Daftar Isi

1. Surah Al-Ahzāb : 33 Surah Asy-Syūrā : 23 Surah Al-Baqarah : 124 Surah Asy-Syu’arā` : 214 Surah Ālu Imrān : 103 Surah At-Taubah : 119 Surah Al-An’ām : 153 Surah An-Nisā` : 59 Surah An-Nahl : 43 Surah Ar-Ra’d : 7 Surah Al-Fātihah : 6 Surah An-Nisā` : 69 Surah Al-Mā`idah : 55-56 Surah Thāhā : 82 Surah At-Takātsur : 8 Surah Al-Mā`idah : 67 Surah Al-Ahzāb : 6 Surah Al-Mā`idah : 3 Surah Al-Ma’ārij : 1-3 Surah Ash-Shāffāt : 24 Surah Az-Zukhruf : 45 Surah Ālu Imrān : 61 Surah Ad-Dahr : 5-22 Surah Al-Baqarah : 37 Surah An-Nisā`: 54 Surah Al-A’rāf : 46 Surah Al-Ahzāb : 23 Surah An-Nūr : 36-37 Surah An-Nūr : 35 Surah Al-Wāqi’ah : 10-11 Surah Al-Hadīd : 19 Surah Al-A’rāf : 181 Surah Shād : 28 Surah Al-Jātsiyah : 21 Surah Al-Bayyinah : 7 Surah Al-Hajj : 19 Surah As-Sajdah : 18-20 Surah At-Taubah : 19 Surah Al-Baqarah : 207 Surah Al-Baqarah : 274 Surah Az-Zumar : 33 Surah Al-Anfāl : 75 Surah Ath-Thūr : 21 Surah Al-Isrā` : 26 Surah Al-Anfāl : 41 Surah Al-Hasyr : 7 Surah Ash-Shāffāt : 130 Surah Al-Ahzāb : 56 Surah Ar-Ra’d : 29 Surah Al-Ahzāb : 25 Surah Thāhā : 25 Surah Al-Ahzāb : 72 Surah Al-A’rāf : 172 Surah Al-Hasyr : 20 Surah Fāthir : 32 Surah Maryam : 96 Surah Hūd : 17 Surah At-Tahrīm : 4 Surah Asy-Syūrā : 23 Surah At-Taubah : 1 Surah Al-Mujādalah : 12 Surah Al-Hāqqah : 11-12 Surah Adh-Dhuhā : 5 Surah Al-Kautsar : 1-3 Surah Ar-Rahmān : 19-22 Surah Muhammad : 30

1

Surah Al-Ahzāb : 33

Pensucian Ahlul Bayt as
“Sesungguhnya Allah hendak menghilangkan segala jenis kekotoran darimu wahai Ahlul bayt dan mensucikanmu sesucisucinya.”
Berdasarkan riwayat dari Aisyah, Ummu Salamah, Abu Sa’id Al-Khudri dan Anas bin Malik, ayat ini turun hanya untuk lima orang, yaitu Rasulullah SAWW, Ali, Fathimah, Hasan, dan Husein as Rasulullah SAWW bersabda seraya menunjuk kepada Ali, Fathimah, Hasan, dan Husein as: “Ya Allah, mereka ini adalah Ahlul Baytku, maka peliharalah mereka dari keraguan dan sucikan mereka sesuci-sucinya.” Banyak hadis lain yang searti dengan hadis tersebut. Silahkan rujuk:

1. Shahih Muslim, kitab Fadhā`ius Shahābah, bab Fadhā`il Ahli Baytin Nabi SAWW, juz 2, hal. 368, cetakan Isa Al-Halabi; juz 15 hal. 194, Syarah An-Nawawi, cetakan Mesir. 2. 3. 4. 5. 6.
Shahih Tirmidzi, juz 5, hal. 30, hadis ke 3258; hal. 328, hadis ke 3875, cetakan Darul Fikr. Musnad Ahmad bin Hanbal, juz 5, hal. 25, cetakan Darul Ma’arif, Mesir. Al-Mustadrak,karya Al-Hakim, juz 3, hal. 133, 146, 147, 158; juz 2, hal. 416. Al-Mu’jamuz Shaghīr,karya Ath-Thabarani, juz 1, hal. 65 dan 135. 637, 665, 717, 774,

Syawāhidut Tanzīl,karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, juz 2, hal. 11-92, hadis ke 638, 639, 640, 641, 644, 648, 649, 650, 651, 652, 653, 656, 657, 658, 659, 660, 661, 663, 664, 666, 667, 668, 671, 672, 673, 675, 678, 680, 681, 686, 689, 690, 691, 694, 707, 710, 713, 714, 718, 729, 740, 751, 754, 755, 756, 757, 758, 759, 760, 761, 762, 764, 765, 767, 768, 769, 770, cetakan pertama, Beirut.

7. Khashā`ish Amīrul Mu`minān, karya An-Nasa’i Asy-Syafi’i, hal. 4, cetakan At-Taqaddum Al-‘Ilmiyah, Mesir; hal. 8, cetakan Beirut; hal. 49, cetakan Al-Haidariyah. 8. Tarjamatul Imam Ali bin Abi Thalibdalam Tārīkh Dimasyq, karya Ibnu ‘Asakir AsySayarifi’i, juz 1, hal. 185.
dan 306, cetakan Mesir.

9. Kifāyatut Thālib,karya Al-Ganji Asy-Syafi’i, hal. 45, 373, 374, 375. 10. Musnad Ahmad, juz 3, hal. 259 dan 285; juz 4, hal. 107; juz 6, hal. 292, 296, 298, 304,

11. Usdul Ghābah fī Ma’rifatis Shahābah, karya Ibnu Atsir Asy-Syafi’i, juz 2, hal. 12 dan 20; juz 3, hal. 413; juz 5, hal. 521 dan 589. 12. Dzakhā`irul ‘Uqbā,karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i, hal. 21, 23, dan 24. 13. Asbābun Nuzūl,karya Al-Wahidi, hal. 203, cetakan Al-Halabi, Mesir. 14. Al-Manāqib, karya Al-Kharazmi Al-Hanafi, hal. 23 dan 224. 15. Tafsīr Ath-Thabari, juz 22, hal. 6, 7, dan 8, cetakan Al-Halabi, Mesir. 16. Ad-Durrul Mantsūr,karya As-Suyuthi, juz 5, hal. 198 dan 199. 17. Ahkāmul Qurān,karya Al-Jashshash, juz 5, hal. 230, cetakan Abdurrahman

Muhammad;

hal. 443, cetakan Kairo.

18. Manāqib Ali bin Abi Thalib,karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’i, hal. 301, hadis ke 345, 348, 349, 350, dan 351. 19. Mashābīhus Sunnah,karya Al-Baghawi Asy-Syafi’i, juz 2, hal. 278, cetakan Muhammad Ali Shabih; juz 2, hal. 204, cetakan Al-Khasyab.
hal. 369, cetakan Beirut.

20. Misykātul Mashābīh,karya Al-‘Amri, juz 3, hal. 354. 21. Al-Khasysyāfkarya Az-Zamakhsyari, juz 1, hal 193, cetakan Mushthafa Muhammad; juz 1, 22. Tadzkiratul Khawwāsh,karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi, hal. 233. 23. Mathālibus Sa`ūl,karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi’i, juz 1, hal. 19 dan 20. 24. Ahkāmul Qurān,karya Ibnu ‘Arabi, juz 2, hal. 166, cetakan Mesir. 25. Tafsir Al-Qurthubi, juz 14, hal. 182, cetakan Kairo. 26. Tafsir Ibnu Katsir juz 3 hal. 483, 494, dan 485, cetakan Mesir. 27. Al-fushūlul Muhimmah karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki hal. 8. 28. At-Tashīl li ’Ūlūmit Tanzīl, karya Al-Kalbi, juz 3, hal. 137. 29. At-Tafsīrul Munīr li ma’ālimit Tanzīl, karya Al-Jawi, juz 2, hal. 183.

30. Al-Ishābah,karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i, juz 2, hal. 502; juz 4; hal. 367, cetakan Mushthafa Muhammad; juz 2, hal. 509; juz 4, hal. 378, cetakan As-Sa’adah, Mesir.

31. Al-Itqān fī ‘Ulūmil Qurān, karya As-Suyuthi, juz 4, hal. 240, cetakan Mathba’ Al-Masyhad Al-Huseini, Mesir. 32. Ash-Shawā’iqul Muhriqah,karya Ibnu Hajar, hal. 85, cetakan Al-Maimaniyah; hal. 141 dan 227, cetakan Al-Muhammadiyah. 33. Muntakhab Kanzul ‘Ummāl(catatan pinggir) Musnad Ahmad bin Hanbal, juz 5, hal. 96. 34. As-Sīrah An-Nabawiyah, karya Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-Sīrah Al-Halabiyah, juz 3,
hal. 329 dan 330, cetakan Al-Mathba’ Al-Bahiyah, Mesir; juz 3, hal. 365, cetakan Muhammad Ali Shabih, Mesir.

35. Is’āfur Rāghibīn,karya Ash-Shabban (catatan pinggir) Nurul Abshār, hal. 104, 105, dan 106, cetakan As-Sa’idiyah; hal. 97 dan 98, cetakan Al-‘Utsmaniyah; hal. 105, cetakan Mushthafa Muhammad, Mesir. 36. Ihqāqul Haqq,karya At-Tustari juz 2, hal. 547-502. 37. Fadhā`ilul Khamsah, juz 1, hal. 223 dan 224. 38. Al-Istī’āb,karya Ibnu Abdul Bar (catatan pinggir) Al-Ishābah,

juz 3, hal. 37, cetakan As-

Sa’adah; juz 3, hal. 317, cetakan Mushthafa Muhammad.

39. Yanābī’ul Mawaddah,karya Al-Qundusi Al-Hanafi, hal. 107, 108, 228, 229, 230, 244, 260, dan 294, cetakan Istambul; hal. 124, 125, 126, 135, 196, 229, 269, 271, 272, 352, dan 353, cetakan Al-Haidariyah.

Surah Asy-Syūrā : 23

Perintah Mencintai Ahlul Bayt as
“Katakanlah wahai Muhammad: “Aku tidak meminta upah kepada kalian dalam dakwah ini melainkan kecintaan terhadap keluargaku”.
Ayat ini turun untuk keluarga Rasulullah SAWW, yaitu Ali, Fathimah, Hasan dan Husein as Silahkan rujuk:

1. Syawāhidut Tanzīl,karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, juz 2, hal. 130, hadis ke 822, 823, 824, 825, 826, 827, 828, 832, 833, 834, dan 838. 2. 3. 4.
Manāqib Ali bin Abi Thalib,karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’i, hal. 307, hadis ke 352. Dzakhā`irul ‘Uqbā, karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i, hal. 25 dan 138.

Ash-Shawā’iqul Muhriqah,karya Ibnu Hajar Asy-syafi’i, hal. 101, 135, 136, cetakan AlMaimaniyah, Mesir; hal. 168, dan 225, cetakan Al-Muhammadiyah, Mesir.

5. Kifāyatut Thālib,karya Al-Ganji Asy-Syafi’i, hal. 91,93, dan 313, cetakan Al-Haidariyah; hal. 31, 32, 175, 178, cetakan Al-Ghira. 6. 7. 8.
Al-Fushūlul Muhimmahkarya Ibnu Shabbagh Al-Maliki, hal. 11. Maqtalul Husein as,karya Al-Kharazmi Al-Hanafi, juz 1, hal. 1 dan 57.

Tafsir Ath-Thabari, juz 25, hal. 25, cetakan ke 2, Mushthafa Al-Halabi, Mesir; juz 25, hal. 14 dan 15, cetakan Al-Maimaniyah, Mesir.

9. Al-Mustadrak, karya Al-Hakim, juz 3, hal. 172. 10. Al-Ittirāf,karya Asy-Syabrawi Asy-Syafi’i, hal. 5 dan 13. 11. Ihyā`ul Mayyit,karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i (catatan pinggir) Al-Ittihāf, hal. 110. 12. Nūrul Abhsār,karya Asy-Syablanji, hal. 102, cetakan As-Sa’idiyah; hal. 106,

cetakan

Al-’Utsmaniyah.

13. Tafsir Al-Kasysyāf,karya Zamakhsyari, juz 3, hal. 402, cetakan Mushthafa Muhammad; juz 4, hal. 220, cetakan Beirut. 14. At-Tafsīrul Kabīr, karya Imam Fakhrur Razi, juz 27, hal. 166, cetakan Abdurrahman Muhammad, Mesir; juz 7, hal. 405-406. 16. Tafsir Ibnu Katsir, juz 4, hal. 112. 17. Majma’uz Zawā`id, juz 7, hal. 103; dan juz 9, hal. 168. 18. Fathul Bayān fī Maqāshidil Qurān, karya Shiddiq Hasan Khan, juz 8, hal. 372. 15. Tafsir Al-Baidhāwi, juz 4, hal 123, cetakan Mushthafa Muhammad, Mesir; juz 5, hal. 53, cetakan Darul Kutub, hal. 642, cetakan Al-‘Utsmaniyah.

19. Tafsir Al-Qurthubi juz 16 hal. 22. 20. Fathul Qadīrkarya Asy-Syaukani
pertama, Mesir.

juz 4 hal. 537, cetakan ke 2; juz 2 hal. 22, cetakan

21. Ad-Durrul Mantsūrkarya As-Suyuthi, juz 6, hal. 7. 22. Yanābī’ul Mawaddah,karya Al-Qundusi Al-Hanafi, 23. Tafsir An-Nasafi, juz 4, hal. 105. 24. Hilyatul Awliyā`, juz 3, hal. 201. 25. Al-Ghadīr,Al-Amini, juz 2, hal. 306-311. 26. Ihqāqul Haqq,karya At-Tustari, juz 3,

hal. 106, 194, 261, cetakan Islambul;

hal. 123, 229, 311, cetakan Al-Haidariyah.

hal. 2-22; juz 9, hal. 92-101, cetakan Pertama,

Tehran.

27. Fadhā`ilul Khamsah, juz 1, hal. 259. 28. Farā`idus Simthain, juz 1, hal. 20; juz 2, hal. 13, hadis ke 359. 29. Abaqātul Anwārbagian hadis Ats-Tsaqalain, juz 1, hal. 285.

RasulullahNabi. 5. Ali berdiri seraya berkata: “Aku ya. Dalā`ilus Shidq. mengangkatnya menjadi rasul sebelum Ia menjadikannya sebagai kekasih-Nya (Khalilullah). Di antara hadirin beliaulah yang paling muda.karya Syahr-asyub. dengarkanlah dan taatilah ia. siapakah di antara kamu yang bersedia membantuku dalam urusan ini untuk menjadi saudaraku dan washiku serta khalifahku?” “Dan berilah peringatan keluargamu yang terdekat” Mereka semua tidak bersedia kecuali Ali bin Abi Thalib. mengangkatnya menjadi nabi sebelum Dia memilihnya menjadi rasul. Dan setelah Allah menganugerahkan semua itu kepadanya. Dia berfirman: “Sungguh Aku telah mengangkatmu menjadi imam bagi seluruh manusia”. demi Allah aku tidak pernah menemukan sesuatu yang lebih baik di seluruh bangsa Arab dari apa yang kubawa untukmu. dan menjadikannya sebagai khalilullah sebelum mengangkatnya menjadi seorang imam. Peristiwa di atas dapat dirujuk di buku-buku berikut: .karya Al-Imam Al-Muzhaffar. Allah berfirman: “Janjiku ini (imamah) tidak akan dapat digapai oleh orang-orang yang zalim”. Selanjutnya Imam Ja’far berkata: “Orang yang bodoh tidak akan menjadi imam bagi orang yang bertakwa”. Lalu Rasulullah SAWW memegang bahu Ali seraya bersabda: “Sesungguhnya Ali ini adalah saudaraku dan washiku serta khalifahku atasterhadap kalian. 220. Ishak dan keturunannya yang kemudian ia menyempurnakannya dengan imamah Muhammad SAWW dan para imam Ahlul Bayt as dari keturunan Nabi Ismail as Kemudian Allah memperjelas persoalan ini dengan firman-Nya: “Sungguh Aku akan menjadikan kamu imam bagi seluruh manusia. Al-Manāqib. Karena imamah itu sangat agung baginya. tentang surat ini. 3. 263. yang dimaksud dengan “Kalimat” dalam ayat ini adalah imamah Nabi Ibrahim as. maka beliau memohon kepada Allah: “Dan dari keturunanku juga!”. lalu ia (berhasil) melengkapinya. Allah telah menyuruhku mengajakmu kepada-Nya. Maka. Kemudian Allah menjawab: “Janjiku ini (imamah) tidak akan dapat digapai oleh orang-orang yang zalim”. Oleh karena itu. Ibrahim memohon: “ Juga dari keturunanku!”.karya Sayid Amir Muhammad Al-Khazhim. hal. Tafsir Al-‘Ayyāsyi. 140.” Hadis tersebut dan hadis-hadis lain yang memiliki kandungan yang sama dengan hadis di atas terdapat di dalam: 1. hal. Allah berfirman: “Sungguh aku akan menjadikanmu seorang imam bagi seluruh manusia”. juz 2.Surah Al-Baqarah : 124 Ayat Imamah “Dan ingatlah ketika Ibrahim diuji oleh Tuhannya dengan beberapa kalimat. Aku datang kepadamu untuk kebaikan di dunia dan akhirat. 4. hal. Naqdhus Shawā’iq. Aku (bersedia menjadi) wazirmu dalam urusan ini”. Surah Asy-Syu’arā` : 214 Ayat Indzār Ketika ayat ini turun Rasulullah SAWW bersabda : “Wahai Bani Abdul Muthalib.karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. 2. Allamah Thabathaba’i mengatakan berdasarkan riwayat di atas. diriwayatkan bahwa Imam Ja’far Ash-Shadiq as berkata : “Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla menerima Nabi Ibrahim as sebagai seorang hamba sebelum Dia mengangkatnya menjadi seorang mabi. 276. Al-Manāqib.” Mereka tertawa terbahak-bahak sambil berkata kepada Abu Thalib: “Kamu disuruh mendengar dan mentaati anakmu”. hal. Dalam Tafsir Al-Mizan karya Allamah Thabathaba’i juz 1 hal. 273.

2. juz. cetakan Al-Haidariyah. 380. 105. cetakan Islambul. hal. 351. 38. cetakan ketiga Mushthafa Al-Halabi. Yanābī’ul Mawaddah. 149. juz 13. 3. 17. Syarah Nahjul Balāghah. 396. 10. 5. Nūrul Abshār.karya As-Suyuthi. hal. hal. hal. Beirut. 14. 5. cetakan Bulaq. dan 180. juz 5. Mesir. 97.1. juz 1. hal. 107. 16. Tafsir Al-Khāzin. 16. Abad. 68. cetakan Kedua Haidar juz 85. cetakan Islambul.karya Ibnu Abil Hadid. hal. karya Al-Jawi. juz 2. 216. juz 6. hal. hal. 121. cetakan Al-Maimaniyah. Ad-Durrul Mantsūr. juz 15. cetakan As-Sa’idiyah. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. juz 4. juz 1. karya Al-Alusi. Rūhul Ma’ānī. 6. As-Sīrah Al-Halabiyah. cetakan Al-Haidariyah. juz 3. cetakan Mesir. 3. hadis ke 138. hal. juz 19. 119. Mesir. 6. 356. 13. hal. juz 19. 122. 111. cetakan Al-‘Utsmaniyah. 286. 2.karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 204-205. Al-Kāmil fit Tārīkh. Surah At-Taubah : 119 . cetakan Al-Maimaniyah. hal. 319. juz 3. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 371. karya Ibnu Hajar Al-Haitsami Asy-Syafi’i. hal. Tadzkiratul Khawwāsh. karya Asy-Syablanji. hadis ke: 323. hadis ke 514. karya Asy-Syabrawi Asy-Syafi’i. hal. cetakan yang lain. 7. Tafsir Ibnu Katsir. 372. Al-Ittihāf bi Hubbil Asyrāf. 44. Syawāhidut Tanzīl. Musnad. cetakan AlHaidariyah. hal. 4. Kifāyatut Thālib. cetakan Najef. cetakan Al-‘Utsmaniyah. Mesir. dalam Tārīkh Dimasyq. Tārīkh Abil Fida`. cetakan yang lain. 41. Mesir. 216. 139. 102. 8. 210. 12. 11. dan 279. 90. Syawāhidut Tanzīl. 4. hal. 100.karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. hal. cetakan AlMuhammadiyah.karya Al-Haskani Al-Hanafi. juz 2. 328. 178. cetakan Al-Ghira. Ahmad bin Hanbal. 420. cetakan pertama. hadis ke: 177. juz 1. hal. juz 5. Surah Ālu Imrān : 103 Perintah Berpegang Teguh Dengan Ahlul Bait “Berpeganglah dengan tali Allah (hablullah) dan janganlah bercerai-berai” Yang dimaksud dengan hablullah (tali Allah) dalam ayat ini adalah Ahlul Bayt as Hal ini dapat dirujuk di buku-buku referensi berikut ini: 1. cetakan Mesir. hal. 101. hal. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. hal. Yanābī’ul Mawaddah. cetakan Al-Maimaniyah. 76. 274. 42. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. hal. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. cetakan pertama. hal. karya Ash-Shabban Asy-Syafi’i.karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 118. 15. hal. cetakan Al-Qastantiniyah. 381. hal. 113. hal.130 dan 140. 89. 130. 74. Munthakhab Kanzil ‘Ummāl(catatan pinggir) Musnad Ahmad. juz 2. Tārīkh Ath-Thabari. juz 1. hal. cetakan kedua. hal. cetakan As-Sa’idiyah. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. hal. 18.karya Ibnu Atsir. 324. 9. hadis ke 580. cetakan Dar Shadir. Tafsir Ath-Thabari. juz 2. dan 43. 7. hal. hal. 119. juz 2. juz 19. Kanzul ‘Ummāl. hal. hal. hal. Is’āfur Rāghibīn. hal. cetakan AlHaidariyah. hal. hal. 179. At-Tafsīrul Munīr li ma’ālimit Tanzīl. 62. hal.

karya Al-Kharazmi.Orang-orang yang Benar “Wahai orang-orang yang beriman. karya Al-Hamwini. . 91. Ihqāqul Haqq. juz 1. hadis ke 299 dan 300. 13. cetakan Iran. hal. hal. 314. karya Ibnu Hajar Muhammadiyah. Farā`idus Simthain. 3. 3. 12.karya Al-Amini. dalam Tārīkh Dimasyq. 357. 352. 7. Syawāhidut Tanzīl. 203 dan 204. 130. 2. taatlah kepada Allah. karya Al-Ganji Asy-syafi’i. hal. 111. hadis ke 202. 390. karena jalan-jalan itu mencerai-beraikanmu dari jalan-Nya” Silahkan rujuk: 1. hal. hal. juz 2. Yanābī’ul Mawaddah. Silahkan rujuk: 1. hadis ke : 350. Mesir. hal. Syawāhidut Tanzīl. 351. 90. hal. hal. Yanābī’ul Mawaddah. hal. 114 dan 117. Al-Manāqib. hal. karya Al-Alusi juz 11. juz 3. 116 dan 119. 6. hal. 5. bertakwalah kepada Allah dan hendaknya kamu bersama orang-orang yang benar” Yang dimaksud dengan “orang-orang yang benar” dalam ayat di atas adalah Imam Ali as dan para pengikut beliau. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. cetakan Al-Maimaniyah. taatlah kepada Rasul dan Ulil Amr (yang berasal dari) dirimu” Yang dimaksud dengan Ulil Amr dalam ayat di atas adalah Ali dan para imam ma’shum as dari keturunan beliau. 2. cetakan Al-Ghira. cetakan Al-Haidariyah. juz 2. hal. Islambul. 9. 370. Al-Haidariyah. Rūhul Ma’ānī. bab 42. cetakan Al- Ash-Shawā’iqul Muhriqah. cetakan Al-Haidariyah. hal. Ad-Durrul Mantsūr. Silahkan rujuk: 1. cetakan AlHaidariyah. Kifāyatut Thālib. 543. Tafsir Ar-Razi. 10. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 248. hal. Asy-Syafi’i. 198. karya Asy-Syaukani. 134 dan 137. Ghāyatul Marām. Al-Ghadīr. 136 dan 140. hal. hal. 353. 4. dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain). 3. 305. karya As-suyuthi. Surah An-Nisā` : 59 Perintah Menaati Ulil Amr “Hai orang-orang yang beriman. 148. juz 3. Nizhām Duraris Simthain. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. juz 3. maka ikutilah jalan itu. 11. karya At-Tustari. 355. hal. karya Syeikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. cetakan Islambul. hal. juz 2. hal. hal. hal. hadis ke 250. 41. 111. hal. Yanābī’ul Mawaddah. 421. hal. hal. 434. 236. 2. 150. 259. juz 1. Fathul Qadīr. juz 1. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. 414. dan 356. 8. hal. Surah Al-An’ām : 153 Perintah Mengikuti Jalan Kebenaran “Sesungguhnya ini adalah jalanku yang lurus. cetakan Islambul. Ghāyatul Marām. hadis ke 923.

hal. cetakan pertama. tentang ayat ini. 8. cetakan yang lain. Tafsir Al-Qurthubi. hal. Ihqāqul Haqq. Surah An-Nahl : 43 Perintah Merujuk Kepada Ahlul Bayt as “Maka bertanyalah kepada ahludz dzikr jika kamu tidak tahu” Yang dimaksud dengan ahludz dzikr dalam ayat di atas adalah Ahlul Bayt Nabi as Yaitu Ali. juz 5. 1. 7. Tafsir Ath-Thabari. 5. Ihqāqul Haqq. hal. karya Al’Alusi. Mesir. cetakan Islambul. Ad-Durrul Mantsūr. 465. 119. 14. juz 13. Manāqib Ibnu Syahra-asyub. cetakan Tehran. 3. juz 11. juz 14. 7. 109. dan 466. juz 3. Tehran. Dan ketika membaca: “Wa li kulli qaumin hād”. juz 14. Fathimah. hal. 2. dan orang-orang yang mendapatkan petunjuk setelah aku (wafat). 6. Tafsir Ath-Thabari. 271. cetakan Dar At-Thaba’ah Al-‘Amirah. karya syeikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. juz 2. juz 3. hal. Surah Ar-Ra’d : 7 Mundzir dan Pemandu Kepada Kebenaran “Sesungguhnya engkau hanyalah seorang peringatan (mundzir). Yanābī’ul Mawaddah. juz 13. Syawāhidut Tanzīl. 46. hadis ke: 460. 424. hal. hal. karya At-Tustari juz 3. 272. 334.463. 4. karya Asy-Syaukani. 45. 570. 134. beliau menunjuk ke arah Imam Ali as seraya bersabda: “Wahai Ali. 6. Tafsir Ibnu Katsir. Syawāhidut Tanzīl. hal. 4. kamu adalah pemberi petunjuk itu. karya Al-Hakim Al-Haskani. 483. dan setiap kaum (pasti seorang pemberi petunjuk” pemberi memiliki) Yang dimaksud dengan “penunjuk jalan” dalam ayat di atas adalah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib as Ibnu abbas meriwayatkan bahwa ketika ayat ini turun Rasulullah SAWW meletakkan tangan di atas dadanya sambil bersabda: “Aku adalah mundzir”. hal. karya At-Tustari. hal. Tafsir Fathul Qadīr. Hadis ini dan hadis-hadis lain yang searti dengannya dapat dilihat di dalam buku-buku referensi berikut: Tafsir Fakhrur Razi. 5. 78. Tafsir An-Naisaburi (catatan pinggir) Tafsir Jāmi’ul Bayān. hal. cetakan Al-Haidariyah. 2. Tafsir Ibnu Katsir. hal. juz 2. mereka mendapatkannya melalui (petunjukmu)”. 3. 72 dan 108. 502. 314. hal. hal. hadis ke 250. 464.4. hal. karya As-Suyuthi. . 51 dan 140. 280. hal. Farā`idus Simthain juz 1 hal. juz 2. Rūhul Ma’ānī. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. juz 4. juz 1. tentang ayat ini. Hasan dan Husein as Silahkan rujuk: 1. 5.

juz 5. At-Tustari juz 3 hal. 17. Fathimah. 129-130. hal. juz 1. jalan orang-orang yang telah Kau beri nikmat kepada mereka” Yang dimaksud “jalan yang lurus” dalam ayat di atas adalah Muhammad SAWW dan Ahlul Bayt beliau a. 89. 542. 71. Silahkan rujuk: 1. karya Shiddiq Hasan Khan. 307. juz 3. 2.s. 916. 71. hal. karya oleh Ibnu Asakir AsySyafi’i. Yanābī’ul Mawaddah. Ghāyatul Marām. 16. juz 3. karya Al-Alusi. Ibnu Jauzi Al-Hanbali. hal. 11. 426. 93. bab 182. cetakan AlIhqāqul Haqq. cetakan Al Haidariyah. Mesir. hal. 103. 914. hal. juz 2. 88.s. 2. Nūrul Abshār. 14. At-Tustari. Al-Ittihāf bi Hubbil Asyrāf. 97. 415. juz 13. 57. syuhada` adalah Hamzah dan Ja’far r. cetakan AsSa’idiyah. 76. hadis ke 206. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 153. 207. dan 209. Al-Ganji Asy-Syafi’i. 12. Fathul Bayān. 15. Farā`idus Simthain. Syawāhidut Tanzīl. 4. Rūhul Ma’āni. juz 1. hal. Surah Al-Mā`idah : 55-56 Ayat Wilayah . dan 105. 102. hadis ke 86. shiddiqin. cetakanTehran. 13. hal. Hasan dan Husein a. karya At-Tustari. Asy-Syablanji hal. hal.s. 76. juz 4. 162. Surah An-Nisā` : 69 Orang-orang yang Diberi Nikmat “Dan barang siapa yang menaati Allah dan Rasul.a. 208. cetakan Islambul. Zādul Mashīr. karya Asy-Syabrawi. 87. 104.s. Syawāhidut Tanzīl. Ihqāqul Haqq. 91. 3. 95. Silahkan rujuk: 1. 18. Mereka adalah Ali. 148. Surah Al-Fātihah : 6 Jalan yang Lurus “Tunjukilah kami ke jalan yang lurus. hal. 10. Ghira. Kifāyatut Thālib. hal. 101. hal.. 75. hal. 115-121. hal. Dan mereka adalah sahabat yang baik” Yang dimaksud dengan nabiyyin adalah Nabi Muhammad SAWWW. 915. karya Al-Hakim Al-Haskani. juz 1. 3. 92. 534.9. dan shalihin adalah Hasan dan Husein a. hal. 266. Tarjamah Al-Imam Ali bin abu Thalib dalam Tarikh Dimasyq. hal. Mustadrak Al-Hakim. 90. yaitu para nabi. cetakan Al-Haidariyah: hal. Ihqāqul Haqq. 94. hadis ke: 913. maka (di hari kiamat) mereka akan bersama orang-orang yang telah diberi nikmat karya Allah. 99 dan 104. juz 3. syuhada dan shalihin. Fadhā`ilul Khamsah minas Shihāhis Sittah. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi juz 1 hal. 77-93. cetakan Al-‘Utsmaniyah. hal. shiddiqin adalah Ali bin Abi Thalib a.

ketika beliau memberi sedekah kepada pengemis saat ruku’. Tafsir An-Nasafi. 399. cetakan pertama. 187. 11. hal. juz 9. 115. hal. 237. 293. 250. Yanābī'ul Mawaddah. karya As-Suyuthi. 229. Yaitu orang-orang yang memberikan zakat ketika sedang ruku'. karya Al-Kalbi. Fathul Bayān fī Maqāshidil Qurān. Ar-Riyādhun Nādhirah. 478. juz 1. hal. 355. cetakan Dar Ihya' Al-Kutub. juz 7. Kifāyatut Thālib. juz 1. 288-289. Jāmi'ul Ushūl. 32. hal. hadis ke: 150. 24. hal. 4. karya Asy-Syaukani. hal. karya As-Suyuthi. 227. juz 2. 28. juz 2. 33. 38. 36. hal. 10. hal. juz 1. 31. juz 2. hal. Al-Ghadīr. 223. 181. Ma'ālimut Tanzīl (Catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. juz 3. 87. 275. Zādul Mashīr fī 'Ilmit Tafsīr. 239. hal. Ansābul Asyrāf."Sesungguh pemimpin kalian hanyalah Allah. 311. juz 2. Al-Manāqib. juz 2. 231. hal. hal. 230. 35. A-Kharazmi Al-Hanafi. Asbābun Nuzūl. 225. hal. 3. hal. 217. Ad-Durrul Mantsūr. 5. Barang siapa yang berwilayah kepada Allah dan Rasul-Nya serta orang yang beriman. hal. Ihqāqul Haqq. cetakan Beirut. 240 dan 241. 146. 273 dan 302. 53. 161-184. 12. Mesir. cetakan Al-Ghira.Manaqib Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 17. 356. hal. juz 1. 16. hal. 649. 11 dan 190. Tafsir Al-Munīr li Ma'ālimit Tanzīl. 357 dan 358. 26. 150. Ibnul Maghazili Asy-Syafi'i. 21. hal. 122. 383. hal. cetakan Istambul. 30. 213. Syarah Nahjul Balāghah. 148. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. 3. 39. hal. hal. hal. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. cetakan Al-Haidariyah. karya Al-Qundusi. Silahkan rujuk: 1. 23. 236. Ibn Jauzi AI-Hanbali. juz 45. cetakan Al-Hindiyah. hal. Mesir. 210. juz 2. 235. 24. karya Ibnu Hajar. 234. cetakan Al-Bahiyah. hal. 34. 15. 123. 7. juz 3. 289. Kanzul 'Ummāl. hadis ke 354. 18. hal. juz 5. 113. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. Mesir. 219. juz 1. juz 2. At-Tashīl li 'Ulūmit Tanzīl. karya Al-Amini. 156. hal. hadis 269. 151. 9. 232. Tafsir Ath-Thabari.karya Az-Zamakhsyari. 13. 27. hal. juz 2. 55. 431. hal. juz 3. juz 1. hal. hal. 88 dan 102. dan orang-orang yang beriman. 71. cetakan Tehran. 25. 221. sesungguhnya hizbullah adalah orang-orang yang jaya” Ayat ini turun berkenaan dengan Imam Ali bin Abi Thalib a. Al-Jawi. 6. Al-Wahidi An-Naisaburi. juz 2. hal. hal. 228. hadis ke 151. juz 2. 2. cetakan Beirut. Dzakhā`irul 'Uqbā. 17. hal. 238.s. karya Al-Jashshash. cetakan Mesir. 409. juz 3. karya Ibnu Abil Hadid. 135. cetakan Al-Muhammadiyah. 226. Al-Kasysyāf. hadis ke 216. 20. juz 1. Al-Ganji Asy-Syafi'i. hal. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. Ahkāmul Qurān. juz 1. hal. hal. hal. cetakan Al-Halabi. . karya Al-Baladzuri. 22. Tafsir Fakhur Razi juz 12 hal. 251. hal. Mesir. Tafsir Ibnu Katsir. Al-Fushūlul Muhimmah. hal. Majma'uz Zawā`id. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. 106. Mathālibus Sa`ūl. 29. cetakan Najaf. juz 4. hal. 123 dan 108. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hal. 19. 95. Rasul-Nya. 224. 52. 138 dan 140. Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi'i. 51. cetakan Maimaniyah. cetakan Al- Haidariyah. 26 dan 20. Muntakhab Kanzul ‘Ummāl (Catatan pinggir) Musnad Ahmad. hal. hadis ke 416. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib dalam Tārīkh Dimasyq. hal. hadis ke 908 dan 909. 277.dan 153. 14. Farā`idus Simthain. 218. 31. cetakan kedua. hal. Syawāhidut Tanzīl. Al-Hāwi Lil Fatāwā. 8. Tafsir Al-Jalālain. 228. 233. juz 6. cetakan Ad-Dar Al-'Amirah. Fathul Qadīr. 102. cetakan Abdurrahman Muhammad. juz 13.

Syawāhidut Tanzīl. juz 12. 111. karya Al-Hakim Al-Haskani. hal. hadis ke: 518.519. Surah At-Takātsur : 8 Pertanggunganjawaban tentang Kepemimpinan Ahlul Bayt a. hal. Syawāhidut Tanzīl.s. hal. hal. Ghāyatul Marām. cetakan Al-Haidariyah. 2. 247. 2. hal. cetakan pertama. juz 1. Silahkan rujuk: 1. 187. 245. dan jika kamu tidak melakukan hal itu.521. 368. 3.s. "Kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang nikmat" Yang dimaksud dengan “nikmat” dalam ayat di atas adalah wilayah (kepemimpinan) Ahlul Bayt a. cetakan AlMuhammadiyah. juz 2. karya Al-Qundusi. cetakan Istambul. berarti engkau belum menyampaikan risalah-Nya. 520. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. dan lainnya. 240. Beirut. Mesir.s. karya Ibnu Hajar Al-Haitsami Asy-Syafi'i. hal. cetakan Ad-Dar Al-'Amirah. 248. dan 522. Asbābun Nuzūl. . cetakan Al-Halabi. Abu Said Al-Khudri. cetakan Mesir 1375 H. beriman dan beramal saleh. 375. Abu Hurairah. hal. 2. cetakan Al. karya Fakhrur Razi. cetakan Istambul. seperti Ibnu Abbas. 637. cetakan Iran. At-Tafsīrul Kabīr. 110. hal. Yanābī'ul Mawaddah. hadis: 1150. Silahkan rujuk: 1. 115. 3.Maimaniyah. Surah Al-Mā`idah : 67 Ayat Tabligh "Wahai Rasul. 1151. 244. sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. juz 3.Surah Thāhā : 82 Ayat Pengampunan "Sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat. hal. 131. 257. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. 3. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. hal. cetakan Al-Haidariyah.” Menurut beberapa hadis yang diriwayatkan oleh beberapa sahabat Nabi SAWWW. juz 1. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 129. Silahkan rujuk: 1. cetakan Al-Hindiyah. 91. 50. 246. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hal. 151. hal. 150. Mesir. hadis ke: 643. Al-Barra' bin Azib.1152. 249. ayat ini turun setelah haji Wada' di Ghadir Khum sehubungan dengan perintah memproklarnirkan kepemimpinan (wilayah) Ali bin Abi Thalib a. kemudian mendapat petunjuk " Yang dimaksud dengan ihtadā (mendapat petunjuk) dalam ayat ini adalah mendapat petunjuk dengan perantara berwilayah kepada Ahlul Bayt a.s. Mesir. Syawāhidut Tanzīl. Mesir. hal. Yanābī'ul Mawaddah.

hal. juz 4. Mathālibus Sa`ūl. 6. juz 3. Kairo. Aku melihat wajah Rasulullah SAWWW berubah dan berkata: "Wahai Buraidah. 158. Dalam hadis lain yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah. cetakan Beirut. 109. Dalam suatu riwayat. juz 6. 89. juz 1. aku ceritakan semua peristiwa itu dengan nada sengaja ingin merendahkannya. juz 1. aku melihat ia marah. hal. hal. " Riwayat ini dan riwayat-riwayat lainyang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1. Ad-Durrul Mantsūr. 'Umdatul Qāri fī Syarah Shahih Bukhari. . Nizcaya Nabi menyeru: “Mari shalat berjema' ah!”. Fathul Bayān fi Maqāshidil Qurān. karya AL-Alusi. maka Ali adalah pemimpinnya. hal. juz 2. 57. tolonglah orang yang menolong Ali dan musuhilah orang yang memusuhinya”. hadis ke 586. hal. Musnad Ahmad. 44. 140 dan 298. Ya Allah. cetakan 5. juz 8. 348. hal. Mesir. 347. karya Jalaluddin As-Suyuthi. karya Badruddin Al-Hanafi. juz 6. cetakan 14. karya Syeikh Muhammad Rasyid Ridha. 16. juz 1. Musnad Ahmad bin Hanbal. karya Al-Hamwini. 60. Selanjutnya Nabi SAWWW bersabda: "Tidakkah kamu tahu bahwa sesungguhnya aku lebih utama bagi setiap orang yang beriman dari pada diri mereka sendiri?" Mereka menjawab: “Benar”. cet Al-Haidariyah. karya Allamah Sayyid Shiddiq Hasan Khan. Al-Barra' bin' Azib berkata: “Kami bersama Rasulullah SAWWW dalam suatu perjalanan. cetakan Al-Halabi. 18. 368 dan 372. engkau telah menjadi pemimpin setiap mukmin dan mukminah. Lalu Nabi memegang tangan Ali bin Abi Thalib seraya bersabda: "Tidakkah kamu tahu bahwa aku lebih utama bagi mukminin dari pada diri mereka sendiri?” Para sahabat menjawab: “Betul (engkau lebih utama bagi orang-orang mukmin dari pada diri mereka sendiri)”. Tafsir Fathul Qadīr. juz 6. 19. jilid 1. karya Al-Badkhasyi.Haidariyah. hal. Miftāhun Najāh. 584. Ahmad. Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalib dalam Tārīkh Dimasyq. Al-Milal wan Nihal. wahai putra Abu Thalib. juz 3. karya AlAmini. jilid 3. Surah Al-Ahzāb : 6 Ayat Wilayah "Nabi itu lebih utama bagi mukminin dari pada diri mereka sendiri" Ayat ini turun untuk mempertegas kepemimpinan Ali bin Abi Thalib a. hal. 13. 463. 9. pertama. 7. Tafsir An-Naisaburi. 63. juz 6. 153. 16. lalu kami sampai di suatu tempat bernama Ghadir Khum. Tafsir Rūhul Ma'āni. dari Buraidah. 41. Maka Nabi SAWWW memegang tangan Ali bin Abi Thalib seraya bersabda: "Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya. hal. hadis 120. cetakan Dar Kutub Najaf. Farā`idus Simthain. 86. ya Rasulullah (engkau lebih utama bagi mukminin dari pada diri mereka sendiri)”. 163. hal. karya Syahrastani Asy-Syafi'i. Yanābī'ul Mawaddah. 470. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. 23. juz 3. hal. 120. ia berkata: “Saat aku bersama Ali pergi ke Yaman untuk berperang. Ketika aku bertemu dengan Rasululah SAWWW. hal. cetakan Bulaq. 9. 21.4. hal. Lalu Nabi SAWWW bersabda: "Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya. Tafsir Al-Manār. hal. Kanzul 'Ummāl. 25. hal. karya Asy-Syaukani. 20. hal. Ihqāqul Haqq. hal. dan An-Nasa'i. Al-Ghadir. Mustadrakul Hakim. 272. Lalu Umar bin Khattab mengucapkan selamat kepada Ali bin Abi Thalib: “Selamat atasmu. 11. karya Ibn Shabbagh Al-Maliki Al-Makki. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. hal. karya AL-Muttaqi AL-Hindi. 281. cetakan Istambul. cetakan Mathba' Al-'Ashimah. 10. cetakan Beirut. 12. hal. cetakan Tehran. karya At-Tustari. maka Ali adalah pemimpinnya. Al. juz 2. Al-Fushūlul Muhimmah. 15. bukankah aku lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka sendiri?” Aku menjawab: “Benar. hal. juz 2. 17. juz 2. Al-Qundusi. hal. 298. hal. hal. 8. hal. Dalam keadaan panas yang melelahkan Nabi melakukan shalat Zhuhur di bawah dua pohon.s.

juz 2. 13. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. 2. hal. cetakan Istambul. karya As-Suyuthi. cetakan pertama. hal. 47. karya Ibnu Hajar Al-'Asqalani. hal. Rūhul Ma'ānī. 307. untuk memproklamirkan kepemimpinannya di depan kurang lebih 150 ribu hadirin saat itu. 12. Beirut. juz 6. 169. 9. 12. hal. hal. 30. Manāqib Ali bin Abi Thalib. cetakan pertama. Mesir. . Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalib. hal. hal. 14. juz 6. selamat atasmu wahai putra Abu Thalib. 250. juz 6. 19. karya Ibnu Hajar. seraya berkata: “Selamat. cetakan tahun 1360 H. Beirut. 5.2. Ad-Durrul Mantsūr.. Al-Manāqib. 6. hadis ke: 575. 72. juz 21. Mesir. hal. 74. 15. 8. cetakan Al-Haidariyah. 35. As-Suyuthi. 290. cetakan As-Sa'adah. karya As-Sabth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 25. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. 397. Tadzkiratul Khawwāsh. hal. tolonglah orang yang menolongnya dan musuhilah orang yang memusuhinya. 7. Kanzul 'Ummāl. 4. Ihqāqul Haqq. 104. juz 2. engkau telah menjadi Riwayat tersebut dan riwayat-riwayat lain yang semakna dengannya terdapat dalam kitab-kitab berikut: 1. hal. 115. juz 2. Yanābī'ul Mawaddah. dan 399. cetakan Mathba'ah Az11. 5. 585. hal. Al-Ishābah. juz 1. hal. 13. 213. hal.s. juz 3. 31. karya At-Tustari. cetakan AlMasyhad Al-Huseini. hal. cetakan Al-Haidariyah. 566. Tārīkh Al-Ya'qūbī. 3. 212. 106. 135. 10. hadis ke 24. Tarikh Ibnu Katsir AdDimasyqi Asy-Syafi'i. Tafsir Majma'ul Bayān. hadis ke: 211. 14. Al-Itqān. juz 4. 281. hal.s. Mesir. juz 5. juz 2. 6. Syawāhidut Tanzīl. karya Al-Hamwini. karya Ath-Thabari. Maqtalul Husein. hal. cetakan pertama. Nabi SAWW menyampaikan hal ini setelah melaksanakan haji Wada'. hal. juz 1.. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. 9. Musykilul Atsar. Zahra'. Beirut. 215. cetakan Al-Muniriyah. karya Al-Alusi. hal. maka Ali adalah pemimpinnya. 11. Tafsir Ibnu Katsir. juz 2. bab Fadhā`il Ashhab Rasulillah. hal. 7. juz 1. Kulengkapi nikmat-Ku bagimu dan Kurestui Islam sebagai agamamu” Ayat ini turun di Ghadir Khum ketika Nabi SAWWW mengangkat tangan Imam Ali a. hal. hal. juz 8. 578. Ya Allah. 8.315. 16. Usdul Ghābah. dalam Tarikh Dimasyq. 259. karya Al-Muttaqi Al-Hindi. 214. Mesir. hal. Tārīkh Baghdad. 55. 3. cetakan Al-Haidariyah.. karya Ath-Thahawi. 210. 75. hal. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. karya As-Suyuthi. karya Al-Haskani. dan ketika itu Nabi SAWW bersabda: “Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya. hal. Surah Al-Mā`idah : 3 Penyempurnaan Agama dan Nikmat (Wilayah) “Pada hari ini telah Kusempumakan untukmu agamamu. 307. 157. 576. cetakan Bulaq. hal. hal. Khashā`ishun Nasa`i. juz 1. " pemimpinku dan pemimpin setiap yang mukmin dan mukminah”. Ar-Riyādhun Nadhirah. cetakan Tehran. cetakan Al-Haidariyah. 10. Selanjutnya Umar bin Khattab mengucapkan selamat kepada Imam Ali a. karya Ibnu Atsir. 577. 25. cetakan pertama. Ad-Durrul Mantsūr. 52. hal. hal. juz 6. juz 1. 14. 390. hal. karya Ath-Thabarsi. 18. karya Al-Khatib Al-Baghdadi. hal. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Al-Manāqib. juz 2. 4. Farā`idus Simthain. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. juz 2. Shahīh Ibnu Majah. cetakan pertama. 80.

Al-Bidāyah wan Nihāyah. Mesir. "Dan Tahanlah mereka karena mereka akan ditanyai" Mereka akan ditanyai tentang Wilayah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. Al-Fushūlul Muhimmah. hal. 5. karya Ali bin Burhanuddin AI-Halabi Asy-Syafi'i.s. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. 82. sebagai penggantinya. cetakan Al-Ghira. 213. 2. . 2. ketika ia meragukan pengangkatan Nabi SAWW terhadap Ali bin Abi Thalib a. cetakan As-Sa'idiyah. tahun 1320 H. 71. hal. hal. hal. 14. juz 38. Kifāyatut Thālib. (Siksa itu) untuk orang-orang kafir. cetakan Dar Ath-Thaba ' ah Al. hal. 364.16. 1031.s. Tafsir Al-Manār. Farā`idus Simthain. hal. Nizhām Duraris Simthain. Silahkan rujuk: 1. juz 2. juz 2. 275. 328. karya As-Suyuthi. 93. 10. 25. 8. As-Sīratul Halabiyah. 292. karya Ash-Shafuri. juz 6. karya Al-Majlisi. 3. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. 789. hal. hal. 242. hal. cetakan Al-Haidariyah. Nuzhatul Majālis. hal. Syawāhidut Tanzīl. baru. karya Az-zarnadi Al-Hanafi. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. hal.s. hal. (dan) tidak ada seorang pun dapat menolaknya. cetakan Surah Al-Ma’ārij : 1-3 Mendapat Siksa karena Meragukan wilayah Imam Ali a. Nizham Duraris Simthain. 788. hal. Syawāhidut Tanzīl. 30. Syarh Al-Jāmi'us Shaghīr. 6. juz 4. 15. hal. bab 52. Nūrul Abshār. 7. 464. Tafsir Al-Qurthubi. karya Asy-Syablanji. juz 8. hal. hal. hal. hal. Mesir. silahkan rujuk: Al-Bihār. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 1034. hadis ke: 785. 218. 4. 1033. karya Ibnu Katsir. 11.s. 247. 286. juz 3. 274. juz 2. 109. 3. hal. 13. hal. juz 6. “Seorang peminta telah meminta datangnya siksa yang (sekarang) telah terjadi. juz 5. As-Sirājul Munīr. 787. 106. juz 1. cetakan Islambul. 9. Silahkan rujuk: 1. Tadzkiratul Khawwāsh. cetakan Al-‘Utsmaniyah. cetakan Al-Haidariyah. karya Al-Hamwaini. Mesir. 12. Surah Ash-Shāffāt : 24 Mereka Akan Ditanyai tentang Wilayah Imam Ali a. 278. 347. hal. " Ayat ini berkenaan dengan Nu'man Al-Fihri. juz 18. Adapun riwayat dari jalur Syi'ah. karya A-Qundusi. hadis ke 1030. juz 2. Faidhul Qadīr fī Syarh Al-Jārni'is Shaghīr. hal. karya Asy-Syarbini Asy-Syafi'i. hal. karya Al-Hakim Al-Haskani. Tafsir Abi As-Sa'ud (catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi. Yanābī'ul Mawaddah. 120.' Amirah. cetakan Kairo. 387. cetakan Al-Bahiyyah. 71. 786. juz 7.

cetakan Al- Rūhul Ma'āni. 147. cetakan Islambul. tentang ayat ini. 112. cetakan Al-Haidariyah. 7. . 195.4. hal. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 133. 89. Farā`idus Simthain. 5. karya Ibnu Hajar Muhammadiyah. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. karya Al-Alusi. karya Al-Qundusi. 8. hal. hal. 354. 79. hal. 6. hal. juz 1. 324. Yanābī'ul Mawaddah. Al-Manāqib. dan 355. Asy-Syafi'i. 114. cetakan Al-Maimaniyah. hal. Mesir. dan 295. 270.: 131.

. dirimu. Al-Maimaniyah. 7. Kifāyatut Thālib. bab 44. Syawāhidut Tanzīl. Ali dan Fathimah a. cet. Mustadrak Al-Hakim. Syarah An-Nawawi. “Dan tanyakanlah kepada rasul-rasul Kami yang telah Kami utus sebelummu" Yaitu mereka diutus untuk berwilayah kepada Muhammad SAWW dan Ali bin Abi Thalib a. hal. 185. 97. Sunan At-Tirmidzi. hal. berada di belakang mereka. 11. 173. cet. hal.56. Silahkan rujuk: 1. Tafsir Al-Qurthubi. Al-Kasysyāf. hadis ke 1608. 5. Tafsir Ath-Thabari. juz 3. 104.s. 120-129. 367-370. hadis ke 310.55. juz 2. 97. 85. hal. Al-Maimaniyah. dan wanitamu. karya Al-Wahidi. hal. karya Al-Hakim Al-Haskani. 2. hal. 59. 192. 301. . 3. hadis ke 3808. hal. Hasan dan Husein a. Musnad Ahrnad bin Hanbal. 8. sedangkan Fathirnah a. 170. hadis ke 599. juz 3. hal.28. 193. 4. 54. diri kami. Asbābun Nuzūl. dan 175. hal. Surah Ālu Imrān : 61 Ayat Mubahalah "Maka katakanlah (kepada mereka): “Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu.171. 220. Mushthafa Muhammad. juz 3. la berkata: “Para ulama tidak berbeda pendapat bahwa Nabi SAWW menuntun tangan Hasan. 293. 856. Ali. mari kita bermubahalah kepada Allah dan memohon supaya kutukan-Nya ditimpakan kepada orang-orang yang dusta”. maka panggillah anak-anakmu. Mesir. la menganggap riwayat ini sahih. hadis ke 30 dan ke 271. 21. 301. 299. Hasan dan Husein a. 3. 4. juz 1. juz 2. 370-371. 858. hal. Abdurrahman. hadis ke 168. hal. Beirut. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. cet. 10. hal. Dalam Ma'rifah 'Ulūmil Hadīts. 81. juz 4. 2. Al-Manāqib. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 156. juz 1. juz 14. dan wanita karni.s. 176. Manāqib Ali bin Abi Thalib. 150. Isa Al-Halabi. 142.. juz 1. juz 1. Husein. 360. 5.29. hal. diri kami dan diri kamu. hal. karya Al-Jashshash. bab Fadhā`il Ali bin Abi Thalib. hal.s. Ghāyatul Marām. 13. juz 1. juz 15. hal. 172. dalam Tārīkh Dimasyq. Silahkan rujuk: 1. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 2. 12.Surah Az-Zukhruf : 45 Kepemimpinan Rasullulah SAWW dan Imam Ali a. hal. Mesir. cet. kitab Al-Fadhā`il. hal. Farā`idus Simthain.. Tafsir Ibnu Katsir. karya Al-Hakim disebutkan bahwa dalam kitab-kitab tafsir termaktub riwayat-riwayat yang mutawatir dari Abdullah bin Abbas dan lainnya bahwa Rasulullah SAWW pergi ke tempat mubahalah sambil menuntun tangan Ali. hadis ke 3085. Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalibdalam Tārīkh Dimasyq. juz 1. 9. karya Zamakhsyari. hal. kemudian marilah kita bermubahalah lalu kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta” Umat Islam sepakat bahwa ayat ini turun berkenaan dengan Nabi SAWW. Al-Ghira.s. cet. hal. Kemudian. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. Mesir..s. hal. juz 1. Shahīh Muslim. Al-Haidariyah. Iran. Ahkāmul Qurān. 263. 295-296. Darul Ma'arif. cet. juz 5. cet. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. 13. Fathimah. cet. hal. 6. juz 3.s. wanita kami dan wanita kamu. Mesir. Beliau bersabda: “Mereka ini adalah anak-anak karni. hal. . karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. hal. cet. cet. Syawāhidut Tanzīl. cet. hadis ke 855. juz 4. juz 2. 330. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i.

109. hal. kedua. hadis ke 365. hal. cet. hal. 26. hal. Ahkāmul Qurān. 22. 42. Mesir. Ihqāqul Haqq. Mesir. 302. juz 2. 17. karya At-Tustari. Yanābī'ul Mawaddah. cet. As-Sa'adah. 43. hal. 54. Darul Kitab Al-'Arabi. Mesir. 46. pertama. cet. juz 1. karya As-Suyuthi. Al-Maimaniyah. hal. hadis ke 484. karya Al-Kalbi. hal. 21.51 52. Tehran. 110. hal. dan 295. juz 16. cet. At-Tashīl li 'Ulūmit Tanzīl. juz 9. 22. 23. karya Ibnu Atsir Asy-Syafi'i. karya Ibnu Abil Hadid. Najaf. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. hadis ke 307. cet. hal. juz 4. 39. Al-Manāqib. hal. 212. Mesir. Hal. 205. 77. juz 5. Farā`idus Simthain. cet. Mesir. 31. 38. cet. hal. 143. Mesir. pertama. karya Ibnu Atsir. 16. karya Al-Baghawi (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin.232. Ar-Riyādhun Nādhirah. Ma'ālimut Tanzīl. juz 3. hal. 38-39. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. Tafsir Abu As-Sa'ud (catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi. 33. 72. juz 2. juz 3. 302. juz 3. hal. hal. karya Ibnu Al-'Arabi. Amirul Mesir. 57. 18. hal. 29. juz 9. Tehran. 108. 26. Mesir. 347. 30. hal. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. cet. Fathul Bayān fī Maqāshidil Qurān. 87 dan 93. 70-91. 23. 28. Muhammad Ali Shabih. juz 1. 291. As-Sirah An-Nabawiyah. Ad-Dar Al-'Amirah. juz 1. karya Ibnu Hajar Al-‘Asqalani Asy-Syafi'i. juz 1. hal. juz 2. juz 4. cet. cet. juz 2. juz 3. 119 cet. hal. hal. hal. cet. Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. hal. pertama. 254. Tafsir Al-Khāzin. hal. hal. juz 2. 19. 9. Misykātul Mashābīh. cet. hal. hal. cet. Tadzkiratul Khawwāsh. 509. 44. hal. 169. hal. Al-Muhammadiyah. jilid 1. juz 1. 14. 8. hal. juz 2. menyebutkan bahwa ayat ini turun untuk mereka. juz 2. 17. 46-62. 244. 275. kedua Mushthafa AI-Halabi. Ad-Durrul Mantsūr. Tafsir Fakhrur Razi. 115. hal. Al-Mathba'ah Al- Bahiyah. hal.15. karya Ath-Thabari Asy-Syafi'i. 44. karya As-Suyuthi. 5. 18. 25. hal. hal. 240. Mathālibus Sa`ūl. Mesir. 503. 49. Tafsir Al-Jalālain. Al-Maimaniyah. 59. 33. 25. As-Sa'adah 40. hal. 20. 316. juz 1. Al-Ishābah. 72. karya Al-Halabi Asy-Syafi'i. karya Ibnu Katsir. Dar Thama'ah Al-' Amirah. hal. Mesir. Mesir. cet. Mesir. Al-Muhammadiyah. hal. cet. juz 1. juz 8. cet. 72. hal. Dalam cetakan ini nama Imam Hasan dihilangkan. 699. Al-Fushūlul Muhimmah. Usdul Ghābah. Al-Haidariyah. hal. Al-Bahiyah. hal. 248. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. hal. 41. 60 dan 97. Mesir. Mukminin tidak disebutkan. cet. juz 1. 85. hal. Mesir. 37. 387. 470. hal. cet. Tafsir Al-Baidhawi. Al-Ittihāf bi hubbil Asyrāf. dan 486. Tarikhul Khulafā`. 35. hal. karya Ibnu Hajar Asy-syafi'i. karya As-Suyuthi. juz 3. Istambul. Mesir. 24. karya Umari. Ash-Shawa'iqul Muhriqah. juz 1. 5. karya Ibn Al-Jauzi. Surah Ad-Dahr : 5-22 Kisah Memberi Makanan . cet. juz 1. cet. hal. Dzakhā`irul 'Uqbā. hal. As-Sa'adah. cet. Mir`ātul Jinān. 47. 143 dan 153. karya Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-Sīrah Al-Halabiyah. Syarah Nahjul Balāghah. hal. 275. kedua Al-Halabi. 485. karya Al-Yafi'i. cet. 353. juz 1. juz 4. Al-Haidariyah. cet. sementara di cetakan pertama nama itu masih ada. cet. 291. 45. Jāmi'ul Ushūl. hal. cet. Mushthafa Muhammad. 9. cet. cet. 32. As-Sīrah Al-Halabiyah. 36. Najaf. Al-Bidāyah wan Nihāyah. 109. 281. karya As-Sibth Al-Jauzi Al-Hanafi. 27. 34. juz 2. Fadhā`ilul Khamsah. hal. Zadul Mashīr. karya Asy-Syabrawi Asy-Syafi'i. hal.

201. juz 5. karya Ibnu Atsir Asy-Syafi'i. cet. 10. juz 1. yang mereka dapat mengalirkannya dengan sebaik-baiknya. 20. 349. cet. Mesir. hal. Tafsir Al-Qurthubi. hal. karya Al-Baghawi Halabi. dan usahamu adalah disyukuri. 88 dan 102. 9. 188-194. Al-'Uqdatul Farīd. juz 4. karya Ibnu Abdi Rabbah Al-Ma1iki. hal. Yanābī’ul Mawaddah. sehubungan dengan kisah puasa mereka selama tiga hari dan sedekah yang mereka berikan selama tiga hari itu dengan memberi makanan kepada orang-orang miskin. 31.1053. hal. juz 1. karya As-Suyuthi. 392. juz 13. 13. juz 3. 530-531. karya Asy-Syaukani. 298. cet. hal. karya Al-Kalabi. karya Al-Hakim At-Tirmidzi. juz 8. juz 4. 338. juz 9. hal. 1055. cetakan ke-2. Mesir. Al-Manāqib. hal. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 158-169 . Musthafa Muhammad. hadis ke 383. Al-'Utsmaniyah. Abu As-Sa'ud (catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi. Darul 'Amirah. 130. hal. 17. juz 4 hal. cet. " Ayat ini turun untuk Ali. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Al-Haidaiyah. juz 8. 1058. 28. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. Usdul Ghābah. Ad-Darul 12. 272. Asy-Syafi'i (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. 96. Fadhā`ilul Khamsah min Ash-Shihāhis Sittah. hal.“Sesungguhnya orang-orang yang berbuat kebajikan akan minum dari gelas (berisi minuman) yang campurannya adalah air kafur. 3. hal. juz 5. Ihqāqul Haqq. hal. hal. dan Husein a. 1057. cet. 16. juz 3 hal. hal. 110-123. 1047. 11. cet. 107-111. juz 4. 157. Ma'ālimut Tanzīl. 165. karya Al-Alusi. juz 6.. Tafsir Fakhrur Razi. 387. cet.. Nawādhirul Ushūl. Rūhul Ma'āni. Mathālibus Sa`ūl. 167. hal. hal. juz 29. 345-348. 1048. juz 7. Tafsir Al-Baidhāwi. Mushthafa Muhammad. karya Ibnu Hajar. hal. 14. Al-Bahiyah. Hasan. hal. hal. 376. 274 dan 302. hal.s. anak yatim. As-Sa'idiyah. hal. 6. 32. hal. 93 dan 212. 1054. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. 2. 4. juz 5. karya Ibnu Abil Hadid. Dzakhā`irul 'Uqbā. cet. 26. juz 2. cet. Mereka menunaikan nazar dan takut akan suatu hari yang azabnya merata di mana-mana . 7. Ad-Durrul Mantsūr. cet. karya Al-Kanji Asy-Syafi'i. hal. Mushthafa Muhammad. hal. 101-102. Asbābun Nuzūl. hal. 318. Tafsir Al-'Amirah. . Syarh Nahjul Balāghah. Al-Laālil Mushnū’ah. karya As-Suyuthi. 1046. juz 5. Syawāhidut Tanzīl. dan tawanan. 1056. Sesungguhnya ini adalah balasan untukmu. 159. Beirut. 235 cet. Ar-Riyādhun Nādhirah. Mesir. 21. Mesir. 1059 dan 1061. hal. 370. hal. 670. karya Az-Zamakhsyari. Istambul . juz 1. 1051. Fathimah. Nūrul Abshār. hal. pertama Al15. juz 1. cet. hal. Silahkan rujuk: 1. Al-Haidariyah. 251. 2. Mesir. 30. hal. cet. hal.. juz 5. hal. At-Tashīl li 'Ulūmit Tanzīl. juz 13. 159. juz 7. juz 4. 53-56. 299. 23. Lajnatut Ta`līf wan Nasyr. Al-Ishābah. Beirut . hal. hadis ke 302. 19. Mesir. juz 254. juz 4. hadis ke 1042. Kifāyatut Thālib. cet. 5. cet. hal. Tafsir Al-Khāzin. hal. 197. karya Al-Amini . Al-Kasysyāf. hal. hal. Tafsir An-Nasafi. 24. Al-Ghira. Manāqib Ali bin Abi Thalib. cet. karya At-Tustari. Fathul Qadīr. cet. 293. 29. Farā`idus Simthain. juz 4. hal. 8. 21.107. 64 tanpa mencantumkan cetakan. karya Asy-Syablanji. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. As-Sa'adah. 88. Al-Ghadīr. Mesir. 25. hal. 243. (Mereka akan meminum) dari mata air (dalam surga) yang dari mata air itu hamba-hamba Allah minum. 27. juz 19.108 dan 251. cet. 276 dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. Mesir. 102-104. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. karya Al-Wahidi. 22. hal. juz 2. Mesir. Mesir. 18.

dan 298. 76. hal. hal. Beirut. AsAl-Ittihāf bi Hubbil Asyrāf. 2. Hasan dan Husein a. Al–Haidariyah. hal. Mereka mengenal orangorang yang mencintai dan membenci mereka. Ali. hal. cet. 4. Hamzah. karya Al. 419. 3. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Silahkan rujuk: 1. Muntakhab Kanzul ‘Ummāl. cet. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi.s. Al-Ghadīr. 102. Al-Ghadīr. karya Al-Muttaqi Al-Hindi (ctt pinggir) Musnad Ahmad bin Hanbal.s. 102. . hadis ke 89. juz 1. karya Al-Amini. 300. Ad-Durrul Mantsūr. 97 dan 239. 37. 283.Maghazili Asy-Syafi’i. karya Al-Amini. 63. 6. 197. dan 258. Yanābī’ul Mawaddah. hadis ke 195. cet. cet. hal. juz 1. hal. 8. dan Abbas. 91. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. dan 198. hal. juz 1. Surah Al-A’rāf : 46 Tokoh-tokoh A’raf “Dan di atas Al-A’raf itu terdapat orang-orang yang mengenal masing-masing dari dua golongan itu (penghuni surga dan neraka) dengan tanda-tanda mereka” Para penghuni Al-A’raf adalah Ali. Surah An-Nisā`: 54 Manusia yang Dihasudi “Apakah mereka dengki kepada manusia lantaran karunia yang telah Allah berikan kepadanya” Manusia yang dihasudi dalam ayat ini adalah Ahlul Bayt a. hal. Fathimah. hal. Syawāhidut Tanzīl. karya Asy-Syibrawi Asy-Syafi’i. Al’-Utsmaniyah. cet. hal. hadis ke 314. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. 6. 143. juz 1. 112. 101. karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i. 76. 4. juz 3. 196. hal. Istambul. hal. 257. Mesir. 3.s. Istambul. Silahkan rujuk: 1. At-Tustari. 274. karya Al-Hakim Al-Haskani. 5. 150 cet. cet. Al-Maimaniyah. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. ketika Bertaubat “Kemudian Adam menerima beberapa Tuhannya. kalimat dari Kalimat-kalimat yang dijadikan tawassul Nabi Adam a. 198. 5. cet. 7. karya Asy-Syablanji. AlHaidariyah. hal.s. hal. Yanābī’ul Mawaddah. Yanābī’ul Mawaddah. 61. maka Allah menerima taubatnya” 1. Manāqib Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 111. Al-Muhammadiyah. hal. Silahkan rujuk: Manāqib Ali bin Abi Thalib. cet. hal 142. hal. Sa’idiyah. 328 dan 357. hal. 118 dan 119 cet. Rasyafah Ash-Shadi. hal. Istambul. ketika bertaubat kepada Tuhannya adalah Nabi Muhammad SAWW. hadis ke 256. karya Abu Bakar Al-Hadhrami. 467. Ja’far. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. hal. Ihqāqul Haqq. 60.Surah Al-Baqarah : 37 Tawassul Nabi Adam a. Al-Haidariyah. juz 3. 2. 2. hal. Nūrul Abshār. cet. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 121. juz 7. Syawāhidut Tanzīl.

13. hal. 2. cet. juz 5. 7. Tafsir Al-Khāzin. Al-Fushūlul Muhimmah. juz 5 hal. hal. Al-Maimaniyah. 212. juz 2. cet. 17.s. 212. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi.Haskani Al-Hanafi. Mesir. juz 2. Silahkan rujuk: 1. 96. 628. 98. hal. hal. cet. hal: 168. 12. Haidiriyah. Al-Haidariyah. juz 1. 203. 5. cet. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 80. Al-Muhammadiyah. mendirikan shalat dan membayar zakat. dan ia adalah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. karya A-Ganji. cet. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i Hal. 4. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. hal. pada waktu pagi dan waktu petang. 249. 1 hadis ke 627 dan Kifāyatut Thālib.3. 5.122. dan Ad-Durrul Mantsūr. AlYanābī’ul Mawaddah. hal. 409. cet. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i hal. 132. Tadzkiratul Khawwāsh. Al-Haidiriyah. 50. hal. hal. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Fathul Qadīr. Mesir. 6. 101. 8. Al-Muhammadiyah. 116. Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual-beli dari mengingat Allah. 203.s. Ihqāqul Haqq. juz 1. Ghira. Dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka sedikitpun tidak merubah (janjinya)” Ia menunggu apa yang telah dijanjikan Allah kepadanya. 568. Fadhā`ilul Khamsah min Ash-Shihahis Sittah. cet. juz 1. hal. Al-Ghadīr. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. Nūrul Abshār. hal.110. Fadhā`ilul Khamzah min Ash-Shihahis Sittah. juz 7. karya At-Tustari. juz 5. hal. karya Asy-Syaukuni. Mereka takut kepada sesuatu hari yang (di hari itu) hati dan pandangan menjadi guncang” Ayat ini turun untuk Ahlul Bayt a. hal. Ma’ālimut Tanzīl. 286. 2. cet. Hal. 6. cet. AlAl-Manāqib. 11. cet. 51. karya Al-Baghawi Asy-Syafi’i (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. hal. 363. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. . Surah An-Nūr : 36-37 Rumah-rumah yang Dimuliakan “Bertasbihlah kepada Allah di rumah-rumah yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya di dalamnya. juz 3. 98. 197. hal. hadis ke 566. Al-Utsmaniyah. hal. 9. Silahkan rujuk: 1. Al-Maimanaiyah. hal. hal. Surah Al-Ahzāb : 23 Orang yang Menunggu-nunggu Janji Allah “Di antara orang-orang itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah. Islambul. 567. cet. 3. hal. Syawāhidut Tanzīl. 10. Hal. Maka. karya As-Suyuthi. Syawādihut Tanzīl. 287. di antara mereka ada yang gugur. Tafsir Al-Qurthubi. As-Saidiyah. Al-Hakim Al. 4. juz 3. karya At-Tustari.

karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hal. hal. hal. juz 9. juz 27. Muntakhab Kanzul ’Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. hal. juz 2. karya Al-Alusi. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. cet. ke 2. Tafsir Ibnu Katsir. hal. cet. Surah Al-Wāqi’ah : 10-11 Orang yang Terdahulu Beriman “Dan orang-orang yang paling dahulu beriman. 6. karya Al-Alusi. hadis ke 361. 928. Manāqib Ali bin Abi Thalib. 320. juz 5. 184. karya Ibnu Abdur Rabbah Al-Maliki. 283. 588. juz 4. Ad-Durrul Mantsūr. Surah Al-Hadīd : 19 . 14. 20. hal. 4. 5. 69 dan 135. dan orang yang palig dahulu beriman kepada Muhammad adalah Ali bin Abi Thalib”. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara. hadis ke 365. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i . 316. hal. juz 1. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. juz 1. cet. 7. Majma’uz Zawā`id. 114. hal. Al-Haidariyah. Rasulullah SAWW bersabda : “Orang yang dahulu beriman ada 3 orang : orang yang paling dahulu beriman kepada Nabi Musa adalah Yawsya’ bin Nun. juz 3. hal. 30. Al-Bidāyah Wan Nihāyah. juz 6. cet. 245. 123. 318. Al-‘Iqdul Farīd. 929. Fadhā`ilul Khamsah min Ash-Shihāhis Sittah. hal. 213. 13. 16.hal. 925. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. Silahkan rujuk : 1. 9. 102. hal. Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. 157. juz 1. yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya” Silahkan rujuk Manāqib Ali bin Abi Thalib. 926.3. Ghāyatul Marām. 60 dan 115. Ihqāqul Haqq. dan 930. hal. 58. karya Shiddiq Hasan Khan. Al-Muhammadiyah. 8. 10. 11. hal. karya Al-Maghazaili Asy-Syafi’i. cet. cet. 15. hal. 154. Rūhul Ma’āni. 4. 3. Fadhā`ilul Khamsah. Islambul. orang yang paling dahulu beriman kepada Isa adalah Shahibu Yasin. Dzakhā`irul ’Uqbā. 74. Tehran. 18. Merekalah orang yang didekatkan (kepada Allah)” Ayat ini turun untuk Ali bin Abi Thalib a.s. hal. hal. cet. 2. hal. Tehran. 114. Fathul Bayān. Syawāhidut Tanzīl. Al-Manāqib. 94. hal. hal. Al-Maimaniyah. hadis ke 924. 231. Yanābī’ul Mawaddah. 17. Tadzkiratul Khawwāsh. karya At-Tustari. hal. 927. Rūhul Ma’āni. hal. karya As-Suyuthi. juz 9. Perumpaan cahaya Allah seperti miskat (sesuatu yang tak tembus cahaya) yang di dalamnya ada pelita besar. juz 18. juz 5. Surah An-Nūr : 35 Cahaya Allah “Allah adalah cahaya langit dan bumi. 12. karya Ibnu Katsir.

Mesir. dalam Tarikh Dimasyq.. karya Al-Hakim Al-Haskani. hal. 13. juz 1. 940. Majma’uz Zawā`id. Kifāyatut Thālib. Tarjamah Ali bin Abi Thalib. Surah Al-A’rāf : 181 Pemandu dan Penegak Keadilan “Dan di antara makhluk yang kami ciptakan ada sekelompok yang memberi petunjuk (sesuai) dengan kebenaran. Lisānul Mīzān. hal. 5. 941 dan 942. 14. dengan Tahqiq Muhammad Abu Fadhl. hal. juz 9. 7. juz 3. juz 1. juz 4. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi . Usdul Ghābah. Farā`idus Simthain. cet. Dzakhā`irul ‘Uqbā. cet. 56. 170. karya Ibnu Atsir Asy-Syafi’i. Burhanuddin Al-Halabi Asy-Syafi’i.s. Al-Ghira. hal. 313. 8. dan dengan itu (pula) mereka bertindak adil” Ayat ini turun untuk keluarga Muhammad SAWW. 102. karya Ibnu Hajar Al-Asqalani Asy-Syafi’i. ash-shiddīq dan al-fārūq yang paling agung adalah Ali bin Abi Thalib a. Al-Ganji Asy-Syafi’i. 204. karya Al-Amini. 39 dan 40. 4. juz 2. 123. 124 dan 126.” . 12. cet. 10. hadis ke 266 dan 267. hadis ke 121. hal. 9. 11. 6. mereka itu orang-orang shiddiqin (orang-orang yang teguh imannya kepada kebenaran Rasul) dan orang-orang yang menjadi saksi di sisi Tuhan mereka” Yang dimaksud dengan shiddīqīn di sini adalah Ali bin Abi Thalib a. hal. 2. hadis 938. juz 5. 223. Ghāyatul Marām. juz 5.Shiddīqqīn “Dan orang-orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya. bab 165. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. hal. hal. Silahkan rujuk Syawāhidut Tanzīl. hal. karya Ibnu Abil Hadid. Siapakah ash-shiddīq dan al-fārūq itu? Menurut hadis-hadis yang mutawatir. karya Al-Hamwini. 3. hal. hal. Al-Haidiriyah. 187. hal. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. hal. karya Al-Haitsami Asy-Syafi’i. 687. cet. 74. Ar-Riyādhun Nādhirah. juz 2. 33.s. 417 dan 648. Al-Isti’āb. 15. pertama. juz 1. seorang mukmin dari keluarga Fir’aun dan seorang mukmin dari keluarga Yasin. 414. 939. hal. 261. 79. Silahkan rujuk: 1. juz 1. Muntakhab Kanzul ’Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. As-Sīrah Al-Halabiyah. Tehran. juz 2. karya Ibnu Abdul Bar (catatan pinggir) Al-Ishābah. hal. 380. 122. hal. juz 2. Surah Shād : 28 Mereka yang Bertakwa dan yang Bermaksiat “Patutkah Kami menganggap orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh sama dengan orang-orang yang berbuat kerusakan di muka bumi? Patutkah (pula) Kami menganggap orang-orang yang bertakwa sama dengan orangorang yang berbuat maksiat. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. Syarah Nahjul Balāghah. Al-Ghadīr. hal. Syawāhidut Tanzīl. 204.

Sedangkan yang dimaksud dengan “orang-orang yang membuat kerusakan” adalah Al-Walid. Silahkan rujuk: 1. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. juz 2. hal. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. dan Syaibah.195. hal. hal. Rūhul Ma’āni. Tehran. 120. Al-Manāqib. juz 2. 114. hal. Sedangkan yang dimaksud dengan “orang-orang yang bebuat maksiat” adalah Al-Walid. 801. 4. Hamzah. hadis ke 872. 3. Tafsir Fakhrur Razi. juz 2. 873. Utbah. hal. Surah Al-Jātsiyah : 21 Mereka yang Bariman dan yang Membuat Kerusakan “Apakah orang-orang yang membuat kerusakan itu menyangka bahwa Kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh. hal. 6. hal. 247. . Syawāhidut Tanzīl. hal. Kifāyatut Thālib. 486. Ubaidah bin Harits. 874 dan 875. 2. 56. hadis ke798. 803 dan 804. 5. karya Al-Alusi. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. Ghira. hal. 800. 3. cet. karya Al-Amini. Al-Haidiriyah. Silahkan rujuk: 1. 289. hadis ke 801. juz 23.Yang dimaksud dengan “orang-orang yang bertakwa” di sini adalah Ali bin Abi Tahlib. AlTadzkiratul Khawwāsh. 799. hal. Hamzah dan Ubaidah bin Harits. juz 7. Ghāyatul Marām. Al-Ghadīr. cet. 171. 7. cet. hal. yaitu sama antara kehidupan dan kematian mereka? Amat buruklah persangkaan mereka itu” Yang dimaksud dengan “orang-orang yang beriman” di sini adalah Ali bin Abi Thalib. dan Syaibah.17. 802. 113. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 168. juz 1. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Syawāhidut Tanzīl. 379. hal. 2. Fadhā`ilul Khamsah. Utbah.

1133. dan di sisi yang lain. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. Ihqāqul Haqq. cet. Tehran. 2.Surah Al-Bayyinah : 7 Makhluk Terbaik “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh. 9. 244. Shahih Bukhari. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 1131. 10. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib dalam Tārīkh Dimasyq. 1137. 442. Syawāhidut Tanzīl. Syaibah bin Rabi’ah dan Utbah bin Rabi’ah. hal. 116 . mereka (khairul bariyyah) adalah engkau dan syi’ahmu”. cet. juz 30 dan 146. karya As-Suyuthi. 1145. Al-Qundusi Al-Hanafi.s. cet. 12. hal. cet. 71 dan 102. 6. hal. karya At-Tustari. 4. juz 6. cet. Tafsir Ath-thabari. 13. Ad-Durrul Mantsūr. 19. 18. 3. 278. hal. hal. Al-Ghira. karya Al-Alusi. 328. karya Al-Amini. 15. cet. 17. Surah Al-Hajj : 19 Dua Golongan yang Bertengkar “Inilah dua golongan (golongan mukmin dan golongan kafir) yang bertengkar mengenai Tuhan mereka. 535. 538 dan 542. 74 dan 270. Farā`idus Simthain. hal. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. 71 dan 101.118 dan 119. hadis ke 1125. cet. hal. 124. hadis ke 532. juz 2. 1147 dan 1148. Mesir. jilid 5. Mesir. 1136. juz 1. Fadhā`ilul Khamsah. 14. 62 dan 187. 1127. 5. hal. hadis ke 951. juz 1. Mesir. 96. hal. Maka orang kafir akan dibuatkan untuk mereka pakaian-pakaian dari api neraka. 11. Al-Fushūlul Muhimmah. 1143. Darul Fikr. Mathabi’ Dar Ats-Tsa’b. 16. 1126. 7. 379. . karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. Al-Ustmaniyah. 1135. 477. 533. karya Asy-Syaukani. juz 3. 1138. mereka itu adalah makhluk terbaik (khairul bariyyah)” Rasulullah SAWW bersabda: “Hai Ali. cet. Al-Muhammadiyah. 245 dan 246. Al-Gahdīr. Al-Manāqib. 1134. juz 30. 1144. 207. 1140. Nizham Duraris Simthain. hal. 142. hal. 1146. hal. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. Ghāyatul Maram. Hamzah dan Ubaidah pada peristiwa perang Badar. 71 dan 84. 156. 2. 1145. 534. Kifāyatut Thālib. 8. Silahkan rujuk: 1. hal. juz 5. hal. Nūrul Abshār. hal. Syawāhidut Tanzīl. Rūhul Ma’āni. Tadzkiyatul Khawwāsh. 62. 1130. hal. bab Tafsir Surat Al-Hajj. dan sahabatnya. Yanābī’ul Mawaddah. juz 2. hal. 1142. 1128. juz 3. ” Ayat ini turun berkenaan Ali bin Abi Thalib a. 18. cet. 287. hal. cet. Islambul. 92. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. cet. 1132. Al-Hairiyah.s. 361 dan 362. 159. juz 1 . Al-Haidariyah. hal. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Al-Maimaniyah. hal. hal. hal. 1139. hal. juz 6. 1141. hal. bab 28.107. Silahkan rujuk : 1. karya Ibnu Shabbaqh Al-Maliki. 1129. Al-Maimaniyah. 386. Dan orang pertama yang berhadapan dalam pertengkaran adalah Ali bin Abi Thalib a. Mesir. hal. cet. berkenaan dengan untuk Walid bin Utbah. kitab Tafsir. hal. Disiramkan air yang sedang mendidih ke atas kepala mereka. Al-Khayriyah. As-Sa’idiyah. 57. 357-366. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. Fathul Qadīr. juz 2. karya Asy-Syablanji.

dan ia mensahihkannya. hal.3. Tafsir Fakhrur Razi. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. Ad-Durrul Mantsūr. cet. 611. 616. cet. cet. 292. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi.274 cet. cet. hal. 176. juz 3. Fathul Qadīr. 124. juz 4. hal. 9. hal. 7. karya As-Suyuthi (catatan pinggir) Tafsir Al-Jalālain. 8. juz 3. Ahkāmul Qurān. karya Az-Zamakhsyari. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. Manāqib Al-Imam Ali bin abi Thalib. Mesir. hal. Tafsir Al-Qurthubi. cet. Al- 238. karya Asy-Syaukani. 25 dan 26. hadis ke 610. 16. 14. juz 8. 255. 5. cet. Mesir 12. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. 4. Nizham Duraris Simthain. Beirut. Isa Al-Halabi.76. 19. hal. cet. hal. hal. Mesir. hal. Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh. hadis ke 370 Tafsir Ath-Thabari. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. 620. 445-453. Ihqāqul Haqq. Dan adapun orang-orang fasik. cet. 14. Beirut. sebagai pahala terhadap apa yang telah mereka kerjakan. Tafsir Ibnu Katsīr. juz 17. hal. hal. 612. Syarah Nahjul Balāghah. hal. mereka dikembalikan ke dalamnya dan dikatakan kepada mereka:’Rasakanlah siksa neraka yang dahulu kamu dustakan’” Ayat ini turun untuk dua orang. 245. 6. Al-Haidariyah. 8. Tafsir Al-Qurthubi. hal. Isa Al-Halabi. hal. 4. 622 dan 626. hal. karya Ibnu ‘Arabi. karya Adz-Dzahabi. hal. 9. hal. hal. hal. Muhammad Ali Shabih. juz 1. 89. Al-Muhammadiyah. Surah As-Sajdah : 18-20 Antara mukmin dan Fasik “Maka apakah orang yang beriman sama seperti orang yang fasik? Mereka tidak sama. 2. Kifāyatut Thālib. dan 371. Mesir. Ia mensahihkannya. hal. 10. juz 2. 29. juz 2. juz 2. 613. hadis ke 311. hal. 442. juz 23. 222. karya Al-Maghazili AsySyafi’I. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. Tafsir Ibnu Katsir. maka bagi mereka surga-surga tempat kediaman. 80. juz 1. juz 3. Ar-Riyādhun Nādhirah. 212. hal. Mesir. juz 4. 3. hal. Al-Bahiyah. 621. cet. Manāqib Ali bin Abi Thalib. Dar Ath-Thaba’ah Al-‘Amirah. hal. mukmin adalah Ali bin Abi Thalib dan fasik adalah Walid bin Uqbah. Shahih Muslim. hal. juz 2. 176. Al-Khaniji. juz 14. 615. Setiap kali mereka hendak keluar dari dalamnya. 443 dan 444 cet. 550. cet. . juz 12. 14. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. Mushthafa Muhammad. cet. 11. Mustadarak Al-Hakim. 15.324. karya At-Tustari. 10. Al-Maimaniyah. hal. 17. karya Al-Wahidi. Syawāhidut Tanzīl. 7. 12. juz 6. juz 6. juz 3. juz 3. Talkīshul Mustadrak. Mesir. cet. Asbābun Nuzūl. 6. hal. Silahkan rujuk: 1. 200. Asbābun Nuzūl. 619. Asbābun Nuzūl. Asy-Syaukani. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. 617. 462. hal. karya Ibnu Abil Hadid. Mesir. Beirut. Muntakhab Kanzul’ Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. 611. hal. 13. Fathul Qadīr. Tafsir Al-Kasysyāf. 5. Asbābun Nuzūl (catatan Pinggir) Tafsir Jalālain. 552. cet. kitab Tafsir. hal. 463. 18. Ghira. 11. 208. 618. 105. maka tempat mereka adalah neraka. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. 264. 107. kedua. 614. 140. 54. 245. hal. hal. 386. kedua. kedua. karya As-Suyuthi hal. Dzakhā`irul ’Uqbā. hal. cet. dicetak di akhir Al-Mustadarak. cet. 93. hal. hal. juz 21.

hal. 96. karya As-Suyuthi. Mesir. juz 2. karya Ath-thabari Asy-Syafi’i. cet. Tadzkiratul Khawwāsh. hal. 14. cet. hal. Manāqib ali bin Abi Thalib. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Mathālibus Sa`ūl. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi’i. hal. hal. Yanābī’ul Mawaddah. 27. 329. 335. 8. juz 3. karya As-Suyuthi. 13. 2. 92. Mesir.” Ayat ini turun berkenaan dengan Ali bin Thalib a. 218 dan 219. karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i. cet. hal. Al- Haidariyah. 244. 15. Nizhām Duraris Simthain. Mesir. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. Al-Ustmaniyah. cet. hal. 218 dan 219. hal. Tafsir Ibnu Katsir. hal. 4. 18. hadis ke 150. 422. cet. hal. 14. hal. juz 2. karya Al-Halabi Asy-Syafi’i. karyan As-Suyuthi. 91-92. Dzakhāirul ‘Uqbā. Mesir. 148. hal. hal. hal. 187. juz 10. juz 2. Ma’ālimut Tanzīl. 341-342. hal. hadis ke 367 dan 368. 85. karya Al-Baladzuri. cet. 56. Tehran. hal. Syawāhidut Tanzil. Mesir. Tafsir Al-Qurthubi. 19. Najaf. hal. hal. karya Asy-Syaukani. 89. 20. hal. 332. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. hal. Tafsir Ar-Razi. hal. hal. juz 3. juz 3. Asbābun Nuzūl. Tafsir Ath-Thabari. 76. 340. Al-Ghadīr. 11. juz 8. hal. 337 dan 338. hal. karya Al-Baghawi Asy-Syafi’i (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. 5. Mesir. 333. hal. Ihqāqul Haqq. Nūrul Abshār. 24. karya Ibnu Hajar Al-Asqalani.s. 106. 331. 70. 10. 26. 347. cet. cet. Yanābī’ul Mawaddah. karya al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi juz1. juz 3. Bahiyah. serta berjihad di jalan Allah? Mereka tidak sama di sisi Allah. cet. Nizhām Duraris Simthain. 57. dan Al-Abbas. 238. juz 5. Ad-Durrul Mantsūr. 15. Musthafa Muhammad. hal. hal. Ar-Riyādhun Nādhirah. AlHaidariyah. Darul Thaba’ah Al-Amirah. 207. 46. Fathul Qadīr. kedua. karya Ibnu Al-Jauzi Al-Hanbali. hal. Al-Haidariyah. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. 273. Surah At-Taubah : 19 Pemberian Minuman dan Keimanan “Apakah (orang) yang memberi minuman kepada orangorang yang mengerjakan haji dan mengurus Masjidil Haram. dan Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang zalim. cet. cet. juz 16. juz 2. 212. Tafsir Al-Khāzin. 22. . hal. juz 1 hal. hal. juz 2. cet. 94. hal. juz 5. juz 4. Islambul. 336. 20. kamu samakan dengan orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian. juz 1. juz 2. 346. Takhrījul Kasysyāf. juz 3. hal. 267. As-Sa’idiyah. 9. 17. Fadhā`ilul Khamsah. karya Syeikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. 321. Ad-Durrul Mantsūr. karya As-Sibth bin Al-Jauzy Al-Hanafi. 197. 330. karya Asy-Syablanji.13. Ali adalah orang yang beriman kepada Allah dan berjihad. juz 6.244. Tafsir Al-Khāzin. 7. 16. 71. 25. Silahkan rujuk: 1. Al-Amini. cet. 139. dicetak di akhir Al-Kasysyāf. Islamabul. Al-Bahiyah. 21. Asbābun Nuzūl. 10. hal. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. hal. Ansābul Asyrāf. 57. 16. hal. hadis ke 328. 6. Zādul Mashīr. Musthafa Muhammad. 23. 3. hal. 250. 334. As-Sīrah Al-Halabiyah. 12. cet. Kifāyatut Thālib. juz 3. cet. 178. cet.

hal. 141 dan 142.122. karya Ibnu Abil Hadid. juz 1. 276. 2. cet. Mesir.s. juz 1. 164. cet. Al-Fushūlul Muhimmah. karya As-Suyuthi (catatan pinggir) Tafsir Al-Jalālain. 13. Silakan rujuk : 1. 3. hal. cet. 20. hal. Nūrul Abshār. cet. hal. juz 7. hal. Silahkan rujuk: 1. cet. Al-Bahiyah. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 135. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. Ad-Durul Mantsūr. Al-Haidariyah. 50. juz 1. juz 1. 21 dan 115. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. Al-Ghadīr. juz 2. 71. juz 3. hadis ke 155. hadis ke 133. AlAsbābun Nuzūl. 5. hal. karya At-Tustari. 35 dan 200. cet.17. hal. Manāqib Ali bin Abi Thalib. Beirut. 6. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. 88. 9. cet. 33. Tafsir Al-Kasysyāf. Farā`idus Simthain. 2. Syarh Nahjul Balāghah. hal. 140. hal. 203. 162 dan 163. 53. 14. juz 1. 12. juz 6. karya Ibnu Al-Maghazili. 319. Al-Hindiyah. 96. cet. juz 2. 114. 159. hal. Dzakhā`irul ‘Uqbā. Tadzkiratul Khawwāsh. 239. cet. hal. karya Az-Zamakhsyari. Syawāhidut Tanzīl. juz 1. hal. cet. hal. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. Mesir. ketika beliau menggantikan Nabi SAWW tidur di ranjang beliau pada malam hijrah. Mesir. yang lain. hal. 363. cet. juz 1. 14. 89. Kifāyatut Thālib. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. hal. hadis ke 325. 10. 15. hal. Ihqāqul Haqq. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. juz 13. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. Majma’uz Zawā`id. Surah Al-Baqarah : 207 Korban yang Pertama “Di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya demi mencari ridha Allah dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya” Ayat ini turun berkenaan dengan Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati” Ayat ini turun untuk Ali bin Abi Thalib a. Tafsir Fakhrur Razi. 324. Kifāyatut Thālib. juz 3. hal. Tafsir Al-Qurthubi. 139. mereka akan mendapat pahala di sisi Tuhannya. dalam Tārīkh Dimasyq. 109. 3. cet. 64. 4. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. hal. hal. 71. 232. juz 1. hal. 8. AlGhira. cet. hal. 326. 347. 11. 158. hal. Tafsir Ibnu Katsir. hadis ke 159. 156. cet. Al-‘Utsmaniyah. Syawāhidut Tanzīl. 4. Asbābun Nuzūl. karya Asy-Syablanji. 19. karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i. 134. Surah Al-Baqarah : 274 Berinfak Secara Sembunyi “Orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan siang hari secara sembunyi-sembunyi dan terang-terangan. . 31. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. hal. 137. hal. 136. 118. 138. 160. cet. Al-Halabi. hal. 18. hadis ke 910. AlHaidariyah . As-Sa’diyah.s. hal. hal. karya Al-Amini. Ghira. hal. 161. Mesir. 21. hal. karya Al-Wahidi. hal. 280. Tadzkiratul Khawwāsh. Al-Haidariyah. cet. Al-Haidariyah. 314. hal. 7.108. yang lain.

22. 25. juz 2. Usdul Ghābah. hal. 328. 814 dan 815. Tafsir Al-Qurthubi.16. juz 1. Tafsir Al-Khāzin. hal. hal. AlAd-Durul Mantsūr. Al-Manāqib. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 233.177. Syawāhidut Tanzīl. hal. juz 4. 273. cet. Nizhām Duraris Simthain. 198. juz 2. dalam Tarikh Dimsayq. Surah Al-Anfāl : 75 Hubungan Kerabat “Dan orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat) di dalam kitab Allah” Ayat ini turun berkenaan dengan Imam Ali bin Abi Thalib as. 294. cet. 418. juz 5. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. hadis ke 317. karya At-Tustari. 5. juz 1. 14. Al-Haidariyah. hal. Ghira. 356. Kifāyatut Thālib. 3. dalam Tarikh Dimsayq. mereka itulah orang-orang yang bertakwa” Orang yang membawa kebenaran adalah Muhammad SAWW dan yang dimaksud dengan “orang yang membenarkan” dalam ayat di atas adalah Ali bin Abi Thalib a. hadis ke 911 dan 912. Manāqib Ali bin Abi Thalib. Tehran. 26. 256. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hal. cet. juz 1. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. hal. 6.413. hal. juz 2. Ihqāqul Haqq. Silahkan rujuk Tarjamah AlImam Ali bin Abi Thalib. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. juz 1. pertama. Surah Az-Zumar : 33 Orang Pertama yang Membenarkan “Dan orang yang membawa kebenaran (Muhammad) dan yang membenarkannya. hal. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. juz 1. Silakan rujuk: 1. 90. 19.s. hal. cet. dalam Tarikh Dimsayq. 265. 25. 17. Mesir. cet. hadis ke 810. Al-Haidariyah. Istambul. hal. 120. 106 dan 250. hal. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. hadis ke 917 dan 918. 20. cet. Yanābī’ul Mawaddah. karya Asy-Syaukani. hal. hal. 18. hal. 813. 109. 246. karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i. juz 3. hal. Kedua. hadis ke 12. kedua. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. Farā`idus Simthain. cet. juz 2. 7. 922 dan 212. hal. Fathul Qadīr. 4. Surah Ath-Thūr : 21 Keturunan Yang Baik . cet. 811. hal. 2. 812. 249. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. 24. 23. Ma’ālimut Tanzīl. hal. karya Al-Baghawi (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. hal. hal. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. karya At-Tustari. juz 3. Ar-Riyādhun Nādhirah. Ihqāqul Haqq. 369. 21. juz 15. hal. 249. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. karya Ibnu Al-Maghazili. juz 1.

juz 3. Surah Al-Hasyr : 7 Ayat Tentang Fai` . Surah Al-Anfāl : 41 Ayat Khumus “Ketahuilah. 295. cetakan kedua. juz 1. 905. 49 dan 140. Silakan rujuk : 1. hal. cetakan kedua. Fathimah. cet. juz 10. juz 2.s. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. cet.. Istambul. 197. 2. cet. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. cet. 177. Muntakhab Kanzul Ummāl(catatan pinggir) Musnad Ahmad. Surah Al-Isrā` : 26 Keluarga Dekat “Dan berikanlah kepada keluarga dekat haknya” Yang dimaksud dengan “keluarga dekat” dalam ayat ini adalah Fathimah Az-Zahra` a. Istambul. 136. hal. sesungguhnya setiap ghanimah (rampasan perang) yang kamu peroleh. 8. Fadhailul Khamsah. hal. Hasan Dan Husein a. cet. hadis ke 292. hal. Ad-Durul Mantsūr.“Dan orang-orang yang beriman dan diikuti oleh keturunan mereka dalam iman. Fathimah. 470. 228. Rasul. hal. 7.. hal. 6. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 5 dan 8. oleh As-Suyuthi. juz 4. 904. Yanābī’ul Mawaddah. 908 dan 909. Silakan rujuk : 1. Istambul. Tafsir Ath-Thabari. Ali. 45. hal. Syawāhidut Tanzīl.” Yang dimaksud dengan dzul qurbā dalam ayat di atas adalah Ali. 297. Kami hubungkan keturunan mereka dengan mereka…” Ayat ini turun untuk lima orang : Rasulullah SAWW. 5. hal. juz 2. 296. 906. Tafsir Ath-Thabari. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 2. hadis ke 467. 2. Syawāhidut Tanzīl oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Silakan rujuk : 1. oleh At-Tustari. hal. silahkan rujuk QS Asy-Syuara : 23.. Al-Haidariyah. 468. 109. 72. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. 49. 3. 119. 293. 469. 218. 4. Rasulullah SAWW memberikan tanah Fadak kepada Fathimah Az-Zahra a. 338. hal. hal. Tehran.. juz 3. Al-Haidariyah. juz 15. hal. Hasan dan Husein a. 7. hadis ke 903..s. 472 dan 473. Ihqāqul Haqq. 3. juz 1. hal. cet. Syawāhidut Tanzīl. 549. AlHaidariyah. Yanābī’ul Mawaddah. 471.s. juz 7. cet. hal. dan 398. dzil qurbā. hal. Yanābī’ul Mawaddah. 9. maka sesungguhnya seperlima dari ghanimah tersebut adalah untuk Allah.s. 127. 907. Majma’uz Zawā`id. hal. Ketika ayat ini turun. 50. suaminya dan anak-anaknya. Tentang makna al-qurbā (keluarga dekat). 294.

oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi. juz 7. bershalawatlah kepada Nabi dan ucapkan salam kesejahteraan kepadanya” Ayat ini menjelaskan cara bershalawat kepada Nabi dan Keluarganya. 978 dan 981. 792. hal. 45-49. hal. cet. bab Yazifuna An-Naslan fil Masy-yi. hal. 796 dan 797. Tafsir Al-Qurthubi. Darul Fikr. halman 301. juz 2. 292. hal. 345. Syirkah Al-I’lanat. silakan rujuk : 1. juz 7. 6. juz 4. oleh As-Suyuthi. hadis ke 481. 2. juz 6. 120. 20. 163. 286. Shahih Muslim. Shahih At-Tirmidzi. bab Firman Allah innallāha wa malāikatahū Yushallūna ‘alan Nabī.“Setiap harta rampasan (fai`) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya yang berasal dari penduduk kota-kota. hal. 119. hal. Fathul Qadīr. hal. Yanābī’ul Mawaddah. 47. 795. Al-Maimaniyah. 449. hal. Bulaq. cet. Sunan An-Nasa’i. 39. Mesir. 904 dan 906. 10. cet. 4. 8. Wahai orang-orang yang beriman. Dan untuk keterangan lebih lanjut. juz 5. . hal. juz 4. Ihqāqul Haqq. Istambul. hal. 353. kitab At-Tafsīr. cet. juz 4. juz 4. hal. cetakan kedua. 38. Cet. juz 2. 151. Musnad Ahmad bin Hanbal. oleh At-Tustari. Al-Amiriyah. 2. Rasul dan keluarga dekat Rasul” Maksud “al-qurbā” di sini sudah jelas dari keterangan sebelumnya. Beirut. 174. Ad-Durul Mantsūr. 3. juz 3. Dar AthThaba’ah. juz 2. kitab ash-shalāh. 146. juz 6. Majma’uz Zawā`id. Silakan rujuk : 1. cet. 7. juz 1. oleh Ibnu Hajar As-Syafi’I. 5. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. juz 4. cet. cet. 212. cet. Syawāhidut Tanzīl oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 4. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. cet. Tehran. oleh As-Syaukani. cet. oleh Az-Zamakhsyari. Asbābun Nuzūl oleh Al-Wahidi. juz 26. hal. 977. Tafsir Fakhrur Razi. Al-Haidariyah. hal. hal. Sunan Ibnu Majah. 6. 2. 11. 3. Al-Maimaniyah. 207. Mesir. 295. Tafsir Ath-Thabari. Silakan rujuk : 1. 94. hal. Sunan Abi Dawud. cet. 162. 9. 5.. juz 3. juz 28. 7. 794. juz 9. juz 1. Al-Bahiyah Mesir. maka harta itu adalah untuk Allah. Surah Al-Ahzāb : 56 Ayat Tentang Shalawat “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat kepada Nabi. hal. hal. cet. 88. Tafsir Ibnu Katsir. cet. hal. cet. cet. kitab ad-da’awāt. Nizham Duraris Simthain. 16. Surah Ash-Shāffāt : 130 Keluarga Yasin “Semoga kesejahteraan terlimpahkan atas keluarga Yasin” Yang dimaksud dengan “keluarga Yasin” adalah keluarga Muhammad SAWW. Mesir. Darul Fikr. hadis ke 976. 109. 27. hal. Tafsir Al-Kasysyāf. hal. hal. hal. bab ash-shalāh ‘alan Nabi SAWW. 156. juz 5. 8. 793. Al-Muhammadiyah. cet. hal. cet. 502. juz 1. Darul Fikr. hal. bab ash-shalāh ‘alan Nabi SAWW. 118. 412. hal. Shahih Bukhari. hal. juz 15. juz 1. Isa Al-Halabi. hal. hal. hadis ke 903. hal. 257. juz 2. Mathabi’ Asy-Sya’b. hal. Darul Fikr. hadis ke 791. Dan kitab Bad`ul Khalq. juz 6. hal. 173.

juz 25. cet. cet. Muwaththa’ Malik yang dicetak dengan syarahnya Tanwirul Hawālik. hal. hal. juz 7. Al-Mustadrak. Thaba’ah. 19. hal. juz 2 hal. Tafsir Ath-Thabari. Musnad Al-Imam Asy-Syafi’I. AlHaidariyah. 12. oleh Ibnu ‘Arabi. Mesir. 23. Ihqāqul Haqq. 45. 226. 28. oleh Al-Baihaqi. 391. cet. juz 2. Ad-Durul Mantsūr. 29. 7. hal. 27. juz 5. hal. 2184. 22. hal. hal.9. juz 1. 8 dan 9. Haidar Abad. 18. 15. 225. hal. juz 1. juz 2. juz 4. 295. 6. 13. 20. 507. oleh Ath-Thabrani. Hilyatul Awliyā`. Ahkāmul Qurān. 43. hal. Tafsir Al-Qurthubi. oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi. juz 5. 437. 26. 2187 dan 2188. 2268. Al-Ghadīr. 1570. 354. 31. Cet. 11. juz 4. Tafsir Ibnu Katsir. Al-Bahiyah. oleh Aleh Al-Baghawi (catatan pinggir) Tafsir Al-Khazin. 74 dan 86. hal. Tafsir Fakhrur Razi. oleh Al-Amini. juz 1. 16. 144 dan 231. hal. 179. oleh At-Tustari. Nizhām Duraris Simthain. hal. Tafsir Al-Khāzin. 25. 30. 252. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. Tārīkh Baghdad. hal. hal. karya Al-Hakim. hal. Mesir. oleh Al-Qundusi Al-Hanaif. juz 4. Fathul Qadīr. hal. oleh As-Suyuthi. cet. hal. cet. hal. As-Sunan Al-Kubrā. 10. 378. juz 8. AlMaimaniyah. cet. 14. juz 3. Al-Mathbu’at Al-‘Ilmiyah. 381. hal. juz 1. 226. 19. juz 14. Al-Mu’jamus Shaghīr. 303. . oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’I. 17. 233. hal. 2170. Yanābī’ul Mawaddah. Istambul. 2185. 271. 2186. Mesir. juz 3. hal. Dzakhā`irul ‘Uqbā. 303. Ma’ālimut Tanzīl. Mesir. juz 3. oleh Asy-Syaukani. hal. Isa Al-Halabi. hal. hadis ke : 2151. Dar Ath15. Kanzul ‘Ummāl. cet. 21. hal. 24.

Rasulullah SAWW bersabda : “Thuba adalah satu pohon di surga. Istambul. Surah Thāhā : 25 Memohon Seorang Wazir Diriwayatkan bahwa Nabi SAWW berdo'a : "Ya Allah. juz 5. oleh As-Suyuthi. 234. Silakan rujuk : 1. hadis ke 315. 76. 131 dan 96. 419 dan 421. 630. hal. 108. 5. 268. Syawāhidut Tanzīl. 2. 94. hal. juz 3. cet. oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. hal. oleh Al-Ganji Asy-Syafi’i. 420. hadis ke 920. hal. menghindarkan orang-orang mukmin dari Yakni melalui peran Ali bin Abi Thalib as. Ad-Durrul Mantsūr. 380. 631. 110.Surah Ar-Ra’d : 29 “Thūbā” (Tempat Kembali yang Baik) “Orang-orang yang beriman dan beramal salih. cet. Al-Haidariyah. oleh As-Suyuthi. hadis ke 417. 7. oleh At-Tustari. cet. Yanābī’ul Mawaddah. AlHaidariyah. hal. 192. juz 3. hal. hal. 304. Al-Ghira. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 2. 4. juz 2. oleh Al-Ganji Asy-Syafi’i. hal. 632 dan 633. 441. sesungguhnya saudaraku Musa memohon kepada-Mu dengan . juz 2. 376. cet. oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’I. Ihqāqul Haqq. Kifāyatut Thālib. Silakan rujuk : Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. aku telah bertanya kepada Anda berkenaan dengan hal itu dan Anda menjawab bahwa akarnya berada di kediamanku dan cabangnya untuk penduduk surga”. 90. 5. mereka kebahagiaan dan tempat kembali yang baik” bagi Tentang makna “thūbā”. Syawāhidut Tanzīl. hal. hal. hal. 3. Yanābī’ul Mawaddah. juz 4. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. hal. oleh Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’I. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-0Hanafi. hal. 20. AlGhira. oleh Adz-Dzahabi. juz 1. Mesir. Ihqāqul Haqq. dalam Tarikh Dimasyq. 3. cet. Ad-Durrul Mantsūr. oleh At-Tustari. cet. hal. 6. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. Mīzānul I’tidāl. hal. hal. 6. juz 2. Surah Al-Ahzāb : 25 Penyelamat Mukminin dari Peperangan “Dan Allah peperangan” 1. Manāqib Ali bin Abi Thalib. cet. cet. 4. akarnya berada di kediaman Ali bin Abi Thalib dan cabangnya untuk penduduk surga”. Al-Maimaniyah. cet. oleh Al-Qundusi al-Hanafi. 148. cet. Kifāyatut Thālib. hal. cet. Al-Haidariyah. 95. Istambulll. hal. 7. 3. Al-Haidariyah. AlMuhammadiyah. Lalu sebagian sahabat bertanya : “Wahai Rasulullah. hadis ke 629. 111 dan 155. 418. hal. Rasulullah SAWW bersabda : “Bukankah kediamanku dan kediaman Ali adalah satu?”.

Al-Fushūlul Muhimmah. cet. juz 1. 70. juz 2. 5. juz 87. Farā`idus Simthain. hal. hal.’ (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari Kiamat kamu tidak mengatakan : ‘Sesungguhnya kami (bani Adam) telah lengah terhadap hal ini” Wilayah Ahlul Bayt a. oleh Az-Zarnadi. 8. juz 2. lapangkan untukku dadaku. cet. cetakan kedua. hal. Silahkan rujuk Tafsir Ash-Shāfī. dan Kami berikan kepadamu berdua kekuasaan yang besar. hal. hal. Di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang muhkamat. 369. itulah Ummul Kitab dan yang lain (ayat-ayat) mutasyabihat. hal.s. Ar-Riyādhun Nādhirah. 15. 192. Syawāhidut Tanzīl. hadis ke 151. Mesir. juz 2.s. 89. 214. lepaskan kekakuan dari lidahku supaya mereka mengerti perkataanku. oleh As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. dan jadikanlah untukku seorang wazir dari keluargaku. A-Sa'idiyah. Iran. hal. hal. 71. Silakan rujuk : 1. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata” Surah Al-A’rāf : 172 Kesaksian Anak Cucu Adam “Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman) : ‘Bukankah Aku ini Tuhanmu? Mereka menjawab : Betul (Engkau Tuhan kami). 4. termasuk amanat yang diynatakan oleh Allah dalam firman-Nya ini. Ya Allah. 3. dan jadikan dia sekutu dalam urusanku”. 108. 198 dan Ghāyatul Marām. saudaraku. Nizhām Duraris Simthain. Tafsir Ali bin Ibrahim Al-Qummi. Tadzkiratul Khawwāsh. 87. dan jadikanlah untukku seorang wazir dari keluargaku. juz 1. (yaitu) Ali. 179. “Wahai orang-orang beriman. 6. mudahkan untukku urusanku. cet. oleh Asy-Syablanji. Nūrul Abshār. hal. masuklah ke dalam Islam dengan sempurna. . Teguhkan dengannya kekuatanku. oleh As-Suyuthi. oleh Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. 1. Mathālibus Sa`ūl. cet. “Dialah yang menurunkan Al-Qur’an kepadamu. kami bersaksi. Muhammad. Al-'Utsmaniyah. 2. hal. hal.do'anya : ‘Ya Tuhanku. saudaraku. Lalu Kauwahyukan kepadanya : 'Kami akan membantumu dengan saudaramu. maka mereka tidak dapat mencapaimu berdua (Al-Qashash : 35). dan janganlah kamu mengikuti langkah setan.] 7. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. dan mudahkan untukku urusanku. sungguh aku adalah hamba-Mu dan Rasul-Mu. lapangkan untukku dadaku. oleh Ibnu Shabagh Al-Maliki. hadis : 235. Surah Al-Ahzāb : 72 Penyerahan Amanat Wilayah Ahlul Bayt a. 396.Al-Iklīl. hal. adalah termasuk kesaksian yang dinyatakan oleh Allah di dalam ayat ini. (yaitu) Harun.

penghuni-penghuni surga itulah orang-orang yang beruntung” Syeikh Thusi dalam kitabnya Al-Āmāli. Silakan rujuk Ghāyatul Marām. Surah Al-Hasyr : 20 Penghuni Surga dan Neraka “Tidak sama penghuni-penghuni neraka dengan penghunipenghuni surga. sesungguhnya ia (Ali) dan Syi'ahnya mereka adalah orang-orang yang beruntung pada hari kiamat". juz 1.s. Dan tidak dapat mengambil pelajaran daripadanya kecuali orang-orang yang berakal”. dan orangorang yang memeranginya. semuanya itu dari sisi Tuhan kami’. Abu Muayyid Al-Muwaffiq bin Ahmad meriwayatkan dari Jabir bahwa Rasulullah SAWW bersabda : "Demi Dzat yang diriku berada dalam (genggaman) kekuasaan-Nya.. dan berpegang teguh kepada wilayahnya". dari Imam Ja'far Shadiq a. orang yang berada pada pertengahan adalah orang yang mengenalnya. hal.s. dari Imam Musa Al-Kazhim a. ia berkata : "Kami adalah orang-orang yang diwajibkan oleh Allah untuk ditaati. dan kami adalah orang-orang yang mendalam ilmunya (ar-rāsikhūna fil 'ilm) dan kami pun juga orang-orang yang dihasudi. maka mereka mengikuti ayat-ayat yang mutasyabihat dengan tujuan mengikuti fitnah dan untuk mencari-cari ta’wilnya. Surah Fāthir : 32 Pewaris Al-Kitab “Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami. padahal tidak ada yang mengetahui ta’wilnya kecuali Allah dan orang-orang yang mendalam ilmunya.Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan. hal. berkata: "orang yang lebih dahulu berbuat kebaikan adalah imam.. Kemudian sahabatnya bertanya tentang penghuni-penghuni neraka. lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri. Beliau menjawab: "Orang-orang yang menentang wilayah Ali." Riwayat ini juga diriwayatkan oleh Ash-Shaduq dari Imam Ali a.s.s. ada yang pertengahan dan ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah.s. meriwayatkan dengan sanad yang sahih dari Amirul Mukminin a. bahwa Rasulullah SAWW bersabda: "Penghuni-penghuni surga adalah orang-orang yang taat kepadaku dan Ali sesudahku. Dar Al-Qamus Al-Haditsah. Kepercayaan Islam. dan para pewaris Al-Kitab " adalah para imam dari Ahlul Bayt a.s. Ketika menafsirkan ayat tersebut Imam Muhammad Al-Baqir a. mengingkari kesaksian. Mereka (yang mendalam ilmunya) berkata : ‘Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat. Yang dimaksud dengan "hamba-hamba yang berada pada pertengahan" adalah mereka yang mengenal para imam a.s. merekalah orang-orang yang mendapat karunia yang amat besar. Hadis ini juga diriwayatkan dari Imam Ja'far Ash-Shadiq a. dan "hambahamba yang menganiaya diri mereka sendiri" adalah orang-orang yang tidak mengenal para imam a. ia berkata.s.s. Silakan rujuk Tafsir Ali bin Ibrahim Al-Qummi. halamn 96. Yang demikian itu adalah karunia yang amat besar” Yang dimaksud dengan "hamba-hamba yang dipilih. dan dari Imam Ali Ar-Ridha a. yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah.s. cet. 181. Silakan rujuk Tafsir Furāt Al-Kūfī. orang yang menzalimi dirinya sendiri adalah orang yang tidak mengenalnya".. Muhammad bin Ya'qub meriwayatkan dengan sanad yang sahih.. Tiga Perdelapan Al Quran Turun untuk . 351.".

cet. hal. berkata: "Tidak seorang pun dari suku Qureisy kecuali turun untuknya satu atau dua ayat”. hal. cet Al-Haidariyah. cet. Tafsir Jāmi'ul Bayān. juz 1. Al-Ghira. hal. 44. 3. Seperempat Al Quran Turun untuk Ahlul Bayt a. 15. Istambul. Yanābī'ul Mawaddah. hal. 231. Kemudian beliau ditanya: “Ayat yang turun untukmu?”. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. oleh Ibnu Al-Maghazili. 172.s. 5. cet. juz 2. cet. 4. 11. Silakan rujuk : 1. Al-'Utsmaniyah. 1600.s. oleh Asy-Syaukani. Beliau menjawab: "Tidakkah kamu membaca Surat Hud : 17 yang menegaskan 'Dan diikuti oleh seorang saksi dari-Nya”. hal. oleh Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-Sīrah Al-Halabiyah. 145. Mesir. 3. 31. cet. 148. Al-Muhammadiyah. Tafsir Gharā`ibul Qurān. Yanābī'ul Mawaddah. 2. oleh Asy-Syablanji. juz 11. Tārīkhul Khulafā`. 482. hal. hal. oleh An-Naisaburi (catatan pinggir) Tafsir Jāmi'ul Bayān. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. cet. Tehran. Surah Hūd : 17 Seorang Saksi dari Allah SWT "Apakah (orang-orang kafir itu sama dengan) orang yang berada pada hujjah yang jelas dari Tuhannya (Al Quran). 45. Riwayat ini dan hadishadis lain yang semakna dengannya terdapat di dalam: 1.s. 2. hal. juz 2. 74. Mesir. juz 12 hal. hal. 328. dalam Tarikh Dimasyq. 108. 126. oleh Ibnu Hajar. Kifāyatut Thālib. cet. Tafsir Fathul Qadīr. cet. 3. Is'āfur Rāghibīn (catatan pinggir) Nūrul Abshār. cet. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 8. oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. Nūrul Abshār. AlHaidariyah. 6. hadis ke 934. 148 dan 343. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. cet. Surah Maryam : 96 Orang-Orang yang Beriman dan Beramal Salih “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal salih. Al-Haidariyah. hal. oleh Ath-Thabari. hal. 2. hal.s.oleh As-Suyuthi. hal. 47. hal. 126 dan 286. As-Sa'idiyah. dan diikuti pula oleh seorang saksi dari-Nya" Dalam sebuah riwayat dikatakan bahwa Ali bin Abi Thalib a. Istambul. cet. 11. 73. 125. hal. oleh Al-Ganji Asy-Syafi'i. . As-Sīrah An-Nabawiyah. Silakan rujuk : 1. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. Syawāhidut Tanzīl. Manāqib Ali bin Abi Thalib. juz 2. 7. hal. cet. 76. kelak Allah Yang Maha Pemurah akan menanamkan dalam hati mereka rasa kasih sayang” Para mufassir dan ahli hadis mengatakan bahwa ayat ini turun untuk Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. As-Sa'idiyah. AlMaimaniyah. hal. Al-'Utsmaniyah.Imam Ali a.

Beirut. 7. 274. karya Al-Hakim. hal. hal. cet. cet. Al-Manāqī. 493. Silahkan rujuk: 1. Mesir. hal. juz 3. cet. hal. 489. Al-Fushūlul Muhimmah. 11. Ad-Durul Mantsūr. oleh Ath-Thabarsi. cet. juz 16. juz 28. Tafsir Fathul Qadīr. hal. Istambul.4. Surah At-Tahrīm : 4 Mukmin yang Salih "Jika kalian (dua orang wanita) bertaubat kepada Allah. Tafsir Rūhul Ma'āni. hal. Tafsir Ibnu Katsir. 8. 534. 440. maka sesunggunya Allah. 130. oleh Syaikh Jamaludin Al-Qasimi. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Surah At-Taubah : 1 . 10. Darul Fikr. Tafsir Al-Kasysyāf. 9. Nizhām Duraris Simthain. hal. Dan yang dimaksud dengan "mukmin yang salih" adalah Imam Ali bin Abi Thalib a. 3. Najaf. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. maka (hal itu adalah sangat baik dan) sesungguhnya hatimu menginginkan (hal itu). hal. 6. hal. hal. karya Ibnu Syahr-asyub. 253. 5. hal. Al-Mustadarak. 123. Tafsir Fathul Qadīr. cet. sebagaimana hal ini telah dinyatakan karya susunan kata sebelumnya secara implisit yang menganjurkan kita untuk mencintai keluarga Nabi SAWWW. 58-62. juz 4. oleh Ibnu Syahr-asyub. hal. juz 1. oleh Asy-Syaukani. Beirut. 7. karya Allamah Nurullah Al-Huseini. juz 3 hal. Yanābī'ul Mawaddah. juz 2. 107. Surah Asy-Syūrā : 23 Orang Yang Berbuat Kebaikan "Dan barang siapa yang berbuat sebuah kebajikan. 31. maka Kami akan menambahkan kebaikan baginya dalam kebaikannya itu" Yang dimaksud dengan "berbuat kebaikan" dalam ayat di atas adalah mencintai Keluarga Nabi SAAW. Mesir. Tafsir Majma'ul Bayān. hal. 6. hal. 51. 6. hal. Darul Ihya' Al-'Arabiyah. cet. 4. hal. Al-Manāqib. 86. juz 2. 118. 2. Tafsir Majma'ul Bayān. oleh Ibnu Syahr-asyub. juz 25. 5. juz 4 hal. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. karya Al-Alusi. Tafsir Mahāsinut Ta`wīl. oleh Al-Amini. juz 2. Jibril dan mukmin yang salih adalah pelindungnya" Ayat ini turun berkenaan dengan kasus A’isyah dan Hafshah. cet. 4. 2. Al-Manāqib. cet. 3. juz 2. Berkenaan dengan informasi lebih lanjut dapat Anda baca di dalam: 1. karya Az-Az-Zamakhsyari. Al-Halabi. 282. Ihqāqul Haqq wa Izhāqul Bāthil.karya Ath-Thabarsi. Darul Fikr. juz 9. hal. 2. Tafsir Ibnu Katsir. dan jika kalian berdua saling bahumembahu untuk mengganggunya (Nabi). juz 1. juz 4. juz 24. Al-Ghadīr.s. 468. karya Asy-Syaukani. 5.

karya Az-Zamakhsyari. ia bertanya kepada Nabi SAWW: “Apakah ada ayat turun tentang hal ini?”. Musnad Ahmad. 7. karya An-Naisaburi. hal. karya Ath-Thabari. Mesir.s. tetapi aku yang diperintahkan menyampaikan pernyataan itu atau seseorang dari Ahlul Baytku". 2. 5. Tafsir Ibnu Katsir.karya Ath-Thabarsi. Darul Fikr. hal. 14. Hadis ini dan hadis-hadis lain yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1. 3. Tafsir Majma'ul Bayān. 9. 326. cet. Yaitu (ayat yang berbunyi) "Wahai orang-orang yang beriman. Surah Al-Hāqqah : 11-12 . Tafsir Jāmi'ul Bayān. 46. Tafsir Gharā`ibul Qurān. 333.Deklarasi Pemutusan Hubungan dengan Musyrikin "(Inilah deklarasi) pemutusan hubungan dari Allah dan Rasul-Nya untuk musyrikin yang kalian (kaum muslimin) telah mengadakan perjanjian (dengan mereka)" Ayat ini turun untuk Imam Ali bin Abi Thalib a. dan tidak ada seorang sahabat pun yang mempraktikkannya sesudah beliau.s. juz 5. juz 2. Tafsir Fathul Qadīr. Riwayat ini dan riwayat-riwayat yang semakna dengannya terdapat di dalam: 1.s. Pada waktu aku hanya memiliki 1 Dinar. juz 10. hal. 177. Ketika Abu Bakar pulang ke Madinah. juz 4. 191. hal. juz 4. lalu beliau mengalihkan tugas itu kepada Imam Ali a. lalu kusedekahkan uang tersebut. Beirut. 2. hal. karya An-Naisaburi. hal. Al-Halabi. hal. 152. hal. Karena aku ingin mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasulullah. juz 1. berkata: "Sesungguhnya di dalam Al Quran terdapat satu ayat yang tiada seorang pun mengamalkannya sebelum dan sesudah aku. juz 6. hendaklah kalian mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin) sebelumitu". Beliau menjawab: "Tidak. karya Asy-Syaukani. juz 28. tunaikanlah zakat. apabila kalian ingin mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasulullah. Tafsir Jāmi'ul Bayān. Tafsir Gharā`ibul Qurān. hal. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa ketika ayat ini turun. 36. hal. hal.s. hendaklah kalian mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin) sebelumitu" Orang yang mempraktikkan ayat ini hanyalah Imam Ali bin Abi Thalib a. karya Asy-Syaukani. apabila kalian ingin mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasulullah. Kanzul 'Ummāl. 164. juz 10. Tafsir Al-Kasysyāf. Sunan Ibnu Majah. (Al-Mujādalah:13). 6. dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya”. juz 10. karya Ath-Thabari juz 28. Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. 3. 8. Tafsir Fathul Qadīr. 4. Surah Al-Mujādalah : 12 Bersedekah sebelum Berbicara Khusus dengan Rasulullah SAWW "Wahai orang-orang yang beriman. Rasulullah SAWW mengutus Abu Bakar untuk menyampaikan deklarasi pemutusan hubungan dengan musyrikin. 23. juz 2. Kemudian ayat ini disusul oleh ayat lain yang berbunyi: “Apakah kalian takut (menjadi miskin) karena memberikan sedekah sebelum berbicara khusus (dengannyal)? Jika kalian tidak melakukannya dan Allah (meskipun demikian) masih mengampuni kalian.” Lalu beliau berkata: “Melalui perantarku Allah meringankan umat ini. hal. 9. cet. 4. maka dirikanlah shalat. Tidak ada seorang pun yang mengamlkan ayat ini sebelum dan sesudahku”. tentang Fadhā`ilus Shahābah.

3. hal. 2. hal. karya An-Nabhani. juz 5. Tafsir Gharā`ibul Qurānkarya An-Naisaburi (catatan pinggir) Tafsir Jāmi'ul Bayān. karya Asy-Syaukani. juz 4. 43. 31. juz 3. juz 4. Riwayat ini dan riwayatriwayat yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1. 43. karya An-Naisabari (catatan pinggir) Tafsir Jāmi'ul Bayān. juz 29. hal.s. 7. 5." Riwayat ini dan riwayat-riwayat yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1. 4. hal. Rasulullah SAWW bersabda: "Sesungguhnya Fathimah adalah wanita yang memelihara kesuciannya. Tafsir Fathul Qadīr. 459. 4. hal. juz 30. karya Ath-Thabari. berkata: "Karena doa itu apa yang kudengar dari Rasulullah SAWW tidak pernah kulupakan". Tafsir Jāmi'ul Bayān. Surah Adh-Dhuhā : 5 Ridha Rasulullah SAWW “Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan kepadamu. 149. 151. karya Ath-Thabarsi. cetakan kedua. cetakan Al-Halabi. agar Kami jadikan peristiwa itu peringatan bagi kalian dan (sayangnya) hanya telinga yang sadar yang dapat mendengar peringatan itu" Yang dimaksud dengan "telinga yang sadar" adalah telinga Ali bin Abi Thalib a. hal. 5. Tafsir Majma'ul Bayān. karya Az-Zamakhsyari. Rasulullah SAWW bersabda: "Ya Allah. Tafsir Gharā`ibul Qurān. 391. 109. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Al-Qurthubi meriwayatkan dari Ibnu Abbas. Tafsir Al-Kasysyāf. juz 30. 136. karya Asy-Syaukani.s. Tafsir Majma'ul Bayān. hal. jadikanlah telinga Ali mendengar peringatan itu". Tafsir Ibnu Katsir. 6. lalu (hatimu) menjadi puas” karunia-Nya Ayat ini turun untuk Ahlul Bayt a. hal. 3. hal. 523. karya Al-Amini. hal. juz 3. maka Allah mengharamkannya dan keturunannya dari api neraka. juz 4. Tafsir Ibnu Katsir. juz 29. Kemudian Imam Ali a. Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa ketika ayat ini turun. Tafsir Jāmi'ul Bayān. 282. ia berkata: “Rasulullah SAWW puas (baca : rela) karena tidak ada seorang pun dari Ahlul Baytnya yang masuk ke dalam api neraka”. karya Ath-Thabarsi. hal.s. Asy-Syaraful Mu`abbad li Āli Muhammad. 2. 6. 44. hal. juz 29.Telinga Yang Mau Mendengar "Ketika air (yang hendak menelan para penentang) membumbung tinggi Kami masukkan kalian ke dalam kapal laut. Tafsir Fathul Qadīr. juz 5. 413. . hal. karya Ath-Thabari. Al-Ghadīr.

. 8. hal. karya Al-Kasyafi Al-Hanafi. cet. karya Al-Badkhasyi. Najaf. karya Ibnu Syahr-asyub. Tafsir Majma'ul Bayān. Miftāhun Najāh. hal. juz 30. 11. 143. Maka. 93.. hal. hal. Beirut. juz 6. Yanābī'ul Mawaddah. 175. 504. karya Jalaluddin As-Suyuthi. 3. . 4. dan berkorbanlah. dan yang dimaksud dengan "marjan" adalah Imam Husein a. karya Syaikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. 91. Ad-Durul Mantsūr. 206. karya Ath-Thabarsi. Al-Ghira. 127. 4. 5. hal. cet. juz 30.s. karya Asy-Syablanji. hal. Al-Kharazmi. yang dimaksud dengan "nikmat yang banyak" adalah Rasulullah SAWW memiliki keturunan yang banyak dan baik melalui Fathimah Az-Zahra' dan Amirul Mukminin a. Darul Fikr. juz 27. hal. 3. karya Al-Alusi.Surah Al-Kautsar : 1-3 Keturunan Rasulullah SAWW "Sesungguhnya Kami telah memberikan nikmat yang banyak. cet. 2. hal. 111. hal. Adapun yang dimaksud dengan "orang yang membencimu dialah yang terputus" adalah orang yang beranggapan bahwa Rasulullah SAWW tidak memiliki keturunan. Al-Manāqib. 9. 54. cet. Al-Manāqib. 408. Keturunan itu adalah para imam a. Al-Manāqibul Murtadhawiyah. Al-Manāqib.s. juz 9. cet. juz 3. nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan? Dari keduanya keluar mutiara dan marjan" Yang dimaksud dengan "dua lautan" adalah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib dan Fathimah Az-Zahra a. yang akan membimbing manusia menuju ketaatan dan keridhaan Allah. 10. Sesungguhnya orang-orang yang membencimu dialah yang terputus (keturunannya)" Ayat ini turun berkaitan dengan pernikahan Fathimah Az-Zahra' dengan Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. Tafsir Majma'ul Bayān.s.s. Maqtqlul Husein a. 2. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu. 212. hal.. tahun 1979 M. juz 27 hal. Membuahkan Mutiara dan Marjan "Dia membiarkan dua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu. Mesir. 7. juz 30. hal. Surah Ar-Rahmān : 19-22 Dua Lautan yang Bertemu. juz 3. 13. Mesir. dan juga sebagai jawaban atas tuduhan bahwa keturunan Rasulullah SAWW terputus. Tadzkiratul Khawwāsh. Istambul.s. hal. karya Syahr-asyub. cet. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. 52. 6. karya Asy-Syaukani.s. Di antara keduanya terdapat pembatas yang tidak akan dapat saling menembus.s. cet. Penafsiran ini dapat Anda baca dalam buku-buku berikut: 1. Tafsir Gharā`ibul Qurān(catatan pinggir) Majma'ul Bayān. karya As-Sibth bin Al-Jauzi. karya Nurullah Al-Huseini. 112. Tafsir Fathul Qadīr. hal. karya Ath-Thabarsi. Najaf. yang dimaksud dengan "mutiara" adalah Imam Hasan a. Nūrul Abshār. Ihqāqul Haqq Wa Izhāqul Bāthil. 5. Penafsiran ini dapat anda baca di dalam: 1. Jadi. cet. Darul Fikr. Tafsir Rūhul Ma'ānī.

karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. hal. hal.Surah Muhammad : 30 Kebencian Munafikin terhadap Ali bin Abi Thalib a. hal. Is'āfur Rāghibīn (catatan piggir) Nūrul Abshār. 10. 989. hal. 65. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. hal. "Dan kalau Kami menghendaki. hal. 985. 248. hal. hal. 177. Al-Manāqib. cet. juz 3. hadis ke 459. Syawāhidut Tanzīl. karya As-Suyuthi juz 7. 122. 217. 140. 182. 125 dan 126. hal. 11.s. Maqtalul Husein a. As-Sa'idiyah. Dan kamu akan benar-benar mengenal mereka dari cara bicara mereka. dan 338. 80. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 993. hal. hadis ke : 120. 187. dan 40. hadis ke : 984. juz 1. juz 2. 994. 504. keingkaran mereka terhadap shalawat. 407. ia mengatakan hadis ini shahih. 22. 43. cetakan yang lain. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. 129. karya Al-Muzhaffar. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Ibnu Mas'ud berkata: "Kami tidak mengenal orang-orang munafik pada zaman Rasulullah SAWW kecuali melalui kebencian mereka terhadap Ali bin Abi Thalib. 4. 174. Ia meriwayatkan dari Abu Dzar r. hal. 5. juz 1. 988. 123. Al-'Utsmaniyah. karya Al-Hakim. 2. 155. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi.. cet. tetapi keduanya tidak meriwayatkannya”. karya Al-Maghazili Asy-Syafi'i. hal. hal. 991. 315. cet. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. dalam Tarikh Damsyiq. 124. karya As-Suyuthi. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. 278. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 13. hal. Kanzul 'Ummāl. 211. Manāqib Ali bin Abi Thalib. 40. Al-Haidariyah. 303. bab Fadhā`il Ali bin Abi Thalib. cet. 2. Kifayatut Thālib. hal. 987. juz 6. Al-Haidariyah. Tārīkhul Khulafā`. 113. hal." Hadis ini terdapat di dalam : 1. 996 dan 997. 47 dan 48. Nizhām Duraris Simthain. hal. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 9. hal. 72. 179. 6. 4. 3. 6. Yanābī'ul Mawaddah. cet.s.a. Al-Manāqib." Al-Hakim berkata: “Hadis ini shahih menurut persyaratan Bukhari dan Muslim. bahwa ia berkata: "Kami tidak mengenal orang-orang munafik kecuali melalui kedustaan mereka atas nama Allah dan Rasul-nya. 5. 294. maka siapa yang menghendaki ilmu. Al-Mustadrak. hal. 7. karya Ibnu Hajar. 995. 170. . Tadzkiratul Khawwāsh. dan Allah mengetahui perbuatanperbuatan kalian" Ayat ini berkaitan dengan munafikin yang membenci Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. cet. 282. hal. hal. niscaya Kami tunjukkan mereka kepadamu sehingga kamu benar-benar dapat mengetahui mereka dengan tanda-tanda (yang ada pada) mereka. Islambul. juz 4. Dalā`ilus Shidq. 3. 121. 210. 12. Al-Mustadrak. Hadis Tentang Pintu Ilmu dan Hikmah Rasulullah SAWW bersabda: "Aku adalah kota ilmu dan Ali pintuya." Riwayat ini dan hadis-hadis lain yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam : 1. 992.a.s. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 234. juz 3. 16 dan 127. 254. Usdul Ghābah. 334. hal. 8. juz 2. karya Al-Hakim. 990. 464. Ad-Durrul Mantsūr. 154. hendaknya ia mendatanginya dari pintunya. AlGhira. dan kebencian mereka terhadap Ali bin Abi Thalib r. 79. hal. 986.

Al-Istī'āb (catatan pinggir) Al-Ishābah. 54. kedua. 25. hal.14. karya Ibnu Hajar. 255. hal. hal. hal. hal. hadis ke 378. 73. hal. juz 1. 28. juz 1. 14. juz 1. hal. 24. 27. 276. hal." Hadis ini terdapat di dalam: 1. 236. cet. 99. dan 43. juz 2. 301. dan 16. Shahih Tirmidzi. Istambul. 71 dan 183. Farā`idus Simthain. karya An-Nabhani. hal. Fadhā`ilul Khamsah. Mushthfa Muhammad. cet. juz 6. karya As-Suyuthi. Mesir. cet. cet. cet. juz 1. 81 dan 211. Musthafa Muhammad. Fathul Mulk Al-'Āli. karya An-Nabhani. karya Adz-Dzahabi. 14. 364. cet. 22 dan 23. 415. juz 1. 26. juz 9. 13. 459. Syarah Nahjul Balāghah. 3. Kitab ini disusun khusus untuk hadis ini. juz 3. 37. 219. 272. juz 2. 29. cet. hal. Is'āfur Rāghibīn(catatan pinggir) Nūrul Abshār. 77. hal. Kedua. hadis ke-983. 275. 16. hal. Yanābī'ul Mawaddah. karya Ibnu Asakir. 10. 11. 87. 59. 251. juz 2. karya Al-Amini. hal. 16. cet. 364. karya Al-Maghribi. Mīzānul I'tidāl. cet. 30. Fadhā`ilul Khamsah. Ar-Riyādhun Nādhirah. hal. As-Sa'idiyah. 364. cet. Al-Ghadīr. 38. Dan kitab-kitab yang lain bahkan berpuluh-puluh kitab yang secara khusus disusun untuk hadis ini. karya Al-Maghazali Asy-Syafi'i. Beirut. juz 1. karya Ibnu Abil Hadid. karya Al-Maghribi. 473. cet. Fathul Mulk. hal. 140. Al-Maimaniyah. karya Al-Maghribi. hal. juz 5 hal. Muntakhab Kanzul 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. Manāqib Ali bin Abi Thalib. hal. hal. dengan menshahihkan hadis tentang "Pintu ilmu adalah Ali". karya Al-Maghazili Asy-Syafi'i. cet. 42. Bulaq. 63. Al-Fathul Kabīr. juz 2. hal. 120. 2. hadis ke 2705. hadis ke-2704. 43. Kanzul 'Ummāl. cet. 129. Al-Azhar. 26. 46. juz 3. 98. hal. 154. cet. 42. 222. 44. hal. dalam Tarikh Damsyiq. 2." Hadis ini dapat Anda baca di dalam: 1. juz 1. cet. Fathul Mulk Al-'Āli. cet. Fathul Mulk Al-'Āli. juz 2. Ar-Riyādhun Nādhirah. 41. 46. cet. 86. 15. karya Al-Maghribi. hal. juz 1. juz 5. Al-Maimaniyah. hadis ke 6789. Jami'ul Ushūl. hal. Mesir. 4. 22. 15. hal. hal. 29. antara lain Abaqātul Anwār. Manāqib Ali bin Abi Thalib. cet. hal. hadis ke-129. Mesir. Al-Haidariyah. 28. karya Al-Baghawi. cet. hal. hadis ke-255. Al-Jāmi'us Shaghīr. Hilyatul Awliyā`. juz 7. Al-Maimaniyah. Al-Hindi. 12. hal. dan 55. 7. Rasulullah SAWW bersabda: "Aku adalah kota hikmah dan Ali adalah pintunya. cet. karya Al-Manawi. Faydhul Qadīr. Dzakhā`irul 'Uqbā. 23. hal. 5. 6. dan kitab-kitab lainnya. hadis ke-3807. 23. cet. hal. hal. juz 2. hal. 61-81. 77. dan 57. 250. 3. Mesir dan Najaf. Haidariyah. Al-Fathul Kabīr. juz 2. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 182. hal. juz 5. cet.: 45. 18. Al-Muhammadiyah. Mashābīhus Sunnah. Farā`idus Simthain. 9. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. cet. 24. 248. juz 1. 5. Dzakhā`irul 'Uqbā. Rasulullah SAWW bersabda: "Aku adalah rumah hikmah dan Ali adalah pintunya. hal. hal. karya Asy-Syaukani. 53. 21. Al-Islamiyah. hal. hal. 20. juz 15. 93. hal. 17. hal. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. juz 1. 4. Al-Haidariyah. hal. hal. Al5. hal. Muntakhab Kanzu 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. Kunūzul Haqā`iq. Al-Haidariyah . 8. 15. Ia mensahihkan hadis tentang "Pintu ilmu adalah Ali". karya Al-Qundusi Al-Hanafi. cet. 40. hal. hal. yang lain. juz 5. 19. 30. hadis ke-128. Al-'Utsmaniyah. juz 3.

956. cet. Kifāyatut Thālib. Istambul. hal. 6. juz 5. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Mencintai Ali adalah iman dan membencinya kemunafikan. Karena itu. hal. hal. karya Al-Amini. 3. 18. Hadis ini diriwayatkan karya Ad-Dailami dari Abu Dzar. cet. hal. dan 958. mengatakan bahwa hadis ini adalah shahih menurut persyaratan Bukhari dan Muslim tetapi keduanya tidak meriwayatkannya. Muntakhab Kanzul 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. Al-Azhar.. Rasulullah SAWW bersabda kepada Ali: "Kamu adalah penjelas terhadap ummatku apa yang mereka perselisihkan sesudahku”. hal. 4. karya Al-Hakim. 957. Hadis ini menjelaskan makna firman Allah SWT yang berbunyi: "Dan Kami tidak menurunkan kepadamu Al-Kitab (Al Quran) ini melainkan agar kamu menjelaskan kepada mereka apa yang mereka perselisihkan itu dan menjadi petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman. 444. Al-Mustadrak. barang siapa yang menolaknya. hal. cet. Bulaq. hadis ke: 955. Al-Manāqib. ." Hadis ini terdapat di dalam: Rasulullah SAWW bersabda: 1. juz 6. 2. 156. 7. 47.. 35. Al-Haidariyah. juz 1. cet. 8. hal. 156. 3. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 2. dalam Tarikh Damsyiq. dalam Tarikh Damsyiq.s. 119. juz 5. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. dan penjelas risalahku terhadap ummatku sesudahku. Istambul. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. hal. Fathul Mulk Al-'Āli. Kanzul 'Ummāl. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i.. juz 6.Rasulullah SAWW bersabda: "Ali adalah pintu ilmuku. hal. Kunūzul Haqā`iq. Kanzul 'Ummāl. cet. juz 2.". hal. Silahkan rujuk: 1. 3. Al-Ghadīr. 293. 236. 203. juz 3. 245. AlHaidariyah. Hadis ini terdapat di dalam: 1. cet. hal. juz 3. hal. karya Al-Kharazmi. 96. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i juz 2. Al-Haidariyah. Maqtal Al-Husein a. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. cet. 86. cet. Muntakhab Kanzul 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. Ia 2. Yanābī'ul Mawaddah. 122. karya Al-Manawi. karya Al-Maghribi. hal. hal. AlGhira. ia adalah kafir. hadis ke-1008 dan 1009. hal. Ia meriwayatkan dari Ad-Dailami dari Anas bin Malik. 246. Yanābī'ul Mawaddah. 33. hadis ini diriwayatkan dari Anas bin Malik. 182. hal. halman 488. 4. hal. 5." (An-Nahl : 64) Hadis Tentang Manusia Terbaik "Ali adalah sebaik-baik manusia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful