PERUBAHAN DI DUNIA ISLAM

DAN METODE PENEGAKKAN

KHILAFAH
 PELAJARAN TUNISIA, MESIR, LIBIA,
DLL
 Optimisme perubahan: masyarakat dunia tidak
(sepenuhnya) apatis. Mereka mau memikirkan,
berjuang bahkan berkorban bukan sekedar untuk
kepentingan pribadi
 Alianasi politik : penguasa dan rakyat
 Rezim dan sistem yang korup, diktator, gagal
mensejahterakan rakyat akan tumbang
 Rezim yang yang menghamba dan bergantung pada
kekuatan asing sangatlah rapuh dan bernasib tragis ,
dicampakkan oleh tuannya sendiri
 Sikap hipokrit dan busuk negara-negara imperialis
(Amerika, Inggris, dan sekutunya)
 Perubahan (tumbangnya sebuah rezim) dapat dilakukan
di luar parlemen, bukan dari dalam
 People Power saja, tanpa dukungan militer, tidak serta
merta mampu menumbangkan rezim & sistem
 Perubahan tanpa visi dan kepemimpinan yang jelas ,
rawan ‘pembajakan’ rezim lama dan kepentingan asing
 Perubahan mendasar tidak cukup dengan pergantian
rezim tapi harus inqilabiyah (asasiyah,syumuliyah)
 Relevansi seruan khilafah dan syariah
PEMBAJAKAN ISU : DEMOKRATISASI ,
LIBERALISASI
 Hal yang natural terjadi pada rezim yang diktator dan
gagal mensejahterakan rakyat
 Rakyat mengingingkan perubahan ,tumbangnya rezim
diktator, independent, bukan berarti demokrasi, liberal
 Sentimen Islam yang kuat : takbir, syahadah, Khodafi
musuh Allah 555‫دو هللا‬5‫فىع‬5‫ذا‬5‫لق‬55‫ا‬, jumat kemarahan ‫ة‬5‫مصر جمع‬
‫لغضب‬55‫ا‬
 Hasil Survey : keinginan untuk menegakkan syariah,
khilafah, dan menolak nilai-nilai liberal
GELOMBANG BARU DUNIA YANG
TIDAK BISA DIABAIKAN
 Pusat Kajian Strategis Universitas Yordania survey
komprehensif laporan tahun 2005 (“Revisiting the Arab
Street” ): dua pertiga dari responden di negara-negara
Arab merasa bahwa Syari’at harus menjadi sumber
legislasi tunggal (persyaratan utama untuk Negara
Islam), dan sepertiga sisanya merasa bahwa Syari’at
harus menjadi sumber hukum
 UniversitasMaryland hasil survey 4 negara
Maroko, Pakistan, Mesir , Indonesia pada April
2007 (‘Muslim Public Opinion on US Policy,
Attacks on Civilians and al-Qaeda’ )
menyebutkan kecenderungan serupa:
“Mayoritas responden (70 %)di sebagian besar
negara-negara mendukung penerapan Syari’at
dengan ketat, menolak nilai-nilai Barat, dan
bahkan menyatukan seluruh negeri Islam
(Khilafah).”
 KRITIK TERHADAP JALAN
DEMOKRASI
 Bahaya ideologis : kedaulatan di tangan rakyat bukan hukum syara
 Distorsi ideologis : pragmatisme , kompromi, koalisi dengan rezim
korup dan dzolim
 Mengokohkan demokratisasimemperpanjang sistem yang rusak
 Memperkuat intervensi asing lewat tokoh dan parpol yang didukung
Barat
 Menimbulkan suasana konflik; masyarakat, internal parpol, antar
parpol
 Biaya Politik yang Besaruang rakyat terbuang sia-sia
 Pemerintah tidak pernah fokus mengurus rakyatsibuk mengurus
‘perpanjangan kekuasaan’
 Menjauhkan umat dari perjuangan yang sebenarnyakewajiban
menegakkan Daulah Khilafah
KRITIK TERHADAP PEOPLE POWER

 Tanpa visi dan pemimpin yang jelas : rawan pembajakan

 Berpotensi Menimbulkan kekacauan, perusakan hak milik
umum, konflik horizontal hingga pembantaian sesama umat
Islam
 Kontraproduktif dengan tujuan membawa negara ke arah yang
lebih baik, jika yang terjadi malah kerusakan dan pertumpahan
darah
 Berbahaya, karena jika tidak berhasil menumbangkan rezim,
maka akan membuat penguasa tambah bengis dan paranoid
 SYARAT PERUBAHAN
Masyarakat:
Adanya OPINI UMUM yg 1) Faham rezim dan sistem yg rusak dan
muncul dari bathil
KESADARAN UMUM 2) Faham ideologi pengganti sbg solusi
3) Mendukung dan bergabung dlm
perjuangan Khilafah

1) Pihak yang memiliki kekuasaan riil: kepala

Dukungan negara, militer, polisi, dll.
AHL QUWWAH 2) Mampu melindungi eksistensi khilafah,
mandiri dan tidak di bawah kekuasaan
negara lain
3) Ikhlas tanpa motif tertentu

Penyerahan KEKUASAAN TANPA SYARAT

 METODE DAKWAH
PARTAI Pembinaan Kader
POLITIK dan Masyarakat Adanya OPINI
UMUM yg muncul
KADER Perang Pemikiran dari KESADARAN
bersyakhshiyah dan Perjuangan UMUM
Politik
IDE/GAGASAN
yg shahih dan rinci
Tholab an-Nushroh
METODE (meminta dukungan Dukungan
shahih dan utk penegakkan AHL QUWWAH
konsisten khilafah) [militer, polisi, dll]

Tegaknya Penyerahan KEKUASAAN

KHILAFAH
 DAKWAH ROSULULLAH

Usia Dakwah Rosulullah Keterangan

Rosulullah
40 Kegelisahan Rosul melihat kondisi
masyarakat,
Menerima Wahyu Pertama
40-43 [3thn] Tahap 1: Dakwah, Tatsqif, Rekrutmen

43-51 [8 thn] Tahap 2: Interaksi dengan masyarakat,

Dakwah terang-terangan, Mencari Nushroh.

52 Tahap 3: Menerima penyerahan

otoritas/kekuasaan
53 Hijrah: Proklamasi Daulah di Madinah

63 Penegakkan dan Penyebarluasan Dakwah

Islam
SEJARAWAN : [WILL DURANT –
THE STORY OF CIVILIZATION].
” Para Kholifah telah memberikan keamanan
kepada manusia hingga batas yang luar biasa
besarnya bagi kehidupan dan usaha keras
mereka. Para Kholifah telah mempersiapkan
berbagai kesempatan bagi siapapun yang
memerlukannya dan meratakan kesejahteraan
selama berabad-abad dalam luasan wilayah
yang belum pernah tercatatkan lagi fenomena
seperti itu setalah masa mereka ”
ISLAM NEGARA ADI DAYA
 Peradaban Islam merupakan peradaban terbesar
di dunia. Peradaban Islam sanggup menciptakan
negara adi daya dunia (superstate) terbentang
dari satu samudera ke samudera yang lain; dari
iklim utara hingga tropis dengan ratusan juta
orang di dalamnya , dengan perbedaan
kepercayaan dan suku (Carleton : “ Technology,
Business, and Our Way of Life: What Next)
 ‫ك ْال ُم ْل ِك تُ ْؤتِي ْال ُم ْل َ‬
‫ك َم ْن تَ َشا ُء َوتَ ْن ِز ُ‬
‫ع‬ ‫‪‬قُ ِل اللَّهُ َّم َمالِ َ‬
‫ك ِم َّم ْن تَ َشا ُء َوتُ ِع ُّز َم ْن تَ َشا ُء َوتُ ِذلُّ َم ْن تَ َشا ُء‬ ‫ْال ُم ْل َ‬
‫ك َعلَى ُك ِّل َش ْي ٍء قَ ِدي ٌر(‪QS Ali‬‬ ‫ك ْال َخ ْي ُر إِنَّ َ‬‫بِيَ ِد َ‬
‫‪)Imron : 26‬‬
 ‫النكت والعيون ‪)225 / 1( -‬‬
‫‪IMAM AL MAWARDI AN-NAKTU WAL UYUN‬‬

‫ع ْال ُم ْل َ‬
‫ك ِم َّمن تَ َشآ ُء } فيه‬ ‫نز ُ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫و‬‫َ‬ ‫ء‬
‫ُ‬ ‫آ‬‫ش‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫‪ { ‬تُ ْؤتِي‬
‫ثالثة تأويالت ‪:‬‬
‫‪ ‬أحدها ‪ :‬أن ال ُملك هنا النبوة ‪ ،‬قاله مجاهد ‪.‬‬
‫‪ ‬والثاني ‪ :‬أنه اإليمان ‪.‬‬
‫‪ ‬والثالث ‪ :‬أنه السلطان ‪.‬‬
‫‪ ‬روى قتادة أن النبي صلى هللا عليه وسلم سأل ر‪5‬به أن‬
‫يجعل ُم ْلك فارس والروم في أمته ‪ ،‬فأنز‪5‬ل هللا هذه اآلية ‪.‬‬
 ‫النكت والعيون ‪)225 / 1( -‬‬
‫‪AN-NAKTU WAL UYUN‬‬

‫‪َ {‬وتُ ِع ُّز َمن تَ َشآ ُء َوتُ ِذلُّ َمن تَ َشآ ُء }‬

‫يحتمل ثالثة أوجه ‪:‬‬
‫‪‬أحدها ‪ :‬تعز من تشاء بالطاعة ‪ ،‬وتذل‬
‫من تشاء بالمعص‪5‬ية ‪.‬‬
‫‪‬والثاني ‪ :‬تعز من تشاء بالنصر ‪ ،‬وتذل‬
‫من تشاء بالقهر‬
‫‪:‬ق ا تل عا لى‪2-‬‬
‫َّه ْم ِف ي‬ ‫ن‬‫ف‬‫ات لَيس ت ْخل َِ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫الص الِ‬
‫َّ‬ ‫وا‬‫ُ‬‫ل‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫وع َد اللَّه الَّ ِذين آمنوا ِْ‬
‫ن‬ ‫م‬
‫َ َ َْ ُ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ َ ُ َ َُ‬
‫ين ِم ْن َق ْب ِل ِه ْم َولَيُ َم ِّكنَ َّن لَ ُه ْم ِد َين ُه ُم‬ ‫َ‬
‫ف الَّ ِ‬
‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫خ‬
‫ْ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫اس‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ض‬ ‫األر‬
‫ْ‬
‫َّه ْم ِم ْن َب ْع ِد َخ ْوِف ِه ْم أ َْمنً ا َي ْعبُ ُدونَنِ ي ال‬ ‫ن‬ ‫َ‬‫ل‬ ‫ِّ‬
‫د‬
‫ُ ْ َ َُ ُ‬ ‫ب‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫َ‬‫ل‬ ‫ى‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫َ‬‫ار‬
‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ال‬
‫اس ُقو َن‬ ‫ك هم الْ َف ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ئ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ُو‬‫أ‬‫َ‬‫ف‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ِ‬‫ل‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫د‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ئ‬
‫ً‬ ‫ي‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬‫ب‬ ‫ون‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫ُ‬‫ِ‬
‫ر‬ ‫يُ ْش‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫(النور‪)55 :‬‬
‫هذا وعد من اهلل لرسوله صلى اهلل عليه وسلم ‪ .‬بأنه سيجعل أمته خلفاء األرض‪ ،‬أي‪ :‬أئمةَ الناس‬
‫والوالة عليهم‪ ،‬وبهم تصلح البالد‪ ،‬وتخضع لهم العباد‪(...،‬االمام الحاف‪5‬ظ اب‪5‬ن كثي‪5‬ر‪ ,‬تفس‪5‬ير‬
‫َ‬
‫القرأن العظيم‪)77 :6 ,‬‬
 ‫شا َء‬ ‫اء هللاُ أَنْ َت ُكونَ ُث َّم َي ْر َف ُع َها هللاُ إِ َذا َ‬ ‫ش َ‬ ‫« َت ُكونُ ال ُّن ُب َّوةُ فِي ُك ْم َما َ‬
‫أَنْ‬
‫اء هللاُ أَنْ‬ ‫ش َ‬ ‫اج ال ُّن ُب َّو ِة َف َت ُكونُ َما َ‬ ‫ٌ‬
‫َي ْر َف َع َها ُث َّم َت ُكونُ ِخالَ َفة َع َلى ِم ْن َه ِ‬
‫َت ُكونَ‬
‫اضا َف َي ُكونُ َما‬ ‫اء هللاُ أَنْ َي ْر َف َع َها ُث َّم َت ُكونُ ُم ْل ًكا َع ًّ‬ ‫ش َ‬ ‫ُث َّم َي ْر َف ُع َها إِ َذا َ‬
‫شا َء‬ ‫َ‬
‫اء أَنْ َي ْر َف َع َها ُث َّم َت ُكونُ ُم ْل ًكا َج ْب ِر َّي ًة‬ ‫ش َ‬ ‫هللاُ أَنْ َي ُكونَ ُث َّم َي ْر َف ُع َها إِ َذا َ‬
‫َف َت ُكونُ‬
‫اء أَنْ َي ْر َف َع َها ُث َّم َت ُكونُ‬
‫ش َ‬ ‫اء هللاُ أَنْ َت ُكونَ ُث َّم َي ْر َف ُع َها إِ َذا َ‬ ‫ش َ‬‫َما َ‬
‫ِخالَ َف ًة َع َلى‬
‫س َك َت» (‪:)HR AHMAD‬‬ ‫اج ال ُّن ُب َّو ِة ُث َّم َ‬
‫ِم ْن َه ِ‬