I PENGERTIAN AGAMA

:
A.

UMUM : HUBUNGAN ANTARA MANUSIA DENGAN ALLAH YANG DIWUJUDKAN KETAATAN TERHADAP AJARAN, ATURAN DAN UPACARA KEAGAMAAN. KHUSUS: HUBUNGAN ANTARA MANUSIA DENGAN ALLAH DALAM DIRI YESUS KRISTUS ( Hidup, sengsara, wafat dan bangkit) MELALUI GEREJA KATOLIK YANG MEMASYARAKAT DAN MENDUNIA

B.

Fungsi Integratif : mengacu peran agama untuk menyatukan umat manusia baik secara intern. fisika. kehidupan.II. psikologi. antar umat. kimia. geologi dsb. dan dengan pemerintah. arkeologi. FUNGSI AGAMA A.dan ilmu sosial meliputi . Secara jasmani melalui pendidikan ilmu pasti dan sosial. FUNGSI REDEMPTIF (PENGUDUSAN/PENYUCIAN) B. FUNGSI EDUKATIF (PENDIDIKAN) C. FUNGSI INTEGRATIF ( PENYATUAN ) Fungsi Redemptif : mengacu pada peran agama untuk menyucikan umat manusia dalam pelbagai kegiatan upacara mulai dari rangkaian upacara kelahiran. Hakekatnya agama tidak memecahbelah umat manusia . antropologi. Ilmu pasti menyangkut Matematika. biologi.sampaikematian/kembalinya manusia ke alam baru. sosiologi. Fungsi Edukatif : Mengacu pada peran agama untuk mendidik umat manusia secara jasmani dan rohani.

sosial and moral well being ) 2.III. PSIKIS DAN SOSIAL DAN BUKAN BEBAS MELULU DARI PENYAKIT DAN CACAT/KEKURANGAN ( a state of complete physical. ) KUHP PASAL 351-358 (MELINDUNGI ORANG TERHADAP TINDAKAN YANG MENYEBABKAN KEMATIAN DAN LUKA . TINGGI. YANG DILINDUNGI.KONSEP SEHAT DAN SAKIT KONSEP SEHAT : 1. GEREJA KATOLIK MENGKRITISI KONSEP DIATAS DENGAN MENGEDEPANKAN KESEHATAN SEBAGAI KEMAMPUAN SESEORANG UNTUK MENGATASI GANGGUAN FISIK. PSIKIS. SOSIAL. SEHAT (WHO): ADALAH KEADAAN NYAMAN SEUTUHNYA SECARA FISIK. HAM. SEHINGGA TIDAK TERHAMBAT DALAM MENYATAKAN PANGGILAN HIDUPNYA ( KESEHATAN SEBAGAI TUGAS ) KESEHATAN SEBAGAI NILAI ( DASAR.

PENYAKIT DAN PENDERITAAN DIPANDANG SEBAGAI HUKUMAN. PENYAKIT SAUL DITAFIRKAN SENAGAI HUKUMAN TUHAN ( 1 SAM 16. 2 TAW 26.16-21) y SAKIT DALAM KITAB SUCI ( ALKITAB) PERJANJIAN LAMA DIKAITKAN DENGAN y DALAM PERJANJIAN BARU SABDA DAN KARYA YESUS DIRESAPI CINTAKASIHNYA TERHADAP MANUSIA. TERUTAMA YANG LEMAH DAN TAK BERDAYA.1-16. 12. IA SENDIRI MENEMPUH JALAN SALIB MENANGGULANGI PENDERITAAN. . KEGAGALAN PENYESUAIAN DIRI DENGAN LINGKUNGAN. KERYA PENYEMBUHAN YESUS MEMPUNYAI SIFAT DATANGNYA KERAJAAN ALLAH. TERUTAMA KUSTA ( BIL. SAKIT DAN DERITA DITAFSIRKAN SEBAGAI KONSEKUANSI DOSA. MELEWATI KEMATIAN SAMPAI KEJAYAANNYA PADA KEBANGKIYAN. SEHINGGA MANUSIA TERHAMBAT DALAM MEWUJUDKAN DIRINYA ATAU ARTI DIRINYA. KARENA PENDERITAAN DAN PENYAKIT YANG MEMBUTUHKAN PERTOLONGAN.14-23). KELAKUAN MANUSIA SENDIRI DAN DITAFSIRKAN SEBAGAI REAKSI ALLAH YANG MAHAADIL DAN MENGHUKUM KEJAHATAN.KONSEP SAKIT y MERUPAKAN GANGGUAN REGULASI KEHIDUPAN DALAM TUBUH ATAU HUBUNGAN DENGAN LINGKUNGAN. DAN DIHUBUNGKAN DENGAN SEGALA MACAM BENTUK PENAMPILAN KEJAHATAN.

TAPI JUGA BANTUAN LAIN UNTUK MERINGANKAN SAKITNYA DAN MENYEMBUHKANNYA.MENGHAYATI PERISTIWA SAKIT SECARA KRISTIANI y ADANYA KESADARAN AKAN NILAI RELATIF DARI KESEHATAN. DENGAN MENJAGA KEBERSIHAN DAN KSEHATAN. PELUANG UNTUK SENASIB. MASAK SEBAGAI MANUSIA KRISTIANI. PERAWAT MEDIA HARUS TUGAS SEMUA UMAT BERIMAN BERJUANG MELAWAN PENYAKIT. KELUARGA DAN SAUDARA-SAUDARA SI SAKIT. DAN SAKIT MENUNJUKKAN HIDUP ABADI LEBIH LUHUR DARI HIDUP YANG FANA INI y DILIHAT SEBAGAI TANDA INJIL (KABAR BAIK) KEHADIRAN KRISTUS PENYELAMAT. PASRAH DAN TAKUA. KARENA MEMANG KESEHATAN BUKANNLAH SEGALA-GALANYA. SEHIDUP SEMATI MENGIKUTI JALAN SALIBNYA MENUJU KEBANGKITAN. BUKAN SAJA DENGAN HUBURAN. SAKIT BUKAN PULA MELULU NASIB MELAINKAN TUGAS YANG HARUS y DILAKSANAKAN DENGAN HARAPAN DAN KESABARAN. DENGAN PENGHIBURAN IMAN DAN DOA BERSAMA. KESADARAN TENTANG ARTI PERISTIWA SAKIT. TUGAS UNTUK MENJADI DEWASA. y NILAI SOLIDARITAS UMAT KRISTIANI MEMBANTU ORANGSAKIT DENGAN BELAS KASIHAN DAN MERINGANKAN PENDERITAAN MEREKA. y MEREKA BERSAMA KRISTUS MENGHADAPI PENDERITAANNYA. ADALAH KESEMPATAN BAGI UMAT BERIMAN MERENUNGKAN ARTI HIDUPNYA YANG MAKIN MENJADI MASALAH BAGINYA DAN MENDESAKNYA UNTUK BERFIKIR LEBIH LANJUT. KEHILANGAN KESEHATAN BUKANLAH BENCANA TERBESAR. . SEHINGGA UMAT BERIMAN TIDAKLAH BERBUAT SEOLAHOLAH TERLAH KEHILANGAN SEGALA-GALANYA. PERAWAT MEDIS MEMILIKI TANGGUNGJAWAB YANG KEBIH BESAR UNTUK MENABAHKAN HATI SI SAKIT. USAHA PIHAK DOKTER.

Para rasulpun berbuat demikian.Sakramen pengurapan orang sakit y Salah satu sakramen gereja katolik untuk mendampingi dan memberi y y y y y penghiburan kepada orang beriman katolik yang menderita sakit. Sakramen pengurapan orang sakit menurut rasul yakobus diberikan kristus kepada gereja. menghibur dan menyembuhkan mereka. bahwa si sakit yang menderita cukup lama merasa terasing dari lingkungannya dan membutuhkan penghiburan Kristus sendiri menaruh belas kasihan pada orang-orang sakit. Latar belakang. sebagai jaminan bahwa Yesus terus berkarya didalamnya. Bila ada orang sakit waktu lama sebaiknya dipanggil seorang imam untuk mendoakan dan merawat orang sakit untuk menabahkan hati si sakit dalam derita dan menggabungkan diri dengan sengsara dan wafat yesus .

Dalam agama katolik dukungan spiritual ini dilakukan oleh anggota gereja katolik pada umumnya. Karena di dalamnya mereka dikuatkan dan diberikan peneguhan keyakinan bahwa ia patut menerima keadaan ini dengan iman atau penyerahan yang total kepada penyelenggaraan Allah. namun diyakini ada secara imani. dan disana mempersiapkan tempat itu bagi orang-orang yang percaya kepadanya. Mereka yang dalam keadaan ini biasanya berada pada posisi. Dalam kondisi seperti inilah dukungan spiritual terhadap pasien yang mengalami keadaan sakratul maut menjadi penting. menderita sengsara. dan menerima. Kondisi ini sangat manusiawi karena mengharuskannya untuk melalui apa yang belum pernah dilihat dengan mata manusiawi. Tujuanya adalah membantu pasien menghadapinya sakitnya bersama Yesus Kristus yang pernah senasib dengannya. dan wafat. atau kerasulan doa lainnya. Menolak. menyerah. atau oleh kelompok doa yang ada dalam gereja katolik.y DUKUNGAN SPIRITUAL DALAM MENGHADAPI MASA TERMINAL MENURUT AGAMA KATOLIK. Masa terminal adalah keadaan kritis yang dihadapi oleh seorang pasien pada saat-saat akhir hidupnya di dunia ini. namun kebangkitanya memberi harapan baru bahwa ia memasuki dunia baru. . menawar.

situasi soal. Sikap Anti hamil sering dilandasi sikap yang bertentangan dengan ajaran agama. kebijakan pemerintah. disebarkan 1976 (perdhaki). Dua pola dasar ber KB : a. martabat. KELUARGA BERENCANA: Prinsip Setuju : Keluarga bertanggung jawab dalam sisi kesehatan. Metode : MOB ( metode ovulasi billings) tahun 1950. 6668/KS/002/e2/90 . KBA ( Natural Family Planing) memahami masa kering dan masa subur. kedudukan istri dan nilai kehidupan. ekonomi. diterima BKKBN surat no. KB Kontraseptif ( Artificial birth control) b.BEBERAPA PERSOALAN KHUSUS PANDANGN GEREJA KATOLIK TERHADAP : A. pendidikan. bimbingan gereja. Yang dipersoalkan : KB yang bersifat abortif.

Kunci Keberhasilan KBA. Pencatatan. C. Bayi Tabung : ada dua model yang berlawanan dalam sudut moral katolik Sikap gereja katolik : a. Pembuahan dengan jenis Homolog penilaian moral gereja katolik bersikap kurang dapat dicela karena profil kebapaan dan keibuan tidak saja berlaku secara biologis. Pembuahan dengan jenis Heterolog gereja katolik menolak. . a.y Metode KBA bukanlah metode ramalan seperti cara KB alamiah yang disebut metode kalender atau hitung-hitungan tanggal. tetapi ditentukan atas dasar tanda-tanda yang tampak pada saat itu juga dan mudah dikenal oleh setiap wanita yang normal. karena menilainya sama dengan persinahan. b. ( dapat dilihat dengan contoh pencacatan sebulan siklus 28 hari) B. tetapi juga secara sosial. Pengamatan. Terjadinya ovulasi tidak diramalkan dengan cara menghitung-hitung harihari sebelum atau sesudah menstruasi. sejauh tidak bertujuan komersialisasi. Transplantasi : dapat dibenarkan karena menyelamatkan yang membutuhkan. b. suami benar-benar mengamati keadaan istrinya dan sebaliknya.

Cloning : sangat di tolak gereja katolik. PMS : gereja katolik melihatnya sebagai akibat bentuk penyimpangan moral sexual dan pelanggaran X perintah Allah khususnya perintah ke lima tentang menghormati kemurnian. .D. karena dapat mengancam nilai perkawinan dan kuasa penyelenggara kehidupan dapat digeser oleh kuasa ahli kedokteran. Donor darah sangat baik bahkan dinyatakan ambil bagian dalam solidaritas kristiani. F. E. Pemerintah AS hanya menyediakan dana untuk penelitian dunia kloning.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful