Daftar Isi

1. Surah Al-Ahzāb : 33 Surah Asy-Syūrā : 23 Surah Al-Baqarah : 124 Surah Asy-Syu’arā` : 214 Surah Ālu Imrān : 103 Surah At-Taubah : 119 Surah Al-An’ām : 153 Surah An-Nisā` : 59 Surah An-Nahl : 43 Surah Ar-Ra’d : 7 Surah Al-Fātihah : 6 Surah An-Nisā` : 69 Surah Al-Mā`idah : 55-56 Surah Thāhā : 82 Surah At-Takātsur : 8 Surah Al-Mā`idah : 67 Surah Al-Ahzāb : 6 Surah Al-Mā`idah : 3 Surah Al-Ma’ārij : 1-3 Surah Ash-Shāffāt : 24 Surah Az-Zukhruf : 45 Surah Ālu Imrān : 61 Surah Ad-Dahr : 5-22 Surah Al-Baqarah : 37 Surah An-Nisā`: 54 Surah Al-A’rāf : 46 Surah Al-Ahzāb : 23 Surah An-Nūr : 36-37 Surah An-Nūr : 35 Surah Al-Wāqi’ah : 10-11 Surah Al-Hadīd : 19 Surah Al-A’rāf : 181 Surah Shād : 28 Surah Al-Jātsiyah : 21 Surah Al-Bayyinah : 7 Surah Al-Hajj : 19 Surah As-Sajdah : 18-20 Surah At-Taubah : 19 Surah Al-Baqarah : 207 Surah Al-Baqarah : 274 Surah Az-Zumar : 33 Surah Al-Anfāl : 75 Surah Ath-Thūr : 21 Surah Al-Isrā` : 26 Surah Al-Anfāl : 41 Surah Al-Hasyr : 7 Surah Ash-Shāffāt : 130 Surah Al-Ahzāb : 56 Surah Ar-Ra’d : 29 Surah Al-Ahzāb : 25 Surah Thāhā : 25 Surah Al-Ahzāb : 72 Surah Al-A’rāf : 172 Surah Al-Hasyr : 20 Surah Fāthir : 32 Surah Maryam : 96 Surah Hūd : 17 Surah At-Tahrīm : 4 Surah Asy-Syūrā : 23 Surah At-Taubah : 1 Surah Al-Mujādalah : 12 Surah Al-Hāqqah : 11-12 Surah Adh-Dhuhā : 5 Surah Al-Kautsar : 1-3 Surah Ar-Rahmān : 19-22 Surah Muhammad : 30

1

Surah Al-Ahzāb : 33

Pensucian Ahlul Bayt as
“Sesungguhnya Allah hendak menghilangkan segala jenis kekotoran darimu wahai Ahlul bayt dan mensucikanmu sesucisucinya.”
Berdasarkan riwayat dari Aisyah, Ummu Salamah, Abu Sa’id Al-Khudri dan Anas bin Malik, ayat ini turun hanya untuk lima orang, yaitu Rasulullah SAWW, Ali, Fathimah, Hasan, dan Husein as Rasulullah SAWW bersabda seraya menunjuk kepada Ali, Fathimah, Hasan, dan Husein as: “Ya Allah, mereka ini adalah Ahlul Baytku, maka peliharalah mereka dari keraguan dan sucikan mereka sesuci-sucinya.” Banyak hadis lain yang searti dengan hadis tersebut. Silahkan rujuk:

1. Shahih Muslim, kitab Fadhā`ius Shahābah, bab Fadhā`il Ahli Baytin Nabi SAWW, juz 2, hal. 368, cetakan Isa Al-Halabi; juz 15 hal. 194, Syarah An-Nawawi, cetakan Mesir. 2. 3. 4. 5. 6.
Shahih Tirmidzi, juz 5, hal. 30, hadis ke 3258; hal. 328, hadis ke 3875, cetakan Darul Fikr. Musnad Ahmad bin Hanbal, juz 5, hal. 25, cetakan Darul Ma’arif, Mesir. Al-Mustadrak,karya Al-Hakim, juz 3, hal. 133, 146, 147, 158; juz 2, hal. 416. Al-Mu’jamuz Shaghīr,karya Ath-Thabarani, juz 1, hal. 65 dan 135. 637, 665, 717, 774,

Syawāhidut Tanzīl,karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, juz 2, hal. 11-92, hadis ke 638, 639, 640, 641, 644, 648, 649, 650, 651, 652, 653, 656, 657, 658, 659, 660, 661, 663, 664, 666, 667, 668, 671, 672, 673, 675, 678, 680, 681, 686, 689, 690, 691, 694, 707, 710, 713, 714, 718, 729, 740, 751, 754, 755, 756, 757, 758, 759, 760, 761, 762, 764, 765, 767, 768, 769, 770, cetakan pertama, Beirut.

7. Khashā`ish Amīrul Mu`minān, karya An-Nasa’i Asy-Syafi’i, hal. 4, cetakan At-Taqaddum Al-‘Ilmiyah, Mesir; hal. 8, cetakan Beirut; hal. 49, cetakan Al-Haidariyah. 8. Tarjamatul Imam Ali bin Abi Thalibdalam Tārīkh Dimasyq, karya Ibnu ‘Asakir AsySayarifi’i, juz 1, hal. 185.
dan 306, cetakan Mesir.

9. Kifāyatut Thālib,karya Al-Ganji Asy-Syafi’i, hal. 45, 373, 374, 375. 10. Musnad Ahmad, juz 3, hal. 259 dan 285; juz 4, hal. 107; juz 6, hal. 292, 296, 298, 304,

11. Usdul Ghābah fī Ma’rifatis Shahābah, karya Ibnu Atsir Asy-Syafi’i, juz 2, hal. 12 dan 20; juz 3, hal. 413; juz 5, hal. 521 dan 589. 12. Dzakhā`irul ‘Uqbā,karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i, hal. 21, 23, dan 24. 13. Asbābun Nuzūl,karya Al-Wahidi, hal. 203, cetakan Al-Halabi, Mesir. 14. Al-Manāqib, karya Al-Kharazmi Al-Hanafi, hal. 23 dan 224. 15. Tafsīr Ath-Thabari, juz 22, hal. 6, 7, dan 8, cetakan Al-Halabi, Mesir. 16. Ad-Durrul Mantsūr,karya As-Suyuthi, juz 5, hal. 198 dan 199. 17. Ahkāmul Qurān,karya Al-Jashshash, juz 5, hal. 230, cetakan Abdurrahman

Muhammad;

hal. 443, cetakan Kairo.

18. Manāqib Ali bin Abi Thalib,karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’i, hal. 301, hadis ke 345, 348, 349, 350, dan 351. 19. Mashābīhus Sunnah,karya Al-Baghawi Asy-Syafi’i, juz 2, hal. 278, cetakan Muhammad Ali Shabih; juz 2, hal. 204, cetakan Al-Khasyab.
hal. 369, cetakan Beirut.

20. Misykātul Mashābīh,karya Al-‘Amri, juz 3, hal. 354. 21. Al-Khasysyāfkarya Az-Zamakhsyari, juz 1, hal 193, cetakan Mushthafa Muhammad; juz 1, 22. Tadzkiratul Khawwāsh,karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi, hal. 233. 23. Mathālibus Sa`ūl,karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi’i, juz 1, hal. 19 dan 20. 24. Ahkāmul Qurān,karya Ibnu ‘Arabi, juz 2, hal. 166, cetakan Mesir. 25. Tafsir Al-Qurthubi, juz 14, hal. 182, cetakan Kairo. 26. Tafsir Ibnu Katsir juz 3 hal. 483, 494, dan 485, cetakan Mesir. 27. Al-fushūlul Muhimmah karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki hal. 8. 28. At-Tashīl li ’Ūlūmit Tanzīl, karya Al-Kalbi, juz 3, hal. 137. 29. At-Tafsīrul Munīr li ma’ālimit Tanzīl, karya Al-Jawi, juz 2, hal. 183.

30. Al-Ishābah,karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i, juz 2, hal. 502; juz 4; hal. 367, cetakan Mushthafa Muhammad; juz 2, hal. 509; juz 4, hal. 378, cetakan As-Sa’adah, Mesir.

31. Al-Itqān fī ‘Ulūmil Qurān, karya As-Suyuthi, juz 4, hal. 240, cetakan Mathba’ Al-Masyhad Al-Huseini, Mesir. 32. Ash-Shawā’iqul Muhriqah,karya Ibnu Hajar, hal. 85, cetakan Al-Maimaniyah; hal. 141 dan 227, cetakan Al-Muhammadiyah. 33. Muntakhab Kanzul ‘Ummāl(catatan pinggir) Musnad Ahmad bin Hanbal, juz 5, hal. 96. 34. As-Sīrah An-Nabawiyah, karya Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-Sīrah Al-Halabiyah, juz 3,
hal. 329 dan 330, cetakan Al-Mathba’ Al-Bahiyah, Mesir; juz 3, hal. 365, cetakan Muhammad Ali Shabih, Mesir.

35. Is’āfur Rāghibīn,karya Ash-Shabban (catatan pinggir) Nurul Abshār, hal. 104, 105, dan 106, cetakan As-Sa’idiyah; hal. 97 dan 98, cetakan Al-‘Utsmaniyah; hal. 105, cetakan Mushthafa Muhammad, Mesir. 36. Ihqāqul Haqq,karya At-Tustari juz 2, hal. 547-502. 37. Fadhā`ilul Khamsah, juz 1, hal. 223 dan 224. 38. Al-Istī’āb,karya Ibnu Abdul Bar (catatan pinggir) Al-Ishābah,

juz 3, hal. 37, cetakan As-

Sa’adah; juz 3, hal. 317, cetakan Mushthafa Muhammad.

39. Yanābī’ul Mawaddah,karya Al-Qundusi Al-Hanafi, hal. 107, 108, 228, 229, 230, 244, 260, dan 294, cetakan Istambul; hal. 124, 125, 126, 135, 196, 229, 269, 271, 272, 352, dan 353, cetakan Al-Haidariyah.

Surah Asy-Syūrā : 23

Perintah Mencintai Ahlul Bayt as
“Katakanlah wahai Muhammad: “Aku tidak meminta upah kepada kalian dalam dakwah ini melainkan kecintaan terhadap keluargaku”.
Ayat ini turun untuk keluarga Rasulullah SAWW, yaitu Ali, Fathimah, Hasan dan Husein as Silahkan rujuk:

1. Syawāhidut Tanzīl,karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, juz 2, hal. 130, hadis ke 822, 823, 824, 825, 826, 827, 828, 832, 833, 834, dan 838. 2. 3. 4.
Manāqib Ali bin Abi Thalib,karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’i, hal. 307, hadis ke 352. Dzakhā`irul ‘Uqbā, karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i, hal. 25 dan 138.

Ash-Shawā’iqul Muhriqah,karya Ibnu Hajar Asy-syafi’i, hal. 101, 135, 136, cetakan AlMaimaniyah, Mesir; hal. 168, dan 225, cetakan Al-Muhammadiyah, Mesir.

5. Kifāyatut Thālib,karya Al-Ganji Asy-Syafi’i, hal. 91,93, dan 313, cetakan Al-Haidariyah; hal. 31, 32, 175, 178, cetakan Al-Ghira. 6. 7. 8.
Al-Fushūlul Muhimmahkarya Ibnu Shabbagh Al-Maliki, hal. 11. Maqtalul Husein as,karya Al-Kharazmi Al-Hanafi, juz 1, hal. 1 dan 57.

Tafsir Ath-Thabari, juz 25, hal. 25, cetakan ke 2, Mushthafa Al-Halabi, Mesir; juz 25, hal. 14 dan 15, cetakan Al-Maimaniyah, Mesir.

9. Al-Mustadrak, karya Al-Hakim, juz 3, hal. 172. 10. Al-Ittirāf,karya Asy-Syabrawi Asy-Syafi’i, hal. 5 dan 13. 11. Ihyā`ul Mayyit,karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i (catatan pinggir) Al-Ittihāf, hal. 110. 12. Nūrul Abhsār,karya Asy-Syablanji, hal. 102, cetakan As-Sa’idiyah; hal. 106,

cetakan

Al-’Utsmaniyah.

13. Tafsir Al-Kasysyāf,karya Zamakhsyari, juz 3, hal. 402, cetakan Mushthafa Muhammad; juz 4, hal. 220, cetakan Beirut. 14. At-Tafsīrul Kabīr, karya Imam Fakhrur Razi, juz 27, hal. 166, cetakan Abdurrahman Muhammad, Mesir; juz 7, hal. 405-406. 16. Tafsir Ibnu Katsir, juz 4, hal. 112. 17. Majma’uz Zawā`id, juz 7, hal. 103; dan juz 9, hal. 168. 18. Fathul Bayān fī Maqāshidil Qurān, karya Shiddiq Hasan Khan, juz 8, hal. 372. 15. Tafsir Al-Baidhāwi, juz 4, hal 123, cetakan Mushthafa Muhammad, Mesir; juz 5, hal. 53, cetakan Darul Kutub, hal. 642, cetakan Al-‘Utsmaniyah.

19. Tafsir Al-Qurthubi juz 16 hal. 22. 20. Fathul Qadīrkarya Asy-Syaukani
pertama, Mesir.

juz 4 hal. 537, cetakan ke 2; juz 2 hal. 22, cetakan

21. Ad-Durrul Mantsūrkarya As-Suyuthi, juz 6, hal. 7. 22. Yanābī’ul Mawaddah,karya Al-Qundusi Al-Hanafi, 23. Tafsir An-Nasafi, juz 4, hal. 105. 24. Hilyatul Awliyā`, juz 3, hal. 201. 25. Al-Ghadīr,Al-Amini, juz 2, hal. 306-311. 26. Ihqāqul Haqq,karya At-Tustari, juz 3,

hal. 106, 194, 261, cetakan Islambul;

hal. 123, 229, 311, cetakan Al-Haidariyah.

hal. 2-22; juz 9, hal. 92-101, cetakan Pertama,

Tehran.

27. Fadhā`ilul Khamsah, juz 1, hal. 259. 28. Farā`idus Simthain, juz 1, hal. 20; juz 2, hal. 13, hadis ke 359. 29. Abaqātul Anwārbagian hadis Ats-Tsaqalain, juz 1, hal. 285.

maka beliau memohon kepada Allah: “Dan dari keturunanku juga!”. lalu ia (berhasil) melengkapinya. hal.” Mereka tertawa terbahak-bahak sambil berkata kepada Abu Thalib: “Kamu disuruh mendengar dan mentaati anakmu”. RasulullahNabi. 5. diriwayatkan bahwa Imam Ja’far Ash-Shadiq as berkata : “Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla menerima Nabi Ibrahim as sebagai seorang hamba sebelum Dia mengangkatnya menjadi seorang mabi. hal. Di antara hadirin beliaulah yang paling muda. Maka. juz 2. Kemudian Allah menjawab: “Janjiku ini (imamah) tidak akan dapat digapai oleh orang-orang yang zalim”. 220.karya Sayid Amir Muhammad Al-Khazhim. Selanjutnya Imam Ja’far berkata: “Orang yang bodoh tidak akan menjadi imam bagi orang yang bertakwa”. Ibrahim memohon: “ Juga dari keturunanku!”. dengarkanlah dan taatilah ia. dan menjadikannya sebagai khalilullah sebelum mengangkatnya menjadi seorang imam. Dia berfirman: “Sungguh Aku telah mengangkatmu menjadi imam bagi seluruh manusia”. Allah telah menyuruhku mengajakmu kepada-Nya. Dalam Tafsir Al-Mizan karya Allamah Thabathaba’i juz 1 hal. Tafsir Al-‘Ayyāsyi.Surah Al-Baqarah : 124 Ayat Imamah “Dan ingatlah ketika Ibrahim diuji oleh Tuhannya dengan beberapa kalimat. Oleh karena itu. 263. 273. mengangkatnya menjadi nabi sebelum Dia memilihnya menjadi rasul. 3. Peristiwa di atas dapat dirujuk di buku-buku berikut: . 4. Al-Manāqib.karya Syahr-asyub. Dalā`ilus Shidq.karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. tentang surat ini.karya Al-Imam Al-Muzhaffar. 276. Al-Manāqib. Surah Asy-Syu’arā` : 214 Ayat Indzār Ketika ayat ini turun Rasulullah SAWW bersabda : “Wahai Bani Abdul Muthalib. Ali berdiri seraya berkata: “Aku ya. 140. siapakah di antara kamu yang bersedia membantuku dalam urusan ini untuk menjadi saudaraku dan washiku serta khalifahku?” “Dan berilah peringatan keluargamu yang terdekat” Mereka semua tidak bersedia kecuali Ali bin Abi Thalib. Karena imamah itu sangat agung baginya. Aku datang kepadamu untuk kebaikan di dunia dan akhirat. Ishak dan keturunannya yang kemudian ia menyempurnakannya dengan imamah Muhammad SAWW dan para imam Ahlul Bayt as dari keturunan Nabi Ismail as Kemudian Allah memperjelas persoalan ini dengan firman-Nya: “Sungguh Aku akan menjadikan kamu imam bagi seluruh manusia. Allah berfirman: “Janjiku ini (imamah) tidak akan dapat digapai oleh orang-orang yang zalim”. hal.” Hadis tersebut dan hadis-hadis lain yang memiliki kandungan yang sama dengan hadis di atas terdapat di dalam: 1. Aku (bersedia menjadi) wazirmu dalam urusan ini”. Allamah Thabathaba’i mengatakan berdasarkan riwayat di atas. Naqdhus Shawā’iq. demi Allah aku tidak pernah menemukan sesuatu yang lebih baik di seluruh bangsa Arab dari apa yang kubawa untukmu. Dan setelah Allah menganugerahkan semua itu kepadanya. mengangkatnya menjadi rasul sebelum Ia menjadikannya sebagai kekasih-Nya (Khalilullah). 2. Allah berfirman: “Sungguh aku akan menjadikanmu seorang imam bagi seluruh manusia”. Lalu Rasulullah SAWW memegang bahu Ali seraya bersabda: “Sesungguhnya Ali ini adalah saudaraku dan washiku serta khalifahku atasterhadap kalian. hal. yang dimaksud dengan “Kalimat” dalam ayat ini adalah imamah Nabi Ibrahim as.

11. 4. Syawāhidut Tanzīl. hal. 204-205. karya Al-Jawi. 130. cetakan Al-Haidariyah. hal. juz 2. cetakan Al-Haidariyah. cetakan Al-Maimaniyah. 6. hal. karya Ibnu Hajar Al-Haitsami Asy-Syafi’i. hal. 7. juz 5. hal. 216. hal. cetakan kedua. juz 1. juz 2. Tadzkiratul Khawwāsh. Mesir. hal. cetakan Kedua Haidar juz 85. hal. juz 1. Al-Kāmil fit Tārīkh. hadis ke 138. Tafsir Ibnu Katsir. Syawāhidut Tanzīl. Kanzul ‘Ummāl. cetakan Al-Ghira. hal. cetakan yang lain. juz 4. cetakan AlHaidariyah. hadis ke 580. hal. 74. hadis ke: 177. juz 19. cetakan Najef. hal. hal. juz 19.karya Al-Haskani Al-Hanafi. 107. cetakan Al-Maimaniyah. 328. Munthakhab Kanzil ‘Ummāl(catatan pinggir) Musnad Ahmad. cetakan Islambul. 16. 210. cetakan Al-‘Utsmaniyah. hal. 17. 44. 356. juz. 90. cetakan pertama. 139. cetakan ketiga Mushthafa Al-Halabi. 18. 12. 97. 76. 2. 6. 286. At-Tafsīrul Munīr li ma’ālimit Tanzīl. 7.karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. juz 2. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. juz 3. 351. Mesir. hal. 3. 380. 13. hal. juz 19. Rūhul Ma’ānī. Al-Ittihāf bi Hubbil Asyrāf. cetakan Al-‘Utsmaniyah. 16. hal. karya Al-Alusi. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 89.karya Ibnu Abil Hadid. Musnad. 100. hal. hal. 3. 178. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Yanābī’ul Mawaddah. hal. cetakan AlMuhammadiyah. hal. hadis ke 514. 105. cetakan Mesir. 101. 119. 5.karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. 111. Abad. juz 3. Surah At-Taubah : 119 . dan 180. Ahmad bin Hanbal. juz 15. karya Ash-Shabban Asy-Syafi’i. cetakan yang lain. Mesir. 113. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. 119. 9. Tārīkh Ath-Thabari. 68. hal. hal. 274. cetakan AlHaidariyah. hal. hal. 118. Tārīkh Abil Fida`. cetakan Mesir. juz 6. cetakan As-Sa’idiyah. 41. 122. hal. dan 43. Syarah Nahjul Balāghah. 372. cetakan As-Sa’idiyah. 102. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 15. 62. hal. cetakan Islambul. hal. Tafsir Al-Khāzin. 179. 324. 121. 2. cetakan Dar Shadir. juz 2. juz 2. hal. Nūrul Abshār. hal. 216. 38. As-Sīrah Al-Halabiyah. 149. hal. hal. 42. 8. hal. hal. cetakan Al-Qastantiniyah. juz 1.130 dan 140. hal. Mesir.karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Beirut. 14. Tafsir Ath-Thabari. 381. hal. dan 279. 371. juz 1. hal. Surah Ālu Imrān : 103 Perintah Berpegang Teguh Dengan Ahlul Bait “Berpeganglah dengan tali Allah (hablullah) dan janganlah bercerai-berai” Yang dimaksud dengan hablullah (tali Allah) dalam ayat ini adalah Ahlul Bayt as Hal ini dapat dirujuk di buku-buku referensi berikut ini: 1. 396. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. hadis ke: 323. karya Asy-Syablanji. dalam Tārīkh Dimasyq. Ad-Durrul Mantsūr. karya Asy-Syabrawi Asy-Syafi’i. 5. cetakan Bulaq. juz 5. Is’āfur Rāghibīn.karya As-Suyuthi. 319. juz 13.karya Ibnu Atsir. Yanābī’ul Mawaddah. 4. hal. Kifāyatut Thālib. 420. cetakan pertama. cetakan Al-Maimaniyah.1. 10.

hal. 134 dan 137. 10. hal. 11. hal. juz 3. hal. 90. hal. 434. Silahkan rujuk: 1. Tafsir Ar-Razi. 116 dan 119. 136 dan 140. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Surah Al-An’ām : 153 Perintah Mengikuti Jalan Kebenaran “Sesungguhnya ini adalah jalanku yang lurus. cetakan Al- Ash-Shawā’iqul Muhriqah. 351. 352. hal. cetakan Al-Ghira. juz 3. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. karya Syeikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. 91. hadis ke 299 dan 300. hal. hal. 8. dan 356. Asy-Syafi’i. cetakan Islambul. juz 3. 7. karya Al-Hamwini. hal. Al-Manāqib. 3. hal. hal. . hal. hal. dalam Tārīkh Dimasyq. Yanābī’ul Mawaddah. 150. juz 2. karya Asy-Syaukani. 2. maka ikutilah jalan itu. 353. Rūhul Ma’ānī. Ghāyatul Marām. 9. juz 2. 305. karena jalan-jalan itu mencerai-beraikanmu dari jalan-Nya” Silahkan rujuk: 1. hal. hadis ke : 350. Syawāhidut Tanzīl. 3. cetakan Islambul. dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain). hal. Yanābī’ul Mawaddah. 12. 390. juz 1. 41. 4. Ihqāqul Haqq. 357. 248. 13. bertakwalah kepada Allah dan hendaknya kamu bersama orang-orang yang benar” Yang dimaksud dengan “orang-orang yang benar” dalam ayat di atas adalah Imam Ali as dan para pengikut beliau. Farā`idus Simthain. 414. 355. hal.Orang-orang yang Benar “Wahai orang-orang yang beriman. karya At-Tustari. 130. hal. cetakan Al-Haidariyah. hal. 198. hadis ke 923. 370. hadis ke 202. Yanābī’ul Mawaddah. Ghāyatul Marām.karya Al-Kharazmi. 259. Kifāyatut Thālib. Syawāhidut Tanzīl. 236. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Mesir. Surah An-Nisā` : 59 Perintah Menaati Ulil Amr “Hai orang-orang yang beriman. 111. 203 dan 204. Ad-Durrul Mantsūr. 111. cetakan AlHaidariyah. cetakan Iran. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hal. hal. taatlah kepada Rasul dan Ulil Amr (yang berasal dari) dirimu” Yang dimaksud dengan Ulil Amr dalam ayat di atas adalah Ali dan para imam ma’shum as dari keturunan beliau. hadis ke 250. cetakan Al-Maimaniyah. karya Ibnu Hajar Muhammadiyah. Fathul Qadīr. hal. 5. hal. Silahkan rujuk: 1. hal. Al-Haidariyah. juz 1. hal. hal. karya Al-Ganji Asy-syafi’i. karya Al-Alusi juz 11. cetakan Al-Haidariyah. bab 42. taatlah kepada Allah. 543.karya Al-Amini. Nizhām Duraris Simthain. Islambul. 148. 2. juz 1. 2. Al-Ghadīr. juz 2. karya As-suyuthi. 314. 421. 114 dan 117. 3. 6.

Surah Ar-Ra’d : 7 Mundzir dan Pemandu Kepada Kebenaran “Sesungguhnya engkau hanyalah seorang peringatan (mundzir). karya Al’Alusi. Tafsir Ath-Thabari. Hasan dan Husein as Silahkan rujuk: 1. juz 14. hal. tentang ayat ini. cetakan yang lain. hal. cetakan Islambul. 272. hadis ke: 460. hal.4. tentang ayat ini. Tafsir Ibnu Katsir. 3. Yanābī’ul Mawaddah. Tafsir An-Naisaburi (catatan pinggir) Tafsir Jāmi’ul Bayān. 464. Tehran. mereka mendapatkannya melalui (petunjukmu)”. 5. karya syeikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. Ihqāqul Haqq. Tafsir Ath-Thabari. 78. hal. hadis ke 250. cetakan pertama. karya At-Tustari. 45. hal. Hadis ini dan hadis-hadis lain yang searti dengannya dapat dilihat di dalam buku-buku referensi berikut: Tafsir Fakhrur Razi. 314. 8. hal. 119. 502. dan orang-orang yang mendapatkan petunjuk setelah aku (wafat).463. juz 3. dan 466. 4. 6. Mesir. 14. Farā`idus Simthain juz 1 hal. karya As-Suyuthi. juz 2. Tafsir Fathul Qadīr. 1. hal. hal. juz 1. karya Al-Hakim Al-Haskani. 2. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Surah An-Nahl : 43 Perintah Merujuk Kepada Ahlul Bayt as “Maka bertanyalah kepada ahludz dzikr jika kamu tidak tahu” Yang dimaksud dengan ahludz dzikr dalam ayat di atas adalah Ahlul Bayt Nabi as Yaitu Ali. 570. 2. 424. 5. juz 2. 5. 3. hal. 7. Manāqib Ibnu Syahra-asyub. dan setiap kaum (pasti seorang pemberi petunjuk” pemberi memiliki) Yang dimaksud dengan “penunjuk jalan” dalam ayat di atas adalah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib as Ibnu abbas meriwayatkan bahwa ketika ayat ini turun Rasulullah SAWW meletakkan tangan di atas dadanya sambil bersabda: “Aku adalah mundzir”. hal. 51 dan 140. Tafsir Al-Qurthubi. cetakan Al-Haidariyah. 483. 280. 7. 271. cetakan Dar At-Thaba’ah Al-‘Amirah. juz 14. 134. Tafsir Ibnu Katsir. hal. cetakan Tehran. beliau menunjuk ke arah Imam Ali as seraya bersabda: “Wahai Ali. 109. kamu adalah pemberi petunjuk itu. 465. Rūhul Ma’ānī. hal. hal. juz 4. 4. Fathimah. Dan ketika membaca: “Wa li kulli qaumin hād”. Ihqāqul Haqq. juz 5. Ad-Durrul Mantsūr. juz 3. juz 13. 334. Syawāhidut Tanzīl. karya Asy-Syaukani. juz 11. hal. hal. juz 2. . karya At-Tustari juz 3. Syawāhidut Tanzīl. 46. juz 13. 6. 72 dan 108. hal.

shiddiqin. Ihqāqul Haqq. Fadhā`ilul Khamsah minas Shihāhis Sittah. 17. 162. hal. 16. Farā`idus Simthain. hadis ke 206. 102. karya oleh Ibnu Asakir AsySyafi’i. 90. 153. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi juz 1 hal. 3. hal.s. 4. cetakan Islambul. 208. 92. Mustadrak Al-Hakim. Mereka adalah Ali. Zādul Mashīr. 415. 129-130.s. cetakan AsSa’idiyah. cetakan Al-Haidariyah: hal.9. 77-93. Dan mereka adalah sahabat yang baik” Yang dimaksud dengan nabiyyin adalah Nabi Muhammad SAWWW. bab 182. 10. Surah Al-Mā`idah : 55-56 Ayat Wilayah . 94. 101. 3. 148. Fathul Bayān. hal. hal. syuhada` adalah Hamzah dan Ja’far r. 91. hal. juz 13. karya Asy-Syabrawi. 89. karya Al-Alusi. hal. 914. 76. 99 dan 104. Surah An-Nisā` : 69 Orang-orang yang Diberi Nikmat “Dan barang siapa yang menaati Allah dan Rasul. 307. dan 209.s. 542. 97.a. karya Al-Hakim Al-Haskani. hal. juz 3. juz 1. cetakanTehran. 534. Ghira. 103. 88. hal. syuhada dan shalihin. hadis ke: 913. shiddiqin adalah Ali bin Abi Thalib a. Kifāyatut Thālib. Ihqāqul Haqq. Hasan dan Husein a. 76. 115-121. dan 105. hal. Ghāyatul Marām.. Syawāhidut Tanzīl. 71. juz 5. karya At-Tustari. 95. 104. 915. At-Tustari juz 3 hal. Silahkan rujuk: 1. Silahkan rujuk: 1. juz 3. 916. juz 1. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 15. 2. hadis ke 86. maka (di hari kiamat) mereka akan bersama orang-orang yang telah diberi nikmat karya Allah. Ibnu Jauzi Al-Hanbali. 75. hal. Syawāhidut Tanzīl. Al-Ganji Asy-Syafi’i. yaitu para nabi. cetakan Al-‘Utsmaniyah. 12. 14. 18. juz 3. dan shalihin adalah Hasan dan Husein a. juz 4. hal. At-Tustari. 266. hal. 426. karya Shiddiq Hasan Khan.s. 2. Surah Al-Fātihah : 6 Jalan yang Lurus “Tunjukilah kami ke jalan yang lurus. cetakan Al Haidariyah. 11. Mesir. 57. 71. cetakan AlIhqāqul Haqq. Yanābī’ul Mawaddah. Al-Ittihāf bi Hubbil Asyrāf. juz 2. hal. Nūrul Abshār. Asy-Syablanji hal. 13. hal. 93. hal. Rūhul Ma’āni. Tarjamah Al-Imam Ali bin abu Thalib dalam Tarikh Dimasyq. hal. juz 1. 87. 207. Fathimah. jalan orang-orang yang telah Kau beri nikmat kepada mereka” Yang dimaksud “jalan yang lurus” dalam ayat di atas adalah Muhammad SAWW dan Ahlul Bayt beliau a.

2. sesungguhnya hizbullah adalah orang-orang yang jaya” Ayat ini turun berkenaan dengan Imam Ali bin Abi Thalib a. 32. hal. 30. 138 dan 140. juz 5. cetakan Istambul. juz 4. hal. Kanzul 'Ummāl. karya Asy-Syaukani. At-Tashīl li 'Ulūmit Tanzīl. ketika beliau memberi sedekah kepada pengemis saat ruku’. hal. hal. hal. 146. Al-Manāqib. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 34. Mesir. hal. 6. hadis ke 354. 28. 232. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib dalam Tārīkh Dimasyq. 224. karya Ibnu Abil Hadid. karya Al-Amini. 217. juz 2. karya Al-Qundusi. 31. hal. hadis ke: 150. cetakan Al-Bahiyah. 227. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. 87. cetakan Al-Haidariyah. hal. Ar-Riyādhun Nādhirah. Yaitu orang-orang yang memberikan zakat ketika sedang ruku'. 36. cetakan Mesir. hal. Tafsir Ath-Thabari. 88 dan 102. cetakan Al-Ghira. hal. cetakan kedua. hadis ke 151. 11. Al-Hāwi Lil Fatāwā. 33. 31. Al-Jawi. Tafsir An-Nasafi. Al-Kasysyāf. hal. juz 9. juz 3. 251. juz 6. Asbābun Nuzūl. hal. Farā`idus Simthain. hal. 181. juz 3. 53. juz 2. Al-Ghadīr. 231. 4. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. Tafsir Ibnu Katsir. Muntakhab Kanzul ‘Ummāl (Catatan pinggir) Musnad Ahmad. cetakan Ad-Dar Al-'Amirah. cetakan Al-Muhammadiyah. Zādul Mashīr fī 'Ilmit Tafsīr. Ansābul Asyrāf. Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi'i. hal. hal. hal. cetakan Dar Ihya' Al-Kutub. hal. 20. Kifāyatut Thālib. hal. hal. Fathul Bayān fī Maqāshidil Qurān. hal. 27. juz 2. 277. A-Kharazmi Al-Hanafi. 3. karya Ibnu Hajar. Mesir. cetakan Tehran. 289. cetakan Al-Halabi. 15. hal. hal. 26. 233. 24. Ahkāmul Qurān. 355. 237. 21. juz 1. 135. 431. 12. 383. 218. 148. Yanābī'ul Mawaddah. juz 1. 293. 35. juz 2. 25. 409. Mesir. Dzakhā`irul 'Uqbā. Tafsir Al-Munīr li Ma'ālimit Tanzīl. Ma'ālimut Tanzīl (Catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. Barang siapa yang berwilayah kepada Allah dan Rasul-Nya serta orang yang beriman. juz 2. juz 1. juz 1. 24. 123 dan 108. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. 275. 52. Al-Ganji Asy-Syafi'i. 226. Tafsir Al-Jalālain. 38. 95. 273 dan 302. Al-Fushūlul Muhimmah. Ihqāqul Haqq. juz 2. cetakan Abdurrahman Muhammad. Ad-Durrul Mantsūr. Silahkan rujuk: 1. Syawāhidut Tanzīl. cetakan Najaf. 399. hal. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. hadis 269. 311. hal.s. 234. juz 3. hadis ke 216. Rasul-Nya. 16. 17. hal. 115. 3. 29. 228. 18. 10. 22. juz 1. 150. juz 2. 219. juz 2.karya Az-Zamakhsyari. 14. 122. Mathālibus Sa`ūl. karya As-Suyuthi. 649. hal. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. 356. 106. hal. 238. 230. cetakan Al-Hindiyah. karya Al-Jashshash. 151. 102. karya Al-Kalbi. 223. hal. juz 3. cetakan Maimaniyah. 213. 239. hal. 236. 240 dan 241. hal. hal. hal. 228. hal. 210. hal. juz 1. 8. 221. hal. hal. Fathul Qadīr. 288-289. karya Al-Baladzuri. Majma'uz Zawā`id. juz 13."Sesungguh pemimpin kalian hanyalah Allah. Jāmi'ul Ushūl. 26 dan 20. 357 dan 358. hal. cetakan Beirut. 13. cetakan pertama. 19. 55. 51. 123. hal. hal. 23. 161-184.Manaqib Al-Imam Ali bin Abi Thalib. juz 1. 39. juz 7. Syarah Nahjul Balāghah. 71. 5. dan orang-orang yang beriman. hadis ke 908 dan 909. 113. Ibn Jauzi AI-Hanbali. juz 45. hal. Tafsir Fakhur Razi juz 12 hal. Al-Wahidi An-Naisaburi. Mesir. 250. Ibnul Maghazili Asy-Syafi'i. juz 1. juz 2. cetakan Al- Haidariyah. hal. 478. cetakan Beirut. 7.dan 153. karya As-Suyuthi. 225. hadis ke 416. 11 dan 190. 156. 187. 235. hal. juz 2. 9. . hal. hal. 17. 229.

2.s. hal. cetakan Al-Hindiyah. juz 1. Syawāhidut Tanzīl. seperti Ibnu Abbas. "Kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang nikmat" Yang dimaksud dengan “nikmat” dalam ayat di atas adalah wilayah (kepemimpinan) Ahlul Bayt a. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. hadis ke: 518. 187. cetakan Iran. cetakan Istambul. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Asbābun Nuzūl. hal. juz 3. Beirut.Surah Thāhā : 82 Ayat Pengampunan "Sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat.” Menurut beberapa hadis yang diriwayatkan oleh beberapa sahabat Nabi SAWWW. 245.s. Surah Al-Mā`idah : 67 Ayat Tabligh "Wahai Rasul. Yanābī'ul Mawaddah. 110. hal. Silahkan rujuk: 1. 50. 91. Al-Barra' bin Azib. cetakan Istambul. 111.1152. 240. karya Ibnu Hajar Al-Haitsami Asy-Syafi'i. kemudian mendapat petunjuk " Yang dimaksud dengan ihtadā (mendapat petunjuk) dalam ayat ini adalah mendapat petunjuk dengan perantara berwilayah kepada Ahlul Bayt a. hadis: 1150. cetakan Al-Haidariyah. hal. cetakan AlMuhammadiyah. dan 522. karya Al-Hakim Al-Haskani. cetakan Al-Haidariyah. 129. 3. cetakan Al.s. dan jika kamu tidak melakukan hal itu. hal. hal. hal. juz 2. hal. 368. 2. Mesir. cetakan Ad-Dar Al-'Amirah. Yanābī'ul Mawaddah. . hadis ke: 643. 2. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 637. hal. berarti engkau belum menyampaikan risalah-Nya. hal. Mesir. beriman dan beramal saleh. karya Al-Qundusi. sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. 150.519. dan lainnya. cetakan pertama. Abu Said Al-Khudri. Silahkan rujuk: 1. karya Fakhrur Razi. cetakan Mesir 1375 H. 375. Syawāhidut Tanzīl. hal. ayat ini turun setelah haji Wada' di Ghadir Khum sehubungan dengan perintah memproklarnirkan kepemimpinan (wilayah) Ali bin Abi Thalib a. Ghāyatul Marām. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. juz 1. 248. 3. Mesir. 151. 1151.s. hal. 115. 246. 520. At-Tafsīrul Kabīr. cetakan Al-Halabi. 131. 3.Maimaniyah. hal. Surah At-Takātsur : 8 Pertanggunganjawaban tentang Kepemimpinan Ahlul Bayt a. juz 12. hal. 257. Syawāhidut Tanzīl.521. Abu Hurairah. 247. Mesir. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. 249. 244. Silahkan rujuk: 1.

20. 11. Lalu Nabi SAWWW bersabda: "Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya. juz 2. Dalam hadis lain yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah. cetakan Al-Halabi. Musnad Ahmad bin Hanbal. ya Rasulullah (engkau lebih utama bagi mukminin dari pada diri mereka sendiri)”. cetakan Mathba' Al-'Ashimah. Mathālibus Sa`ūl. 6. Surah Al-Ahzāb : 6 Ayat Wilayah "Nabi itu lebih utama bagi mukminin dari pada diri mereka sendiri" Ayat ini turun untuk mempertegas kepemimpinan Ali bin Abi Thalib a. 12. karya Ibn Shabbagh Al-Maliki Al-Makki. hal. 17. 25. 21. 18. hal. 347. hal. juz 8. 348. Aku melihat wajah Rasulullah SAWWW berubah dan berkata: "Wahai Buraidah. bukankah aku lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka sendiri?” Aku menjawab: “Benar. . 89. 140 dan 298. hal. 60. lalu kami sampai di suatu tempat bernama Ghadir Khum. karya AL-Alusi. cetakan Tehran. 463. juz 3. cetakan Beirut. Tafsir An-Naisaburi. cetakan Bulaq. cetakan 5. 281. 16. hal. cetakan Istambul. hal. hal.Haidariyah. hal.s. Mesir. Fathul Bayān fi Maqāshidil Qurān. karya Syahrastani Asy-Syafi'i. Al-Barra' bin' Azib berkata: “Kami bersama Rasulullah SAWWW dalam suatu perjalanan. 153. cetakan 14. hal. hal. Dalam keadaan panas yang melelahkan Nabi melakukan shalat Zhuhur di bawah dua pohon. Dalam suatu riwayat. 19. engkau telah menjadi pemimpin setiap mukmin dan mukminah. maka Ali adalah pemimpinnya. cetakan Dar Kutub Najaf. hal. " Riwayat ini dan riwayat-riwayat lainyang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1. hal. 109. karya Jalaluddin As-Suyuthi. karya Badruddin Al-Hanafi. hal. tolonglah orang yang menolong Ali dan musuhilah orang yang memusuhinya”. hadis ke 586. hal. Mustadrakul Hakim. Tafsir Al-Manār. Farā`idus Simthain. 44.4. 163. hal. Lalu Nabi memegang tangan Ali bin Abi Thalib seraya bersabda: "Tidakkah kamu tahu bahwa aku lebih utama bagi mukminin dari pada diri mereka sendiri?” Para sahabat menjawab: “Betul (engkau lebih utama bagi orang-orang mukmin dari pada diri mereka sendiri)”. juz 1. Al-Fushūlul Muhimmah. Yanābī'ul Mawaddah. Maka Nabi SAWWW memegang tangan Ali bin Abi Thalib seraya bersabda: "Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya. 15. Al-Ghadir. 7. aku ceritakan semua peristiwa itu dengan nada sengaja ingin merendahkannya. Ketika aku bertemu dengan Rasululah SAWWW. Musnad Ahmad. 57. cetakan Beirut. hal. juz 6. 9. 63. juz 2. 10. Tafsir Rūhul Ma'āni. 120. Al-Qundusi. karya AlAmini. Ahmad. 368 dan 372. juz 2. juz 6. 41. 8. karya Al-Hamwini. juz 1. hal. maka Ali adalah pemimpinnya. Miftāhun Najāh. jilid 1. 272. hal. 16. juz 6. juz 3. Ihqāqul Haqq. hal. dari Buraidah. karya At-Tustari. Nizcaya Nabi menyeru: “Mari shalat berjema' ah!”. hadis 120. juz 4. 470. Selanjutnya Nabi SAWWW bersabda: "Tidakkah kamu tahu bahwa sesungguhnya aku lebih utama bagi setiap orang yang beriman dari pada diri mereka sendiri?" Mereka menjawab: “Benar”. Kanzul 'Ummāl. juz 6. Ad-Durrul Mantsūr. hal. cet Al-Haidariyah. hal. Al. Ya Allah. hal. Lalu Umar bin Khattab mengucapkan selamat kepada Ali bin Abi Thalib: “Selamat atasmu. karya Allamah Sayyid Shiddiq Hasan Khan. Al-Milal wan Nihal. Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalib dalam Tārīkh Dimasyq. 86. hal. 13. karya Al-Badkhasyi. 'Umdatul Qāri fī Syarah Shahih Bukhari. juz 3. juz 1. 9. karya Asy-Syaukani. aku melihat ia marah. hal. 158. karya Syeikh Muhammad Rasyid Ridha. juz 2. 298. ia berkata: “Saat aku bersama Ali pergi ke Yaman untuk berperang. jilid 3. karya AL-Muttaqi AL-Hindi. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. 23. Kairo. wahai putra Abu Thalib. dan An-Nasa'i. 584. pertama. Tafsir Fathul Qadīr. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i.

hal. Rūhul Ma'ānī. cetakan Tehran. hadis ke 24. 19. hal. Maqtalul Husein. 397. Farā`idus Simthain. hal.2. 3. juz 2. cetakan pertama. 72. karya As-Suyuthi. Kanzul 'Ummāl. 157. juz 1. hadis ke: 575. 215. hal. juz 6. hal. Shahīh Ibnu Majah. 3. Mesir. juz 6. juz 1. 9. 578. Al-Ishābah. 307. 52. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. juz 1. . juz 8. juz 2. 259. Surah Al-Mā`idah : 3 Penyempurnaan Agama dan Nikmat (Wilayah) “Pada hari ini telah Kusempumakan untukmu agamamu. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 106.s. engkau telah menjadi Riwayat tersebut dan riwayat-riwayat lain yang semakna dengannya terdapat dalam kitab-kitab berikut: 1. juz 2. hal. 2. 213. 281. juz 1. juz 4. 6. juz 21. hal. cetakan Bulaq. hal. Al-Manāqib. Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalib. Nabi SAWW menyampaikan hal ini setelah melaksanakan haji Wada'. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. Tafsir Majma'ul Bayān. karya Ath-Thabarsi. 18. 390. 7. Kulengkapi nikmat-Ku bagimu dan Kurestui Islam sebagai agamamu” Ayat ini turun di Ghadir Khum ketika Nabi SAWWW mengangkat tangan Imam Ali a. seraya berkata: “Selamat. hal. Tafsir Ibnu Katsir. 11. 15. hal. juz 6. 566. Musykilul Atsar. 7. hal. karya Al-Alusi. 214. 307. Ad-Durrul Mantsūr. Yanābī'ul Mawaddah. cetakan pertama. juz 3. cetakan As-Sa'adah. 25. karya As-Sabth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 4. 13. karya As-Suyuthi. Beirut. karya Ath-Thabari. 210. Ya Allah. juz 2. hal. cetakan pertama. juz 2. hal. karya Al-Haskani. 47. hal. 14. cetakan Al-Haidariyah. juz 2. 8. 250. hal. 10. karya Al-Muttaqi Al-Hindi. 577. 14. cetakan Al-Haidariyah. 25. 576. Ad-Durrul Mantsūr. cetakan Al-Muniriyah. cetakan Al-Haidariyah. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. cetakan AlMasyhad Al-Huseini. selamat atasmu wahai putra Abu Thalib. hal. cetakan pertama. cetakan Mathba'ah Az11. As-Suyuthi. Khashā`ishun Nasa`i. Tārīkh Al-Ya'qūbī. 12. hal. hal. Mesir. hal. Tarikh Ibnu Katsir AdDimasyqi Asy-Syafi'i. 16. " pemimpinku dan pemimpin setiap yang mukmin dan mukminah”. 4.s. 55. hal. 115. 74. hal. 8. karya Ibnu Hajar Al-'Asqalani.315. hal. Beirut. cetakan Al-Haidariyah. hal. hal. 6. 13. hal. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. karya Ath-Thahawi.. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. cetakan tahun 1360 H. hal. karya Al-Khatib Al-Baghdadi. 104. 290. 10. 31. dan ketika itu Nabi SAWW bersabda: “Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya. 5. Usdul Ghābah. karya Al-Hamwini.. cetakan Istambul. 169. Tārīkh Baghdad. Syawāhidut Tanzīl. 14. Ihqāqul Haqq. hal. 5. tolonglah orang yang menolongnya dan musuhilah orang yang memusuhinya. karya Ibnu Atsir. 35. Manāqib Ali bin Abi Thalib. maka Ali adalah pemimpinnya. Selanjutnya Umar bin Khattab mengucapkan selamat kepada Imam Ali a. dalam Tarikh Dimasyq. Beirut. Mesir. untuk memproklamirkan kepemimpinannya di depan kurang lebih 150 ribu hadirin saat itu. dan 399. 585. hal. bab Fadhā`il Ashhab Rasulillah. Al-Manāqib. Zahra'. Ar-Riyādhun Nadhirah. 12. 135. Al-Itqān. 212. karya Ibnu Hajar. 30. juz 6. juz 2. juz 1. juz 5.. hal. hadis ke: 211. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. karya At-Tustari. hal. Tadzkiratul Khawwāsh. cetakan pertama. 9. Mesir. 75. 80.

karya Al-Majlisi. Syarh Al-Jāmi'us Shaghīr. hadis ke 1030. juz 3. 278. . ketika ia meragukan pengangkatan Nabi SAWW terhadap Ali bin Abi Thalib a. 387. (dan) tidak ada seorang pun dapat menolaknya. Adapun riwayat dari jalur Syi'ah. 464. (Siksa itu) untuk orang-orang kafir. hal. hal. cetakan Surah Al-Ma’ārij : 1-3 Mendapat Siksa karena Meragukan wilayah Imam Ali a. 82. 286. hal. 347. 328.16. cetakan Kairo. 71. 15.s. hal. hal. 9. Syawāhidut Tanzīl. " Ayat ini berkenaan dengan Nu'man Al-Fihri. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. 106. 109. Al-Bidāyah wan Nihāyah. 6. hal.s. Tafsir Al-Manār. Surah Ash-Shāffāt : 24 Mereka Akan Ditanyai tentang Wilayah Imam Ali a. juz 1. juz 2. hal. hal. karya Az-zarnadi Al-Hanafi. 218. 8. hal. cetakan Islambul. juz 2. juz 2. 4. juz 2. juz 6. cetakan Al-Haidariyah. Tadzkiratul Khawwāsh. 1031. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. hal. cetakan Dar Ath-Thaba ' ah Al. 275. 30. juz 6. bab 52. 1033. hal. karya As-Suyuthi. 93. As-Sirājul Munīr. Tafsir Al-Qurthubi. juz 5. silahkan rujuk: Al-Bihār. hal. cetakan As-Sa'idiyah. hal. karya Ash-Shafuri. Kifāyatut Thālib. 7. Mesir.s. 2. juz 7. 2. hal. “Seorang peminta telah meminta datangnya siksa yang (sekarang) telah terjadi. "Dan Tahanlah mereka karena mereka akan ditanyai" Mereka akan ditanyai tentang Wilayah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. juz 8. 12. hadis ke: 785. karya Ali bin Burhanuddin AI-Halabi Asy-Syafi'i. 14. Al-Fushūlul Muhimmah. 213. 25. hal. 242. Silahkan rujuk: 1. Mesir. 1034. 120. baru. Tafsir Abi As-Sa'ud (catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi. Silahkan rujuk: 1. 787. 247.s. tahun 1320 H. cetakan Al-Haidariyah. 788. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. hal. juz 4. 11. 364. 292. As-Sīratul Halabiyah. 5. karya Al-Hamwaini. Nizham Duraris Simthain. Nizhām Duraris Simthain. sebagai penggantinya. Syawāhidut Tanzīl. 10. hal. Nūrul Abshār. karya Al-Hakim Al-Haskani. 13. 71. karya A-Qundusi. 274. 3. hal. hal. 3. karya Ibnu Katsir.' Amirah. hal. karya Asy-Syablanji. cetakan Al-Bahiyyah. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. cetakan Al-Ghira. Farā`idus Simthain. hal. Nuzhatul Majālis. karya Asy-Syarbini Asy-Syafi'i. Mesir. juz 18. 786. hal. 789. cetakan Al-‘Utsmaniyah. hal. Faidhul Qadīr fī Syarh Al-Jārni'is Shaghīr. Yanābī'ul Mawaddah. juz 38. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki.

hal. 5. 8. Farā`idus Simthain. hal. hal. Ash-Shawā'iqul Muhriqah.4. hal. karya Al-Qundusi. 147. 112. 89. 114. cetakan Al-Haidariyah. cetakan Al-Maimaniyah. tentang ayat ini. cetakan Al- Rūhul Ma'āni.: 131. 7. Al-Manāqib. 79. 6. 270. Yanābī'ul Mawaddah. dan 295. . juz 1. karya Al-Alusi. hal. 133. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. dan 355. hal. Asy-Syafi'i. 324. cetakan Islambul. 195. 354. karya Ibnu Hajar Muhammadiyah. Mesir.

berada di belakang mereka. 10. Syawāhidut Tanzīl. Syarah An-Nawawi. 370-371. 360. 156. hal. Beirut. hal. 301. 220. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. 6. 11.s. 172. Husein.56. 54. Al-Kasysyāf. Mesir. karya Al-Wahidi.s. hal. juz 2. hal. juz 3. 2. hal. juz 5. sedangkan Fathirnah a. 295-296. 185. 9. 173. . 120-129. hadis ke 1608. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. karya Al-Jashshash. 13. Surah Ālu Imrān : 61 Ayat Mubahalah "Maka katakanlah (kepada mereka): “Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu. . cet. Mustadrak Al-Hakim. juz 14. diri kami dan diri kamu. 104. hal. cet. cet. hadis ke 168. hadis ke 3085. 170. juz 1. Manāqib Ali bin Abi Thalib. 176. juz 4. juz 1. hal. hal. 7. juz 4. 59. 97. Fathimah. hal. Tafsir Ath-Thabari. 150.s. karya Al-Hakim Al-Haskani. dan wanitamu. 142. cet. juz 1. 3. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 5. Beliau bersabda: “Mereka ini adalah anak-anak karni. Ahkāmul Qurān. dalam Tārīkh Dimasyq. hal. 8. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. cet. cet. cet. juz 3. juz 1. 21. 301. mari kita bermubahalah kepada Allah dan memohon supaya kutukan-Nya ditimpakan kepada orang-orang yang dusta”. cet. 2. 2. kemudian marilah kita bermubahalah lalu kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta” Umat Islam sepakat bahwa ayat ini turun berkenaan dengan Nabi SAWW. Syawāhidut Tanzīl. hadis ke 855. Abdurrahman. Dalam Ma'rifah 'Ulūmil Hadīts. juz 3. cet. kitab Al-Fadhā`il. Al-Maimaniyah. la menganggap riwayat ini sahih. 97. hal. hal.s. Ali dan Fathimah a. 4. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. karya Al-Hakim disebutkan bahwa dalam kitab-kitab tafsir termaktub riwayat-riwayat yang mutawatir dari Abdullah bin Abbas dan lainnya bahwa Rasulullah SAWW pergi ke tempat mubahalah sambil menuntun tangan Ali. hadis ke 30 dan ke 271. hal. juz 15. Farā`idus Simthain. hal. Sunan At-Tirmidzi. juz 3.55. Kifāyatut Thālib. Mesir.Surah Az-Zukhruf : 45 Kepemimpinan Rasullulah SAWW dan Imam Ali a. 5. Shahīh Muslim.. hadis ke 310. Al-Ghira. 263. Al-Manāqib. 330. juz 1. 13. dan 175. Silahkan rujuk: 1. hal. hal. 192. hal. Tafsir Ibnu Katsir. 4. Hasan dan Husein a. juz 1. hal.s. 81. 299. hal. diri kami. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. juz 2. Al-Haidariyah. Tafsir Al-Qurthubi. 858. Iran. Hasan dan Husein a. Silahkan rujuk: 1.s. hadis ke 599. Mushthafa Muhammad. dan wanita karni. 3. 367-370.. Ali. Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalibdalam Tārīkh Dimasyq.171. 293. hal.. “Dan tanyakanlah kepada rasul-rasul Kami yang telah Kami utus sebelummu" Yaitu mereka diutus untuk berwilayah kepada Muhammad SAWW dan Ali bin Abi Thalib a. hal. hadis ke 3808. 85. Kemudian. cet. dirimu. Musnad Ahrnad bin Hanbal. hal. Asbābun Nuzūl. Darul Ma'arif. Al-Maimaniyah. 856.28. bab Fadhā`il Ali bin Abi Thalib. cet. Ghāyatul Marām. hal. Isa Al-Halabi. la berkata: “Para ulama tidak berbeda pendapat bahwa Nabi SAWW menuntun tangan Hasan. maka panggillah anak-anakmu. wanita kami dan wanita kamu. 12. 193. Mesir. juz 2. hal.. Mesir.29. karya Zamakhsyari. bab 44. juz 1.

juz 1. juz 1. Fadhā`ilul Khamsah. Yanābī'ul Mawaddah. hal. karya Ibnu Al-'Arabi. Mesir. 18. juz 1. 33. Istambul. Tadzkiratul Khawwāsh. Mesir. Al-Bahiyah. cet. 46. Tehran. 18. 254. hal. Al-Maimaniyah. juz 1. 316. hal. 46-62. 47. 30. 5. jilid 1. 509. juz 5. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. Dalam cetakan ini nama Imam Hasan dihilangkan. karya At-Tustari. As-Sirah An-Nabawiyah. hal. pertama. hal. hal. karya Ath-Thabari Asy-Syafi'i. Tafsir Abu As-Sa'ud (catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi. juz 2. 45.15. hal. Ahkāmul Qurān. As-Sa'adah. Mesir. As-Sa'adah 40. 33. Tafsir Al-Baidhawi. Tafsir Fakhrur Razi. hal. Ihqāqul Haqq. karya Al-Kalbi. Mesir. 49. 19. Muhammad Ali Shabih. Mesir. hal. 32. sementara di cetakan pertama nama itu masih ada. 17. 20. Al-Ittihāf bi hubbil Asyrāf. cet. karya Ibnu Katsir. pertama. 9. 31. 28. 275. 38-39. 87 dan 93. 169. 119 cet. juz 2. hal. Mushthafa Muhammad. As-Sa'adah. Mesir. juz 2. karya Al-Baghawi (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. 485. juz 3. 212. 347. 143. Al-Manāqib. Amirul Mesir. cet. Dzakhā`irul 'Uqbā. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. Mesir. 35. hadis ke 365. Zadul Mashīr. 291. cet. 34.232. cet. 26. juz 1. 43. 42. juz 2. hal. Ad-Dar Al-'Amirah. hal. juz 1. hal. Al-Bidāyah wan Nihāyah. 54. karya Asy-Syabrawi Asy-Syafi'i. Jāmi'ul Ushūl. Al-Haidariyah. juz 2. hal. Ash-Shawa'iqul Muhriqah. juz 2. 44. Mukminin tidak disebutkan. hal. 21. kedua Mushthafa AI-Halabi. Ar-Riyādhun Nādhirah. Mesir. 72. 291. 23. hal. dan 486. hal. cet. hal. kedua. 302. juz 3. Al-Ishābah. karya As-Suyuthi. 26. 5. Mir`ātul Jinān. 109. cet. 14. Najaf. hal. hal. 302. Al-Haidariyah. 60 dan 97. 275. karya Ibnu Abil Hadid. juz 4. 470. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. dan 295. kedua Al-Halabi. 353. cet. Al-Muhammadiyah. As-Sīrah Al-Halabiyah. hal. Misykātul Mashābīh. 85. hadis ke 484. hal. 37. karya Ibnu Atsir Asy-Syafi'i. karya Ibnu Hajar Asy-syafi'i. juz 3. juz 1. Tarikhul Khulafā`. 108. cet. cet. Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. Mesir. 44. 72. Al-Maimaniyah. hal. hal. 36. cet. Mesir. Mesir. 77. Najaf. cet. Ma'ālimut Tanzīl. cet. Tehran. Farā`idus Simthain. 22. hal. Hal. hal. karya As-Suyuthi. juz 3. cet. cet. juz 4. cet. 109. 29. Mesir. hal. karya Ibn Al-Jauzi. 8. hadis ke 307.51 52. hal. 205. 240. juz 3. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. cet. Al-Muhammadiyah. 503. hal. cet. hal. cet. hal. 27. Ad-Durrul Mantsūr. Al-Mathba'ah Al- Bahiyah. 41. hal. juz 9. karya Ibnu Hajar Al-‘Asqalani Asy-Syafi'i. Mesir. Darul Kitab Al-'Arabi. Mathālibus Sa`ūl. Al-Fushūlul Muhimmah. Tafsir Al-Khāzin. cet. 72. hal. hal. Tafsir Al-Jalālain. juz 2. 16. 244. juz 16. karya Umari. 143 dan 153. hal. hal. 59. juz 8. 17. juz 4. hal. 248. cet. hal. cet. Fathul Bayān fī Maqāshidil Qurān. cet. cet. 110. hal. 38. Syarah Nahjul Balāghah. cet. hal. 25. 70-91. 22. hal. 24. hal. 281. 23. Surah Ad-Dahr : 5-22 Kisah Memberi Makanan . menyebutkan bahwa ayat ini turun untuk mereka. juz 1. Dar Thama'ah Al-' Amirah. hal. 39. cet. Mesir. karya As-Sibth Al-Jauzi Al-Hanafi. hal. karya Ibnu Atsir. 115. 57. hal. hal. karya Al-Yafi'i. juz 9. hal. karya Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-Sīrah Al-Halabiyah. At-Tashīl li 'Ulūmit Tanzīl. 25. karya As-Suyuthi. juz 1. 9. pertama. Usdul Ghābah. juz 2. 699. 387. hal. karya Al-Halabi Asy-Syafi'i. juz 1. cet. juz 1.

juz 5. hadis ke 1042. .. 338. Silahkan rujuk: 1. hal. cet. juz 19. Al-Haidaiyah. 25. 1056. juz 4.“Sesungguhnya orang-orang yang berbuat kebajikan akan minum dari gelas (berisi minuman) yang campurannya adalah air kafur. juz 4. 14. cet. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. hal. Mesir. 27. 197. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. karya Al-Wahidi. Ad-Darul 12. 376. 1054. juz 1.108 dan 251. juz 13. Al-'Uqdatul Farīd. Syarh Nahjul Balāghah. Al-Kasysyāf.1053. 18. Ihqāqul Haqq. 88. karya At-Tustari. karya Ibnu Abdi Rabbah Al-Ma1iki. Mushthafa Muhammad. 53-56. karya Ibnu Abil Hadid. 102-104. hal. cet. hal. 235 cet. cet. Hasan. karya Asy-Syablanji. 32. Fathimah. Al-Ghadīr. karya Az-Zamakhsyari. 1057. 299. 96. juz 13. Mesir. cet. Tafsir Fakhrur Razi. Al-Manāqib. 11. juz 254. Nūrul Abshār. hal. 345-348. karya Al-Alusi. Mereka menunaikan nazar dan takut akan suatu hari yang azabnya merata di mana-mana . 26. hal. Yanābī’ul Mawaddah. juz 7. cet. 1047. 30.107. 158-169 . hal. juz 2. juz 5. hal. 16. juz 1. 1048. (Mereka akan meminum) dari mata air (dalam surga) yang dari mata air itu hamba-hamba Allah minum.. juz 8. Al-Ghira. 188-194. 21. Ar-Riyādhun Nādhirah. 1058. 392. Al-'Utsmaniyah. Al-Haidariyah. 88 dan 102. karya Asy-Syaukani. hal. juz 1. 6. hal. karya Al-Kanji Asy-Syafi'i. 2. Asy-Syafi'i (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. juz 4. hal. Al-Ishābah. Fadhā`ilul Khamsah min Ash-Shihāhis Sittah. 159. 31. 157. juz 5. karya Al-Amini . Mushthafa Muhammad. Musthafa Muhammad. 107-111. cet. hadis ke 383. hal. karya As-Suyuthi. hal. 293. yang mereka dapat mengalirkannya dengan sebaik-baiknya. juz 8. juz 5. hal. hal. hal. Mesir. 272. Mesir. As-Sa'adah. Mesir. hal. 387. Istambul . hal. juz 4. Tafsir Al-Baidhāwi. cet. hal. hal. 22. 29. cet. hal. cet. hal. Rūhul Ma'āni. Sesungguhnya ini adalah balasan untukmu. 13. Usdul Ghābah. hal. hal. dan Husein a. juz 5. hal. 20. juz 9. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. karya Ibnu Atsir Asy-Syafi'i. 4. anak yatim. At-Tashīl li 'Ulūmit Tanzīl. karya Al-Baghawi Halabi. cet. 17.. Al-Bahiyah. hal. Beirut . juz 7. Kifāyatut Thālib. 1059 dan 1061. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. 274 dan 302. 318. 10. Nawādhirul Ushūl. Abu As-Sa'ud (catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi. cetakan ke-2. 1046. hadis ke 302. hal. 23. Mesir. 93 dan 212. cet. hal. Asbābun Nuzūl. hal. 7. 167. karya Ibnu Hajar. Lajnatut Ta`līf wan Nasyr. 19. Fathul Qadīr. 530-531. 349. juz 4 hal. hal. juz 4. hal. 5. Dzakhā`irul 'Uqbā. hal. Al-Laālil Mushnū’ah. Mesir. " Ayat ini turun untuk Ali. 9. Darul 'Amirah. 1051. 670. As-Sa'idiyah. Tafsir Al-Qurthubi. sehubungan dengan kisah puasa mereka selama tiga hari dan sedekah yang mereka berikan selama tiga hari itu dengan memberi makanan kepada orang-orang miskin. cet. dan tawanan. juz 4. cet. karya Al-Kalabi. cet. Ad-Durrul Mantsūr. Ma'ālimut Tanzīl. cet. 201. dan usahamu adalah disyukuri. pertama Al15. Mesir. 64 tanpa mencantumkan cetakan. Mesir. juz 6. hal. 243. 159. Manāqib Ali bin Abi Thalib. Syawāhidut Tanzīl. juz 1. Mathālibus Sa`ūl. 1055. 251. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. 165. hal. juz 3 hal. 21. hal. karya As-Suyuthi. Farā`idus Simthain. 101-102. juz 2. hal. 3. 110-123. hal. Tafsir An-Nasafi. Beirut. 130. cet. hal. Tafsir Al-'Amirah. 298. 24. hal. Mesir. 370. juz 29. juz 3. 2. 28.s. Tafsir Al-Khāzin. 276 dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. karya Al-Hakim At-Tirmidzi. 8. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi.

hal. Beirut. hal. juz 1. karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i. Yanābī’ul Mawaddah. 121. 143. Istambul. hadis ke 314. 76. hadis ke 256.s. hadis ke 89. hal. Syawāhidut Tanzīl.Maghazili Asy-Syafi’i. 101. Ihqāqul Haqq. Hamzah. 4. dan 298. 4. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 7. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. 76. cet. Mesir. hal. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 196. hal. 300. cet. juz 1. hadis ke 195. 5. hal. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. karya Al-Muttaqi Al-Hindi (ctt pinggir) Musnad Ahmad bin Hanbal. 97 dan 239. 6. 328 dan 357. 257. Syawāhidut Tanzīl.s. Mereka mengenal orangorang yang mencintai dan membenci mereka. karya Al-Hakim Al-Haskani. Silahkan rujuk: 1. 112. hal. cet. 63. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 2. Hasan dan Husein a. cet. hal. hal. 274. dan 258. AsAl-Ittihāf bi Hubbil Asyrāf. 91. 467. Manāqib Al-Imam Ali bin Abi Thalib. . 283. dan 198. hal. Yanābī’ul Mawaddah. 198. hal 142. juz 1. 2. karya Al. hal.s. 3. AlHaidariyah. 5. Al-Muhammadiyah. 197. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. Al’-Utsmaniyah. 111. Yanābī’ul Mawaddah. karya Al-Amini. Silahkan rujuk: Manāqib Ali bin Abi Thalib. cet. Fathimah. 61. hal. ketika bertaubat kepada Tuhannya adalah Nabi Muhammad SAWW. Surah Al-A’rāf : 46 Tokoh-tokoh A’raf “Dan di atas Al-A’raf itu terdapat orang-orang yang mengenal masing-masing dari dua golongan itu (penghuni surga dan neraka) dengan tanda-tanda mereka” Para penghuni Al-A’raf adalah Ali. Ali. hal. Ad-Durrul Mantsūr. kalimat dari Kalimat-kalimat yang dijadikan tawassul Nabi Adam a. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. juz 3. Istambul. Silahkan rujuk: 1. hal. maka Allah menerima taubatnya” 1. 3. Al-Ghadīr. hal. Istambul. 2. ketika Bertaubat “Kemudian Adam menerima beberapa Tuhannya. juz 3. At-Tustari. 6. karya Al-Amini. 8. juz 7. 37.Surah Al-Baqarah : 37 Tawassul Nabi Adam a. Al–Haidariyah. 419. dan Abbas. Al-Haidariyah. Rasyafah Ash-Shadi.s. Muntakhab Kanzul ‘Ummāl. 118 dan 119 cet. cet. Surah An-Nisā`: 54 Manusia yang Dihasudi “Apakah mereka dengki kepada manusia lantaran karunia yang telah Allah berikan kepadanya” Manusia yang dihasudi dalam ayat ini adalah Ahlul Bayt a. 60. Ja’far. hal. Al-Maimaniyah. hal. hal. 150 cet. Sa’idiyah. Al-Ghadīr. karya Asy-Syibrawi Asy-Syafi’i. cet. cet. juz 1. hal. hal. karya Abu Bakar Al-Hadhrami. karya Asy-Syablanji. Nūrul Abshār. 102. 102. cet.

hadis ke 566. 6. mendirikan shalat dan membayar zakat. 98. 212. hal. 5. 628. juz 5. Islambul. 17. Mereka takut kepada sesuatu hari yang (di hari itu) hati dan pandangan menjadi guncang” Ayat ini turun untuk Ahlul Bayt a.Haskani Al-Hanafi.s. hal. Silahkan rujuk: 1. juz 5. juz 7. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 13. hal: 168. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual-beli dari mengingat Allah. 11. cet. Al-Hakim Al. Fadhā`ilul Khamsah min Ash-Shihahis Sittah. 116. . karya Asy-Syaukuni. pada waktu pagi dan waktu petang. Surah An-Nūr : 36-37 Rumah-rumah yang Dimuliakan “Bertasbihlah kepada Allah di rumah-rumah yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya di dalamnya. Hal. karya Al-Baghawi Asy-Syafi’i (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. 50. juz 1. Syawādihut Tanzīl. hal. juz 5 hal. 132. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. 203. cet. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. cet. 249. Ihqāqul Haqq. 2.s.3. juz 3. Al-Utsmaniyah. 12. Al-Muhammadiyah. Haidiriyah. juz 1. hal. hal. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. hal. hal. Dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka sedikitpun tidak merubah (janjinya)” Ia menunggu apa yang telah dijanjikan Allah kepadanya. Hal. hal. hal. 7. Ma’ālimut Tanzīl. Al-Haidiriyah. Syawāhidut Tanzīl. Surah Al-Ahzāb : 23 Orang yang Menunggu-nunggu Janji Allah “Di antara orang-orang itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah. 5. cet. Al-Maimaniyah. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 212. hal. Al-Ghadīr. hal. Tadzkiratul Khawwāsh. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i Hal. karya A-Ganji. cet. hal. 197. cet. Tafsir Al-Qurthubi. Fadhā`ilul Khamzah min Ash-Shihahis Sittah. karya At-Tustari. Al-Muhammadiyah. di antara mereka ada yang gugur. 409. cet. Al-Fushūlul Muhimmah. 568.110. Al-Maimanaiyah. juz 3. Tafsir Al-Khāzin. Mesir. 3. 286. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i hal. cet. 1 hadis ke 627 dan Kifāyatut Thālib. 4. 2. 6. karya At-Tustari. 101. 363. 10. 98. juz 1. 287. 567. cet. juz 2. cet. Al-Haidariyah. hal. 51. Silahkan rujuk: 1. 4. As-Saidiyah.122. hal. AlAl-Manāqib. AlYanābī’ul Mawaddah. hal. Fathul Qadīr. juz 2. 203. 80. Nūrul Abshār. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. karya As-Suyuthi. Ghira. cet. hal. 9. dan ia adalah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. 96. hal. 8. Mesir. Maka. dan Ad-Durrul Mantsūr.

hal. Majma’uz Zawā`id. cet. Surah An-Nūr : 35 Cahaya Allah “Allah adalah cahaya langit dan bumi. karya Al-Alusi. 102. juz 18. 114. 15. Al-Bidāyah Wan Nihāyah. Al-Haidariyah. hal. ke 2. Islambul. Rasulullah SAWW bersabda : “Orang yang dahulu beriman ada 3 orang : orang yang paling dahulu beriman kepada Nabi Musa adalah Yawsya’ bin Nun. Al-Manāqib. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. 588. 927. juz 1. 114. karya Shiddiq Hasan Khan. hal. 245. karya Al-Alusi. karya At-Tustari. Ghāyatul Marām. 10. 231. hal. cet. 17. 60 dan 115. Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. 154. cet. juz 5. juz 6. cet. karya Ibnu Abdur Rabbah Al-Maliki. 13. 320. 2.3. 925. hal. yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya” Silahkan rujuk Manāqib Ali bin Abi Thalib. 74. juz 9. Al-Maimaniyah. 58. Silahkan rujuk : 1. 283. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. hal. cet. juz 4. Ihqāqul Haqq. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i . Fadhā`ilul Khamsah min Ash-Shihāhis Sittah. Al-Muhammadiyah. hal. 316. hal. hal. karya Al-Maghazaili Asy-Syafi’i. 7. 184. hal. Fathul Bayān. hal. 9. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. cet. 4. hal. juz 1. cet. 4. hadis ke 924. Tafsir Ibnu Katsir. 11. 123. 18. 926. dan 930. Tehran. 929. Yanābī’ul Mawaddah. Perumpaan cahaya Allah seperti miskat (sesuatu yang tak tembus cahaya) yang di dalamnya ada pelita besar. 5. juz 2. 20. 94. Surah Al-Wāqi’ah : 10-11 Orang yang Terdahulu Beriman “Dan orang-orang yang paling dahulu beriman. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. karya As-Suyuthi. karya Ibnu Katsir. juz 5. juz 9. Manāqib Ali bin Abi Thalib. juz 3. Rūhul Ma’āni. Muntakhab Kanzul ’Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. 30. 213. Ad-Durrul Mantsūr. hal. 6.s. juz 27. hal. Dzakhā`irul ’Uqbā. 12. 14. 318. hal. Tadzkiratul Khawwāsh. Al-‘Iqdul Farīd. Syawāhidut Tanzīl. Tehran. 69 dan 135. Rūhul Ma’āni. hadis ke 365. 16. juz 1. hal. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara. hal. orang yang paling dahulu beriman kepada Isa adalah Shahibu Yasin. hal. Fadhā`ilul Khamsah. Merekalah orang yang didekatkan (kepada Allah)” Ayat ini turun untuk Ali bin Abi Thalib a. 8. Surah Al-Hadīd : 19 . hal. hal. 157. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hal. hadis ke 361. 928. dan orang yang palig dahulu beriman kepada Muhammad adalah Ali bin Abi Thalib”. hal. 3.

hadis ke 121. 204. hal. karya Al-Hamwini. 187. 940. 14. hal. karya Ibnu Hajar Al-Asqalani Asy-Syafi’i. juz 1. Mesir. Silahkan rujuk: 1. 102. hal. Al-Ghadīr. 941 dan 942. hal.s. hal. Al-Haidiriyah. cet. juz 3. karya Al-Amini. cet. hal.” . juz 2. 124 dan 126. 33. 4. 380. 939. Silahkan rujuk Syawāhidut Tanzīl. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi . 204. hal. juz 5. karya Al-Hakim Al-Haskani. Majma’uz Zawā`id. 417 dan 648. 3. karya Ibnu Atsir Asy-Syafi’i. 10. 56. Surah Shād : 28 Mereka yang Bertakwa dan yang Bermaksiat “Patutkah Kami menganggap orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh sama dengan orang-orang yang berbuat kerusakan di muka bumi? Patutkah (pula) Kami menganggap orang-orang yang bertakwa sama dengan orangorang yang berbuat maksiat. hal. 74. 8. hal. Burhanuddin Al-Halabi Asy-Syafi’i. cet. pertama. hal. Al-Ganji Asy-Syafi’i. bab 165. juz 2. 170. Syawāhidut Tanzīl. Lisānul Mīzān. hal. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. Tarjamah Ali bin Abi Thalib. hal. Al-Isti’āb. 39 dan 40. 5. Ghāyatul Marām. hal. karya Al-Haitsami Asy-Syafi’i. mereka itu orang-orang shiddiqin (orang-orang yang teguh imannya kepada kebenaran Rasul) dan orang-orang yang menjadi saksi di sisi Tuhan mereka” Yang dimaksud dengan shiddīqīn di sini adalah Ali bin Abi Thalib a. 7. ash-shiddīq dan al-fārūq yang paling agung adalah Ali bin Abi Thalib a. 11. Surah Al-A’rāf : 181 Pemandu dan Penegak Keadilan “Dan di antara makhluk yang kami ciptakan ada sekelompok yang memberi petunjuk (sesuai) dengan kebenaran. 15. 123. Al-Ghira. seorang mukmin dari keluarga Fir’aun dan seorang mukmin dari keluarga Yasin. juz 5. juz 4. 12. hal. 687. Kifāyatut Thālib. 313. juz 1. 261. 223. hal. Ar-Riyādhun Nādhirah. hal. Muntakhab Kanzul ’Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. 2. Usdul Ghābah. 414. 79. karya Ibnu Abil Hadid. juz 9. juz 1. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. hadis ke 266 dan 267. dengan Tahqiq Muhammad Abu Fadhl. Syarah Nahjul Balāghah. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. 122. juz 2. karya Ibnu Abdul Bar (catatan pinggir) Al-Ishābah.. Siapakah ash-shiddīq dan al-fārūq itu? Menurut hadis-hadis yang mutawatir. cet. Farā`idus Simthain. As-Sīrah Al-Halabiyah. juz 1. juz 2.s. 6. 13. Tehran. dan dengan itu (pula) mereka bertindak adil” Ayat ini turun untuk keluarga Muhammad SAWW. hal. hadis 938. Dzakhā`irul ‘Uqbā. dalam Tarikh Dimasyq.Shiddīqqīn “Dan orang-orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya. 9.

dan Syaibah. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 120. hal. 801. Silahkan rujuk: 1. hal. 800. Utbah. 247. hadis ke 801. juz 2. 873. 6. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Tehran. Hamzah dan Ubaidah bin Harits. juz 2. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. cet. Al-Ghadīr.195. 3. 171. hal. 379. hadis ke 872. cet. hadis ke798. juz 1. 2.Yang dimaksud dengan “orang-orang yang bertakwa” di sini adalah Ali bin Abi Tahlib. hal. hal. hal. Silahkan rujuk: 1. Al-Haidiriyah. Ghira. dan Syaibah. 7. Syawāhidut Tanzīl. Hamzah. 289. Surah Al-Jātsiyah : 21 Mereka yang Bariman dan yang Membuat Kerusakan “Apakah orang-orang yang membuat kerusakan itu menyangka bahwa Kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh. 168. Rūhul Ma’āni. juz 7. Sedangkan yang dimaksud dengan “orang-orang yang bebuat maksiat” adalah Al-Walid. hal. Utbah. AlTadzkiratul Khawwāsh. 113. hal. 802. Tafsir Fakhrur Razi. Ghāyatul Marām. hal. . cet. 803 dan 804. 486. karya Al-Alusi. hal. 874 dan 875. Kifāyatut Thālib. 799. hal. juz 2. yaitu sama antara kehidupan dan kematian mereka? Amat buruklah persangkaan mereka itu” Yang dimaksud dengan “orang-orang yang beriman” di sini adalah Ali bin Abi Thalib. hal. 3. karya Al-Amini. Sedangkan yang dimaksud dengan “orang-orang yang membuat kerusakan” adalah Al-Walid.17. Ubaidah bin Harits. 114. 5. Syawāhidut Tanzīl. Fadhā`ilul Khamsah. 56. 2. Al-Manāqib. 4. juz 23.

Mathabi’ Dar Ats-Tsa’b. 1137. Mesir. Al-Maimaniyah. hal. Rūhul Ma’āni. 386. 535. juz 2. Maka orang kafir akan dibuatkan untuk mereka pakaian-pakaian dari api neraka. 1139. hadis ke 1125. kitab Tafsir. 245 dan 246. juz 3. Mesir. 1132. hal. Disiramkan air yang sedang mendidih ke atas kepala mereka. Tehran. 17. 19. 1134. juz 2. karya At-Tustari. 477. juz 5. hal. 96. Nizham Duraris Simthain. 62 dan 187. 1143. Al-Hairiyah. karya Asy-Syablanji. . 16. hal. Silahkan rujuk : 1. karya As-Suyuthi. 1146. 1145. 1126. 1135. 5. hal. Mesir. hal. 124. 357-366. 2. cet. ” Ayat ini turun berkenaan Ali bin Abi Thalib a. Surah Al-Hajj : 19 Dua Golongan yang Bertengkar “Inilah dua golongan (golongan mukmin dan golongan kafir) yang bertengkar mengenai Tuhan mereka. Shahih Bukhari. 1127. berkenaan dengan untuk Walid bin Utbah. 6. cet. Al-Haidariyah. hal. Ghāyatul Maram. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. karya Ibnu Shabbaqh Al-Maliki. Islambul. Al-Maimaniyah. 278. 14. cet. cet. Fadhā`ilul Khamsah. cet. 442. Silahkan rujuk: 1. As-Sa’idiyah. 1140. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. hadis ke 532. hal.s. juz 1 . 1144. 2. 159. hal. 13. 1136. 9. 534. hal. hal. 533. juz 2. Fathul Qadīr. cet. Darul Fikr. 8. 4. bab 28. 1128. 116 . 287. 15. Al-Khayriyah. cet. 12. hal. hal. hal.Surah Al-Bayyinah : 7 Makhluk Terbaik “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh. mereka itu adalah makhluk terbaik (khairul bariyyah)” Rasulullah SAWW bersabda: “Hai Ali. Al-Muhammadiyah. 1130. 1131. 207. hal. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. karya Al-Amini. karya Asy-Syaukani. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib dalam Tārīkh Dimasyq. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. Syawāhidut Tanzīl. juz 30 dan 146.118 dan 119. 62. jilid 5. juz 3. juz 6. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 156. 1147 dan 1148. 538 dan 542.s. hal. 379. Hamzah dan Ubaidah pada peristiwa perang Badar. 1145. 74 dan 270. Ihqāqul Haqq. dan sahabatnya. 71 dan 84. dan di sisi yang lain. hal. Farā`idus Simthain. Al-Qundusi Al-Hanafi. 18. 71 dan 102. hal. 71 dan 101. cet. 244. cet. 57. juz 6. 1133. Al-Manāqib. hal. hal.107. hal. Ad-Durrul Mantsūr. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. 328. 1129. Syawāhidut Tanzīl. 1141. cet. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 1142. Mesir. 3. juz 1. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. Tafsir Ath-thabari. 11. karya Al-Alusi. hal. Yanābī’ul Mawaddah. Al-Ustmaniyah. hal. cet. Tadzkiyatul Khawwāsh. 7. hal. Al-Ghira. 1138. hal. 142. Kifāyatut Thālib. 18. Al-Gahdīr. mereka (khairul bariyyah) adalah engkau dan syi’ahmu”. Dan orang pertama yang berhadapan dalam pertengkaran adalah Ali bin Abi Thalib a. cet. juz 1. Syaibah bin Rabi’ah dan Utbah bin Rabi’ah. hal. Nūrul Abshār. bab Tafsir Surat Al-Hajj. hadis ke 951. 10. juz 30. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 361 dan 362. 92. Al-Fushūlul Muhimmah.

255. hal. 25 dan 26. cet. 208. Ahkāmul Qurān. hal. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. hal. juz 8. Ia mensahihkannya. hal. hal. Tafsir Al-Qurthubi. 11. Mustadarak Al-Hakim. Tafsir Ibnu Katsir. Beirut.274 cet. 4. juz 2. Beirut. 616. 292. cet. 9. 11. Tafsir Ibnu Katsīr. 462. 12. juz 3. Ar-Riyādhun Nādhirah. 140. hal. hal. 5. Mesir. cet. juz 14. 552. 615. Manāqib Al-Imam Ali bin abi Thalib. 10. hal. Mesir. Mesir. 200. Shahih Muslim. hal. Mesir. 550. 463. cet. maka bagi mereka surga-surga tempat kediaman. 2. hal. hal. Silahkan rujuk: 1. Isa Al-Halabi. 18. juz 3. Asy-Syaukani. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. hal. cet. karya Adz-Dzahabi. juz 6. Beirut. Tafsir Al-Kasysyāf. Al-Haidariyah. cet. juz 3. hal. hal. hal. 14. hal.76. mereka dikembalikan ke dalamnya dan dikatakan kepada mereka:’Rasakanlah siksa neraka yang dahulu kamu dustakan’” Ayat ini turun untuk dua orang.324. 176. 212. Fathul Qadīr. 622 dan 626. Ihqāqul Haqq. 8. dicetak di akhir Al-Mustadarak. Dan adapun orang-orang fasik. 89. kedua. Asbābun Nuzūl (catatan Pinggir) Tafsir Jalālain. Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh. karya Al-Wahidi. 93. 15. 19. 5. karya Al-Maghazili AsySyafi’I. karya As-Suyuthi (catatan pinggir) Tafsir Al-Jalālain. juz 2. 620. kedua. mukmin adalah Ali bin Abi Thalib dan fasik adalah Walid bin Uqbah. 445-453. Ad-Durrul Mantsūr. 13. Nizham Duraris Simthain. hadis ke 370 Tafsir Ath-Thabari. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. 6. 6. sebagai pahala terhadap apa yang telah mereka kerjakan. hal. 245. 29. 617. Asbābun Nuzūl. karya Az-Zamakhsyari. cet. cet. cet. cet. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. Muntakhab Kanzul’ Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. karya As-Suyuthi hal. 618. Mesir. cet. hal. hal. 176. kitab Tafsir. 443 dan 444 cet. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. juz 2. cet. 245. 17. 124. juz 21. juz 12. 611. Kifāyatut Thālib. 80. juz 4. Al-Maimaniyah. 54. Dzakhā`irul ’Uqbā. kedua. hadis ke 311. hal. Al-Muhammadiyah. Ghira. hal. Mushthafa Muhammad. 442. 7. hal. cet. hal. Setiap kali mereka hendak keluar dari dalamnya. 612. Manāqib Ali bin Abi Thalib. Mesir 12. karya At-Tustari.3. juz 2. 619. 386. cet. Al- 238. maka tempat mereka adalah neraka. Al-Khaniji. Mesir. hal. 107. hal. hal. dan 371. Muhammad Ali Shabih. juz 17. 222. karya Ibnu ‘Arabi. 7. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. Fathul Qadīr. cet. . hal. 105. 621. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. Tafsir Al-Qurthubi. 264. juz 6. 8. 611. hal. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. hal. hal. Syawāhidut Tanzīl. dan ia mensahihkannya. hal. 3. 9. 614. juz 3. Syarah Nahjul Balāghah. 4. Asbābun Nuzūl. juz 3. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. Surah As-Sajdah : 18-20 Antara mukmin dan Fasik “Maka apakah orang yang beriman sama seperti orang yang fasik? Mereka tidak sama. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. juz 23. 14. Dar Ath-Thaba’ah Al-‘Amirah. Tafsir Fakhrur Razi. 16. hal. Al-Bahiyah. juz 1. hadis ke 610. hal. Talkīshul Mustadrak. hal. 14. 613. karya Asy-Syaukani. karya Ibnu Abil Hadid. juz 1. juz 4. hal. Asbābun Nuzūl. Isa Al-Halabi. 10.

26. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Musthafa Muhammad. Mesir. Tafsir Ibnu Katsir. Tafsir Al-Qurthubi. juz 2. karya Ibnu Hajar Al-Asqalani. Nizhām Duraris Simthain. karya Syeikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. karya As-Suyuthi. Surah At-Taubah : 19 Pemberian Minuman dan Keimanan “Apakah (orang) yang memberi minuman kepada orangorang yang mengerjakan haji dan mengurus Masjidil Haram. dan Al-Abbas. hal. As-Sa’idiyah. 9. karya As-Suyuthi. 238. serta berjihad di jalan Allah? Mereka tidak sama di sisi Allah. 347. dan Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang zalim. Syawāhidut Tanzil. 14. Mesir. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. hal. juz 3. 187. Ma’ālimut Tanzīl. juz 3. hal. 330. Zādul Mashīr. hal. cet. cet. juz 4. cet. Mesir. cet.s. hal. 334. hal. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. 71. Mesir. 70. Nūrul Abshār. 57. Darul Thaba’ah Al-Amirah. Mathālibus Sa`ūl. 15. 212. hal. hal. hadis ke 328. 340. juz 5. 335. Al-Haidariyah. hal. karya Asy-Syaukani. 13. 329. cet. karya al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi juz1. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi’i. Ali adalah orang yang beriman kepada Allah dan berjihad. hal. hal. hal. hal. 20. Dzakhāirul ‘Uqbā. Al- Haidariyah. Manāqib ali bin Abi Thalib. Ansābul Asyrāf. Fathul Qadīr. Ar-Riyādhun Nādhirah. hal. As-Sīrah Al-Halabiyah. hal. cet. juz 1. karya Al-Baghawi Asy-Syafi’i (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. hadis ke 367 dan 368. Islambul. 333. cet. cet. karya Al-Baladzuri. hal. Nizhām Duraris Simthain. 4. cet. 336. dicetak di akhir Al-Kasysyāf. 20. hal. Najaf. 139. . 3. 89. 16. hal. 12. 337 dan 338. karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i. 23. Tehran. hal. cet. 57. karya As-Sibth bin Al-Jauzy Al-Hanafi. juz 3. AlHaidariyah. 106. hal.” Ayat ini turun berkenaan dengan Ali bin Thalib a. Asbābun Nuzūl. 17. karya Al-Halabi Asy-Syafi’i. juz 10. hal. 92. juz 3. juz 8. juz 3. 96. 11. hal. Tafsir Al-Khāzin. 10. 5. 91-92. hal. Musthafa Muhammad. hal. 7. hal. hal. hal. hal. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. Asbābun Nuzūl. juz 2. 422. hal. Yanābī’ul Mawaddah. Takhrījul Kasysyāf. kamu samakan dengan orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian. 56. 27. juz 2. 273. hal. cet. Tadzkiratul Khawwāsh. 250. cet. karya Asy-Syablanji. Al-Ustmaniyah. juz 16. Kifāyatut Thālib. karyan As-Suyuthi. 321. 207. juz 6. 16. Tafsir Ar-Razi. 267. 8. 22. 10. karya Ath-thabari Asy-Syafi’i. hal. juz 2. Silahkan rujuk: 1. Tafsir Al-Khāzin. 25. 21. 244. juz 2. 94. 15. 2. Al-Bahiyah. juz 2. Fadhā`ilul Khamsah. 341-342. 197. cet. juz 1 hal. 148. 331.13. hal. 14. hal. Yanābī’ul Mawaddah. cet. cet. Islamabul. 18. 46. Ihqāqul Haqq. 19. hal. juz 3. Mesir. Mesir. 218 dan 219. Ad-Durrul Mantsūr. hal. Bahiyah. 6. 218 dan 219. 332. 178. 76.244. kedua. hal. Tafsir Ath-Thabari. 85. 24. Ad-Durrul Mantsūr. Al-Amini. Al-Ghadīr. hadis ke 150. karya Ibnu Al-Jauzi Al-Hanbali. juz 5. cet. 346.

karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. juz 3. 134. 71. hal. 53. 363. juz 1. Al-‘Utsmaniyah. cet. 96. hal.s. 3. 276.s. 314. hadis ke 155. AlGhira. 18. cet. juz 1. juz 2. karya Az-Zamakhsyari. juz 1. hal. yang lain. . AlHaidariyah . Manāqib Ali bin Abi Thalib. 6. cet. 161. 319. hal. 160. 239. Farā`idus Simthain. juz 7. juz 3. 114. Tafsir Al-Qurthubi. 159. juz 1. cet. hadis ke 159. Syawāhidut Tanzīl. Ihqāqul Haqq. cet. 4. 141 dan 142. hal. hal. 203. 4. 14. juz 6. Mesir. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i.108.17. 109. 138. hal. hal. 137. hal. 11. cet. Kifāyatut Thālib. juz 2. Mesir. Beirut. 33. Tadzkiratul Khawwāsh. 15. juz 13. hal. Tadzkiratul Khawwāsh. Syarh Nahjul Balāghah. 89. hadis ke 910. Asbābun Nuzūl. 135. Silahkan rujuk: 1. 21. 164. Al-Haidariyah. karya Asy-Syablanji. Nūrul Abshār. Silakan rujuk : 1. hal. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati” Ayat ini turun untuk Ali bin Abi Thalib a. yang lain. 136. karya As-Suyuthi (catatan pinggir) Tafsir Al-Jalālain. Dzakhā`irul ‘Uqbā. Mesir. juz 1. karya Ibnu Abil Hadid. hal. hal. AlAsbābun Nuzūl. karya Ibnu Al-Maghazili. hal. 19. cet. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. karya Al-Wahidi. 8. Surah Al-Baqarah : 274 Berinfak Secara Sembunyi “Orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan siang hari secara sembunyi-sembunyi dan terang-terangan. cet. 326. juz 1. hal. 347. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. Ghira. hal. 50. Tafsir Fakhrur Razi. Mesir. 5. 158. cet. ketika beliau menggantikan Nabi SAWW tidur di ranjang beliau pada malam hijrah. 139. Tafsir Ibnu Katsir. hal. karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i. 7. 64. Ad-Durul Mantsūr. 162 dan 163. hal. Majma’uz Zawā`id. dalam Tārīkh Dimasyq. 14. Al-Fushūlul Muhimmah. 21 dan 115. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. Al-Haidariyah. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi.122. 3. 31. 10. 232. 35 dan 200. cet. 9. hal. hadis ke 133. As-Sa’diyah. karya Al-Amini. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. hal. 2. Tafsir Al-Kasysyāf. Al-Bahiyah. 280. 2. cet. 12. cet. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. hal. karya At-Tustari. 324. cet. Surah Al-Baqarah : 207 Korban yang Pertama “Di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya demi mencari ridha Allah dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya” Ayat ini turun berkenaan dengan Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. cet. Al-Haidariyah. 20. Syawāhidut Tanzīl. cet. Kifāyatut Thālib. hadis ke 325. hal. 13. cet. hal. 156. 71. hal. 88. hal. hal. hal. Al-Hindiyah. Al-Halabi. hal. 140. hal. Al-Ghadīr. hal. juz 1. mereka akan mendapat pahala di sisi Tuhannya. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. juz 1. hal. 118.

Mesir. cet.413. juz 15. hadis ke 12. 418. cet. juz 3. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. cet. hal. hal. 20. juz 1. juz 2. Usdul Ghābah. Silakan rujuk: 1.16. AlAd-Durul Mantsūr. Tafsir Al-Qurthubi. hal. 922 dan 212. 3. juz 1. 812. Ar-Riyādhun Nādhirah. 120. 249. cet. 19. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. 256. hadis ke 911 dan 912. 26. 24. karya Ibnu Al-Maghazili. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. hal. dalam Tarikh Dimsayq. karya At-Tustari. Istambul. 233. 18. Surah Al-Anfāl : 75 Hubungan Kerabat “Dan orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat) di dalam kitab Allah” Ayat ini turun berkenaan dengan Imam Ali bin Abi Thalib as. Ma’ālimut Tanzīl. cet. Tehran. karya At-Tustari. 265. pertama. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. cet. Tafsir Al-Khāzin. 23. karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i. hadis ke 917 dan 918. juz 2. hal. hal. 109. karya Al-Baghawi (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. 25. 106 dan 250. Surah Ath-Thūr : 21 Keturunan Yang Baik . Ihqāqul Haqq. hal. 21.177. 294. hal. 6. mereka itulah orang-orang yang bertakwa” Orang yang membawa kebenaran adalah Muhammad SAWW dan yang dimaksud dengan “orang yang membenarkan” dalam ayat di atas adalah Ali bin Abi Thalib a. hadis ke 317. hal. hal. 25. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Ihqāqul Haqq. 811. Kedua. dalam Tarikh Dimsayq. hal. Al-Haidariyah. 813. juz 1. Yanābī’ul Mawaddah. Farā`idus Simthain. cet. 369. 2. 14. Fathul Qadīr. Al-Haidariyah. 4. karya Asy-Syaukani. 198. Kifāyatut Thālib. hal. kedua. cet. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. juz 5. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. juz 3. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. juz 2. Surah Az-Zumar : 33 Orang Pertama yang Membenarkan “Dan orang yang membawa kebenaran (Muhammad) dan yang membenarkannya. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. juz 4. hal. hal. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. juz 1. juz 2. juz 1. 246. hal. Ghira. 7. 90. 273. dalam Tarikh Dimsayq. hal. Syawāhidut Tanzīl. hadis ke 810. Manāqib Ali bin Abi Thalib. hal. 328.s. hal. 356. hal. 22. 5. Nizhām Duraris Simthain. hal. 17. 814 dan 815. hal. Silahkan rujuk Tarjamah AlImam Ali bin Abi Thalib. Al-Manāqib. hal. juz 1. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 249.

juz 1. juz 3. 45. Tentang makna al-qurbā (keluarga dekat). Fathimah. 905. 296.. 469. Rasulullah SAWW memberikan tanah Fadak kepada Fathimah Az-Zahra a. cet. hal. Tafsir Ath-Thabari. 468. 549. Syawāhidut Tanzīl. 127. cet. Al-Haidariyah. 472 dan 473. 8. Silakan rujuk : 1. juz 15. hal. Fadhailul Khamsah. hal. AlHaidariyah. juz 2.. 109.. Surah Al-Anfāl : 41 Ayat Khumus “Ketahuilah. Muntakhab Kanzul Ummāl(catatan pinggir) Musnad Ahmad. Ketika ayat ini turun. 4. hal. 294. hadis ke 292. silahkan rujuk QS Asy-Syuara : 23.. Yanābī’ul Mawaddah. Surah Al-Isrā` : 26 Keluarga Dekat “Dan berikanlah kepada keluarga dekat haknya” Yang dimaksud dengan “keluarga dekat” dalam ayat ini adalah Fathimah Az-Zahra` a. 49. 218. Yanābī’ul Mawaddah. juz 7. 2. Istambul. 2. Yanābī’ul Mawaddah. Hasan dan Husein a. hadis ke 467. cet. Ad-Durul Mantsūr. hal. 197.s. 908 dan 909. Ihqāqul Haqq. juz 4. 177. juz 10. Syawāhidut Tanzīl oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 907. hal. Rasul. hal. Surah Al-Hasyr : 7 Ayat Tentang Fai` . hal. Tafsir Ath-Thabari. sesungguhnya setiap ghanimah (rampasan perang) yang kamu peroleh. oleh At-Tustari. 136. 293. 7. 50. juz 1. 471. dzil qurbā. 5 dan 8. Tehran. 7. hal. Silakan rujuk : 1. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. 338. oleh As-Suyuthi. 49 dan 140. cet. Kami hubungkan keturunan mereka dengan mereka…” Ayat ini turun untuk lima orang : Rasulullah SAWW. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. Istambul. 119. maka sesungguhnya seperlima dari ghanimah tersebut adalah untuk Allah. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. cetakan kedua. 297. 3. hal. 5. cet. hal. 295. cetakan kedua. hal. 72. 904. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Fathimah. hal.s.” Yang dimaksud dengan dzul qurbā dalam ayat di atas adalah Ali. 470. hal. Al-Haidariyah.“Dan orang-orang yang beriman dan diikuti oleh keturunan mereka dalam iman. 6. 3. hal. juz 3. 906. suaminya dan anak-anaknya. cet. hadis ke 903. 228. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Ali.s.. Istambul. Silakan rujuk : 1. juz 2. cet. dan 398. Majma’uz Zawā`id. Syawāhidut Tanzīl.s. 2. 9. hal. hal. Hasan Dan Husein a.

Musnad Ahmad bin Hanbal. Al-Haidariyah. cet. Sunan Abi Dawud. 3. Yanābī’ul Mawaddah. Surah Ash-Shāffāt : 130 Keluarga Yasin “Semoga kesejahteraan terlimpahkan atas keluarga Yasin” Yang dimaksud dengan “keluarga Yasin” adalah keluarga Muhammad SAWW. hal. juz 2. 286. 7. Tafsir Al-Kasysyāf. Surah Al-Ahzāb : 56 Ayat Tentang Shalawat “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat kepada Nabi. bab Yazifuna An-Naslan fil Masy-yi. 2. Dan untuk keterangan lebih lanjut. 345. bab Firman Allah innallāha wa malāikatahū Yushallūna ‘alan Nabī. 794. maka harta itu adalah untuk Allah. juz 2. cet. Ad-Durul Mantsūr. kitab At-Tafsīr. 977. hadis ke 903. oleh Az-Zamakhsyari. hal. 94. 792. 10. hal. juz 7. cet. 20. 39. 292. juz 1. 978 dan 981. cetakan kedua. 3. 2. Tafsir Fakhrur Razi.“Setiap harta rampasan (fai`) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya yang berasal dari penduduk kota-kota. 6. hal. hal. juz 1. 793. juz 4. 174. Silakan rujuk : 1. kitab ash-shalāh. cet. Mathabi’ Asy-Sya’b. Isa Al-Halabi. Asbābun Nuzūl oleh Al-Wahidi. bershalawatlah kepada Nabi dan ucapkan salam kesejahteraan kepadanya” Ayat ini menjelaskan cara bershalawat kepada Nabi dan Keluarganya. 412. Wahai orang-orang yang beriman. hal. juz 1. Tafsir Al-Qurthubi. juz 4. 119. juz 4. cet. juz 4. 162. Tafsir Ath-Thabari. . hal. cet. Al-Bahiyah Mesir. 47. cet. juz 6. hal. 120. juz 4. cet. Sunan Ibnu Majah. 173. silakan rujuk : 1. hal. hal. hal. Syirkah Al-I’lanat. juz 2. hal. kitab ad-da’awāt. Shahih At-Tirmidzi. cet. 5. hal. Dan kitab Bad`ul Khalq. 2. 88. 449. Darul Fikr. Mesir. bab ash-shalāh ‘alan Nabi SAWW. Mesir. 8. 212. Darul Fikr. Fathul Qadīr. 6. oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi. cet. 27. 5. Nizham Duraris Simthain. 163. 156. hal. juz 26. hal. cet. juz 15. juz 7. Shahih Bukhari. hadis ke 976. cet. 7. Rasul dan keluarga dekat Rasul” Maksud “al-qurbā” di sini sudah jelas dari keterangan sebelumnya. halman 301. juz 28. Darul Fikr. juz 3. hal. Mesir. cet. hal. juz 1. hadis ke 791. hadis ke 481. oleh At-Tustari. 9. juz 6. juz 2. 904 dan 906. hal. Silakan rujuk : 1. Syawāhidut Tanzīl oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hal. 4. Al-Muhammadiyah. hal. Tafsir Ibnu Katsir. 353. hal. 4. oleh As-Suyuthi. hal. oleh Ibnu Hajar As-Syafi’I. cet. Ihqāqul Haqq. hal. 795. 118. Tehran. hal. 45-49. juz 6. Bulaq. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. 295. hal. Al-Maimaniyah. 796 dan 797.. juz 5. cet. 16. 11. Cet. Al-Amiriyah. juz 5. hal. Beirut. hal. hal. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. 38. juz 3. Majma’uz Zawā`id. 502. Istambul. hal. cet. Dar AthThaba’ah. Sunan An-Nasa’i. hal. 109. Al-Maimaniyah. 257. bab ash-shalāh ‘alan Nabi SAWW. 207. 8. juz 9. cet. Shahih Muslim. oleh As-Syaukani. 146. hal. Darul Fikr. 151.

12. Al-Mustadrak. 2187 dan 2188. hal. oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’I. Nizhām Duraris Simthain. 437. hal. 14. Mesir. juz 8. 31. hal. Yanābī’ul Mawaddah. 10. hal. 20. juz 2.9. 19. oleh Ibnu ‘Arabi. Thaba’ah. 13. hal. 11. 16. Istambul. oleh Aleh Al-Baghawi (catatan pinggir) Tafsir Al-Khazin. 25. oleh Asy-Syaukani. oleh Al-Qundusi Al-Hanaif. hal. 8 dan 9. hal. Mesir. hal. cet. hal. juz 3. 2184. 271. juz 3. Ahkāmul Qurān. 226. oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi. karya Al-Hakim. hal. Tafsir Al-Khāzin. 24. cet. cet. 6. oleh At-Tustari. oleh Al-Baihaqi. hal. cet. Al-Ghadīr. hal. Tafsir Ibnu Katsir. hal. 7. juz 1. juz 2. Dzakhā`irul ‘Uqbā. 507. hal. Al-Mu’jamus Shaghīr. 26. Tafsir Al-Qurthubi. 2268. AlHaidariyah. Al-Mathbu’at Al-‘Ilmiyah. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. . juz 5. 45. Musnad Al-Imam Asy-Syafi’I. 2170. 23. 233. AlMaimaniyah. 391. 381. 15. juz 4. 30. Muwaththa’ Malik yang dicetak dengan syarahnya Tanwirul Hawālik. cet. Tārīkh Baghdad. Dar Ath15. 179. 22. 144 dan 231. Ihqāqul Haqq. Tafsir Fakhrur Razi. juz 25. 19. hadis ke : 2151. 295. As-Sunan Al-Kubrā. hal. juz 7. Fathul Qadīr. hal. juz 1. cet. 74 dan 86. 378. 354. 29. Kanzul ‘Ummāl. 252. Cet. 17. hal. 43. juz 14. hal. oleh As-Suyuthi. Mesir. Ma’ālimut Tanzīl. juz 3. 2185. hal. hal. hal. Ad-Durul Mantsūr. oleh Al-Amini. hal. Tafsir Ath-Thabari. 2186. Mesir. 225. 1570. juz 1. juz 4. oleh Ath-Thabrani. 303. juz 2 hal. Hilyatul Awliyā`. Isa Al-Halabi. juz 1. cet. 21. hal. 226. 303. hal. 18. juz 5. 27. 28. Haidar Abad. juz 4. Al-Bahiyah.

hal. hal. cet. hal. akarnya berada di kediaman Ali bin Abi Thalib dan cabangnya untuk penduduk surga”. 376. 95. 5. sesungguhnya saudaraku Musa memohon kepada-Mu dengan . cet. Syawāhidut Tanzīl. 192. hal. 3. cet. cet. Ihqāqul Haqq. oleh At-Tustari. oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. cet. 131 dan 96. 6. Al-Haidariyah. juz 5. Manāqib Ali bin Abi Thalib. 148. Silakan rujuk : 1. 420. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 441. oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’I. hadis ke 417. 234. dalam Tarikh Dimasyq. 632 dan 633. Kifāyatut Thālib. juz 3. hal. Lalu sebagian sahabat bertanya : “Wahai Rasulullah. hal. Rasulullah SAWW bersabda : “Thuba adalah satu pohon di surga. hadis ke 315. 111 dan 155. Syawāhidut Tanzīl. 5. 419 dan 421. hal. 110. 630. cet. oleh Adz-Dzahabi. 304. cet. aku telah bertanya kepada Anda berkenaan dengan hal itu dan Anda menjawab bahwa akarnya berada di kediamanku dan cabangnya untuk penduduk surga”. Surah Al-Ahzāb : 25 Penyelamat Mukminin dari Peperangan “Dan Allah peperangan” 1. Al-Haidariyah. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-0Hanafi. 4. Mīzānul I’tidāl. hal. 2. 108. hal.Surah Ar-Ra’d : 29 “Thūbā” (Tempat Kembali yang Baik) “Orang-orang yang beriman dan beramal salih. oleh Al-Ganji Asy-Syafi’i. hal. juz 2. juz 2. Al-Maimaniyah. oleh Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’I. Al-Ghira. cet. juz 2. hal. 2. hal. oleh Al-Qundusi al-Hanafi. Mesir. hal. Ad-Durrul Mantsūr. AlMuhammadiyah. 94. 418. 380. Kifāyatut Thālib. hadis ke 629. 76. 631. Istambul. Ihqāqul Haqq. AlGhira. oleh Al-Ganji Asy-Syafi’i. Rasulullah SAWW bersabda : “Bukankah kediamanku dan kediaman Ali adalah satu?”. juz 4. Yanābī’ul Mawaddah. hal. hal. cet. AlHaidariyah. cet. Al-Haidariyah. juz 1. oleh As-Suyuthi. 7. oleh As-Suyuthi. hadis ke 920. menghindarkan orang-orang mukmin dari Yakni melalui peran Ali bin Abi Thalib as. hal. 3. 3. cet. 90. oleh At-Tustari. Silakan rujuk : Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. mereka kebahagiaan dan tempat kembali yang baik” bagi Tentang makna “thūbā”. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. Surah Thāhā : 25 Memohon Seorang Wazir Diriwayatkan bahwa Nabi SAWW berdo'a : "Ya Allah. juz 3. 20. 7. 4. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. Istambulll. Ad-Durrul Mantsūr. 268. hal. Yanābī’ul Mawaddah. hal. hal. 6.

179. lapangkan untukku dadaku. hal. dan Kami berikan kepadamu berdua kekuasaan yang besar. oleh Asy-Syablanji. 214. hal. lapangkan untukku dadaku. 71.’ (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari Kiamat kamu tidak mengatakan : ‘Sesungguhnya kami (bani Adam) telah lengah terhadap hal ini” Wilayah Ahlul Bayt a.s. Ya Allah. Muhammad. Al-Fushūlul Muhimmah. Teguhkan dengannya kekuatanku. cetakan kedua. Tadzkiratul Khawwāsh. dan jadikanlah untukku seorang wazir dari keluargaku. dan jadikan dia sekutu dalam urusanku”. Mathālibus Sa`ūl. Silahkan rujuk Tafsir Ash-Shāfī. cet. juz 2. mudahkan untukku urusanku. cet. (yaitu) Ali. hal.Al-Iklīl. 396. Syawāhidut Tanzīl. juz 2. hal. saudaraku. 2. Al-'Utsmaniyah.] 7. juz 1. maka mereka tidak dapat mencapaimu berdua (Al-Qashash : 35). (yaitu) Harun. cet. Nizhām Duraris Simthain. hal. Silakan rujuk : 1. hal. oleh As-Suyuthi. Di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang muhkamat. hal. “Dialah yang menurunkan Al-Qur’an kepadamu. oleh As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. juz 2. cet. 6. dan janganlah kamu mengikuti langkah setan. itulah Ummul Kitab dan yang lain (ayat-ayat) mutasyabihat. 5. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hadis : 235. Lalu Kauwahyukan kepadanya : 'Kami akan membantumu dengan saudaramu. hal. Surah Al-Ahzāb : 72 Penyerahan Amanat Wilayah Ahlul Bayt a. 8. 3. oleh Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i.s. juz 87. 192. sungguh aku adalah hamba-Mu dan Rasul-Mu. hal. hal. 4. hal.do'anya : ‘Ya Tuhanku. Ar-Riyādhun Nādhirah. juz 1. oleh Ibnu Shabagh Al-Maliki. 108. 15. dan jadikanlah untukku seorang wazir dari keluargaku. “Wahai orang-orang beriman. 369. 198 dan Ghāyatul Marām. kami bersaksi. Tafsir Ali bin Ibrahim Al-Qummi. lepaskan kekakuan dari lidahku supaya mereka mengerti perkataanku. termasuk amanat yang diynatakan oleh Allah dalam firman-Nya ini. 70. Mesir. 87. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata” Surah Al-A’rāf : 172 Kesaksian Anak Cucu Adam “Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman) : ‘Bukankah Aku ini Tuhanmu? Mereka menjawab : Betul (Engkau Tuhan kami). Iran. dan mudahkan untukku urusanku. . Farā`idus Simthain. masuklah ke dalam Islam dengan sempurna. 89. hadis ke 151. adalah termasuk kesaksian yang dinyatakan oleh Allah di dalam ayat ini. 1. hal. A-Sa'idiyah. oleh Az-Zarnadi. Nūrul Abshār. saudaraku.

s. Tiga Perdelapan Al Quran Turun untuk .s. Surah Al-Hasyr : 20 Penghuni Surga dan Neraka “Tidak sama penghuni-penghuni neraka dengan penghunipenghuni surga. dan dari Imam Ali Ar-Ridha a. ia berkata. merekalah orang-orang yang mendapat karunia yang amat besar. Kepercayaan Islam. padahal tidak ada yang mengetahui ta’wilnya kecuali Allah dan orang-orang yang mendalam ilmunya. dan orangorang yang memeranginya. Silakan rujuk Tafsir Ali bin Ibrahim Al-Qummi. lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri. semuanya itu dari sisi Tuhan kami’.. mengingkari kesaksian. 351.s. dan kami adalah orang-orang yang mendalam ilmunya (ar-rāsikhūna fil 'ilm) dan kami pun juga orang-orang yang dihasudi. juz 1. meriwayatkan dengan sanad yang sahih dari Amirul Mukminin a. maka mereka mengikuti ayat-ayat yang mutasyabihat dengan tujuan mengikuti fitnah dan untuk mencari-cari ta’wilnya.s. dan para pewaris Al-Kitab " adalah para imam dari Ahlul Bayt a. Kemudian sahabatnya bertanya tentang penghuni-penghuni neraka.. Silakan rujuk Ghāyatul Marām.". yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah. Beliau menjawab: "Orang-orang yang menentang wilayah Ali." Riwayat ini juga diriwayatkan oleh Ash-Shaduq dari Imam Ali a. cet. Yang dimaksud dengan "hamba-hamba yang berada pada pertengahan" adalah mereka yang mengenal para imam a. Yang demikian itu adalah karunia yang amat besar” Yang dimaksud dengan "hamba-hamba yang dipilih. berkata: "orang yang lebih dahulu berbuat kebaikan adalah imam. hal. Surah Fāthir : 32 Pewaris Al-Kitab “Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami.s. halamn 96. penghuni-penghuni surga itulah orang-orang yang beruntung” Syeikh Thusi dalam kitabnya Al-Āmāli. dan berpegang teguh kepada wilayahnya". Abu Muayyid Al-Muwaffiq bin Ahmad meriwayatkan dari Jabir bahwa Rasulullah SAWW bersabda : "Demi Dzat yang diriku berada dalam (genggaman) kekuasaan-Nya.s. Ketika menafsirkan ayat tersebut Imam Muhammad Al-Baqir a. dan "hambahamba yang menganiaya diri mereka sendiri" adalah orang-orang yang tidak mengenal para imam a.s.. bahwa Rasulullah SAWW bersabda: "Penghuni-penghuni surga adalah orang-orang yang taat kepadaku dan Ali sesudahku. orang yang menzalimi dirinya sendiri adalah orang yang tidak mengenalnya". ada yang pertengahan dan ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah. Hadis ini juga diriwayatkan dari Imam Ja'far Ash-Shadiq a. Mereka (yang mendalam ilmunya) berkata : ‘Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat. ia berkata : "Kami adalah orang-orang yang diwajibkan oleh Allah untuk ditaati.s. 181. Muhammad bin Ya'qub meriwayatkan dengan sanad yang sahih. sesungguhnya ia (Ali) dan Syi'ahnya mereka adalah orang-orang yang beruntung pada hari kiamat"..Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan.s. Silakan rujuk Tafsir Furāt Al-Kūfī. Dar Al-Qamus Al-Haditsah. dari Imam Musa Al-Kazhim a. Dan tidak dapat mengambil pelajaran daripadanya kecuali orang-orang yang berakal”. hal. dari Imam Ja'far Shadiq a.s. orang yang berada pada pertengahan adalah orang yang mengenalnya.

Syawāhidut Tanzīl. dan diikuti pula oleh seorang saksi dari-Nya" Dalam sebuah riwayat dikatakan bahwa Ali bin Abi Thalib a. Tārīkhul Khulafā`. 4. hadis ke 934. hal. Manāqib Ali bin Abi Thalib. 6. cet. 74. dalam Tarikh Dimasyq. Kemudian beliau ditanya: “Ayat yang turun untukmu?”. cet.s. hal. 126. juz 2. 73. 2. Ash-Shawā'iqul Muhriqah.s. hal. Mesir. cet. kelak Allah Yang Maha Pemurah akan menanamkan dalam hati mereka rasa kasih sayang” Para mufassir dan ahli hadis mengatakan bahwa ayat ini turun untuk Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. hal. oleh Ibnu Hajar. cet Al-Haidariyah. cet. oleh Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-Sīrah Al-Halabiyah. 125. oleh Ibnu Al-Maghazili.s. As-Sa'idiyah. berkata: "Tidak seorang pun dari suku Qureisy kecuali turun untuknya satu atau dua ayat”. hal. 31. hal.s. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. 3. oleh Asy-Syablanji. As-Sīrah An-Nabawiyah. 15. 148. 172. AlMaimaniyah. Riwayat ini dan hadishadis lain yang semakna dengannya terdapat di dalam: 1. Surah Maryam : 96 Orang-Orang yang Beriman dan Beramal Salih “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal salih. 47. hal. Istambul. juz 2. Nūrul Abshār. oleh Asy-Syaukani. hal. Al-'Utsmaniyah. 5. juz 1. cet. juz 2. oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. hal. Al-Ghira. 108. hal. . juz 12 hal. As-Sa'idiyah. 45. Istambul. cet. Al-Haidariyah. hal. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. Tafsir Jāmi'ul Bayān. oleh Al-Ganji Asy-Syafi'i. hal. juz 11.oleh As-Suyuthi. 1600. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. Yanābī'ul Mawaddah. cet. 145. 2. Mesir.Imam Ali a. hal. 11. hal. Silakan rujuk : 1. Kifāyatut Thālib. 7. Surah Hūd : 17 Seorang Saksi dari Allah SWT "Apakah (orang-orang kafir itu sama dengan) orang yang berada pada hujjah yang jelas dari Tuhannya (Al Quran). cet. Yanābī'ul Mawaddah. cet. 126 dan 286. hal. 44. Tehran. hal. cet. Al-Muhammadiyah. Silakan rujuk : 1. oleh An-Naisaburi (catatan pinggir) Tafsir Jāmi'ul Bayān. 148 dan 343. 2. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. AlHaidariyah. Al-'Utsmaniyah. oleh Ath-Thabari. Beliau menjawab: "Tidakkah kamu membaca Surat Hud : 17 yang menegaskan 'Dan diikuti oleh seorang saksi dari-Nya”. Seperempat Al Quran Turun untuk Ahlul Bayt a. 76. 482. cet. Tafsir Gharā`ibul Qurān. hal. hal. 3. Is'āfur Rāghibīn (catatan pinggir) Nūrul Abshār. hal. Tafsir Fathul Qadīr. 11. 328. 231. 8. cet. 3.

oleh Ath-Thabarsi. 5.s. 2. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. karya Asy-Syaukani. hal. Al-Halabi. cet. Al-Manāqib. oleh Al-Amini. 2. Tafsir Mahāsinut Ta`wīl. hal. Ad-Durul Mantsūr. juz 2. hal. hal. juz 16. hal. Al-Ghadīr. oleh Asy-Syaukani. 8. juz 3. 123. Najaf. karya Ibnu Syahr-asyub. Beirut. juz 4. 10. oleh Ibnu Syahr-asyub. Surah Asy-Syūrā : 23 Orang Yang Berbuat Kebaikan "Dan barang siapa yang berbuat sebuah kebajikan. Yanābī'ul Mawaddah. 31. 51. juz 4. 6. 130. Mesir. juz 2. Darul Fikr. Surah At-Tahrīm : 4 Mukmin yang Salih "Jika kalian (dua orang wanita) bertaubat kepada Allah. 2. cet. Ihqāqul Haqq wa Izhāqul Bāthil. Jibril dan mukmin yang salih adalah pelindungnya" Ayat ini turun berkenaan dengan kasus A’isyah dan Hafshah. 7. Surah At-Taubah : 1 . 11. hal. Tafsir Ibnu Katsir. dan jika kalian berdua saling bahumembahu untuk mengganggunya (Nabi). hal. 3. 274. maka sesunggunya Allah. 6. hal. hal. hal. karya Az-Az-Zamakhsyari. 118. Tafsir Fathul Qadīr. juz 1. hal. 4. karya Al-Alusi. Berkenaan dengan informasi lebih lanjut dapat Anda baca di dalam: 1. Tafsir Majma'ul Bayān. cet. Al-Mustadarak. Nizhām Duraris Simthain. cet. 7. maka (hal itu adalah sangat baik dan) sesungguhnya hatimu menginginkan (hal itu). sebagaimana hal ini telah dinyatakan karya susunan kata sebelumnya secara implisit yang menganjurkan kita untuk mencintai keluarga Nabi SAWWW. juz 25. Mesir. Darul Ihya' Al-'Arabiyah. hal. cet. juz 28. Al-Fushūlul Muhimmah. 9. Tafsir Ibnu Katsir. juz 3 hal. hal. oleh Ibnu Syahr-asyub. 489. Istambul. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. hal. hal. Beirut. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. Dan yang dimaksud dengan "mukmin yang salih" adalah Imam Ali bin Abi Thalib a. juz 2. Tafsir Rūhul Ma'āni. juz 24. 5. juz 4 hal. Al-Manāqib. 107. karya Allamah Nurullah Al-Huseini. juz 9.karya Ath-Thabarsi. Tafsir Fathul Qadīr.4. cet. oleh Syaikh Jamaludin Al-Qasimi. hal. 282. Tafsir Majma'ul Bayān. Darul Fikr. Silahkan rujuk: 1. 6. 468. karya Al-Hakim. 493. 58-62. 440. juz 2. juz 1. 3. hal. Al-Manāqī. 4. maka Kami akan menambahkan kebaikan baginya dalam kebaikannya itu" Yang dimaksud dengan "berbuat kebaikan" dalam ayat di atas adalah mencintai Keluarga Nabi SAAW. 534. 5. Tafsir Al-Kasysyāf. cet. 253. 86. cet.

lalu beliau mengalihkan tugas itu kepada Imam Ali a. hal. karya Az-Zamakhsyari. Rasulullah SAWW mengutus Abu Bakar untuk menyampaikan deklarasi pemutusan hubungan dengan musyrikin. karya An-Naisaburi. 46. Tafsir Al-Kasysyāf.karya Ath-Thabarsi.Deklarasi Pemutusan Hubungan dengan Musyrikin "(Inilah deklarasi) pemutusan hubungan dari Allah dan Rasul-Nya untuk musyrikin yang kalian (kaum muslimin) telah mengadakan perjanjian (dengan mereka)" Ayat ini turun untuk Imam Ali bin Abi Thalib a. karya Ath-Thabari.” Lalu beliau berkata: “Melalui perantarku Allah meringankan umat ini. hal. hendaklah kalian mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin) sebelumitu". juz 10. Tafsir Jāmi'ul Bayān. juz 28. karya An-Naisaburi. Mesir. tetapi aku yang diperintahkan menyampaikan pernyataan itu atau seseorang dari Ahlul Baytku". Karena aku ingin mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasulullah. juz 10. dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya”. lalu kusedekahkan uang tersebut. tentang Fadhā`ilus Shahābah. hal. hal. Tidak ada seorang pun yang mengamlkan ayat ini sebelum dan sesudahku”. juz 1. juz 6.s. Musnad Ahmad. Tafsir Jāmi'ul Bayān.s.s. Tafsir Fathul Qadīr. Sunan Ibnu Majah. maka dirikanlah shalat. 191. tunaikanlah zakat. Surah Al-Hāqqah : 11-12 . hal. Kemudian ayat ini disusul oleh ayat lain yang berbunyi: “Apakah kalian takut (menjadi miskin) karena memberikan sedekah sebelum berbicara khusus (dengannyal)? Jika kalian tidak melakukannya dan Allah (meskipun demikian) masih mengampuni kalian. hal. Tafsir Majma'ul Bayān. hal. juz 5. juz 4. Riwayat ini dan riwayat-riwayat yang semakna dengannya terdapat di dalam: 1. karya Ath-Thabari juz 28. 5. 9. Kanzul 'Ummāl. Tafsir Gharā`ibul Qurān. (Al-Mujādalah:13). Hadis ini dan hadis-hadis lain yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1. 8. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa ketika ayat ini turun. hal. Darul Fikr. juz 2. hal. Beirut. 333. Yaitu (ayat yang berbunyi) "Wahai orang-orang yang beriman.s. 7. 4. hendaklah kalian mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin) sebelumitu" Orang yang mempraktikkan ayat ini hanyalah Imam Ali bin Abi Thalib a. karya Asy-Syaukani. Al-Halabi. hal. 36. juz 4. apabila kalian ingin mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasulullah. juz 2. 164. 177. apabila kalian ingin mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasulullah. hal. karya Asy-Syaukani. 23. Surah Al-Mujādalah : 12 Bersedekah sebelum Berbicara Khusus dengan Rasulullah SAWW "Wahai orang-orang yang beriman. juz 10. 4. ia bertanya kepada Nabi SAWW: “Apakah ada ayat turun tentang hal ini?”. 6. Beliau menjawab: "Tidak. Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. Ketika Abu Bakar pulang ke Madinah. 3. 152. Tafsir Gharā`ibul Qurān. 326. Tafsir Fathul Qadīr. Pada waktu aku hanya memiliki 1 Dinar. 2. 3. Tafsir Ibnu Katsir. cet. cet. 2. dan tidak ada seorang sahabat pun yang mempraktikkannya sesudah beliau. 14. hal. berkata: "Sesungguhnya di dalam Al Quran terdapat satu ayat yang tiada seorang pun mengamalkannya sebelum dan sesudah aku. 9.

karya An-Naisabari (catatan pinggir) Tafsir Jāmi'ul Bayān. 391. hal. karya An-Nabhani. karya Ath-Thabari. karya Asy-Syaukani. Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa ketika ayat ini turun. cetakan kedua. Tafsir Fathul Qadīr. 149. Surah Adh-Dhuhā : 5 Ridha Rasulullah SAWW “Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan kepadamu. juz 4. juz 29.s. hal. Tafsir Jāmi'ul Bayān. Tafsir Jāmi'ul Bayān. hal. hal. juz 3. lalu (hatimu) menjadi puas” karunia-Nya Ayat ini turun untuk Ahlul Bayt a. karya Asy-Syaukani. 2.Telinga Yang Mau Mendengar "Ketika air (yang hendak menelan para penentang) membumbung tinggi Kami masukkan kalian ke dalam kapal laut. 31. 6. juz 4. .s. 3. 5. Tafsir Majma'ul Bayān. juz 30. Tafsir Ibnu Katsir. maka Allah mengharamkannya dan keturunannya dari api neraka. 109. Tafsir Majma'ul Bayān. 523. juz 29. 151. hal. Asy-Syaraful Mu`abbad li Āli Muhammad. Kemudian Imam Ali a. juz 5." Riwayat ini dan riwayat-riwayat yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1. 43. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Al-Qurthubi meriwayatkan dari Ibnu Abbas. 5. karya Al-Amini.s. karya Ath-Thabari. 43. hal. juz 5. Riwayat ini dan riwayatriwayat yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1. hal. Rasulullah SAWW bersabda: "Ya Allah. jadikanlah telinga Ali mendengar peringatan itu". hal. 282. Tafsir Gharā`ibul Qurān. karya Ath-Thabarsi. Rasulullah SAWW bersabda: "Sesungguhnya Fathimah adalah wanita yang memelihara kesuciannya. Tafsir Gharā`ibul Qurānkarya An-Naisaburi (catatan pinggir) Tafsir Jāmi'ul Bayān. juz 3. 44. karya Ath-Thabarsi. Tafsir Fathul Qadīr. Tafsir Al-Kasysyāf. 136. agar Kami jadikan peristiwa itu peringatan bagi kalian dan (sayangnya) hanya telinga yang sadar yang dapat mendengar peringatan itu" Yang dimaksud dengan "telinga yang sadar" adalah telinga Ali bin Abi Thalib a. 4. karya Az-Zamakhsyari. 413. juz 29. juz 30. cetakan Al-Halabi. hal. 459. hal. ia berkata: “Rasulullah SAWW puas (baca : rela) karena tidak ada seorang pun dari Ahlul Baytnya yang masuk ke dalam api neraka”. Al-Ghadīr. 2. 4. berkata: "Karena doa itu apa yang kudengar dari Rasulullah SAWW tidak pernah kulupakan". hal. 3. 6. juz 4. hal. 7. hal. Tafsir Ibnu Katsir.

5. Tadzkiratul Khawwāsh. 9. 3. juz 27. juz 3. hal. Membuahkan Mutiara dan Marjan "Dia membiarkan dua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu. Maqtqlul Husein a. Darul Fikr. dan berkorbanlah. Tafsir Rūhul Ma'ānī. yang dimaksud dengan "nikmat yang banyak" adalah Rasulullah SAWW memiliki keturunan yang banyak dan baik melalui Fathimah Az-Zahra' dan Amirul Mukminin a.s. Keturunan itu adalah para imam a. hal. hal. 93. cet. 4.s. karya Al-Alusi. karya Asy-Syablanji. 13. hal. Nūrul Abshār. cet.. dan juga sebagai jawaban atas tuduhan bahwa keturunan Rasulullah SAWW terputus. 54. karya Ibnu Syahr-asyub.s. karya Al-Kasyafi Al-Hanafi. 7. juz 30. karya Ath-Thabarsi. 8.s. karya Syaikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. Najaf. 112. Istambul. Ad-Durul Mantsūr. 206. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu. hal. Di antara keduanya terdapat pembatas yang tidak akan dapat saling menembus. Darul Fikr. Tafsir Majma'ul Bayān. yang dimaksud dengan "mutiara" adalah Imam Hasan a. Al-Manāqib. 11. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i.s. Surah Ar-Rahmān : 19-22 Dua Lautan yang Bertemu. . juz 30. juz 6. 10.Surah Al-Kautsar : 1-3 Keturunan Rasulullah SAWW "Sesungguhnya Kami telah memberikan nikmat yang banyak. Najaf. 143. 127. cet. hal. hal. karya Jalaluddin As-Suyuthi. Adapun yang dimaksud dengan "orang yang membencimu dialah yang terputus" adalah orang yang beranggapan bahwa Rasulullah SAWW tidak memiliki keturunan. hal. karya Al-Badkhasyi. 504. Tafsir Majma'ul Bayān.s. juz 3. 91. Miftāhun Najāh. juz 27 hal. 3. Al-Manāqib. karya Asy-Syaukani. karya Ath-Thabarsi. tahun 1979 M.s. 2. Mesir. juz 9.. hal. hal. 4. Beirut. hal. dan yang dimaksud dengan "marjan" adalah Imam Husein a. Penafsiran ini dapat anda baca di dalam: 1. yang akan membimbing manusia menuju ketaatan dan keridhaan Allah. Mesir. hal. 408. 212. Tafsir Fathul Qadīr. 2. cet. Maka. Al-Manāqibul Murtadhawiyah. 111. Jadi. juz 30. Tafsir Gharā`ibul Qurān(catatan pinggir) Majma'ul Bayān. karya Nurullah Al-Huseini. Penafsiran ini dapat Anda baca dalam buku-buku berikut: 1. cet. 52. Sesungguhnya orang-orang yang membencimu dialah yang terputus (keturunannya)" Ayat ini turun berkaitan dengan pernikahan Fathimah Az-Zahra' dengan Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. 6. 175. Ihqāqul Haqq Wa Izhāqul Bāthil. Al-Manāqib. cet. cet. Yanābī'ul Mawaddah. hal. cet. Al-Ghira. nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan? Dari keduanya keluar mutiara dan marjan" Yang dimaksud dengan "dua lautan" adalah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib dan Fathimah Az-Zahra a. 5. Al-Kharazmi.. karya Syahr-asyub. karya As-Sibth bin Al-Jauzi.

334. hendaknya ia mendatanginya dari pintunya. 11. 993. karya As-Suyuthi. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. Al-Manāqib. juz 1. 987. 8. Al-Haidariyah. bab Fadhā`il Ali bin Abi Thalib. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi.a. hal. hal. 303. hal. hadis ke : 120. 174. 122. 995. dan kebencian mereka terhadap Ali bin Abi Thalib r. 994. karya As-Suyuthi juz 7. 140. dan 338. Manāqib Ali bin Abi Thalib. hal. 3. juz 2. hal. 6. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. hal. 65. ia mengatakan hadis ini shahih. hal. 3. cet. hal. 72. 2. bahwa ia berkata: "Kami tidak mengenal orang-orang munafik kecuali melalui kedustaan mereka atas nama Allah dan Rasul-nya. hal. hadis ke : 984. 234. As-Sa'idiyah. hal. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. 990. 985. 43. Usdul Ghābah. 79. 121.. hal. Al-Haidariyah. hal. karya Al-Hakim. 154. 113. karya Al-Maghazili Asy-Syafi'i. Tārīkhul Khulafā`. hal. hal. Kifayatut Thālib." Hadis ini terdapat di dalam : 1. 13. 991. 294. 47 dan 48. 996 dan 997. dan Allah mengetahui perbuatanperbuatan kalian" Ayat ini berkaitan dengan munafikin yang membenci Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. Al-Mustadrak. 123. Yanābī'ul Mawaddah. karya Ibnu Hajar. 211. 9. hal." Riwayat ini dan hadis-hadis lain yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam : 1. tetapi keduanya tidak meriwayatkannya”. juz 3. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Ibnu Mas'ud berkata: "Kami tidak mengenal orang-orang munafik pada zaman Rasulullah SAWW kecuali melalui kebencian mereka terhadap Ali bin Abi Thalib. 6. Islambul. 986. maka siapa yang menghendaki ilmu.Surah Muhammad : 30 Kebencian Munafikin terhadap Ali bin Abi Thalib a. cet. . karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 248. 988. niscaya Kami tunjukkan mereka kepadamu sehingga kamu benar-benar dapat mengetahui mereka dengan tanda-tanda (yang ada pada) mereka. cetakan yang lain. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. juz 2." Al-Hakim berkata: “Hadis ini shahih menurut persyaratan Bukhari dan Muslim. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 187. 282. dan 40. Syawāhidut Tanzīl. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. keingkaran mereka terhadap shalawat. dalam Tarikh Damsyiq. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. karya Al-Muzhaffar. 407. Dalā`ilus Shidq. Hadis Tentang Pintu Ilmu dan Hikmah Rasulullah SAWW bersabda: "Aku adalah kota ilmu dan Ali pintuya. 80. 464. 125 dan 126. juz 1.a. 315. juz 6. 10. Kanzul 'Ummāl. 254.s. 16 dan 127. 124. 170. karya Al-Hakim. 22. 155. hal. hal. 989. hal. 5. 504. hal. cet. 12. cet. 5. 2. 7. cet. 217. 40. Dan kamu akan benar-benar mengenal mereka dari cara bicara mereka. Maqtalul Husein a. cet. 177. 129. 182. Al-Mustadrak. Tadzkiratul Khawwāsh. hal. hadis ke 459. Al-Manāqib. Al-'Utsmaniyah. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. hal. Ad-Durrul Mantsūr. "Dan kalau Kami menghendaki. Is'āfur Rāghibīn (catatan piggir) Nūrul Abshār. Ia meriwayatkan dari Abu Dzar r. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. AlGhira. juz 3. Nizhām Duraris Simthain. 992. 278. juz 4. 210.s. 179.s. 4. hal. 4.

cet. hal. 251. 25. 182. hal. Muntakhab Kanzu 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. karya As-Suyuthi. 154. juz 1. karya Ibnu Asakir. karya Al-Maghribi. juz 2. Mesir.: 45. karya An-Nabhani. 17. Fadhā`ilul Khamsah. 120. Fadhā`ilul Khamsah. 2. Manāqib Ali bin Abi Thalib. cet. hal. Al-Hindi. juz 2. karya Al-Manawi. Farā`idus Simthain. juz 1. juz 5. cet. Rasulullah SAWW bersabda: "Aku adalah kota hikmah dan Ali adalah pintunya." Hadis ini dapat Anda baca di dalam: 1. Kunūzul Haqā`iq. hal. 40. As-Sa'idiyah. Ar-Riyādhun Nādhirah. hadis ke-983. hal. 71 dan 183. hal. 13. 250. karya Ibnu Abil Hadid. juz 5. hal. 87. cet. 364. hal. Dzakhā`irul 'Uqbā. hal. hal. Ia mensahihkan hadis tentang "Pintu ilmu adalah Ali". 459. hal. hal. antara lain Abaqātul Anwār. juz 2. hal. 12. cet. 415. juz 5. 29. 22 dan 23. 140.14. 8. dan 57. 54. 9. 16. hal." Hadis ini terdapat di dalam: 1. Al-Maimaniyah. Musthafa Muhammad. dan 43. Al-Istī'āb (catatan pinggir) Al-Ishābah. karya Al-Maghribi. juz 1. hal. hal. hal. 24. Mesir dan Najaf. juz 2. dalam Tarikh Damsyiq. Fathul Mulk Al-'Āli. juz 1. Kitab ini disusun khusus untuk hadis ini. juz 9. 21. 29. Yanābī'ul Mawaddah. Jami'ul Ushūl. Dzakhā`irul 'Uqbā. karya An-Nabhani. hadis ke-128. juz 1. hal. juz 3. 10. 37. 93. Fathul Mulk Al-'Āli. Manāqib Ali bin Abi Thalib. hal. hadis ke-3807. Mīzānul I'tidāl. 73. 473. 81 dan 211. Al-Ghadīr. 46. Mushthfa Muhammad. 26. Al-Maimaniyah. karya Al-Maghazali Asy-Syafi'i. hal. hal. Mashābīhus Sunnah. 53. 7. Beirut. 46. yang lain. 4. juz 1. karya Al-Amini. 42. Bulaq. kedua. Farā`idus Simthain. Al-Haidariyah . cet. Dan kitab-kitab yang lain bahkan berpuluh-puluh kitab yang secara khusus disusun untuk hadis ini. 129. 43. Fathul Mulk Al-'Āli. hal. cet. 28. cet. 275. hadis ke 6789. hal. juz 1. 15. 276. 30. 77. cet. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. karya Asy-Syaukani. cet. hal. 364. juz 6. hal. juz 1. 2. cet. 272. hal. Ar-Riyādhun Nādhirah. juz 5 hal. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Haidariyah. hadis ke-2704. karya Al-Maghribi. hal. Al-Haidariyah. Al-Azhar. cet. 15. Is'āfur Rāghibīn(catatan pinggir) Nūrul Abshār. 14. juz 1. cet. hal. 42. hal. cet. Al-Muhammadiyah. karya Adz-Dzahabi. Al-Maimaniyah. Al-'Utsmaniyah. Hilyatul Awliyā`. 77. hal. hal. 5. cet. 6. Mesir. hal. Muntakhab Kanzul 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 99. hal. dan kitab-kitab lainnya. 23. 301. Al-Haidariyah. 28. 14. 11. juz 1. hal. cet. 5. 24. Faydhul Qadīr. karya Al-Maghazili Asy-Syafi'i. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. cet. hal. 248. juz 3. Mesir. hadis ke-129. 3. 26. Kanzul 'Ummāl. juz 2. 38. 41. karya Ibnu Hajar. dan 55. juz 7. cet. Istambul. dan 16. 59. hadis ke 378. hadis ke 2705. 22. Al-Fathul Kabīr. Syarah Nahjul Balāghah. hal. 219. karya Al-Baghawi. 3. hal. hal. 19. juz 2. Rasulullah SAWW bersabda: "Aku adalah rumah hikmah dan Ali adalah pintunya. 27. 364. cet. 30. Kedua. Al-Islamiyah. hal. 15. cet. juz 2. cet. hal. cet. cet. Al-Jāmi'us Shaghīr. hal. Al5. 61-81. 16. hal. juz 15. 23. 20. juz 3. cet. hadis ke-255. 222. 98. 44. Fathul Mulk. dengan menshahihkan hadis tentang "Pintu ilmu adalah Ali". hal. Shahih Tirmidzi. 86. hal. 255. 18. karya Al-Maghribi. 63. Al-Fathul Kabīr. 4. 236.

96. Istambul. Al-Haidariyah. 5. 3. 122. Hadis ini diriwayatkan karya Ad-Dailami dari Abu Dzar. dan 958.". Kanzul 'Ummāl. karya Al-Maghribi. hal. Ia 2. Kifāyatut Thālib. Yanābī'ul Mawaddah.Rasulullah SAWW bersabda: "Ali adalah pintu ilmuku. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Yanābī'ul Mawaddah. hal.. Bulaq. Al-Manāqib. 33. Ia meriwayatkan dari Ad-Dailami dari Anas bin Malik. 4. Al-Ghadīr.. . juz 3. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. 236. Silahkan rujuk: 1. hal. 957. cet. dalam Tarikh Damsyiq. AlHaidariyah. cet. 7. hadis ke: 955. Al-Haidariyah. juz 1. mengatakan bahwa hadis ini adalah shahih menurut persyaratan Bukhari dan Muslim tetapi keduanya tidak meriwayatkannya. hal. hal.. cet. hal. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. Muntakhab Kanzul 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. Istambul. hal. juz 2. Kunūzul Haqā`iq. cet. juz 5. Rasulullah SAWW bersabda kepada Ali: "Kamu adalah penjelas terhadap ummatku apa yang mereka perselisihkan sesudahku”. Maqtal Al-Husein a. hal. cet. dalam Tarikh Damsyiq. Hadis ini menjelaskan makna firman Allah SWT yang berbunyi: "Dan Kami tidak menurunkan kepadamu Al-Kitab (Al Quran) ini melainkan agar kamu menjelaskan kepada mereka apa yang mereka perselisihkan itu dan menjadi petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman. hal. hal. juz 5. juz 6." (An-Nahl : 64) Hadis Tentang Manusia Terbaik "Ali adalah sebaik-baik manusia. 47. hadis ini diriwayatkan dari Anas bin Malik. dan penjelas risalahku terhadap ummatku sesudahku. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 119. hal. 35. 86. Fathul Mulk Al-'Āli. Kanzul 'Ummāl. 203. hadis ke-1008 dan 1009. karya Al-Amini. karya Al-Hakim. 444. juz 6. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i juz 2. 156. cet. 18. karya Al-Kharazmi. hal. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. Muntakhab Kanzul 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. 2. 3. Al-Azhar.s. barang siapa yang menolaknya. karya Al-Manawi. 246. hal. cet. 182. 156. halman 488. ia adalah kafir. 2. 3. hal. 293. Al-Mustadrak. 6. Karena itu. juz 3. hal." Hadis ini terdapat di dalam: Rasulullah SAWW bersabda: 1. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 4. Mencintai Ali adalah iman dan membencinya kemunafikan. cet. 245. AlGhira. 956. 8. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. Hadis ini terdapat di dalam: 1. hal. hal.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful