DRAFT

Bianglala LM3
Spiritualitas dan Agribisnis Bersama Membangun Bangsa

Badan Pengembangan Sumberdaya Manusia Pertanian Departemen Pertanian 2006

Kata Sambutan

D

alam rangka mempercepat laju pembangunan perekonomian, Indonesia perlu menempatkan pembangunan pertanian yang berdaya saing, berkerakyatan, berkelanjutan dan terdesentralisasi sebagai motor penggerak utama pembangunan ekonomi nasional. Percepatan yang dilakukan melalui berbagai program pembangunan pertanian, tidak terlepas dari proses pemberdayaan masyarakat pelaku itu sendiri yang harus terus didayagunakan dan ditingkatkna kapasitasnya. Sehubungan dengan itu diperlukan strategi pemberdayaan yang tepat agar semua pelaku mampu mengatasi berbagai masalah dan menjawab tantangan yang dihadapi dalam pembangunan pertanian. Dalam rangka memberdayakan masyarakat di bidang pembangunan di sektor pertanian, Departemen Pertanian telah mengembangkan, strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) yakni lembaga mandiri yang tumbuh dan berkembang di masyarakat yang bertujuan untuk pemberdayaan dan pengembangan usaha agribisnis, sekaliii Bianglala LM3

gus upaya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekitarnya, berupa gerakan moral melalui kegiatan pendidikan dan keterampilan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat Kekuatan LM3 seperti Pesantren, Paroki, Subak, Gereja dll adalah pada kelembagaan yg mengakar kuat di masyarakat, rasa kepemilikan dan tanggung jawab masyarakat yang sangat tinggi, mempunyai kemandirian, adaptif terhadap perubahan, memiliki jaringan kultural dan basis konstituen yang solid sebagai penjaga moral-etika bagi masyarakat, serta sebagai komunitas yang ikhlas, tulus, rela berkorban dan bertanggungjawab. Selain itu, peran tokoh keagamaan sebagai pemersatu merupakan kunci penggerak pemberdayaan masyarakat yang diharapkan dapat berperan dalam menghadapi masyarakat yang sedang berubah, meskipun di sisi lain modernisasi kehidupan menuntut pola penganutan keagamaan yang lebih rasional dan fungsional. Berdasarkan kekuatan-kekuatan tersebut maka strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3), merupakan alternatif
Bianglala LM3

yang tepat dalam memperkuat fondasi pembangunan pertanian yang berbasiskan gerakan moral dan spiritual. Harapan saya agar buku ini dapat dijadikan inspirasi bagi para pembaca yang memiliki kepedulian terhadap pemberdayaan masyarakat sehingga dapat memberikan kontribusi yang nyata terhadap pengembangan kelembagaan yang memiliki akar kuat di masyarakat ini di dalam pembangunan pertanian. Jakarta, Desember 2006 Kepala Badan Pengembangan SDM Pertanian,

Dr. Ato Suprapto.

iii

di atas bukit santri alumni Al-Ittifaq ini ternyata memasuki hidup dengan berani di tangan ada ketrampilan di qalbu ada al Quran Dan peluh bercucuran tak putus diamalkan iv Desa jadilah rakhmat santri jadilah pintar alumni pimpinlah umat pemimpin jadilah amal amal jadilah peluh Alam endah jadilah kukuh kukuh jadilah niat niat jadilah ikhlas ikhlas jadilah jalan jalan jadilah mardhotillah Kurniakanlah kiranya perkenan Dikau Amin.Syair tentang sebuah Pesantren Pertanian Yang berumur 63 tahun di Tahun 1997 ini Santri-santri Al-Ittifaq ini belajar langsung dari alam terkembang guru-guru cuma membantu Ciburial airnya gemericik alang-alang daunnya berdesir ternak berbunyi sunyi bukit dan pepohonan bergumam semua berzikir bersama santri bersama guru. bersama kyai pada gelap subuh pagi Dalam mesjid. Taufik Ismail. 1997 Bianglala LM3 .

Di Pesantren Salfiyah Jabal Rahmah. Menurut mereka. Senada dengan penyair itu. Mereka tidak hanya terjun memahami hati umat. Kembali ke desa. yang melahirkan pemandangan yang sangat indah.Sekapur Sirih I tulah sepenggal puisi dari Taufik Ismail yang mengungkap kekaguman dan rasa bangga pada sebuah pondok pesantren. menyajikan rangkaian petak-petak sawah di sepanjang kawasan aliran sungai. tapi pada kemanusiaan. Mereka menempuh jalan yang dekat dengan hati masyarakatnya. dalam buku ini juga ada cerita tentang para spiritual. di gereja injil Bel el Uel. pesantren dan agribisnis tumbuh bersama air. bekerja keraslah dan belahlah bumi. Jauh dari sorotan gemerlap lampu kamera. dialah yang berteriak nyaring bahwa ajaran yang benar seharusnya tak berhenti pada kerohanian saja. Mereka ada dimana-mana. Mereka yang menjalankan dakwah dengan berbagai cara. Bagaimana pun dia. Ada Zet Malelak. kaum miskin – kaum yang tak memiliki apa-apa. Di Pondok Pesantren Al-Hikmah 2 berlaku pemeo bahwa dakwah bukan sumBianglala LM3 ber nafkah. Di Pesantren Al-Kautsar Al-Gontori. gaji guru dan karyawannya berasal dari pertanian. Karenanya para santrinya terampil mengolah bakat. mereka seperti bianglala yang menjanjikan harapan di pelosok sudut bumi negeri ini. tapi pada kemanusiaan. seorang lelaki bersarung yang menawarkan kerjasama tak biasa. Tujuan dan semangatnya cuma satu. Tujuannya satu: mengajak umat menjalankan perintah Tuhan. bahkan tanah pertanian. Kerjasama dengan kaum dhuafa. ada Kyai Haji Fuad Affandi. ada pesantren IBNUL AMIN yang menyulap hutan menjadi lahan produktif. lelaki yang dijuluki dosen desa ini menemukan gairah hidup yang meluap-luap. Ada Subak Wangaya Betan. Ada Kelompok Kamang pada Gereja Masehi Injil Minahasa yang membuktikan bahwa berkat Tuhan adalah kunci keberhasilan dalam mengembangkan usaha pertanian yang berlandaskan kekuatan iman. dengan konsep kerjasama dhuafanya sudah meramaikan dunia agribisnis kita. mereka tidak hanya mengajar santri-santrinya untuk duduk diam v . Tentunya mereka-mereka itu amat membanggakan. ajaran yang benar tak berhenti pada kerohanian saja. Bak sebuah lukisan yang menggambarkan berbagai aktivitas kehidupan pertanian. Pada Al-Ittifaq yang dikagumi penyair tadi. yang merupakan warisan Abad XI.

mengerjakan sesuatu yang nyata bagi sesama. memberikan inspirasi bahwa ajarannya dalam mengajak umat menjalankan perintah Tuhan. Memerangi kemiskinan. terutama pada masa ekonomi yang sulit seperti sekarang ini merupakan pekerjaan mulia yang sungguh besar artinya bagi masyarakat yang umumnya hidup jauh dari kecukupan. lembaga-lembaga ini bekerja secara nyata.dalam doa. Buku ini menyajikan secara ringkas. memberikan sumbangan konkrit kepada masyarakatnya. Untuk mengangkat derajat kehidupan umatnya. Sekretaris Badan Pengembangan SDM Pertanian Ir. lilin-lilin dinyalakan menerangi umat yang telah lama berada dalam gelap jalan setapak. tetapi juga apa yang telah mereka lakukan itu. Dan di tangan mereka. Semoga bermanfaat. Selain itu. dengan segala keterbatasannya. tidak berhenti pada kerohanian saja. Dan jalan beragribisnis adalah jalan setapak yang juga mereka tempuh. Harniati. melainkan mungkin mereka risi dianggap cuma bisa bicara dan tidak berbuat. bukan karena merasa kurang atau merasa berlebihan. M. tetapi pada kemanusiaan. Lembaga yang memilih jalur ini barangkali tak merasa perlu memamerkan diri dalam media seperti ini. sehingga meramaikan dunia agribisnis kita. vi Bianglala LM3 . buku ini juga memuat direktori 160 LM3 terpilih Tahun 2006 yang difasilitasi oleh Badan Pengembangan Sumberdaya Manusia Pertanian. Bagi mereka.Sc. profil beberapa LM3 yang telah memulai kiprah dengan semangat spritualnya.

. 1 A.................................................... Dari Akar Religi menjadi Gerakan Agribisnis yang Mandiri dan Mengakar di Masyarakat ............................... 9 LM 3 Al-Kautsar Al-Gontori Tumbuh Bersama Air ...........................................................................................................................................................33 Kelompok Agribisnis Mardika...........15 Pondok Pesantren Jabal Rahmah Saiyo Sakato Bersama Masyarakat........... iii Sekapur Sirih ....................................... Badan Pengembangan SDM Pertanian ........................ 2 Mereka yang Telah Memulai...............................35 Kelompok Jemaat “Kamang” GMIM Dalam Ibadah ada Hikmah bagi Umat ........................................................ v Daftar Isi . 7 Yayasan Al Ittifaq Membangun kerjasama tak biasa ......................................................................... Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3........................ Pemberdayaan Masyarakat .. 2 C........ ii Kata Sambutan ...................vii Tentang LM3 ..19 Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Al-Hikmah2 Budidaya Bernuansa Islami .............................................. 1 B........................47 Bianglala LM3 vii ....................39 Direktori 160 LM3 Terpilih Tahun 2006...................................................................23 Pondok Pesantren Ibnul Amin Menyulap Hutan Menjadi Lahan Produktif .................................... Gereja Bet el uel Membangun Kemakmuran dengan Jagung.Daftar Isi Syair tentang sebuah Pesantren Pertanian ......29 Subak Wangaya Betan Warisan Abad XI......................................................

viii Bianglala LM3 .

peran tokoh keagamaan diharapkan dalam menghadapi masyarakat yang sedang berubah. yang didukung dengan kekuatan internal LM3 dengan karakteristik sifat saling percaya dan rasa persaudaraan yang tinggi. sekaligus adaptif terhadap perubahan. di sisi lain modernisasi kehidupan menuntut pola penganutan keagamaan yang lebih rasional dan fungsional. rela berkorban dan bertanggungjawab. dengan rasa kepemilikan dan tanggung jawab masyarakat terhadap LM3 sangat tinggi. dengan kegiatan meningkatkan gerakan moral melalui kegiatan pendidikan dan ketrampilan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat Kekuatan LM3 ini (seperti Pesantren. salah satunya. iptek dan manajemen membuka peluang dan kesempatan bagi LM3 untuk berkiprah sebagai pusat pengembangan ekonomis dan SDM Iptek di pedesaan. Paroki.) adalah sebagai Lembaga yg mengakar kuat di masBianglala LM3 yarakat. 1 . Sebagai tambahan. tulus. Subak. jaringan kultural dan basis konstituen yang solid. mempunyai kemandirian tinggi. adalah strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) yakni lembaga mandiri yang tumbuh dan berkembang di masyarakat. penjaga moral-etik bagi masyarakat. serta sebagai komunitas yang ikhlas. Dari Akar Religi menjadi Gerakan Agribisnis yang Mandiri dan Mengakar di Masyarakat Dalam rangka memberdayakan masyarakat di bidang pembangunan sektor pertanian. Disini. Gereja dll. Program Pemberdayaan dan Pengembangan Usaha Agribisnis Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) ini adalah program yang bertujuan untuk pemberdayaan dan pengembangan usaha agribisnis. pembukaan akses terhadap sumber informasi. Selain itu. otoritas dan kapasitas tokoh keagamaan diuji dan harus berhadapan dengan aneka tuntutan masyarakat dan perikehidupan yang cenderung pragmatis. sekaligus upaya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekitarnya. Departemen Pertanian telah mengembangkan.Tentang LM3 A.

B. Di saat Bianglala LM3 . Semuanya merupakan residu peradaban yang tidak tereduksi oleh sistem yang kita kenal sebagai pembangunan. mewujudkan kesejahteraan mereka secara lestari. yang berindikasikan proses pembangunan dari. mereka yang menghasilkan haruslah yang menikmati. Upaya pemberdayaan masyarakat dalam kerangka ini merupakan perwujudan paradigma pembangunan yang berorientasi pada manusia (people centered development). Proses demikian ditujukan agar setiap warga negara yang menikmati pembangunan haruslah mereka yang menghasilkan. Strategi pembangunan yang kita pilih harus merupakan cara yang kita tempuh untuk membangun bangsa. banjir. menciptakan suasana atau iklim usaha yang memungkinkan masyarakat berkembang. Strategi pemberdayaan masyarakat perlu dipahami dan menjadi komitmen segenap komponen bangsa dalam menyelenggarakan kebijaksanaan pembangunan melalui sistem perencanaan dan anggaran pembangunan. upaya pemberdayaan masyarakat dapat dilihat dari beberapa sisi pandang. dan agenda pembangunan harus memihak rakyat. melalui upaya pemihakan kepada ekonomi rakyat yang masih tertinggal dan rawan kondisi kritis. impor beras. Kedua. Pertama. namun sebaliknya diupayakan menciptakan kemitraan yang saling menguntungkan. meningkatkan kemampuan masyarakat dalam membangun melalui berbagai pemberian bantuan dana. serta pengembangan kelembagaan di daerah. melindungi melalui pemihakan kepada yang lemah unuk mencegah berlangsungnya persaingan yang tidak seimbang. Pemberdayaan Masyarakat Adalah menjadi kerinduan bersama bahwa pembangunan itu adalah milik rakyat. Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3 Dinamika yang mendasari problem-problem utama pembangunan pertanian saat ini–krisis pangan. Rakyat dalam pemahaman seluruh warga Indonesia. dan bukan dari segi kepentingan bisnis semata. inflasi harga. oleh dan untuk rakyat yang berjalan dalam proses perubahan struktur yang benar. Pemberdayaan masyarakat berarti meningkatkan kemampuan atau meningkatkan kemandirian masyarakat. pelatihan. 2 pembangunan prasarana dan sarana baik fisik maupun sosial. Yang berarti. kekeringan. dan rusaknya sumberdaya alam–pada dasarnya satu dan sama. Strategi pemberdayaan masyarakat menekankan langkah nyata pembangunan yang demokratis. C. Ketiga. Hal ini berarti. kebijaksanaan pembangunan saat ini adalah harus meletakkan masyrarakat sebagai pelaku utama dalam pembangunan. kemiskinan. Dalam kerangka pembangunan nasional. yang menjadi tolok ukur bagi ketepatan strategi pembangunan pertanian adalah manfaatnya bagi rakyat.

Ada kecemasan yang luar biasa. yaitu peningkatan kualitas dan profesionalitas sumberdaya manusia pertanian sebagai pelaku aktif pembangunan pertanian. kesejahteraan masyarakat perdesaan dan menghapus kemiskinan. kita perlu visi baru tentang realitas. bukan saja di bidang ekonomi namun juga di bidang kehidupan lainnya juga rendah. Sumberdaya alam dan manusia patut menjadi dasar bagi pengembangan pembangunan ke depan. dan mampu mentransmisikan dunia kita ke dalam aliran yang padu menjadi gerakan positif bagi perubahan sosial. Adalah menjadi tantangan. yang terdiri dari aspek fisik dan Bianglala LM3 non fisik. 3 . Untuk menciptakan kemakmuran dan kesejahteraan seluruh masyarakat Indonesia. Sebagai individu. serta terciptanya lingkungan hidup dengan panorama pertanian yang indah. serta memberikan teknologi dan kondisi pasar yang mendukung bagi berkembanganya usaha-usaha produktif. Pemanfaatan sumberdaya alam dilakukan dengan memanfaatkan teknologi tepat guna untuk meningkatkan produktivitas lahan. pendapatan masyarakat. terutama usaha di sektor pertanian yang menjadi gantungan hidup sebagian besar rakyat ini.seluruh perangkat peradaban lama sudah menjadi usang dan tidak dapat lagi menggerakkan roda pembangunan. yang justru sebagian besar masih sangat tergantung pada kekayaan sumberdaya alam yang kondisinya semakin hari semakin menyusut. Krisis ekonomi. yang memberikan kesejahteraan pada masyarakatnya. Sebuah visi yang memungkinkan munculnya daya yang mampu mendobrak kemacetan berpikir. Dalam konteks ini aspek sumberdaya manusia ditempatkan sebagai unit individu. nilai tambah masyarakat. perlu dirumuskan suatu kebijaksanaan pembangunan yang mengarah pada peningkatan kemampuan dan profesionalitas masyarakat perdesaan untuk dapat memanfaatkan sumberdaya alam secara optimal dan lestari. pada peningkatan kualtas hidup sumberdaya manusianya. bagaimana pembangunan dilaksanakan agar memberi peluang seluas-luasnya bagi penguatan ekonomi rakyat. Dengan demikian. maka hampir dapat dipastikan tingkat kemajuan pada masyrakat tadi. kemiskinan. Jika mutu atau kompetensi sumberdaya manusia yang ada dalam kelompok rendah. Pemerintah harus memprioritaskan investasi dan pembangunan sarana dan prasarana. pembangunan adalah sebuah keharusan. bila merenungkan Indonesia yang sejak masa kolonial telah dikenal kaya akan sumberdaya alam tetapi sampai saat ini belum berhasil memberikan kesejahteraan pada masyarakatnya. aspek sumberdaya manusia juga dapat dilihat sebagai suatu entitas sosial yaitu ketika dua atau lebih orang berkumpul dalam satu group akan dapat menimbulkan sinergi baru yang tak dapat diperoleh ketika ia hanya sebagai makhluk individual. dan atau mundurnya peradaban suatu masyarakat umumnya disebabkan oleh lemahnya mutu sumberdaya manusia. Pembangunan perlu dirumuskan sejalan dengan paradigma tersebut.

Dalam konteks pemberdayaan masyarakat. diperlukan suatu visi. pelatihan dan penyuluhan pertanian merupakan kegiatan utama untuk mengembangkan kualitas sumberdaya manusia pertanian. dan berwawasan ke masa depan. perlu dirancang secara sistematis pola pemberdayaan masyarakat pelaku agribisnis melalui pendidikan dan pelatihan. Bianglala LM3 . Sedangkan kualitas non fisik menyangkut ciri kualitas yang bersifat batiniah dan kejiwaan. Dengan sumberdaya manusia yang unggul dan berdayasaing. Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3 mencakup pemberdayaan pengelola LM3 dan masyarakat sekitarnya. Pendidikan. sehingga bisa diharapkan suatu saat bangsa Indonesia bisa disejajarkan dengan bangsa lain. Perubahan tersebut akan berdampak pada perlunya penyesuaian diri dari berbagai kelembagaan dan organisasi baik kelembagaan pemerintah maupun masyarakat luas yang terkait dalam pembangunan pertanian. yang diartikan pula sebagai upaya meningkatkan kemampuan dan kapasitasnya dalam menjalankan dan mengembangkan usaha agribisnis secara mandiri dan berkelanjutan. keswadayaan. Kualitas sumberdaya manusia pertanian terdiri atas kualitas fisik dan kualitas non fisik. Kualitas fisik menyangkut ciri kualitas yang bersifat lahiriah atau badaniah. Pengembangan kualitas sumberdaya manusia pertanian merupakan bagian integral dari pembangunan sistem dan usaha agribisnis. Perubahan utama yang terus terjadi dan perlu diperhatikan dalam perkembangan sumberdaya manusia pertanian adalah pesatnya perubahan sosial dan budaya. Oleh karena itu. disiplin kerja.Kesejahteraan masyarakat pertanian dan perdesaan akan mendorong bangsa ini pada proses kemajuan ekonomi pada fase berikutnya. mengantisipasi dan mengendalikan setiap perubahan ke arah yang berkesinambungan dan mengambil keuntungan daripadanya. Kualitas ini melekat pada diri/pribadi seseorang. misi dan koordinasi yang kuat pada tingkat pelaksana di daerah untuk mengimplementasikan kebijaksanaan revitalisasi pertanian. utamanya peluang penciptaan lapangan kerja baru dengan sistem dan usaha agribisnis. Yang terpenting. keswakarsaan. Untuk semua itu. Kualitas non fisik tercermin dalam etos kerja. produktivitas. pengentasan kemiskinan dan penumbuhan kelembagaan usaha agribisnis. pengembangan sumberdaya manusia merupakan kegiatan yang sangat strategis dalam menghadapi era globalisasi yang sangat kompetitif dan membutuhkan daya saing yang tinggi. baik yang hidup di sektor pertanian maupun non pertanian. penyuluhan pertanian dan sistem advokasi dengan mensinergikan program-program pemerintah yang sudah ada terutama pada tingkat masyarakat akar rumput (grass root). tolok ukur keberhasilan dari kebijaksanaan ini adalah kesejahteraan masyarakat. Pembangunan pertanian jangka panjang hendaknya memperhatikan  upaya untuk mewujudkan peningkatan kualitas fisik dan non fisik sumberdaya manusia pertanian secara utuh. suatu organisasi/kelembagaan dapat memprediksi.

Bianglala LM3 pada waktu bersamaaan dapat digunakan sebagai sumberdaya fisik yang produktif (misalnya membajak) dan ternak itu sendiri adalah sumberdaya alam. dan pemasaran. SDM adalah hal pertama dan utama. untuk menyiapkan SDM LM3 untuk menjadi pengelola lembaga agribisnis dan lembaga pelatihan agribisnis yang efektif dan efisien. Oleh karena itu. ternak dapat merupakan sumberdaya sosial bagi pemiliknya. Untuk dapat mengembangkan pemahaman terhadap kompleksitas hubungan ini perlu dipersiapkan SDM yang tangguh. Banyak orang menganggap kurangnya nilai SDM merupakan dimensi inti dari kemiskinan. satu aset dapat menghasilkan beragam keuntungan. jika seseorang memiliki akses yang jelas terhadap lahan (sumberdaya alam). SDM ini sendiri merupakan suatu aset penghidupan. Bagi SDM yang berkualitas. berisi materi yang meliputi aspek manajemen perencanaan. ♦ Administrasi dan manajemen. dan difokuskan pada pengembangan kapasitas sumberdaya manusia. Sumberdaya Manusia menggambarkan keterampilan. memberdayakan SDM menjadi SDM yang tangguh adalah salah satu tujuan utama dan menjadi langkah awal agar segala aset yang diberikan pada kelembagaan LM3 ini dapat dimanfaatkan dan menghasilkan capaian perikehidupan yang lebih baik bagi mereka itu sendiri dan bagi masyarakat di lingkungan sekitarnya. Demikian juga. SDM sangat diperlukan dan menjadi penting untuk meraih tujuan hidup yang lebih baik. selain merupakan sebuah nilai diri. sebagai pilar meraih capaian penghidupan. Kegiatan utama pengembangan SDM dalam pemberdayaan kelembagaan LM3. kapasitas dan wawasan agar menjadi SDM pengelola usaha agribisnis yang berdaya saing melalui proses pembelajaran/pendidikan.Pemberdayaan ini dilakukan melalui serangkaian proses dalam mencapai kemandiriannya. Misalnya. produksi. Dalam konteks Program Pemberdayaan dan Pengembangan Usaha Agribisnis LM3. berisi materi yang memberi wawasan pengelola LM3 untuk menjadi pelaku agribisnis yang profesional. adalah upaya untuk meningkatkan kemampuan. Secara komprehensif. kelembagaan. Kecukupan nilai SDM dapat juga menjadi suatu capaian sendiri. wawasan pengetahuan yang ditawarkan kepada peserta didik meliputi materi: ♦ Entrepreneurship. maka mereka yang cerdas bisa juga mendapatkan uang (sumberdaya finasial) karena bisa menggunakan lahannya tidak hanya untuk kegiatan produktif secara langsung tetapi juga sebagai agunan pinjaman.  . Pemahaman mereka dan bagaimana mereka berusaha mengubah aset-aset yang dimilikinya menjadi capaian hidup yang lebih baik. dan manajemen agribisnis. pengetahuan dan kemampuan untuk bekerja serta kesehatan yang baik secara bersama-sama membuatnya mampu melakukan strategi penghidupan yang berbeda dan meraih tujuan penghidupannya.

♦ Teknis pertanian yaitu memberikan bekal bagi SDM pengelola LM3 dalam menjalankan teknis usaha agribisnis. Studi Banding. baik on-farm maupun off. Penguatan Kelembagaan Usaha Agribisnis di Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) dimaksudkan agar lembaga ini disamping berperan mencetak kader pemuka agama dan masyarakat. Penguatan kelembagaan dilakukan melalui inkubasi yang mengarah pada terbentuknya suatu organisasi ekonomi di bidang agribisnis yang formal dengan ciriciri antara lain (1) tujuan lebih berorientasi ekonomi daripada sosial. (6) kegiatan organisasi lebih diutamakan untuk mengembangkan usaha ekonomi khususnya di bidang agribisnis. maupun LM3 dengan perusahaan swasta. dan pendampingan. Sehingga kelembagaan usaha agribisnis pada LM3 akan berkembang dan memiliki daya saing yang tinggi. (2) pembagian tugas. Kegiatan ini bertujuan untuk (1) memilih kelembagaan LM3 unggulan sebagai kelembagaan yang mampu berperan sebagai Pusat Informasi dan Pembelajaran dalam pengembangan agribisnis (Centre of excellence) bagi LM3 lainnya dan masyarakat sekitar. Sekolah lapang (SL). 6 Selain itu. dan (2) membangun jejaring kerjasama LM3. lembaga keuangan perdesaan. maupun pihak prosesing hasil pertanian dan pemasarannya. magang. (4) kepengurusan dipilih secara demokratis sesuai AD/ ART. (3) mempunyai Anggaran Dasar (AD) dan Anggaran Rumah Tangga (ART) yang jelas. seperti kerjasama dan kemitraan dengan pihak penyedia sarana produksi. Keseluruhan materi ini dikemas dalam kegiatan proses belajar dan mengajar. Secara detail tujuan kegiatan ini adalah(1) memperluas dan mengembangkan kapasitas kelembagaan dalam mengembangkan hubungan secara horizontal dan vertikal. dan (3) menumbuhkan motivasi bagi tumbuh dan berkembangnya lembaga-lembaga mandiri yang mengakar di masyarakat lainnya menjadi lembaga usaha agribisnis. Di sisi lain.Training of Trainers (TOT). LM3 dengan pemerintah.farm. pengembangan LM3 Model merupakan upaya untuk mengembangkan kapasitas LM3 menjadi kelembagaan yang berdaya saing tinggi. juga dapat menumbuhkan jiwa kewirausahaan dan kemandirian bagi para siswa/pengelola lembaga tersebut dan masyarakat dalam usaha ekonomi di bidang agribisnis. Bianglala LM3 . peranan dan tanggungjawab berdasarkan kesepakatan yang dibuat secara tertulis. dan LM3 dengan pihak lainnya. (2) memberikan contoh kelembagaan LM3 unggulan sebagai kelembagaan teladan dalam pengembangan LM3 yang ideal di wilayah tersebut. dalam bentuk kegiatan. dapat menjadi teladan (model) yang ideal serta menjadi Pusat Informasi dan Pembelajaran dalam pengembangan agribisnis (Centre of excellence) bagi LM3 lainnya dan masyarakat sekitar. (5) kegiatan organisasi lebih bersifat komersial yang dikelola dengan memperhatikan kaidah-kaidah manajemen. pelatihan. Kegiatan lainnya adalah pengembangan jejaring kerjasama untuk membangun kolaborasi dan atau integrasi usaha agribisnis baik antar sesama LM3.

Bianglala LM3  . Pendekatan spriritual membuat mereka lebih lentur. menjadi lebih dekat dan lekat dengan hati masyarakat.Mereka yang Telah Memulai Sejumlah LM3 membangun agribisnis dengan berbagai gaya yang unik.

 Bianglala LM3 .

Di pesantren ini. Sejak 1992. maka semuanya akan ditinggalkan dan  . mengemas berbagai komoditi sayuran agar mempunyai nilai tambah ketika dijual di pasar. Kerja mengairi tanaman. Selama itu. Kerja keras itu tak sia-sia. Ini akan selalu menjadi tata nilai para santri dan menjadi kesepakatan bersama. Al Ittifaq melepaskan selubung ketidakberdayaan. harkat pondok pesantren selalu diidentikkan dengan ‘kekumuhan’.Yayasan Al Ittifaq Desa Alam Endah Kecamatan Rancabali Ciburial Bandung Jawa Barat Membangun kerjasama tak biasa Adalah KH. Kerja memberi makan ternak. sedang tanggung menghadapi pembeli. maka bergegaslah para santri-santri itu meninggalkan pekerjaannya berlomba memenuhi panggilan Ilahi. serta ‘keterbelakangan’ yang tak mengenal kemajuan jaman. Al-Ittifaq tetaplah sebuah pesantren. Pesantren Al-Ittifaq dikenal sebagai pesantren agribisnis dan aktif memasok sayuran ke beberapa supermarket di Bandung dan Jakarta. Ditengah kesibukan atmosfir kerja itu. Tentu Bianglala LM3 saja. sedang tanggung mengemas barang. Perlu lebih dari 50 tahun. meski ketika itu mereka sedang tanggung kerja di ladang. semuanya tak lepas dari gelombang pasang surutnya perjuangan membangun kerjasama. citra semacam itu. ‘ketidakberdayaan. memenuhi kewajibannya mendirikan sholat lima waktu sehari sebagai tiang agamanya. sosok lelaki bersarung yang menawarkan kerjasama tak biasa. pelan-pelan memudar. Kini. atau sedang tanggung dalam pertemuan dengan pejabat. mulai terlihat kesibukan para santri yang mengisi hari-harinya dengan kerja. kerjasama dengan kaum miskin. Fuad Affandi. Kerja apa saja termasuk yang paling dominan adalah kerja memilih. kaum yatim piatu yang kadang dianggap tidak memiliki apa-apa. Bagaimana pun Haji Fuad dengan konsep kerjasama ini sudah meramaikan dunia agribisnis kita. Istimewanya. manakala waktu sholat menjelang dan suara adzan bekumandang. meski kesuksesan itu kini melebur dalam aura pesantren. Kerja mencangkul di ladang.

Tak disangka. tetapi kadang mereka diperlakukan tidak adil.memilih bergegas. Dan tampaknya selama ini agribisnis melancarkan pesantren. pada saat panen. maka Al-Ittifaq lebih memilih pesantren. Petani sejak dulu kala. petani akan ‘perang’ dengan sesama petani saudaranya sendiri. Sebab tanpa kerjasama. tetapi kejadian ini sempat menekan. Tegasnya jika agribisnis merupakan godaan dan gangguan untuk kelancaran pesantren. yaitu tentang harga. Untunglah kemarahan mereka dapat diredakan. Bagi mereka. tani ini untuk ngaji. petani sudah tidak menghargai lagi terhadap segala hasil kerja kerasnya. banyak petani miskin yang masih berdaya. Disini. maka keduanya dapat dijalankan. Bila petani murka. Para tengkulak tidak mau peduli dengan petani. dan bukan sebaliknya. semua hal untuk ngaji. maka tak heran jika ada petani yang merusak kubisnya di lahan mereka sendiri. saat itu kami menganjurkan masyarakat menanam tomat dan kubis. Ibadah di jalan Allah untuk memerangi kemiskinan karena ternyata di dunia pertanian. harga kedua komoditas itu jatuh sehingga membuat petani murka. tetapi ketika panen. Bianglala LM3 . Mereka sungguh orang-orang yang sangat berjasa. Ketika sayuran sedang berlimpah. sehingga keduanya dapat dijalankan untuk saling memperkuat. dan inilah yang bisa menjadi petani murka. yang mereka tahu cuma satu. maka produksinya cuma dibeli dengan nilai rupiah. Terlebih lagi dalam kesemestaan nilai. golok pun pernah kami hadapi. Dorongan untuk memberdayakan petani sayur mayur itulah yang memberi lecutan bagi pesantren ini untuk membangun sebuah kerjasama. Kasihan mereka itu. Mereka mendatangi pondok pesantren. dagang juga untuk ngaji. mengapa Pondok Pesantren Al-Ittifaq menjadi Pesantren Agribisnis. ada perang lempar melempar tomat pada truk sayuran yang sedang lewat. karena di tangan merekalah bumi Allah ini dihidup-hidupkan dengan menanam berbagai tanaman yang sangat berguna sebagai bahan pangan bagi berjuta mulut yang kelaparan. Mereka menanam. apa yang mereka hasilkan harganya malah ditentukan bukan oleh mereka sendiri. Kadang mereka membeli benih dan sarana produksi lainnya dengan harga dollar. tak pernah berhenti menjalankan kewajiban10 nya ini hanya untuk kita. meski demikian gelombang seperti ini tak menyurutkan tekad kami untuk meningkatkan harkat dan derajat petani agar mampu berjuang membangun agribisnis. mereka bekerja menghasilkan pangan bagi kita semua. padahal mereka itulah sebenarnya pahlawan pembela negeri ini. Gambaran-gambaran seperti inilah yang melatar belakangi. berlomba memenuhi kewajibannya menjalankan perintah Tuhannya. Tetapi jika agribisnis justru malah melancarkan pesantren. Waktu pertama kali memberdayakan petani setempat. berjuang membangun agribisnis juga adalah isinya tidak terlepas dari nilai sebuah ibadah. Ihwalnya. maka harganya akan jatuh.

maka sudah dapat dipastikan mereka tidak akan mampu bersaing. ada kepentingan yang sangat relevan dengan misi pesantren. kemudian melatih mereka agar memiliki ketrampilan dan pengetahuan praktis agar dapat menghasilkan sesuatu. mungkin akan lebih baik tinggalkan saja si miskin itu. Mereka justru mampu menumbuhkan rasa kebersamaan yang sulit dibayangkan. pesantren ini membangun kerjasama dengan para konglomerat. Kerjasama yang memiliki kesejajaran dan saling melindungi. orang-orang yang sangat mampu dengan fasilitas modern yang sangat lengkap. Jadi disini. kepentingan yang saling menguntungkan untuk kedua belah pihak.Membangun kerjasama memang tidak mudah. Berulang-ulang pesantren ini tersandung pada berbagai kegagalan secara terus-menerus. yang sebagian besar mereka ini dari golongan yang tidak mampu dan juga yatim piatu. bahwa bekerjasama dengan kaum kecil ternyata memiliki keindahan tersendiri. Baik yang dengan yang tidak mampu maupun dengan yang kaya raya dan fasilitas serba lengkap. yaitu membangun kerjasama dengan para santri. maka kita akan ikut terseret menjadi tambah susah. Dan bagi orang lain. Tetapi itulah yang dilakukan oleh pesantren Al-Ittifaq ini. prinsipnya sama saja. Strategi yang pertama dilakukan adalah orientasi ke dalam. kebersamaan yang hangat dan saling melindungi dan totalitas kerja hanya untuk kepentingan pesantren. bagi mereka membela pesantren adalah juga membela kepentingan mereka sendiri. karena secara rasional jika mereka sendiri-sendiri berkeliaran di luar. Langkah ini sangat penting. Sedang dengan pihak luar. Kerjasama yang tidak timpang. lemah dan tak berdaya menjadi kuat dan berdayaguna. Di sisi lain. Inilah kekuatan bekerjasama dengan mereka yang saling menguntungkan. Pada keduanya harus ada kepentingan yang sama. Dan ini tidak boleh pernah terjadi. lebih parah lagi mereka dapat menjadi beban sosial yang meresahkan masyarakat. Al-Ittifaq mempunyai pengalaman lain yang menunjukan. Ini terjadi karena kesala11 . ke luar. Bianglala LM3 Malah yang sangat dikhawatirkan adalah mereka menjadi telantar. Ini semua menjadi tantangan yang amat menggairahkan bagi pesantren ini. lalu jabat tangan orang yang punya harta berlebih dan itu akan sangat menguntungkan bagi kita. karena bagi mereka pesantren ini tak ubahnya adalah diri mereka sendiri. tidak berat sebelah. pertama adalah kepercayaan dirinya sebagai potensi sumberdaya manusia yang handal. pesantren ini membangun kerjasama dengan para santri-santri. strategi yang diterapkan adalah membangun kepercayaan pihak luar. Bayangkan. terutama mematuhi terhadap kesepakatan-kesepakatan yang dibangun. Orang lain mungkin akan mengira jika kita bekerjasama dengan orang yang tak mampu. Tujuannya adalah agar mereka yang pada awalnya merasa dari golongan yatim piatu dan merasa tidak memiliki apa-apa ini dibangun. yaitu untuk menolong yang miskin. ke dalam.

Kemudian pada tahun 1993. Namun KH. Yayasan Al Ittifaq yang beralamat di Desa Alam Endah Kecamatan Rancabali Ciburial Bandung Jawa Barat. jika pola seperti itu terus dipertahankan.5 ton per hari. seperti Yogya. Al-Ittifaq tidak sekedar mendidik santrisantrinya setiap hari menjalankan ibadah dan ibadah semata dengan hanya menghafalkan ayat-ayat suci tanpa tahu makna kandungan isi dari ayat-ayat tersebut. telah diatur jadwal penanaman per musim yang tepat dan baik sehingga menghasilkan waktu panen yang berkelanjutan. Yayasan menjunjung tinggi komitmen 3K yang disepakati dengan pasar meliputi : Kualitas. satu ton dari lahan pesantren dan sisanya dari lahan kurang lebih 400 orang warga sekitar. Jenis komoditas terdiri atas berbagai jenis sayuran dan buah-buahan. Selanjutnya. pesantren ini pun menganut pola lama yang membatasi para santrinya untuk mengenal pengetahuan di luar ajaran agama yang dimiliki pesantren. Kini. Contohnya. maka masyarakat setempat dan para santri tidak akan maju. Kapasitas produksinya sekitar 3. Kuantitas dan Kontinuitas. Fuad Affandi mempunyai banyak pengalaman di bidang pertanian.han teknis semata. dan di tahun 1996. bawang daun dan selada. KH. wortel. antara lain: di tahun 1991 telah mengikuti Pelatihan Inkubator Agribisnis di Balai Diklat Lembang. Dibantu seorang penyuluh yang membina 4 kelompoktani tersebut. Ponpes 12 membina 4 kelompok tani dengan jumlah anggota 8090 orang/kelompok. beliau mengkuti pelatihan manajemen agribisnis di Bali. Pada tahun1995. sejak tahun 1993. Matahari dan Superindo. Fuad Affandi berpikir. Dengan pengalaman pertanian tersebut KH. Pada awalnya. pesantren Al-Ittifaq menjadi salah satu penyalur buah dan sayur untuk pasar swalayan di Jakarta yaitu Hero. tetapi juga kwantitas dan ketepatan waktupun menjadi prasyarat terciptanya kerjasama dengan pihak-pihak konglomerat itu. Karena kebodohan dan ketidaktahuan yang tidak memenuhi bukan hanya standar kualitas belaka. beliau juga magang mengenai design produk/pengepakan di Jepang. Makro dan Giant. Ponpes ini berdiri pada tahun 1934. Tekad mengangkat harkat dan martabat santri dan masyarakat petani sekitar membuat dia mengubah pemahaman tersebut. KH. Fuad Affandi berhasil membina para santri dan masyarakat sekitarnya dalam berusaha agribisnis. Adapun di Bandung seluruh pasar swalayan menjadi langganannya. Seperti sebuah pesantren pada umumnya. dengan berdirinya Koperasi Pondok Pesantren (Kopontren) yang berdiri sejak Th 1997. seperti antara lain tomat. Ini semua dirintisnya dalam rentang waktu yang cukup lama. Inilah yang membedakan Pesantren Al-Ittifaq dengan yang lainnya adalah dengan dimulainya sistem pendidikan terpadu. beliau magang mengenai green house di Belanda selama 3 bulan. Fuad Affandi adalah pemimpin Al-Ittifaq generasi ketiga atau cucu dari sang pendiri KH Mansyur. Al-Ittifaq merupakan pondok pesantren yang merupakan kelembagaan yang mantap dan menyatu dengan masyarakat di Desa Ciburial. Al-ItBianglala LM3 . buncis.

karena alangkah sayangnya alam desa Ciburial yang demikian subur. sesungguhnya pada ayat-ayat suci itu tersimpan kandungan ilmu yang akan mampu menuntun manusia untuk dapat hidup di dunia yang maha luas ini. Jadi mau tidak mau. mustahil orang hidup tanpa kerjasama. Yayasan Al Ittifaq memiliki visi dan misi yaitu selain berperan dalam mencetak kader pemuka agama dan mencerdaskan masyarakat juga Bianglala LM3 menanamkan jiwa kewirausahaan dan kemandirian bagi para santri dan pengelola.tifaq tidak berhenti hanya pada mengajarkan ayat-ayat saja dan mengajarkan santri menjadi tukang doa semata. lalu dijadikanlah amal yang harus dijalankan. ilmu cara bertanilah yang dipilh pesantren ini untuk lebih didalami. maka pesantren ini akan kembali ke cara lama. Karena Al-Ittifaq itu sendiri berarti kerjasama. Kerjasama itu kata kunci. Kerjasama tidak hanya dengan orang yang mampu tetapi kerjasama yang belum biasa dikerjakan orang adalah kerjasama dengan kaum miskin. Dengan masih memegang teguh ajaran agama. meninggalkan agribisnis dan lebih memilih ilmu agama. 13 . senang tidak senang setiap orang harus bekerjasama. Tetapi menggali makna dibalik ayat-ayat yang kaya kandungan ilmu yang penuh petunjuk itu. Senyatanyalah. kaum yang tidak berdaya. Keinginan yang sangat kuat inilah yang mendorong pesantren Al-Ittifaq untuk mengembangkan cara-cara lama kepada cara–cara baru yang lebih dibutuhkan dalam mengembangkan sistem pendidikan terpadu antara ilmu agama dan ilmu budidaya pertanian. dengan artian jika cara-cara baru dalam pengembangan agribisnis ini mengganggu kekhusyukannya dalam menggali ilmu agama. Kemudian. Dengan semangat baru itulah. lembaga ini dengan apa yang telah dilakukannya sungguh sangat berpotensi tidak hanya sebagai pelopor pembangunan masyarakat tetapi juga berpotensi untuk dapat berkembang dan dikembangkan sebagai pelaku ekonomi yang aktiv. indah dengan air yang selalu mengalir gemericik tak pernah habis ini tidak dimanfaatkan sebagai anugerah Allah yang Maha Pengasih untuk disyukuri dan dimanfaatkan bagi kepentingan mereka sendiri dan kemanusiaan. Sebab di dunia yang luas ini. Bagaimanapun. saling memiliki yang berdampak pada saling menguntungkan pada semua pihak. Al-Ittifaq dengan konsep kerjasamanya ini telah ikut meramai dunia agribisnis kita. Karena pada keyakinan. Dengan esensi misi yang paling mendasar yaitu membangun kerjasama yang saling memberi kehangatan. saling melindungi.

1 Bianglala LM3 .

LM 3 Al-Kautsar Al-Gontori
Desa Aiknyambuk Utara, Kecamatan Aikmel Kabupaten Lombok Timur Propinsi Nusa Tenggara Barat

Tumbuh Bersama Air
Kini ada lebih dari 27 hektare tanah yang dikelola. Semuanya berasal dari 4 x 4 meter lahan sewaan di area Hutan Aiknyambuk. Sekitar 18 tahun lalu, area LM3 Al Kautsar Al-Gontory ini dihuni oleh komunitas kera penghuni hutan Aiknyambuk. Tumbuhan pun hanya pohon-pohon liar yang biasa tumbuh tak beraturan di hutan-hutan. Kini, area ini telah hidup. Aktivitas normal kehidupan sebuah komunitas terpotret setiap hari. Mulai dari kegiatan belajar mengajar, mengebulkan asap dapur, bahkan kegiatan kerohanian. Setiap saat suara merdu ayat suci Al Quran berkumandang di sudut-sudut huniannya. Para santri yang berseragam serta berkomunikasi dalam bahasa Arab atau Inggris menjadi pemandangan sehari-hari. Tak jauh dari hunian, terbentang lahan perkebunan yang luas. Di sana tumbuh aneka pepohonan produktif. Seperti pohon buah mangga dan melinjo. Juga tanaman palawija seperti tomat, bawang daun, seledri, kubis, wortel, cabe, terong, kol dan mentimun.
Bianglala LM3

Tak jauh dari lahan perkebunan itu, disediakan lahan khusus untuk peternakan dan perikanan. Ada unggas, kambing juga sapi, serta ikan nila dan karper. Adalah KH. Dr. (HC) Muhammad Noor, lulusan pondok pesantren modern Gontor Jawa Timur tahun 1987 yang dikenal sebagai pendiri dan yang membangun area ini. Tempatnya dikenal dengan Lembaga mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3). Lokasinya sekitar 60 km dari kota Mataram Nusa Tenggara Barat. Pondok pesantren ini cukup jauh dari keramaian kota. Tepatnya di desa Aiknyambuk Utara, Kecamatan Aikmel Kabupaten Lombok Timur Propinsi Nusa Tenggara Barat. Pondok Al-Gontori, berasal dari nama pondok pesantren tempatnya menuntut ilmu. Yaitu pondok pesantren modern Gontor di Jawa Timur. Gontor adalah nama dusun di Kabupaten Ponorogo. Cukup lama beliau menuntut ilmu disana, sepuluh tahun!
1

Setelah lulus dari Institut Darussalam Gontor, Muhammad Noor bermaksud melanjutkan studinya ke Islamabad Pakistan. Tetapi guru beliau tidak mengizinkan. Akhirnya Muhammad Noor dianjurkan pulang ke daerah asal pulau Lombok Nusa Tenggara Barat. “Saya diminta terjun langsung ke masyarakat,” ujarnya mengisahkan. Konon, sudah banyak lulusan Pondok Pesantren Gontor yang berkecimpung di perguruan tinggi, di bidang politik bahkan di dunia usaha. Sementara di daerah Lombok Nusa Tenggara Barat belum ada yang merintis pesantren. Anjuran guru diikutinya. Karena menurut pak Kyai , “Guru saya pasti lebih mengetahui tentang diri saya.” Kemudian, pada 1988 mulailah Pak Kyai mencari tempat atau lokasi untuk mengembangkan pesanten. Tentunya dimulai dari daerah asalnya Pancor Lombok Timur. Langkah pertama adalah mencari sumber air. Konon, disiplin dan pengembangan pesantren sangat tergantung pada ketersediaan air. Bahkan menurut Muhammad Noor, ada ayat dalam Alqur’an yang menyatakan “Segala sesuatu bisa tumbuh subur dengan air”. Sekitar 12 lokasi diuji cobanya sebagai tempat tinggal. “Saya lakukan sambil tafakur siang malam,” ujarnya. Ternyata hutan Aiknyambuk-lah yang dirasakan cocok untuk pengembangan pesantrennya. Kegiatan belajar mengajarnya dimulai setelah bapak lima anak ini tinggal satu tahun di hutan ini. Awalnya, dimulai dengan mengajar dua orang murid di sebuah gubuk (bangunan gedhek) yang dibangun pada lahan pinjaman
16

4 x 4 m2. Bahan pelajarannya adalah mengaji, belajar bahasa Arab, dan bahasa Inggris. Akhirnya pada bulan syawal 1408 atau bulan Juni 1988, bersama 10 orang santri dan beberapa orang masyarakat sekitar, diawali dengan takbir dan bismillah, didirikanlah Pondok Pesantren (PonPes) Al-Kautsar Al-Gontori. Tentunya usaha awal, jarang yang berjalan mulus. Terutama dalam hal promosi. Tapi putera Lombok ini tak putus asa. Kemampuannya berbahasa Arab dan Inggris digunakannya sebagai ’senjata ampuh’. Muhammad Noor kemudian mengajar bahasa Arab dan Inggris murid serta guru di sekolah-sekolah menengah di Lombok. Usahanya tak sia-sia, lambat laun mulai banyak orang tua yang mempercayakan anak-anaknya untuk menuntut ilmu di Ponpes Al-Kautsar Al-Gontori. Tentu saja bukan sekedar nama besar dan kepiawaian dalam berbahasa. Lebih jauh, misi dan visi Ponpes ini juga menjadi pertimbangan para orang tua dalam memilih tempat di mana anaknyabisa belajar dengan baik. Ada empat hal yang dijadikan Ponpes ini dalam kegiatan belajar mengajar. Pertama adalah mendalami ilmu agama, dengan asumsi bahwa semua disiplin ilmu adalah ilmu agama. Kedua, ‘mencetak’ manusia ilahi. Ketiga adalah tertanamnya suatu motto pendidikan, bahwa semua yang dilihat, didengar dan dikerjakan mengandung nilai pendidikan. Dan keempat adalah membentuk manusia yang berjiwa pemimpin menjadi perekat umat dengan
Bianglala LM3

wawasan keilmuan, dan dengan penguasaan cukup bahasa arab dan bahasa Inggris. Proses belajar mengajar di Ponpes ini dilakukan dengan penuh kedisiplinan. Antara lain dalam mempraktekkan bahasa Inggris dan bahasa Arab dalam kehidupan seharihari. “Insya Allah, dalam tiga bulan, para murid sudah bisa bercakap-cakap dalam dua bahasa tersebut,” ujar Muhammad Noor. Dan begitulah faktanya. Para santri di pondok ini diwajibkan menggunakan bahasa asing tersebut. Dilakukan secara bergiliran, seminggu berhasa Arab, dan minggu berikutnya berhasa Inggris. Semua santri di sini cukup fasih berbahasa asing. Pantaslah ijasah Al-Kautsar Al-Gontori ini diakui di Universitas Al-Azhar Cairo Mesir. Sehingga santri yang akan menutut ilmu di Universitas Al Azhar dapat masuk tanpa testing. “Lulusan dari sini banyak juga yang menuntut ilmu di luar negeri seperti di Universitas Islamabad Pakistan, Universitas Islam International Malaysia, dan Jamiah Klamiah Medinah,” ujar Muhammad Noor. Bahkan, sang istri Yuyun Minwaroh juga mendapat gelar penghargaan Doktor (Honoris Causa) dari American University. Tentu saja, semua prestasi yang diraih ini tak lepas dari hasil kerja keras para pimpinan, pengurus dan para guru. Walaupun selama menuntut ilmu para santri tidak dipungut biaya, demikian juga para gurunya tidak mendapat gaji. Tapi, semua dikerjakan secara ikhlas.
Bianglala LM3

Kedisiplinan yang diterapkan di Ponpes ini tak hanya berimbas positif di bidang pendidikan. Tapi juga di bidang usahanya. Setelah 18 tahun berlalu. Tanah sewaan seluas 4 x 4 meter persegi itu kini telah berkembang pesat. Areanya dibagi menjadi tiga bagian besar. Pertama ada di Aiknyambuk, Desa Aikmel Utara Kecamatan Aikmel seluas enam hektar. Lokasi ini adalah awal kegiatan pondok. Rencananya lokasi ini untuk santri putri. Lokasi kedua ada di Aik Lomak desa Aikmel Utara sekitar dua kilometer dari lokasi pertama seluas 6,5 hektar. Direncanakan lokasi ini untuk santri putra. Ketiga ada di Sampeti atau lembah Gunung Rinjani, Desa Aikmel Utara. Sekitar satu kilometer dari lokasi kedua. Lokasi ketiga yang berluas 14,5 hektare ini direncanakan khusus untuk anak yatim dan mereka yang berekonomi lemah. Di luar ketiga lokasi tersebut, ada juga lahan hutan masyarakat (HKM) Sempur di Desa Aikmel Utara seluas 225 hektar. Tapi lahan ini baru sebagian yang tergarap. Lahan yang sudah digarap digunakan untuk kegiatan ekstrakurikuler pondok dalam bidang pertanian. Di sini, tanaman yang sudah ada adalah pohon mangga dan pohon melinjo yang sudah berbuah. Ada juga sayuran yang terdiri dari tomat, bawang daun, seledari, kubis, wortel, cabe, terong, kol, dan ketimun. Hewan misalnya itik, kambing, dan sapi. Sedang perikanannya adalah pemeliharaan ikan nila dan karper. Semua kegiatan pertanian ini dikelola oleh 250 orang santri mulai dari penanaman sampai pemasarannya.
1

lahan itu juga diisi oleh beberapa bangunan yang didirikan pada tahun 1990. dan kompleks Al-Kautsar Al-Gontori jadi kampus terkemuka di Lombok.” ujar sang kepala desa. Bibit dan kandangnya disediakan.. baik dalam agama maupun bidang studi lainnya. Ini karena hasil penjualannya dicatat dan diumumkan pada suatu pertemuan. dan hasilnya dibagi dua dengan lembaga. “Semoga lembaga Al Kautsar Al Gontori ini berkembang terus. Otomatis. Muhammad Noor telah mengajak masyarakat sekitar untuk ikut beragribisnis. Bianglala LM3 . eksistensi lembaga Al-Kautsar Al-Gontori sebagai lembaga pendidikan semakin dikenal. Salah seorang santri pernah berujar bahwa mereka sangat menyenangi pekerjaan menanam berbagai jenis tanaman dalam kelompok. Keberadaan lembaga ini telah mengubah keadaan masyarakat dalam hal beragama menjadi lebih baik.Selebihnya. Kebersamaan antara pondok pesantren serta masyarakat memang tak datang begitu saja. tampaknya semangat sang pemimpin sudah menjadi jiwanya untuk terus berjuang. Yaitu. “Dan jika menjadi juara akan mendapat tepuk tangan yang meriah. seperti umumnya di luar negeri. dengan mengajak masyrakat ikut memelihara itik dan kambing. Bahkan salah seorang guru berkata “Kepemimpinan KH Muhammad Noor sangat diperlukan untuk pengem1 bangan pendidikan di Lombok Timur. Semoga. Masalahnya. guesthouse. Dikatakannya bahwa perkembangan desa ini menjadi sangat pesat. terutama masyarakat miskin. terutama kelancaran berbahasa asing. pendapatan lembaga dan masyarakat pun akan bertambah dan membaik dengan adanya usaha bersama ini. Contoh. Keberadaan pondok pesantren Al-Kautsar Al-Gontori ini adalah wujud impian KH. Dari awal. Tentunya harapan kepala desa tersebut adalah harapan yang tidak mustahil dapat terjadi sehingga apa yang diimpikan dan dicita-citakan KH. Muhammad Noor terwujud. Semua dijalankan tanpa pamrih. bahkan di Indonesia. Kualitas pendidikannya pun tidak kalah dengan pendidikan pesantren lain. Dari para santrinya sendiri. “Kami berlomba untuk itu”. asrama santri. dalam mengerjakan kegiatan ekstrakulernya. Apalagi guru-gurunya pun sangat mendukung impian pendirinya. Siapa yang menghasilkan terbanyak dan mana yang menjadi “ladang favorit”. Pembangunan dilaksanakan setelah pertemuan Muhammad Noor dengan seorang donatur pembangunan mesjid dari Saudi Arabia di Jakarta.” Kepala Desa Aiknyambuk Utara pun (?) mengakui eksistensi Al-Kautsar Al-Gontori ini. sehingga nantinya akan lahir pemimpin-pemimpin yang berasal dari Lombok Timur. Yaitu mesjid. walaupun tanpa bantuan pemerintah. kini bagaimana memelihara dan mengembangkan yang sudah mulai tumbuh. yang memimpikan sebuah pondok pesantren mulai dari tingkat Taman Kanak-kanak (TK) sampai Perguruan Tinggi. Selebihnya. dan sekretariat LM3.” ujar mereka polos. Muhammad Noor.

Kabupaten Tanah Datar. Kecamatan Sungai Tarab. Tanggal 27 Maret 2000. mereka bersama mengelola dan terlibat dalam proses belajar dan mengajar di pondok pesantrennya. Sejak berdirinya pondok Jabal Rahmah ini. Kabupaten Tanah Datar. serta masyarakat sekitarnya. Karena pada saat itu telah didirikan pesantren yang diberi nama Jabal Rahmah. Adalah Abuya Tgk Yusuf Manani yang mendirikan Jabal Rahmah. Yaitu dengan “mengembangkan lembaga pendidikan islam yang mandiri. 1 . melahirkan lulusan berkualitas dan berkepribadian muslim yang menguasai dan memahami segala ajaran islam“. ekonomi dan budaya masyarakat yang berlandaskan ajaran Islam dan adat istiadat yang bersandikan syara-syara Kitabullah. Keinginan mendirikan pondok pesantren tersebut mendapat dukungan dari masyarakat Nagari Koto Baru yang merupakan salah satu Nagari di wilayah Kecamatan Sungai Tarab dengan luas 417 Hektare. menantu serta kerabat. Dibantu anak.Pondok Pesantren Jabal Rahmah Nagari Koto Baru. Sementara itu. merupakan tanggal bersejarah bagi Nagari Koto Baru. Pesantren ini berBianglala LM3 ada di lereng Gunung Merapi atau sering disebut jorong Aia Manumbuak Batu (AMB) yang memiliki pemandangan indah. Pesantren ini pun memiliki misi bisa meminimalisasi kurangnya pemahaman dan pengamalan ajaran Islam dan kondisi ekonomi yang makin sulit sehingga banyaknya generasi muda Islam yang putus sekolah dan tak mampu melanjutkan ke sekolah tingkat yang lebih tinggi. tujuan pesantren adalah membantu terciptanya kesejahteraan sosial. termasuk guru dan karyawan lainnya. Kehadiran pesantren yang namanya diambil dari salah satu bukit tempat pertemuan Nabi Adam As. ini diharapkan bisa menjadi benteng dari derasnya arus globalisasi dunia yang semakin kuat mempengaruhi generasi muda Islam. Kecamatan Sungai Tarab. pimpinan beserta keluarga dan masyarakat menetapkan visinya selama 7 – 10 tahun ke depan. Sumatera Barat Saiyo Sakato Bersama Masyarakat Hasil panen ternyata bisa membantu kehidupan pesantren.

Ada beberapa pepatah dan pituah yang patut direnungkan. antara lain. pendidikan khusus agama dan ilmu pengetahuan. Yaitu program kerja jangka pendek. serta kemauan yang kuat dari pimpinan tunggal yang tinggi dan luas wawasanya dalam mewujudkan cita-citanya. Jumlah santri tahun ini tercatat 231 orang yang terdiri dari tingkat MI sebanyak 94 orang. setiap santri yang belajar di pesantren ini selama tiga bulan pertama diwajibkan melakukan ceramah agama dengan bimbingan dari ustadz. tomat. dalam membina dan membimbing pesantren ini sehingga berkembang terus. Tanaman jahe sebesar Bianglala LM3 . Yaitu dispensasi bebas bayaran terhadap anak yatim piatu dan anak dari keluarga miskin. pasti ada jalan ‘ ado poa ado sarawa.5 Hektare. 20 Dalam mengembangkan pola pendidikannya. Sedangkan untuk jahe. pada tahun 2005 hasil panen tembakau mencapai Rp. santunan makanan dan pangan terhadap anak yaitim dan fakir miskin. dan yang terakhir yaitu melaksanakan budidaya tanaman palawija. asrama dan air bersih melalui ledeng/ pipa yang diambil dari mata air. mushola. salah satu terobosan yang dilakukan adalah membiasakan para santri untuk melakukan praktek langsung.4 ton dengan luas tanam 0. Produksi tomat.900.5 Hektare. Di bidang peternakan. produksi rata-rata mencapai 10 ton pertahun. Ada enam program kerja jangka pendek. rata-rata pertahun produksinya 3.5 Hektare. Yaitu “saiyo sakato” = seiya sekata.9. Kini sudah memasuki tiga periode tanam. Bersama masyarakat. jangka menengah. Dari 1 ekor kambing sekarang menjadi 5 ekor. komoditinya juga terlihat ada perkembangan. dengan rata-rata panen lima ton. Dalam pembangunan pesantren peran masyarakat memang sangat tinggi. Dimana ada kemauan. bulat kata karena mufakat.Dalam mewujudkan visi. Dalam hal sosialisasi. Secara nominal. Baik bersifat moril maupun material. pada 2006 ini sampai 60 ton. dan jangka panjang. Per tahun bisa panen dua kali. keterampilan khusus bagi santri yang berbakat. bule kate de mupake” = bulat air karena bambu.5 Hektare. para santri juga mengolah lahan pertanian baik dalam bentuk sewa maupun dipinjamkan masyarakat untuk diolah. Untuk cabe. Petuah ini diucapkan pimpinan pondok pesantren atau sering disebut dengan abuya. cabe. mengolah tanaman padi pada lahan 1. tanaman sayur yaitu buncis. tingkat Mtsn sebanyak 111 orang dan tingkat MA sebanyak 25 orang. pada lahan 1. pimpinan menuangkan ke dalam tiga program kerja. dengan rata-rata luas tanaman 0. Usaha tanaman pangan yang dilakukan. dan jahe.000. Produksi lain ada tembakau. ada paha ado celana’. “bule aiy de pembuluh. tujuan dari pesantren Jabal Rahmah tersebut. menyelesaikan bangunan rumah sekolah. misalnya.

Rp 20 juta pada 2005 dari Departemen Agama dan bantuan dana BOS. Terdiri dari honor kesejahteraan guru. Sementara honor guru yang harus dibayarkan per tahun (2005) tercatat sebesar Rp 160.000.-.000-..000.5. serta pembangunan dan pengembangan prasana lainnya.700.000. operasional pendidikan. Sampai saat ini. baru sekitar Rp.500.Dan buncis sebesar Rp.. sebesar 10 juta dari Pemda Tanah Datar pada tahun 2004. kehidupan pesantren agak sulit apalagi untuk menutupi biaya operasional para guru dan kehidupan lainnya di pesantren. Disamping juga mereka juga memperoleh bantuan dari masyarakat lainnya baik dalam bentuk zakat maupun sumbangan lainnya dari para donatur. tapi upaya-upaya itu membuat kehidupan pesantren ini sangat terbantu.dan buncis sebesar Rp.725.000. Termasuk untuk membayar gaji guru dan karyawannya. Meski belum besar.. 63 juta bantuan dari pemerintah.17.625.Rp.754.1. Bianglala LM3 21 . Selama ini..Tomat Rp.kemudian bulan Mei lalu mereka juga sudah panen tembakau sebesar Rp.500..4. jika mengandalkan bantuan pemerintah.000. Yaitu.2.

22 Bianglala LM3 .

Selanjutnya pukul dua siang ada kegiatan ekstrakurikuler (eskul). Memasuki lingkungan pondok pesantren (ponpes) yang terletak pada ketinggian 310 meter di atas permukaan laut ini. Lokasinya berada di desa Benda Kecamatan Sirampog. Sampai saat ini. LM3 YPP Al-Hikmah 2 bisa dicapai dalam jarak tujuh kilometer. Setelah mengaji Al Quran sampai pukul enam pagi. dan 4700 santri putera. Mesjid untuk putera dan puteri masing-masing dipisahkan. pondok pesantren ini telah memasukkan pelajaran agribinis ke dalam kurikulum sejak 2003/2004. Sekitar tujuh Kilometer dari kota Bumiayu. kemudian belajar sampai pukul 12. Padahal kegiatan luar kelas ini lu23 . Anda akan merasakan nuansa pertanian yang kental. Konon. Istimewanya. Para santri putra dan putri berbondong-bondong ke mesjid di kompleks Ponpes. Sungguh nyaman dilihat. Kabupaten Brebes Jawa Tengah Budidaya Bernuansa Islami Di sini berlaku pemeo bahwa dakwah bukan sumber nafkah. Atau kurang lebih 80 Kilometer dari Kota Tegal ke arah Selatan. Bianglala LM3 Aktivitas di kawasan kaki Gunung Slamet yang berudara nyaman ini dimulai sejak pukul empat pagi. Karenanya para santrinya terampil mengolah bakat. Seluas lima Hektare digunakan untuk kegiatan LM3. yang dipilih 70 santri. Dari pertigaan Kaligadung. Semuanya ditandai dengan kesibukan persiapan shalat subuh. Uniknya kebanyakan perempuan. di ponpes ini terdapat 1500 santri putri.Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Al-Hikmah 2 Desa Benda Kecamatan Sirampog. Ponpes ini menempati tanah seluas 10 Hektare. mungkin berbeda suasananya dengan saat ponpes itu baru dibuka. Mulai dari arah Simpang Kaligadung. bahkan tanah pertanian. jalan antara Bumiayu – Tegal. Dan bidang pertanian ini kemudian menjadi kegiatan ekstrakurikuler. kegiatan dilanjutkan dengan sarapan. area persawahan itu dahulu hanyalah hutan belantara. di kedua sisi jalan terbentang persawahan. Kabupaten Brebes.

Setelah lulus menimba ilmu di Jombang pada usia 19 tahun. Sebagai guru. M. jelas mana bagian untuk diri sendiri. Dan sebagai rekan beliau menganggap para santrinya sebagai putra-putrinya sendiri. mulai dari memilih jenis tanaman. para santri pun bisa memilih eskul lain seperti tata busana. Contohnya dalam setiap pengajian dan dakwahnya beliau sering menyelipkan hal-hal yang berkaitan dengan pertanian.mayan berat. KH Kholil. kecuali Jum’at bisa sehari penuh. perikanan. kitab atau teknologi sesuai dengan tuntunan kedisiplinan ilmu. berisi berbagai jenis anggrek. Di sini mereka bisa mempelajari teknik budidaya dalam pot. Setiap hari. dan mampu mengatasi masalah. Dalam arti memulai itu harus dari niat yang baik. 2 Sosok Abah dimata santri adalah sebagai guru sekaligus bapak dan rekan. penanganan yang baik. Masruri Mughni yang akrab disapa Abah . pengelasan. Semua tentu saja diambil dari Al Qur’an. beliau memberikan ilmu Al Qur’an. mana yang buat sedakah dan zakat. Kotorannya dapat dimanfaatkan buat biogas. Karena mengerjakan apapun kalau dimulai dengan niat baik. komputer atau bahasa inggris. Bianglala LM3 . Abah. Kini. untuk menjadi pimpinan pesantren. Selain yang berminat pada bidang pertanian. Seperti Dendrobium dan Phalaenopsis. Sosok yang satu ini pun tidak canggung terjun ke sawah sendiri. sejak kecil sosok yang satu ini memiliki jiwa kepemimpinan dan selalu dituakan oleh lingkungannya di Kampung Benda. Misalnya jangan merusak lingkungan. digambarkan sebagai penggerek. bijaksana. Sarana untuk semua eskul tersebut cukup memadai. Di sisi lain ada kolam ikan berukuran 105 meter persegi. beliau selalu memberi motivasi kepada para santrinya untuk maju. pemeliharaan sampai dengan pemanfaatannya. kegiatannya berlangsung sekitar 2 – 3 jam. Jadi kalau sudah panen. juga berkebun. tentu hasilnya akan baik. Abah juga ternyata sangat mencintai bidang pertanian. Meski demikian. Sebagai rekan. ada juga green house berukuran 32 x 12 meter persegi. Dan yang penting lagi. tak ada lagi petani yang mencampurkan pupuk dengan garam. pembawaannya luwes. membantu. Konsep ponpes ini tak lepas dari sosok KH. Hasilnya lumayan. Dalam keseharian sosok yang satu ini selalu berusaha untuk mengimplementasikan budidaya secara Islami. Abah didaulat sang kakek. Selain ilmu agama. Hama tikus pun jarang lagi menyerang. Juga ada tanaman yang sedang “in” seperti Adenium dan Euphorbia. pantang menyerah dan selalu dijalan Allah. Seperti mencangkul untuk mempersiapkan tempat pembuatan biogas. Bahkan mengajarkan cara bercocok tanam yang benar juga cara mengatasi hama tikus yang sering menyerang pertaniannya. Tak ketinggalan juga peternakan sapi. Sementara ini baru ada 12 ekor sapi yang akan digemukkan. mengatur pembagian air yang dulu sering menimbulkan perselisihan antar petani.

Pada akhirnya program yang dijalankan dalam pesantren ini pun banyak mengakomodasi kebutuhan masyarakat sekitar sesuai kemajuan jaman. salah seorang alumnus Ponpes ini telah membuktikannya. bahkan pelatihan tata busana. Atau hidup kita ini dari pertanian”. Istimewanya. potensi ponpes ini memiliki prospek cerah. Ini tentu saja bukan sekedar teori. Hampir semua program yang dimilikinya banyak pemiBianglala LM3 natnya. Tak hanya itu. komputer server. Selanjutnya pada tahap pelaksanaan. “Air seni sapi itu baik untuk pupuk. Ponpes ini pun dilengkapi laboratorium komputer dengan 36 unit komputer. laboratorium multi media serta editing film. mensosialisasikan anggrek Dendrobium di LM3 Al Hikmah 2. Abah sebagai panutan masyarakat dan pesantren membutuhkan masyarakat. Satu hal lagi. Visi para pimpinan ponpes ini tampaknya bakal terwujud. Dengan demikian mereka bisa hidup sukses baik untuk dunia maupun akhirat. Tampaknya. Budidaya anggrek misalnya banyak menarik minat para santri putri.Filosofi yang dikenal dari Abah sebetulnya cukup sederhana. pondok pesantren ini memang tidak bisa terpisahkan dengan masyarakat sekitar. Ponpes ini pun dilengkapi dengan laboratorium bahasa dan koperasi pondok pesantren yang bergerak dalam pemasaran dan jasa. seluruh pengurus LM3 Al Hikmah 2 bekerja sesuai koordinasi ketua LM3 dan ketua teknis untuk. tapi memiliki makna yang dalam. setiap unit usaha bekerja pada posnya masing-masing serta bekerja sesuai koordinasi ketua LM3 dan ketua teknis dalam memasarkan anggrek. Pemasarannya pun sangat mudah karena dikelola secara profesional di ponpes tersebut. di daerahnya masing-masing. peternakan dan perikanan. Ponpes ini juga memiliki fasilitas budidaya sayuran. sehingga dapat mengangkat perekonomian dan kehidupan yang lebih baik. Juga penggemukan sapi. Selain urusan mengolah lahan pertanian. Kini setiap santri telah memiliki keterampilan khusus sesuai dengan minat dan bakatnya masing-masing. Bahkan. besar harapan untuk berkembang bersama masyarakat sekitar. Sejak awal berdirinya. mengadakan pelatihan pengelolaan dan teknis budidaya ikan serta pertanian. Laboratorium terakhir ini dilengkapi dengan 32 unit komputer pentium 4. Tidak saja bagi kelangsungan hidup pondok pesantren dan santrinya yang kelak menjadi agen pembaharu. Pada tahap awal. 2 . padi. sosok yang satu ini pun jeli menangkap kesempatan yang ada. alumnus itu berhasil mengembangkan pesantren sekaligus menjadi pengusaha buah durian. Dengan adanya LM3 Al Hikmah 2 sekarang malah menjadi payung untuk meningkatkan keterampilan petani sekitar. Program tanaman hias. Di Jambi. misalnya. mengajarkan para santri untuk tidak ‘menjual’ dakwahnya. Paling tidak. pengeloilaan limbah organik banyak diminati ibu-ibu PKK. Melihat apa yang telah dilakukan LM3 YPP Al Hikmah 2.

menyusulah KH. KH. Masruri Mughni) yang dikenal akrab dengan sapaan Gus Sholah. Cikal Bakal Al Hikmah Adalah KH. Beliau mengadakan pengajian dengan metoda bilhikmati wal mauadhotil hasanah dari rumah ke rumah. Setelah keadaan kembali aman. Sholahudin Masruri (putra KH M. Suhaemi mendirikan 9 kamar untuk menampung santri. bergabung membantu mengubah keadaan masyarakat setempat. Gus Bianglala LM3 . Dibantu oleh Yulianto A. Masruri Mughni (Cucu KH. Suhaemi bin Ghoni (putra kakak KH. yang pertama merintis ponpes Al Hikmah. KH. Suhaemi membenahi serta menata kembali pondok dan madrasah. Kholil bersama KH.Tetapi terlebih lagi bagi masyarakat sekitar. Didahului oleh KH. mulai dirintis pendidikan klasikal formal dengan mendirikan Madrasah Ibtidaiyah. beberapa pengaruh pesantren gugur. III (1986). di surau-surau bahkan dikediamannya sendiri. Karena begitu banyaknya para santri yang menimba ilmu disini. Pada tahun 1922. Dibawah asuhan beliau berdua inilah pondok pesantren mengalami kemajuan pesat. Sebagai hafidz Al-Qur’an. Madrasah Diniyyah Awaliyah dan Wustho (1965). Terutama dalam hal pengetahuan maupun agamanya yang masih sangat terbelakang. Kholil) sepulang dari tanah suci. Suhaemi pada tahun 1964. Sehingga diharapkan keberadaan LM3 Al Hikmah 2 ini benar-benar mandiri. pada tahun 1911. MAK (1994). Shodik Suhaemi. mengakar pada masyarakat dan bermanfaat bagi kemaslahatan umat. 26 Sepeninggal para pendiri. Kedua perintis itu wafat. Inilah yang kemudian dikenal sebagai pondok pesantren Al Hikmah. Masa revolusi kemerdekaan. Kholil yang meninggal pada tahun 1955. Kholil Mahali. pondok pesantren di lanjutkan KH. maka dibuatlah pembagian tugas untuk menangani dan mengelola pesantren yang kemudian disebut Pondok Pesantren Al Hikmah 1 dan Al Hikmah 2. Sebuah kombinasi yang cukup bagus. seorang sosok muda yang kepedulian pada bidang pertanian cukup tinggi sebagai wakil ketua. Kholil)dan KH. Perguruan Takhosus Qiro’atul Kutub (1988). menyusul kemudian KH. Semoga. Dapat terlihat dengan didirikannya Madrasah Tsanawilay (1964). SMA (1987). SMP dan TK Roudhotul Athfal (1978). saling melengkapi. LM3 Al Hikmah 2 dipimpin oleh H. Akademi Perawat (2002). Madrasah Aliyah I (1967). M. Pada tahun 1930. MTS II. Md. Madrasah Mualimin/mualimat (1966).

Memantapkan pengetahuan yang berguna untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi. Mempunyai dan memantapkan kemampuan memecahkan masalah. Sedangkan Mas Yul alumni Pusat Pengembangan Penataran Guru Pertanian Cianjur yang juga pernah kuliah di IPB. Ponpes Al Hikmah 2 telah berhasil membangun dan mengembangkan agribisnis pertanian dengan sistem dan usaha agribisnis. Lembaga ini ingin berkiprah dalam pendidikan nasional. kemandirian dan bertanggung jawab sosial dan berbudi pekerti/berakhlak mulia . menjadi pendidikan modern guna menjawab tantangan perubahan zaman. tujuan akhir Ponpes ini adalah untuk membentuk manusia muslim berahlak mulia. terutama dalam pencetakan SDM yang terdidik. Dengan berpedoman pada dimensi filosofis tadi. maka tujuan LM3 Al Hikmah 2 adalah :Meningkatkan perekonomian pesantren. kebanggaan terhadap hasil pekerjaannya. Pondok Pesantren Al Hikmah 2 tumbuh menjadi salah satu pesantren yang berupaya mengembangkan pola pendidikan ala pesantren (Salafi). Memantapkan sikap. berpikir logis. perilaku dan nilai-nilai toleransi. Jombang. Meningkatkan kecintaan kepada masyarakat sekitar pada khususnya serta bangsa Indonesia pada umumnya. optimis. Memberikan keterampilan yang bermanfaat bagi kehidupan dan masa depannya. Dan pada tahun 2004. ponpes Al Hikmah 2 dipercaya oleh Departemen Pertanian untuk melakukan usaha-usaha peningkatan kemandirian masyarakat melalui Lembaga Mandiri yang mengakar di Masyarakat (LM3). Untuk mendukung hal ini. tentu saja LM3 Al Hikmah 2 mempunyai sebuah visi mempersiapkan para santri yang berwawasan luas. lulusan pondok pesantren Bahrul Ulum. berilmu. terampil dan siap berjuang mengembangkan agama dan masyarakat sekitarnya. Membentuk keyakinan untuk mencapai yang lebih baik. Bianglala LM3 2 .Sholah seorang “putra mahkota” KH. Sebagai sebuah lembaga. kreatif dan berakhlakul karimah (berbudi pekerti luhur) Dalam dimensi filosofis. Kholil. terampil dan berakhlakul karimah. kritis dan kreatif.

2 Bianglala LM3 .

Tradisi ini menurut KH Mahfudz Amin tidak efektif. Ponpes ini kini memiliki 2013 orang santri (1378 putera dan 635 puteri). juga dukungan sarana yang diperlukan dalam proses pembelajaran. dan lapangan olahraga. Mengubah sistem pengajaran cara-cara lama yang tidak lagi sesuai dengan tuntutan IPTEK diperlukan keinginan yang kuat. Upaya dalam pendidikan di ponpes ini terus dikembangkan. Kalimantan Selatan. Fasilitas lain adalah koperasi. Misal dalam pendidikan umum kesetaraan. sistem pengajaran agama Islam selalu dilakukan di sebuah Langgar (musholla). wartel. Tidak hanya itu dibangun pula sarana pembelajaran lainnya. Pada 1957 akhirnya. Hingga saat ini luas lahan pertanian di pondok pesantren Ibnul Amin mencapai 60 Hektare dan hampir semua tergarap. Contohnya. Di tanah Kalimantan. Yaitu laboratorium bahasa dan perpustakaan.5 Hektare. kini telah dibangun 33 ruang belajar. Yang artinya ‘Anak yang bisa dipercaya’. Juga Program Paket C setara SMA kerjasama ponpes Ibnul Amin dan Diknas. pesantren ini dipimpin oleh dua orang pengasuh. serta dua buah aula serbaguna. Pondok pesantren ini terletak di desa Pamangkih. Kecamatan Labuan Amas Utara. satu ruang khusus komputer. Untuk itu. sang Kyai mendidirikan Pondok Pesantren Ibnul Amin. Kabupaten Hulu Sungai Tengah. 2 . Kalimantan Selatan Menyulap Hutan Menjadi Lahan Produktif Keberhasilan memadukan kegiatan bisnis dan rohani dibuktikan lagi di pesantren ini. Dan ada 103 pengajar yang terdiri dari 83 ustadz dan 20 ustadzah. Menempati areal pondok seluas 9. Yaitu KH Mahfudz Amin dan KH Mukhtar HS. program paket C setara Madrasah Aliyah dilakukan kerjasama ponpes Ibnul Amin dengan Departemen Agama.Pondok Pesantren Ibnul Amin Desa Pamangkih. pemancar radio. Sampai saat ini. Salah satu tujuan sang kyai dalam mendirikan lembaga pendidikan pondok pesantren ini adalah dapat mengBianglala LM3 hasilkan generasi muda (santri) yang memiliki IMTAQ dan berwawasan IPTEK. Aktivitas ini berlangsung sampai tahun 1950-an. Mengubah tradisi sungguh tak mudah. kabupaten Hulu Sungai Tengah. Kecamatan Labuan Amas Utara.

Tahap demi tahap pembersihan dilakukan dan pada akhirnya tahun 1994 terwujud lahan pertanian yang cukup luas mulai dibuka. serta dinas dari sub sektor yang terkait. Mukhtar HS membeli lahan seluas lebih kurang 50 Hektare.Pengembangan sumberdaya manusia. Lahan ini letaknya cukup strategis hanya dua kilometer dari pondok pesantren. Konon. Sistem kerjasama yang dibangun oleh Ponpes ini melibatkan para penyuluh. Beliau memang dibesarkan pada lingkungan keluarga yang cinta pertanian. Para santri Bianglala LM3 . Mukhtar HS. Tak berlebihan memang pondok pesantren Ibnul Amin memunculkan motto “mencetak penyuluh-penyuluh santri yang memiliki ilmu agama dan pertanian”. melainkan hutan yang cukup lebat. Semangat kerja keras dan kebersamaan pimpinan pondok pesantren. Bidang pengembangan wirausaha ini. yaitu : (a) melahirkan santri yang qurani dan berwawasan ilmu pengetahuan dan teknologi pertanian. Lahan yang dibeli bukan lahan tegalan dan juga bukan lahan sawah yang siap ditanam. Membangun kegiatan agribisnis di pondok pesantren Ibnul Amin merupakan wahana yang efektif dalam menumbuhkembangkan agribisnis di lingkungan pondok pesantren dan masyarakat sekitarnya. Tak heran. Berkembangnya kegiatan agribisnis di pondok pesantren Ibnul Amin tak terlepas dari pimpian pondok pesantren yang kharismatik KH. khususnya di lingkungan pesantren. saat itu masyarakat menanggapinya secara pesimis dalam mewujudkan keinginan Ponpes tersebut. KH. Langkah ini dituangkan dalam misi. Pimpinan Ponpes ini sangat komit terhadap pengembangan pertanian. Ustadz dan santri saling bahu-membahu untuk membangun lahan pertanian yang masih berupa hutan yang lebat. Mulanya lahan itu direncanakan untuk ditanami pohon rambutan dan sukun. 30 Pada tahun 1993. peternakan. seperti tanaman pangan. Ternyata di kembangkan jenis usaha lain di lahan itu. jika kemudian muncul keinginan masyarakat untuk belajar ilmu-ilmu pertanian dan Ponpes ini. perkebunan. Sejak saat itu masyarakat melihat dan menyaksikan keunggulan pondok pesantren dengan “menyulap” hutan lebat menjadi lahan pertanian. dan (c) menciptakan pondok pesantren sebagai inti kawasan agribisnis dan pusat pelayanan penyuluhan pertanian swadaya. orang yang ahli di bidang pertanian. Ponpes ini juga melakukan pengembangan wirausaha agar para santrinya memiliki sifat-sifat seorang wirausaha. peternakan maupun perikanan. (b) melahirkan santri yang berjiwa interpreneurship. Yaitu . Sebagaimana visinya mewujudkan pesantren modern berbasis pertanian. Inilah sebuah tantangan yang dihadapi Ponpes Ibnul Amin untuk mewujudkan keinginannya bergerak di bidang pertanian. dan perikanan. khususnya para santri di ponpes ini tidak hanya dalam pendidikan saja. Sehingga mereka dapat mengembangkan potensi dirinya dalam memanfaatkan sumberdaya lokal. meliputi pertanian.

hortikultura. bagian keuangan dan dibantu oleh lebih kurang 45 orang tenaga kerja yang berasal dari para santri dan merekrut tenaga dari luar. Secara Organisasi. palawija. Dalam menjalankan kegiatan agribisnis ini. seperti pengaspalan jalan.bekerja langsung di lapangan untuk belajar keterampilan-keterampilan di bidang usahatani. Kini sedang dirintis untuk pemasaran antar provinsi (Kaltim dan Kalteng). sayuran). alat mesin pertanian dan pengolahan hasil. serta swadaya pesantren. pasar kabupaten dan pasar luar kabupaten. 31 . seperti jalan usahatani. percetakan sawah baru. KH Mukhtar HS terus berupaya agar pemanfaatan lahan dapat optimal melalui kegiatan budidaya pertanian. alsintan. dan perikanan. kegiatan agribisnis ini berada di luar struktur kelembagaan LM3 atau ponpes. Produk agribisnis yang dihasilkan pada umumnya memilih jangkauan pasar. meliputi pasar lokal. sehingga resiko usaha relatif bisa dikendalikan. Banyak jenis usaha yang dikembangkan di LM3 ini. pengelola selalu mengacu pada permintaan pasar. bibit dan modal usaha. peternakan. bagian adminisBianglala LM3 trasi. perhatian pemerintah daerah memberikan dukungan terhadap pengembangan pertanian di lahan pondok pesantren. Dalam mengelola agribisnis ini pondok pesantren Ibnul Amin dilengkapi dengan sarana dan prasarana yang cukup memadai. Bantuan sarana dan prasarana ini sangat mendukung dalam kegiatan agribisnis. Disamping itu dalam mengelola usaha agribisnis ini didampingi oleh seorang tenaga pendamping. alat transportasi. Hingga saat ini luas lahan pertanian di pondok pesantren Ibnul Amin mencapai 60 Hektare dan hampir semua tergarap. Masyarakat sekitar jelas ikut terlibat dalam kesuksesan ini. Modal yang dikelola pondok pesantren untuk kegiatan agribisnis ini berasal dari bantuan pemerintah pusat. Manfaat lain yang diusahakan masyarakat adalah dalam hal kemitraan saprodi dan sebagai tempat pemasaran. Paling tidak 50 persen pekerjanya berasal dari masyarakat sekitar. maka sejak tahun 2001 kegiatan budidaya selalu memperhatikan aspek bisnis. yakni tanaman pangan (padi. daerah. Kegiatan agribisnis ini diusahakan baik pada musim hujan maupun musim kemarau. Semua itu telah menimbulkan perubahan pola pikir masyarakat yang positif terhadap aspek penerapan teknologi pertanian. Pimpinan pondok pesantren menilai usaha di bidang pertanian cukup menjanjikan. Struktur organisasinya terdiri dari seorang manajer. Sebagai pimpinan pondok pesantren. Sarana dan prasarana ini diperoleh dari bantuan dan swadaya pondok pesantren. Seiring dengan berkembangnya di bidang pertanian.

32 Bianglala LM3 .

Hita berarti sejahtera. panen maupun aktivitas ritualnya. Provinsi Bali. bahagia atau rahayu dan Karana berarti sumber penyebab. Karena relatif dekat dengan daerah tujuan wisata alami Jati Luwuh. Namun. yaitu jiwa kehidupan subak tersebut. Warisan Abad XI Rangkaian petak-petak sawah di sepanjang kawasan aliran sungai itu melahirkan pemandangan yang sangat indah. subak bukanlah sekedar hamparan sawah yang mempesona. Dari pengolahan lahan. Kabupaten Tabanan. Dalam terminologi umum. juga memiliki nilai-nilai manajemen. tanam. warisan abad ke XI. Tidak ada catatan yang pasti tentang waktu dan proses terbentuknya subak di Bali. Tapi. partisipasi. Lahan sawahnya beririgasi ½ teknis. Bak sebuah lukisan yang menggambarkan berbagai aktivitas kehidupan pertanian di Desa Mengesta. ’Lukisan’ itu selalu mengundang minat wisatawan untuk selalu ingin menikmatinya. Yudiata 2001). Semuanya ada di sini. Kecamatan Penebel. Kecamatan Penebel. Provinsi Bali. Sejak pertengahan abad XI Masehi. memiliki filosofi Tri Hita Karana (THK). berdasarkan prasasti Pandak Bandung bertahun 993 Caka atau 1071 M.Subak Wangaya Betan Desa Mengesta. lokasinya pun sangat strategis. biasa disebut gotong-royong dan ketaatan menjalankan ajaran agama Hindu terutama saradha dan bakti. Lokasinya dibagi ke dalam 33 . Itulah subak. keuletan. Bianglala LM3 Karena itulah. Selain pemandangan indah tadi. musyawarah. demokrasi. Subak ini terhampar di wilayah seluas 73 Hektare. yang terkenal dengan teraseringnya. organisasi subak sudah dikenal di Bali. keadilan dan ketebalan rasa kebersamaan. Kabupaten Tabanan. Jadi THK berarti tiga sumber penyebab kesejahteraan dan kebahagiaan atau kerahayuan dalam hidup dan kehidupan semua mahluk ciptaan Tuhan (Sudarma 1984. Perkataan THK mengandung arti bahwa Tri berarti tiga. Bali ini adalah salah satu contoh subak terbaik. Subak Wangaya Betan di Tabanan. Subak sebagai suatu organisasi pemakai air di Bali selalu terkait dengan aspek pertanian.

Istimewanya. Sementara lahan keringnya ditanami berbagai jenis tanaman tahunan seperti kakao. Bahkan.000-30. cabai. Pengelolaan yang sama juga berlaku pada kotoran sapi. Sehingga potensi yang ada pada sektor peternakan belum mampu dimanfaatkan dengan baik. merupakan tanam wajib yang harus ditanam petani pada musim hujan. daerah tersebut memiliki potensi besar dalam mengembangkan pertanian organik. 3 Kebijakan subak pun tercermin dalam pengelolaan ternak ini. Solo. Sekurang-kurang terdapat 25 orang peternak ayam ras petelur. sapi. di daerah Desa Mengesta ini ternak pun merupakan komoditas andalan.50 ha. terutama kotoran dalam jumlah besar. dan durian. Hampir setiap rumah tangga memiliki ternak. sebagian besar peternak baru menerapkan teknologi yang masih tradisional. misalnya. Juga ternak ayam ras petelur. rata-rata 3-3.35-0. Berkaitan dengan hal tersebut. tapi juga menyangkut masalah kesehatan secara umum. pupuk organik yang ada ini cukup untuk 2-3 hektare lahan sawah setiap musim tanam. Tak hanya polusi bau. Karenanya. sedangkan pada musim tanam berikutnya. Jadi. Terutama musim tanam bulan Desember-Januari. Bianglala LM3 . jagung. tomat dan lainnya. Namun tanaman padi lokal. mencoba mengolah kotoran ayam tersebut menjadi pupuk organik berkualitas tinggi.tiga munduk. Ada sekitar 500 ekor sapi yang ada di desa ini. Lahan lainnya juga ditanami palawija. Jika tidak dikelola dengan baik. dengan tingkat kepemilikan berkisar antara 7. Artinya. Dan padi varietas unggul lainnya dapat mencapai 8-9 ton per Hektare. dengan tingkat kepemilikan lahan berkisar antara 0.5 ton padi kering panen per Hektare.000 Kilogram atau 5 ton pupuk organik setiap hari. Limbah yang dihasilkan dapat mencapai 35-150 ton per hari. petsai. bersama dengan PT. Ini tergambar dari produksi yang dihasilkan. Seperti ubi jalar. Dan memiliki 150 anggota. Yaitu Munduk Juukan. Sayangnya. petani diperkenankan menanam padi varietas unggul. populasi ayam ras petelur yang dimiliki masyarakat akan menghasilkan limbah ayam. Dengan sistem pengolahan yang baik itu. Pengolahannya menjadi pupuk organik menghasilkan pupuk sekitar 10 Kilogram per ekor per hari. ayam dan babi. masyarakat yang tergabung dalam Pura Subak Wangaya Betan. 500 ekor sapi akan mampu menghasilkan sekurang-kurangnya 5. Pola tanam setahun padi-padi-palawija. Produktivitas lahan sawah padi lokal. Sementara padi varietas unggul lokal dapat mencapai 4-5 ton per Hektare. desa ini mengembangkan pupuk organik Fine Compost. kelapa. terutama.Lembah Hijau Multifarm. kacang tanah.000 ekor. berbagai jenis sayuran seperti kubis. Munduk Desa dan Munduk Manggis. Setiap ekor sapi dengan berat badan 300 Kilogram akan mampu menghasilkan kotoran segar tidak kurang dari 20 kilogram per hari. kopi. Untuk diketahui. kol. produktivitas padi cukup memuaskan. limbah tersebut akan menimbulkan berbagai masalah.

Zet Malelak ini dikenal sebagai dosen desa. Pasalnya. membelah bumi. meski cuaca panas. Filosofinya sederhana. Ada sekitar tiga ton siap dikirim pada pemesannya. ‘’’Hanya kerja keras seperti inilah kita bisa bangkit dari kemiskinan. karena kebiasaannya berjalan dari kampung ke kampung di pelosok desa menggelar pengajaran. akan mampu mengaliri seluruh kehidupan di sekitarnya. adalah spritiualitas yang mengajak seluruh jemaat untuk bekerja keras. Mengajak jemaatnya untuk membebaskan diri dari kemiskinan. tetapi pada kemanusiaan. Tapi menghadirkan jagung di daerahnya itu ternyata tak mudah. jagung bisa diandalkan sebagai sumber penghasilan di saat sulit. Jagung bisa tumbuh pada lahan kering. Begitu istimewanya jagung. Tangannya tampak sibuk memipil jagung. bahkan di saat hujan tak tuBianglala LM3 run. Siang itu. Dan ajaran ini tak berhenti pada kerohanian saja. Yogyakarta ini. Sementara tak jauh dari pekarangan rumahnya yang luas. Tanaman palawija yang satu ini sungguh ‘membius’ putera Kupang yang berhasil menggaet gelar MSi dari Universitas Gadjah Mada.”ujar Zet Malelak. tampak lahan jagung yang sedang dipanen. mengajak jemaatnya bangun dari 3 . tanpa air mengalir. sang pendeta tampak tak peduli. menyebutkan bahwa jagung memiliki banyak hal. Gereja Bet el uel Desa Nunkurus Kecamatan Kupang Timur Kabupaten Kupang. Kemiskinan inilah yang mendorongnya berjalan tanpa lelah dari kampung ke kampung. Kupang Timur. Karena itulah. Salah satunya. Nusa Tenggara Timur Membangun Kemakmuran dengan Jagung Di sini. Jika dikelola dengan baik. Ada romantika yang patut diambil hikmahnya. jagung layaknya sebuah tambang emas.Kelompok Agribisnis Mardika. sehingga sosok Zet Malelak. Tangannya terus memipil jagung. Ketua Kelompok Agribisnis Mardika di wilayah jemaat Bet El Uel Klasis. tempat memipil jagung itu.

dengan segala kesulitan itu. Sekitar 99 persen jemaat di Gereja Bet el uel pendapatan ekonominya bersumber dari kegiatan usaha tani. Musim kemarau sangat panjang. Kini memiliki pengurus inti 20 orang. dibentuklah kelompok Agribisnis Mardika Gereja Bet El Uel. Zet Malelak. Karena kambing. untuk mengalirkan air bagi tanaman. Tujuannya satu bertemu dengan mereka yang melangkah dalam gelapnya jalan setapak. Untuk tujuan inilah mengapa Zet Malelak menjadi orang yang dijuluki dosen desa. bagaimana tanaman bisa tumbuh dalam kondisi lahan seperti itu? Bagaimana manusia bisa hidup? Ujar Zet Malelak mengenang. sapi.1000. butuh pompa. Yaitu air tanah yang biasa muncul pada tempat-tempat tertentu di lahan kering. untuk produksi jagung. untuk menghadirkan bahan bakar dari Kupang ke desa ini ada romantikanya tersendiri. hanya karena membawa bahan bakar untuk menghidupkan pompa. Pada awalnya.tidurnya. usaha ini juga melayani permintaan bantuan masyarakat di wilayah lain. ayam dan perikanan ikan bandeng tambak ikut berkembang bersama jagung. Dalam kegiatannya kelompok melibatkan seluruh masyarakat tani di wilayah ini. Belum lagi untuk membeli satu jerigen bahan bakar ini diperlukan surat dari kecamatan agar tidak ‘berkelahi’ dengan polisi. seperti yang disebutkan tadi. dan lain sebagainya. belum banyak program yang dikucurkan di agrosistem lahan kering. Konon. Sementara. tak ada hujan sampai berbulan-bulan. Jagung sebagai tanaman utama. Yaitu sumberdaya alam yang penting di lahan kering. dan menjadi nilai tambah serta memberikan efek ganda. Untuk mempermudah kegiatan operasional itulah. dapat lebih memperoleh kemudahan dan pelayanan.” tambahnya. Sementara. membuka selimut dirinya dan berjalan mencari kerja. Ironis. kondisi itu tak membuat sosok yang bersuara lantang patah arang. sambil menyalakan lilin spriritulitas.” katanya menegaskan. Bukan persoalan yang gampang. untuk menyedot dan mengalirkan air tanah. kacang hijau. Bianglala LM3 . Desa Nunkurus ini adalah daerah kering tanpa air mengalir. “Hanya kerja keraslah yang akan membebaskan mereka dari kemiskinan.36 lebih mahal per liter. Namun. Dan melayani semua hal yang mereka butuhkan. melihat sisi lain sebagai faktor pendukung. Sehingga petani dalam perjuangannya menghasilkan pangan. Kehadirannya diharapkan bisa menghadapi berbagai persoalan. “Faktor potensial ini merupakan kekuatan lahan kering yang harus diefektif kan. Yang diletakan pada awal. berkali-kali mereka dicegat polisi. Bayangkanlah. tak lama kemudian. Tapi. Ada aturan yang tidak membenarkan membeli bahan bakar dengan jerigen. dan pompa ini butuh bahan bakar. haga bahan bakar jadi melambung Rp. maka pada 2001. Diversifikasi usaha. Perhatian pemerintah di tahun-tahun yang lalu lebih banyak bermain di lahan basah. Tapi. Perjuangan itu hanya untuk air tanah. Sehingga di sana bisa tumbuh jagung. Pada tahun-tahun pertama kegiatan kelompok hanya melayani kegiatan petani setempat.

utamanya adalah bahan makanan. antara lain pembuatan batako. Tetapi untuk penguatan kelembagaan usaha agribisnis yang berdaya saing. Diharapkan program ini dapat menjadi inspirasi dan menjadi energi pendobrak kemacetan berpikir ketika menghadapi kendala yang tidak dapat dipecahkan. dibutuhkan kekuatan. ada pupuk dan masih banyak lagi. ada kacang hijau. ada rumput. peternakan. dalam 1 ha jagung punya nilai tambah. pola yang dipakai ada berbagai pola pinjam sarana pengembalian bentuk natura hasil produksi yang menguntungkan bagi kedua belah pihak. kelompok mampu mengembalikan kredit UKM Depkop. kredit pupuk. Pada lahan yang ‘’sulit’’ ini. atau kesesatan-kesesatan lainnya yang tak pernah dibayangkan oleh kita sebagai manusia. budidaya jagung. jagung telah tumbuh. pelatihan khusus manajemen usaha. menjadi pencuri. dan perikanan. ini akan memperkuat kelembagaan agribisnis Indonesia karena sangat dibutuhkan masyarakat. Pekerjaanpekerjaan yang dikerjakan ini. Contohnya. Prasyaratnya cuma satu. Bagi mereka. maka dia akan meledak menjadi persoalan-persoalan sosial. Bekerja keraslah. Bianglala LM3 Kini. dan bengkel kerja. simpan pinjam. 3 . dana bantuan dan lainlainl dari program LM3. kacang hijau dan sayur-sayuran. mereka punya mimpi jagung tumbuh dimana-mana. menjadi wanita tuna susila. pertambakan ikan bandeng di lahan kering. Contohnya. Satu contoh saja. ada sapi. Di lahan kering ini. Secara keseluruhan SDM jemaat Gereja Bet el uel terdiri dari 354 orang. Yaitu 1.Kegiatan yang dilakukan kelompok. dan kepemimpinan. Intinya adalah memahami apa sebernarnya yang dibutuhkan. Sekitar 80% SD. Terus terang saja. tanpa LM3 pun sudah dan akan tetap tumbuh terus. Mereka bisa menjadi apa saja. Orang miskin dan lapar tidak bisa menunggu. 20% SMP dan SMA. Dengan semua itu. Karena dibalik jagung. ada kambing. juga spriritualitas. koperasi simpan pinjam. memanfaatkan air. dan belahlah bumi. Dalam melaksanakan berbagai kegiatan. sejak dulu sampai sekarang tidak pernah berhenti.8 ton rumput yang dapat menjadi makanan ternak. tak ada lagi kemiskinan. Kondisi ini. penggilingan padi. obat-obatan dan benih. padi. Jagung ini kini punya bargaining power! Apalagi jika bukitbukit ini penuh dengan penuh jagung yang di dalamnya ada kehidupan lain. Petani sebagai petani yang sudah sejak dahulu kala secara naluri telah menjalankan kewajiban alamiahnya yaitu mengolah tanah. mereka tampaknya masih sangat membutuhkan pelatihan-pelatihan. Dengan pola seperti itu. tidak tersalurkan. peningkatan pelayanan di sarana produksi. bekerjasama dengan alam untuk menghasilkan barang-barang yang diperlukan. jelas merupakan modal yang sangat luar biasa untuk meningkatkan produktivitas usaha-usaha pertanian. faktor kemiskinan sangat berpengaruh pada kehidupan. alat mesin pertanian. Sebagian besar jemaat ini pernah mengikuti kursus pertanian. jika kemiskinan terbelenggu.

Kedua adalah pendapatan dan nilai tambah. Sudah delapan tahun berjalan dengan pola yang sudah mapan. mengapa dia diperebutkan banyak orang. Karena keindahan. Seperti sekolah. Gereja mempunyai aturan. dan lain-lain. Ada yang sudah dipetik.Perjuangan Tak Pernah Usai Sudah 4 tahun kelompok kerja ini mempersiapkan tata nilai masyarakat agar siap membangun wilayah ini. usahanya ini bisa dijadikan teladan. Langkah pertama yang diambil. diolah. Itulah model yang kami tawarkan kepada masyarakat. Selain itu disela-sela jagung tumbuh juga kacang ijo 3 kali siram. rumah sakit dan sebagainya. Varitas jagung yang digunakan adalah pioner. Jagung sebagai tanaman utama. terutama tanaman jagung. desa ini menjadi Pusat Agribinis Jagung dan komoditas-komoditas unggulan lainnya. Di bidang non pertanian pun. yang pekerjanya adalah masyarakat di sekitar gereja. Produknya sudah ada dimana3 mana. Mengapa lingkungan dan keindahan menjadi prioritas pertama. yaitu diversifikasi usaha. sehingga jika ada mesin yang rusak bisa diatasi. Dengan jagung sebagai komoditas unggulan tujuan ini menjadi sangat rasional untuk dicapai. jagung 8 kali siram dan menjadi nilai tambah. Itu tujuan ideal yang ingin dicapai. Kelak jika kembali ke tanah pasti Malelak akan memerlukan energi lebih banyak untuk memipil jagungnya. Untuk tujuan ini. Tentu. untuk tujan saat ini adalah membangun 100 rumahtangga yang mempunyai lingkungan bersih dan indah. ada beberapa sosok fisik yang masih menjadi mimpi untuk dibangun. Peternakan kambing. jagung menjadi andalan. Ingat Cleopatra. sudah dikarung. 7 ton per hektar. Hal ini dilakukan untuk menjaga agar tidak ada gejolak sosial dan masyarakat yang kelaparan lagi. keindahan lingkungan dengan panorama alam pertanian yang indah. mereka membuka bengkel. Bianglala LM3 . ayam dan perikanan ikan bandeng tambak tumbuh dan berkembang bersama jagung. Dan ketiga yang juga sangat penting. Untuk pangan komposit srikandi putih atau lamuru. Ada juga usaha batako. sapi. Sekarang keadaannya sudah banyak berubah. dipipil. 10 % pendapatan tiap orang adalah untuk membangun bidang sosial ini. Diharapkan dalam dua tahun lagi. Jagung lokal hasilnya bagus sekali. kedua kacang ijo. bisi 2. Karena estetika. Jagung nya yang semakin hari semakin cerah usahanya. Ke depan. adalah pemerataan sosial.

menjadi pedagang bahkan menjadi pengemudi pernah dijalaninya yang jelas bergelut di bidang pertani3 . Di salah satu rumah putih yang diapit oleh kebun dan gedung gereja . Kabupaten Minahasa. Kecamatan Tompaso. Pendeta Posumah melaluinya dahulu dengan berbagai profesi. Provinsi Sulawesi Utara Dalam Ibadah ada Hikmah bagi Umat Ibadah adalah kunci dari setiap langkah. pendeta di Gereja Masehi Injili di Minahasa (GMIM) desa Kamanga Kecamatan Tompaso. udara sejuk dengan saputan kabut dengan perumahan penduduk berjajar rapi di sepanjang jalan yang sesekali diselingi kebun sayuran yang menghijau. Sulawesi Utara. berjalan dalam nama Tuhan akan membuat semua upaya menjadi berkat itulah mengapa kelompok ini diberi nama “Kamang” yang dalam bahasa Minahasa berarti diberkati oleh Tuhan. meskipun dalam perjalanan untuk menjadi pelayan umat. Kecamatan Kakas dataran rendah dekat dengan pantai masih di Kabupaten Minahasa. Dialah Walan Jenny Posumah. S. Pendeta kelahiran Tondano. Kabupaten Minahasa. Menjadi pendeta merupakan cita-cita hidupnya. Di beberapa tempat terlihat para petani yang sedang mengolah lahan bahkan ada yang sedang asyik memanen tomat dengan suka cita barangkali di benaknya terbayang berapa rupiah yang bisa diterima dari hasil panennya apalagi beberapa minggu lagi natal mendekat pasti akan banyak pengeluaran yang diperlukan untuk merayakan hari yang kudus itu. bau tanah yang baru terperciki hujan. Memasuki Desa Kamanga suasana desa pegunungan mulai menyergap.Kelompok Jemaat “Kamang” GMIM (Gereja Masehi Injili di Minahasa) Desa Kamanga. tampaklah sosok seorang laki-laki yang penuh integritas dan dedikasi untuk memajukan maBianglala LM3 syarakat yang mau mengubah nasibnya.TN. 27 Juni 1966 sebenarnya baru bertugas di Desa Kamanga mulai Bulan Mei 2004 setelah sebelumnya selama 7 tahun bertugas di Desa Mahembang. dan ternyata perjalanan kelompok ini telah membuktikan bahwa berkat Tuhan adalah kunci keberhasilan dalam mengembangkan usaha pertanian yang berlandaskan kekuatan iman.

dan menyadari bahwa sebagian besar jemaatnya bekerja di bidang pertanian. maka ia mulai bertanya pada para petani atau penyuluh . Belajar dan belajar adalah kunci Pendeta Posumah. Sampai dengan tahun 2003 telah ditumbuhkan 4 kelompok tani dengan kelas madya. bersama dengan penyuluh pertanian dan hukum Tua atau Kepala Desa maka tumbuhlah 4 kelompok tani. hal ini sesuai dengan kondisi agroklimat 0 . Kegiatan kelompok tani yang ditumbuhkan gereja pada awalnya masih dirasa asing oleh masyarakat di desa itu pada umumnya. Kelompok Tani Imanuel dengan anggota 30 orang dan Kelompok Tani Maksaan yang beranggotakan 22 orang. Inilah yang menjadi penggerak kegiatan LM3 di desa tersebut. Hal ini dipelajarinya setelah Pendeta Posumah menyadari betul bahwa sebagian besar jemaatnya adalah para petani. Namun dengan pendekatan dan memberi pemahaman yang terus menerus bahwa dunia pertanian ataupun dunia bisnis adalah juga dunia pelayanan maka sedikit demi sedikit masyarakat mulai bisa menerima bahkan sekarang mereka justru menempatkan kegiatan usaha pertanian menjadi pembicaraan Bianglala LM3 Dunia Pertanian Atau Dunia Bisnis Adalah Juga Dunia Pelayanan Masyarakat Kamanga memang merupakan masyarakat yang religius. cabe. mencari buku-buku tentang pertanian dan yang terpenting adalah mencoba untuk berusaha sama layaknya dengan petani yang berada di sekitarnya. setelah panggilan Tuhan membawanya untuk menjadi pelayan umat. mereka memisahkan antara kegiatan usaha yang sifatnya duniawi dengan peribadatan yang mereka yakini di gereja. Kegiatan kerohanian memang mewarnai perikehidupan di desa tersebut. desa Kamanga yang berada di dataran tinggi Gunung Lokon. Luas lahan yang dijadikan sebagai lahan usaha pertanian sekitar 320 hektar dengan komoditi utama hortikultura seperti bawang daun. sehingga ia berkeyakinan bahwa melalui pertanianlah titik masuk untuk bisa mendekati jemaatnya. Setelah Pendeta Posumah bertugas untuk melayani jemaat di Desa Kamanga. dari 673 KK yang ada di desa itu 531 KK merupakan jemaat yang selalu hadir dalam peribadatan di gereja. Pada awalnya. para petani yang ada di Desa Kamanga berusaha pertanian secara sendiri-sendiri. Kelompok Tani Efrata dengan anggota 23 orang. Pembinaan bagi para petani pun biasa dilakukan oleh penyuluh pertanian. yaitu Kelompok Tani Kamang beranggotakan 30 orang. tomat. apalagi gereja juga terjun langsung untuk melakukan kegiatan pembinaan kelompok tani dan bergiat di usaha pertanian. kubis dll.an memang baru dilakukannya setelah menjadi pendeta. Kadang ia gagal namun dari kegagalan itulah ia temukan butir-butir pembelajaran yang berharga untuk mengembangkan strategi melayani sekaligus meningkatkan kualitas usaha pertanian.

saat ini bukan zamannya lagi pelayanan kepada jemaat hanya berputar pada hal-hal yang bersifat keakhiratan saja. kalau jemaat sudah memperoleh penghidupan yang layak maka mereka pasti tidak akan malu untuk datang ke gereja dan itu juga menjadi salah satu tanggung jawab gereja kepada jemaatnya. sehingga apapun masalah yang dihadapi jemaat baik dalam berusaha ataupun dalam menjalani kehidupannya semuanya merupakan tantangan dalam menjalankan pelayanan. menurut Pendeta Posumah. semangat masyarakat Desa Kamanga dalam berusaha semakin meningkat. LM3. Bagaimana jemaat bisa datang khusyuk berdoa di gereja kalau kemiskinan masih melilit mereka. Kuncinya hanya dengan melakukan hal-hal yang nyata maka kesemua ini akan bisa terwujud. mereka yang tadinya ragu-ragu atau canggung membicarakan pertanian dalam pertemuan di gereja.dalam setiap ibadah yang dilaksanakan gereja. tetapi justru tantangannya adalah bagaimana melakukan pelayanan pada hal-hal yang sifatnya membangun umat untuk bangkit dan menjadi manusia terhormat terlepas dari kefakiran. Kelompok Jemaat Kamang. Inilah inti dari dunia pelayanan. Merekatkan Jemaat dalam Kesatuan Langkah Duniawi dan Spiritual Pengembangan kegiatan pertanian yang dinaungi oleh gereja sebenarnya telah dilakukan sejak lama. Bianglala LM3 Sebagaimana yang dilakukan Pendeta Posumah yang meramu pelayanan kepada jemaatnya sedemikian rupa sehingga dalam setiap kegiatan kelompok tani pasti diawali dengan ibadah dan diakhiri dengan ucap syukur akan segala kemurahan yang telah Tuhan berikan. pemahaman bahwa pertanian juga menjadi bagian dari dunia pelayanan juga diterima oleh para pemuda yang ada di desa tersebut. namun biasanya kegiatan-kegiatannya lebih banyak bersifat memotivasi petani sebagai pendukung dalam acara peribadatan di gereja. sekarang justru mereka dengan semangat bercerita tentang usahanya diantara kupasan dan pendalaman ayat-ayat alkitab. dahulu mereka sangat suka berkumpul di warung-warung yang kadangkadang melakukan hal-hal yang kurang produktif seperti mengobrol sambil minum-minum. menjadi LM3 pada Tahun 2006. Sehingga Pendeta Posumah menjamin kalau di desanya sekarang akan sulit mencari pemuda mabuk karena mereka mabuk kerja di kebun. Sebagaimana layaknya para pemuda. ini merupakan pengembangan dari kelompok jemaat yang juga merupakan kelompok tani yang telah berdiri sejak Tahun 1996. Bukan itu saja. pendekatan dilakukan Pendeta Posumah kepada mereka dengan cara persuasif dan hasilnya sekarang sekitar 40-50% pemuda yang ada di Desa Kamanga mulai terjun untuk mengelola usaha pertanian. Kelompok ini tadinya merupakan kelompok persekutuan doa bapak-bapak yang secara 1 . namun sejak adanya kegiatan-kegiatan dalam pelaksanaan LM3.

demonstrasi. kepercayaan dan transparansi bagi setiap pelaku.TN sebagai ketuanya. Untuk mengawasi agar jalannya LM3. dengan melaksanakan pemeriksaan baik keuangan maupun kegiatan. Bianglala LM3 . S. Kerjasama dengan mengembangkan pembelajaran nyata ternyata telah menarik perhatian banyak pihak maka sekarang telah mulai banyak petani-petani yang ingin belajar tentang usaha hortikultura. Badan Pekerja melakukan pertemuan dua minggu sekali hal ini dilakukan karena Badan Pekerja merupakan inti dari kelembagaan. bah-kan juga dari kelompok jemaat gereja lain beserta pendetanya juga ingin mengembangkan kelembagaan LM3 seperti yang telah dikembangkan di Kelompok Jemaat Kamang. Kerjasama dalam pengembangan pertanian melalui LM3 Kelompok Jemaat Kamang telah mulai dirintis dengan beberapa pihak diantaranya dengan perusahaan-perusahaan pupuk dan benih. studi petani yang hasilnya selain gereja mendapatkan hasil dari penjualan produksi tetapi yang terpenting adalah proses pembelajaran secara nyata yang didapatkan oleh para pelaku untuk disebarluaskan lagi kepada masyarakat di desa tersebut. perkembangan maupun masalah yang dihadapi oleh lembaga atau anggota. Kegiatan demi kegiatan pengembangan usaha pertanian melalui LM3 dilaksanakan sesuai 2 dengan urutan kegiatan yang telah dirumuskan dalam perencanaan. dan dibantu oleh Badan Pekerja yang secara operasional melaksanakan roda LM3. Kerjasama yang dilakukan adalah uji coba. Perjalanan LM3 Kelompok Jemaat Kamang ternyata telah berhasil merekatkan semangat para petani khususnya warga Desa Kamanga untuk terus berkiprah dan berusaha untuk menjadi yang terdepan di sektor pertanian. Pengawasan dilakukan setiap tiga bulan sekali. Mekanisme kerja seperti ini dibuat dan dilaksanakan dengan tujuan agar Kelompok Jemaat Kamang mulai menerapkan sistem kerja organisasi modern dan juga untuk mengembangkan kejujuran. Ini juga merupakan hal yang cukup menantang karena pada awalnya anggota belum terbiasa untuk bekerja dalam suatu sistem kerja modern. dan kemudian dikembangkan lagi menjadi LM3. di sela-sela pertemuan rutin keagamaan biasanya para anggota juga bercerita tentang keadaan dan masalah yang dihadapi dalam usahanya.rutin bertemu untuk membahas dan mendalami pemahaman terhadap alkitab. melekat dengan kegiatan di gereja. Mekanisme kegiatan kelompok LM3 ini. Dalam setiap pertemuan baik peribadatan maupun pertemuan anggota LM3 tidak bosan-bosannya Pendeta Posumah mengingatkan jemaatnya bahwa ibadah dan usaha adalah dua sisi mata uang yang harus seimbang dijalankan. kebetulan sebagian besar anggota kelompok adalah petani. sehingga dikembangkanlah kelompok jemaat ini menjadi kelompok tani. Pendeta Walan Jenny Posumah. maka Badan Pengawas Gereja juga bertindak menjadi pengawas kegiatan yang dilakukan oleh lembaga ini. Pertemuan anggota dilakukan secara rutin sebulan sekali untuk membahas keadaan.

namun dalam kenyataannya seringkali sistem bagi hasil ini tidak memberi keadilan terutama bagi petani pengolah yang posisinya lemah Bianglala LM3 . sedangkan bagi pemilik lahan diberikan bagian keuntungan yang dirundingkan besarannya oleh pemilik modal dan petani pengelola. Melihat kondisi seperti maka gereja mencoba untuk menawarkan model bagi hasil baru memberi peluang para petani yang tidak memiliki lahan untuk mendapatkan pendapatan yang layak. begitu pula dalam Ada suatu sistem yang dikembangkan dari kearifan lokal masyarakat Minahasa yaitu tradisi bagi hasil pertanian. Sedangkan bagi petani pengolah akan mendapatkan hasil Rp 750.000. Sistem bagi hasil sebenarnya telah lama dilakukan oleh para pengelola usaha pertanian. maka dengan dana stimulan dari LM3 ditambah dengan swadaya jemaat maka saat ini sedang dibangun gedung Pusat pelatihan yang akan dijadikan sebagai Balai Pelatihan Pertanian Swadaya dimana nantinya para petani dapat belajar. maka keuntungan itu akan dibagi dua diantara pemilik modal dan petani pengelola. dengan minimal lahan yang diusahakan adalah 3 waleleng atau pemilik lahan akan menerima hasil dalam satu musim tanam minimal Rp. 1. (1) pemilik lahan. pembagian hasil dengan model “Tumoyo’ Sistem Kamang“ hingga saat ini tidak pernah 3 “Tumoyo’ Sistem Kamang” Mengangkat Kearifan Lokal dalam Pengelolaan Usaha Pertanian Masyarakat Minahasa dikenal dengan sifat kegotong royongannya.000/musim tanam Apabila terjadi keuntungan. (2) pemilik modal dan (3) petani pengolah. 450.000.000 – Rp.200.Ruang gereja sekarang dirasa sudah terlalu sempit untuk menampung jemaat yang ingin belajar berusahatani dengan lebih baik. berdiskusi dan menggali ilmu bersama. apabila di Jawa dikenal sistem bagi hasil dengan sistem Bawon maka di Desa Kamanga khususnya di Kelompok Kamang dikembangkan suatu sistem yang disebut dengan “Tumoyo’ Sistem Kamang“. Dalam sistem ini diatur oleh gereja porsi pembagian hasilnya yaitu bagi pemilik lahan untuk satu “waleleng“ atau lahan berukuran 10 x 35 m akan mendapatkan hasil setara 5 gantang padi atau sekitar Rp 150. Mapalus atau gotong royong adalah salah satu tradisi yang hingga kini masih mengakar. Pemilik modal apabila ia berinvestasi untuk budidaya dengan sistem ini harus menyediakan sarana produksi dan 3 orang tenaga kerja awal dan pada saat panen setelah dikurangi dengan biaya produksi maka ia akan mendapatkan hasil sebesar Rp. sehingga biasanya mereka tidak mendapatkan penghasilan yang sesuai dengan curahan kerjanya. 800.000. Ada 3 komponen yang terlibat dalam sistem bagi hasil “Tumoyo’ Sistem Kamang“ yaitu .

Secara turun temurun para petani menanam komoditi hortikultura seperti cabe. Kondisi semacam ini membuat beberapa petani maju mulai mencari cara upaya-upaya perbaikan baik perbaikan dalam budidaya maupun terobosan di bidang pemasaran. hamparan kebun sayuran merupakan pemandangan yang menyejukan sekaligus menjanjikan lembaran rupiah bagi para pemiliknya. Pada musim kemarau lalu. tomat. Dahulu banyak produk pertanian yang membusuk karena para petani menanam jenis tanaman yang kurang tahan disimpan lama seringkali dijumpai tumpukan tomat atau kubis membusuk di pojok kebun. manga cukup besar.merugikan salah satu pihak karena dalam pelaksanaannya juga difasilitasi oleh gereja. belum lagi cabe merah dan cabe rawit atau lazim disebut rica setiap harinya bisa mencapai 250 kg yang dipasarkan melalui pedagang pengumpul di desa. kalau Sungai Barito letaknya di Pulau Kalimantan tetapi “Barito” yang ada di Desa Kamanga merupakan kepanjangan dari Bawang. maka dimunculkan “Barito”. mereka mulai mengganti varietas tanamannya ke varietas yang lebih banyak produksinya dan juga proses penyimpanan agar tahan lama untuk disimpan. Meskipun secara kuantitatif jumlah produk hortikultura yang diproduksi Desa Ka . kubis. produksi tomat yang keluar dari Desa Kamanga mencapai lebih dari 10 ton. Untuk memotivasi para petani dalam mengelola usaha pertaniannya. bawang dll. Rica dan Tomat.Tomohon serta kota-kota lainnya di Sulawesi Utara. Akar dari sistem ini adalah pemberdayaan dengan saling membantu diantara para jemaat sehingga yang memiliki kelebihan akan bisa bekerjasama dengan saling menguntungkan dengan si lemah dan pengaturan serta pengawasan gereja akan melatih kejujuran dan moralitas warga sehingga setidaknya akan mengurangi ketimpangan ekonomi. Pertimbangan pemilihan komoditi ini diantaranya karena ke tiga komoditi ini memiliki nilai jual yang cukup menguntungkan. Produksi hortikultura dari Desa Kamanga telah dipasarkan ke Menado. namun secara kualitas masih banyak produk-produk yang kurang memenuhi standar sehingga berpengaruh terhadap harga jual. Tondano. akhirnya meski produksi melimpah tetapi tetap saja pendapatan petani tidak meningkat. sehingga sekarang ini teknologi budidaya hortikultura tidak lagi menjadi masalah utama yang masih menjadi masalah pada para petani adalah pemasaran yang seringkali masih merugikan petani karena harga produk yang masih rendah. Perbaikan teknologi budidaya hortikultura ternyata bisa dilakukan oleh para petani maju di Desa Kamanga. pemeliharaannya Bianglala LM3 “Barito” Membawa Kamang Menggeliat Menjadi Sentra Hortikultura di Minahasa Desa Kamanga merupakan desa pegunungan yang subur.

Pengembangan “Barito”selain memberi identitas baru bagi para petani di Desa Kamanga. sehingga bila bicara “Barito” maka otomatis akan teringat Desa Kamanga. Bianglala LM3  . Gereja merasa bahwa semua petani harus memiliki kesempatan untuk memajukan usaha pertaniannya. Sehingga nantinya Desa Kamanga akan menjelma menjadi sentra agribisnis hortikultura terdepan di Minahasa.telah dikuasai petani dan cocok dengan agroklimat Desa Kamanga. kalau bagi para petani yang sudah memiliki modal maupun lahan pengembangan Barito ini tidak masalah. tetapi bagi para petani yang memiliki lahan terbatas atau mungkin juga tidak memiliki lahan. maka dengan keberadaan LM3 ini akan memberikan peluang bagi mereka untuk bisa menikmati peningkatan pendapatannya dengan membudidayakan barito. dengan Kelompok Jemaat Kamang yang merupakan kelompok LM3 yang menjadi penggeraknya. rica dan tomat yang berkualitas. Barito ini pula yang dijadikan komoditi yang dikembangkan dalam proposal LM3 yang diajukan oleh Kelompok Kamang. maka Desa Kamang akan menjadi sentra pengembangan bawang. Diharapkan melalui pengembangan Barito. Istilah “Barito” dicetuskan oleh Pendeta Posumah untuk kegiatan yang dikembangkan di LM3 Kelompok Jemaat Kamang. kebetulan Desa Kamanga juga termasuk dalam kawasan Agropolitan sehingga tidak salah kalau identitas ini menjadi kebanggaan para petani di desa tersebut. juga telah menjadi gerakan di masyarakat petani yang menempatkan ke tiga komoditi sebagai komoditi unggulan wilayah.

6 Bianglala LM3 .

Direktori 160 LM3 Terpilih Tahun 2006. Badan Pengembangan SDM Pertanian Bianglala LM3  .

 Bianglala LM3 .

Budidaya Padi screen house Budidaya Cabe.Asmuni. 18 Kab. Pondok Pesantren Ash-Shidiqiyah Pondok Pesantren Ushuludin. Lawang.29 Pangen Jurutengah Purworejo Kabupaten Kudus Provinsi Jawa Tengah Dusun Benda RT.NO NAMA LM3 I.Ahmad Hambali Jl. Tanaman hias Screen House Budidaya Padi. Kab. Bumi aji. Ponorogo Jatim. Provinsi Jawa Timur Sidomulyo. Jawa Timur Sepeken. Salaman. Sumber Aman. Magelang. Provinsi Jawa Timur Dusun Kedung. Wardini Ahmad 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 KH. tanaman obat Penggemukan Sapi Penggemukan sapi. Sech Penanggalan. Paiton. Kec. Provinsi Jawa Tengah. Penggemukan Sapi Budidaya Jahe. Pondok Pesantren Darussalam.Imam Badri KH. Gebugan. Kab. Penggemukan Sapi Buah Mangga. Kab. MA KH. Desa Giripurno. Raya Baturaja . Probolinggo. Provinsi Jawa Timur Desa Ketindan. Semarang Kabupaten Semarang. Provinsi Jawa Tengah Jl.Si KH. Pacitan. Kebon Agung.As’ad Abu Hasan Drs. Propinsi Jawa Timur Perkebunan Karet Budidaya Padi. Probolinggo Suruhan Lor. Imam Fahrurozi Abdul Karim KH. Pondok Pesantren Miftahul Ulum. Bergas.085267417999 Desa Rantau Kasih. Ogan Komering Ulu Induk. M.Sunan Giri. Prof.Syakhul Gunawan KH. Penggemukan Sapi Budidaya Melon. Tulung Agung.Bakarudin KH. Pondok Pesantren Mambaul Ulum.Murodi KH. Batu. Kabupaten Sumenep.Hasibudin KH. Kec. Pondok Pesantren Nurul Dholam. Malang. Kec. Babat Toman. Kab.H. Melarak. Kraksaan.Drs. Penggemukan Sapi Budidaya Anggur Tanaman hias.02 RW. Muhamad Mansyur Chadziq KH. BBDATPO KETINDAN NAMA PIMPINAN ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 1 Pondok Pesantren Darul Muttaqin.Ponpes Mambaul Ulum. Gontor Kec. Pondok Pesantren Hasbunallah Pondok Pesantren Modern Gontor. Provinsi Jawa Timur Jl. Pondok Pesantren An Nur. Ngadirejo. Musi Banyuasin. Provinsi Tawa Tengah Ds. Tlp (0293) 335184 / 08122765279 Ngupasan III No. Masruri Abd Gani KH. Bandung. Pondok Pesantren Al Furqon Pondok Pesantren AlHikmah. Hp. Provinsi Sumatera Selatan Ds. Penggemukan Sapi Penggemukan Sapi Kios Tani Bianglala LM3  .01 Kecamatan Sirampo Brebes Provinsi Jawa Tengah Jl.Prabumulih Km.Abdul Basyir. Dr. semangka. Provinsi Sumatera Selatan. Prov. Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Abu Hurairah. Pengadaan Alsintan Budidaya Jagung.

Kec. Kambing Domba Agribisnis ayam potong.Yansee Raring. Prov.tanaman kakao. Kec. Hortikultura.ag Hj. Jagung 20 Mursidi HA.SVD Biara St. Sapi Penggemukan Sapi Budidaya Jagung. Hortikultura.buras.Larantuka.Qomar Syaifullah Anwar Mahmud. BDATPTLK NO ELBAKI NTT 21 22 23 Pdt.Talsfeto. Nusa Tenggara Timur Desa Nalkase Kec.Alex Ganggu.67 Sedau Singkawang. Prov.NO 15 16 17 18 19 NAMA LM3 Pondok Pesantren Al Qomar Pondok Pesantren Darus Salam Pondok Pesantren Al Mahali Pondok Pesantren Ibnu Taimiyah Pondok Pesantren Agropolitan Nurul Ma’arif Yayasan Pondok Pesantren Nurul Islam Yayasan Gereja Mardika Bethel Uel Yayasan Gereja Bantara Sabda Timor Lembaga Ekonomi Keuskupan Komisi Pengembangan Sosial Ekonomi (PSE) Lembaga Ekonomi Keuskupan Mudika Kalvari Lembaga Sosial Keagamaan Komisi Keadilan. Penggemukan Sapi Agribisnis Tanaman Pangan Agribisnis Ternak Sapi dan Babi Agribisnis Sapi Potong.2/RW 1 No. Wonokromo.Samad II.Ayamburas.Weri. Sintang Pontianak Km. Ende Selatan Provinsi Nusa Tenggara Timur 0 Bianglala LM3 .David Amfotis S.Dusun Besar Kota Bengkulu Propinsi Bengkulu Brajan. Plered Kabupaten Bantul DI Yogyakarta Jl.Adriana Tandela P. Perdamaian dan keutuhan Ciptaan (KPKC) NAMA PIMPINAN H.Malindo Teluk Karang RT.Nita Nusa Tenggara Timur 25 P.Pd MA Rm.Pr 24 Thomas Kuremas Desa Tilang. Jayawijaya Kel. Nusa Tenggara Timur KEGIATAN AGRIBISNIS Budidaya Jahe. S. Nganjuk.Lc Muhamad Ghozali ALAMAT Desa Pakunces. Prov. Ayam Potong Budidaya jagung.Nadhiroh Mudjab Ahmad Hambali.Tebalian Sintang. Kalimantan Barat Jl.10 Nenak Sei. Kupang Timur. Prov. Pengadaan Mesin Jamu Budidaya Padi Jagung. Kalimantan Barat Jl. Provinsi Jawa Timur Jl. Penggemukan Sapi Hortikultura. Pakian Rowo. Kalimantan Barat Desa Nunkurus Kec.Kakao. Provinsi Nusa Tenggara Timur Kel.wortel Agribisnis Kopi.Yoseph. Raya Pulau Bendu Ngabang Landak 78357.

Buleleng Prov.Taliwang Kab. Jend. Golewa. Nusa Tenggara Barat Jl.Pringgarata Kab.Perikanan Kolam Air Tawar. kambing. tanaman pangan dan hortikultura Agribisnis Penggemukan Sapi 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 Bianglala LM3 1 .Penebel Kab. Sumbawa Barat Prov. Bali Desa Tista Kec. Kec Wolo Kab.SH I Wayan Tika Adnyana 081338579305 TGH Shafwan Hakim 0370 672063 Drs.Muatamin Agribisnis Sapi dan Hortikultura Agribisnis budidaya jagung dan kubis Pengadaan bibit sapi potong Pengadaan bibit sapi potong Pengadaan kopi Glondong Pengadaan Bibit Sapi Jantan Pengadaan kopi Glondong Agribisnis Kambing dan Hortikultura Agribisnis Sapi Potong Agribisnis Itik. Kab. Tabanan Prov. Bali Desa Tua Kec. Pelita No. Langke rembung.Kopi 27 28 Rm. Bali Desa Pengejaran Kec.Sudirman No.Simon Nama. Nusa Tenggara Timur Jl. Bali Desa Tista Kec. Nusa Tenggara Barat Desa Menala Kec.5 Kediri Kab. Taruna No. Watu. Tabanan Prov.Marga Kab. Lombok Barat Prov. Lombok Timur Prov. Ngada Jl. Trans Flores km. Bangli Prov.Pr 0386 21729 Yustus Yermias Maro 0386 2222192 I Nyoman Ngadri 081558150283 I Wayan Suwitanaya 036821618 I Wayan Jaman 08155790119 I Gede P Gunadi.Kintamani Kab.Busung Biu Kab. Karang Asem Prov. Nusa Tenggara Barat Desa Begu Kec.Benediktus Dachi Pr ALAMAT RT 06/RW06 Desa/Kel Mataloko.Aikmel Kab.Muhamad Nur 081339178797 KH. Provinsi Nusa Tenggara Timur Jl. Hortikultura Agribisnis sapi potong.Abang Kab. Manggarai. Lombok Tengah Prov.cengkeh. Keuskupan Ruteng Yayasan Sosial Keagamaan Citra Hidup Pura Subak Wongaya Betan Lembaga Pura Tua Subak Abian Baktiyase Pura Lempuyang Madya Subak Abian Gunung Renge Pondok Pesantren Nurul Hakim Pondok Pesantren Qomarul Huda Pondok Pesantren Al Kautsar Al Gontory Pondok Pesantren Al Ikhlas Pondok Pesantren Hidayatullah NAMA PIMPINAN Rm.Lalu Ashari KH. Prov. Kolaka Prov.180 Kalabahi Kab. 2 Kec. Alor Provinsi Nusa Tenggara Timur Desa Mangesata Kec. Kec.H. Bali Jl.SH 0372 81400 Drs. Kec.Zulkifli Muhadli.NO 26 NAMA LM3 Lembaga Sosial Keagamaan Kelembagaan Yayasan Yohanes Berkhmans Perkumpulan PSE. Sulawesi Tenggara KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Jagung BISI. Nusa Tenggara Barat Desa Aiknyambuk Kec.15 kode Pos 86461. Kab.Trans Sulawesi Desa Ulukalo.

MT 44 45 Drs. lidah buaya Padi. Indragiri Hilir Prov. KPP H Abd.MA Jl.NO 39 40 NAMA LM3 Pondok Pesantren Annur Azubaidi Pondok Pesantren Al Amanah III. Dipl.Basri Rasyid. Manan Asngari Kelapa sawit 47 Hortikultura. Sumatera Barat HP 081374210230 Jl. BA 2 . Negara Desa Pancur. Kampar. Bangkinan Kab.MM. Perkebunan 48 H. Simpang Empat Talu Km. 3. Perikanan 42 43 Tgk. Alahan Panjang Kab. Tembilahan Hilir Kab.Syahrudin Saleh. Bau Bau Prov. Raya Batu Bagiriek. Prov.Munir Kelapa sawit. M. toko pertanian Bianglala LM3 49 Darman. Riau Jl. Desa Buluh Kasab Kec. Harizal Djas Drs. Prov. 081364431212. Jamaludin Latif Ir.21830 Jl. ternak sapi Ternak sapi. perikanan. kelapa sawit. Kepulauan Riau Telp (0779) 21348 Jl. hortikultura. KH. Kundur Barat Kab. ternak ayam/sapi.Hortikultura. S.Poros Liabuku Bumi Kab. padi. kebun markisa. Pendidikan 14 Hilir RT 16 RW 06. Sulawesi Tenggara H. Taufik Ismail Djohan 41 Jln Banda Aceh-Medan Km 307 Desa Munye Lhoksukon Kelapa Sawit . pinang Hortikultura.Anang Z A ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Penggemukan Sapi Agribisnis Penggemukan Sapi Desa Larowlu. Pidie. Kab. Keriting Kab.10 Desa Pinaga Kec. Aceh Jl. Riau Hp 081365333760 Jl.M. T.Jamin. coklat. 0768 . Solok Prov. Dumai Timur Kota Dumai Prov. kakao.HJ 46 Abdul Basri. Aua Kuning Kab. Pendidikan Sawang Laut RT 01 RW 02 Desa Sawang Laut Kec. BDAPTLR JAMBI Pondok Pesantren YPI Al Ma’had Al Ashriy Al Muslimun Pondok Pesantren Darul Falah Yayasan Pondok Pesantren Kampar Madani Pondok Pesantren Al Huda Pondok Pesantren Tunas Harapan Pondok Pesantren As Islahiyah Pondok Pesantren Darul Furqan Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Dr. Konawe Prov.Kec Meluhu Kab. Desa Ridan Permai Kec. Natsir NAMA PIMPINAN Ust.kerbau. Hayam Wuruk No. perikanan Nanas. Riau Jl. Sumatera Barat Telp (0755) 60135/08197580426 Kelapa Sawit. Karimun Prov. pembuatan selai.kambing.H. Desa Pancur Kec. Raya Bangkinang Lipat Kain. Indragiri Hilir. Pdi. ternak ayam. Riau Hp. Desa Tembilahan Hilir Kec. Desa Batu Bagiriek Kec. Sulawesi Tenggara KH. Prov. kelapa sawit. Pasaman Barat Prov.Aceh Utara 24382 Ulee Glee.

dodol tape. Prov. Prov. Simpang Sindur. Desa Cambai. Muaro Panco. Sarolangun Prov. Perikanan. Indralaya Kab. kelapa sawit. Sumatera Selatan Hp 081335052365 KEGIATAN AGRIBISNIS Palawija. Zuhdy Al-Mijri H. KH. Karet. Sungai Manau Kab. Jambi Jl. perikanan Karet Kelapa sawit. Kerinci Prov. Rifai Abdullah H. Lintas Timur Km. Karet. Taufiq Alwi Haddad M.Kelapa sawit. Karim Umar Jeruk 59 Hortikultura.Kerinci Km. Lintas Timur Km. Kec. Jambi Jl. Jambi Jl. Bangko . Jambi Jl. Pendidikan RT 10 Dusun Iia Desa Payo Lebar Kec. MSi KH. Perikanan Karet. Pasar Semurup. Jambi 37361 Jl. Kumpeh Ulu Kab. Semurup Kab.NO 50 51 52 NAMA LM3 NAMA PIMPINAN ALAMAT Pal 10. Desa Rantau Badak Kec. Junial Komar. 12. Pesantren Rt. 0818650036/08127836537 Jl. Jambi Desa Sungai Buluh. Cambai Kab. Sumatera Selatan Hp 08127120080 Desa Sumedang Sari Sumber Mulyo. Desa Sakatiga Kec. A. Air Hangat.Pd Drs. Jambi Jl. Karet Budidaya sutra.N Azzakhariyah Pondok Pesantren Al Fatah Pondok Pesantren Darul Aufa Pondok Pesantren Al Faqih Pondok Pesantren Al Inayah Pondok Pesantren Al Mustofa Tsani Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Pondok Pesantren Darussalam Sayuti Latif.Kadir. Zayadi. H. Karet Pondok Pesantren PKP H. Jambi Jl. Laksamana.Ahmad Mu’arif Bianglala LM3 3 . dodol nanas Kelapa sawit. Prabumulih. A. Sumatera Selatan Hp. Prov. Tebo Prov. 35 Talang Seluang. SH Al Hidayah Pondok Pesantren Buya Darul Ulum Nurul Haq YPI Pondok Pesantren Drs. Pelawan Singkut Kab. S. Kec. Kec. 35. Desa Kasang Pudak. Sanusi HS 53 54 55 56 57 58 Drs. hortikultura. Kec Muara Bulian Kab. Hortikultura Dodol Ubi jalar. Kota Baru Kota Jambi Prov. Muara Jambi Prov. Tanjung Jabung Barat Prov. Batang Hari Prov. MM. Kenali Asam Bawah Kec. Ternak kambing/sapi Tanaman pangan. Simpang Tigo. Rimbo Bujang Kab. Kec. Desa Air Tenang. 112 RT/RW 04/02. Merangin Prov. Merlung Kab. OKU Timur. Ogan Komering Ilir. Buay Madang Kab. ternak sapi Karet 60 KH. kripik tempe. perikanan.

Sulawesi Selatan Jl. LC. Baranti Kab. Kalumeme Kec. Said Saad.NO NAMA LM3 IV. Sulawesi Selatan Kaballangan Penggemukan Sapi Peng. Sulawesi Selatan H. Sulawesi Selatan Kanreapia Malino Kabupaten Gowa Prov. Banteng. Lalabata Yasrib 08124252963 Kabupaten Soppeng Prov. 3 Kel. Kec. Ds. Kel. Sulawesi Selatan Jl. Pesantren Kelurahan Romang Polong Kec.Dadi Hermawan Rasyid Jl. Lapajung Kec. 081342781608 H. Sulawesi Selatan Gereja Toraja Badan Pdt. Gunung Rinjani No. Pinrang Prov. Thahir Syarkawi Jl.M.H.Muh. Poros Pinrang Polman Km. Sidrap Prov. Somba Opu Prov.KH. Poros Rapang.Johan SH MH. Sulawesi Selatan Jl. Kel. Sulawesi Selatan Yayasan Amal Saleh Drs. Bontoharu Selayar Kab. Wajo Akkajeng (YASKA) Prov. Bissappu Kab. Bulukumba Prov.Yunus Mualla. Bantaeng Prov. Kec. 042194840 Ahmad A. Sulawesi Selatan Pondok Pesantren H.Muh Said Jl. M. Duampanua Kab. Ujung Bulu Pesantren Babul Khaer Kab.29 Kelurahan Bonto Manai Kec. Penggemukan Sapi 30 ekor Sayur sayuran Pengembangan Bisnis Ternak Penggemukan Sapi Ayam Petelur Penggemukan Sapi 69 70 71 72 73 Jl.K. 0411 887336 Drs. Kec. Selayar Prov. 45 Rantepao 91831 Kab. Sulawesi Selatan Pondok Pesantren Drs.Ilyas Supriatna. Pare.Th Jl.15 Kaballangen Manahilil Ulum DDI Kec.Hi.Lapajung Orai Kel.M. Sidrap Prov. Tana Toraja Pekerja Sinode Prov. Imran Muin. Soleman Batti.Ayam Petelur Penggemukan Sapi  Bianglala LM3 . Ds. Watang Pulu Kab. BBDMP BATANGKALUKU NAMA PIMPINAN ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 61 62 63 64 65 66 67 68 Pondok Pesantren Manahilil Ulum Pondok Pesantren Darul Istiqomah Pondok Pesantren Darul Ulum Pondok Pesantren Al Iman Pondok Pesantren Al Uswatul Wudsqa Pondok Pesantren Darul Istiqomah Cabang Puce’e Pondok Pesantren Darul Ihsan Pondok Pesantren AlQuran Babussalam Drs.Moh. Bongki Kec. Sangiasseri. Hafiezh 081524269332 Mustakim NM Jl. Sinjai Selatan 92661. Sajoanging Kab. Bonto Bangun Kec. Abd Muin Yusuf Kel. KH.Palangka. Poros Babara . Raya Panaikang No. Poros Bandara Aroepala Km 5 Matalalang Lc Kel. 0811466501 H. Kec. H. LC M. Abubakar Paka.Ayam Petelur Penggemukan Sapi 30 ekor Peternakan Babi 88 ekor Ternak Sapi 30 ekor Peng.Assorajang.69 Kel. Muhammad Yusuf. Sinjai Utara Prov. Ahmad Yani No. 041321140 H. Ulu Ale. Sulawesi Selatan Yayasan Pondok Drs. Dato Tiro No. Sulawesi Selatan Jl.

Marungi Kec. Sumatera Utara Telp. Randangan Jl. MA Pembibitan cabe 85 Pondok Pesantren Darul Ulum KH. Kakao 100 kg Sapi Potong 83 H. Thosin Burhani 82 M. Kambing/domba. Sulawesi Tengah KH. Padi. Mojogedang Kab Karanganyar Provinsi Jawa Tengah Telp. Kec. Kec. Raya Kamanga Desa Kamanga Kec. Sapi Potog. Polman Prov. Peternakan.Djasmania Djufri 085242868447 H. Abdullah Padi. 081363088899 JL. Kambing. Tanggamus. BBDA BATU Ponpes An-Nadwa Islamic Centre Ponpes Madarizul Ulum Yayasan Pondok Pesantren Modern Ulama Zuma Khusnul Khotimah NAMA PIMPINAN Dra. Poros Majene KM.S.Kulawi. Luwu Provinsi Sulawesi Selatan Jl.net. Yuski Hamas Kelapa Sawit.Menado 081340170780 Prov. 061-8825308 Kampung Sawah Rt. Binjai Utara Kota Bijai Prov. Campalagiang 91353 Kab. Karet.id Gulunan RT. 27 Desa Lampoko. Jefrey R. Abd Ghofir Nawawi Drs. 04 RW II Desa Ciherang Kec.. S. Sumatera Barat HP. 0232633808 email husnul@indosat. Ds Mianis Kidul. jagung.Imam Bonjol Lota Kineleng Kab. Sulawesi Tengah Pastor John Karundeng Pr. Pariaman Selatan Kota Pariaman Kab. Sulawesi Tengah Pdt. 89 Po. Rudi Tarenre Desa Banguroja Kec. 0451 . Donggala Prov. Talang Padang Kab. Kuningan Jabar Telp. M.Minahasa Posumah. Palu . MA ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS Peternakan Kambing dan Budidaya Kakao Penggemukan Sapi Agribisnis Jahe Penggemukan Babi Budidaya Tomat Jl. sapi potong. Prov. Umboh. Syakh Burhanudin Ds. Lampung HP 08136915336/ 0828 7013717 Jl. Kaliboto Kec. Th Prov. Tinawang Salumbua Suli Kab. Jalaksana Kab. Sulawesi Barat Jl. Padang Prov. STh Palete Tomohon Kabupaten Tomohon Prov. Sulawesi Tengah Tlp. Tengku Umar No. 01/RW 01 Ds. Wailan Yanne JL.NO 74 75 76 77 78 NAMA LM3 Pondok Pesantren Nurul Hidayah Pondok Pesantren Al Khairaat Gereja Sinode GMIM P3MPEWG Gereja Centrum Agraris (PLPM) Gereja Masehi Injil (GMIM) Jemaat Kamang Kamanga Pondok Pesantren Salafiyah Syafiiyah Pondok Pesantren Al Ikhlas V. 0232-633808 Fax. Box 124 Ds. Kelapa. Saggaf Al-Jufri. 0273-7075778 79 80 Hortikultura. Desa Kotarindau. 061-8823508 Fax. Lele/Udang Padi.Manis Kidul. jual beli sapi Bianglala LM3  . Asman Yahya 84 Khadin Noor. Nangka Kec.482534 Pdt. Industri Pasca Panen Kakao dan UPJA 81 Kh. Dolo Kab. Jl.

SH Ayam Broiler 88 KH. Muchamad Rijai H. Nangka.Achmad Suharto Maripat Panti Buana Sari I. 0841-7688394 Kabupaten Tulung Agung Prov. Sapi 87 Agus Sugianto. Perikanan Perikanan. Peternkan. Sumbercangkung Kec. Ds. Hortikultura Apel. Jawa Tengah HP. Sapi Perah.19/RW. Suropati No. Gurah Kab. Tebu. Burhanuddin Al Badar Ponpes Hidayatullah Prof.KH Abdul Muiz K Ust. Malang Jatim Jl. Peternakan dan Tanaman pangan Padi. Lele. Sawi.Riyadi Poniman Jl. Ternate. Mojosongo Kab Boyolali Provinsi Jawa Tengah Telp. Cengkek. Magelang. Sapi. Perkebunan Jeruk Manis. Sapi perah. Buleleng Prov. Topik Mubarok KH. Bali Kab. Abdul Aziz A BA 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 K. Kediri Prov Jawa Timur Tlp. 14 Rt. Cilongok Kab. DR. Jawa Timur Supondokan Kec.Boyolali Km 12 RT 01/01 Desa Kapuhan. Kepala Peternakan. Kambing 6 Bianglala LM3 . Cabe Rawit. Brigjen Abdul Manan Wijaya NO. 0354-545115 Kab. Jawa Timur Ds. 081329595334 Ds. Banyumas Prov. Kulumata Kec. Peternakan Kambing Perah. Penggemukan kambing Jeruk. Jawa Timur Telp. Jawa Tengah Telp. 081327040106 Jl. Kambing. Produk Olahan Susu (Dame) Mangga. 01. Perikanan Burung Walet. Itik. RW. Maluku Utara Ikan. Ihya Ulumudin H. Prov Jawa Tengah Telp. 139 Batu Kabupaten Batu Prov. Kec. Enrenkang Prov.NO 86 NAMA LM3 Pondok Pesantren Salafiyyah Al Iklas Yayasan Amalul Muzakki Pesantren Usaha Agribisnis Abdurrahman Bin AUF Pondok Pesantren AtTauhid Al Islamy Pondok Pesantren Darussa’adah Ma’had Nurul Haramian Yayang Darus Sholihin Ponpes Alfalah Ponpes Al amanah NAMA PIMPINAN KH. Kopi. 0276-320590 HP.9. Abdulah Irfan Komarudin Ponpes Guntur III Darul H. 0293 5527984 HP.Sulawesi Selatan Desa Bilalang Kota Pare-pare Sulawesi Selatan RT. Prov. Bulan RT 03/RW 02 Wonosari Kab Klaten. Gede Piara “’subak abian” Darut Dawah Irsad H. 8882741156 Rt 03/Rw 02 Desa Gunung Lurah Keca. Prov. Kakao. 01 Kel. Trenggalek Kab Trenggalek. Prov. Sapi perah Manggis. 0272-55103 Fax 08122607057 KEGIATAN AGRIBISNIS Ayam. Ngroto Kec Pujon Kab. Toha Asfari ALAMAT Dawar RT 02/Rw 03 Kec. Sawangan Kab. Blabak .

Kalimantan Selatan Jl. Yohanes PengInjil Masohi NAMA PIMPINAN Julianus Sangura SP ALAMAT Jl. Pembukaan lahan baru perk. 0511-4720864 Jl. Abdullah Saulissa RT. Utara Kab. Kec. Kab. Maluku Tengah. 04 RW 04 Kel.Pd KH. Kalimantan Selatan Ds. Simpan Pinjam. Leihitu. Karet. Pakeniran Kec. Kegiatan Kelembagaan Budidaya Padi. Kalimantan Selatan 106 Yayasan Pondok Ustad Muh Idris Pesantren Darul Amien Bianglala LM3  . Martapura Kab. Maluku Utara HP 081343307442 KEGIATAN AGRIBISNIS Kelapa. Sewa sarana prasarana produk Pembelian kebun karet siap sadap.NO 99 NAMA LM3 Paroki St. Pembelian Gabah Budidaya Lombok Merah.Namaelo Kota Masohi Kab. Penggemukan Sapi.Ani Utara Kab. 0551-4742252 Penangkaran benih padi. Agribisnis karet. Leba No. Penanaman padi gogo disela tanaman karet Jasa pemasaran Agribisnis.Ahmad Yani Km 65 Ds. Labuhan Amas Utara Kab Hulu Sungai Tengah Prov. Kota Banjarbaru Kab. Maluku Tengah. 081343063684 Dsn Oli Baru Ds. Agribisnis jeruk. Ilir Kec. Hulu Sungai Utara Prov. Cengkeh. Hitu Kec. Pala. Normansyah H Jl. Prov. KH. 2 Desa Pualan Sari Kejuang Kab. Maluku Utara Telp 0941-21054 HP. Juchran Efendi Ustad Ahmad Z Jl. Prov. Produksi Beras 104 Yayasan Pondok Pesantren Rasyidiyah Khalidia Drs. Vanili dan ternak Sampi Tomat. Timun. Banjar Prov. Bayam 100 Suffah Hizbullah VI. Tapin Prov. Pengolahan Kompos. Golf RT 21 Landasan Ulin Utara. Jagung Manis. Kelimantan Selatan Telp. Waserda Agribisnis. Kakao. Sawi. Tambak Anyar.M. Kalimantan Selatan 105 Yayasan Pondok Pesantren Izzul Hasan Hasanatul Azizah Jl. Hulu Sungai Selatan Prov. Jeruk. Muchtar HS KH. Pamangkih. Penangkaran kacang Hijau Pembibitan Karet Polybag. Novirzal S. BDA BINUANG 101 Pondok Pesantren Ibnul Amin 102 Yayasan Pondok Pesantren Ushuluddin 103 Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Misbahul Munir Ir. Kota Banjarbaru Prov.H.2 RT3 Kel. Mahfud Amin Ds. Kalimantan Selatan Telp.

Penanaman HMT. administrasi dokumentasi Ternak Sapi Potong. Koperasi Penggemukan sapi. Tenggarong Seberang Kutai Kertanegara. Kab. 682456 Jl. Prov. Pulang Pisau Jl. Kh Asqalani. Sudiyanto. Kalimantan Timur KH. Penyediaan Sapi Modal Administrasi. Kalimantan Timur Telp. Patih Rumbih Bo. 22 RT 45 Rw 04 Kel Selat Tangah. M. H. Yos Sudarso Ds. Agribisnis Hortikultura. Penggemukan sapi. Usaha waserda Usaha Agribisnis jagung manis. Rasyadin 25 Desa Kab. Kota Waringin Timur Prov. Koperasi/Warseda. kacang merah. Said Kel Loa Bahu Kec.Khairil Anwar Pesantren Hidayatullah 112 Yayasan Pondok Pesantren Babusalam 113 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Sabilararsyad 114 Yayasan Pendidikan Islam Miftahul Ulum 115 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Al Masyhuriyah  KH. Kota Waringin Timur. Ahmad Rofik Nasir Pesantren Raudatul Jannah 111 Yayasan Pondok Drs. 194 Sungai Meriam Kec.Pd Jl Samarinda No. Waserda. Koperasi Bianglala LM3 . Masdarul Khair Jl. M. Peng.1 Desa Sabaru Kec. Pemasaran Kelapa.Tanah Laut Provinsi Kalimantan Selatan Jl. Anggana.Mubarak Supratman Ibrahim 109 Yayasan Dewan Paroki Harry Frans Santo Juan Don Bosco Sampit 110 Yayasan Pondok KH. Sungai Kunjang Kota Samarinda Prov. Kutai Kertanegara Prov. Perlengkapan. LC ALAMAT Jl. Prov. Penggemukan sapi. Masdar Amin Drs. Mentawa Daru Kelapang Kab. Mentawa Baru Huto Kec. Surung Raya No. Pengembangan HMT Industri Kopi Bubuk. Waserda 107 Pondok Pesantren AlMujahiddin 108 Yayasan Al. Sudirman. 2 Desa Bukit Raya Kec. Prov. Kulit Sapi. Asmuni Marhanang Drs. Ayir Pasar Bahaur Kab.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Drs. Pulang Pisau Kab. Perd. Sebangau. Kamimantan Tengah Jl. Kalimantan Selatan KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Jeruk. Usaha lumbung padi. 0831-21174/22878 Jl. Kamimantan Tengah Telp. Kalimantan Timur Waserda. Kauman No. Kab. Kab Kapuas Kalimantan Tengah Jl. Peternakan Ayam. Ternak Sapi potong.

Kab Panajam Paser Utara Prov. Karang Joang Kec. Usahatani Tomat. Kelapa. Kebun Kelapa Sawit.0811598189 (0542)763673 KEGIATAN AGRIBISNIS Pembuatan Roti. Buncis. KH A Syarwan Zuhri KH. Papua Telp. UT. Komarudin U.BOX 208 Sentani Jayapura 99352 Prov. UT. Senaken Ds. Lombok Kriting. Jone Kota Tanah Grogot Kab Pasir . Adot Waramory. Balikpapan. Seru Mekar No.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Prof. Koperasi dan penggemukan Sapi Waserda. Karang Joang Kec. Papua HP. Prov. Irian. Soekarno Hatta KM 15 Ds. Kalimantan Timur HP 081347191846 Jl.Distrik Muara Tami Kota Jayapura. Prov. Kangkung Cabut. Karet Tumpangsari Jarak Tomat. Prov. 0967-592206 Jl. BBDA CINAGARA 121 Yayasan Pendidikan Advent.083144077641 Penggemukan sapi potong Drh. Pare. Operasional Usaha 116 Pondok Pesantren Muh Arsyad Albenjari 117 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Syaichoma Cholil 118 Yayasan Islam Terpadu Pondok Pesantren Al Izzah 119 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Bina’ul Muhajirin 120 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Al Ihsan VII. UT Bayam Cabut. Kalimantan Timur HP. dan Jagung Manis Usaha perk. Jagung Manis. Prov. Usahatani padi. Syarief Ust. 19 Remu Selatan Distrik Sorong Timur-Kota Sorong. 21758723825 H. Waserda. Papua Jl. 21 Sepinggang Balikpapan. Prov. Sammas Penggemukan Kambing Penggemukan sapi Bali Penggemukan sapi Bali Bianglala LM3  . Balikpapan Utara. Kalimantan Timur HP. Rawa Mulia Babulu. Selat Makasar No. 08124871818 Jl. Saprodi Waserda. M Ali Cholil ALAMAT Jl. Penguatan Modal. 48 D Mimika Prov. Kalimantan Timur Telp. Mulawarman Gang Arjuna RT. Hirwn Efendy Drs. M. Timun. HP. Hanurata Kamp. MA Po. Papua Sentani Jajapura 122 Yayasan As-Salam. 081346574418 Jl. Ery Supardi Jl. Rawa Pelita Kec. Kacang panjang. Jaya Barat Telp/Fax 0951-325543. Cabang Mimika Papua 123 Pondok Pesantren Hidayatullah Jayapura 124 Pondok Pesantren Nurul Yapin Sorong Drs. 08125345331 Jl. Pengem. Widi Nugroho Muh. Dr. Soekarno Hatta KM 19 Ds. Ayam Buras. Pepaya. Prov.Hotekmp. Kalimantan Timur HP.

Ajid Muslim. 085210808824 Jl. 127 Sarang MandiSungai Selan-Bangka. Cigombong Kab. Bangka Tengah. kab. Bangka Belitung. Gunung Semeru Jalur 4. 0251-224625 Fax. 021-89161257. Telp. Lc Penggemukan Sapi Potong 60 Bianglala LM3 . Prov. Budidaya kambing Perah & Hasil Penggemukan Domba Pengolahan Susu Sapi Subki Fauzi KH. 081344081328 Jl. 0717-432700. Irian Jaya Barat HP. HP. A. Jawa Barat Po.081367609490 Desa Wargasentra Kec. 224624. Kode Pos 98451 Penggemukan sapi Bali Sorong. Ceger Desa Sukadarma Sukatani.07. Prov. Bangka Belitung Penggemukan sapi Bali KH. Koba.257. Telp. Telp/Fax (0251) 622278-622303 Kp. Cilendog RT. Desa Kartajaya Kec. 0986-811191 Jl. Ciampea. Poros No. Bogor. Prov. Ayatulloh Mirza Kurnia Pembibitan Sawit dan Hortikultura Penggemukan Sapi Potong Ujang Muslihat KH. Jawa Barat Telp. 021-89160874 Lemahduhur. Benteng. Tegalwaru. Abdul Hanan Abbas KH. Prov. 432932 Jl. Pangkal Pinang 129 Yayaswan Pondok Pesantren Bahrul Huda Bangka Tengah 130 Pondok Pesantren AlKhoer Karawang 131 Pondok Pesantren Al-Kahfi Cigombong Bogor 132 Pondok Pesantren Daruttakwien 133 Pondok Pesantren Darul Fallah Ciampea Bogor 134 Pondok Pesantren Al-Musri CiranjangCianjur Prov. Taman Bunga. Irian Jaya Barat Telp.03 RW. Karawang. Ma Penggemukan sapi potong Edduar Setiawan Jl. Prov. 0251-224624 Kp. 13. SPN Lido Desa Srogol. Kab. Raya Sungai Selan No. 0251-224521. 224625 Fax. Prov. Bangka Belitung. Jawa Barat Po.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Herry A. Jawa Barat.1 SP III.Box 100 Bogor 16001. Saeful Uyun. Kab. Janis ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 125 Yayasan Forum Komunikasi Salawat Sorong 126 Pondok Pesantren Darussalam Manukwari 127 Yayasan Pondok Pesantren AlMuhajirin Banglka Tengah 128 Panti Asuhan AdhDhuhaa. Simpang Perlang Kec. Abdul Bachir DZ Amaluddin. Prov. Makbusun Salawat. Kec. Kampung Almasi SPIII Prafi Manukwari. Bogor. Ciranjang. Box. Kab. Lc. Telp. Jawa Barat Jl. Cianjur. Pangkalpinang. Prov.021-9131671. 0263-322904. Telp. Telp. Prov. 325535 Budidaya Tanaman Hias H. Melati No. Bekasi.

Leuwisadeng. Khodamul Qudus Usahatani tembakau.Jailolo Timur. Cibadak. Legok RT. sapi potong Ds.S. A. TBH. Prov. Cinangka Kab. Halmahera Barat. Sadulloh AS. Pandeglang. 08526397824 Pengolahan Biodiesel Budidaya Ayam Kampung Hendratno. Taman Makam Bahagia ABRI Parigi Baru Pondok Aren Penggemukan Sapi Tangerang.021-74862163 Kp. 08128965734 Kp. Kedoya Utara. Tlp. Usahatani jamur tiram. Prov. Cimanuk.S. Sundusi Ma’mun ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 135 Pondok Pesantren Al-Amanah Al-Gontory Tangerang 136 Yayasan Pesantren Nurul Fikri 137 Pondok Pesantren Mathla’ul Huda Pandeglang 138 Pdk Pesantren Manahijussadat 139 Pondok Pesantren Asshiddiqiyah Jakarta Barat 140 Pondok Pesantren Modern Al-Mustaqiin VIII. SP. Desa Bantarwaru. Serdang Desa Pasar Keong Kec. Usahatani tan. Prov. Ghozali Pandeglang Banten. DKI Jakarta. Ag Aan Subhan Aziz KH. Mabes TNI No. Kab. Prov. (0264) 270053 Sadeng. BBDA LEMBANG 141 Pondok Pesantren Salafiyah Ma’had Al Ikhlas 142 Pondok Pesantren Jabal Rahmah Jl. Ayam Broiler Ust.6 C. Kec. Kab. Kab. 0252-5501356 Kel. Bobaneigo Kec. Lebak Telp.Sungai Tarab. Giono. Sumatera Barat. Usaha penggemukan. Prov. Telp/HP. Kab. Sumatera Barat. 1 Munjul Jakarta Timur. 0817863290 Desa Dalembalar Kec. Telp. Tanah Datar. Safar Shidiq Suharman Lubis Agribisnis peternakan sapi T. Panjang No. Prov. Purwakarta. Banten Telp. Kec. Usahatani Tomat. Nur Muhammad ISK Penggemukan Domba Penggemukan Kambing Domba Budidaya. Telp. Jl. Kec. Plered. ( 0753) 4660501 Ngarai Kota Baru. H. Maluku Utara Kp. 81386062993. Prov. 021-5512708. Kab. Usahatani Jahe. Prov. DKI Jakarta. Penggemukan sapi HP. Kab. Usahatani cabe. Serang. HP. Bogor.Pasaman Barat. Jawa Barat./Fax. Usahatani Padi. Kab. Jl. 081514370007 Jl. nilam Prov. Banten. Jawa Barat Ternak ayam broiler Bianglala LM3 61 . Telp/HP.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN H. Kebon Jeruk. Kec.MM Haerudin S. Pasaman. Palinggihan.Pdi KH. 021-8452774/081808534081 Jln Gardu PLTD Simpang Empat. Ciledug. Telp. Prov. HP. BA. Yusup Manani 143 Pondok Pesantren Nurul Hidayah 144 Yayasan Pondok Pesantren Al Muhtohar 145 Pondok Pesantren Nurul Hidayah H. Kota Jakarta Barat. Banten. Kec. 01/01.

S. 44. Telp. Sumatera Utara Tiga Binanga. Jarak HP.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Drs. Kadugede. (0231) 342188 Penggemukan kambing Ds. Agribisnis padi Prov. Drs. Usahatani wortel. Pamanukan. Jawa Barat HP. Usahatani kedelai. 01/01. 081324891032. HP.Ranca Bali. Kuningan. Cigugur. Kec. Kab. Kab. H. MT. 10. Usahatani tan. Gebang. Karo. 62 Bianglala LM3 . Kadugede. Karangpawitan.(0262) 2448640. Moh. RT. Usahatani cabe merah. Kab.H. Telp. Karo. Usahatani bawang HP. (0231) 381907 Kp. Agribisnis jagung Prov. Majalengka.Kec. Jawa Barat. Prov. Subang. tomat. Fuad Affandi 153 Yayasan Insan Sejahtera PP.A. Jawa Barat. Penggilingan padi. 52. Kec. Telp. Ds. 081564715346. Bandung. Sumatera Utara domba. Jln. HP. Kawunggirang. Deden A.M. Jawa Barat. Sukamulya. Jawa Barat. Gebang Ilir. Prov. Ternak kambing/ Prov. Usahatani jagung.Ag. Jawa Barat. Saefudin. Cirebon. Kec. (0260) 553184 Jln Mesjid No. 81563251824 daun. Telp. Ds. Usahatani bawang daun Ds. Jawa Barat. H. Amin No. Kab. 1/2. 085224053469 pengolahan emping melinjo dan penggemukan sapi Jln. Hasbari KH./Kab. Babakan. Desa Jatisari. Kec. Mag. Perarih No. Sukareja. Kec. Husein Tarigan Rahman Sukarya Kel. Djuan Tarigan Drs.Garut. Hp 081376683488 Usahatani cabe merah. Alam Endah. Baitul Muslimin 154 Yayasan Pondok Pesantren Sirajul Huda 155 Yayasan Pemberdayaan Umat Sajadah Panjang 156 Pondok Pesantren Annidhom Ahmad Zaky. Cirebon. Tiga Binanga. Prov. Rohmat R. Usahatani jagung Buludua Gonting. Usahatani jambu batu merah. Tapanuli Selatan. Telp. Kec. (0232) 8880362. (0233) 282493 HP. Ciwaringin. RT.08122289537 (Pembuatan Tahu) Kp. Usahatani Kab. Pengolahan simplisia & Prov. Huristak. Telp. Ternak sapi. Penggemukan domba Prov.03/10. ST Drs. Kec. Sukaraja. Z. Prov. Syarif Hud Yahya M. Kab. KH. Jahe dan Temulawak Ds. Jawa Barat. Kab. Penggemukan sapi perah. Sumatera Utara. KH.Kuningan. 0817134082 Ds. Pengolahan Kedelai HP.Ciburial. Kab. KH. (022) 5928320. Telp. K. 081320550749 powder tan. Prov. RT. Kab. Syafei ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 146 Pondok Pesantren Raudhatul Ulum 147 Pondok Pesantren Al Anwar 148 Pondok Pesantren An Nawawiyah 149 Pondok Pesantren Miftahul Muta’alimin 150 Pondok Pesantren Al Muflihin Al Islami 151 Pondok Pesantren Daarul Ulum 152 Pondok Pesantren Al Ittifaq KH. Jln. Moh. Kab.A.

Kab. Telp.Deli Serdang. Prov. Prov. 081370902012 Ds. Kec. Bisri Musthofa 159 Pondok Pesantren Badridduja 160 Yayasan Pondok Pesantren Darussalam Mekar Agung Ach.Probolinggo. Sumatera Utara. Jember. Prov. Sunan Kudus No. DR. Balung. 81555683318. Kab.H.5 PO. 4. BOX 1099.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Abdul Kholik Fajuani ALAMAT Jln Gatot Subroto Km. Penggemukan sapi Bianglala LM3 63 . Usahatani melon. Kebonsari. Hilmy Imama Hj. Khomsatul Faridah Jln. (0335) 841664 Pucang Anom. Usahatani jagung. Madiun. 085645851685 Usahatani padi. Prov.(061) 8471983. Jawa Timur. Usahatani padi Usahatani bawang merah. Tlp . Balung Lor. Jawa Timur KEGIATAN AGRIBISNIS Ternak sapi potong 157 Yayasan Prof. 02. Usahatani kedelai. HP. Usaha benih cabe. Pembuatan pupuk organik Penggemukan sapi. Kadirun Yahya 158 Pondok Pesantren Tandzibul Fuad KH. HP. Kab. Usahatani cabe. Jawa Timur . HP. Tlp. (0351) 367770. Usahatani tomat. Kab. Penggemukan sapi.

6 Bianglala LM3 .