I PENGERTIAN AGAMA

:
A.

UMUM : HUBUNGAN ANTARA MANUSIA DENGAN ALLAH YANG DIWUJUDKAN KETAATAN TERHADAP AJARAN, ATURAN DAN UPACARA KEAGAMAAN. KHUSUS: HUBUNGAN ANTARA MANUSIA DENGAN ALLAH DALAM DIRI YESUS KRISTUS ( Hidup, sengsara, wafat dan bangkit) MELALUI GEREJA KATOLIK YANG MEMASYARAKAT DAN MENDUNIA

B.

II. Ilmu pasti menyangkut Matematika. antropologi. kimia. psikologi. FUNGSI REDEMPTIF (PENGUDUSAN/PENYUCIAN) B.dan ilmu sosial meliputi . dan dengan pemerintah. fisika. antar umat. Hakekatnya agama tidak memecahbelah umat manusia .sampaikematian/kembalinya manusia ke alam baru. kehidupan. sosiologi. Fungsi Edukatif : Mengacu pada peran agama untuk mendidik umat manusia secara jasmani dan rohani. FUNGSI EDUKATIF (PENDIDIKAN) C. Secara jasmani melalui pendidikan ilmu pasti dan sosial. Fungsi Integratif : mengacu peran agama untuk menyatukan umat manusia baik secara intern. arkeologi. FUNGSI AGAMA A. geologi dsb. FUNGSI INTEGRATIF ( PENYATUAN ) Fungsi Redemptif : mengacu pada peran agama untuk menyucikan umat manusia dalam pelbagai kegiatan upacara mulai dari rangkaian upacara kelahiran. biologi.

PSIKIS. PSIKIS DAN SOSIAL DAN BUKAN BEBAS MELULU DARI PENYAKIT DAN CACAT/KEKURANGAN ( a state of complete physical. ) KUHP PASAL 351-358 (MELINDUNGI ORANG TERHADAP TINDAKAN YANG MENYEBABKAN KEMATIAN DAN LUKA .III. HAM. SEHINGGA TIDAK TERHAMBAT DALAM MENYATAKAN PANGGILAN HIDUPNYA ( KESEHATAN SEBAGAI TUGAS ) KESEHATAN SEBAGAI NILAI ( DASAR. GEREJA KATOLIK MENGKRITISI KONSEP DIATAS DENGAN MENGEDEPANKAN KESEHATAN SEBAGAI KEMAMPUAN SESEORANG UNTUK MENGATASI GANGGUAN FISIK. YANG DILINDUNGI. SEHAT (WHO): ADALAH KEADAAN NYAMAN SEUTUHNYA SECARA FISIK. SOSIAL. TINGGI. sosial and moral well being ) 2.KONSEP SEHAT DAN SAKIT KONSEP SEHAT : 1.

16-21) y SAKIT DALAM KITAB SUCI ( ALKITAB) PERJANJIAN LAMA DIKAITKAN DENGAN y DALAM PERJANJIAN BARU SABDA DAN KARYA YESUS DIRESAPI CINTAKASIHNYA TERHADAP MANUSIA. IA SENDIRI MENEMPUH JALAN SALIB MENANGGULANGI PENDERITAAN. DAN DIHUBUNGKAN DENGAN SEGALA MACAM BENTUK PENAMPILAN KEJAHATAN. KEGAGALAN PENYESUAIAN DIRI DENGAN LINGKUNGAN. KARENA PENDERITAAN DAN PENYAKIT YANG MEMBUTUHKAN PERTOLONGAN. PENYAKIT SAUL DITAFIRKAN SENAGAI HUKUMAN TUHAN ( 1 SAM 16. SAKIT DAN DERITA DITAFSIRKAN SEBAGAI KONSEKUANSI DOSA.1-16. 12. . KERYA PENYEMBUHAN YESUS MEMPUNYAI SIFAT DATANGNYA KERAJAAN ALLAH. TERUTAMA YANG LEMAH DAN TAK BERDAYA. 2 TAW 26.14-23). MELEWATI KEMATIAN SAMPAI KEJAYAANNYA PADA KEBANGKIYAN. KELAKUAN MANUSIA SENDIRI DAN DITAFSIRKAN SEBAGAI REAKSI ALLAH YANG MAHAADIL DAN MENGHUKUM KEJAHATAN. TERUTAMA KUSTA ( BIL. SEHINGGA MANUSIA TERHAMBAT DALAM MEWUJUDKAN DIRINYA ATAU ARTI DIRINYA.KONSEP SAKIT y MERUPAKAN GANGGUAN REGULASI KEHIDUPAN DALAM TUBUH ATAU HUBUNGAN DENGAN LINGKUNGAN. PENYAKIT DAN PENDERITAAN DIPANDANG SEBAGAI HUKUMAN.

MENGHAYATI PERISTIWA SAKIT SECARA KRISTIANI y ADANYA KESADARAN AKAN NILAI RELATIF DARI KESEHATAN. KELUARGA DAN SAUDARA-SAUDARA SI SAKIT. KARENA MEMANG KESEHATAN BUKANNLAH SEGALA-GALANYA. . SEHINGGA UMAT BERIMAN TIDAKLAH BERBUAT SEOLAHOLAH TERLAH KEHILANGAN SEGALA-GALANYA. KEHILANGAN KESEHATAN BUKANLAH BENCANA TERBESAR. SEHIDUP SEMATI MENGIKUTI JALAN SALIBNYA MENUJU KEBANGKITAN. PASRAH DAN TAKUA. y NILAI SOLIDARITAS UMAT KRISTIANI MEMBANTU ORANGSAKIT DENGAN BELAS KASIHAN DAN MERINGANKAN PENDERITAAN MEREKA. MASAK SEBAGAI MANUSIA KRISTIANI. y MEREKA BERSAMA KRISTUS MENGHADAPI PENDERITAANNYA. SAKIT BUKAN PULA MELULU NASIB MELAINKAN TUGAS YANG HARUS y DILAKSANAKAN DENGAN HARAPAN DAN KESABARAN. DENGAN PENGHIBURAN IMAN DAN DOA BERSAMA. PERAWAT MEDIA HARUS TUGAS SEMUA UMAT BERIMAN BERJUANG MELAWAN PENYAKIT. ADALAH KESEMPATAN BAGI UMAT BERIMAN MERENUNGKAN ARTI HIDUPNYA YANG MAKIN MENJADI MASALAH BAGINYA DAN MENDESAKNYA UNTUK BERFIKIR LEBIH LANJUT. USAHA PIHAK DOKTER. PELUANG UNTUK SENASIB. DENGAN MENJAGA KEBERSIHAN DAN KSEHATAN. TAPI JUGA BANTUAN LAIN UNTUK MERINGANKAN SAKITNYA DAN MENYEMBUHKANNYA. KESADARAN TENTANG ARTI PERISTIWA SAKIT. PERAWAT MEDIS MEMILIKI TANGGUNGJAWAB YANG KEBIH BESAR UNTUK MENABAHKAN HATI SI SAKIT. TUGAS UNTUK MENJADI DEWASA. DAN SAKIT MENUNJUKKAN HIDUP ABADI LEBIH LUHUR DARI HIDUP YANG FANA INI y DILIHAT SEBAGAI TANDA INJIL (KABAR BAIK) KEHADIRAN KRISTUS PENYELAMAT. BUKAN SAJA DENGAN HUBURAN.

Para rasulpun berbuat demikian.Sakramen pengurapan orang sakit y Salah satu sakramen gereja katolik untuk mendampingi dan memberi y y y y y penghiburan kepada orang beriman katolik yang menderita sakit. bahwa si sakit yang menderita cukup lama merasa terasing dari lingkungannya dan membutuhkan penghiburan Kristus sendiri menaruh belas kasihan pada orang-orang sakit. menghibur dan menyembuhkan mereka. Sakramen pengurapan orang sakit menurut rasul yakobus diberikan kristus kepada gereja. sebagai jaminan bahwa Yesus terus berkarya didalamnya. Latar belakang. Bila ada orang sakit waktu lama sebaiknya dipanggil seorang imam untuk mendoakan dan merawat orang sakit untuk menabahkan hati si sakit dalam derita dan menggabungkan diri dengan sengsara dan wafat yesus .

Kondisi ini sangat manusiawi karena mengharuskannya untuk melalui apa yang belum pernah dilihat dengan mata manusiawi. menderita sengsara. Mereka yang dalam keadaan ini biasanya berada pada posisi. menyerah. Karena di dalamnya mereka dikuatkan dan diberikan peneguhan keyakinan bahwa ia patut menerima keadaan ini dengan iman atau penyerahan yang total kepada penyelenggaraan Allah. Dalam kondisi seperti inilah dukungan spiritual terhadap pasien yang mengalami keadaan sakratul maut menjadi penting. namun kebangkitanya memberi harapan baru bahwa ia memasuki dunia baru. dan disana mempersiapkan tempat itu bagi orang-orang yang percaya kepadanya. Masa terminal adalah keadaan kritis yang dihadapi oleh seorang pasien pada saat-saat akhir hidupnya di dunia ini. atau oleh kelompok doa yang ada dalam gereja katolik. namun diyakini ada secara imani. atau kerasulan doa lainnya. dan menerima.y DUKUNGAN SPIRITUAL DALAM MENGHADAPI MASA TERMINAL MENURUT AGAMA KATOLIK. Dalam agama katolik dukungan spiritual ini dilakukan oleh anggota gereja katolik pada umumnya. Tujuanya adalah membantu pasien menghadapinya sakitnya bersama Yesus Kristus yang pernah senasib dengannya. menawar. dan wafat. Menolak. .

Sikap Anti hamil sering dilandasi sikap yang bertentangan dengan ajaran agama. kebijakan pemerintah. KELUARGA BERENCANA: Prinsip Setuju : Keluarga bertanggung jawab dalam sisi kesehatan. Yang dipersoalkan : KB yang bersifat abortif. KB Kontraseptif ( Artificial birth control) b. KBA ( Natural Family Planing) memahami masa kering dan masa subur. bimbingan gereja. martabat. diterima BKKBN surat no. disebarkan 1976 (perdhaki). kedudukan istri dan nilai kehidupan. pendidikan. Dua pola dasar ber KB : a. 6668/KS/002/e2/90 .BEBERAPA PERSOALAN KHUSUS PANDANGN GEREJA KATOLIK TERHADAP : A. Metode : MOB ( metode ovulasi billings) tahun 1950. ekonomi. situasi soal.

b. Pembuahan dengan jenis Homolog penilaian moral gereja katolik bersikap kurang dapat dicela karena profil kebapaan dan keibuan tidak saja berlaku secara biologis. C. Transplantasi : dapat dibenarkan karena menyelamatkan yang membutuhkan. ( dapat dilihat dengan contoh pencacatan sebulan siklus 28 hari) B. Pembuahan dengan jenis Heterolog gereja katolik menolak. . Kunci Keberhasilan KBA. Pencatatan. tetapi juga secara sosial. karena menilainya sama dengan persinahan. Terjadinya ovulasi tidak diramalkan dengan cara menghitung-hitung harihari sebelum atau sesudah menstruasi. suami benar-benar mengamati keadaan istrinya dan sebaliknya. b. sejauh tidak bertujuan komersialisasi. a. Bayi Tabung : ada dua model yang berlawanan dalam sudut moral katolik Sikap gereja katolik : a. Pengamatan.y Metode KBA bukanlah metode ramalan seperti cara KB alamiah yang disebut metode kalender atau hitung-hitungan tanggal. tetapi ditentukan atas dasar tanda-tanda yang tampak pada saat itu juga dan mudah dikenal oleh setiap wanita yang normal.

Cloning : sangat di tolak gereja katolik. karena dapat mengancam nilai perkawinan dan kuasa penyelenggara kehidupan dapat digeser oleh kuasa ahli kedokteran. . PMS : gereja katolik melihatnya sebagai akibat bentuk penyimpangan moral sexual dan pelanggaran X perintah Allah khususnya perintah ke lima tentang menghormati kemurnian. E.D. Donor darah sangat baik bahkan dinyatakan ambil bagian dalam solidaritas kristiani. Pemerintah AS hanya menyediakan dana untuk penelitian dunia kloning. F.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful