ ¢    ¡ . bahasa mereka kerana meskipun Chetti Melaka beragama Hindu d dikatakan an lebih kuat amalan agamanya. menu masakan saling tidak tumpah rasanya dengan menu orang Melayu. Rentetan itu. Paling unik. bahasa. Ini merupakan salah satu implikasi interaksi antara Tamadun India dengan Tamadun Melayu dari sudut sosial. dapat dikatakan pe tembungan ini telah be mula sejak zaman kesultanan Melayu Melaka lagi. Berkain batik di a rumah. sejarah serta sumbangan mereka. iaitu kebaya labuh dan bersanggul tiga bagi wanita manakala lelakinya pula berkain pelekat. tiada banyak beza dengan or ng Melayu. Seperti yang dapat kita perhatikan. Sekali imbas. Ini adalah apabila Mani Purindam (pemborong permata) seorang Tamil Muslim telah menjadi menantu kepada Sri Nara Diraja pada zaman tersebut. Mereka juga tidak pandai berbahasa Tamil kecuali generasi baru. malah gemar menonton filem Melayu dengan hanya sebilangan kecil suka menonton filem Tamil atau Hindi. budaya dan pemakaian komuniti chetti ini lebih mirip kepada masyarakat Melayu. tiada apa yang menarik mengenai masyarakat ini. komuniti Chitti di Melaka telah bertapak dan berkembang dengan majunya.

Jauh sekali untuk berbicara soal perkauman kerana di situ. Ketika menjenguk di rumah sebelah. . Faktor budaya Melayu yang mereka amalkan menenggelamkan rasa kurang selesa dan perbezaan antara dua bangsa.Terkejut juga ketika melintasi rumah di Kampung Chetti apabila terdengar sepasang suami isteri sedang leka berkaraoke menyanyikan Dondang Sayang dan lagu joget. sekali gus membuatkan penulis berasakan seperti berada dalam perkampungan Melayu. manakala beberapa gadis menumpukan perhatian terhadap guli dalam permainan congkak. ada dua tiga orang remaja dan kanak-kanak sedang leka bermain gasing. Cina dan Melayu hidup seperti satu bangsa. India. malah lebih mengujakan apabila mereka berjoget seakan-akan menghayati irama dan seni kata lagu yang diputarkan. Tidak timbul rasa janggal bergaul dengan mereka.

namun mereka hanya fasih berbahasa Melayu termasuk ketika bertutur dengan keluarga di rumah. Oleh itu. sekali gus membuktikan Chetti Melaka juga pandai berpantun seperti orang Melayu lainnya. Bukan itu sahaja . 'Panggil Chetti. mereka juga gemar berpantun dan berdondang sayang. Pakai mari si Nyonya Melaka. Pakai mari perempuan Chitty Melaka.BAHASA DAN KESUSATERAAN Meskipun Chetti Melaka beragama Hindu dan dikatakan lebih kuat amalan agamanya. . bukan Chitty' "KAIN batik kepala dua." Ini antara bait pantun yang dilontarkan secara spontan oleh seorang wanita tua masyarakat itu. Mereka juga tidak pandai berbahasa Tamil kecuali generasi baru. dari segi bahasa kaum Chetti ini tiada banyak bezanya dengan tamadun Melayu . Sanggul cantik berisi bunga.

Asimilasi dengan masyarakat tempatan menyebabkan bilangan etnik ini kian berkurangan. Jika mahu dihitung. Oleh yang demikian. sawo matang dan hitam manis. populasi masyarakat itu dikatakan sekitar 500 orang di seluruh Malaysia. Malah tidak keterlaluan jika dikatakan ramai juga dalam kalangan gadis mereka mempunyai rupa paras menarik. lauk masak pindang dan masakan . Secalit rasa makan mereka. Di samping itu. Selain itu. Tidak lengkap juga menu harian mereka tanpa sambal belacan sebagai pembuka selera.BUDAYA DAN KESENIAN Chetti Melaka dikenali sebagai masyarakat Hindu Peranakan hasil perkahwinan campur antara orang India dengan penduduk tempatan. amalan budaya Chetti Melaka memiripkan masyarakat Melayu. khususnya generasi baru yang ada berkulit putih gebu. selera Melayu sebegitu t erasa. Di Kampung Chetti yang menjadi satu lokasi penempatan mereka. Perkahwinan campur dengan orang tempatan juga mengubah wajah masyarakatni. terdapat juga segelintir golongan masyarakat Chetti Melaka mangadakan perkahwinan campur dengan masyarakat minoriti lain seperti Jawa dan Batak. sekali i gus kelihatan sangat berbeza dengan orang India. hanya ada kurang 25 rumah daripada 50 kediaman itu yang didiami keluarga berketurunan itu manakala bakinya disewa orang Cina. samaada Melayu dan Cina. Ini dikaitkan dengan pencapaian akademik mereka dalam pendidikan dalam kalangan generasi mudanya juga menyumbang kepada kemerosotan jumlah populasi masyarakat Chetti Melaka apabila mereka berhijrah ke bandar sama ada untuk menyambung pengajian atau berkahwin dengan kaum lain.

telah banyak berubah di mana dan semakin sukar di lihat kecuali dalam kalangan warga tua. seperti kaum Baby Nyonya. Masyarakat Chetti Melaka juga disamakan dengan masyarakat Baba Melaka.campuran sayur yang dikenali sebagai haram jadah juga merupakan masakan popular di dalam menu golongan Chetti Melaka. sehelai selempang di bahu kiri dan memakai talpa (sapu tangan). Selain itu. cara berpakaian tersebut. berbaju cekak musang. lantaran terlalu kuat mengamalkan budaya tempatan dan hanya menggunakan istilah bahasa Tamil untuk kegunaan khusus membabitkan soal agama. masyarakat Chetti Melaka juga berpakaian maju model labuh atau pendek dengan kerongsang dan bersanggul. Bagaimanapun. . manakala kaum Melayu kebanyakannya berkain pelikat.

Chetti Melaka adalah penyumbang utama pembukaan puluhan kuil di Bandaraya Bersejarah itu. Mudaliar. kuil besar tertua yang masih digunakan di negara ini. pengawal keselamatan dan pengembala. Menurut sejarah. masyarakat Chetti Melaka bukan sahaja kerja makan gaji tetapi mendorong masyarakatny untuk menceburi bidang perusahawanan. Sehingga kini masih ada 10 kuil yang aktif digunakan termasuk Sri Poyatha Venayager Moorthi. kasta Chitty mengetuai sembilan kasta lain iaitu Pillay. Konar. Padiachee. Mudaliar. Di masa kini. pengawal keselamatan dan pengembala. . Chetti Melaka juga telah member sumbangan ke atas perkembangan agama Hindu di Melaka. Rajah. masyarakat Chetty mengetuai sembilan kasta lain iaitu Pillay. Pathair. Naikel dan Kallan untuk menggerakkan ekonomi masyarakat itu di Tanah Melayu dengan beberapa kasta berkenaan turut terbabit sebagai tukang emas.EKONOMI Jika Chettiar memang terkenal sebagai pemberi hutang dan berniaga. Padiachee. termasuk makan gaji dan hanya sebilangan kecil menjalankan perniagaan kecil-kecilan. Pandaram. Chetti Melaka telah mengikut peredaran masa dan kebanyakan amalan tradisional telah dilupakan dimana. Rajah. Merujuk sejarah kewujudan masyarakat itu di Melaka. Naikel dan Kallan untuk menggerakkan ekonomi masyarakat itu di Tanah Melayu dengan beberapa kasta berkenaan turut terbabit sebagai tukang emas. Chetti Melaka pula lebih terdedah kepada pelbagai pekerjaan. Pandaram. Pathair. Konar.

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->