Daftar Isi

1. Surah Al-Ahzāb : 33 Surah Asy-Syūrā : 23 Surah Al-Baqarah : 124 Surah Asy-Syu’arā` : 214 Surah Ālu Imrān : 103 Surah At-Taubah : 119 Surah Al-An’ām : 153 Surah An-Nisā` : 59 Surah An-Nahl : 43 Surah Ar-Ra’d : 7 Surah Al-Fātihah : 6 Surah An-Nisā` : 69 Surah Al-Mā`idah : 55-56 Surah Thāhā : 82 Surah At-Takātsur : 8 Surah Al-Mā`idah : 67 Surah Al-Ahzāb : 6 Surah Al-Mā`idah : 3 Surah Al-Ma’ārij : 1-3 Surah Ash-Shāffāt : 24 Surah Az-Zukhruf : 45 Surah Ālu Imrān : 61 Surah Ad-Dahr : 5-22 Surah Al-Baqarah : 37 Surah An-Nisā`: 54 Surah Al-A’rāf : 46 Surah Al-Ahzāb : 23 Surah An-Nūr : 36-37 Surah An-Nūr : 35 Surah Al-Wāqi’ah : 10-11 Surah Al-Hadīd : 19 Surah Al-A’rāf : 181 Surah Shād : 28 Surah Al-Jātsiyah : 21 Surah Al-Bayyinah : 7 Surah Al-Hajj : 19 Surah As-Sajdah : 18-20 Surah At-Taubah : 19 Surah Al-Baqarah : 207 Surah Al-Baqarah : 274 Surah Az-Zumar : 33 Surah Al-Anfāl : 75 Surah Ath-Thūr : 21 Surah Al-Isrā` : 26 Surah Al-Anfāl : 41 Surah Al-Hasyr : 7 Surah Ash-Shāffāt : 130 Surah Al-Ahzāb : 56 Surah Ar-Ra’d : 29 Surah Al-Ahzāb : 25 Surah Thāhā : 25 Surah Al-Ahzāb : 72 Surah Al-A’rāf : 172 Surah Al-Hasyr : 20 Surah Fāthir : 32 Surah Maryam : 96 Surah Hūd : 17 Surah At-Tahrīm : 4 Surah Asy-Syūrā : 23 Surah At-Taubah : 1 Surah Al-Mujādalah : 12 Surah Al-Hāqqah : 11-12 Surah Adh-Dhuhā : 5 Surah Al-Kautsar : 1-3 Surah Ar-Rahmān : 19-22 Surah Muhammad : 30

1

Surah Al-Ahzāb : 33

Pensucian Ahlul Bayt as
“Sesungguhnya Allah hendak menghilangkan segala jenis kekotoran darimu wahai Ahlul bayt dan mensucikanmu sesucisucinya.”
Berdasarkan riwayat dari Aisyah, Ummu Salamah, Abu Sa’id Al-Khudri dan Anas bin Malik, ayat ini turun hanya untuk lima orang, yaitu Rasulullah SAWW, Ali, Fathimah, Hasan, dan Husein as Rasulullah SAWW bersabda seraya menunjuk kepada Ali, Fathimah, Hasan, dan Husein as: “Ya Allah, mereka ini adalah Ahlul Baytku, maka peliharalah mereka dari keraguan dan sucikan mereka sesuci-sucinya.” Banyak hadis lain yang searti dengan hadis tersebut. Silahkan rujuk:

1. Shahih Muslim, kitab Fadhā`ius Shahābah, bab Fadhā`il Ahli Baytin Nabi SAWW, juz 2, hal. 368, cetakan Isa Al-Halabi; juz 15 hal. 194, Syarah An-Nawawi, cetakan Mesir. 2. 3. 4. 5. 6.
Shahih Tirmidzi, juz 5, hal. 30, hadis ke 3258; hal. 328, hadis ke 3875, cetakan Darul Fikr. Musnad Ahmad bin Hanbal, juz 5, hal. 25, cetakan Darul Ma’arif, Mesir. Al-Mustadrak,karya Al-Hakim, juz 3, hal. 133, 146, 147, 158; juz 2, hal. 416. Al-Mu’jamuz Shaghīr,karya Ath-Thabarani, juz 1, hal. 65 dan 135. 637, 665, 717, 774,

Syawāhidut Tanzīl,karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, juz 2, hal. 11-92, hadis ke 638, 639, 640, 641, 644, 648, 649, 650, 651, 652, 653, 656, 657, 658, 659, 660, 661, 663, 664, 666, 667, 668, 671, 672, 673, 675, 678, 680, 681, 686, 689, 690, 691, 694, 707, 710, 713, 714, 718, 729, 740, 751, 754, 755, 756, 757, 758, 759, 760, 761, 762, 764, 765, 767, 768, 769, 770, cetakan pertama, Beirut.

7. Khashā`ish Amīrul Mu`minān, karya An-Nasa’i Asy-Syafi’i, hal. 4, cetakan At-Taqaddum Al-‘Ilmiyah, Mesir; hal. 8, cetakan Beirut; hal. 49, cetakan Al-Haidariyah. 8. Tarjamatul Imam Ali bin Abi Thalibdalam Tārīkh Dimasyq, karya Ibnu ‘Asakir AsySayarifi’i, juz 1, hal. 185.
dan 306, cetakan Mesir.

9. Kifāyatut Thālib,karya Al-Ganji Asy-Syafi’i, hal. 45, 373, 374, 375. 10. Musnad Ahmad, juz 3, hal. 259 dan 285; juz 4, hal. 107; juz 6, hal. 292, 296, 298, 304,

11. Usdul Ghābah fī Ma’rifatis Shahābah, karya Ibnu Atsir Asy-Syafi’i, juz 2, hal. 12 dan 20; juz 3, hal. 413; juz 5, hal. 521 dan 589. 12. Dzakhā`irul ‘Uqbā,karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i, hal. 21, 23, dan 24. 13. Asbābun Nuzūl,karya Al-Wahidi, hal. 203, cetakan Al-Halabi, Mesir. 14. Al-Manāqib, karya Al-Kharazmi Al-Hanafi, hal. 23 dan 224. 15. Tafsīr Ath-Thabari, juz 22, hal. 6, 7, dan 8, cetakan Al-Halabi, Mesir. 16. Ad-Durrul Mantsūr,karya As-Suyuthi, juz 5, hal. 198 dan 199. 17. Ahkāmul Qurān,karya Al-Jashshash, juz 5, hal. 230, cetakan Abdurrahman

Muhammad;

hal. 443, cetakan Kairo.

18. Manāqib Ali bin Abi Thalib,karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’i, hal. 301, hadis ke 345, 348, 349, 350, dan 351. 19. Mashābīhus Sunnah,karya Al-Baghawi Asy-Syafi’i, juz 2, hal. 278, cetakan Muhammad Ali Shabih; juz 2, hal. 204, cetakan Al-Khasyab.
hal. 369, cetakan Beirut.

20. Misykātul Mashābīh,karya Al-‘Amri, juz 3, hal. 354. 21. Al-Khasysyāfkarya Az-Zamakhsyari, juz 1, hal 193, cetakan Mushthafa Muhammad; juz 1, 22. Tadzkiratul Khawwāsh,karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi, hal. 233. 23. Mathālibus Sa`ūl,karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi’i, juz 1, hal. 19 dan 20. 24. Ahkāmul Qurān,karya Ibnu ‘Arabi, juz 2, hal. 166, cetakan Mesir. 25. Tafsir Al-Qurthubi, juz 14, hal. 182, cetakan Kairo. 26. Tafsir Ibnu Katsir juz 3 hal. 483, 494, dan 485, cetakan Mesir. 27. Al-fushūlul Muhimmah karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki hal. 8. 28. At-Tashīl li ’Ūlūmit Tanzīl, karya Al-Kalbi, juz 3, hal. 137. 29. At-Tafsīrul Munīr li ma’ālimit Tanzīl, karya Al-Jawi, juz 2, hal. 183.

30. Al-Ishābah,karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i, juz 2, hal. 502; juz 4; hal. 367, cetakan Mushthafa Muhammad; juz 2, hal. 509; juz 4, hal. 378, cetakan As-Sa’adah, Mesir.

31. Al-Itqān fī ‘Ulūmil Qurān, karya As-Suyuthi, juz 4, hal. 240, cetakan Mathba’ Al-Masyhad Al-Huseini, Mesir. 32. Ash-Shawā’iqul Muhriqah,karya Ibnu Hajar, hal. 85, cetakan Al-Maimaniyah; hal. 141 dan 227, cetakan Al-Muhammadiyah. 33. Muntakhab Kanzul ‘Ummāl(catatan pinggir) Musnad Ahmad bin Hanbal, juz 5, hal. 96. 34. As-Sīrah An-Nabawiyah, karya Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-Sīrah Al-Halabiyah, juz 3,
hal. 329 dan 330, cetakan Al-Mathba’ Al-Bahiyah, Mesir; juz 3, hal. 365, cetakan Muhammad Ali Shabih, Mesir.

35. Is’āfur Rāghibīn,karya Ash-Shabban (catatan pinggir) Nurul Abshār, hal. 104, 105, dan 106, cetakan As-Sa’idiyah; hal. 97 dan 98, cetakan Al-‘Utsmaniyah; hal. 105, cetakan Mushthafa Muhammad, Mesir. 36. Ihqāqul Haqq,karya At-Tustari juz 2, hal. 547-502. 37. Fadhā`ilul Khamsah, juz 1, hal. 223 dan 224. 38. Al-Istī’āb,karya Ibnu Abdul Bar (catatan pinggir) Al-Ishābah,

juz 3, hal. 37, cetakan As-

Sa’adah; juz 3, hal. 317, cetakan Mushthafa Muhammad.

39. Yanābī’ul Mawaddah,karya Al-Qundusi Al-Hanafi, hal. 107, 108, 228, 229, 230, 244, 260, dan 294, cetakan Istambul; hal. 124, 125, 126, 135, 196, 229, 269, 271, 272, 352, dan 353, cetakan Al-Haidariyah.

Surah Asy-Syūrā : 23

Perintah Mencintai Ahlul Bayt as
“Katakanlah wahai Muhammad: “Aku tidak meminta upah kepada kalian dalam dakwah ini melainkan kecintaan terhadap keluargaku”.
Ayat ini turun untuk keluarga Rasulullah SAWW, yaitu Ali, Fathimah, Hasan dan Husein as Silahkan rujuk:

1. Syawāhidut Tanzīl,karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi, juz 2, hal. 130, hadis ke 822, 823, 824, 825, 826, 827, 828, 832, 833, 834, dan 838. 2. 3. 4.
Manāqib Ali bin Abi Thalib,karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’i, hal. 307, hadis ke 352. Dzakhā`irul ‘Uqbā, karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i, hal. 25 dan 138.

Ash-Shawā’iqul Muhriqah,karya Ibnu Hajar Asy-syafi’i, hal. 101, 135, 136, cetakan AlMaimaniyah, Mesir; hal. 168, dan 225, cetakan Al-Muhammadiyah, Mesir.

5. Kifāyatut Thālib,karya Al-Ganji Asy-Syafi’i, hal. 91,93, dan 313, cetakan Al-Haidariyah; hal. 31, 32, 175, 178, cetakan Al-Ghira. 6. 7. 8.
Al-Fushūlul Muhimmahkarya Ibnu Shabbagh Al-Maliki, hal. 11. Maqtalul Husein as,karya Al-Kharazmi Al-Hanafi, juz 1, hal. 1 dan 57.

Tafsir Ath-Thabari, juz 25, hal. 25, cetakan ke 2, Mushthafa Al-Halabi, Mesir; juz 25, hal. 14 dan 15, cetakan Al-Maimaniyah, Mesir.

9. Al-Mustadrak, karya Al-Hakim, juz 3, hal. 172. 10. Al-Ittirāf,karya Asy-Syabrawi Asy-Syafi’i, hal. 5 dan 13. 11. Ihyā`ul Mayyit,karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i (catatan pinggir) Al-Ittihāf, hal. 110. 12. Nūrul Abhsār,karya Asy-Syablanji, hal. 102, cetakan As-Sa’idiyah; hal. 106,

cetakan

Al-’Utsmaniyah.

13. Tafsir Al-Kasysyāf,karya Zamakhsyari, juz 3, hal. 402, cetakan Mushthafa Muhammad; juz 4, hal. 220, cetakan Beirut. 14. At-Tafsīrul Kabīr, karya Imam Fakhrur Razi, juz 27, hal. 166, cetakan Abdurrahman Muhammad, Mesir; juz 7, hal. 405-406. 16. Tafsir Ibnu Katsir, juz 4, hal. 112. 17. Majma’uz Zawā`id, juz 7, hal. 103; dan juz 9, hal. 168. 18. Fathul Bayān fī Maqāshidil Qurān, karya Shiddiq Hasan Khan, juz 8, hal. 372. 15. Tafsir Al-Baidhāwi, juz 4, hal 123, cetakan Mushthafa Muhammad, Mesir; juz 5, hal. 53, cetakan Darul Kutub, hal. 642, cetakan Al-‘Utsmaniyah.

19. Tafsir Al-Qurthubi juz 16 hal. 22. 20. Fathul Qadīrkarya Asy-Syaukani
pertama, Mesir.

juz 4 hal. 537, cetakan ke 2; juz 2 hal. 22, cetakan

21. Ad-Durrul Mantsūrkarya As-Suyuthi, juz 6, hal. 7. 22. Yanābī’ul Mawaddah,karya Al-Qundusi Al-Hanafi, 23. Tafsir An-Nasafi, juz 4, hal. 105. 24. Hilyatul Awliyā`, juz 3, hal. 201. 25. Al-Ghadīr,Al-Amini, juz 2, hal. 306-311. 26. Ihqāqul Haqq,karya At-Tustari, juz 3,

hal. 106, 194, 261, cetakan Islambul;

hal. 123, 229, 311, cetakan Al-Haidariyah.

hal. 2-22; juz 9, hal. 92-101, cetakan Pertama,

Tehran.

27. Fadhā`ilul Khamsah, juz 1, hal. 259. 28. Farā`idus Simthain, juz 1, hal. 20; juz 2, hal. 13, hadis ke 359. 29. Abaqātul Anwārbagian hadis Ats-Tsaqalain, juz 1, hal. 285.

RasulullahNabi. 276. mengangkatnya menjadi rasul sebelum Ia menjadikannya sebagai kekasih-Nya (Khalilullah). Kemudian Allah menjawab: “Janjiku ini (imamah) tidak akan dapat digapai oleh orang-orang yang zalim”. Peristiwa di atas dapat dirujuk di buku-buku berikut: . Allah berfirman: “Janjiku ini (imamah) tidak akan dapat digapai oleh orang-orang yang zalim”. Ishak dan keturunannya yang kemudian ia menyempurnakannya dengan imamah Muhammad SAWW dan para imam Ahlul Bayt as dari keturunan Nabi Ismail as Kemudian Allah memperjelas persoalan ini dengan firman-Nya: “Sungguh Aku akan menjadikan kamu imam bagi seluruh manusia. 263. Di antara hadirin beliaulah yang paling muda. Oleh karena itu. Allah berfirman: “Sungguh aku akan menjadikanmu seorang imam bagi seluruh manusia”.karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. juz 2. Dia berfirman: “Sungguh Aku telah mengangkatmu menjadi imam bagi seluruh manusia”. 140. yang dimaksud dengan “Kalimat” dalam ayat ini adalah imamah Nabi Ibrahim as.karya Sayid Amir Muhammad Al-Khazhim. 5.karya Al-Imam Al-Muzhaffar. hal.” Hadis tersebut dan hadis-hadis lain yang memiliki kandungan yang sama dengan hadis di atas terdapat di dalam: 1. Dan setelah Allah menganugerahkan semua itu kepadanya. 4. 2. 220.” Mereka tertawa terbahak-bahak sambil berkata kepada Abu Thalib: “Kamu disuruh mendengar dan mentaati anakmu”. hal.Surah Al-Baqarah : 124 Ayat Imamah “Dan ingatlah ketika Ibrahim diuji oleh Tuhannya dengan beberapa kalimat. Naqdhus Shawā’iq. mengangkatnya menjadi nabi sebelum Dia memilihnya menjadi rasul. Allamah Thabathaba’i mengatakan berdasarkan riwayat di atas. diriwayatkan bahwa Imam Ja’far Ash-Shadiq as berkata : “Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla menerima Nabi Ibrahim as sebagai seorang hamba sebelum Dia mengangkatnya menjadi seorang mabi. Al-Manāqib. Aku datang kepadamu untuk kebaikan di dunia dan akhirat. maka beliau memohon kepada Allah: “Dan dari keturunanku juga!”. Ali berdiri seraya berkata: “Aku ya. dan menjadikannya sebagai khalilullah sebelum mengangkatnya menjadi seorang imam. 3. Tafsir Al-‘Ayyāsyi. Allah telah menyuruhku mengajakmu kepada-Nya. Dalam Tafsir Al-Mizan karya Allamah Thabathaba’i juz 1 hal. Selanjutnya Imam Ja’far berkata: “Orang yang bodoh tidak akan menjadi imam bagi orang yang bertakwa”. Lalu Rasulullah SAWW memegang bahu Ali seraya bersabda: “Sesungguhnya Ali ini adalah saudaraku dan washiku serta khalifahku atasterhadap kalian. hal. lalu ia (berhasil) melengkapinya. demi Allah aku tidak pernah menemukan sesuatu yang lebih baik di seluruh bangsa Arab dari apa yang kubawa untukmu.karya Syahr-asyub. Dalā`ilus Shidq. 273. Surah Asy-Syu’arā` : 214 Ayat Indzār Ketika ayat ini turun Rasulullah SAWW bersabda : “Wahai Bani Abdul Muthalib. Maka. Aku (bersedia menjadi) wazirmu dalam urusan ini”. dengarkanlah dan taatilah ia. siapakah di antara kamu yang bersedia membantuku dalam urusan ini untuk menjadi saudaraku dan washiku serta khalifahku?” “Dan berilah peringatan keluargamu yang terdekat” Mereka semua tidak bersedia kecuali Ali bin Abi Thalib. hal. tentang surat ini. Ibrahim memohon: “ Juga dari keturunanku!”. Karena imamah itu sangat agung baginya. Al-Manāqib.

hal. 18. 76. juz 5. 149. hal. 6. 119. juz 2. 89. Syawāhidut Tanzīl. 216. 8. Kifāyatut Thālib. 5. hal. cetakan Dar Shadir. cetakan yang lain. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. 371. hal. Mesir. juz 2. juz 1. 4. cetakan AlMuhammadiyah. cetakan Al-Maimaniyah. 178. juz 6. hal. juz. hal. juz 3. 42. cetakan Al-Haidariyah. 16. hadis ke 138. cetakan Najef. cetakan Al-Qastantiniyah. cetakan Bulaq. dalam Tārīkh Dimasyq. At-Tafsīrul Munīr li ma’ālimit Tanzīl. cetakan pertama. Nūrul Abshār.karya Al-Haskani Al-Hanafi. hal. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. cetakan Mesir. 16. Yanābī’ul Mawaddah. cetakan Mesir. hal. hal. juz 19. 2. 319. 286. 10. hadis ke 514. hal. juz 13. 118. 101. 119. 11. hal. cetakan Kedua Haidar juz 85. hal.karya Ibnu Atsir. 420. cetakan Al-‘Utsmaniyah. Beirut. cetakan Islambul. Ahmad bin Hanbal. 113. 324. hal. 121. juz 1.karya Ibnu Abil Hadid. 9. cetakan Al-Maimaniyah. hal. cetakan Islambul. 3. 204-205. Syarah Nahjul Balāghah. hal. 90. 105. 380. Kanzul ‘Ummāl. hal. hal. juz 3. Tārīkh Ath-Thabari. 2. Syawāhidut Tanzīl. hadis ke: 323. karya Ash-Shabban Asy-Syafi’i. cetakan AlHaidariyah.karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 351. 3. Rūhul Ma’ānī. hal.karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Mesir. 122. hal. dan 279. hal. hal. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. cetakan Al-Maimaniyah. cetakan ketiga Mushthafa Al-Halabi. hal. 5. hal. Tafsir Al-Khāzin. hadis ke: 177. 15. Abad. hal. 130. karya Al-Alusi.1. hal.karya As-Suyuthi. hal. 7. 74. dan 43. 372. cetakan pertama. Yanābī’ul Mawaddah. 396. 41. hal. hadis ke 580. hal. Tadzkiratul Khawwāsh. 381. Surah At-Taubah : 119 . hal.130 dan 140. juz 15. Mesir. juz 1. Al-Ittihāf bi Hubbil Asyrāf. cetakan Al-Haidariyah. cetakan As-Sa’idiyah. juz 19. 274. Musnad. cetakan Al-‘Utsmaniyah. hal. 102. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. juz 1. 38. Surah Ālu Imrān : 103 Perintah Berpegang Teguh Dengan Ahlul Bait “Berpeganglah dengan tali Allah (hablullah) dan janganlah bercerai-berai” Yang dimaksud dengan hablullah (tali Allah) dalam ayat ini adalah Ahlul Bayt as Hal ini dapat dirujuk di buku-buku referensi berikut ini: 1. juz 19. dan 180. As-Sīrah Al-Halabiyah. hal. Ad-Durrul Mantsūr. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib.karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. cetakan Al-Ghira. 13. juz 4. karya Ibnu Hajar Al-Haitsami Asy-Syafi’i. hal. karya Asy-Syabrawi Asy-Syafi’i. 17. Tafsir Ath-Thabari. 100. 111. Mesir. 107. cetakan AlHaidariyah. juz 2. 210. 4. 356. 6. 328. hal. hal. hal. 12. Tārīkh Abil Fida`. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 62. juz 5. 97. 216. karya Asy-Syablanji. Is’āfur Rāghibīn. hal. Tafsir Ibnu Katsir. 68. 179. 139. juz 2. 7. cetakan kedua. cetakan As-Sa’idiyah. Munthakhab Kanzil ‘Ummāl(catatan pinggir) Musnad Ahmad. juz 2. 14. karya Al-Jawi. Al-Kāmil fit Tārīkh. cetakan yang lain. 44.

Fathul Qadīr. cetakan Iran. 41. 314. hal. karya Asy-Syaukani. maka ikutilah jalan itu. Kifāyatut Thālib. cetakan Islambul. taatlah kepada Rasul dan Ulil Amr (yang berasal dari) dirimu” Yang dimaksud dengan Ulil Amr dalam ayat di atas adalah Ali dan para imam ma’shum as dari keturunan beliau. 236. juz 3. bab 42. 248. 134 dan 137. 90. karya Al-Hamwini. hadis ke 923. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. hal. cetakan Al- Ash-Shawā’iqul Muhriqah. karya As-suyuthi. Surah An-Nisā` : 59 Perintah Menaati Ulil Amr “Hai orang-orang yang beriman. 3. Farā`idus Simthain. 351. 414. 7. hal. hal. 2.Orang-orang yang Benar “Wahai orang-orang yang beriman. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. Al-Manāqib. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. karya At-Tustari. 2. hal. 150. 6. Yanābī’ul Mawaddah. juz 2. 91. 9. Tafsir Ar-Razi. hal. 390. cetakan Al-Haidariyah. 111. 116 dan 119. 305. cetakan Al-Haidariyah. hal. 4. 2. hal. 370. juz 3. Silahkan rujuk: 1. hal. 148. 136 dan 140. 543. dalam Tārīkh Dimasyq. Ad-Durrul Mantsūr. karya Ibnu Hajar Muhammadiyah. 352. Asy-Syafi’i. hal. 114 dan 117.karya Al-Kharazmi. Al-Ghadīr. hal. 353. 434. bertakwalah kepada Allah dan hendaknya kamu bersama orang-orang yang benar” Yang dimaksud dengan “orang-orang yang benar” dalam ayat di atas adalah Imam Ali as dan para pengikut beliau. hal. Silahkan rujuk: 1. hal. Yanābī’ul Mawaddah. taatlah kepada Allah. 130. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hadis ke : 350. dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain). 111. hal. cetakan Al-Maimaniyah. Ghāyatul Marām. 357. 12. 3. Al-Haidariyah. hal. karya Al-Alusi juz 11. 198. hal. 11. hadis ke 299 dan 300. 203 dan 204. 8. hal. Nizhām Duraris Simthain. juz 3. 421. juz 1. hal. 3. 13. 355. Islambul. hal. Surah Al-An’ām : 153 Perintah Mengikuti Jalan Kebenaran “Sesungguhnya ini adalah jalanku yang lurus. Ghāyatul Marām. karena jalan-jalan itu mencerai-beraikanmu dari jalan-Nya” Silahkan rujuk: 1. hal. hadis ke 250. hadis ke 202. dan 356. hal. Ihqāqul Haqq. hal. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. cetakan AlHaidariyah. juz 2. hal. cetakan Islambul. Syawāhidut Tanzīl. Rūhul Ma’ānī. Yanābī’ul Mawaddah.karya Al-Amini. juz 1. juz 2. . karya Syeikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. cetakan Al-Ghira. Syawāhidut Tanzīl. Mesir. juz 1. 10. hal. 5. hal. 259. karya Al-Ganji Asy-syafi’i.

hal. juz 2. hal. Farā`idus Simthain juz 1 hal. Syawāhidut Tanzīl. Tafsir Ibnu Katsir. Tehran. karya Al’Alusi. Surah An-Nahl : 43 Perintah Merujuk Kepada Ahlul Bayt as “Maka bertanyalah kepada ahludz dzikr jika kamu tidak tahu” Yang dimaksud dengan ahludz dzikr dalam ayat di atas adalah Ahlul Bayt Nabi as Yaitu Ali. juz 13. Manāqib Ibnu Syahra-asyub. 4. Tafsir Al-Qurthubi. 483. Tafsir Ath-Thabari. 46. dan orang-orang yang mendapatkan petunjuk setelah aku (wafat). juz 4. juz 3. karya Asy-Syaukani. hal. hal. Tafsir Ath-Thabari. 465. 14. juz 11. 51 dan 140. juz 2. juz 2. Tafsir An-Naisaburi (catatan pinggir) Tafsir Jāmi’ul Bayān. 5. karya Al-Hakim Al-Haskani. juz 5. cetakan Tehran. karya At-Tustari. cetakan pertama. 78. 424. hal. juz 1. cetakan Islambul. mereka mendapatkannya melalui (petunjukmu)”. juz 14. karya syeikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. 119. dan 466. 570. 334. tentang ayat ini. Mesir. juz 13. Syawāhidut Tanzīl. 2. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 6.463. 45. 272. 271. Fathimah. cetakan Al-Haidariyah. cetakan Dar At-Thaba’ah Al-‘Amirah. 3. Ad-Durrul Mantsūr. 280. 134. hadis ke 250. 8. hal. 72 dan 108. hal. 4. 3. karya As-Suyuthi. Rūhul Ma’ānī. kamu adalah pemberi petunjuk itu. tentang ayat ini. hal. beliau menunjuk ke arah Imam Ali as seraya bersabda: “Wahai Ali. cetakan yang lain. hal. Tafsir Ibnu Katsir. Dan ketika membaca: “Wa li kulli qaumin hād”. Hadis ini dan hadis-hadis lain yang searti dengannya dapat dilihat di dalam buku-buku referensi berikut: Tafsir Fakhrur Razi. Tafsir Fathul Qadīr. hal. 6. Ihqāqul Haqq. hal.4. dan setiap kaum (pasti seorang pemberi petunjuk” pemberi memiliki) Yang dimaksud dengan “penunjuk jalan” dalam ayat di atas adalah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib as Ibnu abbas meriwayatkan bahwa ketika ayat ini turun Rasulullah SAWW meletakkan tangan di atas dadanya sambil bersabda: “Aku adalah mundzir”. Ihqāqul Haqq. hal. Surah Ar-Ra’d : 7 Mundzir dan Pemandu Kepada Kebenaran “Sesungguhnya engkau hanyalah seorang peringatan (mundzir). juz 3. karya At-Tustari juz 3. 7. hal. 1. . hal. Hasan dan Husein as Silahkan rujuk: 1. juz 14. 2. Yanābī’ul Mawaddah. 502. hadis ke: 460. 109. 464. 5. 5. 314. 7. hal. hal.

Asy-Syablanji hal. Farā`idus Simthain. juz 1. 11. 95. 426. 17. hal. hal. hal. 71. hadis ke 206. Hasan dan Husein a. 76. 88. Fathul Bayān. syuhada` adalah Hamzah dan Ja’far r. hal. hal. 75. karya At-Tustari.s. cetakan AlIhqāqul Haqq. 87. 207. Mustadrak Al-Hakim. Syawāhidut Tanzīl. Ihqāqul Haqq. maka (di hari kiamat) mereka akan bersama orang-orang yang telah diberi nikmat karya Allah.. Nūrul Abshār. 208. cetakan Islambul. juz 5. hal. Mesir.a. juz 3. juz 4. 115-121. karya Asy-Syabrawi. Dan mereka adalah sahabat yang baik” Yang dimaksud dengan nabiyyin adalah Nabi Muhammad SAWWW. Ghira.9. 162. juz 3. Ghāyatul Marām. Fathimah. karya Shiddiq Hasan Khan. At-Tustari. 93. Surah Al-Mā`idah : 55-56 Ayat Wilayah . 12. 102. 916. shiddiqin adalah Ali bin Abi Thalib a. 18. hal. cetakan Al-Haidariyah: hal. karya Al-Alusi. cetakan Al Haidariyah.s. Tarjamah Al-Imam Ali bin abu Thalib dalam Tarikh Dimasyq. hadis ke 86. 71. 94. cetakan Al-‘Utsmaniyah. hal. Surah Al-Fātihah : 6 Jalan yang Lurus “Tunjukilah kami ke jalan yang lurus. At-Tustari juz 3 hal. 103. hal. 10. karya oleh Ibnu Asakir AsySyafi’i. karya Al-Hakim Al-Haskani. 90. Mereka adalah Ali. hal. hal. 57. 129-130. juz 1. 915. 89. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Kifāyatut Thālib. 16. Al-Ittihāf bi Hubbil Asyrāf. 4. juz 3. shiddiqin. 534. cetakanTehran. Fadhā`ilul Khamsah minas Shihāhis Sittah. 2. dan 209. Rūhul Ma’āni. Ibnu Jauzi Al-Hanbali. Silahkan rujuk: 1. 2. 92. Zādul Mashīr. 97. 3. juz 2. juz 13. Silahkan rujuk: 1. 13. hal. syuhada dan shalihin. Syawāhidut Tanzīl. Yanābī’ul Mawaddah. 153. 77-93. 148. 914. 3. hadis ke: 913. hal. dan shalihin adalah Hasan dan Husein a.s. 15. 266. 14. cetakan AsSa’idiyah. 101. jalan orang-orang yang telah Kau beri nikmat kepada mereka” Yang dimaksud “jalan yang lurus” dalam ayat di atas adalah Muhammad SAWW dan Ahlul Bayt beliau a. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi juz 1 hal. bab 182. hal. 99 dan 104. 76. 415. 307. 104. yaitu para nabi. dan 105. hal. 91. 542.s. juz 1. hal. Surah An-Nisā` : 69 Orang-orang yang Diberi Nikmat “Dan barang siapa yang menaati Allah dan Rasul. Al-Ganji Asy-Syafi’i. Ihqāqul Haqq.

juz 2. 20. Farā`idus Simthain. cetakan Al-Muhammadiyah. Fathul Qadīr. hal. juz 3. hal. karya Asy-Syaukani. 187. hal. 28. 383. 151. Tafsir Al-Jalālain. 30. Al-Ganji Asy-Syafi'i. juz 1. 236. 250. hal. 221. cetakan Ad-Dar Al-'Amirah. Barang siapa yang berwilayah kepada Allah dan Rasul-Nya serta orang yang beriman. 115. 223. 135. 275. karya Ibnu Hajar. karya Al-Qundusi. hal. 15. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. juz 1. 25. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. hal. 399. 218. 22. hal. juz 1. cetakan Al-Haidariyah. 239. 26. juz 2. cetakan kedua. 3. juz 2. Al-Jawi. 237. juz 1. hal. 226. cetakan Al- Haidariyah. hal. juz 1. karya As-Suyuthi. 27. hadis ke 416. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. 33. ketika beliau memberi sedekah kepada pengemis saat ruku’. 8. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. Asbābun Nuzūl. 148. Ansābul Asyrāf. hal. hal. cetakan Beirut. Ibn Jauzi AI-Hanbali. Rasul-Nya. 29. 251. juz 1. 238. hal. juz 3. juz 7. 34. Al-Ghadīr. hal. Tafsir Fakhur Razi juz 12 hal. cetakan Al-Halabi. karya Al-Amini.Manaqib Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 21. Kifāyatut Thālib. hal. hal. hal. Zādul Mashīr fī 'Ilmit Tafsīr. hal. 12. hal. 219. cetakan Al-Ghira.dan 153. cetakan Istambul. Majma'uz Zawā`id. hal. 113. 106. hal. 289. hadis ke: 150. hal. Mathālibus Sa`ūl.s. 52. Tafsir Ath-Thabari. 230. 356. hadis 269. cetakan Beirut. Mesir. hal. Mesir. 293. 478. hal. 102. 71. 138 dan 140. hal. 233. hal. Al-Wahidi An-Naisaburi. karya As-Suyuthi. 19. Syawāhidut Tanzīl. juz 2. hadis ke 908 dan 909. hal. Yanābī'ul Mawaddah. 17. juz 2. Jāmi'ul Ushūl. 649. Ma'ālimut Tanzīl (Catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. Al-Kasysyāf. 311. Ibnul Maghazili Asy-Syafi'i. hal. juz 5. 23. 234. juz 2. 24. 210. Tafsir Ibnu Katsir. hal. hal. 228. hal. 2. cetakan Tehran. 431. 14. 156. Al-Fushūlul Muhimmah. Ar-Riyādhun Nādhirah. Syarah Nahjul Balāghah. 355. 55. juz 3. 357 dan 358. 9. 288-289. juz 2. 227. 4. hal. 38. 277. juz 13. karya Al-Kalbi. Mesir. 11 dan 190. 232. 36. juz 2. Tafsir Al-Munīr li Ma'ālimit Tanzīl. 409. juz 1. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib dalam Tārīkh Dimasyq. hal. hal. 53. 17. Dzakhā`irul 'Uqbā. hadis ke 151. 181. 51. 88 dan 102. 150. 87."Sesungguh pemimpin kalian hanyalah Allah. hal. 10. Silahkan rujuk: 1. Al-Manāqib. hal. . hal. cetakan Al-Hindiyah. hal. cetakan Al-Bahiyah. hal. juz 2. juz 45. Ad-Durrul Mantsūr. dan orang-orang yang beriman. juz 3. cetakan Dar Ihya' Al-Kutub. hal. 217. cetakan pertama. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Yaitu orang-orang yang memberikan zakat ketika sedang ruku'. Kanzul 'Ummāl. hadis ke 216. juz 6. 31. hal. 122. 16. 235. juz 4. 224. 123. 26 dan 20. hal. cetakan Abdurrahman Muhammad. sesungguhnya hizbullah adalah orang-orang yang jaya” Ayat ini turun berkenaan dengan Imam Ali bin Abi Thalib a. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. A-Kharazmi Al-Hanafi. 31. 213. Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi'i. cetakan Mesir. 35. At-Tashīl li 'Ulūmit Tanzīl. Ihqāqul Haqq. 32. karya Ibnu Abil Hadid. hal. 273 dan 302. 13. 7. juz 9. 5. Muntakhab Kanzul ‘Ummāl (Catatan pinggir) Musnad Ahmad.karya Az-Zamakhsyari. juz 1. 229. Fathul Bayān fī Maqāshidil Qurān. 18. 161-184. 6. juz 2. 146. cetakan Najaf. hadis ke 354. 225. 240 dan 241. 39. 11. Ahkāmul Qurān. 231. hal. Tafsir An-Nasafi. hal. 95. Mesir. 123 dan 108. 3. karya Al-Jashshash. 228. Al-Hāwi Lil Fatāwā. cetakan Maimaniyah. karya Al-Baladzuri. 24.

Ash-Shawā'iqul Muhriqah.s. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. Surah At-Takātsur : 8 Pertanggunganjawaban tentang Kepemimpinan Ahlul Bayt a. Silahkan rujuk: 1.s. cetakan Mesir 1375 H. 2. cetakan Iran. beriman dan beramal saleh. Syawāhidut Tanzīl. Syawāhidut Tanzīl. juz 1. hal. cetakan Al-Hindiyah. 3. Surah Al-Mā`idah : 67 Ayat Tabligh "Wahai Rasul. sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. hal. juz 1. "Kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari itu tentang nikmat" Yang dimaksud dengan “nikmat” dalam ayat di atas adalah wilayah (kepemimpinan) Ahlul Bayt a. Abu Hurairah. juz 3.” Menurut beberapa hadis yang diriwayatkan oleh beberapa sahabat Nabi SAWWW. 2. 2. 368. karya Al-Qundusi. At-Tafsīrul Kabīr. Asbābun Nuzūl. hal. 1151. Mesir. 131. cetakan Al-Haidariyah. karya Fakhrur Razi. berarti engkau belum menyampaikan risalah-Nya.Surah Thāhā : 82 Ayat Pengampunan "Sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat. 115. 257. 246. juz 2. 249. dan jika kamu tidak melakukan hal itu. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Beirut. 91. kemudian mendapat petunjuk " Yang dimaksud dengan ihtadā (mendapat petunjuk) dalam ayat ini adalah mendapat petunjuk dengan perantara berwilayah kepada Ahlul Bayt a. 187. Al-Barra' bin Azib. 244. dan 522. karya Ibnu Hajar Al-Haitsami Asy-Syafi'i. 3. seperti Ibnu Abbas. juz 12. hadis ke: 643. hal. hal. dan lainnya. hal. . ayat ini turun setelah haji Wada' di Ghadir Khum sehubungan dengan perintah memproklarnirkan kepemimpinan (wilayah) Ali bin Abi Thalib a. hal. cetakan AlMuhammadiyah. 110. 247.Maimaniyah. Ghāyatul Marām. hadis: 1150. cetakan Al-Halabi. 637. 3.s. Mesir. 245. 151. hal. hadis ke: 518. Yanābī'ul Mawaddah. 240. Silahkan rujuk: 1. cetakan pertama. 248. cetakan Istambul. 520. cetakan Ad-Dar Al-'Amirah. 375. hal. 129. cetakan Al-Haidariyah.521.s. hal. Yanābī'ul Mawaddah. 50. Syawāhidut Tanzīl. hal. cetakan Istambul. Mesir. cetakan Al. Silahkan rujuk: 1. hal.1152. karya Al-Hakim Al-Haskani. 150. hal.519. Mesir. 111. Abu Said Al-Khudri. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hal.

44. Surah Al-Ahzāb : 6 Ayat Wilayah "Nabi itu lebih utama bagi mukminin dari pada diri mereka sendiri" Ayat ini turun untuk mempertegas kepemimpinan Ali bin Abi Thalib a. 10. Ketika aku bertemu dengan Rasululah SAWWW. karya AL-Alusi. karya Syahrastani Asy-Syafi'i. 9. Aku melihat wajah Rasulullah SAWWW berubah dan berkata: "Wahai Buraidah. juz 3. juz 2. juz 1. wahai putra Abu Thalib. 8. dari Buraidah. karya Asy-Syaukani. 163. hal. Al-Qundusi. Musnad Ahmad. hal. maka Ali adalah pemimpinnya. karya Al-Hamwini. 584. 470. hal. juz 6. 16. Fathul Bayān fi Maqāshidil Qurān. Miftāhun Najāh. karya Badruddin Al-Hanafi. Al-Milal wan Nihal. Al-Ghadir. karya Jalaluddin As-Suyuthi. 298. cetakan Tehran. hal. pertama. 16. hal. 348. karya Syeikh Muhammad Rasyid Ridha. juz 8. 19. 60. Mustadrakul Hakim. 21. juz 1. Lalu Nabi memegang tangan Ali bin Abi Thalib seraya bersabda: "Tidakkah kamu tahu bahwa aku lebih utama bagi mukminin dari pada diri mereka sendiri?” Para sahabat menjawab: “Betul (engkau lebih utama bagi orang-orang mukmin dari pada diri mereka sendiri)”. hal. karya Allamah Sayyid Shiddiq Hasan Khan. hal. Dalam suatu riwayat. juz 4. hal. 463. cetakan Bulaq. Ya Allah. Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalib dalam Tārīkh Dimasyq. 89. ya Rasulullah (engkau lebih utama bagi mukminin dari pada diri mereka sendiri)”. Dalam hadis lain yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah. . hadis ke 586. hal. Kairo.Haidariyah. 109. 13. 140 dan 298. 25. hal. juz 2. hal. hal. karya At-Tustari. 7. 347. 41. cetakan Dar Kutub Najaf. Musnad Ahmad bin Hanbal. 153. cet Al-Haidariyah. aku melihat ia marah. 281. Farā`idus Simthain. aku ceritakan semua peristiwa itu dengan nada sengaja ingin merendahkannya. Tafsir An-Naisaburi. juz 6. Al-Fushūlul Muhimmah.4. maka Ali adalah pemimpinnya. cetakan Al-Halabi. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. karya Ibn Shabbagh Al-Maliki Al-Makki. Tafsir Fathul Qadīr. hal. cetakan Beirut. cetakan Mathba' Al-'Ashimah. karya AL-Muttaqi AL-Hindi. 272. Mesir. juz 3. 12. Ad-Durrul Mantsūr. juz 2. Nizcaya Nabi menyeru: “Mari shalat berjema' ah!”. Kanzul 'Ummāl. juz 3. bukankah aku lebih utama bagi orang-orang mukmin dari diri mereka sendiri?” Aku menjawab: “Benar. Al. " Riwayat ini dan riwayat-riwayat lainyang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1. Lalu Nabi SAWWW bersabda: "Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya. Ihqāqul Haqq. hadis 120. 368 dan 372. hal. hal. hal. hal. 57. Selanjutnya Nabi SAWWW bersabda: "Tidakkah kamu tahu bahwa sesungguhnya aku lebih utama bagi setiap orang yang beriman dari pada diri mereka sendiri?" Mereka menjawab: “Benar”. ia berkata: “Saat aku bersama Ali pergi ke Yaman untuk berperang. cetakan Istambul. 'Umdatul Qāri fī Syarah Shahih Bukhari. juz 1. karya AlAmini. 15. hal. 86.s. Lalu Umar bin Khattab mengucapkan selamat kepada Ali bin Abi Thalib: “Selamat atasmu. 11. hal. Ahmad. cetakan 14. Al-Barra' bin' Azib berkata: “Kami bersama Rasulullah SAWWW dalam suatu perjalanan. cetakan Beirut. hal. 120. engkau telah menjadi pemimpin setiap mukmin dan mukminah. 23. 6. Yanābī'ul Mawaddah. 63. Dalam keadaan panas yang melelahkan Nabi melakukan shalat Zhuhur di bawah dua pohon. lalu kami sampai di suatu tempat bernama Ghadir Khum. juz 6. Mathālibus Sa`ūl. Maka Nabi SAWWW memegang tangan Ali bin Abi Thalib seraya bersabda: "Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya. jilid 3. dan An-Nasa'i. jilid 1. hal. hal. 17. Tafsir Rūhul Ma'āni. 158. cetakan 5. 20. 9. karya Al-Badkhasyi. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. juz 6. hal. hal. 18. tolonglah orang yang menolong Ali dan musuhilah orang yang memusuhinya”. Tafsir Al-Manār. juz 2.

Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalib. 566. 10. juz 6. karya As-Suyuthi. Al-Manāqib. Musykilul Atsar. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. hadis ke 24. 14. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. 74. Yanābī'ul Mawaddah. hal. juz 1. Zahra'. 16.s. 19. Tafsir Majma'ul Bayān. 157. Ihqāqul Haqq. juz 2. cetakan Bulaq. hadis ke: 211... Selanjutnya Umar bin Khattab mengucapkan selamat kepada Imam Ali a. 104. juz 1. hal. hal. Surah Al-Mā`idah : 3 Penyempurnaan Agama dan Nikmat (Wilayah) “Pada hari ini telah Kusempumakan untukmu agamamu. 576. 8. juz 1. 212. cetakan Al-Haidariyah. 25. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. hal. 18. hal. hal. Nabi SAWW menyampaikan hal ini setelah melaksanakan haji Wada'. tolonglah orang yang menolongnya dan musuhilah orang yang memusuhinya. 215. hal. karya Ibnu Hajar Al-'Asqalani. hal. 6. juz 6. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. karya Al-Alusi. Tārīkh Al-Ya'qūbī. karya At-Tustari. 577. karya Al-Khatib Al-Baghdadi. cetakan Mathba'ah Az11. hal. hal. Beirut. 35. Beirut. cetakan Al-Haidariyah. hal. Al-Manāqib. 9. Tārīkh Baghdad. karya Al-Muttaqi Al-Hindi. 15. 169. untuk memproklamirkan kepemimpinannya di depan kurang lebih 150 ribu hadirin saat itu. Ar-Riyādhun Nadhirah. Rūhul Ma'ānī. Al-Ishābah. 30. juz 5. 307. cetakan pertama. 281. juz 4.. Maqtalul Husein. dan ketika itu Nabi SAWW bersabda: “Barangsiapa menjadikan aku pemimpinnya. . 4. 52. cetakan As-Sa'adah. juz 21. juz 2. juz 3. karya As-Sabth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. Tadzkiratul Khawwāsh. 13. hal. 250. 12. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Ad-Durrul Mantsūr. maka Ali adalah pemimpinnya. hal. hal. 106. 259. Tarikh Ibnu Katsir AdDimasyqi Asy-Syafi'i. 80. hal. juz 2. juz 2. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. Usdul Ghābah. 397. 7. cetakan pertama. cetakan Al-Muniriyah. juz 2. juz 1. 307. Farā`idus Simthain. juz 8. 4.2. " pemimpinku dan pemimpin setiap yang mukmin dan mukminah”. 14. Mesir. Kanzul 'Ummāl. 3. hadis ke: 575. 11. hal. karya Ath-Thabari. Mesir. Khashā`ishun Nasa`i. karya Ath-Thahawi. 135. 8. hal. 2. 14. 13. Mesir. juz 6. karya Al-Haskani. dalam Tarikh Dimasyq. 47. hal. karya Ibnu Atsir. Kulengkapi nikmat-Ku bagimu dan Kurestui Islam sebagai agamamu” Ayat ini turun di Ghadir Khum ketika Nabi SAWWW mengangkat tangan Imam Ali a. hal. juz 2. 25. 31. 9. As-Suyuthi. Shahīh Ibnu Majah. hal. hal. 5. cetakan Al-Haidariyah. Mesir. 75. dan 399. cetakan pertama. hal. cetakan tahun 1360 H. 585. bab Fadhā`il Ashhab Rasulillah. 12. karya Ath-Thabarsi. juz 1. hal. Beirut. hal. cetakan Istambul. 6. karya Ibnu Hajar. hal. Ad-Durrul Mantsūr. 290. selamat atasmu wahai putra Abu Thalib. 213. karya As-Suyuthi. 3. 55. Tafsir Ibnu Katsir. seraya berkata: “Selamat. hal. engkau telah menjadi Riwayat tersebut dan riwayat-riwayat lain yang semakna dengannya terdapat dalam kitab-kitab berikut: 1.s. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. Manāqib Ali bin Abi Thalib. hal. cetakan Tehran. cetakan pertama. cetakan AlMasyhad Al-Huseini.315. 72. juz 6. Ya Allah. 7. 578. 115. 390. hal. 214. 5. karya Al-Hamwini. 210. Al-Itqān. cetakan pertama. hal. juz 2. 10. cetakan Al-Haidariyah. Syawāhidut Tanzīl. hal.

16. hal. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. Nizham Duraris Simthain. hal. 30. (Siksa itu) untuk orang-orang kafir. 120. juz 6. 387. karya Al-Hakim Al-Haskani. Silahkan rujuk: 1. 1033. hal. 3. hal. 364. 71. cetakan Al-‘Utsmaniyah. 213. hal. Tafsir Al-Manār. Surah Ash-Shāffāt : 24 Mereka Akan Ditanyai tentang Wilayah Imam Ali a. hal. cetakan Dar Ath-Thaba ' ah Al. Kifāyatut Thālib. Yanābī'ul Mawaddah. karya Ash-Shafuri. hal. As-Sīratul Halabiyah. juz 7. cetakan Islambul. hal. tahun 1320 H. hadis ke 1030.s. hal. 6. Nūrul Abshār. juz 8. cetakan Al-Ghira. juz 5. hadis ke: 785. juz 18. ketika ia meragukan pengangkatan Nabi SAWW terhadap Ali bin Abi Thalib a. hal. hal. juz 2. hal. hal. 1034. . Faidhul Qadīr fī Syarh Al-Jārni'is Shaghīr. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. hal. juz 3. 11. cetakan Surah Al-Ma’ārij : 1-3 Mendapat Siksa karena Meragukan wilayah Imam Ali a. 10. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. karya A-Qundusi. 278. (dan) tidak ada seorang pun dapat menolaknya. 109. hal. Tafsir Abi As-Sa'ud (catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi. 2. cetakan Al-Haidariyah. 789. 787. Farā`idus Simthain. 8. "Dan Tahanlah mereka karena mereka akan ditanyai" Mereka akan ditanyai tentang Wilayah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. Syarh Al-Jāmi'us Shaghīr. 1031. Syawāhidut Tanzīl. 347. karya As-Suyuthi. Al-Bidāyah wan Nihāyah. 218. 25. 464. 328. hal. 788. 15. Mesir. bab 52. juz 4. 3. 292. juz 6. Tafsir Al-Qurthubi. hal. juz 2. hal. Syawāhidut Tanzīl. hal. hal. cetakan Al-Bahiyyah. 93. karya Az-zarnadi Al-Hanafi. karya Asy-Syablanji. 7. “Seorang peminta telah meminta datangnya siksa yang (sekarang) telah terjadi. cetakan Kairo. hal. 106. " Ayat ini berkenaan dengan Nu'man Al-Fihri. 274.' Amirah. 242. cetakan Al-Haidariyah. karya Al-Majlisi. Mesir. 786. hal. Nuzhatul Majālis. Al-Fushūlul Muhimmah. juz 38. karya Ali bin Burhanuddin AI-Halabi Asy-Syafi'i. 247. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. karya Asy-Syarbini Asy-Syafi'i. 4. 14. karya Ibnu Katsir. 13. Adapun riwayat dari jalur Syi'ah. juz 2. Silahkan rujuk: 1. hal. 5. cetakan As-Sa'idiyah.s. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. Nizhām Duraris Simthain. 286. juz 2. baru. karya Al-Hamwaini. 275. juz 1. sebagai penggantinya. 71. 9. 82.s. 2.s. As-Sirājul Munīr. Tadzkiratul Khawwāsh. silahkan rujuk: Al-Bihār. 12. Mesir.

cetakan Al-Maimaniyah. 133. 8. 324. cetakan Al-Haidariyah. cetakan Al- Rūhul Ma'āni. hal. Al-Manāqib. 147. Mesir. hal. 354.: 131. karya Al-Alusi. 6. Asy-Syafi'i. dan 355. hal. karya Al-Qundusi. 89. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 79. . karya Ibnu Hajar Muhammadiyah. Yanābī'ul Mawaddah. hal. dan 295. 7. 112. 270. 5. hal. Farā`idus Simthain. 114. cetakan Islambul. hal. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. 195.4. juz 1. tentang ayat ini.

hal. 299. Surah Ālu Imrān : 61 Ayat Mubahalah "Maka katakanlah (kepada mereka): “Marilah kita memanggil anak-anak kami dan anak-anak kamu. Husein. Beirut. Iran. 97. 193.s. hal. 858. Syarah An-Nawawi. Mesir.Surah Az-Zukhruf : 45 Kepemimpinan Rasullulah SAWW dan Imam Ali a. 3. . Musnad Ahrnad bin Hanbal. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. hadis ke 168. Al-Manāqib. juz 2. hadis ke 30 dan ke 271. hal. Isa Al-Halabi. cet. hal. 10. Al-Maimaniyah. 11. 367-370. 104.56. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. Silahkan rujuk: 1. 360. 173. 4.s. juz 3. Ghāyatul Marām. 120-129. juz 1. dirimu. hadis ke 310. Mesir. 172. Darul Ma'arif. wanita kami dan wanita kamu. Al-Ghira. 192. juz 3. hal. Ali. 156.28. la menganggap riwayat ini sahih. 13. 2. cet. karya Al-Hakim disebutkan bahwa dalam kitab-kitab tafsir termaktub riwayat-riwayat yang mutawatir dari Abdullah bin Abbas dan lainnya bahwa Rasulullah SAWW pergi ke tempat mubahalah sambil menuntun tangan Ali. hadis ke 855. juz 3. 4. 301. juz 4. Kifāyatut Thālib. maka panggillah anak-anakmu. Abdurrahman. 263. 85. 295-296. juz 3. dan wanitamu. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hadis ke 1608. hal. hal. 5. 176.. juz 1. Mustadrak Al-Hakim. mari kita bermubahalah kepada Allah dan memohon supaya kutukan-Nya ditimpakan kepada orang-orang yang dusta”. juz 2. 13. cet. karya Al-Wahidi. juz 14. 293. 21. juz 1. Manāqib Ali bin Abi Thalib.s. hal. Sunan At-Tirmidzi. Dalam Ma'rifah 'Ulūmil Hadīts. hal. karya Al-Jashshash. 301. hal. Mushthafa Muhammad. 185.171. hadis ke 599. Tarjamah AI-Imam Ali bin Abi Thalibdalam Tārīkh Dimasyq. “Dan tanyakanlah kepada rasul-rasul Kami yang telah Kami utus sebelummu" Yaitu mereka diutus untuk berwilayah kepada Muhammad SAWW dan Ali bin Abi Thalib a. 54. karya Al-Hakim Al-Haskani. hal. 7. Hasan dan Husein a. cet. 330. Ahkāmul Qurān. Fathimah. Ali dan Fathimah a. hal. Hasan dan Husein a. hal.. Al-Haidariyah. 5. 8. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. juz 1. 856. 59. berada di belakang mereka. Syawāhidut Tanzīl. 6.29. juz 5. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i.. Kemudian. 2. Silahkan rujuk: 1. Mesir. la berkata: “Para ulama tidak berbeda pendapat bahwa Nabi SAWW menuntun tangan Hasan. dan wanita karni. Shahīh Muslim. kemudian marilah kita bermubahalah lalu kita minta supaya laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yang dusta” Umat Islam sepakat bahwa ayat ini turun berkenaan dengan Nabi SAWW. sedangkan Fathirnah a. hal. 12. hal. Asbābun Nuzūl. 142. juz 2. cet. 370-371. hadis ke 3808. cet. hadis ke 3085. juz 1. hal. hal. 170. kitab Al-Fadhā`il. cet. cet. 81.. hal. cet. dalam Tārīkh Dimasyq. Syawāhidut Tanzīl. bab Fadhā`il Ali bin Abi Thalib. 9. bab 44. Mesir. diri kami. 3.s. 220. cet. hal. hal. juz 15. 150. juz 1.s. Al-Maimaniyah. juz 1. . 2. dan 175. Tafsir Ath-Thabari. cet. hal. Tafsir Al-Qurthubi. juz 4. Beliau bersabda: “Mereka ini adalah anak-anak karni. 97. Tafsir Ibnu Katsir. karya Zamakhsyari.s. hal. Farā`idus Simthain. hal. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. Al-Kasysyāf. diri kami dan diri kamu. hal.55.

115. Mesir. At-Tashīl li 'Ulūmit Tanzīl. Mir`ātul Jinān. 25. Hal. 72. 46-62. cet. hal. cet. 470. hal. juz 3. 70-91. hal. pertama. juz 3. 275. hal. cet. 20. As-Sa'adah. hal. 22. juz 1. 17. 54. Mesir. cet. 72. cet. 26. dan 295. hal. Najaf. cet. karya Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-Sīrah Al-Halabiyah. hal. Mesir. karya Al-Kalbi. karya Ibnu Atsir Asy-Syafi'i. hal. Ash-Shawa'iqul Muhriqah. hal. Al-Fushūlul Muhimmah. juz 1. Al-Mathba'ah Al- Bahiyah. As-Sīrah Al-Halabiyah. juz 2. hal. 281. juz 1. cet. Mesir.15. hal. Al-Muhammadiyah. Mesir. Mesir. 275. Al-Maimaniyah. karya As-Suyuthi. hal. Tafsir Al-Khāzin. karya Ibnu Hajar Al-‘Asqalani Asy-Syafi'i. Tafsir Abu As-Sa'ud (catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi. hal. hal. 503. 29. 108. hal. 46. Ad-Dar Al-'Amirah. 14. Al-Bidāyah wan Nihāyah. Al-Bahiyah. 44. karya As-Sibth Al-Jauzi Al-Hanafi. Ma'ālimut Tanzīl. karya Al-Baghawi (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. hal. Surah Ad-Dahr : 5-22 Kisah Memberi Makanan . dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. kedua. 509. 26. 109. 43. 41. hal. hal. juz 4. juz 2. juz 1. cet. Tehran. 5. 25. hal. Mathālibus Sa`ūl. 302. 33. 33. 248. cet. 57. hal. Mushthafa Muhammad. Al-Manāqib. karya As-Suyuthi. 18. karya Ibnu Abil Hadid. hal. juz 1. Al-Maimaniyah. 24. 212. 35. 34. 485. hal. Fathul Bayān fī Maqāshidil Qurān. Al-Ishābah. cet. juz 3. juz 4. juz 1. juz 1. hal. Mukminin tidak disebutkan. cet. hal. hal. Ahkāmul Qurān. cet. 23. Ihqāqul Haqq. 27. Tehran. Mesir. 143 dan 153. karya Umari. pertama. hal. karya Ibnu Atsir. hal. hal. 85. hal. cet. 119 cet. Al-Muhammadiyah. hal. 17. 31. 254. 302. Fadhā`ilul Khamsah. hal. juz 4. 244. cet. 240. Yanābī'ul Mawaddah. karya As-Suyuthi. Syarah Nahjul Balāghah. juz 2. Al-Haidariyah. As-Sirah An-Nabawiyah. 9. Tadzkiratul Khawwāsh. 37. hal. 205. cet. 72. hal. Amirul Mesir. hadis ke 365. 291. Al-Qundusi Al-Hanafi. 143. Dar Thama'ah Al-' Amirah. juz 16. Tafsir Al-Baidhawi. 23. karya Ibnu Al-'Arabi. Jāmi'ul Ushūl. hal. cet. karya Asy-Syabrawi Asy-Syafi'i. karya At-Tustari. Dzakhā`irul 'Uqbā.232. Mesir. Ad-Durrul Mantsūr. 16. 353. 109. 49. cet. cet. 36. 19. sementara di cetakan pertama nama itu masih ada. hal. hadis ke 484. karya Al-Yafi'i. 387. juz 2. Mesir. 87 dan 93. Tarikhul Khulafā`. Ar-Riyādhun Nādhirah. hal. hal. Usdul Ghābah. juz 1. 60 dan 97. kedua Mushthafa AI-Halabi. menyebutkan bahwa ayat ini turun untuk mereka. Zadul Mashīr. karya Ibnu Hajar Asy-syafi'i. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. juz 3. 169. cet. 77. 32. juz 1. 38. jilid 1. dan 486. juz 9. Mesir. juz 3. 22.51 52. 347. 9. 28. hal. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. hadis ke 307. hal. hal. Muhammad Ali Shabih. As-Sa'adah 40. Dalam cetakan ini nama Imam Hasan dihilangkan. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. hal. cet. Misykātul Mashābīh. Tafsir Al-Jalālain. juz 8. 44. juz 2. Mesir. Farā`idus Simthain. karya Ibn Al-Jauzi. karya Al-Halabi Asy-Syafi'i. 38-39. juz 2. 42. 8. cet. 47. hal. juz 9. hal. hal. Tafsir Fakhrur Razi. 39. pertama. cet. 291. kedua Al-Halabi. Najaf. cet. juz 5. juz 1. hal. Istambul. juz 1. hal. cet. juz 2. cet. 30. 21. Mesir. Mesir. 18. hal. cet. 45. Al-Haidariyah. 110. Mesir. hal. Al-Ittihāf bi hubbil Asyrāf. hal. karya Ibnu Katsir. As-Sa'adah. karya Ath-Thabari Asy-Syafi'i. 699. cet. 5. Darul Kitab Al-'Arabi. juz 2. 59. 316.

26. 349. Nūrul Abshār. karya At-Tustari. hal. juz 7. hal. Fathul Qadīr. Yanābī’ul Mawaddah. hal. cet. Al-Laālil Mushnū’ah. hal. dan usahamu adalah disyukuri. Asy-Syafi'i (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. Al-Bahiyah. hal. pertama Al15. 30. 274 dan 302. Lajnatut Ta`līf wan Nasyr. 10. hadis ke 1042. hal. 159. hal. 1054. karya Al-Amini . karya Al-Kalabi. 4. karya Al-Alusi. 20. cet. Nawādhirul Ushūl. hal. Mesir. cet. juz 6. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. hal. juz 254. 27. . 235 cet. yang mereka dapat mengalirkannya dengan sebaik-baiknya. Ma'ālimut Tanzīl. karya Ibnu Hajar. Ad-Darul 12.“Sesungguhnya orang-orang yang berbuat kebajikan akan minum dari gelas (berisi minuman) yang campurannya adalah air kafur. juz 4. 1057. 338. 93 dan 212. 22. 7. Al-'Utsmaniyah. 1048. 158-169 . hal. 96. karya Ibnu Abdi Rabbah Al-Ma1iki. Al-Ghadīr. sehubungan dengan kisah puasa mereka selama tiga hari dan sedekah yang mereka berikan selama tiga hari itu dengan memberi makanan kepada orang-orang miskin. hal. 1055. hal. 88 dan 102. karya As-Suyuthi. Mesir. cet. cet. 159. Musthafa Muhammad. juz 1. karya Asy-Syaukani. anak yatim. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. hal. 293. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. hal. 167. Al-Ishābah. Silahkan rujuk: 1. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Tafsir An-Nasafi. Ar-Riyādhun Nādhirah. juz 13. 165. 16. As-Sa'adah. juz 19. juz 3 hal. " Ayat ini turun untuk Ali. juz 5. 64 tanpa mencantumkan cetakan. Rūhul Ma'āni. Al-Kasysyāf. karya Ibnu Atsir Asy-Syafi'i. hal. Syawāhidut Tanzīl. 102-104. 21. karya Az-Zamakhsyari. 299. 53-56. karya Al-Hakim At-Tirmidzi.s. dan Husein a. 23. Tafsir Fakhrur Razi. karya Al-Wahidi. 376. juz 7. juz 1. juz 5. Beirut . Mushthafa Muhammad. juz 1. karya Asy-Syablanji. Mesir. juz 8. Mereka menunaikan nazar dan takut akan suatu hari yang azabnya merata di mana-mana . 24. hal. 1056. 670. Al-Manāqib. Mesir. 8. 25. 1046. Al-Haidariyah. cet. Mesir. hal. juz 2. juz 8. 1059 dan 1061. hal. 318. 2. 272. Tafsir Al-Khāzin. Darul 'Amirah. karya Al-Baghawi Halabi. 21. 107-111. 14. 5. juz 5. hal. 17. Fadhā`ilul Khamsah min Ash-Shihāhis Sittah. 157. hal. Farā`idus Simthain. juz 4. Mathālibus Sa`ūl. juz 9. Al-Haidaiyah. Beirut. cet. 18. juz 5. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. juz 13. (Mereka akan meminum) dari mata air (dalam surga) yang dari mata air itu hamba-hamba Allah minum. hal. cet. Al-'Uqdatul Farīd. hal. Usdul Ghābah. cet. juz 4. 298. cet. Mesir. hal. hal. At-Tashīl li 'Ulūmit Tanzīl. hal. hal. dan tawanan. juz 1. 201. hal. 88. Hasan. 130. hal. hal. hal.108 dan 251. 370. cet. Ad-Durrul Mantsūr. 197. 9. Mesir. As-Sa'idiyah. 11. hal. juz 2. 243. Dzakhā`irul 'Uqbā. Asbābun Nuzūl. cet. hal. cet. 345-348. juz 4. Syarh Nahjul Balāghah. 251. Sesungguhnya ini adalah balasan untukmu. Kifāyatut Thālib. 3. cet. cet. juz 4.. Tafsir Al-'Amirah. Tafsir Al-Qurthubi. Mesir. Manāqib Ali bin Abi Thalib. Mushthafa Muhammad. 110-123. Al-Ghira. 101-102. 6. 1058. juz 4. karya Ibnu Abil Hadid. cet. hadis ke 383. hal. juz 4 hal. 19. 392. 1047. 1051. juz 5.. 530-531. juz 29. hadis ke 302. Mesir. karya Al-Kanji Asy-Syafi'i. cetakan ke-2. Fathimah. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi.. Mesir. karya As-Suyuthi. hal. 387. Istambul . 276 dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. cet. 32. 29. hal. hal. 188-194. 2. juz 3.1053. 13. 28. Tafsir Al-Baidhāwi. hal.107. Abu As-Sa'ud (catatan pinggir) Tafsir Ar-Razi. hal. Ihqāqul Haqq. hal. 31.

dan Abbas. hal. AlHaidariyah. 2. 2. 37. Silahkan rujuk: 1. juz 3. karya Al. Ad-Durrul Mantsūr. cet. kalimat dari Kalimat-kalimat yang dijadikan tawassul Nabi Adam a. hadis ke 195. 143. 3. Yanābī’ul Mawaddah. cet. 111. 102. karya Asy-Syablanji. 6. hal. hal. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. 150 cet. juz 1. cet. hal. 283. 102. Hasan dan Husein a. . hal. dan 258. 328 dan 357. Hamzah. 300. hal.Surah Al-Baqarah : 37 Tawassul Nabi Adam a. 198. karya Al-Muttaqi Al-Hindi (ctt pinggir) Musnad Ahmad bin Hanbal. maka Allah menerima taubatnya” 1.s. Istambul. juz 1. hal 142. hal. Beirut. 4. Mesir. Ali. 5. karya Al-Amini. cet. Al–Haidariyah. 419. juz 1. 4. 197. 196. 61. Al-Haidariyah. dan 198. Yanābī’ul Mawaddah.Maghazili Asy-Syafi’i. juz 3. hal. dan 298. AsAl-Ittihāf bi Hubbil Asyrāf. hal. Mereka mengenal orangorang yang mencintai dan membenci mereka. Istambul. 5. 121. Syawāhidut Tanzīl. Nūrul Abshār. 8. 76. 112. Ihqāqul Haqq. Sa’idiyah. hal. At-Tustari. 3. Fathimah. Al-Maimaniyah. 7. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. hal. hadis ke 89.s. cet. Ja’far. cet. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. cet. 97 dan 239. 257. hal. hal. karya Abu Bakar Al-Hadhrami. Manāqib Al-Imam Ali bin Abi Thalib. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hadis ke 314. karya Al-Amini. cet. 118 dan 119 cet. hal. Istambul. ketika Bertaubat “Kemudian Adam menerima beberapa Tuhannya. 63. ketika bertaubat kepada Tuhannya adalah Nabi Muhammad SAWW. 101. Rasyafah Ash-Shadi. 6. 274. Silahkan rujuk: Manāqib Ali bin Abi Thalib. hadis ke 256. karya Asy-Syibrawi Asy-Syafi’i. 2. 60. hal. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. Al’-Utsmaniyah. Surah An-Nisā`: 54 Manusia yang Dihasudi “Apakah mereka dengki kepada manusia lantaran karunia yang telah Allah berikan kepadanya” Manusia yang dihasudi dalam ayat ini adalah Ahlul Bayt a. juz 1. hal. Al-Ghadīr. juz 7. Al-Ghadīr. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Yanābī’ul Mawaddah. Syawāhidut Tanzīl. 91. karya Al-Hakim Al-Haskani. Silahkan rujuk: 1. 76. 467. hal.s. Al-Muhammadiyah. hal. Muntakhab Kanzul ‘Ummāl.s. cet. karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i. hal. Surah Al-A’rāf : 46 Tokoh-tokoh A’raf “Dan di atas Al-A’raf itu terdapat orang-orang yang mengenal masing-masing dari dua golongan itu (penghuni surga dan neraka) dengan tanda-tanda mereka” Para penghuni Al-A’raf adalah Ali.

Mereka takut kepada sesuatu hari yang (di hari itu) hati dan pandangan menjadi guncang” Ayat ini turun untuk Ahlul Bayt a. hal. mendirikan shalat dan membayar zakat. dan ia adalah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. 567. As-Saidiyah. 197. 5. 568. Al-Hakim Al. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 1 hadis ke 627 dan Kifāyatut Thālib. Maka. cet. Hal. 98. Hal. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i Hal. 116. Dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu dan mereka sedikitpun tidak merubah (janjinya)” Ia menunggu apa yang telah dijanjikan Allah kepadanya. Tadzkiratul Khawwāsh. 4. juz 5. juz 1. juz 5 hal. AlYanābī’ul Mawaddah. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. Tafsir Al-Qurthubi. hal. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. Syawāhidut Tanzīl. cet. hal. cet. Nūrul Abshār. 10. cet. Tafsir Al-Khāzin. 628. hal. 51. 9. hal. juz 2. 4. hal. cet. juz 1. juz 5. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i hal. karya At-Tustari. AlAl-Manāqib. 212. karya A-Ganji. Surah An-Nūr : 36-37 Rumah-rumah yang Dimuliakan “Bertasbihlah kepada Allah di rumah-rumah yang telah diperintahkan untuk dimuliakan dan disebut nama-Nya di dalamnya. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. hal. 13. hal. Al-Haidariyah. 2. 5.Haskani Al-Hanafi. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. 363. Silahkan rujuk: 1. Mesir. hal. di antara mereka ada yang gugur. cet. 132. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. Fadhā`ilul Khamsah min Ash-Shihahis Sittah. Al-Maimanaiyah. hal. 287. cet. 212. Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual-beli dari mengingat Allah. Surah Al-Ahzāb : 23 Orang yang Menunggu-nunggu Janji Allah “Di antara orang-orang itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah. 249. hal. hal. hal. 2. juz 7. hal. Ma’ālimut Tanzīl. Islambul. 203. 80. 17. karya As-Suyuthi. Fathul Qadīr. Al-Utsmaniyah. Fadhā`ilul Khamzah min Ash-Shihahis Sittah.110. 12. hal. Syawādihut Tanzīl. 98. cet. Ihqāqul Haqq. hal: 168. Al-Maimaniyah. 286. karya Asy-Syaukuni. 203. 7. Al-Muhammadiyah. 3. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. cet. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. juz 2. hal. karya Al-Baghawi Asy-Syafi’i (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. Al-Ghadīr. Ghira.s. Al-Haidiriyah. 6.s. Al-Muhammadiyah. 101. 8. 6. cet. 11. dan Ad-Durrul Mantsūr. Haidiriyah. juz 3. cet. karya At-Tustari. hal. Al-Fushūlul Muhimmah. hal.3. 409. juz 3. Silahkan rujuk: 1. .122. hadis ke 566. 96. pada waktu pagi dan waktu petang. 50. Mesir. juz 1.

58. 11. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. ke 2. hal. hal. cet. 12. 928. Tafsir Ibnu Katsir. Merekalah orang yang didekatkan (kepada Allah)” Ayat ini turun untuk Ali bin Abi Thalib a. 157. karya Shiddiq Hasan Khan. karya Ibnu Abdur Rabbah Al-Maliki. Islambul. Al-Bidāyah Wan Nihāyah. 4. Fadhā`ilul Khamsah. Al-Muhammadiyah. Ghāyatul Marām. 588. hal. 13. dan orang yang palig dahulu beriman kepada Muhammad adalah Ali bin Abi Thalib”. cet. 123. Tadzkiratul Khawwāsh. 320. hal. 231. Majma’uz Zawā`id. Fadhā`ilul Khamsah min Ash-Shihāhis Sittah. orang yang paling dahulu beriman kepada Isa adalah Shahibu Yasin. Ash-Shawā’iqul Muhriqah.hal. 5. 9. 8. 74. juz 4. hal. Muntakhab Kanzul ’Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. juz 2. 184. hal. 10. hal.s. 316. Rasulullah SAWW bersabda : “Orang yang dahulu beriman ada 3 orang : orang yang paling dahulu beriman kepada Nabi Musa adalah Yawsya’ bin Nun. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. Surah Al-Wāqi’ah : 10-11 Orang yang Terdahulu Beriman “Dan orang-orang yang paling dahulu beriman. juz 6. 213. dan 930. 6. 4. Manāqib Ali bin Abi Thalib. 60 dan 115. hal. 18. Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. Rūhul Ma’āni. 16. 94. hal. juz 1. 15. karya Al-Maghazaili Asy-Syafi’i. hadis ke 361. hal. hal. Perumpaan cahaya Allah seperti miskat (sesuatu yang tak tembus cahaya) yang di dalamnya ada pelita besar. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i . Pelita itu di dalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara. hadis ke 365. hal. 30. Surah An-Nūr : 35 Cahaya Allah “Allah adalah cahaya langit dan bumi. cet. juz 3.3. Al-Manāqib. hal. Al-Haidariyah. karya At-Tustari. Ihqāqul Haqq. juz 1. Fathul Bayān. juz 27. Ad-Durrul Mantsūr. hal. 318. hal. 102. 17. juz 1. 927. hal. juz 5. hal. Syawāhidut Tanzīl. Al-‘Iqdul Farīd. 14. 283. Surah Al-Hadīd : 19 . cet. cet. karya Al-Alusi. 20. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. cet. 7. 69 dan 135. cet. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 114. hal. Dzakhā`irul ’Uqbā. 154. juz 5. hadis ke 924. Silahkan rujuk : 1. 114. 929. hal. Tehran. 3. karya Ibnu Katsir. karya As-Suyuthi. 2. 245. 926. juz 9. karya Al-Alusi. yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyak berkahnya” Silahkan rujuk Manāqib Ali bin Abi Thalib. 925. hal. Yanābī’ul Mawaddah. juz 18. Rūhul Ma’āni. juz 9. Tehran. Al-Maimaniyah.

56. ash-shiddīq dan al-fārūq yang paling agung adalah Ali bin Abi Thalib a. 39 dan 40. karya Al-Hakim Al-Haskani. dan dengan itu (pula) mereka bertindak adil” Ayat ini turun untuk keluarga Muhammad SAWW. juz 4. Muntakhab Kanzul ’Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. Surah Shād : 28 Mereka yang Bertakwa dan yang Bermaksiat “Patutkah Kami menganggap orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh sama dengan orang-orang yang berbuat kerusakan di muka bumi? Patutkah (pula) Kami menganggap orang-orang yang bertakwa sama dengan orangorang yang berbuat maksiat. 313. 223. Ar-Riyādhun Nādhirah. juz 1. dalam Tarikh Dimasyq. hal. 8. 33. Silahkan rujuk: 1. karya Ibnu Abil Hadid. hal. 4. karya Al-Haitsami Asy-Syafi’i. 414. 124 dan 126. 417 dan 648. juz 5. pertama. Al-Ghira. Al-Isti’āb. 122. 10. juz 5. Farā`idus Simthain. 74. hal. karya Al-Hamwini. karya Ibnu Hajar Al-Asqalani Asy-Syafi’i. hal. hal. Al-Haidiriyah. karya Ibnu Abdul Bar (catatan pinggir) Al-Ishābah. juz 1. karya Ibnu Atsir Asy-Syafi’i. Tarjamah Ali bin Abi Thalib. Majma’uz Zawā`id. hal. juz 1.” . 204. hal. hadis ke 266 dan 267. hal. 2. 204. 261. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i.. 7. hal. Al-Ganji Asy-Syafi’i. Burhanuddin Al-Halabi Asy-Syafi’i. 12. dengan Tahqiq Muhammad Abu Fadhl. juz 2. 380. cet. hal. Ghāyatul Marām. Siapakah ash-shiddīq dan al-fārūq itu? Menurut hadis-hadis yang mutawatir. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. Kifāyatut Thālib. 687. hal. cet. cet. bab 165. hal. hal. 940. juz 3. 3. karya Al-Amini. As-Sīrah Al-Halabiyah. hal. 9. 187. 6.s. juz 9. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. 11. Silahkan rujuk Syawāhidut Tanzīl. juz 2. Syawāhidut Tanzīl. 102. 939. Mesir. hal. Dzakhā`irul ‘Uqbā.s. 123. juz 1.Shiddīqqīn “Dan orang-orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya. 5. cet. Al-Ghadīr. 13. hadis 938. hal. 170. 15. hal. Surah Al-A’rāf : 181 Pemandu dan Penegak Keadilan “Dan di antara makhluk yang kami ciptakan ada sekelompok yang memberi petunjuk (sesuai) dengan kebenaran. juz 2. mereka itu orang-orang shiddiqin (orang-orang yang teguh imannya kepada kebenaran Rasul) dan orang-orang yang menjadi saksi di sisi Tuhan mereka” Yang dimaksud dengan shiddīqīn di sini adalah Ali bin Abi Thalib a. juz 2. Syarah Nahjul Balāghah. Tehran. 79. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi . hadis ke 121. 14. 941 dan 942. seorang mukmin dari keluarga Fir’aun dan seorang mukmin dari keluarga Yasin. Usdul Ghābah. Lisānul Mīzān.

2. Hamzah. 3. 113. hal. hadis ke 872. 801. Syawāhidut Tanzīl. 2. karya Al-Amini. hal. hal. Al-Manāqib. 120. Ubaidah bin Harits. Ghira. juz 2. 5. 802. dan Syaibah. Surah Al-Jātsiyah : 21 Mereka yang Bariman dan yang Membuat Kerusakan “Apakah orang-orang yang membuat kerusakan itu menyangka bahwa Kami akan menjadikan mereka seperti orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh. hal. 171. 56. hal. Al-Ghadīr. juz 23. Al-Haidiriyah. Tehran. hadis ke798. juz 1. Kifāyatut Thālib. hal. Rūhul Ma’āni. AlTadzkiratul Khawwāsh. 873. hal. 3. Sedangkan yang dimaksud dengan “orang-orang yang membuat kerusakan” adalah Al-Walid. 874 dan 875. 114. hal. Sedangkan yang dimaksud dengan “orang-orang yang bebuat maksiat” adalah Al-Walid. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. Syawāhidut Tanzīl. yaitu sama antara kehidupan dan kematian mereka? Amat buruklah persangkaan mereka itu” Yang dimaksud dengan “orang-orang yang beriman” di sini adalah Ali bin Abi Thalib. cet. Fadhā`ilul Khamsah. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hal. cet. cet. 247. Ghāyatul Marām. Silahkan rujuk: 1.17. 799. Tafsir Fakhrur Razi. 379. juz 2. 4. Utbah. hal. Utbah. 800. 289.195. hal.Yang dimaksud dengan “orang-orang yang bertakwa” di sini adalah Ali bin Abi Tahlib. 6. 7. 168. karya Al-Alusi. juz 2. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 803 dan 804. hadis ke 801. juz 7. . dan Syaibah. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. hal. Silahkan rujuk: 1. 486. Hamzah dan Ubaidah bin Harits.

Fadhā`ilul Khamsah. jilid 5. cet. 18. Maka orang kafir akan dibuatkan untuk mereka pakaian-pakaian dari api neraka. Silahkan rujuk : 1. 442. 62 dan 187. 17. karya Ibnu Shabbaqh Al-Maliki. 7. 1145. 159. juz 2. hal. 533. Rūhul Ma’āni. hal. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. hal. Al-Ghira. 15. 538 dan 542. 116 .107. 361 dan 362. Shahih Bukhari. dan di sisi yang lain. Yanābī’ul Mawaddah. Kifāyatut Thālib. Fathul Qadīr. cet. 1136. 62. cet. hal. 2. Al-Ustmaniyah. Mathabi’ Dar Ats-Tsa’b. juz 3. cet. juz 1 . 9. 287. juz 2. Nizham Duraris Simthain. 10. Al-Khayriyah. 357-366. 71 dan 101. hadis ke 532. hal. cet. 1127. 92. Mesir. Al-Maimaniyah. Ghāyatul Maram. 328. bab Tafsir Surat Al-Hajj. Al-Manāqib. Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. hal. 16. 124. 71 dan 84. cet. 14. karya As-Suyuthi. 4. 1141. 244. . 1147 dan 1148. Mesir. 278. juz 5. Farā`idus Simthain. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hal. Syawāhidut Tanzīl. bab 28. hadis ke 1125. hal. 477. Ad-Durrul Mantsūr. mereka (khairul bariyyah) adalah engkau dan syi’ahmu”. 245 dan 246. mereka itu adalah makhluk terbaik (khairul bariyyah)” Rasulullah SAWW bersabda: “Hai Ali. hal. Syawāhidut Tanzīl. Al-Maimaniyah. karya Al-Alusi. 1138. berkenaan dengan untuk Walid bin Utbah. ” Ayat ini turun berkenaan Ali bin Abi Thalib a. Mesir. Surah Al-Hajj : 19 Dua Golongan yang Bertengkar “Inilah dua golongan (golongan mukmin dan golongan kafir) yang bertengkar mengenai Tuhan mereka. 534. 386. hal. juz 2. juz 6. hal. 1133. Dan orang pertama yang berhadapan dalam pertengkaran adalah Ali bin Abi Thalib a. 1131. 1135. Al-Hairiyah. 156. 13. 3. kitab Tafsir. 96. karya Asy-Syablanji. hal. 1128. 1142. Al-Muhammadiyah. 8. 19. 1139. Al-Fushūlul Muhimmah. juz 30 dan 146. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib dalam Tārīkh Dimasyq. hal. karya At-Tustari. 535. cet. Silahkan rujuk: 1. 71 dan 102. 1143. cet. juz 1. hal. cet. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 1130. hal. 12. 1145. Tafsir Ath-thabari. 1137. Islambul. Disiramkan air yang sedang mendidih ke atas kepala mereka. cet. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi.Surah Al-Bayyinah : 7 Makhluk Terbaik “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh. hal. Tadzkiyatul Khawwāsh. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. 57. hal. 142. hal. Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. cet. Ihqāqul Haqq. Tehran. Mesir. 1140. hal. hal. karya Asy-Syaukani. 74 dan 270. 207. 1126. As-Sa’idiyah. 1146. Syaibah bin Rabi’ah dan Utbah bin Rabi’ah. 6. 11. 1144. Al-Haidariyah. 2. juz 6. cet.s. Al-Gahdīr. 1129. Hamzah dan Ubaidah pada peristiwa perang Badar. 1132.118 dan 119. hal. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. 18. hal. hal. juz 3. dan sahabatnya. hal. Darul Fikr. 379. Nūrul Abshār. hadis ke 951. juz 1.s. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. karya Al-Amini. hal. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. 1134. juz 30. 5.

hal. 5. 124. Dan adapun orang-orang fasik. dan ia mensahihkannya. Silahkan rujuk: 1. 13. 12. mukmin adalah Ali bin Abi Thalib dan fasik adalah Walid bin Uqbah. Nizham Duraris Simthain. Asy-Syaukani. hadis ke 610. juz 2. 9. hal. hal. 14. Shahih Muslim. Al-Maimaniyah. hal. Mesir 12. 445-453. 615. Ahkāmul Qurān. juz 3. Syarah Nahjul Balāghah. cet. juz 21. hal. juz 12. karya Asy-Syaukani. cet. hal. cet. dicetak di akhir Al-Mustadarak. 245. juz 6. 550. hal. hal. cet. karya As-Suyuthi (catatan pinggir) Tafsir Al-Jalālain. karya Ibnu Abil Hadid. kedua. 255. hal. hal. hal. juz 1. 552. 619. karya Al-Wahidi. 5. 16. Al-Bahiyah. 29. Tafsir Al-Qurthubi. 4. 6. 14. cet. Dzakhā`irul ’Uqbā. 18. Ihqāqul Haqq. hal. karya Ibnu Hajar Asy-Syafi’i. Muntakhab Kanzul’ Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. 618. 222. Muhammad Ali Shabih. Asbābun Nuzūl (catatan Pinggir) Tafsir Jalālain. hal. hal. 617. 463. 292. 8. hadis ke 370 Tafsir Ath-Thabari. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. Kifāyatut Thālib. 10. cet. 17. Ghira. Mustadarak Al-Hakim. karya Ibnu ‘Arabi. juz 14. Mesir. 19. sebagai pahala terhadap apa yang telah mereka kerjakan. Asbābun Nuzūl. 14. kedua. juz 1. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. juz 3. 212. Tafsir Ibnu Katsīr. hal. cet. Mesir. Tafsir Al-Kasysyāf. hal. cet. Surah As-Sajdah : 18-20 Antara mukmin dan Fasik “Maka apakah orang yang beriman sama seperti orang yang fasik? Mereka tidak sama. juz 4. Dar Ath-Thaba’ah Al-‘Amirah. 2. hal. Isa Al-Halabi. 107. 11. maka tempat mereka adalah neraka. hal. Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh.274 cet. 386. 140. Ad-Durrul Mantsūr. 7. 620. cet. 442. hal. hal. cet. hal. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. Talkīshul Mustadrak. Manāqib Ali bin Abi Thalib. hal. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. hal. 200. hal. dan 371. 54. juz 2. Tafsir Ibnu Katsir. juz 2. hal. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. 621. karya Al-Maghazili AsySyafi’I. 80. 11. 3. 443 dan 444 cet. 25 dan 26. juz 4. karya Adz-Dzahabi. Al-Muhammadiyah. 176. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. 616. 93. cet. 264. mereka dikembalikan ke dalamnya dan dikatakan kepada mereka:’Rasakanlah siksa neraka yang dahulu kamu dustakan’” Ayat ini turun untuk dua orang. 245. Mesir. Beirut. Syawāhidut Tanzīl. 8. juz 3. karya At-Tustari. hal. Mesir. hal. 462. Beirut. 622 dan 626. karya As-Suyuthi hal. Ar-Riyādhun Nādhirah. 9. karya Az-Zamakhsyari. 7. Mushthafa Muhammad. kedua. 614. hadis ke 311. Fathul Qadīr. juz 3. 6. juz 6. Manāqib Al-Imam Ali bin abi Thalib. Tafsir Fakhrur Razi. 89. Tafsir Al-Qurthubi. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. Asbābun Nuzūl. 611. 613. Beirut. Al-Haidariyah. hal. juz 2. kitab Tafsir. hal. Al- 238. 176. cet. juz 17.76. hal. cet. Setiap kali mereka hendak keluar dari dalamnya. 611. hal. juz 3. 208. Ia mensahihkannya. Asbābun Nuzūl. hal. juz 23. Mesir.3. . 15. Al-Khaniji. Fathul Qadīr. 4. Isa Al-Halabi. cet. cet. hal. 612. 10. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. juz 8. hal. 105. hal. Mesir.324. maka bagi mereka surga-surga tempat kediaman.

Mesir. Mathālibus Sa`ūl. Dzakhāirul ‘Uqbā. Islambul. 71. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. 218 dan 219. Tafsir Ibnu Katsir. 14. juz 4. Islamabul. Ansābul Asyrāf. hal.s. 10. 332. hal. karyan As-Suyuthi. cet. 15. kedua. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. 89. Ihqāqul Haqq. juz 2. 333. 218 dan 219. hal. Al-Ghadīr. 20. 330. Ali adalah orang yang beriman kepada Allah dan berjihad. juz 3. juz 5. 7. juz 1. Fadhā`ilul Khamsah. cet. Mesir. 336. cet. hadis ke 150. juz 10. 178. Tafsir Ath-Thabari. 22. hal. cet. 15. Manāqib ali bin Abi Thalib. 23. . hal. 18. Asbābun Nuzūl. Tafsir Al-Qurthubi. hal. cet. karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i. 21. karya Asy-Syaukani. serta berjihad di jalan Allah? Mereka tidak sama di sisi Allah. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. 12. 16. karya Al-Wahidi An-Naisaburi. Tafsir Al-Khāzin. hal. 16. 250. juz 2. Tafsir Al-Khāzin. 76. Mesir. hal. hal. hal. 25. cet. Bahiyah. 244. Al-Haidariyah. cet. 6. Asbābun Nuzūl. karya Ibnu Hajar Al-Asqalani. karya Asy-Syablanji. 238. hal. 422. hal. 92. Surah At-Taubah : 19 Pemberian Minuman dan Keimanan “Apakah (orang) yang memberi minuman kepada orangorang yang mengerjakan haji dan mengurus Masjidil Haram. 57. juz 3. 9.13. cet. juz 8. hal. Al-Amini. As-Sīrah Al-Halabiyah. 57. juz 2. 139. Musthafa Muhammad. dan Allah tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang zalim. hal. cet. 8. 14. 273. 334. hal.244. Silahkan rujuk: 1. juz 3. 341-342. hal. Nizhām Duraris Simthain. 27. hal. Fathul Qadīr. kamu samakan dengan orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. hal. 335. Yanābī’ul Mawaddah. 3. karya As-Suyuthi. hal. 13. 46. juz 3. Al- Haidariyah. 187. 11. karya Al-Baladzuri. karya Al-Halabi Asy-Syafi’i. karya As-Suyuthi. 96. Tehran. 4. Ad-Durrul Mantsūr. hal. 267. 17. dicetak di akhir Al-Kasysyāf. karya al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi juz1. Nizhām Duraris Simthain. 340. cet. AlHaidariyah. Mesir. Kifāyatut Thālib. dan Al-Abbas. 24. Ma’ālimut Tanzīl. 321. Yanābī’ul Mawaddah. hal. Takhrījul Kasysyāf. Ar-Riyādhun Nādhirah. cet. hal. Tafsir Ar-Razi. Darul Thaba’ah Al-Amirah. juz 16. Zādul Mashīr. karya Ibnu Al-Jauzi Al-Hanbali. 20. hal. Ad-Durrul Mantsūr. karya Syeikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. karya Ath-thabari Asy-Syafi’i. hadis ke 367 dan 368. hal. hal. Nūrul Abshār. 106. hal. Tadzkiratul Khawwāsh. 329. 94. juz 5. 5. karya Al-Baghawi Asy-Syafi’i (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. 347. 26. 197. hal. 70. hadis ke 328. juz 3. hal. Najaf. 19. 85. hal. Al-Bahiyah. juz 6. cet. 56. juz 3. cet. juz 2. Al-Ustmaniyah. 2.” Ayat ini turun berkenaan dengan Ali bin Thalib a. As-Sa’idiyah. 331. juz 1 hal. hal. cet. Syawāhidut Tanzil. Mesir. cet. hal. 346. 207. 212. juz 2. hal. hal. 10. 91-92. karya As-Sibth bin Al-Jauzy Al-Hanafi. juz 2. Mesir. hal. karya Al-Maghazili Asy-Syafi’i. cet. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi’i. Musthafa Muhammad. 337 dan 338. hal. 148.

5. 7. hal. 139. hal. juz 7. karya Asy-Syablanji. 33. Mesir. karya Ibnu Abil Hadid. karya Az-Zamakhsyari. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 96. karya Al-Amini. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. juz 1. Ad-Durul Mantsūr. 20. juz 1. juz 1. yang lain. Al-Ghadīr. . mereka akan mendapat pahala di sisi Tuhannya. 135. 141 dan 142. 35 dan 200. 12. hal. Majma’uz Zawā`id. Dzakhā`irul ‘Uqbā.s. hal. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. hal. hadis ke 159. As-Sa’diyah. 31. hal. cet. 347. hal. 276. juz 13.108. 21 dan 115. juz 1. hal. cet. Tafsir Al-Qurthubi. 280. hal. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati” Ayat ini turun untuk Ali bin Abi Thalib a. hal. hal. cet. cet. hal. karya At-Tustari. hal. Al-Halabi. Ihqāqul Haqq. yang lain. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 134. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. 19. 2. 18. 109. Farā`idus Simthain. 156. Tafsir Fakhrur Razi. juz 3. Syawāhidut Tanzīl. juz 1. 4. 10. cet. hal. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 50. 239.122. 137. cet. 14. hal. Kifāyatut Thālib. Tadzkiratul Khawwāsh. ketika beliau menggantikan Nabi SAWW tidur di ranjang beliau pada malam hijrah. 158. cet. 3. 14. juz 6. karya Ibnu Al-Maghazili.s. AlHaidariyah . 8. 164. 159.17. 21. hal. hal. hal. cet. Al-‘Utsmaniyah. Kifāyatut Thālib. hal. Manāqib Ali bin Abi Thalib. 89. hal. Tafsir Al-Kasysyāf. Tadzkiratul Khawwāsh. Al-Hindiyah. 138. 88. hal. 232. 363. Surah Al-Baqarah : 207 Korban yang Pertama “Di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya demi mencari ridha Allah dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya” Ayat ini turun berkenaan dengan Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. hadis ke 910. hal. Mesir. 160. 6. Al-Bahiyah. hal. 53. cet. AlAsbābun Nuzūl. Tafsir Ibnu Katsir. 3. cet. 71. Mesir. hal. juz 1. Syarh Nahjul Balāghah. karya Al-Wahidi. 326. cet. 4. 2. juz 1. karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. 64. hal. cet. Surah Al-Baqarah : 274 Berinfak Secara Sembunyi “Orang-orang yang menafkahkan hartanya di malam dan siang hari secara sembunyi-sembunyi dan terang-terangan. hal. 11. cet. 9. cet. Beirut. 13. hadis ke 155. Al-Haidariyah. AlGhira. 161. Silahkan rujuk: 1. Al-Haidariyah. 15. Silakan rujuk : 1. 140. 118. karya As-Suyuthi (catatan pinggir) Tafsir Al-Jalālain. juz 2. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 114. Al-Fushūlul Muhimmah. 324. 319. 71. hal. cet. juz 2. hal. juz 3. Nūrul Abshār. karya Ath-Thabari Asy-Syafi’i. hal. 203. dalam Tārīkh Dimasyq. juz 1. 162 dan 163. Asbābun Nuzūl. Ghira. hadis ke 133. Mesir. hal. cet. hal. Syawāhidut Tanzīl. Al-Haidariyah. hadis ke 325. 136. 314.

24. 23.177. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. 20. 26. juz 3. hadis ke 810. Ihqāqul Haqq. pertama. juz 2. Al-Haidariyah. hal. hal. 273. hadis ke 917 dan 918. Fathul Qadīr. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. hal. 922 dan 212. cet. hal. juz 2. cet. karya Asy-Syaukani.16. hal. hal. karya At-Tustari. Surah Az-Zumar : 33 Orang Pertama yang Membenarkan “Dan orang yang membawa kebenaran (Muhammad) dan yang membenarkannya. 814 dan 815. 106 dan 250. karya At-Tustari. juz 5.s. hadis ke 911 dan 912. juz 1. cet. hal. 18. Ghira. juz 15. juz 4. hadis ke 12. 14. hal. 25. Al-Haidariyah. hal. 233. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. Tafsir Al-Khāzin. 2. hadis ke 317. Tehran. 120. Yanābī’ul Mawaddah. dalam Tarikh Dimsayq. 6. hal. 813. Manāqib Ali bin Abi Thalib. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 5. 109. karya Al-Ganji Asy-Syafi’i. hal. Nizhām Duraris Simthain. Ihqāqul Haqq. juz 1. juz 1. Al-Manāqib. 812. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 4. Tafsir Al-Qurthubi. Silakan rujuk: 1. juz 1. karya Muhibuddin Ath-Thabari Asy-Syafi’i. 256. cet. hal. 249. mereka itulah orang-orang yang bertakwa” Orang yang membawa kebenaran adalah Muhammad SAWW dan yang dimaksud dengan “orang yang membenarkan” dalam ayat di atas adalah Ali bin Abi Thalib a. Ma’ālimut Tanzīl. 811. juz 1. 7. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. Mesir. juz 3. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. Usdul Ghābah. karya As-Suyuthi Asy-Syafi’i. AlAd-Durul Mantsūr. Ar-Riyādhun Nādhirah. 21. cet. 17. 369. hal. hal. hal. 265. cet. Kedua. Surah Al-Anfāl : 75 Hubungan Kerabat “Dan orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat) di dalam kitab Allah” Ayat ini turun berkenaan dengan Imam Ali bin Abi Thalib as. hal. hal. cet. juz 1. Surah Ath-Thūr : 21 Keturunan Yang Baik . karya Ibnu Al-Maghazili. karya Al-Baghawi (catatan pinggir) Tafsir Al-Khāzin. dalam Tarikh Dimsayq. Silahkan rujuk Tarjamah AlImam Ali bin Abi Thalib. 198. 418. juz 2. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. Kifāyatut Thālib. 356.413. hal. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. cet. kedua. 19. hal. 246. 294. juz 2. 22. 249. hal. hal. 328. dalam Tarikh Dimsayq. Farā`idus Simthain. Syawāhidut Tanzīl. Istambul. 3. 90. 25. hal.

218. 72. hal. Tehran. Tentang makna al-qurbā (keluarga dekat). hadis ke 292.. 293. Silakan rujuk : 1. Yanābī’ul Mawaddah. hal. 197. hal. cet. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. 4. hal. 9. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 296. 3.s. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. cet. juz 1. Istambul. Tafsir Ath-Thabari.” Yang dimaksud dengan dzul qurbā dalam ayat di atas adalah Ali. Syawāhidut Tanzīl oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Ad-Durul Mantsūr. Syawāhidut Tanzīl. Kami hubungkan keturunan mereka dengan mereka…” Ayat ini turun untuk lima orang : Rasulullah SAWW. cetakan kedua. 7. 2. hal. Surah Al-Hasyr : 7 Ayat Tentang Fai` . Rasulullah SAWW memberikan tanah Fadak kepada Fathimah Az-Zahra a. Surah Al-Isrā` : 26 Keluarga Dekat “Dan berikanlah kepada keluarga dekat haknya” Yang dimaksud dengan “keluarga dekat” dalam ayat ini adalah Fathimah Az-Zahra` a. hal. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Rasul. hal. hal. Surah Al-Anfāl : 41 Ayat Khumus “Ketahuilah. Ketika ayat ini turun. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. 469. Fathimah. Majma’uz Zawā`id. 8. 119. Istambul. 338. 472 dan 473. 295. dan 398.. juz 4. Yanābī’ul Mawaddah. 127. Muntakhab Kanzul Ummāl(catatan pinggir) Musnad Ahmad. juz 15. suaminya dan anak-anaknya. AlHaidariyah. hal. 6. Ihqāqul Haqq. hadis ke 467. 45. hal. juz 2. 228. Istambul. 904.s. dzil qurbā. hal.s. 549. oleh At-Tustari. hal.. hal. cet. maka sesungguhnya seperlima dari ghanimah tersebut adalah untuk Allah. Silakan rujuk : 1. 470. Silakan rujuk : 1. 3.. Hasan Dan Husein a.. 2. 905. 294. juz 10. 109. 5 dan 8. hal. hadis ke 903. hal.“Dan orang-orang yang beriman dan diikuti oleh keturunan mereka dalam iman. cet. juz 2. 49.s. 2. 471. 7. sesungguhnya setiap ghanimah (rampasan perang) yang kamu peroleh. Syawāhidut Tanzīl. cetakan kedua. cet. juz 1. Al-Haidariyah. Fathimah. juz 3. 49 dan 140. 468. Al-Haidariyah. juz 3. 908 dan 909. 907. Ali. oleh As-Suyuthi. Hasan dan Husein a. 5. hal. hal. 297. Yanābī’ul Mawaddah. silahkan rujuk QS Asy-Syuara : 23. juz 7. 136. cet. Tafsir Ath-Thabari. 906. cet. Fadhailul Khamsah. 177. 50.

9. cet. cet. juz 1. Silakan rujuk : 1. juz 5. hal. 119. cetakan kedua. 7. juz 6. hadis ke 976. halman 301. hal. 173. juz 2. juz 3. 6. juz 15. 212. 796 dan 797. juz 5. cet. cet. Cet. cet. Sunan An-Nasa’i. Syirkah Al-I’lanat. 6. Al-Muhammadiyah. hal. Tafsir Al-Kasysyāf. cet. juz 3. 94. 449. 47. Surah Ash-Shāffāt : 130 Keluarga Yasin “Semoga kesejahteraan terlimpahkan atas keluarga Yasin” Yang dimaksud dengan “keluarga Yasin” adalah keluarga Muhammad SAWW. hal. Shahih Bukhari. juz 4. hal. oleh At-Tustari. juz 4. 16. 292. kitab ash-shalāh. 8. Beirut. Tafsir Ath-Thabari. hal. kitab ad-da’awāt. hal. 146. oleh Ibnu Hajar As-Syafi’I. Asbābun Nuzūl oleh Al-Wahidi. 286. hadis ke 481. Majma’uz Zawā`id. cet. Dan kitab Bad`ul Khalq. 11. Istambul. hadis ke 903. Darul Fikr. bab Yazifuna An-Naslan fil Masy-yi. bab Firman Allah innallāha wa malāikatahū Yushallūna ‘alan Nabī. Mesir. juz 28. cet. juz 26. Rasul dan keluarga dekat Rasul” Maksud “al-qurbā” di sini sudah jelas dari keterangan sebelumnya. Sunan Ibnu Majah. Al-Amiriyah. cet. 7. juz 1. 2. Al-Haidariyah. Isa Al-Halabi. juz 4. kitab At-Tafsīr. 904 dan 906. 39. juz 6. Musnad Ahmad bin Hanbal. 156. Dan untuk keterangan lebih lanjut. hal. hal. 88. hal. 120. 502. 45-49. 3. 163. Nizham Duraris Simthain. hadis ke 791. Darul Fikr. Mathabi’ Asy-Sya’b. 345.. cet. Yanābī’ul Mawaddah. cet. cet. Mesir. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. 795. cet. juz 2. Silakan rujuk : 1. hal. hal. 27. 5. 20. Shahih At-Tirmidzi. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. bab ash-shalāh ‘alan Nabi SAWW. 2. Tafsir Ibnu Katsir. Al-Maimaniyah. hal. hal. juz 7. juz 1. oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi. 412. juz 1. hal. cet. Fathul Qadīr. Shahih Muslim. Syawāhidut Tanzīl oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. . cet. Ad-Durul Mantsūr. 792. Tafsir Fakhrur Razi. Bulaq. hal. 207. maka harta itu adalah untuk Allah. hal.“Setiap harta rampasan (fai`) yang diberikan Allah kepada Rasul-Nya yang berasal dari penduduk kota-kota. Sunan Abi Dawud. 3. hal. hal. juz 2. juz 9. 978 dan 981. bab ash-shalāh ‘alan Nabi SAWW. hal. 162. 10. juz 4. juz 2. Ihqāqul Haqq. 5. silakan rujuk : 1. hal. Darul Fikr. 977. 794. 38. 4. Darul Fikr. cet. juz 7. 295. 4. 257. hal. juz 6. hal. 2. Tehran. cet. Al-Bahiyah Mesir. 174. 793. Dar AthThaba’ah. 353. hal. Mesir. oleh As-Syaukani. Wahai orang-orang yang beriman. hal. hal. juz 4. 109. hal. 8. oleh As-Suyuthi. hal. 151. Al-Maimaniyah. 118. hal. Tafsir Al-Qurthubi. bershalawatlah kepada Nabi dan ucapkan salam kesejahteraan kepadanya” Ayat ini menjelaskan cara bershalawat kepada Nabi dan Keluarganya. Surah Al-Ahzāb : 56 Ayat Tentang Shalawat “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat kepada Nabi. oleh Az-Zamakhsyari. hal. hal.

30. Mesir. Haidar Abad. hal. juz 1. hal. juz 1. hal. 19. 19. Isa Al-Halabi. 8 dan 9. 2184. 303. hal. Tafsir Al-Khāzin. 2186. Tafsir Ath-Thabari. juz 5. 271. 437. 12. AlHaidariyah. oleh Al-Qundusi Al-Hanaif. hal. 144 dan 231. 20. 303. Ma’ālimut Tanzīl. 10. juz 14. Nizhām Duraris Simthain. hal. 14. 24. Dzakhā`irul ‘Uqbā. 21. 17. As-Sunan Al-Kubrā. cet. karya Al-Hakim. 179. Ihqāqul Haqq. cet. Tafsir Fakhrur Razi.9. hal. Yanābī’ul Mawaddah. juz 4. hal. hal. cet. juz 2. oleh Az-Zarnadi Al-Hanafi. hal. juz 4. 29. juz 2 hal. 2187 dan 2188. AlMaimaniyah. Al-Mu’jamus Shaghīr. 31. oleh As-Suyuthi. oleh Ibnu ‘Arabi. 16. juz 7. 354. 507. hal. juz 1. Al-Mustadrak. cet. juz 3. 43. Istambul. oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’I. Al-Ghadīr. hal. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. cet. . hal. 6. hal. 13. Mesir. Hilyatul Awliyā`. oleh Ath-Thabrani. Fathul Qadīr. 381. 27. Muwaththa’ Malik yang dicetak dengan syarahnya Tanwirul Hawālik. 2170. hal. juz 3. 45. 18. 226. Musnad Al-Imam Asy-Syafi’I. juz 4. hal. hadis ke : 2151. hal. hal. Mesir. 15. juz 2. cet. 2268. 23. 233. Dar Ath15. Al-Mathbu’at Al-‘Ilmiyah. Ad-Durul Mantsūr. 226. 11. hal. 74 dan 86. oleh Al-Baihaqi. juz 8. hal. 7. 252. oleh Asy-Syaukani. Tafsir Al-Qurthubi. Thaba’ah. 378. Tārīkh Baghdad. 1570. juz 25. oleh Al-Amini. 25. 225. 26. Kanzul ‘Ummāl. Cet. oleh Aleh Al-Baghawi (catatan pinggir) Tafsir Al-Khazin. hal. Mesir. Tafsir Ibnu Katsir. hal. 28. hal. Al-Bahiyah. juz 1. oleh At-Tustari. 22. cet. juz 3. Ahkāmul Qurān. 295. juz 5. 2185. hal. 391.

akarnya berada di kediaman Ali bin Abi Thalib dan cabangnya untuk penduduk surga”. 380. hal. 76. Istambulll. 2. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. mereka kebahagiaan dan tempat kembali yang baik” bagi Tentang makna “thūbā”. Yanābī’ul Mawaddah. 90. 234. Rasulullah SAWW bersabda : “Bukankah kediamanku dan kediaman Ali adalah satu?”. cet. 441. cet. Lalu sebagian sahabat bertanya : “Wahai Rasulullah. 419 dan 421. 3. hal. hal. 4. hal. cet. cet. 5. hadis ke 315. 108. 20. oleh At-Tustari. hal. hal. Kifāyatut Thālib. aku telah bertanya kepada Anda berkenaan dengan hal itu dan Anda menjawab bahwa akarnya berada di kediamanku dan cabangnya untuk penduduk surga”. hal. hal. juz 1. oleh Al-Qundusi al-Hanafi. 6. 632 dan 633. 7. hal. oleh Al-Ganji Asy-Syafi’i. oleh Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi’I. hal. hadis ke 417. 7. Istambul. Surah Thāhā : 25 Memohon Seorang Wazir Diriwayatkan bahwa Nabi SAWW berdo'a : "Ya Allah. hal. 95. 631. Silakan rujuk : Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. hal. AlGhira. hal. 94. Surah Al-Ahzāb : 25 Penyelamat Mukminin dari Peperangan “Dan Allah peperangan” 1. 110. Mīzānul I’tidāl. 192. 418. cet. juz 5. 3. hal. Silakan rujuk : 1. Al-Haidariyah. 131 dan 96. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hal. cet. 420. 148. sesungguhnya saudaraku Musa memohon kepada-Mu dengan . 5. dalam Tarikh Dimasyq. 6. juz 2. 2. hal. Ihqāqul Haqq. Ihqāqul Haqq. 4. hadis ke 629. Rasulullah SAWW bersabda : “Thuba adalah satu pohon di surga. juz 2. Al-Haidariyah. cet. cet. AlMuhammadiyah. 111 dan 155. oleh As-Suyuthi. cet. Al-Ghira. hadis ke 920. Kifāyatut Thālib. juz 2. 304. oleh Al-Ganji Asy-Syafi’i. juz 4. Manāqib Ali bin Abi Thalib. Al-Maimaniyah. Syawāhidut Tanzīl. juz 3. oleh Adz-Dzahabi. AlHaidariyah. cet. hal. oleh Ibnu Hajar Asy-Syafi’I. Mesir. cet. 268. hal. menghindarkan orang-orang mukmin dari Yakni melalui peran Ali bin Abi Thalib as. Ash-Shawā’iqul Muhriqah. oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi’i. Ad-Durrul Mantsūr. Syawāhidut Tanzīl. Yanābī’ul Mawaddah. oleh As-Suyuthi. Al-Haidariyah. 630. Ad-Durrul Mantsūr. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-0Hanafi.Surah Ar-Ra’d : 29 “Thūbā” (Tempat Kembali yang Baik) “Orang-orang yang beriman dan beramal salih. 3. 376. oleh At-Tustari. juz 3.

do'anya : ‘Ya Tuhanku. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi.Al-Iklīl. oleh Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. Mathālibus Sa`ūl. Al-Fushūlul Muhimmah. kami bersaksi.’ (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari Kiamat kamu tidak mengatakan : ‘Sesungguhnya kami (bani Adam) telah lengah terhadap hal ini” Wilayah Ahlul Bayt a. cet. Syawāhidut Tanzīl. dan jadikanlah untukku seorang wazir dari keluargaku. hal. Tadzkiratul Khawwāsh. 71. 214. cetakan kedua.s. juz 2. masuklah ke dalam Islam dengan sempurna. Nizhām Duraris Simthain. oleh Ibnu Shabagh Al-Maliki. Muhammad. 15. dan Kami berikan kepadamu berdua kekuasaan yang besar. Lalu Kauwahyukan kepadanya : 'Kami akan membantumu dengan saudaramu. 179. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata” Surah Al-A’rāf : 172 Kesaksian Anak Cucu Adam “Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman) : ‘Bukankah Aku ini Tuhanmu? Mereka menjawab : Betul (Engkau Tuhan kami). hal. 70. Teguhkan dengannya kekuatanku.] 7. hal. juz 2. . hal. Tafsir Ali bin Ibrahim Al-Qummi. 369. hal. oleh As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 396. 3. mudahkan untukku urusanku. 6. 198 dan Ghāyatul Marām. dan janganlah kamu mengikuti langkah setan. 192. hal. juz 87. juz 2. 89. hal. Silakan rujuk : 1. Silahkan rujuk Tafsir Ash-Shāfī. itulah Ummul Kitab dan yang lain (ayat-ayat) mutasyabihat. 4. lapangkan untukku dadaku. cet. 87. 8. Nūrul Abshār. (yaitu) Ali. hal. hadis : 235. hal. dan mudahkan untukku urusanku. Ya Allah. oleh As-Suyuthi. 5. lapangkan untukku dadaku. cet. Ar-Riyādhun Nādhirah. Surah Al-Ahzāb : 72 Penyerahan Amanat Wilayah Ahlul Bayt a. 1.s. 108. hal. “Dialah yang menurunkan Al-Qur’an kepadamu. juz 1. hadis ke 151. oleh Asy-Syablanji. oleh Az-Zarnadi. hal. termasuk amanat yang diynatakan oleh Allah dalam firman-Nya ini. Mesir. saudaraku. dan jadikanlah untukku seorang wazir dari keluargaku. Farā`idus Simthain. maka mereka tidak dapat mencapaimu berdua (Al-Qashash : 35). “Wahai orang-orang beriman. A-Sa'idiyah. Di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang muhkamat. juz 1. dan jadikan dia sekutu dalam urusanku”. saudaraku. Iran. (yaitu) Harun. Al-'Utsmaniyah. cet. adalah termasuk kesaksian yang dinyatakan oleh Allah di dalam ayat ini. hal. sungguh aku adalah hamba-Mu dan Rasul-Mu. 2. lepaskan kekakuan dari lidahku supaya mereka mengerti perkataanku.

Dan tidak dapat mengambil pelajaran daripadanya kecuali orang-orang yang berakal”. Surah Al-Hasyr : 20 Penghuni Surga dan Neraka “Tidak sama penghuni-penghuni neraka dengan penghunipenghuni surga. hal. dan orangorang yang memeranginya. Abu Muayyid Al-Muwaffiq bin Ahmad meriwayatkan dari Jabir bahwa Rasulullah SAWW bersabda : "Demi Dzat yang diriku berada dalam (genggaman) kekuasaan-Nya. Hadis ini juga diriwayatkan dari Imam Ja'far Ash-Shadiq a.s. maka mereka mengikuti ayat-ayat yang mutasyabihat dengan tujuan mengikuti fitnah dan untuk mencari-cari ta’wilnya. Yang dimaksud dengan "hamba-hamba yang berada pada pertengahan" adalah mereka yang mengenal para imam a..s. mengingkari kesaksian. dan kami adalah orang-orang yang mendalam ilmunya (ar-rāsikhūna fil 'ilm) dan kami pun juga orang-orang yang dihasudi.". meriwayatkan dengan sanad yang sahih dari Amirul Mukminin a. dan para pewaris Al-Kitab " adalah para imam dari Ahlul Bayt a. lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri mereka sendiri.s. dan dari Imam Ali Ar-Ridha a.s. juz 1. Beliau menjawab: "Orang-orang yang menentang wilayah Ali. halamn 96. dan berpegang teguh kepada wilayahnya".s. dan "hambahamba yang menganiaya diri mereka sendiri" adalah orang-orang yang tidak mengenal para imam a. berkata: "orang yang lebih dahulu berbuat kebaikan adalah imam. ia berkata : "Kami adalah orang-orang yang diwajibkan oleh Allah untuk ditaati.s. Tiga Perdelapan Al Quran Turun untuk .s. Silakan rujuk Tafsir Furāt Al-Kūfī. ia berkata. hal. Kepercayaan Islam.Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan. dari Imam Musa Al-Kazhim a. merekalah orang-orang yang mendapat karunia yang amat besar. semuanya itu dari sisi Tuhan kami’. Yang demikian itu adalah karunia yang amat besar” Yang dimaksud dengan "hamba-hamba yang dipilih. cet. Dar Al-Qamus Al-Haditsah. Silakan rujuk Tafsir Ali bin Ibrahim Al-Qummi.s. Ketika menafsirkan ayat tersebut Imam Muhammad Al-Baqir a. ada yang pertengahan dan ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah. Mereka (yang mendalam ilmunya) berkata : ‘Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyabihat. padahal tidak ada yang mengetahui ta’wilnya kecuali Allah dan orang-orang yang mendalam ilmunya. bahwa Rasulullah SAWW bersabda: "Penghuni-penghuni surga adalah orang-orang yang taat kepadaku dan Ali sesudahku. Silakan rujuk Ghāyatul Marām." Riwayat ini juga diriwayatkan oleh Ash-Shaduq dari Imam Ali a. Surah Fāthir : 32 Pewaris Al-Kitab “Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami.. yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah.s. orang yang menzalimi dirinya sendiri adalah orang yang tidak mengenalnya".s... sesungguhnya ia (Ali) dan Syi'ahnya mereka adalah orang-orang yang beruntung pada hari kiamat". Muhammad bin Ya'qub meriwayatkan dengan sanad yang sahih. Kemudian sahabatnya bertanya tentang penghuni-penghuni neraka. 351. penghuni-penghuni surga itulah orang-orang yang beruntung” Syeikh Thusi dalam kitabnya Al-Āmāli. 181. dari Imam Ja'far Shadiq a. orang yang berada pada pertengahan adalah orang yang mengenalnya.

juz 2. Manāqib Ali bin Abi Thalib. 1600.s. cet. Tārīkhul Khulafā`.s. 8. cet. Silakan rujuk : 1. 7. Mesir. 6. hal. 172. hal. oleh Asy-Syablanji. 73. 2. oleh Asy-Syaukani. oleh Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. cet. Tafsir Jāmi'ul Bayān. AlMaimaniyah. Is'āfur Rāghibīn (catatan pinggir) Nūrul Abshār. oleh Ath-Thabari. 231. cet. hal. cet. 145. 3. 44. dan diikuti pula oleh seorang saksi dari-Nya" Dalam sebuah riwayat dikatakan bahwa Ali bin Abi Thalib a. 11. 125. cet.s. Yanābī'ul Mawaddah. hal. hal. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. 126. cet Al-Haidariyah. berkata: "Tidak seorang pun dari suku Qureisy kecuali turun untuknya satu atau dua ayat”. Kemudian beliau ditanya: “Ayat yang turun untukmu?”. AlHaidariyah. kelak Allah Yang Maha Pemurah akan menanamkan dalam hati mereka rasa kasih sayang” Para mufassir dan ahli hadis mengatakan bahwa ayat ini turun untuk Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. 2. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. hadis ke 934. As-Sa'idiyah. 4. juz 1. 11. oleh An-Naisaburi (catatan pinggir) Tafsir Jāmi'ul Bayān. juz 12 hal. hal. . 31. Syawāhidut Tanzīl. oleh Zaini Dahlan (catatan pinggir) As-Sīrah Al-Halabiyah.s. 148 dan 343. hal. hal. 76. hal. 74. Al-Haidariyah. Istambul. hal. cet. 3. cet. hal. 108. 5. 2. 148. Surah Hūd : 17 Seorang Saksi dari Allah SWT "Apakah (orang-orang kafir itu sama dengan) orang yang berada pada hujjah yang jelas dari Tuhannya (Al Quran). hal. Al-'Utsmaniyah. oleh Al-Ganji Asy-Syafi'i. cet. 45. As-Sa'idiyah. hal. As-Sīrah An-Nabawiyah. 482. oleh Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. Yanābī'ul Mawaddah. 3. hal.Imam Ali a. Kifāyatut Thālib. Al-'Utsmaniyah. cet. juz 2. Surah Maryam : 96 Orang-Orang yang Beriman dan Beramal Salih “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal salih. 328. oleh Ibnu Al-Maghazili. Tafsir Gharā`ibul Qurān. Nūrul Abshār. Istambul. 47. cet. Tehran. Tafsir Fathul Qadīr. Silakan rujuk : 1. hal. 15. juz 11. hal. juz 2. Al-Ghira. hal.oleh As-Suyuthi. cet. 126 dan 286. Riwayat ini dan hadishadis lain yang semakna dengannya terdapat di dalam: 1. Seperempat Al Quran Turun untuk Ahlul Bayt a. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. oleh Ibnu Hajar. Al-Muhammadiyah. hal. Beliau menjawab: "Tidakkah kamu membaca Surat Hud : 17 yang menegaskan 'Dan diikuti oleh seorang saksi dari-Nya”. Mesir. dalam Tarikh Dimasyq. oleh Al-Qundusi Al-Hanafi.

juz 2. 282. cet. Nizhām Duraris Simthain. Al-Manāqib. Tafsir Majma'ul Bayān. hal. Darul Ihya' Al-'Arabiyah. Mesir. 31. hal. oleh Syaikh Jamaludin Al-Qasimi. oleh Al-Amini. 3. juz 4. 130. juz 4. hal. 11. oleh Ath-Thabarsi. Berkenaan dengan informasi lebih lanjut dapat Anda baca di dalam: 1. juz 2. Darul Fikr. oleh Ibnu Syahr-asyub. oleh Ibnu Syahr-asyub. hal.karya Ath-Thabarsi. hal. Beirut. Al-Manāqib. hal. karya Ibnu Shabbagh Al-Maliki. 4. juz 1. 5. maka sesunggunya Allah. hal. Al-Halabi. hal. Al-Mustadarak. 9. Surah At-Taubah : 1 . 107. dan jika kalian berdua saling bahumembahu untuk mengganggunya (Nabi). hal. cet. 5. 6. cet. Al-Ghadīr. Tafsir Ibnu Katsir.4. Beirut. 7. 468. Tafsir Rūhul Ma'āni. juz 24. Mesir. 3. cet. 274. cet. hal. karya Al-Hakim. 489. juz 9. karya Asy-Syaukani. Tafsir Al-Kasysyāf. 534. hal. Ihqāqul Haqq wa Izhāqul Bāthil. 2. cet. juz 2. juz 16. Jibril dan mukmin yang salih adalah pelindungnya" Ayat ini turun berkenaan dengan kasus A’isyah dan Hafshah.s. karya Ibnu Syahr-asyub. Surah At-Tahrīm : 4 Mukmin yang Salih "Jika kalian (dua orang wanita) bertaubat kepada Allah. Tafsir Fathul Qadīr. Al-Fushūlul Muhimmah. maka Kami akan menambahkan kebaikan baginya dalam kebaikannya itu" Yang dimaksud dengan "berbuat kebaikan" dalam ayat di atas adalah mencintai Keluarga Nabi SAAW. 493. 2. 253. Najaf. 8. oleh Asy-Syaukani. Tafsir Ibnu Katsir. 118. 7. juz 1. Darul Fikr. karya Allamah Nurullah Al-Huseini. Tafsir Mahāsinut Ta`wīl. Tafsir Fathul Qadīr. sebagaimana hal ini telah dinyatakan karya susunan kata sebelumnya secara implisit yang menganjurkan kita untuk mencintai keluarga Nabi SAWWW. 10. hal. juz 25. 440. 5. juz 3 hal. karya Az-Az-Zamakhsyari. 6. 123. cet. juz 3. Silahkan rujuk: 1. karya Al-Alusi. cet. maka (hal itu adalah sangat baik dan) sesungguhnya hatimu menginginkan (hal itu). Dan yang dimaksud dengan "mukmin yang salih" adalah Imam Ali bin Abi Thalib a. Tafsir Majma'ul Bayān. 58-62. hal. 51. juz 2. Istambul. juz 4 hal. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. Surah Asy-Syūrā : 23 Orang Yang Berbuat Kebaikan "Dan barang siapa yang berbuat sebuah kebajikan. 86. 2. Ad-Durul Mantsūr. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. hal. Al-Manāqī. 4. 6. juz 28. hal. Yanābī'ul Mawaddah. hal.

Darul Fikr. cet. Tafsir Gharā`ibul Qurān. juz 10. hal. Riwayat ini dan riwayat-riwayat yang semakna dengannya terdapat di dalam: 1. hal. juz 6.s. Karena aku ingin mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasulullah.s. hal. Al-Halabi. 9. Surah Al-Mujādalah : 12 Bersedekah sebelum Berbicara Khusus dengan Rasulullah SAWW "Wahai orang-orang yang beriman. hal. karya Az-Zamakhsyari. Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. 191. juz 5. 4. Surah Al-Hāqqah : 11-12 . tentang Fadhā`ilus Shahābah. cet. juz 10. 326. Yaitu (ayat yang berbunyi) "Wahai orang-orang yang beriman.s. juz 1. Tafsir Al-Kasysyāf. Kemudian ayat ini disusul oleh ayat lain yang berbunyi: “Apakah kalian takut (menjadi miskin) karena memberikan sedekah sebelum berbicara khusus (dengannyal)? Jika kalian tidak melakukannya dan Allah (meskipun demikian) masih mengampuni kalian. 23. 152. hal. Tafsir Gharā`ibul Qurān. juz 28. berkata: "Sesungguhnya di dalam Al Quran terdapat satu ayat yang tiada seorang pun mengamalkannya sebelum dan sesudah aku. Pada waktu aku hanya memiliki 1 Dinar. hendaklah kalian mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin) sebelumitu". karya Asy-Syaukani. 14. ia bertanya kepada Nabi SAWW: “Apakah ada ayat turun tentang hal ini?”. karya Ath-Thabari juz 28. lalu kusedekahkan uang tersebut. hal. 3. Mesir. 5. 36. karya An-Naisaburi. apabila kalian ingin mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasulullah. Beirut. juz 4. Tidak ada seorang pun yang mengamlkan ayat ini sebelum dan sesudahku”. dan tidak ada seorang sahabat pun yang mempraktikkannya sesudah beliau. Tafsir Fathul Qadīr. lalu beliau mengalihkan tugas itu kepada Imam Ali a. 9. 8. (Al-Mujādalah:13). 2. karya Ath-Thabari. Kanzul 'Ummāl. 3. hal. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa ketika ayat ini turun.karya Ath-Thabarsi. juz 4. Tafsir Ibnu Katsir. juz 2. Tafsir Jāmi'ul Bayān. 164. Rasulullah SAWW mengutus Abu Bakar untuk menyampaikan deklarasi pemutusan hubungan dengan musyrikin. hal. dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya”. 2. juz 10. 7. apabila kalian ingin mengadakan pembicaraan khusus dengan Rasulullah. 333. Beliau menjawab: "Tidak. 177.Deklarasi Pemutusan Hubungan dengan Musyrikin "(Inilah deklarasi) pemutusan hubungan dari Allah dan Rasul-Nya untuk musyrikin yang kalian (kaum muslimin) telah mengadakan perjanjian (dengan mereka)" Ayat ini turun untuk Imam Ali bin Abi Thalib a. 46. karya Asy-Syaukani. hal. hal. juz 2. Sunan Ibnu Majah.s. hal. Hadis ini dan hadis-hadis lain yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1.” Lalu beliau berkata: “Melalui perantarku Allah meringankan umat ini. Tafsir Majma'ul Bayān. Tafsir Fathul Qadīr. karya An-Naisaburi. Tafsir Jāmi'ul Bayān. tetapi aku yang diperintahkan menyampaikan pernyataan itu atau seseorang dari Ahlul Baytku". 6. Ketika Abu Bakar pulang ke Madinah. hal. Musnad Ahmad. 4. maka dirikanlah shalat. hendaklah kalian mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin) sebelumitu" Orang yang mempraktikkan ayat ini hanyalah Imam Ali bin Abi Thalib a. tunaikanlah zakat.

43. juz 5. 6. 149. Dalam suatu riwayat disebutkan bahwa ketika ayat ini turun. ia berkata: “Rasulullah SAWW puas (baca : rela) karena tidak ada seorang pun dari Ahlul Baytnya yang masuk ke dalam api neraka”. 7. karya An-Naisabari (catatan pinggir) Tafsir Jāmi'ul Bayān. Rasulullah SAWW bersabda: "Ya Allah. Tafsir Gharā`ibul Qurān. juz 29. 282. juz 29. 43. Kemudian Imam Ali a. Tafsir Fathul Qadīr. 3. Tafsir Jāmi'ul Bayān. 6. 3. hal. 391. 44. hal. 109. 4. hal. hal. cetakan Al-Halabi. juz 4. hal. 459. Surah Adh-Dhuhā : 5 Ridha Rasulullah SAWW “Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan kepadamu. 413. berkata: "Karena doa itu apa yang kudengar dari Rasulullah SAWW tidak pernah kulupakan". juz 29. karya Ath-Thabari. hal. Tafsir Gharā`ibul Qurānkarya An-Naisaburi (catatan pinggir) Tafsir Jāmi'ul Bayān. 4. cetakan kedua. hal. Tafsir Majma'ul Bayān. karya An-Nabhani. juz 4. karya Ath-Thabari. Tafsir Ibnu Katsir. juz 30.s.Telinga Yang Mau Mendengar "Ketika air (yang hendak menelan para penentang) membumbung tinggi Kami masukkan kalian ke dalam kapal laut. hal. 5. Tafsir Fathul Qadīr. Tafsir Al-Kasysyāf. Al-Ghadīr. 136. hal. karya Asy-Syaukani.s. 31. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Al-Qurthubi meriwayatkan dari Ibnu Abbas. juz 4. karya Al-Amini. 2. hal. 523. juz 3. hal. karya Ath-Thabarsi. karya Az-Zamakhsyari. 2. Rasulullah SAWW bersabda: "Sesungguhnya Fathimah adalah wanita yang memelihara kesuciannya. hal. juz 30. 151. karya Ath-Thabarsi. jadikanlah telinga Ali mendengar peringatan itu". hal. Tafsir Majma'ul Bayān. 5. karya Asy-Syaukani. juz 5. lalu (hatimu) menjadi puas” karunia-Nya Ayat ini turun untuk Ahlul Bayt a. Asy-Syaraful Mu`abbad li Āli Muhammad. . maka Allah mengharamkannya dan keturunannya dari api neraka. agar Kami jadikan peristiwa itu peringatan bagi kalian dan (sayangnya) hanya telinga yang sadar yang dapat mendengar peringatan itu" Yang dimaksud dengan "telinga yang sadar" adalah telinga Ali bin Abi Thalib a. Tafsir Ibnu Katsir." Riwayat ini dan riwayat-riwayat yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1. juz 3. Riwayat ini dan riwayatriwayat yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam: 1.s. Tafsir Jāmi'ul Bayān.

10. hal. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu. hal. Istambul. 93. juz 30. 212. 4. 4. juz 30.s. 11. juz 3. karya Syaikh Sulaiman Al-Qundusi Al-Hanafi. cet. cet.. Penafsiran ini dapat anda baca di dalam: 1. Miftāhun Najāh. Najaf. Maka.s. hal. karya Syahr-asyub. cet. Tafsir Majma'ul Bayān. 5. juz 6.s. hal. 13. 127. yang dimaksud dengan "mutiara" adalah Imam Hasan a. 111. hal. Ad-Durul Mantsūr. dan berkorbanlah. hal. 54. karya Asy-Syablanji. hal. Tafsir Gharā`ibul Qurān(catatan pinggir) Majma'ul Bayān. hal.. 3. Mesir. yang akan membimbing manusia menuju ketaatan dan keridhaan Allah. karya Ath-Thabarsi. Al-Ghira. Surah Ar-Rahmān : 19-22 Dua Lautan yang Bertemu. hal.s. nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan? Dari keduanya keluar mutiara dan marjan" Yang dimaksud dengan "dua lautan" adalah Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib dan Fathimah Az-Zahra a. hal. Yanābī'ul Mawaddah. Tafsir Rūhul Ma'ānī. 504. Keturunan itu adalah para imam a. 2. dan yang dimaksud dengan "marjan" adalah Imam Husein a. karya As-Sibth bin Al-Jauzi. Maqtqlul Husein a. 5. Jadi.s. Ihqāqul Haqq Wa Izhāqul Bāthil. Membuahkan Mutiara dan Marjan "Dia membiarkan dua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu. juz 3. karya Al-Alusi.s. cet. Tafsir Majma'ul Bayān. 91. Tadzkiratul Khawwāsh. 408. Darul Fikr. cet. karya Ibnu Syahr-asyub. cet. karya Asy-Syaukani.. 52. dan juga sebagai jawaban atas tuduhan bahwa keturunan Rasulullah SAWW terputus. Darul Fikr. . Penafsiran ini dapat Anda baca dalam buku-buku berikut: 1. Mesir. juz 9. hal.Surah Al-Kautsar : 1-3 Keturunan Rasulullah SAWW "Sesungguhnya Kami telah memberikan nikmat yang banyak. 9. yang dimaksud dengan "nikmat yang banyak" adalah Rasulullah SAWW memiliki keturunan yang banyak dan baik melalui Fathimah Az-Zahra' dan Amirul Mukminin a. hal. 2. karya Ath-Thabarsi. Di antara keduanya terdapat pembatas yang tidak akan dapat saling menembus. Sesungguhnya orang-orang yang membencimu dialah yang terputus (keturunannya)" Ayat ini turun berkaitan dengan pernikahan Fathimah Az-Zahra' dengan Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. 112. Al-Manāqibul Murtadhawiyah. 175. 7. karya Ibnu Thalhah Asy-Syafi'i. Al-Kharazmi. tahun 1979 M.s. cet. 206. cet. juz 27. hal. Najaf. Al-Manāqib. karya Al-Badkhasyi. karya Jalaluddin As-Suyuthi. Tafsir Fathul Qadīr. karya Al-Kasyafi Al-Hanafi. 3. 6. karya Nurullah Al-Huseini. Al-Manāqib. Al-Manāqib. Beirut. juz 30. Adapun yang dimaksud dengan "orang yang membencimu dialah yang terputus" adalah orang yang beranggapan bahwa Rasulullah SAWW tidak memiliki keturunan. Nūrul Abshār. 143. juz 27 hal. 8.

Islambul. dalam Tarikh Damsyiq." Hadis ini terdapat di dalam : 1. 140. 113. Yanābī'ul Mawaddah. hal. 80. juz 3. karya Al-Hakim Al-Haskani Al-Hanafi. hal. hal. cet. 504. 994. cet." Al-Hakim berkata: “Hadis ini shahih menurut persyaratan Bukhari dan Muslim. Al-Manāqib. 996 dan 997. hendaknya ia mendatanginya dari pintunya. Hadis Tentang Pintu Ilmu dan Hikmah Rasulullah SAWW bersabda: "Aku adalah kota ilmu dan Ali pintuya. 987. 6. 13. . hal. 11. karya Az-Zarnadi Al-Hanafi. hal. Al-Manāqib. juz 4. Is'āfur Rāghibīn (catatan piggir) Nūrul Abshār. 988. Tārīkhul Khulafā`. hal. karya As-Sibth bin Al-Jauzi Al-Hanafi. 16 dan 127. 990. 407. 124. 47 dan 48. 155. bahwa ia berkata: "Kami tidak mengenal orang-orang munafik kecuali melalui kedustaan mereka atas nama Allah dan Rasul-nya. niscaya Kami tunjukkan mereka kepadamu sehingga kamu benar-benar dapat mengetahui mereka dengan tanda-tanda (yang ada pada) mereka. 10. hal. 8. hal. 282. hal. keingkaran mereka terhadap shalawat. 989. 991. 985. 993. Al-'Utsmaniyah. hal. 182. hadis ke : 120. 65. 121. 464. 6. karya Al-Muzhaffar. 72. Ia meriwayatkan dari Abu Dzar r. 217. 3. juz 1. 129. Al-Mustadrak. Usdul Ghābah. 177. 5. cet. 4. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. 992. cetakan yang lain. karya As-Suyuthi juz 7.. 986. 154. As-Sa'idiyah. hal. cet. Al-Mustadrak. hal. 294. 211.a. 210. Dalā`ilus Shidq. 170. juz 3. AlGhira. Maqtalul Husein a. 5. karya Ibnu Al-Maghazili Asy-Syafi'i. 123. dan 338. karya As-Suyuthi. Manāqib Ali bin Abi Thalib. Nizhām Duraris Simthain.a. Dan kamu akan benar-benar mengenal mereka dari cara bicara mereka. 2. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. cet. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. Tadzkiratul Khawwāsh. 125 dan 126. dan kebencian mereka terhadap Ali bin Abi Thalib r. 234. hadis ke : 984. 315." Riwayat ini dan hadis-hadis lain yang semakna dengannya dapat Anda baca di dalam : 1. 334.s. hal. hal.s. juz 2. ia mengatakan hadis ini shahih. karya Al-Hakim. hal. 179. 254. 79.Surah Muhammad : 30 Kebencian Munafikin terhadap Ali bin Abi Thalib a. Kifayatut Thālib. 187. 995. Ad-Durrul Mantsūr. hal. hal. juz 6. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. Kanzul 'Ummāl. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. karya Ibnu Hajar. hal. 248. Syawāhidut Tanzīl. hal. dan 40. 40. 4. tetapi keduanya tidak meriwayatkannya”. bab Fadhā`il Ali bin Abi Thalib. "Dan kalau Kami menghendaki. 303.s. Al-Haidariyah. 43. hal. 2. 3. 122. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. 12. maka siapa yang menghendaki ilmu. 174. cet. 278. 22. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. hal. 7. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Ibnu Mas'ud berkata: "Kami tidak mengenal orang-orang munafik pada zaman Rasulullah SAWW kecuali melalui kebencian mereka terhadap Ali bin Abi Thalib. hal. karya Al-Hakim. hadis ke 459. karya Al-Maghazili Asy-Syafi'i. juz 2. hal. Al-Haidariyah. dan Allah mengetahui perbuatanperbuatan kalian" Ayat ini berkaitan dengan munafikin yang membenci Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a. 9. juz 1.

hal. juz 7. 129. 29. Al-Haidariyah. Fathul Mulk. karya An-Nabhani. 21. 4. juz 2. cet. hal. 3. karya Al-Maghribi. juz 2. 15. karya Al-Manawi. juz 1. juz 3. 2.14. hal. juz 2. Mashābīhus Sunnah. 99. 28. dan 55. hal. hadis ke-129. juz 1. Rasulullah SAWW bersabda: "Aku adalah rumah hikmah dan Ali adalah pintunya. Syarah Nahjul Balāghah. juz 1. kedua. karya Al-Maghribi. 140. 98. Istambul. juz 2. hal. Kanzul 'Ummāl. cet. yang lain. Hilyatul Awliyā`. hal. 301. Al-Maimaniyah. 14. 61-81. hal. dengan menshahihkan hadis tentang "Pintu ilmu adalah Ali". cet. 73. 5. cet. cet. juz 1. Ash-Shawā'iqul Muhriqah. hal. karya Adz-Dzahabi. karya Al-Maghribi. cet. hal. hal. 42. juz 5. Mesir. Shahih Tirmidzi. hadis ke 2705. Dzakhā`irul 'Uqbā. juz 1. 120. Yanābī'ul Mawaddah. Al-Muhammadiyah. cet." Hadis ini terdapat di dalam: 1. cet. hal. Mushthfa Muhammad. 272. cet. Fathul Mulk Al-'Āli. Manāqib Ali bin Abi Thalib. 71 dan 183. hal. hal. Ar-Riyādhun Nādhirah. Faydhul Qadīr. 12. 251. Ar-Riyādhun Nādhirah. hal. Al-Jāmi'us Shaghīr. juz 1. dan 16. 182. 23. juz 5 hal. hal. juz 2. Al-Maimaniyah. 26. 22. Al-'Utsmaniyah. hal. 11. 8. hal. karya Al-Amini. Rasulullah SAWW bersabda: "Aku adalah kota hikmah dan Ali adalah pintunya. 25. 28. 30. dan kitab-kitab lainnya. karya Al-Maghazili Asy-Syafi'i. Is'āfur Rāghibīn(catatan pinggir) Nūrul Abshār." Hadis ini dapat Anda baca di dalam: 1. Al-Maimaniyah.: 45. Ia mensahihkan hadis tentang "Pintu ilmu adalah Ali". juz 15. Muntakhab Kanzu 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. Kunūzul Haqā`iq. 250. juz 1. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. 81 dan 211. dan 43. karya Asy-Syaukani. Jami'ul Ushūl. hal. Mesir. 42. karya Al-Baghawi. Fathul Mulk Al-'Āli. cet. karya Al-Maghribi. Fadhā`ilul Khamsah. hadis ke-3807. 77. juz 6. 14. Al-Hindi. Farā`idus Simthain. 86. Fathul Mulk Al-'Āli. 30. 154. 236. hal. Dzakhā`irul 'Uqbā. 255. Al5. Al-Fathul Kabīr. hal. Fadhā`ilul Khamsah. Beirut. Al-Azhar. juz 3. hal. hadis ke-128. Bulaq. juz 1. 29. 364. 275. hal. hal. Mīzānul I'tidāl. cet. hal. 46. hal. 15. dalam Tarikh Damsyiq. hal. cet. cet. 415. Mesir. cet. hadis ke-983. 22 dan 23. 40. 26. Mesir dan Najaf. 16. 276. Al-Fathul Kabīr. 20. 15. 59. Al-Haidariyah . 24. cet. 37. 364. Al-Islamiyah. juz 9. 23. 473. Al-Haidariyah. 459. 87. 7. hal. karya An-Nabhani. hal. hal. karya Ibnu Hajar. Kedua. 222. 18. juz 5. hal. Kitab ini disusun khusus untuk hadis ini. 27. 2. Haidariyah. 364. hal. dengan Tahqiq Muhammad Abul Fadhl. 6. cet. juz 2. 9. hal. 19. Manāqib Ali bin Abi Thalib. 77. 24. 43. 16. 53. 46. hal. Muntakhab Kanzul 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. dan 57. 248. juz 2. 3. juz 3. cet. cet. karya Al-Maghazali Asy-Syafi'i. juz 1. cet. 5. hadis ke-255. As-Sa'idiyah. 38. hal. karya As-Suyuthi. hal. 54. 93. 63. hal. hal. cet. 17. hal. karya Ibnu Asakir. Farā`idus Simthain. Dan kitab-kitab yang lain bahkan berpuluh-puluh kitab yang secara khusus disusun untuk hadis ini. Al-Istī'āb (catatan pinggir) Al-Ishābah. karya Ibnu Abil Hadid. cet. 44. hal. hal. hadis ke 378. 41. juz 5. hal. Al-Ghadīr. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. hal. hal. cet. 4. hadis ke-2704. cet. cet. antara lain Abaqātul Anwār. Musthafa Muhammad. 10. 219. 13. juz 1. hadis ke 6789. hal.

. 293. Ia 2. 7. Bulaq. 245. cet. dalam Tarikh Damsyiq. Al-Azhar. Yanābī'ul Mawaddah. 4. hal. karya Al-Kharazmi. juz 3. Silahkan rujuk: 1. juz 6. hal. juz 3. karya Al-Qundusi Al-Hanafi. hal. karya Al-Manawi. juz 5. 35. dan penjelas risalahku terhadap ummatku sesudahku. karya Al-Qundusi Al-Hanafi.. AlGhira. cet. hal. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i juz 2. hal. 6. hadis ini diriwayatkan dari Anas bin Malik. 47. hadis ke-1008 dan 1009. Hadis ini diriwayatkan karya Ad-Dailami dari Abu Dzar. Maqtal Al-Husein a. 8. 236. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. hal. cet. hal. cet. 203. cet. . hal. cet. 246. barang siapa yang menolaknya. hal. karya Al-Amini. dalam Tarikh Damsyiq. Kifāyatut Thālib. 86. Kanzul 'Ummāl. cet. Muntakhab Kanzul 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. Al-Haidariyah. halman 488. Mencintai Ali adalah iman dan membencinya kemunafikan.s. hal. 96. Istambul. 4. Ia meriwayatkan dari Ad-Dailami dari Anas bin Malik. Yanābī'ul Mawaddah. karya Al-Hakim. hal. hadis ke: 955. Istambul." Hadis ini terdapat di dalam: Rasulullah SAWW bersabda: 1. Al-Mustadrak. hal. hal. 5. 957. Karena itu.. karya Ibnu Asakir Asy-Syafi'i. Al-Ghadīr. karya Al-Kharazmi Al-Hanafi. dan 958. 956. 33. Tarjamah Al-Imam Ali bin Abi Thalib. Al-Haidariyah. ia adalah kafir. 444. karya Al-Ganji Asy-Syafi'i. Hadis ini terdapat di dalam: 1. juz 2.". 3. hal. juz 6. 3. hal. Kanzul 'Ummāl. mengatakan bahwa hadis ini adalah shahih menurut persyaratan Bukhari dan Muslim tetapi keduanya tidak meriwayatkannya. Hadis ini menjelaskan makna firman Allah SWT yang berbunyi: "Dan Kami tidak menurunkan kepadamu Al-Kitab (Al Quran) ini melainkan agar kamu menjelaskan kepada mereka apa yang mereka perselisihkan itu dan menjadi petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman. 2. AlHaidariyah. 122. cet. Fathul Mulk Al-'Āli. 2. karya Al-Maghribi. juz 1. Al-Manāqib.Rasulullah SAWW bersabda: "Ali adalah pintu ilmuku. 182. 3. Muntakhab Kanzul 'Ummāl (catatan pinggir) Musnad Ahmad. 119. hal. 156. 156. 18." (An-Nahl : 64) Hadis Tentang Manusia Terbaik "Ali adalah sebaik-baik manusia. Kunūzul Haqā`iq. juz 5. hal. Rasulullah SAWW bersabda kepada Ali: "Kamu adalah penjelas terhadap ummatku apa yang mereka perselisihkan sesudahku”.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful