I PENGERTIAN AGAMA

:
A.

UMUM : HUBUNGAN ANTARA MANUSIA DENGAN ALLAH YANG DIWUJUDKAN KETAATAN TERHADAP AJARAN, ATURAN DAN UPACARA KEAGAMAAN. KHUSUS: HUBUNGAN ANTARA MANUSIA DENGAN ALLAH DALAM DIRI YESUS KRISTUS ( Hidup, sengsara, wafat dan bangkit) MELALUI GEREJA KATOLIK YANG MEMASYARAKAT DAN MENDUNIA

B.

geologi dsb. Fungsi Integratif : mengacu peran agama untuk menyatukan umat manusia baik secara intern. biologi. Hakekatnya agama tidak memecahbelah umat manusia . kehidupan. dan dengan pemerintah. fisika. arkeologi. sosiologi. Secara jasmani melalui pendidikan ilmu pasti dan sosial. antar umat. psikologi. kimia. FUNGSI EDUKATIF (PENDIDIKAN) C. Fungsi Edukatif : Mengacu pada peran agama untuk mendidik umat manusia secara jasmani dan rohani.II.dan ilmu sosial meliputi .sampaikematian/kembalinya manusia ke alam baru. Ilmu pasti menyangkut Matematika. FUNGSI INTEGRATIF ( PENYATUAN ) Fungsi Redemptif : mengacu pada peran agama untuk menyucikan umat manusia dalam pelbagai kegiatan upacara mulai dari rangkaian upacara kelahiran. FUNGSI REDEMPTIF (PENGUDUSAN/PENYUCIAN) B. antropologi. FUNGSI AGAMA A.

GEREJA KATOLIK MENGKRITISI KONSEP DIATAS DENGAN MENGEDEPANKAN KESEHATAN SEBAGAI KEMAMPUAN SESEORANG UNTUK MENGATASI GANGGUAN FISIK. PSIKIS. sosial and moral well being ) 2. SEHINGGA TIDAK TERHAMBAT DALAM MENYATAKAN PANGGILAN HIDUPNYA ( KESEHATAN SEBAGAI TUGAS ) KESEHATAN SEBAGAI NILAI ( DASAR.III. PSIKIS DAN SOSIAL DAN BUKAN BEBAS MELULU DARI PENYAKIT DAN CACAT/KEKURANGAN ( a state of complete physical. SEHAT (WHO): ADALAH KEADAAN NYAMAN SEUTUHNYA SECARA FISIK. SOSIAL. ) KUHP PASAL 351-358 (MELINDUNGI ORANG TERHADAP TINDAKAN YANG MENYEBABKAN KEMATIAN DAN LUKA . TINGGI.KONSEP SEHAT DAN SAKIT KONSEP SEHAT : 1. YANG DILINDUNGI. HAM.

KARENA PENDERITAAN DAN PENYAKIT YANG MEMBUTUHKAN PERTOLONGAN.1-16. TERUTAMA KUSTA ( BIL. KERYA PENYEMBUHAN YESUS MEMPUNYAI SIFAT DATANGNYA KERAJAAN ALLAH. TERUTAMA YANG LEMAH DAN TAK BERDAYA. . KEGAGALAN PENYESUAIAN DIRI DENGAN LINGKUNGAN. DAN DIHUBUNGKAN DENGAN SEGALA MACAM BENTUK PENAMPILAN KEJAHATAN. 2 TAW 26. SAKIT DAN DERITA DITAFSIRKAN SEBAGAI KONSEKUANSI DOSA. SEHINGGA MANUSIA TERHAMBAT DALAM MEWUJUDKAN DIRINYA ATAU ARTI DIRINYA. PENYAKIT SAUL DITAFIRKAN SENAGAI HUKUMAN TUHAN ( 1 SAM 16. 12. IA SENDIRI MENEMPUH JALAN SALIB MENANGGULANGI PENDERITAAN.KONSEP SAKIT y MERUPAKAN GANGGUAN REGULASI KEHIDUPAN DALAM TUBUH ATAU HUBUNGAN DENGAN LINGKUNGAN.16-21) y SAKIT DALAM KITAB SUCI ( ALKITAB) PERJANJIAN LAMA DIKAITKAN DENGAN y DALAM PERJANJIAN BARU SABDA DAN KARYA YESUS DIRESAPI CINTAKASIHNYA TERHADAP MANUSIA. KELAKUAN MANUSIA SENDIRI DAN DITAFSIRKAN SEBAGAI REAKSI ALLAH YANG MAHAADIL DAN MENGHUKUM KEJAHATAN. PENYAKIT DAN PENDERITAAN DIPANDANG SEBAGAI HUKUMAN.14-23). MELEWATI KEMATIAN SAMPAI KEJAYAANNYA PADA KEBANGKIYAN.

PERAWAT MEDIS MEMILIKI TANGGUNGJAWAB YANG KEBIH BESAR UNTUK MENABAHKAN HATI SI SAKIT. DENGAN MENJAGA KEBERSIHAN DAN KSEHATAN. PERAWAT MEDIA HARUS TUGAS SEMUA UMAT BERIMAN BERJUANG MELAWAN PENYAKIT. y MEREKA BERSAMA KRISTUS MENGHADAPI PENDERITAANNYA. BUKAN SAJA DENGAN HUBURAN. PELUANG UNTUK SENASIB. KARENA MEMANG KESEHATAN BUKANNLAH SEGALA-GALANYA. SEHINGGA UMAT BERIMAN TIDAKLAH BERBUAT SEOLAHOLAH TERLAH KEHILANGAN SEGALA-GALANYA. SAKIT BUKAN PULA MELULU NASIB MELAINKAN TUGAS YANG HARUS y DILAKSANAKAN DENGAN HARAPAN DAN KESABARAN. . PASRAH DAN TAKUA. TAPI JUGA BANTUAN LAIN UNTUK MERINGANKAN SAKITNYA DAN MENYEMBUHKANNYA. DAN SAKIT MENUNJUKKAN HIDUP ABADI LEBIH LUHUR DARI HIDUP YANG FANA INI y DILIHAT SEBAGAI TANDA INJIL (KABAR BAIK) KEHADIRAN KRISTUS PENYELAMAT. y NILAI SOLIDARITAS UMAT KRISTIANI MEMBANTU ORANGSAKIT DENGAN BELAS KASIHAN DAN MERINGANKAN PENDERITAAN MEREKA. KESADARAN TENTANG ARTI PERISTIWA SAKIT.MENGHAYATI PERISTIWA SAKIT SECARA KRISTIANI y ADANYA KESADARAN AKAN NILAI RELATIF DARI KESEHATAN. DENGAN PENGHIBURAN IMAN DAN DOA BERSAMA. USAHA PIHAK DOKTER. KELUARGA DAN SAUDARA-SAUDARA SI SAKIT. ADALAH KESEMPATAN BAGI UMAT BERIMAN MERENUNGKAN ARTI HIDUPNYA YANG MAKIN MENJADI MASALAH BAGINYA DAN MENDESAKNYA UNTUK BERFIKIR LEBIH LANJUT. SEHIDUP SEMATI MENGIKUTI JALAN SALIBNYA MENUJU KEBANGKITAN. KEHILANGAN KESEHATAN BUKANLAH BENCANA TERBESAR. TUGAS UNTUK MENJADI DEWASA. MASAK SEBAGAI MANUSIA KRISTIANI.

bahwa si sakit yang menderita cukup lama merasa terasing dari lingkungannya dan membutuhkan penghiburan Kristus sendiri menaruh belas kasihan pada orang-orang sakit. Sakramen pengurapan orang sakit menurut rasul yakobus diberikan kristus kepada gereja. menghibur dan menyembuhkan mereka. Bila ada orang sakit waktu lama sebaiknya dipanggil seorang imam untuk mendoakan dan merawat orang sakit untuk menabahkan hati si sakit dalam derita dan menggabungkan diri dengan sengsara dan wafat yesus .Sakramen pengurapan orang sakit y Salah satu sakramen gereja katolik untuk mendampingi dan memberi y y y y y penghiburan kepada orang beriman katolik yang menderita sakit. Para rasulpun berbuat demikian. sebagai jaminan bahwa Yesus terus berkarya didalamnya. Latar belakang.

atau kerasulan doa lainnya. . Dalam agama katolik dukungan spiritual ini dilakukan oleh anggota gereja katolik pada umumnya. menderita sengsara. Tujuanya adalah membantu pasien menghadapinya sakitnya bersama Yesus Kristus yang pernah senasib dengannya. menawar. dan menerima. Masa terminal adalah keadaan kritis yang dihadapi oleh seorang pasien pada saat-saat akhir hidupnya di dunia ini. atau oleh kelompok doa yang ada dalam gereja katolik. Mereka yang dalam keadaan ini biasanya berada pada posisi.y DUKUNGAN SPIRITUAL DALAM MENGHADAPI MASA TERMINAL MENURUT AGAMA KATOLIK. Karena di dalamnya mereka dikuatkan dan diberikan peneguhan keyakinan bahwa ia patut menerima keadaan ini dengan iman atau penyerahan yang total kepada penyelenggaraan Allah. namun kebangkitanya memberi harapan baru bahwa ia memasuki dunia baru. dan disana mempersiapkan tempat itu bagi orang-orang yang percaya kepadanya. Menolak. dan wafat. namun diyakini ada secara imani. Kondisi ini sangat manusiawi karena mengharuskannya untuk melalui apa yang belum pernah dilihat dengan mata manusiawi. menyerah. Dalam kondisi seperti inilah dukungan spiritual terhadap pasien yang mengalami keadaan sakratul maut menjadi penting.

pendidikan. kedudukan istri dan nilai kehidupan. KBA ( Natural Family Planing) memahami masa kering dan masa subur. Sikap Anti hamil sering dilandasi sikap yang bertentangan dengan ajaran agama. 6668/KS/002/e2/90 . situasi soal. KB Kontraseptif ( Artificial birth control) b. diterima BKKBN surat no. KELUARGA BERENCANA: Prinsip Setuju : Keluarga bertanggung jawab dalam sisi kesehatan. Yang dipersoalkan : KB yang bersifat abortif. kebijakan pemerintah.BEBERAPA PERSOALAN KHUSUS PANDANGN GEREJA KATOLIK TERHADAP : A. Dua pola dasar ber KB : a. ekonomi. martabat. bimbingan gereja. Metode : MOB ( metode ovulasi billings) tahun 1950. disebarkan 1976 (perdhaki).

tetapi ditentukan atas dasar tanda-tanda yang tampak pada saat itu juga dan mudah dikenal oleh setiap wanita yang normal. Pembuahan dengan jenis Homolog penilaian moral gereja katolik bersikap kurang dapat dicela karena profil kebapaan dan keibuan tidak saja berlaku secara biologis. Pencatatan. sejauh tidak bertujuan komersialisasi. a. Pembuahan dengan jenis Heterolog gereja katolik menolak. Bayi Tabung : ada dua model yang berlawanan dalam sudut moral katolik Sikap gereja katolik : a. Pengamatan. karena menilainya sama dengan persinahan. b. tetapi juga secara sosial. C.y Metode KBA bukanlah metode ramalan seperti cara KB alamiah yang disebut metode kalender atau hitung-hitungan tanggal. . suami benar-benar mengamati keadaan istrinya dan sebaliknya. b. Terjadinya ovulasi tidak diramalkan dengan cara menghitung-hitung harihari sebelum atau sesudah menstruasi. Kunci Keberhasilan KBA. ( dapat dilihat dengan contoh pencacatan sebulan siklus 28 hari) B. Transplantasi : dapat dibenarkan karena menyelamatkan yang membutuhkan.

Cloning : sangat di tolak gereja katolik. .D. Donor darah sangat baik bahkan dinyatakan ambil bagian dalam solidaritas kristiani. E. F. PMS : gereja katolik melihatnya sebagai akibat bentuk penyimpangan moral sexual dan pelanggaran X perintah Allah khususnya perintah ke lima tentang menghormati kemurnian. karena dapat mengancam nilai perkawinan dan kuasa penyelenggara kehidupan dapat digeser oleh kuasa ahli kedokteran. Pemerintah AS hanya menyediakan dana untuk penelitian dunia kloning.