Daftar Isi

1. Surah Al-Ahzāb : 33 Surah Asy-Syūrā : 23 Surah Al-Baqarah : 124 Surah Asy-Syu’arā` : 214 Surah Ālu Imrān : 103 Surah At-Taubah : 119 Surah Al-An’ām : 153 Surah An-Nisā` : 59 Surah An-Nahl : 43 Surah Ar-Ra’d : 7 Surah Al-Fātihah : 6 Surah An-Nisā` : 69 Surah Al-Mā`idah : 55-56 Surah Thāhā : 82 Surah At-Takātsur : 8 Surah Al-Mā`idah : 67 Surah Al-Ahzāb : 6 Surah Al-Mā`idah : 3 Surah Al-Ma’ārij : 1-3 Surah Ash-Shāffāt : 24 Surah Az-Zukhruf : 45 Surah Ālu Imrān : 61 Surah Ad-Dahr : 5-22 Surah Al-Baqarah : 37 Surah An-Nisā`: 54 Surah Al-A’rāf : 46 Surah Al-Ahzāb : 23 Surah An-Nūr : 36-37 Surah An-Nūr : 35 Surah Al-Wāqi’ah : 10-11 Surah Al-Hadīd : 19 Surah Al-A’rāf : 181 Surah Shād : 28 Surah Al-Jātsiyah : 21 Surah Al-Bayyinah : 7 Surah Al-Hajj : 19 Surah As-Sajdah : 18-20 Surah At-Taubah : 19 Surah Al-Baqarah : 207 Surah Al-Baqarah : 274 Surah Az-Zumar : 33 Surah Al-Anfāl : 75 Surah Ath-Thūr : 21 Surah Al-Isrā` : 26 Surah Al-Anfāl : 41 Surah Al-Hasyr : 7 Surah Ash-Shāffāt : 130 Surah Al-Ahzāb : 56 Surah Ar-Ra’d : 29 Surah Al-Ahzāb : 25 Surah Thāhā : 25 Surah Al-Ahzāb : 72 Surah Al-A’rāf : 172 Surah Al-Hasyr : 20 Surah Fāthir : 32 Surah Maryam : 96 Surah Hūd : 17 Surah At-Tahrīm : 4 Surah Asy-Syūrā : 23 Surah At-Taubah : 1 Surah Al-Mujādalah : 12 Surah Al-Hāqqah : 11-12 Surah Adh-Dhuhā : 5 Surah Al-Kautsar : 1-3 Surah Ar-Rahmān : 19-22 Surah Muhammad : 30

1

Surah Al-Ahzāb : 33

Pensucian Ahlul Bayt as
“Sesungguhnya Allah hendak menghilangkan segala jenis kekotoran darimu wahai Ahlul bayt dan mensucikanmu sesucisucinya.”
Berdasarkan riwayat dari Aisyah, Ummu Salamah, Abu Sa’id Al-Khudri dan Anas bin Malik, ayat ini turun hanya untuk lima orang, yaitu Rasulullah SAWW, Ali, Fathimah, Hasan, dan Husein as Rasulullah SAWW bersabda seraya menunjuk kepada Ali, Fathimah, Hasan, dan Husein as: “Ya Allah, mereka ini adalah Ahlul Baytku, maka peliharalah mereka dari keraguan dan sucikan mereka sesuci-sucinya.” Banyak hadis lain yang searti dengan hadis tersebut. Silahkan rujuk:

1. Shahih Muslim, kitab Fadhā`ius Shahābah, bab Fadhā`il Ahli Baytin Nabi SAWW, juz 2, hal. 368, cetakan Isa Al-Halabi; juz 15 hal. 194, Syarah An-Nawawi, cetakan Mesir. 2. 3. 4. 5. 6.
Shahih Tirmidzi, juz 5, hal. 30, hadis ke 3258; hal. 328, hadis ke 3875, cetakan Darul Fikr. Musnad Ahmad bin Hanbal, juz 5, hal. 25, cetakan Darul Ma’arif, Mesir. Al-Mustadrak,karya Al-Hakim, juz 3, hal. 133, 146, 147, 158; juz 2, hal. 416. Al-Mu’jamuz Shaghīr,karya Ath-Thabarani, juz 1, hal. 65 dan 135. 637, 665, 717, 774,

Syawāhidut Tanzīl,karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, juz 2, hal. 11-92, hadis ke 638, 639, 640, 641, 644, 648, 649, 650, 651, 652, 653, 656, 657, 658, 659, 660, 661, 663, 664, 666, 667, 668, 671, 672, 673, 675, 678, 680, 681, 686, 689, 690, 691, 694, 707, 710, 713, 714, 718, 729, 740, 751, 754, 755, 756, 757, 758, 759, 760, 761, 762, 764, 765, 767, 768, 769, 770, cetakan pertama, Beirut.

7. Khashā`ish Amīrul Mu`minān, karya An-Nasa’i Asy-Syafi’i, hal. 4, cetakan At-Taqaddum Al-‘Ilmiyah, Mesir; hal. 8, cetakan Beirut; hal. 49, cetakan Al-Haidariyah. 8. Tarjamatul Imam Ali bin Abi Thalibdalam Tārīkh Dimasyq, karya Ibnu ‘Asakir AsySayarifi’i, juz 1, hal. 185.
dan 306, cetakan Mesir.

9. Kifāyatut Thālib,karya Al-Ganji Asy-Syafi’i, hal. 45, 373, 374, 375. 10. Musnad Ahmad, juz 3, hal. 259 dan 285; juz 4, hal. 107; juz 6, hal. 292, 296, 298, 304,

11. Usdul Ghābah fī Ma’rifatis Shahābah, karya Ibnu Atsir Asy-Syafi’i, juz 2, hal. 12 dan 20; juz 3, hal. 413; juz 5, hal. 521 dan 589. 12. Dzakhā`irul ‘Uqbā,karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i, hal. 21, 23, dan 24. 13. Asbābun Nuzūl,karya Al-Wahidi, hal. 203, cetakan Al-Halabi, Mesir. 14. Al-Manāqib, karya Al-Kharazmi Al-Hanafi, hal. 23 dan 224. 15. Tafsīr Ath-Thabari, juz 22, hal. 6, 7, dan 8, cetakan Al-Halabi, Mesir. 16. Ad-Durrul Mantsūr,karya As-Suyuthi, juz 5, hal. 198 dan 199. 17. Ahkāmul Qurān,karya Al-Jashshash, juz 5, hal. 230, cetakan Abdurrahman

Muhammad;

hal. 443, cetakan Kairo.

18. Manāqib Ali bin Abi Thalib,karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’i, hal. 301, hadis ke 345, 348, 349, 350, dan 351. 19. Mashābīhus Sunnah,karya Al-Baghawi Asy-Syafi’i, juz 2, hal. 278, cetakan Muhammad Ali Shabih; juz 2, hal. 204, cetakan Al-Khasyab.
hal. 369, cetakan Beirut.

20. Misykātul Mashābīh,karya Al-‘Amri, juz 3, hal. 354. 21. Al-Khasysyāfkarya Az-Zamakhsyari, juz 1, hal 193, cetakan Mushthafa Muhammad; juz 1, 22. Tadzkiratul Khawwāsh,karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi, hal. 233. 23. Mathālibus Sa`ūl,karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi’i, juz 1, hal. 19 dan 20. 24. Ahkāmul Qurān,karya Ibnu ‘Arabi, juz 2, hal. 166, cetakan Mesir. 25. Tafsir Al-Qurthubi, juz 14, hal. 182, cetakan Kairo. 26. Tafsir Ibnu Katsir juz 3 hal. 483, 494, dan 485, cetakan Mesir. 27. Al-fushūlul Muhimmah karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki hal. 8. 28. At-Tashīl li ’Ūlūmit Tanzīl, karya Al-Kalbi, juz 3, hal. 137. 29. At-Tafsīrul Munīr li ma’ālimit Tanzīl, karya Al-Jawi, juz 2, hal. 183.

30. Al-Ishābah,karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i, juz 2, hal. 502; juz 4; hal. 367, cetakan Mushthafa Muhammad; juz 2, hal. 509; juz 4, hal. 378, cetakan As-Sa’adah, Mesir.

31. Al-Itqān fī ‘Ulūmil Qurān, karya As-Suyuthi, juz 4, hal. 240, cetakan Mathba’ Al-Masyhad Al-Huseini, Mesir. 32. Ash-Shawā’iqul Muhriqah,karya Ibnu Hajar, hal. 85, cetakan Al-Maimaniyah; hal. 141 dan 227, cetakan Al-Muhammadiyah. 33. Muntakhab Kanzul ‘Ummāl(catatan pinggir) Musnad Ahmad bin Hanbal, juz 5, hal. 96. 34. As-Sīrah An-Nabawiyah, karya Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-Sīrah Al-Halabiyah, juz 3,
hal. 329 dan 330, cetakan Al-Mathba’ Al-Bahiyah, Mesir; juz 3, hal. 365, cetakan Muhammad Ali Shabih, Mesir.

35. Is’āfur Rāghibīn,karya Ash-Shabban (catatan pinggir) Nurul Abshār, hal. 104, 105, dan 106, cetakan As-Sa’idiyah; hal. 97 dan 98, cetakan Al-‘Utsmaniyah; hal. 105, cetakan Mushthafa Muhammad, Mesir. 36. Ihqāqul Haqq,karya At-Tustari juz 2, hal. 547-502. 37. Fadhā`ilul Khamsah, juz 1, hal. 223 dan 224. 38. Al-Istī’āb,karya Ibnu Abdul Bar (catatan pinggir) Al-Ishābah,

juz 3, hal. 37, cetakan As-

Sa’adah; juz 3, hal. 317, cetakan Mushthafa Muhammad.

39. Yanābī’ul Mawaddah,karya Al-Qundusi Al-Hanafi, hal. 107, 108, 228, 229, 230, 244, 260, dan 294, cetakan Istambul; hal. 124, 125, 126, 135, 196, 229, 269, 271, 272, 352, dan 353, cetakan Al-Haidariyah.

Surah Asy-Syūrā : 23

Perintah Mencintai Ahlul Bayt as
“Katakanlah wahai Muhammad: “Aku tidak meminta upah kepada kalian dalam dakwah ini melainkan kecintaan terhadap keluargaku”.
Ayat ini turun untuk keluarga Rasulullah SAWW, yaitu Ali, Fathimah, Hasan dan Husein as Silahkan rujuk:

1. Syawāhidut Tanzīl,karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, juz 2, hal. 130, hadis ke 822, 823, 824, 825, 826, 827, 828, 832, 833, 834, dan 838. 2. 3. 4.
Manāqib Ali bin Abi Thalib,karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’i, hal. 307, hadis ke 352. Dzakhā`irul ‘Uqbā, karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i, hal. 25 dan 138.

Ash-Shawā’iqul Muhriqah,karya Ibnu Hajar Asy-syafi’i, hal. 101, 135, 136, cetakan AlMaimaniyah, Mesir; hal. 168, dan 225, cetakan Al-Muhammadiyah, Mesir.

5. Kifāyatut Thālib,karya Al-Ganji Asy-Syafi’i, hal. 91,93, dan 313, cetakan Al-Haidariyah; hal. 31, 32, 175, 178, cetakan Al-Ghira. 6. 7. 8.
Al-Fushūlul Muhimmahkarya Ibnu Shabbagh Al-Maliki, hal. 11. Maqtalul Husein as,karya Al-Kharazmi Al-Hanafi, juz 1, hal. 1 dan 57.

Tafsir Ath-Thabari, juz 25, hal. 25, cetakan ke 2, Mushthafa Al-Halabi, Mesir; juz 25, hal. 14 dan 15, cetakan Al-Maimaniyah, Mesir.

9. Al-Mustadrak, karya Al-Hakim, juz 3, hal. 172. 10. Al-Ittirāf,karya Asy-Syabrawi Asy-Syafi’i, hal. 5 dan 13. 11. Ihyā`ul Mayyit,karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i (catatan pinggir) Al-Ittihāf, hal. 110. 12. Nūrul Abhsār,karya Asy-Syablanji, hal. 102, cetakan As-Sa’idiyah; hal. 106,

cetakan

Al-’Utsmaniyah.

13. Tafsir Al-Kasysyāf,karya Zamakhsyari, juz 3, hal. 402, cetakan Mushthafa Muhammad; juz 4, hal. 220, cetakan Beirut. 14. At-Tafsīrul Kabīr, karya Imam Fakhrur Razi, juz 27, hal. 166, cetakan Abdurrahman Muhammad, Mesir; juz 7, hal. 405-406. 16. Tafsir Ibnu Katsir, juz 4, hal. 112. 17. Majma’uz Zawā`id, juz 7, hal. 103; dan juz 9, hal. 168. 18. Fathul Bayān fī Maqāshidil Qurān, karya Shiddiq Hasan Khan, juz 8, hal. 372. 15. Tafsir Al-Baidhāwi, juz 4, hal 123, cetakan Mushthafa Muhammad, Mesir; juz 5, hal. 53, cetakan Darul Kutub, hal. 642, cetakan Al-‘Utsmaniyah.

19. Tafsir Al-Qurthubi juz 16 hal. 22. 20. Fathul Qadīrkarya Asy-Syaukani
pertama, Mesir.

juz 4 hal. 537, cetakan ke 2; juz 2 hal. 22, cetakan

21. Ad-Durrul Mantsūrkarya As-Suyuthi, juz 6, hal. 7. 22. Yanābī’ul Mawaddah,karya Al-Qundusi Al-Hanafi, 23. Tafsir An-Nasafi, juz 4, hal. 105. 24. Hilyatul Awliyā`, juz 3, hal. 201. 25. Al-Ghadīr,Al-Amini, juz 2, hal. 306-311. 26. Ihqāqul Haqq,karya At-Tustari, juz 3,

hal. 106, 194, 261, cetakan Islambul;

hal. 123, 229, 311, cetakan Al-Haidariyah.

hal. 2-22; juz 9, hal. 92-101, cetakan Pertama,

Tehran.

27. Fadhā`ilul Khamsah, juz 1, hal. 259. 28. Farā`idus Simthain, juz 1, hal. 20; juz 2, hal. 13, hadis ke 359. 29. Abaqātul Anwārbagian hadis Ats-Tsaqalain, juz 1, hal. 285.

5. Naqdhus Shawā’iq.” Hadis tersebut dan hadis-hadis lain yang memiliki kandungan yang sama dengan hadis di atas terdapat di dalam: 1.Surah Al-Baqarah : 124 Ayat Imamah “Dan ingatlah ketika Ibrahim diuji oleh Tuhannya dengan beberapa kalimat. Kemudian Allah menjawab: “Janjiku ini (imamah) tidak akan dapat digapai oleh orang-orang yang zalim”. diriwayatkan bahwa Imam Ja’far Ash-Shadiq as berkata : “Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla menerima Nabi Ibrahim as sebagai seorang hamba sebelum Dia mengangkatnya menjadi seorang mabi. Allah berfirman: “Sungguh aku akan menjadikanmu seorang imam bagi seluruh manusia”. 263. Dalam Tafsir Al-Mizan karya Allamah Thabathaba’i juz 1 hal. Dan setelah Allah menganugerahkan semua itu kepadanya. Peristiwa di atas dapat dirujuk di buku-buku berikut: . 2. tentang surat ini. Oleh karena itu. 4. Maka. Al-Manāqib. maka beliau memohon kepada Allah: “Dan dari keturunanku juga!”. lalu ia (berhasil) melengkapinya. Ali berdiri seraya berkata: “Aku ya. 220. RasulullahNabi. 140. Tafsir Al-‘Ayyāsyi. Allah telah menyuruhku mengajakmu kepada-Nya. yang dimaksud dengan “Kalimat” dalam ayat ini adalah imamah Nabi Ibrahim as. dan menjadikannya sebagai khalilullah sebelum mengangkatnya menjadi seorang imam. siapakah di antara kamu yang bersedia membantuku dalam urusan ini untuk menjadi saudaraku dan washiku serta khalifahku?” “Dan berilah peringatan keluargamu yang terdekat” Mereka semua tidak bersedia kecuali Ali bin Abi Thalib. 273. Selanjutnya Imam Ja’far berkata: “Orang yang bodoh tidak akan menjadi imam bagi orang yang bertakwa”. demi Allah aku tidak pernah menemukan sesuatu yang lebih baik di seluruh bangsa Arab dari apa yang kubawa untukmu. Aku datang kepadamu untuk kebaikan di dunia dan akhirat. Dalā`ilus Shidq. Dia berfirman: “Sungguh Aku telah mengangkatmu menjadi imam bagi seluruh manusia”. Ibrahim memohon: “ Juga dari keturunanku!”. hal.karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i.karya Sayid Amir Muhammad Al-Khazhim. Allah berfirman: “Janjiku ini (imamah) tidak akan dapat digapai oleh orang-orang yang zalim”. Al-Manāqib. dengarkanlah dan taatilah ia. hal.karya Al-Imam Al-Muzhaffar. Lalu Rasulullah SAWW memegang bahu Ali seraya bersabda: “Sesungguhnya Ali ini adalah saudaraku dan washiku serta khalifahku atasterhadap kalian. mengangkatnya menjadi rasul sebelum Ia menjadikannya sebagai kekasih-Nya (Khalilullah). Ishak dan keturunannya yang kemudian ia menyempurnakannya dengan imamah Muhammad SAWW dan para imam Ahlul Bayt as dari keturunan Nabi Ismail as Kemudian Allah memperjelas persoalan ini dengan firman-Nya: “Sungguh Aku akan menjadikan kamu imam bagi seluruh manusia. 3. Surah Asy-Syu’arā` : 214 Ayat Indzār Ketika ayat ini turun Rasulullah SAWW bersabda : “Wahai Bani Abdul Muthalib.karya Syahr-asyub. Allamah Thabathaba’i mengatakan berdasarkan riwayat di atas. hal. Aku (bersedia menjadi) wazirmu dalam urusan ini”. 276.” Mereka tertawa terbahak-bahak sambil berkata kepada Abu Thalib: “Kamu disuruh mendengar dan mentaati anakmu”. mengangkatnya menjadi nabi sebelum Dia memilihnya menjadi rasul. hal. juz 2. Di antara hadirin beliaulah yang paling muda. Karena imamah itu sangat agung baginya.

juz 2. hal. juz 1. cetakan Islambul. 4. 371. 11. karya Ibnu Hajar Al-Haitsami Asy-Syafi’i.karya As-Suyuthi. juz 19. hadis ke 580. Mesir. 139. hal. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 74.karya Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. hal. juz 2. Al-Ittihāf bi Hubbil Asyrāf. juz 5. 111. Mesir. hal. 13. Surah At-Taubah : 119 . juz 4. hal. 380. juz 6. 97. 216. Tafsir Ibnu Katsir. 7. hal. 4. cetakan Al-Qastantiniyah. 41. hal. juz 2. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. hal. Mesir. hal. cetakan yang lain. Syarah Nahjul Balāghah. 324. 6. juz. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. juz 2. hal. Tadzkiratul Khawwāsh. 14. 3. hal. 62. cetakan yang lain. 42. 372. cetakan AlMuhammadiyah. cetakan Al-Haidariyah. hadis ke: 177.130 dan 140. Beirut. karya Asy-Syablanji. hal. cetakan pertama. hal. juz 1. 113. 3. 90. dan 180.karya Ibnu Abil Hadid. 286. 18. 274. 15. 10. dan 279. juz 13. Is’āfur Rāghibīn. Surah Ālu Imrān : 103 Perintah Berpegang Teguh Dengan Ahlul Bait “Berpeganglah dengan tali Allah (hablullah) dan janganlah bercerai-berai” Yang dimaksud dengan hablullah (tali Allah) dalam ayat ini adalah Ahlul Bayt as Hal ini dapat dirujuk di buku-buku referensi berikut ini: 1. Ad-Durrul Mantsūr. hal. Yanābī’ul Mawaddah. juz 19. Rūhul Ma’ānī. hal. 5. Munthakhab Kanzil ‘Ummāl(catatan pinggir) Musnad Ahmad. 107. dan 43. hal. cetakan Mesir. 16. Kanzul ‘Ummāl. 102. cetakan Najef. hal.1. 396. cetakan As-Sa’idiyah. cetakan Al-Maimaniyah. karya Asy-Syabrawi Asy-Syafi’i. hal. 118. dalam Tārīkh Dimasyq. Nūrul Abshār. juz 1. hal. cetakan Al-Maimaniyah. hal. hadis ke: 323. hal. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. hal. 179. juz 15. 9. cetakan Al-Ghira. Syawāhidut Tanzīl. hal. 17. 89. hadis ke 514. 2.karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. hal. Syawāhidut Tanzīl. hal. 12. 6. 216. cetakan Islambul. Musnad. 38. Kifāyatut Thālib. cetakan Al-‘Utsmaniyah. juz 3. cetakan Al-Maimaniyah. 420. karya Al-Jawi. hal. cetakan Bulaq. At-Tafsīrul Munīr li ma’ālimit Tanzīl. hal. 8. hal. Yanābī’ul Mawaddah. karya Ash-Shabban Asy-Syafi’i.karya Ibnu Atsir. 149. cetakan ketiga Mushthafa Al-Halabi. cetakan pertama. cetakan kedua. cetakan Al-Haidariyah. juz 19. hal. juz 1. 381. Ahmad bin Hanbal. juz 5. Al-Kāmil fit Tārīkh. cetakan As-Sa’idiyah. Mesir. hal. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. 5. karya Al-Alusi. hal. hal. 122. Tārīkh Abil Fida`. 130. 121. 16. hal. hal. 2. 210. hal. cetakan Kedua Haidar juz 85.karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. Tārīkh Ath-Thabari.karya Al-Haskani Al-Hanafi. 119. juz 2. Tafsir Ath-Thabari. cetakan Al-‘Utsmaniyah. 101. cetakan AlHaidariyah. 204-205. cetakan AlHaidariyah. 105. hal. 178. 100. As-Sīrah Al-Halabiyah. 328. cetakan Mesir. 351. 44. 7. 76. 68. 119. Tafsir Al-Khāzin. 319. cetakan Dar Shadir. juz 3. 356. hadis ke 138. Abad.

hal. 203 dan 204. bab 42. dalam Tārīkh Dimasyq. karya Al-Alusi juz 11. karena jalan-jalan itu mencerai-beraikanmu dari jalan-Nya” Silahkan rujuk: 1. 2. Nizhām Duraris Simthain. hal. hal. 111. hal. karya Al-Ganji Asy-syafi’i. 2. juz 1. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 130. 355. 352. hadis ke 202. karya As-suyuthi. 4.Orang-orang yang Benar “Wahai orang-orang yang beriman. 259. 314. hal. hal. karya Syeikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. hal.karya Al-Amini. hal. cetakan Al-Haidariyah. 236. Syawāhidut Tanzīl. . hal. Surah Al-An’ām : 153 Perintah Mengikuti Jalan Kebenaran “Sesungguhnya ini adalah jalanku yang lurus. hadis ke 923. hal. dan 356. hal. hal. cetakan AlHaidariyah. hal. Farā`idus Simthain. hal. cetakan Al- Ash-Shawā’iqul Muhriqah. karya Al-Hamwini. juz 2. Kifāyatut Thālib. hal. 7. cetakan Islambul. 434. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. Tafsir Ar-Razi. Yanābī’ul Mawaddah. cetakan Iran. Al-Haidariyah. Ghāyatul Marām. taatlah kepada Rasul dan Ulil Amr (yang berasal dari) dirimu” Yang dimaksud dengan Ulil Amr dalam ayat di atas adalah Ali dan para imam ma’shum as dari keturunan beliau. 353. hal. hadis ke 299 dan 300. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Syawāhidut Tanzīl. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 134 dan 137. 116 dan 119. hal. 421. cetakan Al-Maimaniyah. juz 3. 248. Fathul Qadīr. Islambul. 9. 198. karya Asy-Syaukani. 12. maka ikutilah jalan itu. 351. 114 dan 117. 10. juz 1. cetakan Al-Haidariyah. Yanābī’ul Mawaddah. bertakwalah kepada Allah dan hendaknya kamu bersama orang-orang yang benar” Yang dimaksud dengan “orang-orang yang benar” dalam ayat di atas adalah Imam Ali as dan para pengikut beliau. 3. cetakan Islambul. 11. karya Ibnu Hajar Muhammadiyah. hal. karya At-Tustari. taatlah kepada Allah. Al-Manāqib. 111. Surah An-Nisā` : 59 Perintah Menaati Ulil Amr “Hai orang-orang yang beriman. 90. 41. hadis ke 250. hadis ke : 350. 390. 6. 2. juz 3. juz 3. hal. Ghāyatul Marām. juz 2. hal. hal. 370. 136 dan 140. 8. 543. 13. Silahkan rujuk: 1. 3. hal. 414. hal. 148. Silahkan rujuk: 1. Ad-Durrul Mantsūr. Rūhul Ma’ānī. hal. 150. juz 2. Ihqāqul Haqq. dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain). juz 1. hal. Al-Ghadīr. Mesir. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. Yanābī’ul Mawaddah. 305. 357. cetakan Al-Ghira. 91. Asy-Syafi’i. 3. 5.karya Al-Kharazmi.

juz 2. 2. karya As-Suyuthi. 272. 5. hadis ke 250.463. cetakan yang lain. 51 dan 140. beliau menunjuk ke arah Imam Ali as seraya bersabda: “Wahai Ali. cetakan Islambul. cetakan pertama. Mesir. juz 2. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hal. 314. Dan ketika membaca: “Wa li kulli qaumin hād”. mereka mendapatkannya melalui (petunjukmu)”. 464. 570. Tafsir Al-Qurthubi. 4. juz 14. Farā`idus Simthain juz 1 hal. karya Al’Alusi. 5. Tafsir Ath-Thabari. Tafsir Ibnu Katsir. Manāqib Ibnu Syahra-asyub. 280. Yanābī’ul Mawaddah. tentang ayat ini. Tehran. Surah Ar-Ra’d : 7 Mundzir dan Pemandu Kepada Kebenaran “Sesungguhnya engkau hanyalah seorang peringatan (mundzir). hal. 6. Tafsir Fathul Qadīr. 4. hal. cetakan Al-Haidariyah. Fathimah. 72 dan 108. Tafsir An-Naisaburi (catatan pinggir) Tafsir Jāmi’ul Bayān. 465. Syawāhidut Tanzīl. karya Al-Hakim Al-Haskani. hal. juz 3. juz 2.4. dan setiap kaum (pasti seorang pemberi petunjuk” pemberi memiliki) Yang dimaksud dengan “penunjuk jalan” dalam ayat di atas adalah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib as Ibnu abbas meriwayatkan bahwa ketika ayat ini turun Rasulullah SAWW meletakkan tangan di atas dadanya sambil bersabda: “Aku adalah mundzir”. Surah An-Nahl : 43 Perintah Merujuk Kepada Ahlul Bayt as “Maka bertanyalah kepada ahludz dzikr jika kamu tidak tahu” Yang dimaksud dengan ahludz dzikr dalam ayat di atas adalah Ahlul Bayt Nabi as Yaitu Ali. hadis ke: 460. 334. juz 11. 46. juz 13. hal. 271. 6. hal. Ihqāqul Haqq. karya At-Tustari juz 3. Ad-Durrul Mantsūr. juz 14. hal. 424. hal. cetakan Dar At-Thaba’ah Al-‘Amirah. Ihqāqul Haqq. 78. juz 5. Hasan dan Husein as Silahkan rujuk: 1. 2. cetakan Tehran. juz 1. dan orang-orang yang mendapatkan petunjuk setelah aku (wafat). hal. 1. 3. 8. 502. kamu adalah pemberi petunjuk itu. juz 3. Syawāhidut Tanzīl. 7. hal. hal. juz 13. dan 466. 119. 45. hal. 483. 7. 14. karya At-Tustari. karya syeikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. Rūhul Ma’ānī. Tafsir Ath-Thabari. hal. hal. juz 4. hal. 5. tentang ayat ini. Tafsir Ibnu Katsir. 134. 109. hal. Hadis ini dan hadis-hadis lain yang searti dengannya dapat dilihat di dalam buku-buku referensi berikut: Tafsir Fakhrur Razi. karya Asy-Syaukani. 3. .

yaitu para nabi. juz 2. maka (di hari kiamat) mereka akan bersama orang-orang yang telah diberi nikmat karya Allah. 16. hal. 162. 153. 4. 88. shiddiqin adalah Ali bin Abi Thalib a. hal. 207. 90. 71. hal. 12. 75. 94. karya Asy-Syabrawi. 71. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. 89. Ihqāqul Haqq. hal. hal. Yanābī’ul Mawaddah. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi juz 1 hal. cetakan Al-‘Utsmaniyah. shiddiqin. Asy-Syablanji hal. hal. juz 13. karya Al-Hakim Al-Haskani. 3. 101. Al-Ganji Asy-Syafi’i. 115-121. Silahkan rujuk: 1. 87. 95. 17. hadis ke 86. hal. 103. juz 3. hal. 18. 415. 93. hal. 102. Surah Al-Fātihah : 6 Jalan yang Lurus “Tunjukilah kami ke jalan yang lurus. Silahkan rujuk: 1. 426. Fathul Bayān. Tarjamah Al-Imam Ali bin abu Thalib dalam Tarikh Dimasyq. Ghira. juz 4. Nūrul Abshār. 915. Hasan dan Husein a. hadis ke: 913. 76. 99 dan 104. 534. cetakan Al-Haidariyah: hal. 307. karya Al-Alusi. bab 182. dan 105. 3. Mereka adalah Ali. hal. dan shalihin adalah Hasan dan Husein a. Zādul Mashīr. Ghāyatul Marām. 129-130. Syawāhidut Tanzīl. syuhada dan shalihin. Surah An-Nisā` : 69 Orang-orang yang Diberi Nikmat “Dan barang siapa yang menaati Allah dan Rasul. hal. 2. Mesir. 76. hal. karya At-Tustari. Farā`idus Simthain. Rūhul Ma’āni.s. 91. cetakan AsSa’idiyah.s. 57. cetakanTehran. 542.s. hal. Syawāhidut Tanzīl. Fathimah. juz 3. Ibnu Jauzi Al-Hanbali. At-Tustari. juz 3. 916. cetakan Al Haidariyah. dan 209. 10. Surah Al-Mā`idah : 55-56 Ayat Wilayah . 11. Mustadrak Al-Hakim. juz 5. Fadhā`ilul Khamsah minas Shihāhis Sittah. hal. cetakan AlIhqāqul Haqq. Kifāyatut Thālib. hal. Al-Ittihāf bi Hubbil Asyrāf. Ihqāqul Haqq. 208. 914. 148. 77-93. juz 1. At-Tustari juz 3 hal. 15. syuhada` adalah Hamzah dan Ja’far r. hadis ke 206. 266. 14. juz 1. karya oleh Ibnu Asakir AsySyafi’i. 92. 104. karya Shiddiq Hasan Khan. Dan mereka adalah sahabat yang baik” Yang dimaksud dengan nabiyyin adalah Nabi Muhammad SAWWW.9. juz 1. 13. 2. cetakan Islambul. jalan orang-orang yang telah Kau beri nikmat kepada mereka” Yang dimaksud “jalan yang lurus” dalam ayat di atas adalah Muhammad SAWW dan Ahlul Bayt beliau a. 97.a.s..

karya As-Suyuthi. karya As-Suyuthi. 383. cetakan pertama. 17. cetakan Beirut. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib dalam Tārīkh Dimasyq. 224. Dzakhā`irul 'Uqbā. 235. Al-Kasysyāf. Tafsir Fakhur Razi juz 12 hal. 34.Manaqib Al-Imam Ali bin Abi Thalib. Ansābul Asyrāf. hal. 53. juz 6. 227. 357 dan 358. cetakan Al-Ghira. juz 3. hal. Ihqāqul Haqq. karya Ibnu Abil Hadid. hal. 409. hadis ke: 150. cetakan Al-Hindiyah. hal. At-Tashīl li 'Ulūmit Tanzīl. 181. hal. hal. Barang siapa yang berwilayah kepada Allah dan Rasul-Nya serta orang yang beriman. Asbābun Nuzūl. 148. juz 1. Mesir. 102. hal. 230. juz 7. Fathul Bayān fī Maqāshidil Qurān. karya Asy-Syaukani. 31. 228. 17. 31. 115. 431. Majma'uz Zawā`id. 24. 36. hal. 251. 150. hal. hal. 138 dan 140. Mesir. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. hal. 8. 25. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. juz 1. hal. 24. 32. cetakan Al-Halabi. Silahkan rujuk: 1. 3. karya Al-Qundusi. 51. hal. juz 13. juz 2. karya Ibnu Hajar. juz 3. 161-184. juz 3. hal. Tafsir Ibnu Katsir. hadis ke 151. hal. 221. 10. 238. juz 9. karya Al-Amini. hadis ke 908 dan 909. hal. Ad-Durrul Mantsūr. Syarah Nahjul Balāghah. Tafsir Al-Jalālain. 649. 13. 399. Ar-Riyādhun Nādhirah. cetakan Beirut. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. Ibnul Maghazili Asy-Syafi'i. 122. Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi'i. Al-Jawi. 106. Muntakhab Kanzul ‘Ummāl (Catatan pinggir) Musnad Ahmad. 228. 3. hadis ke 216. juz 2. Mathālibus Sa`ūl. hal. juz 1. 29. Al-Wahidi An-Naisaburi. 33. Kanzul 'Ummāl. Ibn Jauzi AI-Hanbali. hal.s. cetakan Mesir. hal. hadis ke 416. juz 1. 239. Ahkāmul Qurān. 18. Syawāhidut Tanzīl. Al-Ganji Asy-Syafi'i. ketika beliau memberi sedekah kepada pengemis saat ruku’. 289. 146. 39. hal. 223. 35. 87. juz 2. juz 2. cetakan Maimaniyah. juz 1. Tafsir An-Nasafi. 55. 95. 293. Fathul Qadīr. juz 2. 234. hal. 356. hadis ke 354. 71. 27. hadis 269. hal. 231. 277. 6. 12. Zādul Mashīr fī 'Ilmit Tafsīr. Al-Ghadīr. Mesir. cetakan kedua. hal. 273 dan 302. 88 dan 102. Al-Fushūlul Muhimmah. hal. 19. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. 4. hal. 250. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. Ma'ālimut Tanzīl (Catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. 26 dan 20. 311. karya Al-Baladzuri. 236. 135. juz 2. 113. 478. hal. cetakan Al-Bahiyah. 28. juz 1. Farā`idus Simthain. hal. 210. hal. 2. 7. hal. 26. karya Al-Kalbi. Tafsir Al-Munīr li Ma'ālimit Tanzīl. cetakan Najaf. juz 4. cetakan Ad-Dar Al-'Amirah. cetakan Abdurrahman Muhammad. hal. 156. hal. cetakan Al-Haidariyah. 237. 123 dan 108. Yanābī'ul Mawaddah. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. 5. 218. 52. Tafsir Ath-Thabari. 233. juz 2. sesungguhnya hizbullah adalah orang-orang yang jaya” Ayat ini turun berkenaan dengan Imam Ali bin Abi Thalib a. hal. cetakan Al- Haidariyah. juz 2. juz 1. hal. 11 dan 190. karya Al-Jashshash. cetakan Al-Muhammadiyah. 123. 23. cetakan Dar Ihya' Al-Kutub. 187. 15. Yaitu orang-orang yang memberikan zakat ketika sedang ruku'. 217. 240 dan 241. 225. 22. hal. juz 3. 232."Sesungguh pemimpin kalian hanyalah Allah. cetakan Tehran.karya Az-Zamakhsyari. Mesir. 219. dan orang-orang yang beriman. 275. Jāmi'ul Ushūl. 38. 355. 288-289. hal. 16. 229. juz 2. juz 5. 226. 30. Kifāyatut Thālib. hal. hal. . Al-Hāwi Lil Fatāwā. 11. 21. Al-Manāqib. hal.dan 153. hal. hal. juz 2. Rasul-Nya. A-Kharazmi Al-Hanafi. hal. 151. juz 45. 213. hal. 20. hal. hal. cetakan Istambul. 9. juz 1. 14.

Syawāhidut Tanzīl. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. Silahkan rujuk: 1. .s. cetakan Istambul. cetakan Iran. juz 2.Surah Thāhā : 82 Ayat Pengampunan "Sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat. hadis ke: 518. Mesir. karya Al-Hakim Al-Haskani. dan jika kamu tidak melakukan hal itu. berarti engkau belum menyampaikan risalah-Nya. 247. 2. 245.519. Silahkan rujuk: 1. 3. Surah Al-Mā`idah : 67 Ayat Tabligh "Wahai Rasul. 187. Yanābī'ul Mawaddah. 246. hal. hal. dan 522. At-Tafsīrul Kabīr. hal. 257. Abu Hurairah. dan lainnya. Mesir. 2. cetakan AlMuhammadiyah. 50. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. 111. hadis: 1150. beriman dan beramal saleh. hal. Syawāhidut Tanzīl. juz 3. 151.1152. karya Ibnu Hajar Al-Haitsami Asy-Syafi'i. hal. 368.521. juz 1. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. karya Fakhrur Razi.” Menurut beberapa hadis yang diriwayatkan oleh beberapa sahabat Nabi SAWWW. hal. 520.s. cetakan Al-Haidariyah. sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. 1151. 2. Syawāhidut Tanzīl. hal. Ghāyatul Marām. cetakan Istambul. cetakan Mesir 1375 H. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. ayat ini turun setelah haji Wada' di Ghadir Khum sehubungan dengan perintah memproklarnirkan kepemimpinan (wilayah) Ali bin Abi Thalib a. Surah At-Takātsur : 8 Pertanggunganjawaban tentang Kepemimpinan Ahlul Bayt a.s. cetakan pertama. hal. 249. "Kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang nikmat" Yang dimaksud dengan “nikmat” dalam ayat di atas adalah wilayah (kepemimpinan) Ahlul Bayt a. Abu Said Al-Khudri. 131. 110. hal. karya Al-Qundusi. Asbābun Nuzūl. 150. cetakan Al-Haidariyah. Mesir. 375. 240.Maimaniyah. hal. cetakan Al. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Al-Barra' bin Azib. 115. Silahkan rujuk: 1. Mesir. 129. Beirut. cetakan Ad-Dar Al-'Amirah. juz 1.s. 244. hal. 637. juz 12. cetakan Al-Hindiyah. hadis ke: 643. hal. 248. 3. cetakan Al-Halabi. 91. hal. Yanābī'ul Mawaddah. kemudian mendapat petunjuk " Yang dimaksud dengan ihtadā (mendapat petunjuk) dalam ayat ini adalah mendapat petunjuk dengan perantara berwilayah kepada Ahlul Bayt a. seperti Ibnu Abbas. 3.

153. 140 dan 298. hal. 8. Lalu Nabi SAWWW bersabda: "Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya. ya Rasulullah (engkau lebih utama bagi mukminin dari pada diri mereka sendiri)”. Ihqāqul Haqq. hal. Mustadrakul Hakim. juz 8. 9. karya Al-Badkhasyi.Haidariyah. karya At-Tustari. Miftāhun Najāh. juz 2. engkau telah menjadi pemimpin setiap mukmin dan mukminah. Al-Milal wan Nihal. karya Allamah Sayyid Shiddiq Hasan Khan. Aku melihat wajah Rasulullah SAWWW berubah dan berkata: "Wahai Buraidah. juz 2. lalu kami sampai di suatu tempat bernama Ghadir Khum. Selanjutnya Nabi SAWWW bersabda: "Tidakkah kamu tahu bahwa sesungguhnya aku lebih utama bagi setiap orang yang beriman dari pada diri mereka sendiri?" Mereka menjawab: “Benar”. 'Umdatul Qāri fī Syarah Shahih Bukhari. 470. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. 86. Tafsir Fathul Qadīr. cetakan Bulaq. hal. 21. 7. wahai putra Abu Thalib. karya Syahrastani Asy-Syafi'i. Dalam keadaan panas yang melelahkan Nabi melakukan shalat Zhuhur di bawah dua pohon. karya AL-Alusi. Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalib dalam Tārīkh Dimasyq. aku ceritakan semua peristiwa itu dengan nada sengaja ingin merendahkannya. 120. cetakan Al-Halabi. hal. Tafsir An-Naisaburi. Dalam hadis lain yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah. Ahmad. Al-Qundusi. hal. jilid 3. Musnad Ahmad. juz 1. hal. hal. maka Ali adalah pemimpinnya. Ad-Durrul Mantsūr. Ketika aku bertemu dengan Rasululah SAWWW. Al. cetakan Dar Kutub Najaf. juz 3. 89. 23. karya AL-Muttaqi AL-Hindi. Surah Al-Ahzāb : 6 Ayat Wilayah "Nabi itu lebih utama bagi mukminin dari pada diri mereka sendiri" Ayat ini turun untuk mempertegas kepemimpinan Ali bin Abi Thalib a. Al-Barra' bin' Azib berkata: “Kami bersama Rasulullah SAWWW dalam suatu perjalanan. 20. hadis ke 586. maka Ali adalah pemimpinnya.4. Al-Fushūlul Muhimmah. juz 6. 158. juz 2. juz 6. Farā`idus Simthain. 15. hal. karya Badruddin Al-Hanafi. 163. hal. cetakan Mathba' Al-'Ashimah. karya Al-Hamwini. 63. cetakan Beirut. Musnad Ahmad bin Hanbal. hal. hal. hal. hal. 10. karya Ibn Shabbagh Al-Maliki Al-Makki. juz 3. 12. 11. 347. hal. hal. 584. Kanzul 'Ummāl. hal. cetakan Beirut. Nizcaya Nabi menyeru: “Mari shalat berjema' ah!”. aku melihat ia marah. karya Jalaluddin As-Suyuthi. juz 4. cet Al-Haidariyah. cetakan 14. hal. 57. juz 3. cetakan Istambul. Mesir. tolonglah orang yang menolong Ali dan musuhilah orang yang memusuhinya”. dari Buraidah. 17. pertama. 18. 60. juz 1. 19. hadis 120.s. hal. ia berkata: “Saat aku bersama Ali pergi ke Yaman untuk berperang. 109. hal. 463. 13. 41. cetakan Tehran. 16. juz 6. 281. Maka Nabi SAWWW memegang tangan Ali bin Abi Thalib seraya bersabda: "Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya. 44. 348. karya AlAmini. hal. 298. hal. 368 dan 372. karya Asy-Syaukani. 16. Ya Allah. hal. bukankah aku lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka sendiri?” Aku menjawab: “Benar. 25. jilid 1. Lalu Nabi memegang tangan Ali bin Abi Thalib seraya bersabda: "Tidakkah kamu tahu bahwa aku lebih utama bagi mukminin dari pada diri mereka sendiri?” Para sahabat menjawab: “Betul (engkau lebih utama bagi orang-orang mukmin dari pada diri mereka sendiri)”. Dalam suatu riwayat. 272. Kairo. 9. juz 1. . Tafsir Al-Manār. juz 2. Mathālibus Sa`ūl. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. hal. 6. juz 6. Yanābī'ul Mawaddah. dan An-Nasa'i. Fathul Bayān fi Maqāshidil Qurān. karya Syeikh Muhammad Rasyid Ridha. " Riwayat ini dan riwayat-riwayat lainyang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1. Lalu Umar bin Khattab mengucapkan selamat kepada Ali bin Abi Thalib: “Selamat atasmu. Tafsir Rūhul Ma'āni. cetakan 5. Al-Ghadir. hal.

cetakan pertama. dan ketika itu Nabi SAWW bersabda: “Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya. Mesir. cetakan pertama. 250. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. cetakan Al-Haidariyah. 115. cetakan Al-Haidariyah. Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalib. 9. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. 30. karya Ibnu Hajar Al-'Asqalani. hal. hal. Surah Al-Mā`idah : 3 Penyempurnaan Agama dan Nikmat (Wilayah) “Pada hari ini telah Kusempumakan untukmu agamamu. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. engkau telah menjadi Riwayat tersebut dan riwayat-riwayat lain yang semakna dengannya terdapat dalam kitab-kitab berikut: 1. 18. seraya berkata: “Selamat. juz 2.. hal. 210. hal. Tarikh Ibnu Katsir AdDimasyqi Asy-Syafi'i. 74. karya Ath-Thahawi. untuk memproklamirkan kepemimpinannya di depan kurang lebih 150 ribu hadirin saat itu. hal. cetakan pertama. hal. karya Al-Khatib Al-Baghdadi. juz 6. Khashā`ishun Nasa`i. hal. 25. 14. juz 1. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. juz 6. 169. Beirut. As-Suyuthi. juz 2. 212. 215. 72. Ar-Riyādhun Nadhirah. 4. 104. 106. cetakan AlMasyhad Al-Huseini. cetakan Bulaq. 12.. karya Al-Haskani. karya Ath-Thabarsi. 259. 281. 135. 290. juz 1. cetakan Al-Haidariyah. karya As-Suyuthi. juz 2. hal. hal. juz 2. juz 6. hal. 13. juz 1. karya Ibnu Hajar. Rūhul Ma'ānī. cetakan Al-Muniriyah. 13. hal. juz 4. 157. cetakan Tehran. Nabi SAWW menyampaikan hal ini setelah melaksanakan haji Wada'. cetakan pertama. Selanjutnya Umar bin Khattab mengucapkan selamat kepada Imam Ali a. karya Ath-Thabari. juz 2. 2. 10. Zahra'. hal. karya At-Tustari. 52. Maqtalul Husein. cetakan As-Sa'adah. hal. Yanābī'ul Mawaddah. 35. Tārīkh Baghdad. Mesir. juz 8. hal. maka Ali adalah pemimpinnya. Beirut. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Tafsir Majma'ul Bayān. 3. . 19. karya Al-Muttaqi Al-Hindi. Al-Manāqib. Al-Itqān. cetakan Istambul. Mesir. Ad-Durrul Mantsūr. 14. Syawāhidut Tanzīl. karya As-Suyuthi. karya As-Sabth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. Usdul Ghābah. hal. juz 6. 11. 15. Tārīkh Al-Ya'qūbī. cetakan Al-Haidariyah. 55. Ad-Durrul Mantsūr. 307. Manāqib Ali bin Abi Thalib. hadis ke 24. 8. Musykilul Atsar. hal. 7. hadis ke: 211. juz 5.. 576. hal. hadis ke: 575. Farā`idus Simthain. Beirut. dan 399. 5. karya Al-Hamwini.s. hal. hal. hal. juz 21. cetakan Mathba'ah Az11. 10. 3. 213. 577. juz 2. 12. cetakan pertama. 307. Ya Allah.s. 578. 5. tolonglah orang yang menolongnya dan musuhilah orang yang memusuhinya. Tafsir Ibnu Katsir. cetakan tahun 1360 H. hal. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. hal. hal. selamat atasmu wahai putra Abu Thalib. Kulengkapi nikmat-Ku bagimu dan Kurestui Islam sebagai agamamu” Ayat ini turun di Ghadir Khum ketika Nabi SAWWW mengangkat tangan Imam Ali a. " pemimpinku dan pemimpin setiap yang mukmin dan mukminah”. Mesir. juz 1. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. 390. 8. 214. 585. 25. juz 2. 16. 14. karya Al-Alusi. Kanzul 'Ummāl. juz 1. bab Fadhā`il Ashhab Rasulillah. hal. 9. Ihqāqul Haqq. 80. 6. 6. juz 3. 47. hal. 31. hal. 7. karya Ibnu Atsir. hal. Al-Ishābah. 4. Al-Manāqib. Shahīh Ibnu Majah. hal. 566. 397.315. hal. hal. 75. dalam Tarikh Dimasyq. Tadzkiratul Khawwāsh.2.

788. 787. hal. cetakan Surah Al-Ma’ārij : 1-3 Mendapat Siksa karena Meragukan wilayah Imam Ali a. Tafsir Al-Manār. hal. karya Al-Hakim Al-Haskani. (dan) tidak ada seorang pun dapat menolaknya. hal. cetakan Al-Bahiyyah. 387. 25. hal. 71. karya Az-zarnadi Al-Hanafi. Tafsir Al-Qurthubi. karya As-Suyuthi. bab 52. 106. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 364. baru. juz 5. As-Sirājul Munīr. . hal. karya Al-Hamwaini. Kifāyatut Thālib. cetakan Kairo. 464. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 213. Nūrul Abshār. 7. Syawāhidut Tanzīl. As-Sīratul Halabiyah. 218. Yanābī'ul Mawaddah. 275. (Siksa itu) untuk orang-orang kafir. Adapun riwayat dari jalur Syi'ah. juz 2. juz 2. Silahkan rujuk: 1. Silahkan rujuk: 1. 13. juz 4. 347. cetakan Al-‘Utsmaniyah. 4. 5. Syawāhidut Tanzīl. Nuzhatul Majālis. juz 8. hal. hadis ke: 785. 242. Mesir. 12. 10. 286. Syarh Al-Jāmi'us Shaghīr. 9.s. hal. hal. 292. sebagai penggantinya. hal.s. Mesir. Farā`idus Simthain. Tadzkiratul Khawwāsh. karya Asy-Syarbini Asy-Syafi'i. juz 2. hal. karya Al-Majlisi. 2. 1031. Faidhul Qadīr fī Syarh Al-Jārni'is Shaghīr. hal. juz 3. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. 247. 3. Surah Ash-Shāffāt : 24 Mereka Akan Ditanyai tentang Wilayah Imam Ali a. ketika ia meragukan pengangkatan Nabi SAWW terhadap Ali bin Abi Thalib a. "Dan Tahanlah mereka karena mereka akan ditanyai" Mereka akan ditanyai tentang Wilayah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. Nizhām Duraris Simthain. juz 1. 1033. juz 2. " Ayat ini berkenaan dengan Nu'man Al-Fihri. 278. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. hal. 82. cetakan Al-Haidariyah. cetakan Dar Ath-Thaba ' ah Al. hal. juz 6. hadis ke 1030. cetakan Islambul.16. Al-Fushūlul Muhimmah. Al-Bidāyah wan Nihāyah. hal. hal.s. juz 38. hal. Mesir. hal.' Amirah. 11. tahun 1320 H. 8. hal. hal. 120. 15. hal. 109. cetakan Al-Ghira. 6. karya Asy-Syablanji. juz 7.s. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. karya A-Qundusi. cetakan As-Sa'idiyah. 71. Nizham Duraris Simthain. 14. hal. juz 6. juz 18. karya Ali bin Burhanuddin AI-Halabi Asy-Syafi'i. 786. hal. silahkan rujuk: Al-Bihār. karya Ash-Shafuri. 274. cetakan Al-Haidariyah. karya Ibnu Katsir. Tafsir Abi As-Sa'ud (catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi. “Seorang peminta telah meminta datangnya siksa yang (sekarang) telah terjadi. 30. 2. hal. 3. 1034. 328. 789. 93.

hal. Mesir. 324. juz 1.4. 8. 112. hal. 147. karya Al-Alusi. hal. dan 355. 5. hal. cetakan Al- Rūhul Ma'āni. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. 89. dan 295.: 131. tentang ayat ini. 79. hal. 133. karya Ibnu Hajar Muhammadiyah. . Al-Manāqib. hal. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. Farā`idus Simthain. 354. Yanābī'ul Mawaddah. cetakan Islambul. 195. 114. karya Al-Qundusi. Asy-Syafi'i. 270. 7. cetakan Al-Maimaniyah. cetakan Al-Haidariyah. 6.

hadis ke 855. cet. dan wanita karni. 295-296.s. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. Ahkāmul Qurān. juz 3. 4. Al-Kasysyāf. juz 3.29. juz 3. Manāqib Ali bin Abi Thalib. 9.s. hal. hadis ke 310. Tafsir Al-Qurthubi. juz 1. juz 3. juz 14.171. hal. 220. 330. Shahīh Muslim. hal. cet. 8. Mushthafa Muhammad. 81. Silahkan rujuk: 1. hal. dan wanitamu. hal. cet. 97. 367-370. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. hal. Sunan At-Tirmidzi. hal. 54.s. Al-Haidariyah. hal. 293. hadis ke 1608. Al-Ghira. cet. 13. 10. hal. Surah Ālu Imrān : 61 Ayat Mubahalah "Maka katakanlah (kepada mereka): “Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu. Mesir. bab Fadhā`il Ali bin Abi Thalib.. hal. juz 2. Iran. 13. dalam Tārīkh Dimasyq. Ali dan Fathimah a. Mesir. sedangkan Fathirnah a. Farā`idus Simthain. Beliau bersabda: “Mereka ini adalah anak-anak karni. juz 4. Tafsir Ibnu Katsir. 856. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. 192. 858.s. juz 4. 2. la menganggap riwayat ini sahih. Fathimah. Kifāyatut Thālib. maka panggillah anak-anakmu. 172. hadis ke 3085.. cet. Syawāhidut Tanzīl. 12. 104. Husein.56. hal. juz 1. Tafsir Ath-Thabari. juz 1. 263. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. juz 1. Abdurrahman. 150. 301. 5. hal. juz 1. karya Al-Hakim disebutkan bahwa dalam kitab-kitab tafsir termaktub riwayat-riwayat yang mutawatir dari Abdullah bin Abbas dan lainnya bahwa Rasulullah SAWW pergi ke tempat mubahalah sambil menuntun tangan Ali. diri kami. Al-Maimaniyah. Darul Ma'arif. kitab Al-Fadhā`il. juz 2.. hal. hal. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i.s. kemudian marilah kita bermubahalah lalu kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta” Umat Islam sepakat bahwa ayat ini turun berkenaan dengan Nabi SAWW. 3. hadis ke 3808. 6. Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalibdalam Tārīkh Dimasyq. 85. hal. cet. juz 1. 301. Ghāyatul Marām. cet. 176. Dalam Ma'rifah 'Ulūmil Hadīts.Surah Az-Zukhruf : 45 Kepemimpinan Rasullulah SAWW dan Imam Ali a. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 142. 4. 2. Asbābun Nuzūl. karya Al-Wahidi. Hasan dan Husein a. 299. hal. hadis ke 168. juz 2. Al-Manāqib. 173. Mesir.55. Silahkan rujuk: 1. 360. juz 5. 11. mari kita bermubahalah kepada Allah dan memohon supaya kutukan-Nya ditimpakan kepada orang-orang yang dusta”. . cet. 5. hal. juz 15.s. wanita kami dan wanita kamu. 3. cet. Beirut. 193. Ali.. .28. 97. 7. cet. hadis ke 599. diri kami dan diri kamu. 156. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. hal. berada di belakang mereka. bab 44. Hasan dan Husein a. hal. hal. hal. karya Al-Hakim Al-Haskani. la berkata: “Para ulama tidak berbeda pendapat bahwa Nabi SAWW menuntun tangan Hasan. Al-Maimaniyah. dirimu. 185. cet. juz 1. Mesir. 59. Kemudian. Syarah An-Nawawi. 120-129. 2. Mustadrak Al-Hakim. Musnad Ahrnad bin Hanbal. 21. dan 175. 170. hal. Syawāhidut Tanzīl. hadis ke 30 dan ke 271. “Dan tanyakanlah kepada rasul-rasul Kami yang telah Kami utus sebelummu" Yaitu mereka diutus untuk berwilayah kepada Muhammad SAWW dan Ali bin Abi Thalib a. hal. 370-371. karya Al-Jashshash. karya Zamakhsyari. hal. Isa Al-Halabi.

juz 3. hal. 143 dan 153. hal. 17. cet. 9. 87 dan 93. hal. 22. 77. Tadzkiratul Khawwāsh. Ar-Riyādhun Nādhirah. cet. As-Sīrah Al-Halabiyah. Amirul Mesir. Al-Manāqib. hal. Al-Haidariyah. karya Al-Baghawi (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. 27. Fathul Bayān fī Maqāshidil Qurān. karya Ath-Thabari Asy-Syafi'i. cet. hal. Mesir. pertama. cet. 17. 18. Al-Bahiyah. 115. juz 2. 39. juz 4. cet. cet. 5. 108. Farā`idus Simthain. Tafsir Abu As-Sa'ud (catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi. Al-Ittihāf bi hubbil Asyrāf. 46-62. karya As-Suyuthi. Al-Mathba'ah Al- Bahiyah. 23. hal. hal. 54. sementara di cetakan pertama nama itu masih ada. 45. pertama. 24. 28. 57. hal. Usdul Ghābah. cet. Misykātul Mashābīh. karya Ibnu Atsir Asy-Syafi'i. juz 2. 302. 109. hal. cet. juz 1. Hal. Syarah Nahjul Balāghah. Ash-Shawa'iqul Muhriqah. 110. karya As-Suyuthi. Al-Bidāyah wan Nihāyah. Ihqāqul Haqq. 316. Mesir. juz 2. 37. juz 1. Mesir. 25. juz 2.15. hal. 43. juz 16. cet. 699. juz 5. hal. 32. 49. juz 9. 42. 21. cet. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. karya Ibnu Al-'Arabi. As-Sa'adah. Al-Haidariyah. 470. cet. Jāmi'ul Ushūl. hal. Ad-Dar Al-'Amirah. hadis ke 307. 72. 47. hal. At-Tashīl li 'Ulūmit Tanzīl. Mesir. juz 8. cet. juz 1. 509. hal. hal. Ahkāmul Qurān. Tafsir Al-Jalālain. Zadul Mashīr. 275. Dar Thama'ah Al-' Amirah. 109. Tafsir Fakhrur Razi. Najaf. 41. 353. Ad-Durrul Mantsūr. hal. juz 1. menyebutkan bahwa ayat ini turun untuk mereka. 23. Al-Ishābah. cet. hal. hal. hal. 20. cet. cet. hal. juz 9. 503. dan 295. hal. karya As-Suyuthi. cet. cet. hal. cet. juz 3. Al-Qundusi Al-Hanafi. hal.232. hal. Darul Kitab Al-'Arabi. 38. karya As-Sibth Al-Jauzi Al-Hanafi. juz 1. hal. karya Ibnu Katsir. hal. Muhammad Ali Shabih. juz 2. hal. Mesir. 36. hadis ke 484.51 52. hal. dan 486. cet. karya Ibn Al-Jauzi. hal. juz 1. karya Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-Sīrah Al-Halabiyah. juz 3. 14. karya Ibnu Hajar Asy-syafi'i. hal. hal. juz 1. Mir`ātul Jinān. cet. juz 1. Mesir. karya At-Tustari. 31. hal. Dzakhā`irul 'Uqbā. cet. hal. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. 72. Mesir. hal. hal. 143. kedua Mushthafa AI-Halabi. hal. Fadhā`ilul Khamsah. Tehran. hal. As-Sa'adah 40. 119 cet. 85. juz 2. Mukminin tidak disebutkan. hal. juz 3. karya Asy-Syabrawi Asy-Syafi'i. 33. 72. juz 1. Mesir. Mesir. 275. hal. 205. hal. 26. 291. hal. 5. cet. hal. 60 dan 97. Mushthafa Muhammad. 18. cet. hal. juz 3. Al-Maimaniyah. Mesir. 70-91. Mathālibus Sa`ūl. As-Sirah An-Nabawiyah. hal. 44. 19. Istambul. karya Al-Yafi'i. 29. 302. 254. karya Ibnu Atsir. 8. 38-39. 33. juz 2. juz 1. Dalam cetakan ini nama Imam Hasan dihilangkan. 22. cet. 281. Najaf. Al-Fushūlul Muhimmah. 9. 240. cet. hal. kedua Al-Halabi. 26. juz 4. Al-Muhammadiyah. hadis ke 365. Al-Muhammadiyah. hal. 347. hal. 212. karya Al-Kalbi. Mesir. 291. pertama. hal. karya Al-Halabi Asy-Syafi'i. 387. Al-Maimaniyah. 44. hal. 16. 35. karya Umari. 248. kedua. cet. 169. juz 4. 30. Tafsir Al-Khāzin. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. cet. 34. Tehran. karya Ibnu Hajar Al-‘Asqalani Asy-Syafi'i. jilid 1. Ma'ālimut Tanzīl. Yanābī'ul Mawaddah. juz 1. Surah Ad-Dahr : 5-22 Kisah Memberi Makanan . Mesir. 485. juz 2. karya Ibnu Abil Hadid. 25. Mesir. 244. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. 59. Mesir. Tarikhul Khulafā`. 46. As-Sa'adah. Tafsir Al-Baidhawi.

23. cet. 17. hal. karya Ibnu Abil Hadid. hal. juz 4. Mereka menunaikan nazar dan takut akan suatu hari yang azabnya merata di mana-mana . hal. Sesungguhnya ini adalah balasan untukmu.108 dan 251. 16. Al-Bahiyah. juz 3 hal. juz 5. Al-Ishābah. hal. 376. 10. dan Husein a. juz 1. 157. Mathālibus Sa`ūl. hal. hal. Mesir. 8. 2. karya Asy-Syablanji. 158-169 . karya Al-Amini . dan tawanan. 22. hal. hal. hal. 338. 20. karya Ibnu Atsir Asy-Syafi'i. Al-Kasysyāf. hal. 1048. 25. As-Sa'idiyah. 130. 1054. (Mereka akan meminum) dari mata air (dalam surga) yang dari mata air itu hamba-hamba Allah minum. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 670. juz 2. cet. Al-Ghira. Yanābī’ul Mawaddah. karya Al-Baghawi Halabi. juz 4. hadis ke 1042. 28. cet. Mesir. juz 4. hal. hal. Al-Manāqib. Farā`idus Simthain. juz 7. . Lajnatut Ta`līf wan Nasyr. 1059 dan 1061. 88 dan 102. Ma'ālimut Tanzīl. 1046. hal. Tafsir Al-Khāzin. hal. Al-Laālil Mushnū’ah. Mesir. cetakan ke-2. juz 2. hal. juz 5. hal. 318. hal. hadis ke 302. Fathimah. 1055. Tafsir Al-Qurthubi. cet.s. 299. " Ayat ini turun untuk Ali. juz 1. Mushthafa Muhammad. hal. Mesir. Mesir. 53-56. 30. juz 13. 88. hal. 64 tanpa mencantumkan cetakan. 110-123. karya Ibnu Hajar. 1056. cet. Beirut. cet. hal. 101-102. 19. hal. juz 4. 165. Abu As-Sa'ud (catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi. juz 4. hal. 5. Rūhul Ma'āni. juz 5. 2. 197.. karya As-Suyuthi. 293. anak yatim. Al-Haidaiyah. Musthafa Muhammad. 3. hal. Silahkan rujuk: 1. 276 dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. cet. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 31. 29. 272. Ad-Durrul Mantsūr. pertama Al15. 24. Tafsir An-Nasafi. juz 19. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. cet. 7. juz 7. 21. cet. 243. cet. 6. sehubungan dengan kisah puasa mereka selama tiga hari dan sedekah yang mereka berikan selama tiga hari itu dengan memberi makanan kepada orang-orang miskin. cet. Tafsir Fakhrur Razi. hal. Nawādhirul Ushūl. hal. 32. hal. karya Al-Hakim At-Tirmidzi. 4. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Fadhā`ilul Khamsah min Ash-Shihāhis Sittah. 11. karya Al-Kalabi.107. Manāqib Ali bin Abi Thalib. juz 5. Usdul Ghābah. Syawāhidut Tanzīl. karya Ibnu Abdi Rabbah Al-Ma1iki. 298. 349. Ad-Darul 12. karya Az-Zamakhsyari. Mesir. Kifāyatut Thālib. Al-'Utsmaniyah. hal. Mesir. juz 1. Ar-Riyādhun Nādhirah. karya Al-Alusi. hadis ke 383. hal. Hasan. 102-104. juz 254. hal. yang mereka dapat mengalirkannya dengan sebaik-baiknya. hal. 274 dan 302. 13.1053. juz 9. 345-348. karya As-Suyuthi. 107-111. Tafsir Al-'Amirah. 370. hal. Fathul Qadīr. cet. Tafsir Al-Baidhāwi. Al-Haidariyah. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. 530-531. cet. 1057. cet. juz 3.“Sesungguhnya orang-orang yang berbuat kebajikan akan minum dari gelas (berisi minuman) yang campurannya adalah air kafur. Mesir. 387. 235 cet. 159. juz 1. 188-194. hal. Asbābun Nuzūl. hal. hal. As-Sa'adah. 201. karya Al-Kanji Asy-Syafi'i. hal. cet. karya At-Tustari. juz 5. hal. hal. 1058. Syarh Nahjul Balāghah. juz 8. juz 13. 27. 14. 93 dan 212. At-Tashīl li 'Ulūmit Tanzīl. karya Al-Wahidi. Darul 'Amirah. Ihqāqul Haqq. 159. Al-Ghadīr. juz 8. juz 4. Mesir. juz 29. 1051. 392. juz 4 hal. hal. Mushthafa Muhammad. dan usahamu adalah disyukuri. Beirut . cet.. Asy-Syafi'i (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. Nūrul Abshār. 9. 18. 26. karya Asy-Syaukani. 167. 21. Dzakhā`irul 'Uqbā. cet. 96. Mesir. 1047. 251. juz 6. Istambul . Al-'Uqdatul Farīd.. hal.

cet. hal. 121. hal. hal. juz 3. Al-Haidariyah. 419. hadis ke 89. 300. hal 142. Mesir. 198. 60. hal. 4. Al–Haidariyah. karya Al-Amini. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. cet. . Muntakhab Kanzul ‘Ummāl. Silahkan rujuk: 1. cet. 102. hal. 63. ketika Bertaubat “Kemudian Adam menerima beberapa Tuhannya. 76. dan 198. cet. 3. 2. 196. 257. karya Al-Muttaqi Al-Hindi (ctt pinggir) Musnad Ahmad bin Hanbal. hal. 111. Mereka mengenal orangorang yang mencintai dan membenci mereka. Syawāhidut Tanzīl. hal. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. Beirut. Yanābī’ul Mawaddah. 150 cet. 76. karya Al. karya Asy-Syibrawi Asy-Syafi’i. karya Abu Bakar Al-Hadhrami. dan 258. Surah Al-A’rāf : 46 Tokoh-tokoh A’raf “Dan di atas Al-A’raf itu terdapat orang-orang yang mengenal masing-masing dari dua golongan itu (penghuni surga dan neraka) dengan tanda-tanda mereka” Para penghuni Al-A’raf adalah Ali. juz 7. Nūrul Abshār. AsAl-Ittihāf bi Hubbil Asyrāf. maka Allah menerima taubatnya” 1. dan 298. Al-Ghadīr. Silahkan rujuk: 1. Istambul. hal. Ihqāqul Haqq. Rasyafah Ash-Shadi. Al-Muhammadiyah. hal. 7. juz 1. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Istambul. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. cet.s. 102. hal. 2. 112. Syawāhidut Tanzīl. kalimat dari Kalimat-kalimat yang dijadikan tawassul Nabi Adam a. 143. juz 1. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. ketika bertaubat kepada Tuhannya adalah Nabi Muhammad SAWW. cet. karya Al-Hakim Al-Haskani. 61. Al-Maimaniyah. At-Tustari. 5. karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i. 197. Ali. Hasan dan Husein a. juz 1. karya Al-Amini. Yanābī’ul Mawaddah. 37. cet. cet. Fathimah. karya Asy-Syablanji. hal. 101. 2. 8. 5. 467. hal. juz 1. hal. 97 dan 239. Manāqib Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 274. 283. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 6. hal. Silahkan rujuk: Manāqib Ali bin Abi Thalib.s. 3. hal. Ja’far. hal. Ad-Durrul Mantsūr. hal. juz 3. hadis ke 314. AlHaidariyah. Hamzah. 4. Al-Ghadīr. 118 dan 119 cet. cet. Sa’idiyah. 6. dan Abbas. 91. 328 dan 357. hadis ke 256. hadis ke 195.Surah Al-Baqarah : 37 Tawassul Nabi Adam a.s.Maghazili Asy-Syafi’i. hal.s. hal. Yanābī’ul Mawaddah. Istambul. Al’-Utsmaniyah. hal. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. Surah An-Nisā`: 54 Manusia yang Dihasudi “Apakah mereka dengki kepada manusia lantaran karunia yang telah Allah berikan kepadanya” Manusia yang dihasudi dalam ayat ini adalah Ahlul Bayt a.

karya As-Suyuthi. Fadhā`ilul Khamzah min Ash-Shihahis Sittah. 1 hadis ke 627 dan Kifāyatut Thālib. Al-Maimaniyah. . karya Al-Baghawi Asy-Syafi’i (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. 567. 5. 568. Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual-beli dari mengingat Allah. Syawādihut Tanzīl. Al-Haidiriyah.110. 51. hal. Tafsir Al-Qurthubi. karya At-Tustari. Tadzkiratul Khawwāsh. 287. juz 7. hal. Ghira. Mesir. hal. Al-Hakim Al. cet. cet. 98. juz 5. hal. 3. hal. Al-Haidariyah. 13. As-Saidiyah. hal. Mesir. cet.s. 10. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i Hal. 9. Fathul Qadīr. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. 132. cet. cet. dan Ad-Durrul Mantsūr. dan ia adalah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. Haidiriyah. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. juz 1. karya Asy-Syaukuni.Haskani Al-Hanafi. karya At-Tustari. Al-Maimanaiyah. cet. Fadhā`ilul Khamsah min Ash-Shihahis Sittah. hal. 4. Maka. 212. Ma’ālimut Tanzīl. karya A-Ganji. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. mendirikan shalat dan membayar zakat. 628. 197. 6. 12. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Nūrul Abshār. 7. 203. juz 2. juz 3. 249. Al-Muhammadiyah. hal. 80. 116. hal.3. 5. hal. juz 3. 8. cet. Mereka takut kepada sesuatu hari yang (di hari itu) hati dan pandangan menjadi guncang” Ayat ini turun untuk Ahlul Bayt a. cet. cet. Silahkan rujuk: 1. AlAl-Manāqib. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Al-Fushūlul Muhimmah. Al-Utsmaniyah. 363. Surah An-Nūr : 36-37 Rumah-rumah yang Dimuliakan “Bertasbihlah kepada Allah di rumah-rumah yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya di dalamnya. Hal. 286. Tafsir Al-Khāzin. 11. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. Hal. 17. hal. hal: 168. hal. Silahkan rujuk: 1. juz 5 hal. cet. 409. 101. Al-Ghadīr. juz 1. Surah Al-Ahzāb : 23 Orang yang Menunggu-nunggu Janji Allah “Di antara orang-orang itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah. juz 5. Al-Muhammadiyah. cet. hal. hadis ke 566. 96. pada waktu pagi dan waktu petang.s. Syawāhidut Tanzīl. di antara mereka ada yang gugur. hal. hal.122. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. hal. 2. 98. Dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka sedikitpun tidak merubah (janjinya)” Ia menunggu apa yang telah dijanjikan Allah kepadanya. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i hal. Ihqāqul Haqq. hal. juz 1. hal. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. Islambul. 212. 4. juz 2. 203. 2. 50. AlYanābī’ul Mawaddah. 6.

16. 114. 213. 94. 8. ke 2. 316. hal. hal. Syawāhidut Tanzīl. cet. 4. juz 6. juz 2. juz 5. juz 5. juz 1. Yanābī’ul Mawaddah. hal. 123. 9. karya As-Suyuthi. 4. 60 dan 115. Rūhul Ma’āni. hal. 3. hal. Tehran. Rūhul Ma’āni. juz 4. karya Ibnu Katsir. 11. orang yang paling dahulu beriman kepada Isa adalah Shahibu Yasin. hal. juz 9. Al-Bidāyah Wan Nihāyah. Fathul Bayān. Ad-Durrul Mantsūr. hal. Fadhā`ilul Khamsah min Ash-Shihāhis Sittah. hadis ke 924. cet. dan orang yang palig dahulu beriman kepada Muhammad adalah Ali bin Abi Thalib”. hal. 231. 102. Islambul. Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. hadis ke 361. yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya” Silahkan rujuk Manāqib Ali bin Abi Thalib. Al-Haidariyah. Muntakhab Kanzul ’Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 6. hal. Fadhā`ilul Khamsah. cet. Dzakhā`irul ’Uqbā. karya Shiddiq Hasan Khan. Manāqib Ali bin Abi Thalib. 58. juz 18. 5. hal. karya At-Tustari. hal. 12. 928. Al-Maimaniyah.s. Tafsir Ibnu Katsir. juz 9. Surah An-Nūr : 35 Cahaya Allah “Allah adalah cahaya langit dan bumi. Surah Al-Wāqi’ah : 10-11 Orang yang Terdahulu Beriman “Dan orang-orang yang paling dahulu beriman. juz 3. hal. karya Al-Alusi. 318. cet. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i . hadis ke 365. 74. 10. juz 1. 154. Majma’uz Zawā`id. 7. hal. Tadzkiratul Khawwāsh. Al-‘Iqdul Farīd. Al-Muhammadiyah. hal. 14. hal. Ihqāqul Haqq. Perumpaan cahaya Allah seperti miskat (sesuatu yang tak tembus cahaya) yang di dalamnya ada pelita besar. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 245. cet. Al-Manāqib. juz 1. 69 dan 135. 929. 17. Silahkan rujuk : 1. 30. dan 930. Merekalah orang yang didekatkan (kepada Allah)” Ayat ini turun untuk Ali bin Abi Thalib a. hal. hal. Tehran. 184. cet. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. karya Al-Alusi. 15. hal. 114. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. hal. 13. Ghāyatul Marām. 18. 588. 926.3. Rasulullah SAWW bersabda : “Orang yang dahulu beriman ada 3 orang : orang yang paling dahulu beriman kepada Nabi Musa adalah Yawsya’ bin Nun. karya Al-Maghazaili Asy-Syafi’i. hal. 283. Surah Al-Hadīd : 19 .hal. 2. 20. hal. karya Ibnu Abdur Rabbah Al-Maliki. 320. cet. 157. 927. 925. juz 27. Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara.

cet. 8. 313. pertama.s. dalam Tarikh Dimasyq. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. juz 1. hal. juz 9. 5. karya Ibnu Abdul Bar (catatan pinggir) Al-Ishābah. 124 dan 126. 170. 74. 4. hal. 10. 2. 261. 204. juz 1. Al-Ganji Asy-Syafi’i. hal. Farā`idus Simthain. juz 1. Siapakah ash-shiddīq dan al-fārūq itu? Menurut hadis-hadis yang mutawatir.” .Shiddīqqīn “Dan orang-orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya. hadis 938. Silahkan rujuk: 1. 414. cet. hal. Syarah Nahjul Balāghah. juz 2. juz 1. karya Al-Hamwini. Al-Ghira. cet. karya Al-Hakim Al-Haskani. hal. 9. juz 2. Muntakhab Kanzul ’Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. As-Sīrah Al-Halabiyah. hal. 940. 39 dan 40. Ghāyatul Marām. karya Ibnu Atsir Asy-Syafi’i. karya Ibnu Hajar Al-Asqalani Asy-Syafi’i. Dzakhā`irul ‘Uqbā. hal. hal. Mesir. 687. juz 2. 11. hal. hadis ke 266 dan 267. 7. hal. 13. juz 5. Al-Haidiriyah. 56. hal. Tehran. 204. karya Al-Haitsami Asy-Syafi’i. 79. 380. 122. hal. seorang mukmin dari keluarga Fir’aun dan seorang mukmin dari keluarga Yasin. 102. Usdul Ghābah. Majma’uz Zawā`id. hal. dengan Tahqiq Muhammad Abu Fadhl. hal.s. 187. 14. 939. cet. Kifāyatut Thālib. 123. 941 dan 942. Al-Ghadīr. hal. juz 3. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. Silahkan rujuk Syawāhidut Tanzīl. mereka itu orang-orang shiddiqin (orang-orang yang teguh imannya kepada kebenaran Rasul) dan orang-orang yang menjadi saksi di sisi Tuhan mereka” Yang dimaksud dengan shiddīqīn di sini adalah Ali bin Abi Thalib a. juz 2. Surah Al-A’rāf : 181 Pemandu dan Penegak Keadilan “Dan di antara makhluk yang kami ciptakan ada sekelompok yang memberi petunjuk (sesuai) dengan kebenaran. 6. 12. dan dengan itu (pula) mereka bertindak adil” Ayat ini turun untuk keluarga Muhammad SAWW.. 3. bab 165. juz 4. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. Ar-Riyādhun Nādhirah. juz 5. Burhanuddin Al-Halabi Asy-Syafi’i. Al-Isti’āb. karya Ibnu Abil Hadid. karya Al-Amini. hadis ke 121. hal. ash-shiddīq dan al-fārūq yang paling agung adalah Ali bin Abi Thalib a. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi . Surah Shād : 28 Mereka yang Bertakwa dan yang Bermaksiat “Patutkah Kami menganggap orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh sama dengan orang-orang yang berbuat kerusakan di muka bumi? Patutkah (pula) Kami menganggap orang-orang yang bertakwa sama dengan orangorang yang berbuat maksiat. 33. Syawāhidut Tanzīl. 15. Lisānul Mīzān. hal. Tarjamah Ali bin Abi Thalib. 223. 417 dan 648.

hal. hadis ke 872. Kifāyatut Thālib. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. hal. hal. cet. Surah Al-Jātsiyah : 21 Mereka yang Bariman dan yang Membuat Kerusakan “Apakah orang-orang yang membuat kerusakan itu menyangka bahwa Kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh. hadis ke 801. 168. 799.17. juz 2. 3. 114. Ghira. Syawāhidut Tanzīl. Tehran. juz 1. hal. hal. Utbah. 289. 800. karya Al-Amini. 120. hadis ke798. dan Syaibah.195. Sedangkan yang dimaksud dengan “orang-orang yang membuat kerusakan” adalah Al-Walid. Al-Ghadīr. juz 7. 802. 379. Hamzah dan Ubaidah bin Harits. Ubaidah bin Harits. 2. hal. 803 dan 804. 873. juz 2. 486. Silahkan rujuk: 1. Hamzah. Ghāyatul Marām. 171. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. AlTadzkiratul Khawwāsh.Yang dimaksud dengan “orang-orang yang bertakwa” di sini adalah Ali bin Abi Tahlib. 7. Sedangkan yang dimaksud dengan “orang-orang yang bebuat maksiat” adalah Al-Walid. Tafsir Fakhrur Razi. 3. hal. 874 dan 875. hal. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. 2. 6. Rūhul Ma’āni. 4. dan Syaibah. Fadhā`ilul Khamsah. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 247. Al-Haidiriyah. 113. hal. Al-Manāqib. 5. hal. 56. . cet. hal. hal. Silahkan rujuk: 1. Syawāhidut Tanzīl. juz 2. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 801. juz 23. Utbah. yaitu sama antara kehidupan dan kematian mereka? Amat buruklah persangkaan mereka itu” Yang dimaksud dengan “orang-orang yang beriman” di sini adalah Ali bin Abi Thalib. karya Al-Alusi. cet.

juz 5. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib dalam Tārīkh Dimasyq. cet. 16. Silahkan rujuk: 1. cet. 1127. 18. hadis ke 951. 13. 386. cet. hal. Hamzah dan Ubaidah pada peristiwa perang Badar. 1145. 124. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. Mesir. hal. 328. 57. hal. cet. Ihqāqul Haqq. Islambul. juz 2. 1142. 71 dan 102. Tafsir Ath-thabari. Farā`idus Simthain. 1139. jilid 5. berkenaan dengan untuk Walid bin Utbah. 244. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. Al-Fushūlul Muhimmah. hal. 18. cet.118 dan 119. Syawāhidut Tanzīl. juz 3. hal. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. Tehran. mereka itu adalah makhluk terbaik (khairul bariyyah)” Rasulullah SAWW bersabda: “Hai Ali. hal. 442. 538 dan 542. hal. juz 1. hal. Mesir. 3. Mesir. juz 3. 1133. Yanābī’ul Mawaddah. bab Tafsir Surat Al-Hajj. hal. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 1129. karya Al-Alusi. cet. 116 . 11. 533. Ghāyatul Maram. Mesir. 14. dan sahabatnya. Nizham Duraris Simthain. hal. juz 2. 62. hal. 10. mereka (khairul bariyyah) adalah engkau dan syi’ahmu”. 1130. hal.s. 1132. bab 28.s. hal. 1146. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. 379. 9. Fathul Qadīr. dan di sisi yang lain. 287. 534. hal. 207. Kifāyatut Thālib. Mathabi’ Dar Ats-Tsa’b. Syaibah bin Rabi’ah dan Utbah bin Rabi’ah. hal. hadis ke 1125. hal. juz 30. 62 dan 187. 19. Surah Al-Hajj : 19 Dua Golongan yang Bertengkar “Inilah dua golongan (golongan mukmin dan golongan kafir) yang bertengkar mengenai Tuhan mereka. juz 6. kitab Tafsir. Al-Haidariyah. 1147 dan 1148. Maka orang kafir akan dibuatkan untuk mereka pakaian-pakaian dari api neraka. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. 92. 17. hal. 5. karya Al-Amini. Silahkan rujuk : 1. hal. 4. 357-366. 71 dan 84. Fadhā`ilul Khamsah. hal. hal. Al-Ustmaniyah. cet. Al-Hairiyah. karya Asy-Syablanji. cet. 1136. Al-Gahdīr. juz 1 . Al-Muhammadiyah. 1128. 1140. hal. 245 dan 246. 7. juz 30 dan 146. cet. As-Sa’idiyah. 2. 159. hal. Al-Qundusi Al-Hanafi. 535. 15. 142. Al-Maimaniyah. juz 1. cet. . 278. Al-Khayriyah. cet. 361 dan 362. Shahih Bukhari. 74 dan 270. 477. hadis ke 532. Nūrul Abshār. hal. 1135. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. juz 2.107. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 96. 8. Rūhul Ma’āni. hal. karya Asy-Syaukani. Disiramkan air yang sedang mendidih ke atas kepala mereka. 1144. Al-Manāqib. Al-Maimaniyah. Dan orang pertama yang berhadapan dalam pertengkaran adalah Ali bin Abi Thalib a. 2. Syawāhidut Tanzīl. ” Ayat ini turun berkenaan Ali bin Abi Thalib a. 156. 1131. 1143. cet. Darul Fikr. karya At-Tustari. karya As-Suyuthi. hal. 1145. hal. 1126. 12. karya Ibnu Shabbaqh Al-Maliki. 6. 1137. 1141. Al-Ghira. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi.Surah Al-Bayyinah : 7 Makhluk Terbaik “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh. juz 6. 1138. Ad-Durrul Mantsūr. 71 dan 101. 1134. Tadzkiyatul Khawwāsh.

2. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. hal. 622 dan 626. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. 19. 11. hal. 245. hal. Tafsir Ibnu Katsir. hal. mereka dikembalikan ke dalamnya dan dikatakan kepada mereka:’Rasakanlah siksa neraka yang dahulu kamu dustakan’” Ayat ini turun untuk dua orang. juz 3. kedua. Fathul Qadīr. Al- 238. juz 3. 17. 176. Tafsir Al-Qurthubi. 621. cet. hal. hal. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. hal. 443 dan 444 cet. hadis ke 311. Beirut. 14. cet. 14. juz 2. juz 6. hal. 5. hal. 176. 620. Al-Khaniji. karya Asy-Syaukani. 445-453. cet. karya As-Suyuthi (catatan pinggir) Tafsir Al-Jalālain. hal. 12. Muntakhab Kanzul’ Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. 13. mukmin adalah Ali bin Abi Thalib dan fasik adalah Walid bin Uqbah. 9. hadis ke 370 Tafsir Ath-Thabari. hal. juz 1. Isa Al-Halabi. Asbābun Nuzūl. sebagai pahala terhadap apa yang telah mereka kerjakan. hal. Ia mensahihkannya. 6. Tafsir Fakhrur Razi. hal. cet. Isa Al-Halabi. 4. Syawāhidut Tanzīl. juz 4. Silahkan rujuk: 1. 552.3. Al-Bahiyah. 54. Surah As-Sajdah : 18-20 Antara mukmin dan Fasik “Maka apakah orang yang beriman sama seperti orang yang fasik? Mereka tidak sama. 200. Beirut. cet. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. Talkīshul Mustadrak. 611. juz 6. 463. Ghira. Manāqib Ali bin Abi Thalib. kedua. 16. Setiap kali mereka hendak keluar dari dalamnya. hal. 612. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. 613. hal. juz 4. Manāqib Al-Imam Ali bin abi Thalib. cet. 617. karya Al-Wahidi. hal. juz 2. Nizham Duraris Simthain. 208. juz 2. Ahkāmul Qurān. 8. hal. karya Al-Maghazili AsySyafi’I. 255.274 cet. 10. 7. Mesir 12. maka bagi mereka surga-surga tempat kediaman. 14. Muhammad Ali Shabih. juz 8. hal. juz 3. Tafsir Ibnu Katsīr. Tafsir Al-Kasysyāf. Mesir. 212. 10. Ad-Durrul Mantsūr. hal. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. 107. 619. Ihqāqul Haqq. maka tempat mereka adalah neraka. Mesir. karya Az-Zamakhsyari. cet. hal. Tafsir Al-Qurthubi. Al-Muhammadiyah. Syarah Nahjul Balāghah. karya At-Tustari. hal. cet. hal. . Mesir. dan ia mensahihkannya. 11. 29. 4. hal. hal. juz 23. cet. karya As-Suyuthi hal. 8. karya Adz-Dzahabi. dicetak di akhir Al-Mustadarak. 18. 618. 611. hadis ke 610. Kifāyatut Thālib. Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh. hal. cet. Beirut. 614. hal. Al-Maimaniyah. 3. hal. 124. hal. Dzakhā`irul ’Uqbā. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 80. cet. juz 12.324. 615. hal. 292. 5.76. kitab Tafsir. Dar Ath-Thaba’ah Al-‘Amirah. cet. Asbābun Nuzūl. cet. Mesir. 245. 15. Ar-Riyādhun Nādhirah. 616. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. 7. Mustadarak Al-Hakim. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. hal. Shahih Muslim. juz 3. hal. Asbābun Nuzūl. 140. Fathul Qadīr. juz 3. 386. Dan adapun orang-orang fasik. Mushthafa Muhammad. juz 2. 264. 105. hal. dan 371. 550. kedua. Asy-Syaukani. karya Ibnu Abil Hadid. 25 dan 26. Mesir. Asbābun Nuzūl (catatan Pinggir) Tafsir Jalālain. juz 14. 222. 442. juz 17. karya Ibnu ‘Arabi. 6. 462. juz 1. 93. cet. Mesir. Al-Haidariyah. 9. juz 21. 89. hal. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. hal. cet. hal.

Yanābī’ul Mawaddah. hal. Zādul Mashīr. hal. Tafsir Al-Khāzin. Nūrul Abshār. Mesir. 197. Tadzkiratul Khawwāsh. 267. As-Sa’idiyah. 20. 6. Tafsir Al-Khāzin. 238. 250. 20. 218 dan 219. cet. karya Asy-Syaukani. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. Ma’ālimut Tanzīl. juz 3. 148. hal. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi’i. hal. cet. Al-Bahiyah. 46. 178. juz 2. 212. 85. 17. Najaf. hal. hal. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. 12. karya As-Suyuthi. hal. hal. cet. Tehran. juz 2. hal. hal. Ihqāqul Haqq. juz 5. 333. hal. Mesir. hal. 94. Manāqib ali bin Abi Thalib. 332. 14. 218 dan 219. dicetak di akhir Al-Kasysyāf. hal. . hal. hadis ke 367 dan 368. Tafsir Al-Qurthubi. 56. dan Al-Abbas. Nizhām Duraris Simthain. Syawāhidut Tanzil.244. juz 3. 8. 422. Fadhā`ilul Khamsah. 2. 19. 16. hadis ke 328. juz 5. juz 2. Musthafa Muhammad. 207. Yanābī’ul Mawaddah. kedua. hal. 24. Mesir. 57. kamu samakan dengan orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian. 347. hal.s. 335. juz 2. karya Ath-thabari Asy-Syafi’i. hal. cet. hal. 22. Darul Thaba’ah Al-Amirah. 330. 92. 89. 76. 337 dan 338. 96. Al-Amini. Mesir. juz 3. 329. hal. karya Asy-Syablanji. Surah At-Taubah : 19 Pemberian Minuman dan Keimanan “Apakah (orang) yang memberi minuman kepada orangorang yang mengerjakan haji dan mengurus Masjidil Haram. 340. Ansābul Asyrāf. Asbābun Nuzūl. Dzakhāirul ‘Uqbā. cet. 21. 341-342. 71. hal. hal. Ad-Durrul Mantsūr. 16. Islambul. Mathālibus Sa`ūl. hal. 91-92. cet. Al-Haidariyah. Silahkan rujuk: 1. 187. As-Sīrah Al-Halabiyah. 26. 331. karya Al-Baladzuri. karya As-Sibth bin Al-Jauzy Al-Hanafi. 70. Al-Ghadīr. juz 6. cet. cet. Tafsir Ar-Razi. Kifāyatut Thālib. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. AlHaidariyah. juz 1. Bahiyah. Fathul Qadīr. hal. karya Syeikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. 11. juz 2. 4. juz 3. 5. 3. hal. 15. 10. karyan As-Suyuthi. 13. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. Al-Ustmaniyah. cet. Mesir. 321. Ali adalah orang yang beriman kepada Allah dan berjihad. 346. 27. serta berjihad di jalan Allah? Mereka tidak sama di sisi Allah. cet. 18. Ar-Riyādhun Nādhirah. karya Al-Baghawi Asy-Syafi’i (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. karya Ibnu Al-Jauzi Al-Hanbali. karya As-Suyuthi.13. cet. 106. 15. Musthafa Muhammad. karya al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi juz1. hal. juz 16. juz 1 hal. hal. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. cet. 273. 334. 9. juz 3. 25. 14. 57. hal. karya Al-Halabi Asy-Syafi’i. Tafsir Ath-Thabari. 244. Asbābun Nuzūl. Nizhām Duraris Simthain. hal. Al- Haidariyah. Islamabul. 10. karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i. 336. hadis ke 150. cet. cet. juz 2. 139. hal. juz 4. Ad-Durrul Mantsūr. hal. Takhrījul Kasysyāf. cet. hal. hal.” Ayat ini turun berkenaan dengan Ali bin Thalib a. juz 10. cet. juz 3. Tafsir Ibnu Katsir. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. 23. dan Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang zalim. juz 8. Mesir. 7. hal. hal. karya Ibnu Hajar Al-Asqalani. hal.

3. Syawāhidut Tanzīl. 71. AlAsbābun Nuzūl. 5. cet. Majma’uz Zawā`id. 21. 96. 118. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 10. Kifāyatut Thālib. Asbābun Nuzūl. cet. juz 13. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. hal. cet. hal. AlGhira. hal. hal. hal. karya Az-Zamakhsyari. 109. hal. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. hal. juz 1. hadis ke 155. dalam Tārīkh Dimasyq. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 2. cet. Al-Haidariyah. 114. hal. 71. hal. hal. Silahkan rujuk: 1. juz 2. cet. juz 1. hal. 160. juz 1. hal. Syarh Nahjul Balāghah. hal. 138. juz 3. 280. Farā`idus Simthain. Manāqib Ali bin Abi Thalib. Tafsir Ibnu Katsir. karya As-Suyuthi (catatan pinggir) Tafsir Al-Jalālain. yang lain. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati” Ayat ini turun untuk Ali bin Abi Thalib a. hadis ke 910. juz 1. 140. cet.108. Tadzkiratul Khawwāsh. hadis ke 133. Tafsir Fakhrur Razi. hal. hal. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 6. cet. 53. 14. karya Al-Amini. As-Sa’diyah. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. hal. Al-Halabi. Al-Hindiyah. mereka akan mendapat pahala di sisi Tuhannya. hal. hal. Nūrul Abshār. Dzakhā`irul ‘Uqbā. cet.17. 4. Mesir. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. Surah Al-Baqarah : 207 Korban yang Pertama “Di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya demi mencari ridha Allah dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya” Ayat ini turun berkenaan dengan Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a.s. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 4. . Silakan rujuk : 1. hal. 11. Tafsir Al-Qurthubi. 314. 232. cet. 363. hal. 12. Al-Fushūlul Muhimmah. 18. cet. juz 7. 33. juz 1. 88. juz 1. ketika beliau menggantikan Nabi SAWW tidur di ranjang beliau pada malam hijrah. 326. 137. hadis ke 325. Tadzkiratul Khawwāsh. Mesir. 9. 14. 159. 64. 3. 164. Mesir. Ihqāqul Haqq. hal.s. 158. 19. cet. hal. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 134. cet. 239. juz 1. cet. Al-Bahiyah. cet. 141 dan 142. 31. 35 dan 200. karya Asy-Syablanji. 89. 156. Ad-Durul Mantsūr. hal. 161. 139. AlHaidariyah . 8. 347. Kifāyatut Thālib. karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i. cet. karya Ibnu Al-Maghazili. Al-Ghadīr. Beirut. Surah Al-Baqarah : 274 Berinfak Secara Sembunyi “Orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan siang hari secara sembunyi-sembunyi dan terang-terangan. karya At-Tustari. 7. 15. 13. hal. Ghira. 203. Syawāhidut Tanzīl. hal. karya Ibnu Abil Hadid. hal. yang lain. hal. hal. karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i. Al-‘Utsmaniyah. 2. hal. hadis ke 159. cet. 162 dan 163. 21 dan 115. juz 6. karya Al-Wahidi. Mesir. 135. juz 3. 319. juz 1. 136. 276. juz 2. hal. 324. hal. Tafsir Al-Kasysyāf. 50.122. Al-Haidariyah. 20. Al-Haidariyah.

karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. 24. hal. cet. karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i. juz 1. hal. hal. juz 2. juz 1. Manāqib Ali bin Abi Thalib. hal. hal. 233. karya Asy-Syaukani. karya At-Tustari. Usdul Ghābah. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hadis ke 317. AlAd-Durul Mantsūr. 246. Surah Al-Anfāl : 75 Hubungan Kerabat “Dan orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat) di dalam kitab Allah” Ayat ini turun berkenaan dengan Imam Ali bin Abi Thalib as. 922 dan 212. 109. Surah Ath-Thūr : 21 Keturunan Yang Baik . 21. Tafsir Al-Khāzin.413. hal. hal. 26. hal. 198. 90. 814 dan 815. cet. hal. dalam Tarikh Dimsayq. hal. karya Ibnu Al-Maghazili. karya At-Tustari. juz 4. Surah Az-Zumar : 33 Orang Pertama yang Membenarkan “Dan orang yang membawa kebenaran (Muhammad) dan yang membenarkannya. Ma’ālimut Tanzīl. 328. 17. mereka itulah orang-orang yang bertakwa” Orang yang membawa kebenaran adalah Muhammad SAWW dan yang dimaksud dengan “orang yang membenarkan” dalam ayat di atas adalah Ali bin Abi Thalib a. 4. Silakan rujuk: 1. juz 2. juz 1. cet. 813. hal. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. 18. juz 1. 294. Kedua. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. 249. Yanābī’ul Mawaddah. 356. cet. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 120. 25. hal. 812. juz 1. cet. Ar-Riyādhun Nādhirah. 418. 7. 6.16. Ghira. hal. Kifāyatut Thālib. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 19. hadis ke 911 dan 912. karya Al-Baghawi (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib.177. dalam Tarikh Dimsayq. juz 3. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 25. hal. Al-Manāqib. hadis ke 810. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi.s. hal. 106 dan 250. juz 15. 265. Mesir. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. hal. cet. 2. Farā`idus Simthain. Ihqāqul Haqq. Syawāhidut Tanzīl. 256. juz 2. 249. 3. 20. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. Fathul Qadīr. hadis ke 12. hal. hal. 22. hadis ke 917 dan 918. hal. juz 3. dalam Tarikh Dimsayq. Istambul. hal. kedua. pertama. juz 5. 811. Ihqāqul Haqq. cet. hal. 369. juz 2. Silahkan rujuk Tarjamah AlImam Ali bin Abi Thalib. cet. hal. juz 1. Al-Haidariyah. Al-Haidariyah. 23. Tehran. 5. Nizhām Duraris Simthain. Tafsir Al-Qurthubi. 273. 14.

Istambul. 2. Fadhailul Khamsah. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 177. Ketika ayat ini turun. juz 2. Tentang makna al-qurbā (keluarga dekat). 297. 6. 119. cetakan kedua. Syawāhidut Tanzīl. Yanābī’ul Mawaddah. hadis ke 292. 5 dan 8. 471. hal. hadis ke 467. juz 15. Ali. Fathimah.s. 109. cet. Yanābī’ul Mawaddah. sesungguhnya setiap ghanimah (rampasan perang) yang kamu peroleh. AlHaidariyah. 472 dan 473. Silakan rujuk : 1. 197. 906. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. Ihqāqul Haqq.“Dan orang-orang yang beriman dan diikuti oleh keturunan mereka dalam iman. hal. Fathimah. Rasulullah SAWW memberikan tanah Fadak kepada Fathimah Az-Zahra a. hadis ke 903. juz 4.. juz 2. 470. Ad-Durul Mantsūr. juz 3. cet. Silakan rujuk : 1. Silakan rujuk : 1.. Tafsir Ath-Thabari. 136. hal. Al-Haidariyah. 338. 469. 5. hal. hal. 8. 905. 295. 45. juz 1. juz 7. Majma’uz Zawā`id. Istambul. Surah Al-Isrā` : 26 Keluarga Dekat “Dan berikanlah kepada keluarga dekat haknya” Yang dimaksud dengan “keluarga dekat” dalam ayat ini adalah Fathimah Az-Zahra` a. hal. cet. 3. 907. 49 dan 140.s. Istambul.” Yang dimaksud dengan dzul qurbā dalam ayat di atas adalah Ali. silahkan rujuk QS Asy-Syuara : 23. 72. 293. oleh As-Suyuthi. hal. juz 1.. 9. 218. Muntakhab Kanzul Ummāl(catatan pinggir) Musnad Ahmad. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hal. hal. 908 dan 909. Tafsir Ath-Thabari. dzil qurbā. 2.s. 294. 296. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 904. cet.. hal. Hasan dan Husein a. hal. oleh At-Tustari. juz 10. hal. 3. 7. suaminya dan anak-anaknya. hal. hal. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. juz 3. 127. dan 398..s. 468. Surah Al-Anfāl : 41 Ayat Khumus “Ketahuilah. maka sesungguhnya seperlima dari ghanimah tersebut adalah untuk Allah. cetakan kedua. Kami hubungkan keturunan mereka dengan mereka…” Ayat ini turun untuk lima orang : Rasulullah SAWW. 4. Yanābī’ul Mawaddah. cet. hal. 50. cet. 2. Hasan Dan Husein a. Tehran. Al-Haidariyah. 549. 228. Rasul. Surah Al-Hasyr : 7 Ayat Tentang Fai` . Syawāhidut Tanzīl. 7. 49. hal. Syawāhidut Tanzīl oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. cet. hal.

Mesir. hadis ke 791. 5. oleh At-Tustari. 163. Al-Maimaniyah. juz 5. 794. . Tafsir Ibnu Katsir. Musnad Ahmad bin Hanbal. hal. 27. 7. 109. 2. hal. hal. Shahih Muslim. kitab ash-shalāh.. kitab ad-da’awāt. hal. Darul Fikr. 156. hal. cet. Darul Fikr. 118. silakan rujuk : 1. cet. juz 28. Mesir. hal. juz 2. hal. Darul Fikr. 793. juz 4. 257. 4. 11. juz 6. juz 6. juz 4. cet. 8. hal. hal. Mathabi’ Asy-Sya’b. 904 dan 906. cet. juz 4. 20. Tafsir Ath-Thabari. hal. 3. cet. hal. hal. hal. juz 1. 6. hadis ke 481. 2. 412. hal. hal. Al-Bahiyah Mesir. 88. cet. bab ash-shalāh ‘alan Nabi SAWW. Mesir. 295. juz 7. juz 6. Nizham Duraris Simthain. Asbābun Nuzūl oleh Al-Wahidi. Ad-Durul Mantsūr. 174. 173. hadis ke 903. 39. Syawāhidut Tanzīl oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 795. 292. hal. 207. 38. cet. 3. Fathul Qadīr. hal. hal. hal. 796 dan 797. Silakan rujuk : 1. juz 4. cet. Isa Al-Halabi. cet. 345. halman 301. Al-Muhammadiyah. 94. hal. Sunan An-Nasa’i. 502. cet. hal. juz 3. cet. juz 26. 353.“Setiap harta rampasan (fai`) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya yang berasal dari penduduk kota-kota. Beirut. juz 4. 45-49. bab Yazifuna An-Naslan fil Masy-yi. hal. hadis ke 976. Silakan rujuk : 1. Rasul dan keluarga dekat Rasul” Maksud “al-qurbā” di sini sudah jelas dari keterangan sebelumnya. 977. cet. Surah Al-Ahzāb : 56 Ayat Tentang Shalawat “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat kepada Nabi. juz 1. cetakan kedua. hal. hal. juz 5. Al-Haidariyah. 792. oleh Ibnu Hajar As-Syafi’I. maka harta itu adalah untuk Allah. Yanābī’ul Mawaddah. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. 4. Al-Amiriyah. juz 2. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. Tafsir Fakhrur Razi. hal. 449. Tafsir Al-Qurthubi. Wahai orang-orang yang beriman. cet. hal. Majma’uz Zawā`id. 146. 9. bershalawatlah kepada Nabi dan ucapkan salam kesejahteraan kepadanya” Ayat ini menjelaskan cara bershalawat kepada Nabi dan Keluarganya. Dan untuk keterangan lebih lanjut. juz 7. Syirkah Al-I’lanat. kitab At-Tafsīr. hal. bab ash-shalāh ‘alan Nabi SAWW. 7. 47. 162. juz 9. Tafsir Al-Kasysyāf. cet. hal. 119. cet. cet. Al-Maimaniyah. Dan kitab Bad`ul Khalq. Darul Fikr. Dar AthThaba’ah. Cet. bab Firman Allah innallāha wa malāikatahū Yushallūna ‘alan Nabī. 16. 120. hal. Istambul. 10. juz 15. 286. oleh As-Suyuthi. Bulaq. Shahih Bukhari. Surah Ash-Shāffāt : 130 Keluarga Yasin “Semoga kesejahteraan terlimpahkan atas keluarga Yasin” Yang dimaksud dengan “keluarga Yasin” adalah keluarga Muhammad SAWW. 978 dan 981. juz 1. Sunan Abi Dawud. 6. juz 2. oleh As-Syaukani. juz 2. 212. juz 3. 8. 151. Shahih At-Tirmidzi. Tehran. juz 1. Sunan Ibnu Majah. oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi. hal. Ihqāqul Haqq. cet. 5. 2. oleh Az-Zamakhsyari.

303. 437. juz 3. cet. oleh Ath-Thabrani. 11. hal. 2186. juz 3. Tafsir Fakhrur Razi. Ahkāmul Qurān. 2185. Istambul. hal. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. 13. Dar Ath15. Isa Al-Halabi. 179. hal. Al-Bahiyah. hadis ke : 2151. 295. 16. cet. 19. Haidar Abad. cet. hal. 507. juz 2. 2187 dan 2188. hal. juz 4. hal. 14. 18. 2268. cet. 225. Tafsir Ibnu Katsir. hal. 19. hal. 20. 30. 15. hal. 25. hal. 26. Nizhām Duraris Simthain. cet. 22. Mesir. 17. hal. AlMaimaniyah. 378. Al-Mathbu’at Al-‘Ilmiyah. 233. 1570. 24. 226. Kanzul ‘Ummāl. 7. 12. juz 1.9. 31. 303. oleh Al-Amini. juz 4. juz 3. 21. juz 25. 144 dan 231. Muwaththa’ Malik yang dicetak dengan syarahnya Tanwirul Hawālik. juz 1. juz 2 hal. Cet. 354. hal. Ma’ālimut Tanzīl. 28. 226. Tafsir Ath-Thabari. oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi. oleh At-Tustari. Tārīkh Baghdad. Mesir. juz 7. As-Sunan Al-Kubrā. karya Al-Hakim. 45. hal. hal. 381. juz 14. juz 1. hal. oleh Al-Baihaqi. Yanābī’ul Mawaddah. juz 5. 27. hal. Ihqāqul Haqq. . 2170. hal. AlHaidariyah. 271. juz 1. hal. 6. juz 2. 74 dan 86. hal. Mesir. Dzakhā`irul ‘Uqbā. juz 4. hal. oleh Ibnu ‘Arabi. juz 5. Tafsir Al-Khāzin. Ad-Durul Mantsūr. cet. Thaba’ah. 29. juz 8. hal. oleh As-Suyuthi. Musnad Al-Imam Asy-Syafi’I. Tafsir Al-Qurthubi. Hilyatul Awliyā`. 8 dan 9. oleh Al-Qundusi Al-Hanaif. Al-Mustadrak. oleh Asy-Syaukani. hal. cet. Al-Mu’jamus Shaghīr. 43. Al-Ghadīr. 10. Mesir. oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’I. 391. oleh Aleh Al-Baghawi (catatan pinggir) Tafsir Al-Khazin. hal. Fathul Qadīr. hal. 252. 23. 2184.

Al-Haidariyah. juz 5. 95. cet. 2. hal. 631. Kifāyatut Thālib. cet. 304. Istambulll. oleh As-Suyuthi. 6. juz 2. Rasulullah SAWW bersabda : “Thuba adalah satu pohon di surga. 4. 418. Mesir. hal. hal. cet. Lalu sebagian sahabat bertanya : “Wahai Rasulullah. Syawāhidut Tanzīl. 90. hal. cet. AlMuhammadiyah. Al-Haidariyah. Ad-Durrul Mantsūr. 7. 192. oleh Al-Qundusi al-Hanafi. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. hal. mereka kebahagiaan dan tempat kembali yang baik” bagi Tentang makna “thūbā”. juz 4. hadis ke 315. juz 3. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-0Hanafi. hal. Manāqib Ali bin Abi Thalib. hal. hadis ke 417. hal. Al-Haidariyah. 111 dan 155. oleh At-Tustari. hal. hal. hal. Surah Thāhā : 25 Memohon Seorang Wazir Diriwayatkan bahwa Nabi SAWW berdo'a : "Ya Allah. aku telah bertanya kepada Anda berkenaan dengan hal itu dan Anda menjawab bahwa akarnya berada di kediamanku dan cabangnya untuk penduduk surga”. AlGhira. 94. 632 dan 633. 268. 148. hal. 5. akarnya berada di kediaman Ali bin Abi Thalib dan cabangnya untuk penduduk surga”. 441. 3. Al-Maimaniyah. Ihqāqul Haqq. oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’I. 20. juz 1. cet.Surah Ar-Ra’d : 29 “Thūbā” (Tempat Kembali yang Baik) “Orang-orang yang beriman dan beramal salih. 108. 3. cet. oleh Al-Ganji Asy-Syafi’i. oleh At-Tustari. hadis ke 629. menghindarkan orang-orang mukmin dari Yakni melalui peran Ali bin Abi Thalib as. oleh Adz-Dzahabi. 7. cet. 234. 2. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. oleh As-Suyuthi. Syawāhidut Tanzīl. Ihqāqul Haqq. Al-Ghira. juz 2. cet. oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. 376. hal. 110. Ad-Durrul Mantsūr. hal. Yanābī’ul Mawaddah. 3. Mīzānul I’tidāl. Istambul. 6. 131 dan 96. sesungguhnya saudaraku Musa memohon kepada-Mu dengan . hadis ke 920. juz 2. dalam Tarikh Dimasyq. oleh Al-Ganji Asy-Syafi’i. Silakan rujuk : Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. cet. 630. cet. juz 3. 76. hal. Kifāyatut Thālib. hal. 5. hal. Silakan rujuk : 1. AlHaidariyah. 4. oleh Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’I. 380. hal. 420. Rasulullah SAWW bersabda : “Bukankah kediamanku dan kediaman Ali adalah satu?”. 419 dan 421. hal. Surah Al-Ahzāb : 25 Penyelamat Mukminin dari Peperangan “Dan Allah peperangan” 1. cet. Yanābī’ul Mawaddah.

itulah Ummul Kitab dan yang lain (ayat-ayat) mutasyabihat. Farā`idus Simthain. oleh As-Suyuthi.Al-Iklīl. 70.] 7. 214. hal. 71. 89. juz 2. 15. Nūrul Abshār. juz 2. 87. masuklah ke dalam Islam dengan sempurna. 369. lepaskan kekakuan dari lidahku supaya mereka mengerti perkataanku. 1. Teguhkan dengannya kekuatanku. Mathālibus Sa`ūl. dan jadikanlah untukku seorang wazir dari keluargaku. Silahkan rujuk Tafsir Ash-Shāfī. maka mereka tidak dapat mencapaimu berdua (Al-Qashash : 35). A-Sa'idiyah. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata” Surah Al-A’rāf : 172 Kesaksian Anak Cucu Adam “Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman) : ‘Bukankah Aku ini Tuhanmu? Mereka menjawab : Betul (Engkau Tuhan kami). lapangkan untukku dadaku. juz 87. adalah termasuk kesaksian yang dinyatakan oleh Allah di dalam ayat ini. “Wahai orang-orang beriman. Lalu Kauwahyukan kepadanya : 'Kami akan membantumu dengan saudaramu. Al-Fushūlul Muhimmah. saudaraku. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. dan jadikan dia sekutu dalam urusanku”. juz 1. 192. oleh As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. Ya Allah. oleh Asy-Syablanji. termasuk amanat yang diynatakan oleh Allah dalam firman-Nya ini. (yaitu) Ali. Al-'Utsmaniyah.s.s. Tafsir Ali bin Ibrahim Al-Qummi. 396. 4. juz 1. dan Kami berikan kepadamu berdua kekuasaan yang besar.do'anya : ‘Ya Tuhanku. hal. oleh Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. dan janganlah kamu mengikuti langkah setan. 8. Mesir. juz 2. Syawāhidut Tanzīl. hal. cet. oleh Ibnu Shabagh Al-Maliki. (yaitu) Harun. hal. hadis ke 151. lapangkan untukku dadaku.’ (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari Kiamat kamu tidak mengatakan : ‘Sesungguhnya kami (bani Adam) telah lengah terhadap hal ini” Wilayah Ahlul Bayt a. hal. “Dialah yang menurunkan Al-Qur’an kepadamu. hal. hal. hal. oleh Az-Zarnadi. saudaraku. Ar-Riyādhun Nādhirah. Muhammad. Surah Al-Ahzāb : 72 Penyerahan Amanat Wilayah Ahlul Bayt a. 198 dan Ghāyatul Marām. dan jadikanlah untukku seorang wazir dari keluargaku. mudahkan untukku urusanku. Silakan rujuk : 1. hal. 108. sungguh aku adalah hamba-Mu dan Rasul-Mu. cet. dan mudahkan untukku urusanku. 5. 2. hal. 179. 3. hal. cet. . cetakan kedua. Tadzkiratul Khawwāsh. hadis : 235. Nizhām Duraris Simthain. cet. hal. Di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang muhkamat. Iran. kami bersaksi. 6.

penghuni-penghuni surga itulah orang-orang yang beruntung” Syeikh Thusi dalam kitabnya Al-Āmāli. ia berkata : "Kami adalah orang-orang yang diwajibkan oleh Allah untuk ditaati. ada yang pertengahan dan ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah. yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah.s. Beliau menjawab: "Orang-orang yang menentang wilayah Ali. Silakan rujuk Tafsir Ali bin Ibrahim Al-Qummi. maka mereka mengikuti ayat-ayat yang mutasyabihat dengan tujuan mengikuti fitnah dan untuk mencari-cari ta’wilnya. Ketika menafsirkan ayat tersebut Imam Muhammad Al-Baqir a. Kemudian sahabatnya bertanya tentang penghuni-penghuni neraka. dari Imam Musa Al-Kazhim a. ia berkata. orang yang menzalimi dirinya sendiri adalah orang yang tidak mengenalnya". dari Imam Ja'far Shadiq a. dan orangorang yang memeranginya. mengingkari kesaksian.s. dan dari Imam Ali Ar-Ridha a. Abu Muayyid Al-Muwaffiq bin Ahmad meriwayatkan dari Jabir bahwa Rasulullah SAWW bersabda : "Demi Dzat yang diriku berada dalam (genggaman) kekuasaan-Nya.. bahwa Rasulullah SAWW bersabda: "Penghuni-penghuni surga adalah orang-orang yang taat kepadaku dan Ali sesudahku. Surah Fāthir : 32 Pewaris Al-Kitab “Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami. Silakan rujuk Tafsir Furāt Al-Kūfī. Kepercayaan Islam. Hadis ini juga diriwayatkan dari Imam Ja'far Ash-Shadiq a. Mereka (yang mendalam ilmunya) berkata : ‘Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat. Muhammad bin Ya'qub meriwayatkan dengan sanad yang sahih. sesungguhnya ia (Ali) dan Syi'ahnya mereka adalah orang-orang yang beruntung pada hari kiamat".s. lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri. cet. dan berpegang teguh kepada wilayahnya". hal. Dan tidak dapat mengambil pelajaran daripadanya kecuali orang-orang yang berakal”. 181. Silakan rujuk Ghāyatul Marām. Yang demikian itu adalah karunia yang amat besar” Yang dimaksud dengan "hamba-hamba yang dipilih. juz 1. merekalah orang-orang yang mendapat karunia yang amat besar.s.s. dan kami adalah orang-orang yang mendalam ilmunya (ar-rāsikhūna fil 'ilm) dan kami pun juga orang-orang yang dihasudi. 351.s. orang yang berada pada pertengahan adalah orang yang mengenalnya. hal. semuanya itu dari sisi Tuhan kami’.Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan."." Riwayat ini juga diriwayatkan oleh Ash-Shaduq dari Imam Ali a. halamn 96. dan "hambahamba yang menganiaya diri mereka sendiri" adalah orang-orang yang tidak mengenal para imam a. padahal tidak ada yang mengetahui ta’wilnya kecuali Allah dan orang-orang yang mendalam ilmunya. Dar Al-Qamus Al-Haditsah. Surah Al-Hasyr : 20 Penghuni Surga dan Neraka “Tidak sama penghuni-penghuni neraka dengan penghunipenghuni surga.s. berkata: "orang yang lebih dahulu berbuat kebaikan adalah imam.... Tiga Perdelapan Al Quran Turun untuk . dan para pewaris Al-Kitab " adalah para imam dari Ahlul Bayt a. meriwayatkan dengan sanad yang sahih dari Amirul Mukminin a.s.s. Yang dimaksud dengan "hamba-hamba yang berada pada pertengahan" adalah mereka yang mengenal para imam a.s.

Tehran. hal. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. 6.Imam Ali a. oleh Al-Ganji Asy-Syafi'i. hal. Istambul. hal. AlMaimaniyah. 3. cet. cet. 44. 15.s. 1600. 4. 74. Mesir. 45. Istambul. 73. cet. Al-'Utsmaniyah. oleh Asy-Syablanji. 148. Tārīkhul Khulafā`.s. Al-Ghira. juz 2. hal. 7. Tafsir Gharā`ibul Qurān.s. hal. 148 dan 343. Syawāhidut Tanzīl. oleh Ath-Thabari. Kemudian beliau ditanya: “Ayat yang turun untukmu?”. 5. hal. As-Sa'idiyah. hal. 125. Kifāyatut Thālib. Silakan rujuk : 1. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. cet Al-Haidariyah. Riwayat ini dan hadishadis lain yang semakna dengannya terdapat di dalam: 1. Seperempat Al Quran Turun untuk Ahlul Bayt a. hal. hal. 172. Tafsir Fathul Qadīr. 2. dan diikuti pula oleh seorang saksi dari-Nya" Dalam sebuah riwayat dikatakan bahwa Ali bin Abi Thalib a. Mesir. Yanābī'ul Mawaddah. cet. 11. berkata: "Tidak seorang pun dari suku Qureisy kecuali turun untuknya satu atau dua ayat”. cet. cet. hal. As-Sa'idiyah. oleh Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-Sīrah Al-Halabiyah. oleh Asy-Syaukani. oleh Ibnu Al-Maghazili. hal. kelak Allah Yang Maha Pemurah akan menanamkan dalam hati mereka rasa kasih sayang” Para mufassir dan ahli hadis mengatakan bahwa ayat ini turun untuk Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. juz 2. juz 1. cet. juz 11. 126. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Silakan rujuk : 1. Tafsir Jāmi'ul Bayān. Is'āfur Rāghibīn (catatan pinggir) Nūrul Abshār. 328. dalam Tarikh Dimasyq. 8. Al-Haidariyah. cet. hal. hal. Nūrul Abshār. cet. 3. AlHaidariyah. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. oleh An-Naisaburi (catatan pinggir) Tafsir Jāmi'ul Bayān. juz 2. Manāqib Ali bin Abi Thalib. 11. hal.oleh As-Suyuthi. hal. hadis ke 934. cet. 482. 126 dan 286. 47. Yanābī'ul Mawaddah. 108. 231. 145. Surah Maryam : 96 Orang-Orang yang Beriman dan Beramal Salih “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal salih. cet. juz 12 hal. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. hal. hal. .s. Surah Hūd : 17 Seorang Saksi dari Allah SWT "Apakah (orang-orang kafir itu sama dengan) orang yang berada pada hujjah yang jelas dari Tuhannya (Al Quran). 2. Al-'Utsmaniyah. Beliau menjawab: "Tidakkah kamu membaca Surat Hud : 17 yang menegaskan 'Dan diikuti oleh seorang saksi dari-Nya”. As-Sīrah An-Nabawiyah. 31. hal. oleh Ibnu Hajar. cet. 76. 3. 2. Al-Muhammadiyah.

juz 24. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 3. oleh Ibnu Syahr-asyub. juz 3 hal. juz 2. Tafsir Rūhul Ma'āni. Mesir. 253. cet. Najaf.karya Ath-Thabarsi. juz 2. Dan yang dimaksud dengan "mukmin yang salih" adalah Imam Ali bin Abi Thalib a. hal. karya Asy-Syaukani. 5. Al-Manāqib. Darul Ihya' Al-'Arabiyah. hal. karya Az-Az-Zamakhsyari. cet. Darul Fikr. cet. hal. 10. Beirut. Tafsir Ibnu Katsir. hal. Istambul. hal. Tafsir Fathul Qadīr. Ihqāqul Haqq wa Izhāqul Bāthil. Surah At-Tahrīm : 4 Mukmin yang Salih "Jika kalian (dua orang wanita) bertaubat kepada Allah. 5. Nizhām Duraris Simthain. 6. hal. juz 2. 4. Silahkan rujuk: 1. sebagaimana hal ini telah dinyatakan karya susunan kata sebelumnya secara implisit yang menganjurkan kita untuk mencintai keluarga Nabi SAWWW. Surah Asy-Syūrā : 23 Orang Yang Berbuat Kebaikan "Dan barang siapa yang berbuat sebuah kebajikan. 493. hal. hal. Al-Manāqī. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. juz 1. cet. Beirut. cet. 7. Tafsir Majma'ul Bayān. hal. karya Al-Alusi. cet. dan jika kalian berdua saling bahumembahu untuk mengganggunya (Nabi). juz 3. juz 4. Tafsir Al-Kasysyāf. Al-Mustadarak. 3. 4. 274. 468. hal. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. maka sesunggunya Allah. 7. 58-62. 86. hal. hal. 9. 534. 107. hal. 5. juz 25. 440. maka Kami akan menambahkan kebaikan baginya dalam kebaikannya itu" Yang dimaksud dengan "berbuat kebaikan" dalam ayat di atas adalah mencintai Keluarga Nabi SAAW. karya Ibnu Syahr-asyub. Tafsir Majma'ul Bayān. Tafsir Ibnu Katsir. juz 1. 2. juz 16. karya Al-Hakim. Yanābī'ul Mawaddah. 2. Surah At-Taubah : 1 . 489. Al-Halabi. karya Allamah Nurullah Al-Huseini. Ad-Durul Mantsūr. juz 4 hal. 11. Al-Fushūlul Muhimmah. 123. maka (hal itu adalah sangat baik dan) sesungguhnya hatimu menginginkan (hal itu). juz 28. oleh Al-Amini. 6. Jibril dan mukmin yang salih adalah pelindungnya" Ayat ini turun berkenaan dengan kasus A’isyah dan Hafshah. hal. oleh Asy-Syaukani. oleh Ibnu Syahr-asyub. hal. hal. juz 9. juz 4. 118. cet. Tafsir Mahāsinut Ta`wīl. Al-Ghadīr. Mesir. oleh Ath-Thabarsi. 8. hal. 6. cet. 51. Tafsir Fathul Qadīr. 2. juz 2. Berkenaan dengan informasi lebih lanjut dapat Anda baca di dalam: 1. oleh Syaikh Jamaludin Al-Qasimi. 130. Darul Fikr.s.4. Al-Manāqib. 31. 282.

hal. Tafsir Fathul Qadīr. maka dirikanlah shalat. Darul Fikr. cet. Surah Al-Hāqqah : 11-12 .s. juz 5. juz 10. hal. tunaikanlah zakat. Tidak ada seorang pun yang mengamlkan ayat ini sebelum dan sesudahku”. karya Asy-Syaukani. 3. 2. karya An-Naisaburi. apabila kalian ingin mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasulullah. juz 6. 191. 9. hal. Al-Halabi. Musnad Ahmad. 6. Riwayat ini dan riwayat-riwayat yang semakna dengannya terdapat di dalam: 1. Tafsir Jāmi'ul Bayān. juz 2.s. hal. 23. karya An-Naisaburi. Ketika Abu Bakar pulang ke Madinah. berkata: "Sesungguhnya di dalam Al Quran terdapat satu ayat yang tiada seorang pun mengamalkannya sebelum dan sesudah aku. Kanzul 'Ummāl.Deklarasi Pemutusan Hubungan dengan Musyrikin "(Inilah deklarasi) pemutusan hubungan dari Allah dan Rasul-Nya untuk musyrikin yang kalian (kaum muslimin) telah mengadakan perjanjian (dengan mereka)" Ayat ini turun untuk Imam Ali bin Abi Thalib a.karya Ath-Thabarsi. Mesir. 4. 152.s. cet.s. juz 10. 2. hal. juz 4. Tafsir Jāmi'ul Bayān. hal. hal.” Lalu beliau berkata: “Melalui perantarku Allah meringankan umat ini. 8. hal. Kemudian ayat ini disusul oleh ayat lain yang berbunyi: “Apakah kalian takut (menjadi miskin) karena memberikan sedekah sebelum berbicara khusus (dengannyal)? Jika kalian tidak melakukannya dan Allah (meskipun demikian) masih mengampuni kalian. hendaklah kalian mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin) sebelumitu". Hadis ini dan hadis-hadis lain yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1. hal. ia bertanya kepada Nabi SAWW: “Apakah ada ayat turun tentang hal ini?”. Pada waktu aku hanya memiliki 1 Dinar. dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya”. Tafsir Al-Kasysyāf. juz 28. juz 2. juz 10. 326. Karena aku ingin mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasulullah. Beirut. 14. Tafsir Fathul Qadīr. lalu beliau mengalihkan tugas itu kepada Imam Ali a. Tafsir Ibnu Katsir. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa ketika ayat ini turun. karya Ath-Thabari juz 28. juz 4. 9. Rasulullah SAWW mengutus Abu Bakar untuk menyampaikan deklarasi pemutusan hubungan dengan musyrikin. hal. (Al-Mujādalah:13). Tafsir Gharā`ibul Qurān. hal. 3. 5. karya Asy-Syaukani. lalu kusedekahkan uang tersebut. Surah Al-Mujādalah : 12 Bersedekah sebelum Berbicara Khusus dengan Rasulullah SAWW "Wahai orang-orang yang beriman. apabila kalian ingin mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasulullah. tetapi aku yang diperintahkan menyampaikan pernyataan itu atau seseorang dari Ahlul Baytku". Tafsir Majma'ul Bayān. Yaitu (ayat yang berbunyi) "Wahai orang-orang yang beriman. karya Ath-Thabari. 7. 164. Sunan Ibnu Majah. 36. 333. Beliau menjawab: "Tidak. Tafsir Gharā`ibul Qurān. 177. 46. hal. juz 1. karya Az-Zamakhsyari. dan tidak ada seorang sahabat pun yang mempraktikkannya sesudah beliau. hendaklah kalian mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin) sebelumitu" Orang yang mempraktikkan ayat ini hanyalah Imam Ali bin Abi Thalib a. Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. tentang Fadhā`ilus Shahābah. 4.

hal. juz 4. Tafsir Gharā`ibul Qurānkarya An-Naisaburi (catatan pinggir) Tafsir Jāmi'ul Bayān. 44. cetakan Al-Halabi. Tafsir Al-Kasysyāf. jadikanlah telinga Ali mendengar peringatan itu". Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa ketika ayat ini turun. ia berkata: “Rasulullah SAWW puas (baca : rela) karena tidak ada seorang pun dari Ahlul Baytnya yang masuk ke dalam api neraka”.s. Rasulullah SAWW bersabda: "Sesungguhnya Fathimah adalah wanita yang memelihara kesuciannya.Telinga Yang Mau Mendengar "Ketika air (yang hendak menelan para penentang) membumbung tinggi Kami masukkan kalian ke dalam kapal laut. juz 30. hal. juz 29. Rasulullah SAWW bersabda: "Ya Allah. Tafsir Ibnu Katsir. 391. karya Asy-Syaukani. juz 29. 5. juz 3. cetakan kedua. . Riwayat ini dan riwayatriwayat yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1. hal. 2. Tafsir Fathul Qadīr. agar Kami jadikan peristiwa itu peringatan bagi kalian dan (sayangnya) hanya telinga yang sadar yang dapat mendengar peringatan itu" Yang dimaksud dengan "telinga yang sadar" adalah telinga Ali bin Abi Thalib a. berkata: "Karena doa itu apa yang kudengar dari Rasulullah SAWW tidak pernah kulupakan". juz 5. Tafsir Jāmi'ul Bayān. 413. 136. karya Asy-Syaukani. juz 30. 43. Tafsir Majma'ul Bayān. juz 4. Tafsir Fathul Qadīr. hal.s. 4. karya Az-Zamakhsyari. 5. 2. Tafsir Ibnu Katsir. juz 29. 43. 282. hal. hal. Tafsir Gharā`ibul Qurān. 459. Al-Ghadīr. Asy-Syaraful Mu`abbad li Āli Muhammad. 151. 3. 4. 149. hal. karya Ath-Thabari. hal. karya Ath-Thabarsi. juz 4. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Al-Qurthubi meriwayatkan dari Ibnu Abbas. Tafsir Majma'ul Bayān. karya An-Nabhani. maka Allah mengharamkannya dan keturunannya dari api neraka. 6. 109. Surah Adh-Dhuhā : 5 Ridha Rasulullah SAWW “Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan kepadamu. juz 3. 7. Tafsir Jāmi'ul Bayān. 523.s. lalu (hatimu) menjadi puas” karunia-Nya Ayat ini turun untuk Ahlul Bayt a. Kemudian Imam Ali a. hal. hal. hal. 31. karya Ath-Thabari. 6. juz 5. 3. karya Ath-Thabarsi. hal." Riwayat ini dan riwayat-riwayat yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1. karya An-Naisabari (catatan pinggir) Tafsir Jāmi'ul Bayān. karya Al-Amini. hal.

Istambul. juz 27. Tadzkiratul Khawwāsh. hal. dan yang dimaksud dengan "marjan" adalah Imam Husein a. Najaf. Mesir. 11. Adapun yang dimaksud dengan "orang yang membencimu dialah yang terputus" adalah orang yang beranggapan bahwa Rasulullah SAWW tidak memiliki keturunan. karya Nurullah Al-Huseini. Ad-Durul Mantsūr. juz 30. yang akan membimbing manusia menuju ketaatan dan keridhaan Allah. yang dimaksud dengan "mutiara" adalah Imam Hasan a. Darul Fikr. cet.s.s. 7. Surah Ar-Rahmān : 19-22 Dua Lautan yang Bertemu. Jadi. 206. Al-Manāqib. juz 6. dan berkorbanlah. Mesir.s. cet. cet. karya Ath-Thabarsi. 212. nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan? Dari keduanya keluar mutiara dan marjan" Yang dimaksud dengan "dua lautan" adalah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib dan Fathimah Az-Zahra a. hal. karya Syaikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. yang dimaksud dengan "nikmat yang banyak" adalah Rasulullah SAWW memiliki keturunan yang banyak dan baik melalui Fathimah Az-Zahra' dan Amirul Mukminin a. hal. 13. 4. 5. 3. Ihqāqul Haqq Wa Izhāqul Bāthil. juz 3. Tafsir Majma'ul Bayān.s. Yanābī'ul Mawaddah. cet. karya Asy-Syaukani. Maqtqlul Husein a. 408. hal. Penafsiran ini dapat Anda baca dalam buku-buku berikut: 1. 175. Maka. karya Jalaluddin As-Suyuthi. Al-Ghira.Surah Al-Kautsar : 1-3 Keturunan Rasulullah SAWW "Sesungguhnya Kami telah memberikan nikmat yang banyak. 2. 2.. 5. karya As-Sibth bin Al-Jauzi. hal.. karya Ibnu Syahr-asyub. Membuahkan Mutiara dan Marjan "Dia membiarkan dua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu. 8. Al-Kharazmi. karya Ath-Thabarsi. cet. Al-Manāqibul Murtadhawiyah.s. 504. Al-Manāqib. Beirut. Miftāhun Najāh. 4. Penafsiran ini dapat anda baca di dalam: 1. hal. 111. 112. 93. hal. Nūrul Abshār. karya Al-Kasyafi Al-Hanafi.s. 6. Keturunan itu adalah para imam a. juz 9. juz 30. 54. karya Asy-Syablanji. Di antara keduanya terdapat pembatas yang tidak akan dapat saling menembus. Sesungguhnya orang-orang yang membencimu dialah yang terputus (keturunannya)" Ayat ini turun berkaitan dengan pernikahan Fathimah Az-Zahra' dengan Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. 91. karya Al-Badkhasyi.s. juz 30. juz 3. cet. 52. Najaf. hal. cet. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu. tahun 1979 M. Tafsir Majma'ul Bayān. 3. 10. Darul Fikr. Tafsir Gharā`ibul Qurān(catatan pinggir) Majma'ul Bayān. Al-Manāqib. Tafsir Fathul Qadīr. 9. juz 27 hal. Tafsir Rūhul Ma'ānī. cet. hal. karya Al-Alusi.. dan juga sebagai jawaban atas tuduhan bahwa keturunan Rasulullah SAWW terputus. karya Syahr-asyub. hal. hal. 143. hal. . hal. 127. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i.

hadis ke : 984.Surah Muhammad : 30 Kebencian Munafikin terhadap Ali bin Abi Thalib a. Nizhām Duraris Simthain. 140. hal. Hadis Tentang Pintu Ilmu dan Hikmah Rasulullah SAWW bersabda: "Aku adalah kota ilmu dan Ali pintuya. 43. 16 dan 127. 10. cet. cet. 987.s. 993. hadis ke : 120. 234. 254. 334. As-Sa'idiyah. 40. Kifayatut Thālib. 991. 11. 182." Hadis ini terdapat di dalam : 1. Ad-Durrul Mantsūr. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. 5. 217. cet. 7. Al-Manāqib. juz 3. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 990. hal. Usdul Ghābah. hal. 992. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 211. 985. ia mengatakan hadis ini shahih. 995. AlGhira. 3. karya As-Suyuthi juz 7.a. dan 338. juz 1. juz 1. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. 72. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. 248. dan Allah mengetahui perbuatanperbuatan kalian" Ayat ini berkaitan dengan munafikin yang membenci Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. 6. Syawāhidut Tanzīl. 123. hal.. 154. 174. Al-Mustadrak. 8. bab Fadhā`il Ali bin Abi Thalib. 122. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. Ia meriwayatkan dari Abu Dzar r. 187. Dalā`ilus Shidq. hendaknya ia mendatanginya dari pintunya. hal. 278. maka siapa yang menghendaki ilmu. karya As-Suyuthi. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. hal. dan 40. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Ibnu Mas'ud berkata: "Kami tidak mengenal orang-orang munafik pada zaman Rasulullah SAWW kecuali melalui kebencian mereka terhadap Ali bin Abi Thalib. karya Al-Hakim. 4. 989. Al-Manāqib. 986. hal. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. juz 4. 12. Al-Haidariyah." Riwayat ini dan hadis-hadis lain yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam : 1. 22. hal. 315. cet. juz 2. Dan kamu akan benar-benar mengenal mereka dari cara bicara mereka. Islambul. Al-Haidariyah. keingkaran mereka terhadap shalawat. 282. hadis ke 459. Maqtalul Husein a. 988. 65. Manāqib Ali bin Abi Thalib. Al-Mustadrak. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. 80. 210. Kanzul 'Ummāl. tetapi keduanya tidak meriwayatkannya”. hal. 155. hal. 303. 996 dan 997." Al-Hakim berkata: “Hadis ini shahih menurut persyaratan Bukhari dan Muslim. Yanābī'ul Mawaddah. 4. hal. juz 6. 294. 124. 9. 2. hal. bahwa ia berkata: "Kami tidak mengenal orang-orang munafik kecuali melalui kedustaan mereka atas nama Allah dan Rasul-nya. . karya Al-Maghazili Asy-Syafi'i. dalam Tarikh Damsyiq. 6. Tārīkhul Khulafā`. 113. 2. Al-'Utsmaniyah. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. karya Al-Muzhaffar. hal. 79. juz 2. 5. Is'āfur Rāghibīn (catatan piggir) Nūrul Abshār. cet. 994.a. niscaya Kami tunjukkan mereka kepadamu sehingga kamu benar-benar dapat mengetahui mereka dengan tanda-tanda (yang ada pada) mereka. cetakan yang lain. 125 dan 126. 504. hal. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 129. hal. 179. 3. karya Ibnu Hajar. "Dan kalau Kami menghendaki. hal. hal. 177. 170. hal. 464. dan kebencian mereka terhadap Ali bin Abi Thalib r. karya Al-Hakim. hal. cet. juz 3. 13. hal. hal. hal. 407. 121. hal. Tadzkiratul Khawwāsh. 47 dan 48.s.s.

hal. 41. karya Al-Maghribi. 272. 24. Yanābī'ul Mawaddah. juz 3. hal. 16. hal. hal. 29. 77. hal. Beirut. 25. hal. hadis ke-2704. 44. 53. cet. Fathul Mulk. 98. karya Al-Maghazali Asy-Syafi'i. Muntakhab Kanzul 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. hal. Kanzul 'Ummāl. cet. hadis ke-3807. antara lain Abaqātul Anwār. Al-Islamiyah. dan 57. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. juz 1. juz 3. karya As-Suyuthi. juz 1. 38. hal. hal. juz 2. Fathul Mulk Al-'Āli. Dzakhā`irul 'Uqbā. 10. cet. hal. 20. 182. Mesir dan Najaf. Al-Maimaniyah. Farā`idus Simthain. 15. 40. cet. Al-Azhar. Rasulullah SAWW bersabda: "Aku adalah rumah hikmah dan Ali adalah pintunya. 248. Al-Maimaniyah. karya Al-Maghribi. Farā`idus Simthain." Hadis ini dapat Anda baca di dalam: 1. 54. hal. 129. dan 43. cet. Al-Muhammadiyah. juz 9. 86. 16. dan 16. karya Al-Manawi. 42. juz 1. hal. hal. karya Ibnu Asakir. karya Adz-Dzahabi. 251. Al5. hal. 154. Kedua. hal. 81 dan 211. Manāqib Ali bin Abi Thalib. Fathul Mulk Al-'Āli. Fadhā`ilul Khamsah. 459. 13. yang lain. 2. cet. dan kitab-kitab lainnya. Ar-Riyādhun Nādhirah. 473. Mesir. Jami'ul Ushūl. cet. juz 7. hal. karya Al-Amini. cet. hal. Mashābīhus Sunnah. cet. cet. Ia mensahihkan hadis tentang "Pintu ilmu adalah Ali". hal. 23. 21. cet. juz 1. hal. cet. hal. dengan menshahihkan hadis tentang "Pintu ilmu adalah Ali". Al-Ghadīr. Rasulullah SAWW bersabda: "Aku adalah kota hikmah dan Ali adalah pintunya. cet. 364. kedua. juz 1. hal. 7. 4. cet. cet. hal. 17. 71 dan 183. 8. 15. Al-Haidariyah. juz 2. 28. 255. hal. 27. juz 2. 9. hal. 275. As-Sa'idiyah. 120. hal. Al-Haidariyah . hal.14. hadis ke-129. 5.: 45. hal. hal. juz 1. 77. Faydhul Qadīr. Mīzānul I'tidāl. hadis ke 6789. hal. Muntakhab Kanzu 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. 61-81. 29. 301. hal. juz 6. 19. juz 2. cet. 222. 43. hal. 236. 5. 23. Dan kitab-kitab yang lain bahkan berpuluh-puluh kitab yang secara khusus disusun untuk hadis ini. 6. 15. 99. karya Al-Baghawi. juz 15. Bulaq. juz 1. 59. Al-Jāmi'us Shaghīr. karya Ibnu Abil Hadid. dalam Tarikh Damsyiq." Hadis ini terdapat di dalam: 1. Ar-Riyādhun Nādhirah. Is'āfur Rāghibīn(catatan pinggir) Nūrul Abshār. hal. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. 63. 26. hadis ke-255. hal. 364. 4. juz 1. karya An-Nabhani. Mesir. cet. 2. cet. 46. hal. karya Al-Maghribi. cet. karya An-Nabhani. 219. Musthafa Muhammad. 18. Al-Istī'āb (catatan pinggir) Al-Ishābah. Al-Fathul Kabīr. juz 2. 93. Kitab ini disusun khusus untuk hadis ini. cet. 87. 364. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. cet. 11. karya Ibnu Hajar. Fadhā`ilul Khamsah. juz 3. hal. hal. 250. 73. 30. 276. Al-Maimaniyah. Mushthfa Muhammad. 3. 46. juz 1. hadis ke 2705. Kunūzul Haqā`iq. hal. juz 5 hal. Fathul Mulk Al-'Āli. cet. karya Al-Maghribi. 30. 22. hal. 37. Istambul. juz 1. Al-Fathul Kabīr. 415. cet. Dzakhā`irul 'Uqbā. Syarah Nahjul Balāghah. hal. hal. 14. Hilyatul Awliyā`. 26. 3. 22 dan 23. Haidariyah. 24. juz 5. 14. hal. juz 2. juz 5. karya Al-Maghazili Asy-Syafi'i. Shahih Tirmidzi. Mesir. Al-Haidariyah. hal. 28. 42. Manāqib Ali bin Abi Thalib. juz 5. juz 2. Al-Hindi. cet. hal. hadis ke-128. 12. hadis ke 378. Al-'Utsmaniyah. karya Asy-Syaukani. dan 55. hal. hadis ke-983. 140.

hal. hadis ke: 955. cet. Muntakhab Kanzul 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. hal. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Rasulullah SAWW bersabda kepada Ali: "Kamu adalah penjelas terhadap ummatku apa yang mereka perselisihkan sesudahku”. hal. Al-Haidariyah. 18. juz 3. cet. 86. Hadis ini terdapat di dalam: 1. hal. 3. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. cet. 6. hadis ini diriwayatkan dari Anas bin Malik. Al-Haidariyah. Istambul. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 957. 293. AlHaidariyah. 47. Bulaq. hal." Hadis ini terdapat di dalam: Rasulullah SAWW bersabda: 1. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. hadis ke-1008 dan 1009. Kifāyatut Thālib. Ia meriwayatkan dari Ad-Dailami dari Anas bin Malik. karya Al-Hakim. Al-Ghadīr. cet. 3. ia adalah kafir. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. Silahkan rujuk: 1.. 8. 236. hal. dan penjelas risalahku terhadap ummatku sesudahku. Kanzul 'Ummāl. 956. 96. Yanābī'ul Mawaddah. cet. 203. Hadis ini diriwayatkan karya Ad-Dailami dari Abu Dzar. karya Al-Maghribi. juz 3. AlGhira. karya Al-Kharazmi. dalam Tarikh Damsyiq. hal.". juz 1. 122. 4. dan 958. cet. hal. 35. karya Al-Amini. Muntakhab Kanzul 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. 444. halman 488. Yanābī'ul Mawaddah. hal. hal. juz 2. karya Al-Manawi. mengatakan bahwa hadis ini adalah shahih menurut persyaratan Bukhari dan Muslim tetapi keduanya tidak meriwayatkannya. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i juz 2. 5. hal. hal. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. barang siapa yang menolaknya. . 156. Al-Manāqib. juz 6. hal. Ia 2. 2. dalam Tarikh Damsyiq. 4. Fathul Mulk Al-'Āli. cet. 3. Mencintai Ali adalah iman dan membencinya kemunafikan.s. 156. Maqtal Al-Husein a. juz 6." (An-Nahl : 64) Hadis Tentang Manusia Terbaik "Ali adalah sebaik-baik manusia. 245. 2. hal.Rasulullah SAWW bersabda: "Ali adalah pintu ilmuku. Hadis ini menjelaskan makna firman Allah SWT yang berbunyi: "Dan Kami tidak menurunkan kepadamu Al-Kitab (Al Quran) ini melainkan agar kamu menjelaskan kepada mereka apa yang mereka perselisihkan itu dan menjadi petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman. 182. 246. hal. 119. Karena itu. Istambul. hal. 33.. Al-Mustadrak. hal. Kanzul 'Ummāl. cet.. juz 5. Al-Azhar. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. Kunūzul Haqā`iq. juz 5. 7.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful