DRAFT

Bianglala LM3
Spiritualitas dan Agribisnis Bersama Membangun Bangsa

Badan Pengembangan Sumberdaya Manusia Pertanian Departemen Pertanian 2006

Kata Sambutan

D

alam rangka mempercepat laju pembangunan perekonomian, Indonesia perlu menempatkan pembangunan pertanian yang berdaya saing, berkerakyatan, berkelanjutan dan terdesentralisasi sebagai motor penggerak utama pembangunan ekonomi nasional. Percepatan yang dilakukan melalui berbagai program pembangunan pertanian, tidak terlepas dari proses pemberdayaan masyarakat pelaku itu sendiri yang harus terus didayagunakan dan ditingkatkna kapasitasnya. Sehubungan dengan itu diperlukan strategi pemberdayaan yang tepat agar semua pelaku mampu mengatasi berbagai masalah dan menjawab tantangan yang dihadapi dalam pembangunan pertanian. Dalam rangka memberdayakan masyarakat di bidang pembangunan di sektor pertanian, Departemen Pertanian telah mengembangkan, strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) yakni lembaga mandiri yang tumbuh dan berkembang di masyarakat yang bertujuan untuk pemberdayaan dan pengembangan usaha agribisnis, sekaliii Bianglala LM3

gus upaya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekitarnya, berupa gerakan moral melalui kegiatan pendidikan dan keterampilan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat Kekuatan LM3 seperti Pesantren, Paroki, Subak, Gereja dll adalah pada kelembagaan yg mengakar kuat di masyarakat, rasa kepemilikan dan tanggung jawab masyarakat yang sangat tinggi, mempunyai kemandirian, adaptif terhadap perubahan, memiliki jaringan kultural dan basis konstituen yang solid sebagai penjaga moral-etika bagi masyarakat, serta sebagai komunitas yang ikhlas, tulus, rela berkorban dan bertanggungjawab. Selain itu, peran tokoh keagamaan sebagai pemersatu merupakan kunci penggerak pemberdayaan masyarakat yang diharapkan dapat berperan dalam menghadapi masyarakat yang sedang berubah, meskipun di sisi lain modernisasi kehidupan menuntut pola penganutan keagamaan yang lebih rasional dan fungsional. Berdasarkan kekuatan-kekuatan tersebut maka strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3), merupakan alternatif
Bianglala LM3

yang tepat dalam memperkuat fondasi pembangunan pertanian yang berbasiskan gerakan moral dan spiritual. Harapan saya agar buku ini dapat dijadikan inspirasi bagi para pembaca yang memiliki kepedulian terhadap pemberdayaan masyarakat sehingga dapat memberikan kontribusi yang nyata terhadap pengembangan kelembagaan yang memiliki akar kuat di masyarakat ini di dalam pembangunan pertanian. Jakarta, Desember 2006 Kepala Badan Pengembangan SDM Pertanian,

Dr. Ato Suprapto.

iii

Syair tentang sebuah Pesantren Pertanian Yang berumur 63 tahun di Tahun 1997 ini Santri-santri Al-Ittifaq ini belajar langsung dari alam terkembang guru-guru cuma membantu Ciburial airnya gemericik alang-alang daunnya berdesir ternak berbunyi sunyi bukit dan pepohonan bergumam semua berzikir bersama santri bersama guru. di atas bukit santri alumni Al-Ittifaq ini ternyata memasuki hidup dengan berani di tangan ada ketrampilan di qalbu ada al Quran Dan peluh bercucuran tak putus diamalkan iv Desa jadilah rakhmat santri jadilah pintar alumni pimpinlah umat pemimpin jadilah amal amal jadilah peluh Alam endah jadilah kukuh kukuh jadilah niat niat jadilah ikhlas ikhlas jadilah jalan jalan jadilah mardhotillah Kurniakanlah kiranya perkenan Dikau Amin. Taufik Ismail. 1997 Bianglala LM3 . bersama kyai pada gelap subuh pagi Dalam mesjid.

Pada Al-Ittifaq yang dikagumi penyair tadi. Senada dengan penyair itu. Ada Zet Malelak. Mereka menempuh jalan yang dekat dengan hati masyarakatnya. Kerjasama dengan kaum dhuafa. Di Pesantren Salfiyah Jabal Rahmah. ada pesantren IBNUL AMIN yang menyulap hutan menjadi lahan produktif. Mereka yang menjalankan dakwah dengan berbagai cara. Tujuannya satu: mengajak umat menjalankan perintah Tuhan. yang melahirkan pemandangan yang sangat indah. Karenanya para santrinya terampil mengolah bakat. lelaki yang dijuluki dosen desa ini menemukan gairah hidup yang meluap-luap. kaum miskin – kaum yang tak memiliki apa-apa. Ada Subak Wangaya Betan. Jauh dari sorotan gemerlap lampu kamera. di gereja injil Bel el Uel. mereka tidak hanya mengajar santri-santrinya untuk duduk diam v . bekerja keraslah dan belahlah bumi. Menurut mereka.Sekapur Sirih I tulah sepenggal puisi dari Taufik Ismail yang mengungkap kekaguman dan rasa bangga pada sebuah pondok pesantren. Di Pesantren Al-Kautsar Al-Gontori. Bagaimana pun dia. menyajikan rangkaian petak-petak sawah di sepanjang kawasan aliran sungai. dengan konsep kerjasama dhuafanya sudah meramaikan dunia agribisnis kita. yang merupakan warisan Abad XI. ada Kyai Haji Fuad Affandi. bahkan tanah pertanian. tapi pada kemanusiaan. dalam buku ini juga ada cerita tentang para spiritual. Mereka tidak hanya terjun memahami hati umat. ajaran yang benar tak berhenti pada kerohanian saja. gaji guru dan karyawannya berasal dari pertanian. Tentunya mereka-mereka itu amat membanggakan. pesantren dan agribisnis tumbuh bersama air. dialah yang berteriak nyaring bahwa ajaran yang benar seharusnya tak berhenti pada kerohanian saja. Ada Kelompok Kamang pada Gereja Masehi Injil Minahasa yang membuktikan bahwa berkat Tuhan adalah kunci keberhasilan dalam mengembangkan usaha pertanian yang berlandaskan kekuatan iman. mereka seperti bianglala yang menjanjikan harapan di pelosok sudut bumi negeri ini. Di Pondok Pesantren Al-Hikmah 2 berlaku pemeo bahwa dakwah bukan sumBianglala LM3 ber nafkah. Bak sebuah lukisan yang menggambarkan berbagai aktivitas kehidupan pertanian. Kembali ke desa. Mereka ada dimana-mana. Tujuan dan semangatnya cuma satu. seorang lelaki bersarung yang menawarkan kerjasama tak biasa. tapi pada kemanusiaan.

melainkan mungkin mereka risi dianggap cuma bisa bicara dan tidak berbuat. lembaga-lembaga ini bekerja secara nyata. tetapi pada kemanusiaan. sehingga meramaikan dunia agribisnis kita. Sekretaris Badan Pengembangan SDM Pertanian Ir. memberikan inspirasi bahwa ajarannya dalam mengajak umat menjalankan perintah Tuhan. Semoga bermanfaat. buku ini juga memuat direktori 160 LM3 terpilih Tahun 2006 yang difasilitasi oleh Badan Pengembangan Sumberdaya Manusia Pertanian. bukan karena merasa kurang atau merasa berlebihan. Untuk mengangkat derajat kehidupan umatnya. M. Dan jalan beragribisnis adalah jalan setapak yang juga mereka tempuh. profil beberapa LM3 yang telah memulai kiprah dengan semangat spritualnya. Selain itu.Sc. vi Bianglala LM3 . Dan di tangan mereka. terutama pada masa ekonomi yang sulit seperti sekarang ini merupakan pekerjaan mulia yang sungguh besar artinya bagi masyarakat yang umumnya hidup jauh dari kecukupan. Memerangi kemiskinan. mengerjakan sesuatu yang nyata bagi sesama.dalam doa. dengan segala keterbatasannya. tetapi juga apa yang telah mereka lakukan itu. Harniati. tidak berhenti pada kerohanian saja. Bagi mereka. lilin-lilin dinyalakan menerangi umat yang telah lama berada dalam gelap jalan setapak. Buku ini menyajikan secara ringkas. Lembaga yang memilih jalur ini barangkali tak merasa perlu memamerkan diri dalam media seperti ini. memberikan sumbangan konkrit kepada masyarakatnya.

...................15 Pondok Pesantren Jabal Rahmah Saiyo Sakato Bersama Masyarakat............29 Subak Wangaya Betan Warisan Abad XI...................... v Daftar Isi ............................................................................ 1 B...................................... 9 LM 3 Al-Kautsar Al-Gontori Tumbuh Bersama Air ................... Badan Pengembangan SDM Pertanian ..........................35 Kelompok Jemaat “Kamang” GMIM Dalam Ibadah ada Hikmah bagi Umat ....................... 1 A............................................................................................................................................ 2 C................Daftar Isi Syair tentang sebuah Pesantren Pertanian ..................................................39 Direktori 160 LM3 Terpilih Tahun 2006...................................................vii Tentang LM3 ........................................................................33 Kelompok Agribisnis Mardika. Dari Akar Religi menjadi Gerakan Agribisnis yang Mandiri dan Mengakar di Masyarakat ................. Gereja Bet el uel Membangun Kemakmuran dengan Jagung....... 2 Mereka yang Telah Memulai............... 7 Yayasan Al Ittifaq Membangun kerjasama tak biasa ...... Pemberdayaan Masyarakat ...... Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3..........19 Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Al-Hikmah2 Budidaya Bernuansa Islami ................. ii Kata Sambutan .....................23 Pondok Pesantren Ibnul Amin Menyulap Hutan Menjadi Lahan Produktif ............................................ iii Sekapur Sirih ..........................................................47 Bianglala LM3 vii ............................

viii Bianglala LM3 .

Program Pemberdayaan dan Pengembangan Usaha Agribisnis Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) ini adalah program yang bertujuan untuk pemberdayaan dan pengembangan usaha agribisnis. Selain itu. 1 . Sebagai tambahan. yang didukung dengan kekuatan internal LM3 dengan karakteristik sifat saling percaya dan rasa persaudaraan yang tinggi. dengan rasa kepemilikan dan tanggung jawab masyarakat terhadap LM3 sangat tinggi. di sisi lain modernisasi kehidupan menuntut pola penganutan keagamaan yang lebih rasional dan fungsional. salah satunya. otoritas dan kapasitas tokoh keagamaan diuji dan harus berhadapan dengan aneka tuntutan masyarakat dan perikehidupan yang cenderung pragmatis. Disini. jaringan kultural dan basis konstituen yang solid. peran tokoh keagamaan diharapkan dalam menghadapi masyarakat yang sedang berubah. Dari Akar Religi menjadi Gerakan Agribisnis yang Mandiri dan Mengakar di Masyarakat Dalam rangka memberdayakan masyarakat di bidang pembangunan sektor pertanian. pembukaan akses terhadap sumber informasi. tulus. Departemen Pertanian telah mengembangkan. Gereja dll. penjaga moral-etik bagi masyarakat.) adalah sebagai Lembaga yg mengakar kuat di masBianglala LM3 yarakat. serta sebagai komunitas yang ikhlas.Tentang LM3 A. mempunyai kemandirian tinggi. iptek dan manajemen membuka peluang dan kesempatan bagi LM3 untuk berkiprah sebagai pusat pengembangan ekonomis dan SDM Iptek di pedesaan. dengan kegiatan meningkatkan gerakan moral melalui kegiatan pendidikan dan ketrampilan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat Kekuatan LM3 ini (seperti Pesantren. adalah strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) yakni lembaga mandiri yang tumbuh dan berkembang di masyarakat. Subak. Paroki. sekaligus upaya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekitarnya. sekaligus adaptif terhadap perubahan. rela berkorban dan bertanggungjawab.

Pertama. mewujudkan kesejahteraan mereka secara lestari. kekeringan. menciptakan suasana atau iklim usaha yang memungkinkan masyarakat berkembang. impor beras. Rakyat dalam pemahaman seluruh warga Indonesia. banjir. serta pengembangan kelembagaan di daerah. C. 2 pembangunan prasarana dan sarana baik fisik maupun sosial. mereka yang menghasilkan haruslah yang menikmati. Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3 Dinamika yang mendasari problem-problem utama pembangunan pertanian saat ini–krisis pangan. Kedua. pelatihan. Strategi pemberdayaan masyarakat perlu dipahami dan menjadi komitmen segenap komponen bangsa dalam menyelenggarakan kebijaksanaan pembangunan melalui sistem perencanaan dan anggaran pembangunan. dan agenda pembangunan harus memihak rakyat. Strategi pembangunan yang kita pilih harus merupakan cara yang kita tempuh untuk membangun bangsa. Hal ini berarti. Strategi pemberdayaan masyarakat menekankan langkah nyata pembangunan yang demokratis. melalui upaya pemihakan kepada ekonomi rakyat yang masih tertinggal dan rawan kondisi kritis. namun sebaliknya diupayakan menciptakan kemitraan yang saling menguntungkan. upaya pemberdayaan masyarakat dapat dilihat dari beberapa sisi pandang. melindungi melalui pemihakan kepada yang lemah unuk mencegah berlangsungnya persaingan yang tidak seimbang. Semuanya merupakan residu peradaban yang tidak tereduksi oleh sistem yang kita kenal sebagai pembangunan. dan bukan dari segi kepentingan bisnis semata. Proses demikian ditujukan agar setiap warga negara yang menikmati pembangunan haruslah mereka yang menghasilkan. Yang berarti. Pemberdayaan masyarakat berarti meningkatkan kemampuan atau meningkatkan kemandirian masyarakat. oleh dan untuk rakyat yang berjalan dalam proses perubahan struktur yang benar. Pemberdayaan Masyarakat Adalah menjadi kerinduan bersama bahwa pembangunan itu adalah milik rakyat. meningkatkan kemampuan masyarakat dalam membangun melalui berbagai pemberian bantuan dana. Di saat Bianglala LM3 . Upaya pemberdayaan masyarakat dalam kerangka ini merupakan perwujudan paradigma pembangunan yang berorientasi pada manusia (people centered development). yang berindikasikan proses pembangunan dari. yang menjadi tolok ukur bagi ketepatan strategi pembangunan pertanian adalah manfaatnya bagi rakyat.B. kemiskinan. Dalam kerangka pembangunan nasional. dan rusaknya sumberdaya alam–pada dasarnya satu dan sama. inflasi harga. kebijaksanaan pembangunan saat ini adalah harus meletakkan masyrarakat sebagai pelaku utama dalam pembangunan. Ketiga.

yang memberikan kesejahteraan pada masyarakatnya. pada peningkatan kualtas hidup sumberdaya manusianya. bagaimana pembangunan dilaksanakan agar memberi peluang seluas-luasnya bagi penguatan ekonomi rakyat. 3 . dan atau mundurnya peradaban suatu masyarakat umumnya disebabkan oleh lemahnya mutu sumberdaya manusia. Sebagai individu. yang justru sebagian besar masih sangat tergantung pada kekayaan sumberdaya alam yang kondisinya semakin hari semakin menyusut. Dengan demikian. nilai tambah masyarakat. Sumberdaya alam dan manusia patut menjadi dasar bagi pengembangan pembangunan ke depan. yang terdiri dari aspek fisik dan Bianglala LM3 non fisik. perlu dirumuskan suatu kebijaksanaan pembangunan yang mengarah pada peningkatan kemampuan dan profesionalitas masyarakat perdesaan untuk dapat memanfaatkan sumberdaya alam secara optimal dan lestari. kita perlu visi baru tentang realitas. Dalam konteks ini aspek sumberdaya manusia ditempatkan sebagai unit individu. Untuk menciptakan kemakmuran dan kesejahteraan seluruh masyarakat Indonesia. Jika mutu atau kompetensi sumberdaya manusia yang ada dalam kelompok rendah. aspek sumberdaya manusia juga dapat dilihat sebagai suatu entitas sosial yaitu ketika dua atau lebih orang berkumpul dalam satu group akan dapat menimbulkan sinergi baru yang tak dapat diperoleh ketika ia hanya sebagai makhluk individual. serta memberikan teknologi dan kondisi pasar yang mendukung bagi berkembanganya usaha-usaha produktif. yaitu peningkatan kualitas dan profesionalitas sumberdaya manusia pertanian sebagai pelaku aktif pembangunan pertanian.seluruh perangkat peradaban lama sudah menjadi usang dan tidak dapat lagi menggerakkan roda pembangunan. bila merenungkan Indonesia yang sejak masa kolonial telah dikenal kaya akan sumberdaya alam tetapi sampai saat ini belum berhasil memberikan kesejahteraan pada masyarakatnya. pembangunan adalah sebuah keharusan. pendapatan masyarakat. terutama usaha di sektor pertanian yang menjadi gantungan hidup sebagian besar rakyat ini. Sebuah visi yang memungkinkan munculnya daya yang mampu mendobrak kemacetan berpikir. kemiskinan. Pembangunan perlu dirumuskan sejalan dengan paradigma tersebut. Adalah menjadi tantangan. kesejahteraan masyarakat perdesaan dan menghapus kemiskinan. Ada kecemasan yang luar biasa. serta terciptanya lingkungan hidup dengan panorama pertanian yang indah. Krisis ekonomi. Pemanfaatan sumberdaya alam dilakukan dengan memanfaatkan teknologi tepat guna untuk meningkatkan produktivitas lahan. maka hampir dapat dipastikan tingkat kemajuan pada masyrakat tadi. Pemerintah harus memprioritaskan investasi dan pembangunan sarana dan prasarana. bukan saja di bidang ekonomi namun juga di bidang kehidupan lainnya juga rendah. dan mampu mentransmisikan dunia kita ke dalam aliran yang padu menjadi gerakan positif bagi perubahan sosial.

Sedangkan kualitas non fisik menyangkut ciri kualitas yang bersifat batiniah dan kejiwaan. sehingga bisa diharapkan suatu saat bangsa Indonesia bisa disejajarkan dengan bangsa lain. baik yang hidup di sektor pertanian maupun non pertanian. disiplin kerja. dan berwawasan ke masa depan. Perubahan utama yang terus terjadi dan perlu diperhatikan dalam perkembangan sumberdaya manusia pertanian adalah pesatnya perubahan sosial dan budaya. diperlukan suatu visi. mengantisipasi dan mengendalikan setiap perubahan ke arah yang berkesinambungan dan mengambil keuntungan daripadanya. penyuluhan pertanian dan sistem advokasi dengan mensinergikan program-program pemerintah yang sudah ada terutama pada tingkat masyarakat akar rumput (grass root). Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3 mencakup pemberdayaan pengelola LM3 dan masyarakat sekitarnya. Kualitas ini melekat pada diri/pribadi seseorang. keswadayaan. Kualitas non fisik tercermin dalam etos kerja. pengembangan sumberdaya manusia merupakan kegiatan yang sangat strategis dalam menghadapi era globalisasi yang sangat kompetitif dan membutuhkan daya saing yang tinggi. suatu organisasi/kelembagaan dapat memprediksi. Bianglala LM3 . pengentasan kemiskinan dan penumbuhan kelembagaan usaha agribisnis. Kualitas fisik menyangkut ciri kualitas yang bersifat lahiriah atau badaniah. Perubahan tersebut akan berdampak pada perlunya penyesuaian diri dari berbagai kelembagaan dan organisasi baik kelembagaan pemerintah maupun masyarakat luas yang terkait dalam pembangunan pertanian. Pendidikan. Dalam konteks pemberdayaan masyarakat. Pembangunan pertanian jangka panjang hendaknya memperhatikan  upaya untuk mewujudkan peningkatan kualitas fisik dan non fisik sumberdaya manusia pertanian secara utuh.Kesejahteraan masyarakat pertanian dan perdesaan akan mendorong bangsa ini pada proses kemajuan ekonomi pada fase berikutnya. perlu dirancang secara sistematis pola pemberdayaan masyarakat pelaku agribisnis melalui pendidikan dan pelatihan. Kualitas sumberdaya manusia pertanian terdiri atas kualitas fisik dan kualitas non fisik. misi dan koordinasi yang kuat pada tingkat pelaksana di daerah untuk mengimplementasikan kebijaksanaan revitalisasi pertanian. Pengembangan kualitas sumberdaya manusia pertanian merupakan bagian integral dari pembangunan sistem dan usaha agribisnis. produktivitas. utamanya peluang penciptaan lapangan kerja baru dengan sistem dan usaha agribisnis. yang diartikan pula sebagai upaya meningkatkan kemampuan dan kapasitasnya dalam menjalankan dan mengembangkan usaha agribisnis secara mandiri dan berkelanjutan. pelatihan dan penyuluhan pertanian merupakan kegiatan utama untuk mengembangkan kualitas sumberdaya manusia pertanian. tolok ukur keberhasilan dari kebijaksanaan ini adalah kesejahteraan masyarakat. Yang terpenting. Untuk semua itu. Oleh karena itu. keswakarsaan. Dengan sumberdaya manusia yang unggul dan berdayasaing.

berisi materi yang memberi wawasan pengelola LM3 untuk menjadi pelaku agribisnis yang profesional. Demikian juga. SDM ini sendiri merupakan suatu aset penghidupan. dan pemasaran.  . Kecukupan nilai SDM dapat juga menjadi suatu capaian sendiri. Secara komprehensif. Kegiatan utama pengembangan SDM dalam pemberdayaan kelembagaan LM3. wawasan pengetahuan yang ditawarkan kepada peserta didik meliputi materi: ♦ Entrepreneurship. Misalnya. berisi materi yang meliputi aspek manajemen perencanaan. untuk menyiapkan SDM LM3 untuk menjadi pengelola lembaga agribisnis dan lembaga pelatihan agribisnis yang efektif dan efisien. adalah upaya untuk meningkatkan kemampuan. SDM adalah hal pertama dan utama. ♦ Administrasi dan manajemen. satu aset dapat menghasilkan beragam keuntungan. dan difokuskan pada pengembangan kapasitas sumberdaya manusia. memberdayakan SDM menjadi SDM yang tangguh adalah salah satu tujuan utama dan menjadi langkah awal agar segala aset yang diberikan pada kelembagaan LM3 ini dapat dimanfaatkan dan menghasilkan capaian perikehidupan yang lebih baik bagi mereka itu sendiri dan bagi masyarakat di lingkungan sekitarnya. selain merupakan sebuah nilai diri. Banyak orang menganggap kurangnya nilai SDM merupakan dimensi inti dari kemiskinan.Pemberdayaan ini dilakukan melalui serangkaian proses dalam mencapai kemandiriannya. kelembagaan. sebagai pilar meraih capaian penghidupan. SDM sangat diperlukan dan menjadi penting untuk meraih tujuan hidup yang lebih baik. jika seseorang memiliki akses yang jelas terhadap lahan (sumberdaya alam). Bagi SDM yang berkualitas. pengetahuan dan kemampuan untuk bekerja serta kesehatan yang baik secara bersama-sama membuatnya mampu melakukan strategi penghidupan yang berbeda dan meraih tujuan penghidupannya. produksi. Sumberdaya Manusia menggambarkan keterampilan. Untuk dapat mengembangkan pemahaman terhadap kompleksitas hubungan ini perlu dipersiapkan SDM yang tangguh. Bianglala LM3 pada waktu bersamaaan dapat digunakan sebagai sumberdaya fisik yang produktif (misalnya membajak) dan ternak itu sendiri adalah sumberdaya alam. maka mereka yang cerdas bisa juga mendapatkan uang (sumberdaya finasial) karena bisa menggunakan lahannya tidak hanya untuk kegiatan produktif secara langsung tetapi juga sebagai agunan pinjaman. Dalam konteks Program Pemberdayaan dan Pengembangan Usaha Agribisnis LM3. Oleh karena itu. ternak dapat merupakan sumberdaya sosial bagi pemiliknya. kapasitas dan wawasan agar menjadi SDM pengelola usaha agribisnis yang berdaya saing melalui proses pembelajaran/pendidikan. dan manajemen agribisnis. Pemahaman mereka dan bagaimana mereka berusaha mengubah aset-aset yang dimilikinya menjadi capaian hidup yang lebih baik.

(6) kegiatan organisasi lebih diutamakan untuk mengembangkan usaha ekonomi khususnya di bidang agribisnis. dan pendampingan.Training of Trainers (TOT). (4) kepengurusan dipilih secara demokratis sesuai AD/ ART. 6 Selain itu. pengembangan LM3 Model merupakan upaya untuk mengembangkan kapasitas LM3 menjadi kelembagaan yang berdaya saing tinggi. Secara detail tujuan kegiatan ini adalah(1) memperluas dan mengembangkan kapasitas kelembagaan dalam mengembangkan hubungan secara horizontal dan vertikal. Penguatan Kelembagaan Usaha Agribisnis di Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) dimaksudkan agar lembaga ini disamping berperan mencetak kader pemuka agama dan masyarakat. Keseluruhan materi ini dikemas dalam kegiatan proses belajar dan mengajar. (2) memberikan contoh kelembagaan LM3 unggulan sebagai kelembagaan teladan dalam pengembangan LM3 yang ideal di wilayah tersebut. Sehingga kelembagaan usaha agribisnis pada LM3 akan berkembang dan memiliki daya saing yang tinggi. lembaga keuangan perdesaan. Di sisi lain. pelatihan. dan (3) menumbuhkan motivasi bagi tumbuh dan berkembangnya lembaga-lembaga mandiri yang mengakar di masyarakat lainnya menjadi lembaga usaha agribisnis. Penguatan kelembagaan dilakukan melalui inkubasi yang mengarah pada terbentuknya suatu organisasi ekonomi di bidang agribisnis yang formal dengan ciriciri antara lain (1) tujuan lebih berorientasi ekonomi daripada sosial. dan (2) membangun jejaring kerjasama LM3. Kegiatan ini bertujuan untuk (1) memilih kelembagaan LM3 unggulan sebagai kelembagaan yang mampu berperan sebagai Pusat Informasi dan Pembelajaran dalam pengembangan agribisnis (Centre of excellence) bagi LM3 lainnya dan masyarakat sekitar. dapat menjadi teladan (model) yang ideal serta menjadi Pusat Informasi dan Pembelajaran dalam pengembangan agribisnis (Centre of excellence) bagi LM3 lainnya dan masyarakat sekitar. maupun LM3 dengan perusahaan swasta. magang. Sekolah lapang (SL). juga dapat menumbuhkan jiwa kewirausahaan dan kemandirian bagi para siswa/pengelola lembaga tersebut dan masyarakat dalam usaha ekonomi di bidang agribisnis. (5) kegiatan organisasi lebih bersifat komersial yang dikelola dengan memperhatikan kaidah-kaidah manajemen. (2) pembagian tugas.farm. peranan dan tanggungjawab berdasarkan kesepakatan yang dibuat secara tertulis. LM3 dengan pemerintah. (3) mempunyai Anggaran Dasar (AD) dan Anggaran Rumah Tangga (ART) yang jelas. maupun pihak prosesing hasil pertanian dan pemasarannya.♦ Teknis pertanian yaitu memberikan bekal bagi SDM pengelola LM3 dalam menjalankan teknis usaha agribisnis. seperti kerjasama dan kemitraan dengan pihak penyedia sarana produksi. dalam bentuk kegiatan. baik on-farm maupun off. Kegiatan lainnya adalah pengembangan jejaring kerjasama untuk membangun kolaborasi dan atau integrasi usaha agribisnis baik antar sesama LM3. Studi Banding. dan LM3 dengan pihak lainnya. Bianglala LM3 .

Mereka yang Telah Memulai Sejumlah LM3 membangun agribisnis dengan berbagai gaya yang unik. Pendekatan spriritual membuat mereka lebih lentur. Bianglala LM3  . menjadi lebih dekat dan lekat dengan hati masyarakat.

 Bianglala LM3 .

sedang tanggung menghadapi pembeli. Pesantren Al-Ittifaq dikenal sebagai pesantren agribisnis dan aktif memasok sayuran ke beberapa supermarket di Bandung dan Jakarta. Ditengah kesibukan atmosfir kerja itu. kaum yatim piatu yang kadang dianggap tidak memiliki apa-apa. citra semacam itu. semuanya tak lepas dari gelombang pasang surutnya perjuangan membangun kerjasama. mengemas berbagai komoditi sayuran agar mempunyai nilai tambah ketika dijual di pasar. serta ‘keterbelakangan’ yang tak mengenal kemajuan jaman. Kerja keras itu tak sia-sia. Fuad Affandi. Al-Ittifaq tetaplah sebuah pesantren. Ini akan selalu menjadi tata nilai para santri dan menjadi kesepakatan bersama.Yayasan Al Ittifaq Desa Alam Endah Kecamatan Rancabali Ciburial Bandung Jawa Barat Membangun kerjasama tak biasa Adalah KH. Perlu lebih dari 50 tahun. Kini. meski kesuksesan itu kini melebur dalam aura pesantren. manakala waktu sholat menjelang dan suara adzan bekumandang. harkat pondok pesantren selalu diidentikkan dengan ‘kekumuhan’. Sejak 1992. Selama itu. meski ketika itu mereka sedang tanggung kerja di ladang. kerjasama dengan kaum miskin. sosok lelaki bersarung yang menawarkan kerjasama tak biasa. Di pesantren ini. atau sedang tanggung dalam pertemuan dengan pejabat. Kerja mencangkul di ladang. Bagaimana pun Haji Fuad dengan konsep kerjasama ini sudah meramaikan dunia agribisnis kita. Kerja apa saja termasuk yang paling dominan adalah kerja memilih. Al Ittifaq melepaskan selubung ketidakberdayaan. Tentu Bianglala LM3 saja. Kerja memberi makan ternak. maka bergegaslah para santri-santri itu meninggalkan pekerjaannya berlomba memenuhi panggilan Ilahi. sedang tanggung mengemas barang. pelan-pelan memudar. ‘ketidakberdayaan. Istimewanya. Kerja mengairi tanaman. memenuhi kewajibannya mendirikan sholat lima waktu sehari sebagai tiang agamanya. mulai terlihat kesibukan para santri yang mengisi hari-harinya dengan kerja. maka semuanya akan ditinggalkan dan  .

Gambaran-gambaran seperti inilah yang melatar belakangi. berlomba memenuhi kewajibannya menjalankan perintah Tuhannya.memilih bergegas. Terlebih lagi dalam kesemestaan nilai. Petani sejak dulu kala. tetapi ketika panen. Mereka mendatangi pondok pesantren. saat itu kami menganjurkan masyarakat menanam tomat dan kubis. Tetapi jika agribisnis justru malah melancarkan pesantren. Bagi mereka. petani sudah tidak menghargai lagi terhadap segala hasil kerja kerasnya. Kadang mereka membeli benih dan sarana produksi lainnya dengan harga dollar. maka keduanya dapat dijalankan. Tegasnya jika agribisnis merupakan godaan dan gangguan untuk kelancaran pesantren. maka harganya akan jatuh. Untunglah kemarahan mereka dapat diredakan. tani ini untuk ngaji. karena di tangan merekalah bumi Allah ini dihidup-hidupkan dengan menanam berbagai tanaman yang sangat berguna sebagai bahan pangan bagi berjuta mulut yang kelaparan. Bila petani murka. dagang juga untuk ngaji. Waktu pertama kali memberdayakan petani setempat. golok pun pernah kami hadapi. Sebab tanpa kerjasama. tak pernah berhenti menjalankan kewajiban10 nya ini hanya untuk kita. Disini. maka tak heran jika ada petani yang merusak kubisnya di lahan mereka sendiri. tetapi kadang mereka diperlakukan tidak adil. harga kedua komoditas itu jatuh sehingga membuat petani murka. maka Al-Ittifaq lebih memilih pesantren. Ibadah di jalan Allah untuk memerangi kemiskinan karena ternyata di dunia pertanian. Kasihan mereka itu. tetapi kejadian ini sempat menekan. dan bukan sebaliknya. petani akan ‘perang’ dengan sesama petani saudaranya sendiri. pada saat panen. Mereka menanam. sehingga keduanya dapat dijalankan untuk saling memperkuat. yaitu tentang harga. Ketika sayuran sedang berlimpah. mengapa Pondok Pesantren Al-Ittifaq menjadi Pesantren Agribisnis. Para tengkulak tidak mau peduli dengan petani. ada perang lempar melempar tomat pada truk sayuran yang sedang lewat. apa yang mereka hasilkan harganya malah ditentukan bukan oleh mereka sendiri. banyak petani miskin yang masih berdaya. mereka bekerja menghasilkan pangan bagi kita semua. Bianglala LM3 . dan inilah yang bisa menjadi petani murka. Dorongan untuk memberdayakan petani sayur mayur itulah yang memberi lecutan bagi pesantren ini untuk membangun sebuah kerjasama. padahal mereka itulah sebenarnya pahlawan pembela negeri ini. yang mereka tahu cuma satu. Tak disangka. Dan tampaknya selama ini agribisnis melancarkan pesantren. Ihwalnya. maka produksinya cuma dibeli dengan nilai rupiah. Mereka sungguh orang-orang yang sangat berjasa. meski demikian gelombang seperti ini tak menyurutkan tekad kami untuk meningkatkan harkat dan derajat petani agar mampu berjuang membangun agribisnis. berjuang membangun agribisnis juga adalah isinya tidak terlepas dari nilai sebuah ibadah. semua hal untuk ngaji.

bahwa bekerjasama dengan kaum kecil ternyata memiliki keindahan tersendiri. Tetapi itulah yang dilakukan oleh pesantren Al-Ittifaq ini. maka kita akan ikut terseret menjadi tambah susah. ke luar. Dan ini tidak boleh pernah terjadi. terutama mematuhi terhadap kesepakatan-kesepakatan yang dibangun. pesantren ini membangun kerjasama dengan para santri-santri. lebih parah lagi mereka dapat menjadi beban sosial yang meresahkan masyarakat. kepentingan yang saling menguntungkan untuk kedua belah pihak. prinsipnya sama saja. Inilah kekuatan bekerjasama dengan mereka yang saling menguntungkan. yaitu membangun kerjasama dengan para santri. lalu jabat tangan orang yang punya harta berlebih dan itu akan sangat menguntungkan bagi kita. orang-orang yang sangat mampu dengan fasilitas modern yang sangat lengkap. ada kepentingan yang sangat relevan dengan misi pesantren. Sedang dengan pihak luar. bagi mereka membela pesantren adalah juga membela kepentingan mereka sendiri. strategi yang diterapkan adalah membangun kepercayaan pihak luar. Kerjasama yang tidak timpang. pertama adalah kepercayaan dirinya sebagai potensi sumberdaya manusia yang handal. Ini terjadi karena kesala11 . Mereka justru mampu menumbuhkan rasa kebersamaan yang sulit dibayangkan. Al-Ittifaq mempunyai pengalaman lain yang menunjukan. Pada keduanya harus ada kepentingan yang sama. Jadi disini. Berulang-ulang pesantren ini tersandung pada berbagai kegagalan secara terus-menerus. ke dalam. mungkin akan lebih baik tinggalkan saja si miskin itu. Ini semua menjadi tantangan yang amat menggairahkan bagi pesantren ini. kemudian melatih mereka agar memiliki ketrampilan dan pengetahuan praktis agar dapat menghasilkan sesuatu. Di sisi lain. yaitu untuk menolong yang miskin. Bianglala LM3 Malah yang sangat dikhawatirkan adalah mereka menjadi telantar. Bayangkan. kebersamaan yang hangat dan saling melindungi dan totalitas kerja hanya untuk kepentingan pesantren. Baik yang dengan yang tidak mampu maupun dengan yang kaya raya dan fasilitas serba lengkap. Kerjasama yang memiliki kesejajaran dan saling melindungi. Langkah ini sangat penting. Tujuannya adalah agar mereka yang pada awalnya merasa dari golongan yatim piatu dan merasa tidak memiliki apa-apa ini dibangun. pesantren ini membangun kerjasama dengan para konglomerat. karena secara rasional jika mereka sendiri-sendiri berkeliaran di luar. tidak berat sebelah. yang sebagian besar mereka ini dari golongan yang tidak mampu dan juga yatim piatu. Dan bagi orang lain. lemah dan tak berdaya menjadi kuat dan berdayaguna. karena bagi mereka pesantren ini tak ubahnya adalah diri mereka sendiri. Orang lain mungkin akan mengira jika kita bekerjasama dengan orang yang tak mampu. Strategi yang pertama dilakukan adalah orientasi ke dalam.Membangun kerjasama memang tidak mudah. maka sudah dapat dipastikan mereka tidak akan mampu bersaing.

Yayasan menjunjung tinggi komitmen 3K yang disepakati dengan pasar meliputi : Kualitas. seperti Yogya. Kuantitas dan Kontinuitas. wortel. antara lain: di tahun 1991 telah mengikuti Pelatihan Inkubator Agribisnis di Balai Diklat Lembang. Jenis komoditas terdiri atas berbagai jenis sayuran dan buah-buahan. Al-ItBianglala LM3 . KH. Tekad mengangkat harkat dan martabat santri dan masyarakat petani sekitar membuat dia mengubah pemahaman tersebut. buncis. Seperti sebuah pesantren pada umumnya. Fuad Affandi adalah pemimpin Al-Ittifaq generasi ketiga atau cucu dari sang pendiri KH Mansyur.5 ton per hari. Fuad Affandi mempunyai banyak pengalaman di bidang pertanian. beliau mengkuti pelatihan manajemen agribisnis di Bali. sejak tahun 1993. KH. Dengan pengalaman pertanian tersebut KH. beliau magang mengenai green house di Belanda selama 3 bulan. Adapun di Bandung seluruh pasar swalayan menjadi langganannya. jika pola seperti itu terus dipertahankan. Yayasan Al Ittifaq yang beralamat di Desa Alam Endah Kecamatan Rancabali Ciburial Bandung Jawa Barat. Pada awalnya. beliau juga magang mengenai design produk/pengepakan di Jepang. tetapi juga kwantitas dan ketepatan waktupun menjadi prasyarat terciptanya kerjasama dengan pihak-pihak konglomerat itu. Ponpes ini berdiri pada tahun 1934. dan di tahun 1996. satu ton dari lahan pesantren dan sisanya dari lahan kurang lebih 400 orang warga sekitar. Pada tahun1995. Inilah yang membedakan Pesantren Al-Ittifaq dengan yang lainnya adalah dengan dimulainya sistem pendidikan terpadu. Al-Ittifaq merupakan pondok pesantren yang merupakan kelembagaan yang mantap dan menyatu dengan masyarakat di Desa Ciburial. seperti antara lain tomat. maka masyarakat setempat dan para santri tidak akan maju. Contohnya. Karena kebodohan dan ketidaktahuan yang tidak memenuhi bukan hanya standar kualitas belaka.han teknis semata. bawang daun dan selada. Namun KH. dengan berdirinya Koperasi Pondok Pesantren (Kopontren) yang berdiri sejak Th 1997. Ponpes 12 membina 4 kelompok tani dengan jumlah anggota 8090 orang/kelompok. Makro dan Giant. Matahari dan Superindo. Al-Ittifaq tidak sekedar mendidik santrisantrinya setiap hari menjalankan ibadah dan ibadah semata dengan hanya menghafalkan ayat-ayat suci tanpa tahu makna kandungan isi dari ayat-ayat tersebut. pesantren ini pun menganut pola lama yang membatasi para santrinya untuk mengenal pengetahuan di luar ajaran agama yang dimiliki pesantren. pesantren Al-Ittifaq menjadi salah satu penyalur buah dan sayur untuk pasar swalayan di Jakarta yaitu Hero. Fuad Affandi berpikir. Dibantu seorang penyuluh yang membina 4 kelompoktani tersebut. telah diatur jadwal penanaman per musim yang tepat dan baik sehingga menghasilkan waktu panen yang berkelanjutan. Kemudian pada tahun 1993. Kini. Selanjutnya. Ini semua dirintisnya dalam rentang waktu yang cukup lama. Kapasitas produksinya sekitar 3. Fuad Affandi berhasil membina para santri dan masyarakat sekitarnya dalam berusaha agribisnis.

mustahil orang hidup tanpa kerjasama. lembaga ini dengan apa yang telah dilakukannya sungguh sangat berpotensi tidak hanya sebagai pelopor pembangunan masyarakat tetapi juga berpotensi untuk dapat berkembang dan dikembangkan sebagai pelaku ekonomi yang aktiv. dengan artian jika cara-cara baru dalam pengembangan agribisnis ini mengganggu kekhusyukannya dalam menggali ilmu agama. karena alangkah sayangnya alam desa Ciburial yang demikian subur. Kemudian. Al-Ittifaq dengan konsep kerjasamanya ini telah ikut meramai dunia agribisnis kita. senang tidak senang setiap orang harus bekerjasama. Sebab di dunia yang luas ini. Dengan semangat baru itulah. Dengan esensi misi yang paling mendasar yaitu membangun kerjasama yang saling memberi kehangatan. Bagaimanapun. saling melindungi. lalu dijadikanlah amal yang harus dijalankan. Karena pada keyakinan. Tetapi menggali makna dibalik ayat-ayat yang kaya kandungan ilmu yang penuh petunjuk itu. saling memiliki yang berdampak pada saling menguntungkan pada semua pihak. ilmu cara bertanilah yang dipilh pesantren ini untuk lebih didalami. meninggalkan agribisnis dan lebih memilih ilmu agama. kaum yang tidak berdaya. Jadi mau tidak mau. Karena Al-Ittifaq itu sendiri berarti kerjasama. sesungguhnya pada ayat-ayat suci itu tersimpan kandungan ilmu yang akan mampu menuntun manusia untuk dapat hidup di dunia yang maha luas ini. Yayasan Al Ittifaq memiliki visi dan misi yaitu selain berperan dalam mencetak kader pemuka agama dan mencerdaskan masyarakat juga Bianglala LM3 menanamkan jiwa kewirausahaan dan kemandirian bagi para santri dan pengelola. maka pesantren ini akan kembali ke cara lama. Senyatanyalah. Dengan masih memegang teguh ajaran agama.tifaq tidak berhenti hanya pada mengajarkan ayat-ayat saja dan mengajarkan santri menjadi tukang doa semata. Keinginan yang sangat kuat inilah yang mendorong pesantren Al-Ittifaq untuk mengembangkan cara-cara lama kepada cara–cara baru yang lebih dibutuhkan dalam mengembangkan sistem pendidikan terpadu antara ilmu agama dan ilmu budidaya pertanian. indah dengan air yang selalu mengalir gemericik tak pernah habis ini tidak dimanfaatkan sebagai anugerah Allah yang Maha Pengasih untuk disyukuri dan dimanfaatkan bagi kepentingan mereka sendiri dan kemanusiaan. Kerjasama itu kata kunci. Kerjasama tidak hanya dengan orang yang mampu tetapi kerjasama yang belum biasa dikerjakan orang adalah kerjasama dengan kaum miskin. 13 .

1 Bianglala LM3 .

LM 3 Al-Kautsar Al-Gontori
Desa Aiknyambuk Utara, Kecamatan Aikmel Kabupaten Lombok Timur Propinsi Nusa Tenggara Barat

Tumbuh Bersama Air
Kini ada lebih dari 27 hektare tanah yang dikelola. Semuanya berasal dari 4 x 4 meter lahan sewaan di area Hutan Aiknyambuk. Sekitar 18 tahun lalu, area LM3 Al Kautsar Al-Gontory ini dihuni oleh komunitas kera penghuni hutan Aiknyambuk. Tumbuhan pun hanya pohon-pohon liar yang biasa tumbuh tak beraturan di hutan-hutan. Kini, area ini telah hidup. Aktivitas normal kehidupan sebuah komunitas terpotret setiap hari. Mulai dari kegiatan belajar mengajar, mengebulkan asap dapur, bahkan kegiatan kerohanian. Setiap saat suara merdu ayat suci Al Quran berkumandang di sudut-sudut huniannya. Para santri yang berseragam serta berkomunikasi dalam bahasa Arab atau Inggris menjadi pemandangan sehari-hari. Tak jauh dari hunian, terbentang lahan perkebunan yang luas. Di sana tumbuh aneka pepohonan produktif. Seperti pohon buah mangga dan melinjo. Juga tanaman palawija seperti tomat, bawang daun, seledri, kubis, wortel, cabe, terong, kol dan mentimun.
Bianglala LM3

Tak jauh dari lahan perkebunan itu, disediakan lahan khusus untuk peternakan dan perikanan. Ada unggas, kambing juga sapi, serta ikan nila dan karper. Adalah KH. Dr. (HC) Muhammad Noor, lulusan pondok pesantren modern Gontor Jawa Timur tahun 1987 yang dikenal sebagai pendiri dan yang membangun area ini. Tempatnya dikenal dengan Lembaga mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3). Lokasinya sekitar 60 km dari kota Mataram Nusa Tenggara Barat. Pondok pesantren ini cukup jauh dari keramaian kota. Tepatnya di desa Aiknyambuk Utara, Kecamatan Aikmel Kabupaten Lombok Timur Propinsi Nusa Tenggara Barat. Pondok Al-Gontori, berasal dari nama pondok pesantren tempatnya menuntut ilmu. Yaitu pondok pesantren modern Gontor di Jawa Timur. Gontor adalah nama dusun di Kabupaten Ponorogo. Cukup lama beliau menuntut ilmu disana, sepuluh tahun!
1

Setelah lulus dari Institut Darussalam Gontor, Muhammad Noor bermaksud melanjutkan studinya ke Islamabad Pakistan. Tetapi guru beliau tidak mengizinkan. Akhirnya Muhammad Noor dianjurkan pulang ke daerah asal pulau Lombok Nusa Tenggara Barat. “Saya diminta terjun langsung ke masyarakat,” ujarnya mengisahkan. Konon, sudah banyak lulusan Pondok Pesantren Gontor yang berkecimpung di perguruan tinggi, di bidang politik bahkan di dunia usaha. Sementara di daerah Lombok Nusa Tenggara Barat belum ada yang merintis pesantren. Anjuran guru diikutinya. Karena menurut pak Kyai , “Guru saya pasti lebih mengetahui tentang diri saya.” Kemudian, pada 1988 mulailah Pak Kyai mencari tempat atau lokasi untuk mengembangkan pesanten. Tentunya dimulai dari daerah asalnya Pancor Lombok Timur. Langkah pertama adalah mencari sumber air. Konon, disiplin dan pengembangan pesantren sangat tergantung pada ketersediaan air. Bahkan menurut Muhammad Noor, ada ayat dalam Alqur’an yang menyatakan “Segala sesuatu bisa tumbuh subur dengan air”. Sekitar 12 lokasi diuji cobanya sebagai tempat tinggal. “Saya lakukan sambil tafakur siang malam,” ujarnya. Ternyata hutan Aiknyambuk-lah yang dirasakan cocok untuk pengembangan pesantrennya. Kegiatan belajar mengajarnya dimulai setelah bapak lima anak ini tinggal satu tahun di hutan ini. Awalnya, dimulai dengan mengajar dua orang murid di sebuah gubuk (bangunan gedhek) yang dibangun pada lahan pinjaman
16

4 x 4 m2. Bahan pelajarannya adalah mengaji, belajar bahasa Arab, dan bahasa Inggris. Akhirnya pada bulan syawal 1408 atau bulan Juni 1988, bersama 10 orang santri dan beberapa orang masyarakat sekitar, diawali dengan takbir dan bismillah, didirikanlah Pondok Pesantren (PonPes) Al-Kautsar Al-Gontori. Tentunya usaha awal, jarang yang berjalan mulus. Terutama dalam hal promosi. Tapi putera Lombok ini tak putus asa. Kemampuannya berbahasa Arab dan Inggris digunakannya sebagai ’senjata ampuh’. Muhammad Noor kemudian mengajar bahasa Arab dan Inggris murid serta guru di sekolah-sekolah menengah di Lombok. Usahanya tak sia-sia, lambat laun mulai banyak orang tua yang mempercayakan anak-anaknya untuk menuntut ilmu di Ponpes Al-Kautsar Al-Gontori. Tentu saja bukan sekedar nama besar dan kepiawaian dalam berbahasa. Lebih jauh, misi dan visi Ponpes ini juga menjadi pertimbangan para orang tua dalam memilih tempat di mana anaknyabisa belajar dengan baik. Ada empat hal yang dijadikan Ponpes ini dalam kegiatan belajar mengajar. Pertama adalah mendalami ilmu agama, dengan asumsi bahwa semua disiplin ilmu adalah ilmu agama. Kedua, ‘mencetak’ manusia ilahi. Ketiga adalah tertanamnya suatu motto pendidikan, bahwa semua yang dilihat, didengar dan dikerjakan mengandung nilai pendidikan. Dan keempat adalah membentuk manusia yang berjiwa pemimpin menjadi perekat umat dengan
Bianglala LM3

wawasan keilmuan, dan dengan penguasaan cukup bahasa arab dan bahasa Inggris. Proses belajar mengajar di Ponpes ini dilakukan dengan penuh kedisiplinan. Antara lain dalam mempraktekkan bahasa Inggris dan bahasa Arab dalam kehidupan seharihari. “Insya Allah, dalam tiga bulan, para murid sudah bisa bercakap-cakap dalam dua bahasa tersebut,” ujar Muhammad Noor. Dan begitulah faktanya. Para santri di pondok ini diwajibkan menggunakan bahasa asing tersebut. Dilakukan secara bergiliran, seminggu berhasa Arab, dan minggu berikutnya berhasa Inggris. Semua santri di sini cukup fasih berbahasa asing. Pantaslah ijasah Al-Kautsar Al-Gontori ini diakui di Universitas Al-Azhar Cairo Mesir. Sehingga santri yang akan menutut ilmu di Universitas Al Azhar dapat masuk tanpa testing. “Lulusan dari sini banyak juga yang menuntut ilmu di luar negeri seperti di Universitas Islamabad Pakistan, Universitas Islam International Malaysia, dan Jamiah Klamiah Medinah,” ujar Muhammad Noor. Bahkan, sang istri Yuyun Minwaroh juga mendapat gelar penghargaan Doktor (Honoris Causa) dari American University. Tentu saja, semua prestasi yang diraih ini tak lepas dari hasil kerja keras para pimpinan, pengurus dan para guru. Walaupun selama menuntut ilmu para santri tidak dipungut biaya, demikian juga para gurunya tidak mendapat gaji. Tapi, semua dikerjakan secara ikhlas.
Bianglala LM3

Kedisiplinan yang diterapkan di Ponpes ini tak hanya berimbas positif di bidang pendidikan. Tapi juga di bidang usahanya. Setelah 18 tahun berlalu. Tanah sewaan seluas 4 x 4 meter persegi itu kini telah berkembang pesat. Areanya dibagi menjadi tiga bagian besar. Pertama ada di Aiknyambuk, Desa Aikmel Utara Kecamatan Aikmel seluas enam hektar. Lokasi ini adalah awal kegiatan pondok. Rencananya lokasi ini untuk santri putri. Lokasi kedua ada di Aik Lomak desa Aikmel Utara sekitar dua kilometer dari lokasi pertama seluas 6,5 hektar. Direncanakan lokasi ini untuk santri putra. Ketiga ada di Sampeti atau lembah Gunung Rinjani, Desa Aikmel Utara. Sekitar satu kilometer dari lokasi kedua. Lokasi ketiga yang berluas 14,5 hektare ini direncanakan khusus untuk anak yatim dan mereka yang berekonomi lemah. Di luar ketiga lokasi tersebut, ada juga lahan hutan masyarakat (HKM) Sempur di Desa Aikmel Utara seluas 225 hektar. Tapi lahan ini baru sebagian yang tergarap. Lahan yang sudah digarap digunakan untuk kegiatan ekstrakurikuler pondok dalam bidang pertanian. Di sini, tanaman yang sudah ada adalah pohon mangga dan pohon melinjo yang sudah berbuah. Ada juga sayuran yang terdiri dari tomat, bawang daun, seledari, kubis, wortel, cabe, terong, kol, dan ketimun. Hewan misalnya itik, kambing, dan sapi. Sedang perikanannya adalah pemeliharaan ikan nila dan karper. Semua kegiatan pertanian ini dikelola oleh 250 orang santri mulai dari penanaman sampai pemasarannya.
1

Bahkan salah seorang guru berkata “Kepemimpinan KH Muhammad Noor sangat diperlukan untuk pengem1 bangan pendidikan di Lombok Timur. baik dalam agama maupun bidang studi lainnya. dan hasilnya dibagi dua dengan lembaga. “Semoga lembaga Al Kautsar Al Gontori ini berkembang terus. Tentunya harapan kepala desa tersebut adalah harapan yang tidak mustahil dapat terjadi sehingga apa yang diimpikan dan dicita-citakan KH. Dikatakannya bahwa perkembangan desa ini menjadi sangat pesat.. Dari para santrinya sendiri.” ujar mereka polos. tampaknya semangat sang pemimpin sudah menjadi jiwanya untuk terus berjuang. Kebersamaan antara pondok pesantren serta masyarakat memang tak datang begitu saja. guesthouse. Muhammad Noor terwujud. kini bagaimana memelihara dan mengembangkan yang sudah mulai tumbuh. “Dan jika menjadi juara akan mendapat tepuk tangan yang meriah. yang memimpikan sebuah pondok pesantren mulai dari tingkat Taman Kanak-kanak (TK) sampai Perguruan Tinggi. terutama kelancaran berbahasa asing. Muhammad Noor. dengan mengajak masyrakat ikut memelihara itik dan kambing. seperti umumnya di luar negeri. bahkan di Indonesia. dalam mengerjakan kegiatan ekstrakulernya. Otomatis. Apalagi guru-gurunya pun sangat mendukung impian pendirinya. Siapa yang menghasilkan terbanyak dan mana yang menjadi “ladang favorit”. Dari awal. Ini karena hasil penjualannya dicatat dan diumumkan pada suatu pertemuan. Semoga. Muhammad Noor telah mengajak masyarakat sekitar untuk ikut beragribisnis. pendapatan lembaga dan masyarakat pun akan bertambah dan membaik dengan adanya usaha bersama ini. dan sekretariat LM3. asrama santri. dan kompleks Al-Kautsar Al-Gontori jadi kampus terkemuka di Lombok. sehingga nantinya akan lahir pemimpin-pemimpin yang berasal dari Lombok Timur. Contoh. Bianglala LM3 . Semua dijalankan tanpa pamrih. Bibit dan kandangnya disediakan. Yaitu. Masalahnya.” Kepala Desa Aiknyambuk Utara pun (?) mengakui eksistensi Al-Kautsar Al-Gontori ini. Yaitu mesjid. eksistensi lembaga Al-Kautsar Al-Gontori sebagai lembaga pendidikan semakin dikenal. Keberadaan lembaga ini telah mengubah keadaan masyarakat dalam hal beragama menjadi lebih baik. Keberadaan pondok pesantren Al-Kautsar Al-Gontori ini adalah wujud impian KH. Kualitas pendidikannya pun tidak kalah dengan pendidikan pesantren lain. Pembangunan dilaksanakan setelah pertemuan Muhammad Noor dengan seorang donatur pembangunan mesjid dari Saudi Arabia di Jakarta.Selebihnya. Salah seorang santri pernah berujar bahwa mereka sangat menyenangi pekerjaan menanam berbagai jenis tanaman dalam kelompok. terutama masyarakat miskin. walaupun tanpa bantuan pemerintah. Selebihnya.” ujar sang kepala desa. lahan itu juga diisi oleh beberapa bangunan yang didirikan pada tahun 1990. “Kami berlomba untuk itu”.

serta masyarakat sekitarnya. Karena pada saat itu telah didirikan pesantren yang diberi nama Jabal Rahmah. termasuk guru dan karyawan lainnya. menantu serta kerabat. ini diharapkan bisa menjadi benteng dari derasnya arus globalisasi dunia yang semakin kuat mempengaruhi generasi muda Islam. Sejak berdirinya pondok Jabal Rahmah ini. merupakan tanggal bersejarah bagi Nagari Koto Baru. Adalah Abuya Tgk Yusuf Manani yang mendirikan Jabal Rahmah. mereka bersama mengelola dan terlibat dalam proses belajar dan mengajar di pondok pesantrennya. Kehadiran pesantren yang namanya diambil dari salah satu bukit tempat pertemuan Nabi Adam As. Sumatera Barat Saiyo Sakato Bersama Masyarakat Hasil panen ternyata bisa membantu kehidupan pesantren. Sementara itu. Dibantu anak. melahirkan lulusan berkualitas dan berkepribadian muslim yang menguasai dan memahami segala ajaran islam“. pimpinan beserta keluarga dan masyarakat menetapkan visinya selama 7 – 10 tahun ke depan. Kabupaten Tanah Datar. Pesantren ini berBianglala LM3 ada di lereng Gunung Merapi atau sering disebut jorong Aia Manumbuak Batu (AMB) yang memiliki pemandangan indah. 1 . ekonomi dan budaya masyarakat yang berlandaskan ajaran Islam dan adat istiadat yang bersandikan syara-syara Kitabullah. Kecamatan Sungai Tarab. Kecamatan Sungai Tarab. Keinginan mendirikan pondok pesantren tersebut mendapat dukungan dari masyarakat Nagari Koto Baru yang merupakan salah satu Nagari di wilayah Kecamatan Sungai Tarab dengan luas 417 Hektare. Pesantren ini pun memiliki misi bisa meminimalisasi kurangnya pemahaman dan pengamalan ajaran Islam dan kondisi ekonomi yang makin sulit sehingga banyaknya generasi muda Islam yang putus sekolah dan tak mampu melanjutkan ke sekolah tingkat yang lebih tinggi. Yaitu dengan “mengembangkan lembaga pendidikan islam yang mandiri. tujuan pesantren adalah membantu terciptanya kesejahteraan sosial. Tanggal 27 Maret 2000. Kabupaten Tanah Datar.Pondok Pesantren Jabal Rahmah Nagari Koto Baru.

Dalam hal sosialisasi. pada lahan 1.5 Hektare. Secara nominal. Tanaman jahe sebesar Bianglala LM3 . pendidikan khusus agama dan ilmu pengetahuan. Yaitu program kerja jangka pendek. para santri juga mengolah lahan pertanian baik dalam bentuk sewa maupun dipinjamkan masyarakat untuk diolah. Dimana ada kemauan. Ada beberapa pepatah dan pituah yang patut direnungkan. Produksi lain ada tembakau. rata-rata pertahun produksinya 3. keterampilan khusus bagi santri yang berbakat. salah satu terobosan yang dilakukan adalah membiasakan para santri untuk melakukan praktek langsung.Dalam mewujudkan visi. komoditinya juga terlihat ada perkembangan. Usaha tanaman pangan yang dilakukan. dan jangka panjang. ada paha ado celana’. Ada enam program kerja jangka pendek.5 Hektare. Per tahun bisa panen dua kali. Bersama masyarakat. Baik bersifat moril maupun material. dan yang terakhir yaitu melaksanakan budidaya tanaman palawija. pimpinan menuangkan ke dalam tiga program kerja. jangka menengah. misalnya. tujuan dari pesantren Jabal Rahmah tersebut. Kini sudah memasuki tiga periode tanam.5 Hektare. Yaitu “saiyo sakato” = seiya sekata. bulat kata karena mufakat. dengan rata-rata luas tanaman 0. produksi rata-rata mencapai 10 ton pertahun. pada 2006 ini sampai 60 ton. pada tahun 2005 hasil panen tembakau mencapai Rp.5 Hektare. mengolah tanaman padi pada lahan 1. pasti ada jalan ‘ ado poa ado sarawa. Sedangkan untuk jahe. Di bidang peternakan. 20 Dalam mengembangkan pola pendidikannya. mushola. cabe. tomat. Jumlah santri tahun ini tercatat 231 orang yang terdiri dari tingkat MI sebanyak 94 orang. menyelesaikan bangunan rumah sekolah.4 ton dengan luas tanam 0. tingkat Mtsn sebanyak 111 orang dan tingkat MA sebanyak 25 orang. serta kemauan yang kuat dari pimpinan tunggal yang tinggi dan luas wawasanya dalam mewujudkan cita-citanya. asrama dan air bersih melalui ledeng/ pipa yang diambil dari mata air. santunan makanan dan pangan terhadap anak yaitim dan fakir miskin. dan jahe. Dalam pembangunan pesantren peran masyarakat memang sangat tinggi. antara lain. dalam membina dan membimbing pesantren ini sehingga berkembang terus. setiap santri yang belajar di pesantren ini selama tiga bulan pertama diwajibkan melakukan ceramah agama dengan bimbingan dari ustadz. Yaitu dispensasi bebas bayaran terhadap anak yatim piatu dan anak dari keluarga miskin. tanaman sayur yaitu buncis. Petuah ini diucapkan pimpinan pondok pesantren atau sering disebut dengan abuya.900. Untuk cabe. “bule aiy de pembuluh. Dari 1 ekor kambing sekarang menjadi 5 ekor. bule kate de mupake” = bulat air karena bambu.9. dengan rata-rata panen lima ton. Produksi tomat.000.

Rp. Termasuk untuk membayar gaji guru dan karyawannya.000.754.4.000..625.-.500. Selama ini.. 63 juta bantuan dari pemerintah. Disamping juga mereka juga memperoleh bantuan dari masyarakat lainnya baik dalam bentuk zakat maupun sumbangan lainnya dari para donatur. serta pembangunan dan pengembangan prasana lainnya. jika mengandalkan bantuan pemerintah.725. Rp 20 juta pada 2005 dari Departemen Agama dan bantuan dana BOS. Yaitu. Terdiri dari honor kesejahteraan guru.000. tapi upaya-upaya itu membuat kehidupan pesantren ini sangat terbantu.000-..Tomat Rp. Bianglala LM3 21 ..kemudian bulan Mei lalu mereka juga sudah panen tembakau sebesar Rp.17.000.000. Sementara honor guru yang harus dibayarkan per tahun (2005) tercatat sebesar Rp 160.5. operasional pendidikan.dan buncis sebesar Rp.2.. sebesar 10 juta dari Pemda Tanah Datar pada tahun 2004.1.700. Sampai saat ini.500. kehidupan pesantren agak sulit apalagi untuk menutupi biaya operasional para guru dan kehidupan lainnya di pesantren. baru sekitar Rp.Dan buncis sebesar Rp. Meski belum besar.

22 Bianglala LM3 .

Kabupaten Brebes. kemudian belajar sampai pukul 12. Kabupaten Brebes Jawa Tengah Budidaya Bernuansa Islami Di sini berlaku pemeo bahwa dakwah bukan sumber nafkah. Sungguh nyaman dilihat. pondok pesantren ini telah memasukkan pelajaran agribinis ke dalam kurikulum sejak 2003/2004. Uniknya kebanyakan perempuan. Istimewanya. Para santri putra dan putri berbondong-bondong ke mesjid di kompleks Ponpes. bahkan tanah pertanian. mungkin berbeda suasananya dengan saat ponpes itu baru dibuka. LM3 YPP Al-Hikmah 2 bisa dicapai dalam jarak tujuh kilometer. Konon. Setelah mengaji Al Quran sampai pukul enam pagi. yang dipilih 70 santri. Sekitar tujuh Kilometer dari kota Bumiayu. jalan antara Bumiayu – Tegal. Semuanya ditandai dengan kesibukan persiapan shalat subuh. Selanjutnya pukul dua siang ada kegiatan ekstrakurikuler (eskul). Seluas lima Hektare digunakan untuk kegiatan LM3. Lokasinya berada di desa Benda Kecamatan Sirampog. di ponpes ini terdapat 1500 santri putri. Memasuki lingkungan pondok pesantren (ponpes) yang terletak pada ketinggian 310 meter di atas permukaan laut ini. Ponpes ini menempati tanah seluas 10 Hektare. di kedua sisi jalan terbentang persawahan. Sampai saat ini. Atau kurang lebih 80 Kilometer dari Kota Tegal ke arah Selatan. Dan bidang pertanian ini kemudian menjadi kegiatan ekstrakurikuler. Padahal kegiatan luar kelas ini lu23 . dan 4700 santri putera. Anda akan merasakan nuansa pertanian yang kental. Karenanya para santrinya terampil mengolah bakat. Mesjid untuk putera dan puteri masing-masing dipisahkan. Dari pertigaan Kaligadung.Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Al-Hikmah 2 Desa Benda Kecamatan Sirampog. kegiatan dilanjutkan dengan sarapan. Mulai dari arah Simpang Kaligadung. Bianglala LM3 Aktivitas di kawasan kaki Gunung Slamet yang berudara nyaman ini dimulai sejak pukul empat pagi. area persawahan itu dahulu hanyalah hutan belantara.

bijaksana. Sebagai guru. Dalam arti memulai itu harus dari niat yang baik. Seperti Dendrobium dan Phalaenopsis. para santri pun bisa memilih eskul lain seperti tata busana. komputer atau bahasa inggris. Sementara ini baru ada 12 ekor sapi yang akan digemukkan. perikanan. mana yang buat sedakah dan zakat. kegiatannya berlangsung sekitar 2 – 3 jam. Setelah lulus menimba ilmu di Jombang pada usia 19 tahun. Sebagai rekan. membantu. Sosok yang satu ini pun tidak canggung terjun ke sawah sendiri. Seperti mencangkul untuk mempersiapkan tempat pembuatan biogas. Selain yang berminat pada bidang pertanian. digambarkan sebagai penggerek. pantang menyerah dan selalu dijalan Allah. Dalam keseharian sosok yang satu ini selalu berusaha untuk mengimplementasikan budidaya secara Islami. jelas mana bagian untuk diri sendiri. berisi berbagai jenis anggrek. untuk menjadi pimpinan pesantren. Hasilnya lumayan. Abah. Selain ilmu agama. Contohnya dalam setiap pengajian dan dakwahnya beliau sering menyelipkan hal-hal yang berkaitan dengan pertanian.mayan berat. Juga ada tanaman yang sedang “in” seperti Adenium dan Euphorbia. sejak kecil sosok yang satu ini memiliki jiwa kepemimpinan dan selalu dituakan oleh lingkungannya di Kampung Benda. mulai dari memilih jenis tanaman. ada juga green house berukuran 32 x 12 meter persegi. Meski demikian. Karena mengerjakan apapun kalau dimulai dengan niat baik. dan mampu mengatasi masalah. Di sisi lain ada kolam ikan berukuran 105 meter persegi. Di sini mereka bisa mempelajari teknik budidaya dalam pot. tak ada lagi petani yang mencampurkan pupuk dengan garam. pengelasan. mengatur pembagian air yang dulu sering menimbulkan perselisihan antar petani. pemeliharaan sampai dengan pemanfaatannya. Kotorannya dapat dimanfaatkan buat biogas. Masruri Mughni yang akrab disapa Abah . penanganan yang baik. Misalnya jangan merusak lingkungan. beliau memberikan ilmu Al Qur’an. Hama tikus pun jarang lagi menyerang. Konsep ponpes ini tak lepas dari sosok KH. Dan sebagai rekan beliau menganggap para santrinya sebagai putra-putrinya sendiri. Abah juga ternyata sangat mencintai bidang pertanian. Bianglala LM3 . beliau selalu memberi motivasi kepada para santrinya untuk maju. Jadi kalau sudah panen. KH Kholil. Dan yang penting lagi. tentu hasilnya akan baik. Abah didaulat sang kakek. juga berkebun. kitab atau teknologi sesuai dengan tuntunan kedisiplinan ilmu. M. Setiap hari. Sarana untuk semua eskul tersebut cukup memadai. Semua tentu saja diambil dari Al Qur’an. Bahkan mengajarkan cara bercocok tanam yang benar juga cara mengatasi hama tikus yang sering menyerang pertaniannya. Kini. pembawaannya luwes. kecuali Jum’at bisa sehari penuh. 2 Sosok Abah dimata santri adalah sebagai guru sekaligus bapak dan rekan. Tak ketinggalan juga peternakan sapi.

pengeloilaan limbah organik banyak diminati ibu-ibu PKK. Tampaknya. potensi ponpes ini memiliki prospek cerah. Abah sebagai panutan masyarakat dan pesantren membutuhkan masyarakat. Budidaya anggrek misalnya banyak menarik minat para santri putri. Ponpes ini pun dilengkapi laboratorium komputer dengan 36 unit komputer. Kini setiap santri telah memiliki keterampilan khusus sesuai dengan minat dan bakatnya masing-masing. Dengan adanya LM3 Al Hikmah 2 sekarang malah menjadi payung untuk meningkatkan keterampilan petani sekitar. Melihat apa yang telah dilakukan LM3 YPP Al Hikmah 2. Dengan demikian mereka bisa hidup sukses baik untuk dunia maupun akhirat. komputer server. Tidak saja bagi kelangsungan hidup pondok pesantren dan santrinya yang kelak menjadi agen pembaharu. Tak hanya itu. tapi memiliki makna yang dalam. mensosialisasikan anggrek Dendrobium di LM3 Al Hikmah 2. Laboratorium terakhir ini dilengkapi dengan 32 unit komputer pentium 4. salah seorang alumnus Ponpes ini telah membuktikannya. Pemasarannya pun sangat mudah karena dikelola secara profesional di ponpes tersebut. Program tanaman hias. Satu hal lagi. Sejak awal berdirinya. Ini tentu saja bukan sekedar teori. Hampir semua program yang dimilikinya banyak pemiBianglala LM3 natnya. laboratorium multi media serta editing film. Pada tahap awal. Selanjutnya pada tahap pelaksanaan. Paling tidak. Selain urusan mengolah lahan pertanian. sosok yang satu ini pun jeli menangkap kesempatan yang ada. alumnus itu berhasil mengembangkan pesantren sekaligus menjadi pengusaha buah durian. Visi para pimpinan ponpes ini tampaknya bakal terwujud. misalnya. seluruh pengurus LM3 Al Hikmah 2 bekerja sesuai koordinasi ketua LM3 dan ketua teknis untuk. 2 . padi. peternakan dan perikanan. mengajarkan para santri untuk tidak ‘menjual’ dakwahnya. “Air seni sapi itu baik untuk pupuk. Atau hidup kita ini dari pertanian”. pondok pesantren ini memang tidak bisa terpisahkan dengan masyarakat sekitar. sehingga dapat mengangkat perekonomian dan kehidupan yang lebih baik. Istimewanya. Ponpes ini juga memiliki fasilitas budidaya sayuran. Pada akhirnya program yang dijalankan dalam pesantren ini pun banyak mengakomodasi kebutuhan masyarakat sekitar sesuai kemajuan jaman.Filosofi yang dikenal dari Abah sebetulnya cukup sederhana. mengadakan pelatihan pengelolaan dan teknis budidaya ikan serta pertanian. Ponpes ini pun dilengkapi dengan laboratorium bahasa dan koperasi pondok pesantren yang bergerak dalam pemasaran dan jasa. di daerahnya masing-masing. Di Jambi. bahkan pelatihan tata busana. setiap unit usaha bekerja pada posnya masing-masing serta bekerja sesuai koordinasi ketua LM3 dan ketua teknis dalam memasarkan anggrek. besar harapan untuk berkembang bersama masyarakat sekitar. Juga penggemukan sapi. Bahkan.

Setelah keadaan kembali aman. Kholil) sepulang dari tanah suci. KH. Madrasah Diniyyah Awaliyah dan Wustho (1965). pondok pesantren di lanjutkan KH. Kholil bersama KH. 26 Sepeninggal para pendiri. Sebagai hafidz Al-Qur’an. KH. Perguruan Takhosus Qiro’atul Kutub (1988). Semoga. Terutama dalam hal pengetahuan maupun agamanya yang masih sangat terbelakang. mengakar pada masyarakat dan bermanfaat bagi kemaslahatan umat. Md. Madrasah Mualimin/mualimat (1966). Shodik Suhaemi. LM3 Al Hikmah 2 dipimpin oleh H.Tetapi terlebih lagi bagi masyarakat sekitar. Akademi Perawat (2002). mulai dirintis pendidikan klasikal formal dengan mendirikan Madrasah Ibtidaiyah. Pada tahun 1930. Suhaemi membenahi serta menata kembali pondok dan madrasah. Dapat terlihat dengan didirikannya Madrasah Tsanawilay (1964). Kholil Mahali. Kedua perintis itu wafat. Inilah yang kemudian dikenal sebagai pondok pesantren Al Hikmah. Kholil yang meninggal pada tahun 1955. Gus Bianglala LM3 . maka dibuatlah pembagian tugas untuk menangani dan mengelola pesantren yang kemudian disebut Pondok Pesantren Al Hikmah 1 dan Al Hikmah 2. beberapa pengaruh pesantren gugur. yang pertama merintis ponpes Al Hikmah. Masruri Mughni) yang dikenal akrab dengan sapaan Gus Sholah. Sholahudin Masruri (putra KH M. III (1986). Masruri Mughni (Cucu KH. Suhaemi bin Ghoni (putra kakak KH. di surau-surau bahkan dikediamannya sendiri. Pada tahun 1922. MAK (1994). Dibantu oleh Yulianto A. Suhaemi pada tahun 1964. Dibawah asuhan beliau berdua inilah pondok pesantren mengalami kemajuan pesat. seorang sosok muda yang kepedulian pada bidang pertanian cukup tinggi sebagai wakil ketua. saling melengkapi. Karena begitu banyaknya para santri yang menimba ilmu disini. Masa revolusi kemerdekaan. Sehingga diharapkan keberadaan LM3 Al Hikmah 2 ini benar-benar mandiri. Cikal Bakal Al Hikmah Adalah KH. SMP dan TK Roudhotul Athfal (1978). Suhaemi mendirikan 9 kamar untuk menampung santri. pada tahun 1911. Sebuah kombinasi yang cukup bagus. MTS II. bergabung membantu mengubah keadaan masyarakat setempat. Beliau mengadakan pengajian dengan metoda bilhikmati wal mauadhotil hasanah dari rumah ke rumah. menyusulah KH. Didahului oleh KH. M. Madrasah Aliyah I (1967). Kholil)dan KH. menyusul kemudian KH. SMA (1987).

Sholah seorang “putra mahkota” KH. ponpes Al Hikmah 2 dipercaya oleh Departemen Pertanian untuk melakukan usaha-usaha peningkatan kemandirian masyarakat melalui Lembaga Mandiri yang mengakar di Masyarakat (LM3). Sebagai sebuah lembaga. Mempunyai dan memantapkan kemampuan memecahkan masalah. optimis. kritis dan kreatif. terampil dan siap berjuang mengembangkan agama dan masyarakat sekitarnya. Pondok Pesantren Al Hikmah 2 tumbuh menjadi salah satu pesantren yang berupaya mengembangkan pola pendidikan ala pesantren (Salafi). Memantapkan sikap. tentu saja LM3 Al Hikmah 2 mempunyai sebuah visi mempersiapkan para santri yang berwawasan luas. Lembaga ini ingin berkiprah dalam pendidikan nasional. maka tujuan LM3 Al Hikmah 2 adalah :Meningkatkan perekonomian pesantren. kemandirian dan bertanggung jawab sosial dan berbudi pekerti/berakhlak mulia . Jombang. Dan pada tahun 2004. Kholil. Untuk mendukung hal ini. Ponpes Al Hikmah 2 telah berhasil membangun dan mengembangkan agribisnis pertanian dengan sistem dan usaha agribisnis. menjadi pendidikan modern guna menjawab tantangan perubahan zaman. Meningkatkan kecintaan kepada masyarakat sekitar pada khususnya serta bangsa Indonesia pada umumnya. perilaku dan nilai-nilai toleransi. Memantapkan pengetahuan yang berguna untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi. terutama dalam pencetakan SDM yang terdidik. Bianglala LM3 2 . Memberikan keterampilan yang bermanfaat bagi kehidupan dan masa depannya. kreatif dan berakhlakul karimah (berbudi pekerti luhur) Dalam dimensi filosofis. lulusan pondok pesantren Bahrul Ulum. Membentuk keyakinan untuk mencapai yang lebih baik. terampil dan berakhlakul karimah. berpikir logis. berilmu. kebanggaan terhadap hasil pekerjaannya. Sedangkan Mas Yul alumni Pusat Pengembangan Penataran Guru Pertanian Cianjur yang juga pernah kuliah di IPB. Dengan berpedoman pada dimensi filosofis tadi. tujuan akhir Ponpes ini adalah untuk membentuk manusia muslim berahlak mulia.

2 Bianglala LM3 .

sang Kyai mendidirikan Pondok Pesantren Ibnul Amin. Tradisi ini menurut KH Mahfudz Amin tidak efektif. Yang artinya ‘Anak yang bisa dipercaya’. pesantren ini dipimpin oleh dua orang pengasuh. Untuk itu. Pada 1957 akhirnya. Sampai saat ini. Upaya dalam pendidikan di ponpes ini terus dikembangkan.5 Hektare. Tidak hanya itu dibangun pula sarana pembelajaran lainnya. Yaitu laboratorium bahasa dan perpustakaan. Yaitu KH Mahfudz Amin dan KH Mukhtar HS. wartel. Kecamatan Labuan Amas Utara. Kalimantan Selatan. Hingga saat ini luas lahan pertanian di pondok pesantren Ibnul Amin mencapai 60 Hektare dan hampir semua tergarap. Mengubah tradisi sungguh tak mudah. Contohnya. program paket C setara Madrasah Aliyah dilakukan kerjasama ponpes Ibnul Amin dengan Departemen Agama. Kabupaten Hulu Sungai Tengah. serta dua buah aula serbaguna. Aktivitas ini berlangsung sampai tahun 1950-an. Mengubah sistem pengajaran cara-cara lama yang tidak lagi sesuai dengan tuntutan IPTEK diperlukan keinginan yang kuat. satu ruang khusus komputer. Di tanah Kalimantan. juga dukungan sarana yang diperlukan dalam proses pembelajaran. kini telah dibangun 33 ruang belajar. Salah satu tujuan sang kyai dalam mendirikan lembaga pendidikan pondok pesantren ini adalah dapat mengBianglala LM3 hasilkan generasi muda (santri) yang memiliki IMTAQ dan berwawasan IPTEK. Kecamatan Labuan Amas Utara. Ponpes ini kini memiliki 2013 orang santri (1378 putera dan 635 puteri). Kalimantan Selatan Menyulap Hutan Menjadi Lahan Produktif Keberhasilan memadukan kegiatan bisnis dan rohani dibuktikan lagi di pesantren ini. Pondok pesantren ini terletak di desa Pamangkih. 2 . Dan ada 103 pengajar yang terdiri dari 83 ustadz dan 20 ustadzah. kabupaten Hulu Sungai Tengah.Pondok Pesantren Ibnul Amin Desa Pamangkih. Misal dalam pendidikan umum kesetaraan. sistem pengajaran agama Islam selalu dilakukan di sebuah Langgar (musholla). Fasilitas lain adalah koperasi. pemancar radio. dan lapangan olahraga. Juga Program Paket C setara SMA kerjasama ponpes Ibnul Amin dan Diknas. Menempati areal pondok seluas 9.

Pengembangan sumberdaya manusia. melainkan hutan yang cukup lebat. Beliau memang dibesarkan pada lingkungan keluarga yang cinta pertanian. Mulanya lahan itu direncanakan untuk ditanami pohon rambutan dan sukun. Membangun kegiatan agribisnis di pondok pesantren Ibnul Amin merupakan wahana yang efektif dalam menumbuhkembangkan agribisnis di lingkungan pondok pesantren dan masyarakat sekitarnya. dan perikanan. Tahap demi tahap pembersihan dilakukan dan pada akhirnya tahun 1994 terwujud lahan pertanian yang cukup luas mulai dibuka. Bidang pengembangan wirausaha ini. (b) melahirkan santri yang berjiwa interpreneurship. jika kemudian muncul keinginan masyarakat untuk belajar ilmu-ilmu pertanian dan Ponpes ini. Pimpinan Ponpes ini sangat komit terhadap pengembangan pertanian. serta dinas dari sub sektor yang terkait. peternakan. Lahan ini letaknya cukup strategis hanya dua kilometer dari pondok pesantren. Sistem kerjasama yang dibangun oleh Ponpes ini melibatkan para penyuluh. Sehingga mereka dapat mengembangkan potensi dirinya dalam memanfaatkan sumberdaya lokal. meliputi pertanian. KH. Berkembangnya kegiatan agribisnis di pondok pesantren Ibnul Amin tak terlepas dari pimpian pondok pesantren yang kharismatik KH. Inilah sebuah tantangan yang dihadapi Ponpes Ibnul Amin untuk mewujudkan keinginannya bergerak di bidang pertanian. Tak berlebihan memang pondok pesantren Ibnul Amin memunculkan motto “mencetak penyuluh-penyuluh santri yang memiliki ilmu agama dan pertanian”. Sejak saat itu masyarakat melihat dan menyaksikan keunggulan pondok pesantren dengan “menyulap” hutan lebat menjadi lahan pertanian. Ponpes ini juga melakukan pengembangan wirausaha agar para santrinya memiliki sifat-sifat seorang wirausaha. Ternyata di kembangkan jenis usaha lain di lahan itu. Semangat kerja keras dan kebersamaan pimpinan pondok pesantren. Langkah ini dituangkan dalam misi. seperti tanaman pangan. Mukhtar HS membeli lahan seluas lebih kurang 50 Hektare. Sebagaimana visinya mewujudkan pesantren modern berbasis pertanian. khususnya di lingkungan pesantren. saat itu masyarakat menanggapinya secara pesimis dalam mewujudkan keinginan Ponpes tersebut. khususnya para santri di ponpes ini tidak hanya dalam pendidikan saja. peternakan maupun perikanan. Mukhtar HS. Tak heran. Yaitu . Konon. dan (c) menciptakan pondok pesantren sebagai inti kawasan agribisnis dan pusat pelayanan penyuluhan pertanian swadaya. yaitu : (a) melahirkan santri yang qurani dan berwawasan ilmu pengetahuan dan teknologi pertanian. Ustadz dan santri saling bahu-membahu untuk membangun lahan pertanian yang masih berupa hutan yang lebat. orang yang ahli di bidang pertanian. 30 Pada tahun 1993. Para santri Bianglala LM3 . perkebunan. Lahan yang dibeli bukan lahan tegalan dan juga bukan lahan sawah yang siap ditanam.

seperti jalan usahatani. yakni tanaman pangan (padi. Banyak jenis usaha yang dikembangkan di LM3 ini. peternakan. Sebagai pimpinan pondok pesantren. alat transportasi.bekerja langsung di lapangan untuk belajar keterampilan-keterampilan di bidang usahatani. serta swadaya pesantren. Modal yang dikelola pondok pesantren untuk kegiatan agribisnis ini berasal dari bantuan pemerintah pusat. Struktur organisasinya terdiri dari seorang manajer. Sarana dan prasarana ini diperoleh dari bantuan dan swadaya pondok pesantren. 31 . meliputi pasar lokal. kegiatan agribisnis ini berada di luar struktur kelembagaan LM3 atau ponpes. Hingga saat ini luas lahan pertanian di pondok pesantren Ibnul Amin mencapai 60 Hektare dan hampir semua tergarap. sehingga resiko usaha relatif bisa dikendalikan. Semua itu telah menimbulkan perubahan pola pikir masyarakat yang positif terhadap aspek penerapan teknologi pertanian. Kegiatan agribisnis ini diusahakan baik pada musim hujan maupun musim kemarau. Seiring dengan berkembangnya di bidang pertanian. Kini sedang dirintis untuk pemasaran antar provinsi (Kaltim dan Kalteng). percetakan sawah baru. Bantuan sarana dan prasarana ini sangat mendukung dalam kegiatan agribisnis. Dalam menjalankan kegiatan agribisnis ini. palawija. sayuran). pengelola selalu mengacu pada permintaan pasar. dan perikanan. Pimpinan pondok pesantren menilai usaha di bidang pertanian cukup menjanjikan. Produk agribisnis yang dihasilkan pada umumnya memilih jangkauan pasar. KH Mukhtar HS terus berupaya agar pemanfaatan lahan dapat optimal melalui kegiatan budidaya pertanian. Disamping itu dalam mengelola usaha agribisnis ini didampingi oleh seorang tenaga pendamping. maka sejak tahun 2001 kegiatan budidaya selalu memperhatikan aspek bisnis. Manfaat lain yang diusahakan masyarakat adalah dalam hal kemitraan saprodi dan sebagai tempat pemasaran. daerah. bagian keuangan dan dibantu oleh lebih kurang 45 orang tenaga kerja yang berasal dari para santri dan merekrut tenaga dari luar. seperti pengaspalan jalan. Masyarakat sekitar jelas ikut terlibat dalam kesuksesan ini. perhatian pemerintah daerah memberikan dukungan terhadap pengembangan pertanian di lahan pondok pesantren. hortikultura. bagian adminisBianglala LM3 trasi. Secara Organisasi. alat mesin pertanian dan pengolahan hasil. Dalam mengelola agribisnis ini pondok pesantren Ibnul Amin dilengkapi dengan sarana dan prasarana yang cukup memadai. pasar kabupaten dan pasar luar kabupaten. bibit dan modal usaha. alsintan. Paling tidak 50 persen pekerjanya berasal dari masyarakat sekitar.

32 Bianglala LM3 .

Subak sebagai suatu organisasi pemakai air di Bali selalu terkait dengan aspek pertanian. Bali ini adalah salah satu contoh subak terbaik. Jadi THK berarti tiga sumber penyebab kesejahteraan dan kebahagiaan atau kerahayuan dalam hidup dan kehidupan semua mahluk ciptaan Tuhan (Sudarma 1984. Bak sebuah lukisan yang menggambarkan berbagai aktivitas kehidupan pertanian di Desa Mengesta. Provinsi Bali. keuletan. yang terkenal dengan teraseringnya. Yudiata 2001). bahagia atau rahayu dan Karana berarti sumber penyebab. berdasarkan prasasti Pandak Bandung bertahun 993 Caka atau 1071 M. subak bukanlah sekedar hamparan sawah yang mempesona. musyawarah. demokrasi. yaitu jiwa kehidupan subak tersebut. Kabupaten Tabanan. panen maupun aktivitas ritualnya. Dari pengolahan lahan.Subak Wangaya Betan Desa Mengesta. Semuanya ada di sini. biasa disebut gotong-royong dan ketaatan menjalankan ajaran agama Hindu terutama saradha dan bakti. Tidak ada catatan yang pasti tentang waktu dan proses terbentuknya subak di Bali. Hita berarti sejahtera. Sejak pertengahan abad XI Masehi. Subak ini terhampar di wilayah seluas 73 Hektare. Subak Wangaya Betan di Tabanan. lokasinya pun sangat strategis. warisan abad ke XI. Kecamatan Penebel. organisasi subak sudah dikenal di Bali. Itulah subak. Kecamatan Penebel. tanam. Warisan Abad XI Rangkaian petak-petak sawah di sepanjang kawasan aliran sungai itu melahirkan pemandangan yang sangat indah. Dalam terminologi umum. memiliki filosofi Tri Hita Karana (THK). juga memiliki nilai-nilai manajemen. Perkataan THK mengandung arti bahwa Tri berarti tiga. Bianglala LM3 Karena itulah. Lokasinya dibagi ke dalam 33 . ’Lukisan’ itu selalu mengundang minat wisatawan untuk selalu ingin menikmatinya. Kabupaten Tabanan. Namun. Karena relatif dekat dengan daerah tujuan wisata alami Jati Luwuh. partisipasi. Selain pemandangan indah tadi. Provinsi Bali. Lahan sawahnya beririgasi ½ teknis. Tapi. keadilan dan ketebalan rasa kebersamaan.

desa ini mengembangkan pupuk organik Fine Compost. 3 Kebijakan subak pun tercermin dalam pengelolaan ternak ini.50 ha. di daerah Desa Mengesta ini ternak pun merupakan komoditas andalan. Sehingga potensi yang ada pada sektor peternakan belum mampu dimanfaatkan dengan baik. Sayangnya. Dan memiliki 150 anggota. ayam dan babi.5 ton padi kering panen per Hektare. Juga ternak ayam ras petelur. Ada sekitar 500 ekor sapi yang ada di desa ini. Produktivitas lahan sawah padi lokal.000 Kilogram atau 5 ton pupuk organik setiap hari. Untuk diketahui. Berkaitan dengan hal tersebut. Istimewanya. rata-rata 3-3. sapi. jagung. Sekurang-kurang terdapat 25 orang peternak ayam ras petelur. produktivitas padi cukup memuaskan. kopi.35-0. Solo. 500 ekor sapi akan mampu menghasilkan sekurang-kurangnya 5. petani diperkenankan menanam padi varietas unggul. Ini tergambar dari produksi yang dihasilkan. Hampir setiap rumah tangga memiliki ternak. Namun tanaman padi lokal. cabai. Artinya. bersama dengan PT. kacang tanah. limbah tersebut akan menimbulkan berbagai masalah. Seperti ubi jalar. merupakan tanam wajib yang harus ditanam petani pada musim hujan.Lembah Hijau Multifarm. dengan tingkat kepemilikan berkisar antara 7. Yaitu Munduk Juukan.000 ekor. Pengolahannya menjadi pupuk organik menghasilkan pupuk sekitar 10 Kilogram per ekor per hari. kelapa. tomat dan lainnya. tapi juga menyangkut masalah kesehatan secara umum. Dengan sistem pengolahan yang baik itu. Limbah yang dihasilkan dapat mencapai 35-150 ton per hari. sedangkan pada musim tanam berikutnya. berbagai jenis sayuran seperti kubis. Bianglala LM3 . terutama kotoran dalam jumlah besar. terutama. petsai. misalnya. Lahan lainnya juga ditanami palawija. Munduk Desa dan Munduk Manggis. masyarakat yang tergabung dalam Pura Subak Wangaya Betan. Sementara lahan keringnya ditanami berbagai jenis tanaman tahunan seperti kakao. pupuk organik yang ada ini cukup untuk 2-3 hektare lahan sawah setiap musim tanam. Setiap ekor sapi dengan berat badan 300 Kilogram akan mampu menghasilkan kotoran segar tidak kurang dari 20 kilogram per hari. Karenanya. Pola tanam setahun padi-padi-palawija. Pengelolaan yang sama juga berlaku pada kotoran sapi. Sementara padi varietas unggul lokal dapat mencapai 4-5 ton per Hektare.tiga munduk. Tak hanya polusi bau. sebagian besar peternak baru menerapkan teknologi yang masih tradisional. mencoba mengolah kotoran ayam tersebut menjadi pupuk organik berkualitas tinggi. Jika tidak dikelola dengan baik. Dan padi varietas unggul lainnya dapat mencapai 8-9 ton per Hektare. populasi ayam ras petelur yang dimiliki masyarakat akan menghasilkan limbah ayam. Jadi.000-30. Bahkan. kol. Terutama musim tanam bulan Desember-Januari. dengan tingkat kepemilikan lahan berkisar antara 0. daerah tersebut memiliki potensi besar dalam mengembangkan pertanian organik. dan durian.

meski cuaca panas. membelah bumi. Salah satunya. Kemiskinan inilah yang mendorongnya berjalan tanpa lelah dari kampung ke kampung. Siang itu. sehingga sosok Zet Malelak. ‘’’Hanya kerja keras seperti inilah kita bisa bangkit dari kemiskinan. Karena itulah. Mengajak jemaatnya untuk membebaskan diri dari kemiskinan. Pasalnya. Gereja Bet el uel Desa Nunkurus Kecamatan Kupang Timur Kabupaten Kupang. adalah spritiualitas yang mengajak seluruh jemaat untuk bekerja keras. tempat memipil jagung itu. Sementara tak jauh dari pekarangan rumahnya yang luas. tampak lahan jagung yang sedang dipanen. jagung bisa diandalkan sebagai sumber penghasilan di saat sulit. Begitu istimewanya jagung. Filosofinya sederhana. tetapi pada kemanusiaan. Yogyakarta ini. Ada sekitar tiga ton siap dikirim pada pemesannya.Kelompok Agribisnis Mardika. mengajak jemaatnya bangun dari 3 . Jagung bisa tumbuh pada lahan kering. akan mampu mengaliri seluruh kehidupan di sekitarnya. Tanaman palawija yang satu ini sungguh ‘membius’ putera Kupang yang berhasil menggaet gelar MSi dari Universitas Gadjah Mada. Ketua Kelompok Agribisnis Mardika di wilayah jemaat Bet El Uel Klasis. Zet Malelak ini dikenal sebagai dosen desa. Tapi menghadirkan jagung di daerahnya itu ternyata tak mudah. Jika dikelola dengan baik. Kupang Timur. Ada romantika yang patut diambil hikmahnya. tanpa air mengalir. Tangannya tampak sibuk memipil jagung. Tangannya terus memipil jagung. karena kebiasaannya berjalan dari kampung ke kampung di pelosok desa menggelar pengajaran. Nusa Tenggara Timur Membangun Kemakmuran dengan Jagung Di sini. jagung layaknya sebuah tambang emas.”ujar Zet Malelak. sang pendeta tampak tak peduli. Dan ajaran ini tak berhenti pada kerohanian saja. menyebutkan bahwa jagung memiliki banyak hal. bahkan di saat hujan tak tuBianglala LM3 run.

Musim kemarau sangat panjang. untuk produksi jagung. Bayangkanlah. Tapi. hanya karena membawa bahan bakar untuk menghidupkan pompa. Yang diletakan pada awal. Dan melayani semua hal yang mereka butuhkan. Zet Malelak. Ada aturan yang tidak membenarkan membeli bahan bakar dengan jerigen. Yaitu air tanah yang biasa muncul pada tempat-tempat tertentu di lahan kering. Yaitu sumberdaya alam yang penting di lahan kering. Sehingga di sana bisa tumbuh jagung.” katanya menegaskan. Perhatian pemerintah di tahun-tahun yang lalu lebih banyak bermain di lahan basah. untuk mengalirkan air bagi tanaman. kondisi itu tak membuat sosok yang bersuara lantang patah arang. untuk menyedot dan mengalirkan air tanah. Untuk mempermudah kegiatan operasional itulah. tak lama kemudian. Tujuannya satu bertemu dengan mereka yang melangkah dalam gelapnya jalan setapak. Untuk tujuan inilah mengapa Zet Malelak menjadi orang yang dijuluki dosen desa. haga bahan bakar jadi melambung Rp. Sehingga petani dalam perjuangannya menghasilkan pangan. Sekitar 99 persen jemaat di Gereja Bet el uel pendapatan ekonominya bersumber dari kegiatan usaha tani. Konon. Karena kambing. Desa Nunkurus ini adalah daerah kering tanpa air mengalir. berkali-kali mereka dicegat polisi. Kini memiliki pengurus inti 20 orang. usaha ini juga melayani permintaan bantuan masyarakat di wilayah lain. untuk menghadirkan bahan bakar dari Kupang ke desa ini ada romantikanya tersendiri. “Hanya kerja keraslah yang akan membebaskan mereka dari kemiskinan. dibentuklah kelompok Agribisnis Mardika Gereja Bet El Uel.” tambahnya. maka pada 2001. Ironis. Sementara. Pada awalnya. sapi.36 lebih mahal per liter. Belum lagi untuk membeli satu jerigen bahan bakar ini diperlukan surat dari kecamatan agar tidak ‘berkelahi’ dengan polisi. membuka selimut dirinya dan berjalan mencari kerja.tidurnya. tak ada hujan sampai berbulan-bulan. Tapi. Bukan persoalan yang gampang.1000. kacang hijau. dan menjadi nilai tambah serta memberikan efek ganda. dengan segala kesulitan itu. Namun. dan pompa ini butuh bahan bakar. ayam dan perikanan ikan bandeng tambak ikut berkembang bersama jagung. sambil menyalakan lilin spriritulitas. Pada tahun-tahun pertama kegiatan kelompok hanya melayani kegiatan petani setempat. Diversifikasi usaha. bagaimana tanaman bisa tumbuh dalam kondisi lahan seperti itu? Bagaimana manusia bisa hidup? Ujar Zet Malelak mengenang. butuh pompa. dan lain sebagainya. belum banyak program yang dikucurkan di agrosistem lahan kering. “Faktor potensial ini merupakan kekuatan lahan kering yang harus diefektif kan. Sementara. Dalam kegiatannya kelompok melibatkan seluruh masyarakat tani di wilayah ini. Kehadirannya diharapkan bisa menghadapi berbagai persoalan. Jagung sebagai tanaman utama. Bianglala LM3 . seperti yang disebutkan tadi. melihat sisi lain sebagai faktor pendukung. dapat lebih memperoleh kemudahan dan pelayanan. Perjuangan itu hanya untuk air tanah.

sejak dulu sampai sekarang tidak pernah berhenti. kacang hijau dan sayur-sayuran. jika kemiskinan terbelenggu. Sebagian besar jemaat ini pernah mengikuti kursus pertanian. Pekerjaanpekerjaan yang dikerjakan ini. Diharapkan program ini dapat menjadi inspirasi dan menjadi energi pendobrak kemacetan berpikir ketika menghadapi kendala yang tidak dapat dipecahkan. Sekitar 80% SD. ada sapi. kelompok mampu mengembalikan kredit UKM Depkop. Kondisi ini. dalam 1 ha jagung punya nilai tambah. Petani sebagai petani yang sudah sejak dahulu kala secara naluri telah menjalankan kewajiban alamiahnya yaitu mengolah tanah. penggilingan padi. tidak tersalurkan. mereka punya mimpi jagung tumbuh dimana-mana. jagung telah tumbuh. alat mesin pertanian. ada kacang hijau. Di lahan kering ini. Secara keseluruhan SDM jemaat Gereja Bet el uel terdiri dari 354 orang. peningkatan pelayanan di sarana produksi. ada pupuk dan masih banyak lagi. dibutuhkan kekuatan. Contohnya. dan bengkel kerja. Pada lahan yang ‘’sulit’’ ini. budidaya jagung. Prasyaratnya cuma satu.8 ton rumput yang dapat menjadi makanan ternak. mereka tampaknya masih sangat membutuhkan pelatihan-pelatihan. Dengan semua itu. Terus terang saja. menjadi wanita tuna susila.Kegiatan yang dilakukan kelompok. Yaitu 1. Satu contoh saja. faktor kemiskinan sangat berpengaruh pada kehidupan. pola yang dipakai ada berbagai pola pinjam sarana pengembalian bentuk natura hasil produksi yang menguntungkan bagi kedua belah pihak. peternakan. Orang miskin dan lapar tidak bisa menunggu. kredit pupuk. Tetapi untuk penguatan kelembagaan usaha agribisnis yang berdaya saing. utamanya adalah bahan makanan. dan belahlah bumi. Bekerja keraslah. 3 . pelatihan khusus manajemen usaha. jelas merupakan modal yang sangat luar biasa untuk meningkatkan produktivitas usaha-usaha pertanian. Intinya adalah memahami apa sebernarnya yang dibutuhkan. memanfaatkan air. tak ada lagi kemiskinan. atau kesesatan-kesesatan lainnya yang tak pernah dibayangkan oleh kita sebagai manusia. Contohnya. dan kepemimpinan. obat-obatan dan benih. dana bantuan dan lainlainl dari program LM3. Bianglala LM3 Kini. Karena dibalik jagung. Jagung ini kini punya bargaining power! Apalagi jika bukitbukit ini penuh dengan penuh jagung yang di dalamnya ada kehidupan lain. ada kambing. pertambakan ikan bandeng di lahan kering. 20% SMP dan SMA. ini akan memperkuat kelembagaan agribisnis Indonesia karena sangat dibutuhkan masyarakat. Mereka bisa menjadi apa saja. koperasi simpan pinjam. menjadi pencuri. ada rumput. simpan pinjam. antara lain pembuatan batako. bekerjasama dengan alam untuk menghasilkan barang-barang yang diperlukan. Bagi mereka. tanpa LM3 pun sudah dan akan tetap tumbuh terus. maka dia akan meledak menjadi persoalan-persoalan sosial. padi. Dengan pola seperti itu. Dalam melaksanakan berbagai kegiatan. dan perikanan. juga spriritualitas.

Karena estetika. 7 ton per hektar. Ingat Cleopatra. Langkah pertama yang diambil. Tentu. Itu tujuan ideal yang ingin dicapai. Kelak jika kembali ke tanah pasti Malelak akan memerlukan energi lebih banyak untuk memipil jagungnya. sehingga jika ada mesin yang rusak bisa diatasi. Jagung lokal hasilnya bagus sekali. Hal ini dilakukan untuk menjaga agar tidak ada gejolak sosial dan masyarakat yang kelaparan lagi. Produknya sudah ada dimana3 mana. Ada juga usaha batako. Peternakan kambing.Perjuangan Tak Pernah Usai Sudah 4 tahun kelompok kerja ini mempersiapkan tata nilai masyarakat agar siap membangun wilayah ini. Sudah delapan tahun berjalan dengan pola yang sudah mapan. Selain itu disela-sela jagung tumbuh juga kacang ijo 3 kali siram. sudah dikarung. ayam dan perikanan ikan bandeng tambak tumbuh dan berkembang bersama jagung. Dengan jagung sebagai komoditas unggulan tujuan ini menjadi sangat rasional untuk dicapai. Diharapkan dalam dua tahun lagi. mereka membuka bengkel. Bianglala LM3 . dipipil. Jagung nya yang semakin hari semakin cerah usahanya. keindahan lingkungan dengan panorama alam pertanian yang indah. Varitas jagung yang digunakan adalah pioner. Karena keindahan. adalah pemerataan sosial. yang pekerjanya adalah masyarakat di sekitar gereja. yaitu diversifikasi usaha. Kedua adalah pendapatan dan nilai tambah. sapi. ada beberapa sosok fisik yang masih menjadi mimpi untuk dibangun. jagung menjadi andalan. rumah sakit dan sebagainya. diolah. Gereja mempunyai aturan. jagung 8 kali siram dan menjadi nilai tambah. Sekarang keadaannya sudah banyak berubah. Untuk pangan komposit srikandi putih atau lamuru. Jagung sebagai tanaman utama. Di bidang non pertanian pun. Untuk tujuan ini. untuk tujan saat ini adalah membangun 100 rumahtangga yang mempunyai lingkungan bersih dan indah. Ada yang sudah dipetik. kedua kacang ijo. Itulah model yang kami tawarkan kepada masyarakat. 10 % pendapatan tiap orang adalah untuk membangun bidang sosial ini. dan lain-lain. Dan ketiga yang juga sangat penting. usahanya ini bisa dijadikan teladan. Seperti sekolah. Mengapa lingkungan dan keindahan menjadi prioritas pertama. desa ini menjadi Pusat Agribinis Jagung dan komoditas-komoditas unggulan lainnya. Ke depan. bisi 2. terutama tanaman jagung. mengapa dia diperebutkan banyak orang.

dan ternyata perjalanan kelompok ini telah membuktikan bahwa berkat Tuhan adalah kunci keberhasilan dalam mengembangkan usaha pertanian yang berlandaskan kekuatan iman. berjalan dalam nama Tuhan akan membuat semua upaya menjadi berkat itulah mengapa kelompok ini diberi nama “Kamang” yang dalam bahasa Minahasa berarti diberkati oleh Tuhan. bau tanah yang baru terperciki hujan. Menjadi pendeta merupakan cita-cita hidupnya. Sulawesi Utara. tampaklah sosok seorang laki-laki yang penuh integritas dan dedikasi untuk memajukan maBianglala LM3 syarakat yang mau mengubah nasibnya. S. Dialah Walan Jenny Posumah. 27 Juni 1966 sebenarnya baru bertugas di Desa Kamanga mulai Bulan Mei 2004 setelah sebelumnya selama 7 tahun bertugas di Desa Mahembang. menjadi pedagang bahkan menjadi pengemudi pernah dijalaninya yang jelas bergelut di bidang pertani3 .Kelompok Jemaat “Kamang” GMIM (Gereja Masehi Injili di Minahasa) Desa Kamanga. meskipun dalam perjalanan untuk menjadi pelayan umat. Kabupaten Minahasa. Pendeta kelahiran Tondano. Di salah satu rumah putih yang diapit oleh kebun dan gedung gereja . pendeta di Gereja Masehi Injili di Minahasa (GMIM) desa Kamanga Kecamatan Tompaso. udara sejuk dengan saputan kabut dengan perumahan penduduk berjajar rapi di sepanjang jalan yang sesekali diselingi kebun sayuran yang menghijau. Memasuki Desa Kamanga suasana desa pegunungan mulai menyergap. Kecamatan Kakas dataran rendah dekat dengan pantai masih di Kabupaten Minahasa. Kabupaten Minahasa. Di beberapa tempat terlihat para petani yang sedang mengolah lahan bahkan ada yang sedang asyik memanen tomat dengan suka cita barangkali di benaknya terbayang berapa rupiah yang bisa diterima dari hasil panennya apalagi beberapa minggu lagi natal mendekat pasti akan banyak pengeluaran yang diperlukan untuk merayakan hari yang kudus itu. Provinsi Sulawesi Utara Dalam Ibadah ada Hikmah bagi Umat Ibadah adalah kunci dari setiap langkah.TN. Kecamatan Tompaso. Pendeta Posumah melaluinya dahulu dengan berbagai profesi.

Luas lahan yang dijadikan sebagai lahan usaha pertanian sekitar 320 hektar dengan komoditi utama hortikultura seperti bawang daun. Kelompok Tani Efrata dengan anggota 23 orang. Kadang ia gagal namun dari kegagalan itulah ia temukan butir-butir pembelajaran yang berharga untuk mengembangkan strategi melayani sekaligus meningkatkan kualitas usaha pertanian. yaitu Kelompok Tani Kamang beranggotakan 30 orang. desa Kamanga yang berada di dataran tinggi Gunung Lokon. apalagi gereja juga terjun langsung untuk melakukan kegiatan pembinaan kelompok tani dan bergiat di usaha pertanian. bersama dengan penyuluh pertanian dan hukum Tua atau Kepala Desa maka tumbuhlah 4 kelompok tani. dan menyadari bahwa sebagian besar jemaatnya bekerja di bidang pertanian. Pada awalnya. Hal ini dipelajarinya setelah Pendeta Posumah menyadari betul bahwa sebagian besar jemaatnya adalah para petani.an memang baru dilakukannya setelah menjadi pendeta. para petani yang ada di Desa Kamanga berusaha pertanian secara sendiri-sendiri. Namun dengan pendekatan dan memberi pemahaman yang terus menerus bahwa dunia pertanian ataupun dunia bisnis adalah juga dunia pelayanan maka sedikit demi sedikit masyarakat mulai bisa menerima bahkan sekarang mereka justru menempatkan kegiatan usaha pertanian menjadi pembicaraan Bianglala LM3 Dunia Pertanian Atau Dunia Bisnis Adalah Juga Dunia Pelayanan Masyarakat Kamanga memang merupakan masyarakat yang religius. hal ini sesuai dengan kondisi agroklimat 0 . kubis dll. tomat. Kegiatan kelompok tani yang ditumbuhkan gereja pada awalnya masih dirasa asing oleh masyarakat di desa itu pada umumnya. Pembinaan bagi para petani pun biasa dilakukan oleh penyuluh pertanian. Belajar dan belajar adalah kunci Pendeta Posumah. maka ia mulai bertanya pada para petani atau penyuluh . mencari buku-buku tentang pertanian dan yang terpenting adalah mencoba untuk berusaha sama layaknya dengan petani yang berada di sekitarnya. dari 673 KK yang ada di desa itu 531 KK merupakan jemaat yang selalu hadir dalam peribadatan di gereja. sehingga ia berkeyakinan bahwa melalui pertanianlah titik masuk untuk bisa mendekati jemaatnya. Kelompok Tani Imanuel dengan anggota 30 orang dan Kelompok Tani Maksaan yang beranggotakan 22 orang. mereka memisahkan antara kegiatan usaha yang sifatnya duniawi dengan peribadatan yang mereka yakini di gereja. Sampai dengan tahun 2003 telah ditumbuhkan 4 kelompok tani dengan kelas madya. Setelah Pendeta Posumah bertugas untuk melayani jemaat di Desa Kamanga. setelah panggilan Tuhan membawanya untuk menjadi pelayan umat. Inilah yang menjadi penggerak kegiatan LM3 di desa tersebut. Kegiatan kerohanian memang mewarnai perikehidupan di desa tersebut. cabe.

Bianglala LM3 Sebagaimana yang dilakukan Pendeta Posumah yang meramu pelayanan kepada jemaatnya sedemikian rupa sehingga dalam setiap kegiatan kelompok tani pasti diawali dengan ibadah dan diakhiri dengan ucap syukur akan segala kemurahan yang telah Tuhan berikan. Merekatkan Jemaat dalam Kesatuan Langkah Duniawi dan Spiritual Pengembangan kegiatan pertanian yang dinaungi oleh gereja sebenarnya telah dilakukan sejak lama. sehingga apapun masalah yang dihadapi jemaat baik dalam berusaha ataupun dalam menjalani kehidupannya semuanya merupakan tantangan dalam menjalankan pelayanan. menjadi LM3 pada Tahun 2006. LM3. Kuncinya hanya dengan melakukan hal-hal yang nyata maka kesemua ini akan bisa terwujud. sekarang justru mereka dengan semangat bercerita tentang usahanya diantara kupasan dan pendalaman ayat-ayat alkitab. saat ini bukan zamannya lagi pelayanan kepada jemaat hanya berputar pada hal-hal yang bersifat keakhiratan saja. semangat masyarakat Desa Kamanga dalam berusaha semakin meningkat. ini merupakan pengembangan dari kelompok jemaat yang juga merupakan kelompok tani yang telah berdiri sejak Tahun 1996. Kelompok ini tadinya merupakan kelompok persekutuan doa bapak-bapak yang secara 1 . namun biasanya kegiatan-kegiatannya lebih banyak bersifat memotivasi petani sebagai pendukung dalam acara peribadatan di gereja. Bukan itu saja. dahulu mereka sangat suka berkumpul di warung-warung yang kadangkadang melakukan hal-hal yang kurang produktif seperti mengobrol sambil minum-minum. mereka yang tadinya ragu-ragu atau canggung membicarakan pertanian dalam pertemuan di gereja. pemahaman bahwa pertanian juga menjadi bagian dari dunia pelayanan juga diterima oleh para pemuda yang ada di desa tersebut.dalam setiap ibadah yang dilaksanakan gereja. Sebagaimana layaknya para pemuda. pendekatan dilakukan Pendeta Posumah kepada mereka dengan cara persuasif dan hasilnya sekarang sekitar 40-50% pemuda yang ada di Desa Kamanga mulai terjun untuk mengelola usaha pertanian. Sehingga Pendeta Posumah menjamin kalau di desanya sekarang akan sulit mencari pemuda mabuk karena mereka mabuk kerja di kebun. Kelompok Jemaat Kamang. namun sejak adanya kegiatan-kegiatan dalam pelaksanaan LM3. Inilah inti dari dunia pelayanan. tetapi justru tantangannya adalah bagaimana melakukan pelayanan pada hal-hal yang sifatnya membangun umat untuk bangkit dan menjadi manusia terhormat terlepas dari kefakiran. menurut Pendeta Posumah. Bagaimana jemaat bisa datang khusyuk berdoa di gereja kalau kemiskinan masih melilit mereka. kalau jemaat sudah memperoleh penghidupan yang layak maka mereka pasti tidak akan malu untuk datang ke gereja dan itu juga menjadi salah satu tanggung jawab gereja kepada jemaatnya.

di sela-sela pertemuan rutin keagamaan biasanya para anggota juga bercerita tentang keadaan dan masalah yang dihadapi dalam usahanya. Ini juga merupakan hal yang cukup menantang karena pada awalnya anggota belum terbiasa untuk bekerja dalam suatu sistem kerja modern. melekat dengan kegiatan di gereja. Kerjasama dalam pengembangan pertanian melalui LM3 Kelompok Jemaat Kamang telah mulai dirintis dengan beberapa pihak diantaranya dengan perusahaan-perusahaan pupuk dan benih. Bianglala LM3 . Kerjasama dengan mengembangkan pembelajaran nyata ternyata telah menarik perhatian banyak pihak maka sekarang telah mulai banyak petani-petani yang ingin belajar tentang usaha hortikultura.TN sebagai ketuanya. Untuk mengawasi agar jalannya LM3. bah-kan juga dari kelompok jemaat gereja lain beserta pendetanya juga ingin mengembangkan kelembagaan LM3 seperti yang telah dikembangkan di Kelompok Jemaat Kamang.rutin bertemu untuk membahas dan mendalami pemahaman terhadap alkitab. sehingga dikembangkanlah kelompok jemaat ini menjadi kelompok tani. dan kemudian dikembangkan lagi menjadi LM3. kepercayaan dan transparansi bagi setiap pelaku. demonstrasi. Dalam setiap pertemuan baik peribadatan maupun pertemuan anggota LM3 tidak bosan-bosannya Pendeta Posumah mengingatkan jemaatnya bahwa ibadah dan usaha adalah dua sisi mata uang yang harus seimbang dijalankan. Pengawasan dilakukan setiap tiga bulan sekali. Pertemuan anggota dilakukan secara rutin sebulan sekali untuk membahas keadaan. studi petani yang hasilnya selain gereja mendapatkan hasil dari penjualan produksi tetapi yang terpenting adalah proses pembelajaran secara nyata yang didapatkan oleh para pelaku untuk disebarluaskan lagi kepada masyarakat di desa tersebut. Mekanisme kegiatan kelompok LM3 ini. dengan melaksanakan pemeriksaan baik keuangan maupun kegiatan. maka Badan Pengawas Gereja juga bertindak menjadi pengawas kegiatan yang dilakukan oleh lembaga ini. kebetulan sebagian besar anggota kelompok adalah petani. Kegiatan demi kegiatan pengembangan usaha pertanian melalui LM3 dilaksanakan sesuai 2 dengan urutan kegiatan yang telah dirumuskan dalam perencanaan. Perjalanan LM3 Kelompok Jemaat Kamang ternyata telah berhasil merekatkan semangat para petani khususnya warga Desa Kamanga untuk terus berkiprah dan berusaha untuk menjadi yang terdepan di sektor pertanian. Kerjasama yang dilakukan adalah uji coba. perkembangan maupun masalah yang dihadapi oleh lembaga atau anggota. Badan Pekerja melakukan pertemuan dua minggu sekali hal ini dilakukan karena Badan Pekerja merupakan inti dari kelembagaan. dan dibantu oleh Badan Pekerja yang secara operasional melaksanakan roda LM3. S. Pendeta Walan Jenny Posumah. Mekanisme kerja seperti ini dibuat dan dilaksanakan dengan tujuan agar Kelompok Jemaat Kamang mulai menerapkan sistem kerja organisasi modern dan juga untuk mengembangkan kejujuran.

450. Sistem bagi hasil sebenarnya telah lama dilakukan oleh para pengelola usaha pertanian. sedangkan bagi pemilik lahan diberikan bagian keuntungan yang dirundingkan besarannya oleh pemilik modal dan petani pengelola.200. namun dalam kenyataannya seringkali sistem bagi hasil ini tidak memberi keadilan terutama bagi petani pengolah yang posisinya lemah Bianglala LM3 . Mapalus atau gotong royong adalah salah satu tradisi yang hingga kini masih mengakar.000.Ruang gereja sekarang dirasa sudah terlalu sempit untuk menampung jemaat yang ingin belajar berusahatani dengan lebih baik. maka dengan dana stimulan dari LM3 ditambah dengan swadaya jemaat maka saat ini sedang dibangun gedung Pusat pelatihan yang akan dijadikan sebagai Balai Pelatihan Pertanian Swadaya dimana nantinya para petani dapat belajar. dengan minimal lahan yang diusahakan adalah 3 waleleng atau pemilik lahan akan menerima hasil dalam satu musim tanam minimal Rp.000. begitu pula dalam Ada suatu sistem yang dikembangkan dari kearifan lokal masyarakat Minahasa yaitu tradisi bagi hasil pertanian. Dalam sistem ini diatur oleh gereja porsi pembagian hasilnya yaitu bagi pemilik lahan untuk satu “waleleng“ atau lahan berukuran 10 x 35 m akan mendapatkan hasil setara 5 gantang padi atau sekitar Rp 150. 800. Melihat kondisi seperti maka gereja mencoba untuk menawarkan model bagi hasil baru memberi peluang para petani yang tidak memiliki lahan untuk mendapatkan pendapatan yang layak. maka keuntungan itu akan dibagi dua diantara pemilik modal dan petani pengelola.000 – Rp.000. (1) pemilik lahan. Ada 3 komponen yang terlibat dalam sistem bagi hasil “Tumoyo’ Sistem Kamang“ yaitu . berdiskusi dan menggali ilmu bersama. (2) pemilik modal dan (3) petani pengolah. sehingga biasanya mereka tidak mendapatkan penghasilan yang sesuai dengan curahan kerjanya. pembagian hasil dengan model “Tumoyo’ Sistem Kamang“ hingga saat ini tidak pernah 3 “Tumoyo’ Sistem Kamang” Mengangkat Kearifan Lokal dalam Pengelolaan Usaha Pertanian Masyarakat Minahasa dikenal dengan sifat kegotong royongannya.000/musim tanam Apabila terjadi keuntungan. Sedangkan bagi petani pengolah akan mendapatkan hasil Rp 750. Pemilik modal apabila ia berinvestasi untuk budidaya dengan sistem ini harus menyediakan sarana produksi dan 3 orang tenaga kerja awal dan pada saat panen setelah dikurangi dengan biaya produksi maka ia akan mendapatkan hasil sebesar Rp. apabila di Jawa dikenal sistem bagi hasil dengan sistem Bawon maka di Desa Kamanga khususnya di Kelompok Kamang dikembangkan suatu sistem yang disebut dengan “Tumoyo’ Sistem Kamang“. 1.

Untuk memotivasi para petani dalam mengelola usaha pertaniannya. produksi tomat yang keluar dari Desa Kamanga mencapai lebih dari 10 ton. maka dimunculkan “Barito”. mereka mulai mengganti varietas tanamannya ke varietas yang lebih banyak produksinya dan juga proses penyimpanan agar tahan lama untuk disimpan. kalau Sungai Barito letaknya di Pulau Kalimantan tetapi “Barito” yang ada di Desa Kamanga merupakan kepanjangan dari Bawang. Produksi hortikultura dari Desa Kamanga telah dipasarkan ke Menado. Tondano. Pada musim kemarau lalu.merugikan salah satu pihak karena dalam pelaksanaannya juga difasilitasi oleh gereja. belum lagi cabe merah dan cabe rawit atau lazim disebut rica setiap harinya bisa mencapai 250 kg yang dipasarkan melalui pedagang pengumpul di desa.Tomohon serta kota-kota lainnya di Sulawesi Utara. kubis. tomat. Kondisi semacam ini membuat beberapa petani maju mulai mencari cara upaya-upaya perbaikan baik perbaikan dalam budidaya maupun terobosan di bidang pemasaran. manga cukup besar. pemeliharaannya Bianglala LM3 “Barito” Membawa Kamang Menggeliat Menjadi Sentra Hortikultura di Minahasa Desa Kamanga merupakan desa pegunungan yang subur. Perbaikan teknologi budidaya hortikultura ternyata bisa dilakukan oleh para petani maju di Desa Kamanga. akhirnya meski produksi melimpah tetapi tetap saja pendapatan petani tidak meningkat. bawang dll. Secara turun temurun para petani menanam komoditi hortikultura seperti cabe. namun secara kualitas masih banyak produk-produk yang kurang memenuhi standar sehingga berpengaruh terhadap harga jual. Meskipun secara kuantitatif jumlah produk hortikultura yang diproduksi Desa Ka . hamparan kebun sayuran merupakan pemandangan yang menyejukan sekaligus menjanjikan lembaran rupiah bagi para pemiliknya. sehingga sekarang ini teknologi budidaya hortikultura tidak lagi menjadi masalah utama yang masih menjadi masalah pada para petani adalah pemasaran yang seringkali masih merugikan petani karena harga produk yang masih rendah. Akar dari sistem ini adalah pemberdayaan dengan saling membantu diantara para jemaat sehingga yang memiliki kelebihan akan bisa bekerjasama dengan saling menguntungkan dengan si lemah dan pengaturan serta pengawasan gereja akan melatih kejujuran dan moralitas warga sehingga setidaknya akan mengurangi ketimpangan ekonomi. Dahulu banyak produk pertanian yang membusuk karena para petani menanam jenis tanaman yang kurang tahan disimpan lama seringkali dijumpai tumpukan tomat atau kubis membusuk di pojok kebun. Rica dan Tomat. Pertimbangan pemilihan komoditi ini diantaranya karena ke tiga komoditi ini memiliki nilai jual yang cukup menguntungkan.

sehingga bila bicara “Barito” maka otomatis akan teringat Desa Kamanga. Diharapkan melalui pengembangan Barito. Sehingga nantinya Desa Kamanga akan menjelma menjadi sentra agribisnis hortikultura terdepan di Minahasa. kalau bagi para petani yang sudah memiliki modal maupun lahan pengembangan Barito ini tidak masalah. Bianglala LM3  . kebetulan Desa Kamanga juga termasuk dalam kawasan Agropolitan sehingga tidak salah kalau identitas ini menjadi kebanggaan para petani di desa tersebut. rica dan tomat yang berkualitas. Barito ini pula yang dijadikan komoditi yang dikembangkan dalam proposal LM3 yang diajukan oleh Kelompok Kamang.telah dikuasai petani dan cocok dengan agroklimat Desa Kamanga. Istilah “Barito” dicetuskan oleh Pendeta Posumah untuk kegiatan yang dikembangkan di LM3 Kelompok Jemaat Kamang. Pengembangan “Barito”selain memberi identitas baru bagi para petani di Desa Kamanga. maka Desa Kamang akan menjadi sentra pengembangan bawang. maka dengan keberadaan LM3 ini akan memberikan peluang bagi mereka untuk bisa menikmati peningkatan pendapatannya dengan membudidayakan barito. tetapi bagi para petani yang memiliki lahan terbatas atau mungkin juga tidak memiliki lahan. dengan Kelompok Jemaat Kamang yang merupakan kelompok LM3 yang menjadi penggeraknya. juga telah menjadi gerakan di masyarakat petani yang menempatkan ke tiga komoditi sebagai komoditi unggulan wilayah. Gereja merasa bahwa semua petani harus memiliki kesempatan untuk memajukan usaha pertaniannya.

6 Bianglala LM3 .

Badan Pengembangan SDM Pertanian Bianglala LM3  .Direktori 160 LM3 Terpilih Tahun 2006.

 Bianglala LM3 .

Bergas. 18 Kab. Gontor Kec. Penggemukan Sapi Budidaya Anggur Tanaman hias. Wardini Ahmad 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 KH. Penggemukan Sapi Budidaya Jahe.01 Kecamatan Sirampo Brebes Provinsi Jawa Tengah Jl. Kab. Sech Penanggalan. Pengadaan Alsintan Budidaya Jagung. Melarak. Bumi aji. Tlp (0293) 335184 / 08122765279 Ngupasan III No. Raya Baturaja .Prabumulih Km.Drs. Hp. Kraksaan. Tanaman hias Screen House Budidaya Padi. Ngadirejo. Pondok Pesantren Ash-Shidiqiyah Pondok Pesantren Ushuludin.Asmuni. Pondok Pesantren An Nur. Bandung. Provinsi Jawa Timur Jl. Musi Banyuasin. semangka.Sunan Giri. Salaman. tanaman obat Penggemukan Sapi Penggemukan sapi. Kebon Agung.Si KH. Penggemukan Sapi Budidaya Melon. M. MA KH.H. Provinsi Jawa Timur Sidomulyo. Desa Giripurno. Provinsi Jawa Tengah. Provinsi Tawa Tengah Ds. Kec. Pondok Pesantren Darussalam. Paiton.Murodi KH. Propinsi Jawa Timur Perkebunan Karet Budidaya Padi. Pondok Pesantren Al Furqon Pondok Pesantren AlHikmah. Pondok Pesantren Mambaul Ulum. Kec.Ponpes Mambaul Ulum. Probolinggo. Kec. Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Abu Hurairah. Batu. Lawang.085267417999 Desa Rantau Kasih. Kabupaten Sumenep.Hasibudin KH. Sumber Aman. Provinsi Jawa Tengah Jl. Dr.As’ad Abu Hasan Drs. Prov. Kab. Masruri Abd Gani KH.Abdul Basyir. Provinsi Sumatera Selatan. Semarang Kabupaten Semarang.Syakhul Gunawan KH. Imam Fahrurozi Abdul Karim KH. Kab. Provinsi Jawa Timur Dusun Kedung. Penggemukan Sapi Penggemukan Sapi Kios Tani Bianglala LM3  . Malang. Ponorogo Jatim.Imam Badri KH. Gebugan. Penggemukan Sapi Buah Mangga. Budidaya Padi screen house Budidaya Cabe.02 RW. Prof.Bakarudin KH. Muhamad Mansyur Chadziq KH. Pondok Pesantren Nurul Dholam.Ahmad Hambali Jl. Tulung Agung. Ogan Komering Ulu Induk. Provinsi Jawa Timur Desa Ketindan. Jawa Timur Sepeken. Kab. Babat Toman. Probolinggo Suruhan Lor. Pacitan.29 Pangen Jurutengah Purworejo Kabupaten Kudus Provinsi Jawa Tengah Dusun Benda RT. Magelang. Pondok Pesantren Hasbunallah Pondok Pesantren Modern Gontor. Provinsi Sumatera Selatan Ds. Pondok Pesantren Miftahul Ulum.NO NAMA LM3 I. BBDATPO KETINDAN NAMA PIMPINAN ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 1 Pondok Pesantren Darul Muttaqin.

Qomar Syaifullah Anwar Mahmud. Kambing Domba Agribisnis ayam potong. Hortikultura.Pr 24 Thomas Kuremas Desa Tilang. Nusa Tenggara Timur KEGIATAN AGRIBISNIS Budidaya Jahe. Sapi Penggemukan Sapi Budidaya Jagung. Provinsi Jawa Timur Jl. Provinsi Nusa Tenggara Timur Kel. Nganjuk.NO 15 16 17 18 19 NAMA LM3 Pondok Pesantren Al Qomar Pondok Pesantren Darus Salam Pondok Pesantren Al Mahali Pondok Pesantren Ibnu Taimiyah Pondok Pesantren Agropolitan Nurul Ma’arif Yayasan Pondok Pesantren Nurul Islam Yayasan Gereja Mardika Bethel Uel Yayasan Gereja Bantara Sabda Timor Lembaga Ekonomi Keuskupan Komisi Pengembangan Sosial Ekonomi (PSE) Lembaga Ekonomi Keuskupan Mudika Kalvari Lembaga Sosial Keagamaan Komisi Keadilan. Kalimantan Barat Jl. Ayam Potong Budidaya jagung. Kec.Yansee Raring.67 Sedau Singkawang. Perdamaian dan keutuhan Ciptaan (KPKC) NAMA PIMPINAN H. Prov.tanaman kakao.Adriana Tandela P. Pakian Rowo. Prov.Nita Nusa Tenggara Timur 25 P. Penggemukan Sapi Agribisnis Tanaman Pangan Agribisnis Ternak Sapi dan Babi Agribisnis Sapi Potong.Samad II.David Amfotis S.SVD Biara St.Lc Muhamad Ghozali ALAMAT Desa Pakunces.Alex Ganggu. Wonokromo.Dusun Besar Kota Bengkulu Propinsi Bengkulu Brajan. Prov. S. Nusa Tenggara Timur Desa Nalkase Kec. Ende Selatan Provinsi Nusa Tenggara Timur 0 Bianglala LM3 .Malindo Teluk Karang RT.Larantuka. Jagung 20 Mursidi HA. Prov. Plered Kabupaten Bantul DI Yogyakarta Jl. Pengadaan Mesin Jamu Budidaya Padi Jagung.Yoseph.2/RW 1 No.Talsfeto.Tebalian Sintang.Pd MA Rm.Nadhiroh Mudjab Ahmad Hambali. Kupang Timur. Sintang Pontianak Km.wortel Agribisnis Kopi. Hortikultura.10 Nenak Sei.Ayamburas. BDATPTLK NO ELBAKI NTT 21 22 23 Pdt.Kakao.ag Hj. Penggemukan Sapi Hortikultura. Jayawijaya Kel. Kalimantan Barat Jl. Kec. Kalimantan Barat Desa Nunkurus Kec. Raya Pulau Bendu Ngabang Landak 78357.Weri.buras.

180 Kalabahi Kab. Karang Asem Prov. Bali Desa Pengejaran Kec. Lombok Tengah Prov. Bali Desa Tista Kec. Sumbawa Barat Prov.Lalu Ashari KH. Kab. tanaman pangan dan hortikultura Agribisnis Penggemukan Sapi 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 Bianglala LM3 1 . Bangli Prov. Bali Desa Tista Kec.Muatamin Agribisnis Sapi dan Hortikultura Agribisnis budidaya jagung dan kubis Pengadaan bibit sapi potong Pengadaan bibit sapi potong Pengadaan kopi Glondong Pengadaan Bibit Sapi Jantan Pengadaan kopi Glondong Agribisnis Kambing dan Hortikultura Agribisnis Sapi Potong Agribisnis Itik. Ngada Jl. kambing. Buleleng Prov. Pelita No. Nusa Tenggara Timur Jl. Golewa. Trans Flores km. Tabanan Prov.Muhamad Nur 081339178797 KH.Kintamani Kab. Hortikultura Agribisnis sapi potong. Kec. Taruna No.SH 0372 81400 Drs. Sulawesi Tenggara KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Jagung BISI. Jend. Prov.Trans Sulawesi Desa Ulukalo.cengkeh.Pringgarata Kab.Busung Biu Kab.Zulkifli Muhadli. Bali Desa Tua Kec. Nusa Tenggara Barat Desa Menala Kec. Lombok Timur Prov. Kab.Abang Kab. Langke rembung. 2 Kec. Bali Jl.Aikmel Kab. Alor Provinsi Nusa Tenggara Timur Desa Mangesata Kec.Simon Nama. Nusa Tenggara Barat Desa Aiknyambuk Kec.Benediktus Dachi Pr ALAMAT RT 06/RW06 Desa/Kel Mataloko.5 Kediri Kab.H. Watu. Manggarai.Penebel Kab. Nusa Tenggara Barat Desa Begu Kec. Kolaka Prov.Taliwang Kab. Nusa Tenggara Barat Jl.Pr 0386 21729 Yustus Yermias Maro 0386 2222192 I Nyoman Ngadri 081558150283 I Wayan Suwitanaya 036821618 I Wayan Jaman 08155790119 I Gede P Gunadi. Kec Wolo Kab.Perikanan Kolam Air Tawar. Keuskupan Ruteng Yayasan Sosial Keagamaan Citra Hidup Pura Subak Wongaya Betan Lembaga Pura Tua Subak Abian Baktiyase Pura Lempuyang Madya Subak Abian Gunung Renge Pondok Pesantren Nurul Hakim Pondok Pesantren Qomarul Huda Pondok Pesantren Al Kautsar Al Gontory Pondok Pesantren Al Ikhlas Pondok Pesantren Hidayatullah NAMA PIMPINAN Rm.NO 26 NAMA LM3 Lembaga Sosial Keagamaan Kelembagaan Yayasan Yohanes Berkhmans Perkumpulan PSE.Marga Kab. Lombok Barat Prov.15 kode Pos 86461. Provinsi Nusa Tenggara Timur Jl. Kec. Tabanan Prov.SH I Wayan Tika Adnyana 081338579305 TGH Shafwan Hakim 0370 672063 Drs.Sudirman No.Kopi 27 28 Rm.

Riau Jl.Basri Rasyid. Manan Asngari Kelapa sawit 47 Hortikultura. Taufik Ismail Djohan 41 Jln Banda Aceh-Medan Km 307 Desa Munye Lhoksukon Kelapa Sawit . Solok Prov. Hayam Wuruk No. Aua Kuning Kab.MM. Pidie. kelapa sawit.kerbau. Pasaman Barat Prov. coklat. Raya Batu Bagiriek.Munir Kelapa sawit. perikanan Nanas. Alahan Panjang Kab. Harizal Djas Drs. Perkebunan 48 H. kakao. Negara Desa Pancur. Jamaludin Latif Ir. Natsir NAMA PIMPINAN Ust. Indragiri Hilir.HJ 46 Abdul Basri. hortikultura. kebun markisa. Aceh Jl. Pendidikan Sawang Laut RT 01 RW 02 Desa Sawang Laut Kec. Riau Hp 081365333760 Jl. KPP H Abd. Dipl. Prov. padi. Desa Tembilahan Hilir Kec. KH. Prov.Anang Z A ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Penggemukan Sapi Agribisnis Penggemukan Sapi Desa Larowlu. M. 081364431212. S.Kec Meluhu Kab. pembuatan selai. Konawe Prov. Prov. Riau Jl. perikanan.Syahrudin Saleh.Aceh Utara 24382 Ulee Glee. Sumatera Barat Telp (0755) 60135/08197580426 Kelapa Sawit. Sulawesi Tenggara H. 3. Keriting Kab. Tembilahan Hilir Kab. Sulawesi Tenggara KH. Raya Bangkinang Lipat Kain. Kampar. toko pertanian Bianglala LM3 49 Darman. Perikanan 42 43 Tgk. Kepulauan Riau Telp (0779) 21348 Jl.10 Desa Pinaga Kec. T. 0768 . Desa Ridan Permai Kec. Karimun Prov. Kundur Barat Kab. ternak ayam.NO 39 40 NAMA LM3 Pondok Pesantren Annur Azubaidi Pondok Pesantren Al Amanah III. Dumai Timur Kota Dumai Prov. Pendidikan 14 Hilir RT 16 RW 06. BDAPTLR JAMBI Pondok Pesantren YPI Al Ma’had Al Ashriy Al Muslimun Pondok Pesantren Darul Falah Yayasan Pondok Pesantren Kampar Madani Pondok Pesantren Al Huda Pondok Pesantren Tunas Harapan Pondok Pesantren As Islahiyah Pondok Pesantren Darul Furqan Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Dr.MT 44 45 Drs.Jamin. Riau Hp. ternak ayam/sapi. Kab.kambing.Hortikultura. lidah buaya Padi.MA Jl. Desa Batu Bagiriek Kec. pinang Hortikultura. BA 2 . Simpang Empat Talu Km. Desa Buluh Kasab Kec. Bangkinan Kab. Sumatera Barat HP 081374210230 Jl.H. ternak sapi Ternak sapi. Desa Pancur Kec. Indragiri Hilir Prov. Pdi. Bau Bau Prov.Poros Liabuku Bumi Kab.21830 Jl.M. kelapa sawit.

H. Junial Komar. Pasar Semurup.Pd Drs. Sungai Manau Kab. Semurup Kab. 0818650036/08127836537 Jl. Kec.Kadir. dodol nanas Kelapa sawit. Zuhdy Al-Mijri H. Sumatera Selatan Hp. Kenali Asam Bawah Kec. Rifai Abdullah H. Lintas Timur Km. Jambi Jl. Buay Madang Kab. 12. Kec Muara Bulian Kab. A. Tebo Prov. Hortikultura Dodol Ubi jalar. KH. Pendidikan RT 10 Dusun Iia Desa Payo Lebar Kec. Jambi Jl. 35 Talang Seluang. Jambi Jl. Pesantren Rt. Batang Hari Prov. Simpang Sindur. dodol tape. Prabumulih. Desa Kasang Pudak. Pelawan Singkut Kab. MSi KH. ternak sapi Karet 60 KH. perikanan Karet Kelapa sawit. Zayadi. Simpang Tigo. kripik tempe. Prov. Indralaya Kab. Jambi Jl. Ternak kambing/sapi Tanaman pangan. Muara Jambi Prov. A. Muaro Panco. Kec. kelapa sawit. Kec. Kerinci Prov.NO 50 51 52 NAMA LM3 NAMA PIMPINAN ALAMAT Pal 10.Kerinci Km. Ogan Komering Ilir. perikanan. Perikanan. Kumpeh Ulu Kab. Sanusi HS 53 54 55 56 57 58 Drs. 112 RT/RW 04/02. Bangko . Karet Pondok Pesantren PKP H. Desa Cambai. Sumatera Selatan Hp 081335052365 KEGIATAN AGRIBISNIS Palawija. Prov. Laksamana. 35. Rimbo Bujang Kab. Sarolangun Prov. Lintas Timur Km. Karet.Kelapa sawit. Karet. Merlung Kab. Jambi Jl. Perikanan Karet.Ahmad Mu’arif Bianglala LM3 3 . Sumatera Selatan Hp 08127120080 Desa Sumedang Sari Sumber Mulyo. Merangin Prov. Cambai Kab. Air Hangat. Desa Sakatiga Kec. Tanjung Jabung Barat Prov. Jambi 37361 Jl. Taufiq Alwi Haddad M. OKU Timur. Prov. Desa Rantau Badak Kec. Karet Budidaya sutra. MM. S. Kota Baru Kota Jambi Prov. SH Al Hidayah Pondok Pesantren Buya Darul Ulum Nurul Haq YPI Pondok Pesantren Drs. Karim Umar Jeruk 59 Hortikultura. Jambi Desa Sungai Buluh. hortikultura. Jambi Jl. Kec. Desa Air Tenang.N Azzakhariyah Pondok Pesantren Al Fatah Pondok Pesantren Darul Aufa Pondok Pesantren Al Faqih Pondok Pesantren Al Inayah Pondok Pesantren Al Mustofa Tsani Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Pondok Pesantren Darussalam Sayuti Latif.

Bulukumba Prov.KH.Muh Said Jl.Johan SH MH. M. Bongki Kec. Wajo Akkajeng (YASKA) Prov. Poros Babara . Pare. 0811466501 H. Selayar Prov. Watang Pulu Kab. Muhammad Yusuf. Sinjai Utara Prov. Soleman Batti. Lapajung Kec. Kalumeme Kec. 3 Kel. Sulawesi Selatan Pondok Pesantren Drs.29 Kelurahan Bonto Manai Kec. LC M.Hi. Sinjai Selatan 92661. Sulawesi Selatan Pondok Pesantren H.15 Kaballangen Manahilil Ulum DDI Kec. Sulawesi Selatan H. KH.Dadi Hermawan Rasyid Jl. Sulawesi Selatan Jl.69 Kel. Sidrap Prov.Ayam Petelur Penggemukan Sapi  Bianglala LM3 .Ayam Petelur Penggemukan Sapi 30 ekor Peternakan Babi 88 ekor Ternak Sapi 30 ekor Peng. 041321140 H. Dato Tiro No.M. Ds. Ahmad Yani No. Poros Rapang. Tana Toraja Pekerja Sinode Prov. Ujung Bulu Pesantren Babul Khaer Kab. Abd Muin Yusuf Kel. Kec. Bantaeng Prov.Assorajang. Kec. Penggemukan Sapi 30 ekor Sayur sayuran Pengembangan Bisnis Ternak Penggemukan Sapi Ayam Petelur Penggemukan Sapi 69 70 71 72 73 Jl. Abubakar Paka.H. 45 Rantepao 91831 Kab. Duampanua Kab. Hafiezh 081524269332 Mustakim NM Jl. 0411 887336 Drs. Kec. Banteng. Poros Bandara Aroepala Km 5 Matalalang Lc Kel. Sajoanging Kab. Said Saad. Imran Muin.Th Jl. LC. Sidrap Prov. Sulawesi Selatan Kanreapia Malino Kabupaten Gowa Prov. Sulawesi Selatan Yayasan Pondok Drs. Sulawesi Selatan Yayasan Amal Saleh Drs. Kel. Baranti Kab.Ilyas Supriatna. Pesantren Kelurahan Romang Polong Kec. Somba Opu Prov.Muh. BBDMP BATANGKALUKU NAMA PIMPINAN ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 61 62 63 64 65 66 67 68 Pondok Pesantren Manahilil Ulum Pondok Pesantren Darul Istiqomah Pondok Pesantren Darul Ulum Pondok Pesantren Al Iman Pondok Pesantren Al Uswatul Wudsqa Pondok Pesantren Darul Istiqomah Cabang Puce’e Pondok Pesantren Darul Ihsan Pondok Pesantren AlQuran Babussalam Drs. Lalabata Yasrib 08124252963 Kabupaten Soppeng Prov. Kel.Moh.Yunus Mualla. 081342781608 H.M. Sulawesi Selatan Jl. Gunung Rinjani No. Raya Panaikang No. Sulawesi Selatan Kaballangan Penggemukan Sapi Peng.NO NAMA LM3 IV. Sangiasseri. Thahir Syarkawi Jl. Bonto Bangun Kec. Ulu Ale. Bontoharu Selayar Kab. Sulawesi Selatan Jl. Pinrang Prov.Lapajung Orai Kel. Bissappu Kab. Kec. Poros Pinrang Polman Km. Sulawesi Selatan Jl. 042194840 Ahmad A.Palangka. H. Ds.K. Sulawesi Selatan Gereja Toraja Badan Pdt.

Peternakan. Dolo Kab. Lampung HP 08136915336/ 0828 7013717 Jl. STh Palete Tomohon Kabupaten Tomohon Prov. Sulawesi Barat Jl. Karet. Sulawesi Tengah Pastor John Karundeng Pr. Donggala Prov. Luwu Provinsi Sulawesi Selatan Jl. Yuski Hamas Kelapa Sawit. BBDA BATU Ponpes An-Nadwa Islamic Centre Ponpes Madarizul Ulum Yayasan Pondok Pesantren Modern Ulama Zuma Khusnul Khotimah NAMA PIMPINAN Dra. Binjai Utara Kota Bijai Prov. Prov. Kambing/domba. 27 Desa Lampoko. Wailan Yanne JL. 0273-7075778 79 80 Hortikultura.482534 Pdt. Padang Prov. Thosin Burhani 82 M. Kelapa. Raya Kamanga Desa Kamanga Kec. Randangan Jl. Jl. Desa Kotarindau. M.NO 74 75 76 77 78 NAMA LM3 Pondok Pesantren Nurul Hidayah Pondok Pesantren Al Khairaat Gereja Sinode GMIM P3MPEWG Gereja Centrum Agraris (PLPM) Gereja Masehi Injil (GMIM) Jemaat Kamang Kamanga Pondok Pesantren Salafiyah Syafiiyah Pondok Pesantren Al Ikhlas V. Umboh.net. Abdullah Padi. Palu . sapi potong. Marungi Kec. Kuningan Jabar Telp. Sumatera Barat HP. 04 RW II Desa Ciherang Kec. 081363088899 JL. 061-8823508 Fax. Polman Prov. 061-8825308 Kampung Sawah Rt. Nangka Kec. Asman Yahya 84 Khadin Noor.Manis Kidul. Sumatera Utara Telp. Mojogedang Kab Karanganyar Provinsi Jawa Tengah Telp. S. Pariaman Selatan Kota Pariaman Kab. Syakh Burhanudin Ds. jual beli sapi Bianglala LM3  . MA ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS Peternakan Kambing dan Budidaya Kakao Penggemukan Sapi Agribisnis Jahe Penggemukan Babi Budidaya Tomat Jl.id Gulunan RT.Djasmania Djufri 085242868447 H. 01/RW 01 Ds. Tanggamus. Kaliboto Kec.S. Sulawesi Tengah KH. Tinawang Salumbua Suli Kab.Menado 081340170780 Prov. Kakao 100 kg Sapi Potong 83 H. Kambing. Industri Pasca Panen Kakao dan UPJA 81 Kh. Saggaf Al-Jufri. Sulawesi Tengah Tlp. Sapi Potog. 0232-633808 Fax. Box 124 Ds. jagung.Kulawi. MA Pembibitan cabe 85 Pondok Pesantren Darul Ulum KH. Talang Padang Kab. Tengku Umar No. 0451 . Campalagiang 91353 Kab. Kec. Ds Mianis Kidul. Sulawesi Tengah Pdt. Abd Ghofir Nawawi Drs. Padi.. Kec. Jefrey R. Jalaksana Kab.Imam Bonjol Lota Kineleng Kab. Lele/Udang Padi. Poros Majene KM. Rudi Tarenre Desa Banguroja Kec. Th Prov. 89 Po. 0232633808 email husnul@indosat.Minahasa Posumah.

Achmad Suharto Maripat Panti Buana Sari I. Sapi perah. Kec. 0354-545115 Kab. Gede Piara “’subak abian” Darut Dawah Irsad H. Kediri Prov Jawa Timur Tlp. Sumbercangkung Kec. Malang Jatim Jl. Prov. Burhanuddin Al Badar Ponpes Hidayatullah Prof. Jawa Timur Ds. Peternakan dan Tanaman pangan Padi. 0276-320590 HP. Sawangan Kab. 01. Jawa Timur Supondokan Kec. RW. Jawa Tengah Telp. 0272-55103 Fax 08122607057 KEGIATAN AGRIBISNIS Ayam. Ihya Ulumudin H. Peternkan. Toha Asfari ALAMAT Dawar RT 02/Rw 03 Kec. Magelang. Kakao. Jawa Tengah HP. Perikanan Perikanan. Topik Mubarok KH. 139 Batu Kabupaten Batu Prov. Cengkek. Nangka. Blabak . Trenggalek Kab Trenggalek. 8882741156 Rt 03/Rw 02 Desa Gunung Lurah Keca. Sapi 87 Agus Sugianto. 081327040106 Jl. Ds. SH Ayam Broiler 88 KH. Abdulah Irfan Komarudin Ponpes Guntur III Darul H. Ngroto Kec Pujon Kab. Enrenkang Prov. Itik.Sulawesi Selatan Desa Bilalang Kota Pare-pare Sulawesi Selatan RT. Perkebunan Jeruk Manis. Peternakan Kambing Perah. Sapi perah Manggis. Kambing. Jawa Timur Telp.Riyadi Poniman Jl. Ternate. 0293 5527984 HP. Cabe Rawit.KH Abdul Muiz K Ust. Tebu.Boyolali Km 12 RT 01/01 Desa Kapuhan. Cilongok Kab. Bali Kab. Gurah Kab. Prov.9. Perikanan Burung Walet. 081329595334 Ds. Kepala Peternakan. 0841-7688394 Kabupaten Tulung Agung Prov. Maluku Utara Ikan. Hortikultura Apel. Kambing 6 Bianglala LM3 . 14 Rt. Kulumata Kec. Sawi. Brigjen Abdul Manan Wijaya NO. Bulan RT 03/RW 02 Wonosari Kab Klaten. Sapi Perah. Penggemukan kambing Jeruk. Prov Jawa Tengah Telp. DR. Sapi. Abdul Aziz A BA 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 K. Lele. Suropati No. Produk Olahan Susu (Dame) Mangga. Banyumas Prov. Mojosongo Kab Boyolali Provinsi Jawa Tengah Telp.NO 86 NAMA LM3 Pondok Pesantren Salafiyyah Al Iklas Yayasan Amalul Muzakki Pesantren Usaha Agribisnis Abdurrahman Bin AUF Pondok Pesantren AtTauhid Al Islamy Pondok Pesantren Darussa’adah Ma’had Nurul Haramian Yayang Darus Sholihin Ponpes Alfalah Ponpes Al amanah NAMA PIMPINAN KH. Buleleng Prov. Kopi.19/RW. 01 Kel. Muchamad Rijai H. Prov.

Sawi. Waserda Agribisnis. Pengolahan Kompos. Banjar Prov. Cengkeh. Sewa sarana prasarana produk Pembelian kebun karet siap sadap. Kota Banjarbaru Kab. Maluku Utara Telp 0941-21054 HP. Yohanes PengInjil Masohi NAMA PIMPINAN Julianus Sangura SP ALAMAT Jl. 2 Desa Pualan Sari Kejuang Kab. BDA BINUANG 101 Pondok Pesantren Ibnul Amin 102 Yayasan Pondok Pesantren Ushuluddin 103 Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Misbahul Munir Ir.NO 99 NAMA LM3 Paroki St. Pembukaan lahan baru perk. Penanaman padi gogo disela tanaman karet Jasa pemasaran Agribisnis. Kota Banjarbaru Prov. Martapura Kab.Namaelo Kota Masohi Kab.Ani Utara Kab. Golf RT 21 Landasan Ulin Utara. Leihitu. 04 RW 04 Kel. Karet. Tapin Prov. Agribisnis karet. Pamangkih.Ahmad Yani Km 65 Ds. Kakao. 0551-4742252 Penangkaran benih padi. Timun. Hulu Sungai Utara Prov. Simpan Pinjam. Kegiatan Kelembagaan Budidaya Padi. Bayam 100 Suffah Hizbullah VI. Kalimantan Selatan Jl. Jagung Manis. Pakeniran Kec. Pala. Prov. Kelimantan Selatan Telp. Juchran Efendi Ustad Ahmad Z Jl. Labuhan Amas Utara Kab Hulu Sungai Tengah Prov. Mahfud Amin Ds. Maluku Tengah. Novirzal S. Utara Kab. Agribisnis jeruk. Kalimantan Selatan Telp.H. 0511-4720864 Jl. Maluku Utara HP 081343307442 KEGIATAN AGRIBISNIS Kelapa. Jeruk. Hulu Sungai Selatan Prov.Pd KH. Penangkaran kacang Hijau Pembibitan Karet Polybag. Abdullah Saulissa RT. Penggemukan Sapi.2 RT3 Kel. Kalimantan Selatan 105 Yayasan Pondok Pesantren Izzul Hasan Hasanatul Azizah Jl. Kec.M. Kab. Pembelian Gabah Budidaya Lombok Merah. Kalimantan Selatan 106 Yayasan Pondok Ustad Muh Idris Pesantren Darul Amien Bianglala LM3  . Kalimantan Selatan Ds. Maluku Tengah. 081343063684 Dsn Oli Baru Ds. Vanili dan ternak Sampi Tomat. Produksi Beras 104 Yayasan Pondok Pesantren Rasyidiyah Khalidia Drs. Hitu Kec. Prov. Muchtar HS KH. Leba No. Ilir Kec. Tambak Anyar. KH. Normansyah H Jl.

Kota Waringin Timur Prov. Kulit Sapi. Kamimantan Tengah Jl. Kalimantan Timur Waserda. Kh Asqalani. Perd. Prov. LC ALAMAT Jl.Tanah Laut Provinsi Kalimantan Selatan Jl.Mubarak Supratman Ibrahim 109 Yayasan Dewan Paroki Harry Frans Santo Juan Don Bosco Sampit 110 Yayasan Pondok KH. 0831-21174/22878 Jl. administrasi dokumentasi Ternak Sapi Potong. Prov. M. Masdar Amin Drs. Mentawa Daru Kelapang Kab. Usaha waserda Usaha Agribisnis jagung manis. Kota Waringin Timur. Kab. Penggemukan sapi. Sebangau. Kalimantan Timur KH. Koperasi Bianglala LM3 . Agribisnis Hortikultura. 194 Sungai Meriam Kec. Waserda. Ahmad Rofik Nasir Pesantren Raudatul Jannah 111 Yayasan Pondok Drs. Tenggarong Seberang Kutai Kertanegara. Koperasi/Warseda. Rasyadin 25 Desa Kab. 2 Desa Bukit Raya Kec. Penggemukan sapi. Prov. Kab.Pd Jl Samarinda No.1 Desa Sabaru Kec. Said Kel Loa Bahu Kec. Koperasi Penggemukan sapi. Penyediaan Sapi Modal Administrasi. Anggana. Kalimantan Selatan KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Jeruk. M. Perlengkapan. Patih Rumbih Bo.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Drs. Ayir Pasar Bahaur Kab. Pulang Pisau Jl. Ternak Sapi potong. Kutai Kertanegara Prov. Usaha lumbung padi. Pulang Pisau Kab. Peternakan Ayam. Kalimantan Timur Telp. Peng. 22 RT 45 Rw 04 Kel Selat Tangah. Sudirman. kacang merah. Masdarul Khair Jl. Asmuni Marhanang Drs. Yos Sudarso Ds. Pemasaran Kelapa. Kamimantan Tengah Telp. Surung Raya No. Waserda 107 Pondok Pesantren AlMujahiddin 108 Yayasan Al. Sungai Kunjang Kota Samarinda Prov. Penanaman HMT. Mentawa Baru Huto Kec. Pengembangan HMT Industri Kopi Bubuk. Kauman No. 682456 Jl. H.Khairil Anwar Pesantren Hidayatullah 112 Yayasan Pondok Pesantren Babusalam 113 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Sabilararsyad 114 Yayasan Pendidikan Islam Miftahul Ulum 115 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Al Masyhuriyah  KH. Sudiyanto. Kab Kapuas Kalimantan Tengah Jl.

Selat Makasar No. Usahatani Tomat. Karet Tumpangsari Jarak Tomat. dan Jagung Manis Usaha perk. Pepaya. Prov. Dr. Waserda. Timun. Karang Joang Kec. Sammas Penggemukan Kambing Penggemukan sapi Bali Penggemukan sapi Bali Bianglala LM3  . 0967-592206 Jl. Kalimantan Timur HP 081347191846 Jl. Kebun Kelapa Sawit.083144077641 Penggemukan sapi potong Drh. Penguatan Modal. Kab Panajam Paser Utara Prov. Saprodi Waserda. M Ali Cholil ALAMAT Jl. Papua Telp. Kalimantan Timur HP. Hirwn Efendy Drs. Kangkung Cabut. UT. Balikpapan Utara. Kelapa. 08125345331 Jl. UT Bayam Cabut. Ery Supardi Jl. 19 Remu Selatan Distrik Sorong Timur-Kota Sorong. Usahatani padi. KH A Syarwan Zuhri KH. Jagung Manis. 48 D Mimika Prov. Buncis. Kalimantan Timur HP. Rawa Pelita Kec. Hanurata Kamp. BBDA CINAGARA 121 Yayasan Pendidikan Advent. 081346574418 Jl. Papua Sentani Jajapura 122 Yayasan As-Salam. Adot Waramory. Seru Mekar No. UT. Jone Kota Tanah Grogot Kab Pasir . Papua Jl. Rawa Mulia Babulu. 08124871818 Jl. Jaya Barat Telp/Fax 0951-325543. Karang Joang Kec.0811598189 (0542)763673 KEGIATAN AGRIBISNIS Pembuatan Roti. HP.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Prof.BOX 208 Sentani Jayapura 99352 Prov. Cabang Mimika Papua 123 Pondok Pesantren Hidayatullah Jayapura 124 Pondok Pesantren Nurul Yapin Sorong Drs. MA Po. Komarudin U. Syarief Ust. Prov. Koperasi dan penggemukan Sapi Waserda. Irian. Widi Nugroho Muh. Mulawarman Gang Arjuna RT. Kalimantan Timur HP. Balikpapan. Operasional Usaha 116 Pondok Pesantren Muh Arsyad Albenjari 117 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Syaichoma Cholil 118 Yayasan Islam Terpadu Pondok Pesantren Al Izzah 119 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Bina’ul Muhajirin 120 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Al Ihsan VII. Soekarno Hatta KM 15 Ds. Prov. Senaken Ds. Papua HP. Soekarno Hatta KM 19 Ds. Kalimantan Timur Telp. Pare. M. Pengem.Distrik Muara Tami Kota Jayapura. Ayam Buras. 21 Sepinggang Balikpapan. Prov. Kacang panjang. Lombok Kriting. Prov. Prov. 21758723825 H.Hotekmp.

0263-322904. Ceger Desa Sukadarma Sukatani. 0986-811191 Jl. Telp. 0717-432700. Prov. 0251-224624 Kp. Saeful Uyun. Abdul Bachir DZ Amaluddin. Simpang Perlang Kec. Bogor. Ajid Muslim. 13. kab. Prov. Telp/Fax (0251) 622278-622303 Kp. Irian Jaya Barat Telp. Jawa Barat Po. Prov. Jawa Barat Po. Kode Pos 98451 Penggemukan sapi Bali Sorong. Prov. Ayatulloh Mirza Kurnia Pembibitan Sawit dan Hortikultura Penggemukan Sapi Potong Ujang Muslihat KH. Tegalwaru. 432932 Jl. Ciranjang. Prov. 0251-224521. Kab. Bangka Tengah. Ciampea. Taman Bunga. Koba.03 RW. Prov. Karawang. HP. Bangka Belitung Penggemukan sapi Bali KH.Box 100 Bogor 16001. Janis ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 125 Yayasan Forum Komunikasi Salawat Sorong 126 Pondok Pesantren Darussalam Manukwari 127 Yayasan Pondok Pesantren AlMuhajirin Banglka Tengah 128 Panti Asuhan AdhDhuhaa. Desa Kartajaya Kec. Ma Penggemukan sapi potong Edduar Setiawan Jl. Benteng.081367609490 Desa Wargasentra Kec. 085210808824 Jl. Pangkal Pinang 129 Yayaswan Pondok Pesantren Bahrul Huda Bangka Tengah 130 Pondok Pesantren AlKhoer Karawang 131 Pondok Pesantren Al-Kahfi Cigombong Bogor 132 Pondok Pesantren Daruttakwien 133 Pondok Pesantren Darul Fallah Ciampea Bogor 134 Pondok Pesantren Al-Musri CiranjangCianjur Prov. Poros No. Lc. 325535 Budidaya Tanaman Hias H.021-9131671. Bogor. Irian Jaya Barat HP. Box. A. Jawa Barat Jl. 224624. Kab. Cigombong Kab. Lc Penggemukan Sapi Potong 60 Bianglala LM3 . Prov. Telp. Budidaya kambing Perah & Hasil Penggemukan Domba Pengolahan Susu Sapi Subki Fauzi KH. Kab. Jawa Barat Telp. Cianjur.07. Bangka Belitung. Makbusun Salawat. Telp. 0251-224625 Fax. Jawa Barat.1 SP III. Telp.257. Prov. Kec. Prov. 021-89161257. SPN Lido Desa Srogol. 127 Sarang MandiSungai Selan-Bangka. Telp.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Herry A. Pangkalpinang. Gunung Semeru Jalur 4. 021-89160874 Lemahduhur. 224625 Fax. Raya Sungai Selan No. Abdul Hanan Abbas KH. Bekasi. Kampung Almasi SPIII Prafi Manukwari. Bangka Belitung. Melati No. 081344081328 Jl. Cilendog RT.

S. HP. Panjang No. Jawa Barat Ternak ayam broiler Bianglala LM3 61 .S. Legok RT. HP. Usahatani jamur tiram. Jawa Barat.Pdi KH. Banten. Kab. Sundusi Ma’mun ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 135 Pondok Pesantren Al-Amanah Al-Gontory Tangerang 136 Yayasan Pesantren Nurul Fikri 137 Pondok Pesantren Mathla’ul Huda Pandeglang 138 Pdk Pesantren Manahijussadat 139 Pondok Pesantren Asshiddiqiyah Jakarta Barat 140 Pondok Pesantren Modern Al-Mustaqiin VIII. DKI Jakarta. Halmahera Barat. Usahatani Tomat. Kab.Jailolo Timur. Banten Telp. Pasaman. 01/01. Usahatani Jahe. SP.6 C. Prov. Maluku Utara Kp. Ghozali Pandeglang Banten. Pandeglang. Jl. H. TBH. nilam Prov. Desa Bantarwaru. Bogor. Kec. Kab. Kec. Plered. Mabes TNI No. Kab. Kab. Prov./Fax. Kedoya Utara. 1 Munjul Jakarta Timur. Prov. DKI Jakarta. Serang. 08526397824 Pengolahan Biodiesel Budidaya Ayam Kampung Hendratno. Prov. Penggemukan sapi HP. Prov. Usaha penggemukan. Usahatani Padi. Telp. Ayam Broiler Ust. Usahatani tan. Serdang Desa Pasar Keong Kec. 021-8452774/081808534081 Jln Gardu PLTD Simpang Empat. Kota Jakarta Barat. 021-5512708. Usahatani cabe. Bobaneigo Kec.Pasaman Barat. Jl. (0264) 270053 Sadeng. 081514370007 Jl. Ag Aan Subhan Aziz KH. sapi potong Ds.021-74862163 Kp. Tanah Datar. Kec. Lebak Telp. Kebon Jeruk. Prov. Prov. 81386062993. 08128965734 Kp. BA. Kec. Telp. Telp. Leuwisadeng. Yusup Manani 143 Pondok Pesantren Nurul Hidayah 144 Yayasan Pondok Pesantren Al Muhtohar 145 Pondok Pesantren Nurul Hidayah H. Giono. Safar Shidiq Suharman Lubis Agribisnis peternakan sapi T. Kab. 0252-5501356 Kel. Sumatera Barat. Sumatera Barat.Sungai Tarab. Khodamul Qudus Usahatani tembakau.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN H. Taman Makam Bahagia ABRI Parigi Baru Pondok Aren Penggemukan Sapi Tangerang. A. Nur Muhammad ISK Penggemukan Domba Penggemukan Kambing Domba Budidaya. Kec. Ciledug. Kab. Telp/HP. Cimanuk. Cibadak. Banten. Prov. Purwakarta. Palinggihan.MM Haerudin S. ( 0753) 4660501 Ngarai Kota Baru. Prov. Telp/HP. BBDA LEMBANG 141 Pondok Pesantren Salafiyah Ma’had Al Ikhlas 142 Pondok Pesantren Jabal Rahmah Jl. Tlp. 0817863290 Desa Dalembalar Kec. Cinangka Kab. Sadulloh AS.

Jawa Barat HP. H.03/10. Kec. (0232) 8880362.M.Ciburial.Kec. Telp. Telp. Prov. Sumatera Utara Tiga Binanga. Agribisnis padi Prov. Kab. Kab. Karangpawitan. Kec. Saefudin. Usahatani cabe merah. (0260) 553184 Jln Mesjid No. Usahatani bawang HP. Pamanukan. Jawa Barat.Ranca Bali. Ternak kambing/ Prov. Karo. Jln. Usahatani jambu batu merah. Ds.A. Jawa Barat. Jarak HP. Kec. Jawa Barat. Jawa Barat. Karo. Cigugur. 1/2.(0262) 2448640. Moh. 081564715346. 62 Bianglala LM3 . (0233) 282493 HP. Kab. Kab. Babakan. HP. Pengolahan Kedelai HP. Agribisnis jagung Prov. Deden A. Penggemukan domba Prov. Kec. Baitul Muslimin 154 Yayasan Pondok Pesantren Sirajul Huda 155 Yayasan Pemberdayaan Umat Sajadah Panjang 156 Pondok Pesantren Annidhom Ahmad Zaky. Gebang Ilir. Majalengka. RT. Tapanuli Selatan. Prov. Usahatani bawang daun Ds. Penggilingan padi. K. S. Tiga Binanga. Z.Ag. Sukareja. Jawa Barat./Kab. Kec. KH. Rohmat R. Telp. Alam Endah. RT. 44. Kab.Garut. HP. Telp. Kawunggirang. 0817134082 Ds. H. ST Drs. Syafei ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 146 Pondok Pesantren Raudhatul Ulum 147 Pondok Pesantren Al Anwar 148 Pondok Pesantren An Nawawiyah 149 Pondok Pesantren Miftahul Muta’alimin 150 Pondok Pesantren Al Muflihin Al Islami 151 Pondok Pesantren Daarul Ulum 152 Pondok Pesantren Al Ittifaq KH. Subang. tomat. Syarif Hud Yahya M. Telp. Kec. KH. Jln. Cirebon. 081324891032. 085224053469 pengolahan emping melinjo dan penggemukan sapi Jln. Sumatera Utara. 10. Usahatani jagung Buludua Gonting. 01/01. Ciwaringin. Usahatani kedelai. Desa Jatisari. Usahatani tan. (0231) 381907 Kp. MT.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Drs. Pengolahan simplisia & Prov. 81563251824 daun. Usahatani jagung. Ds. Amin No. Prov. Cirebon. Telp. 52. Gebang. Sukamulya. Hasbari KH. Kuningan. (022) 5928320. Huristak. Kab. Perarih No. Usahatani wortel. Moh.08122289537 (Pembuatan Tahu) Kp. (0231) 342188 Penggemukan kambing Ds. KH. Bandung. Kab. Hp 081376683488 Usahatani cabe merah. Jawa Barat. Prov. Usahatani Kab. Jahe dan Temulawak Ds. Prov. Ternak sapi. Drs. Jawa Barat. Husein Tarigan Rahman Sukarya Kel. Telp. Penggemukan sapi perah. RT. Kadugede. Sukaraja. Kab. Kab. Fuad Affandi 153 Yayasan Insan Sejahtera PP.A. Kec. Mag. Kadugede.H. Djuan Tarigan Drs. Sumatera Utara domba.Kuningan. 081320550749 powder tan.

Kadirun Yahya 158 Pondok Pesantren Tandzibul Fuad KH. Kab. Kab. Khomsatul Faridah Jln. Pembuatan pupuk organik Penggemukan sapi. Prov. 02. HP. Kebonsari. Prov. Hilmy Imama Hj.5 PO. Usahatani cabe. Kab. Telp. Prov. HP. Jawa Timur KEGIATAN AGRIBISNIS Ternak sapi potong 157 Yayasan Prof. Usahatani kedelai. Usaha benih cabe. Usahatani melon.Deli Serdang. Jawa Timur. 085645851685 Usahatani padi. Tlp . Bisri Musthofa 159 Pondok Pesantren Badridduja 160 Yayasan Pondok Pesantren Darussalam Mekar Agung Ach. 4. Sumatera Utara. Usahatani jagung.Probolinggo. Balung Lor. (0335) 841664 Pucang Anom. 81555683318. Usahatani tomat. Prov. Tlp. Jawa Timur . DR. Kab.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Abdul Kholik Fajuani ALAMAT Jln Gatot Subroto Km. Jember. Usahatani padi Usahatani bawang merah.(061) 8471983. HP. Kec. 081370902012 Ds.H. Madiun. (0351) 367770. BOX 1099. Penggemukan sapi. Sunan Kudus No. Balung. Penggemukan sapi Bianglala LM3 63 .

6 Bianglala LM3 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful