Bianglala_lm3

DRAFT

Bianglala LM3
Spiritualitas dan Agribisnis Bersama Membangun Bangsa

Badan Pengembangan Sumberdaya Manusia Pertanian Departemen Pertanian 2006

Kata Sambutan

D

alam rangka mempercepat laju pembangunan perekonomian, Indonesia perlu menempatkan pembangunan pertanian yang berdaya saing, berkerakyatan, berkelanjutan dan terdesentralisasi sebagai motor penggerak utama pembangunan ekonomi nasional. Percepatan yang dilakukan melalui berbagai program pembangunan pertanian, tidak terlepas dari proses pemberdayaan masyarakat pelaku itu sendiri yang harus terus didayagunakan dan ditingkatkna kapasitasnya. Sehubungan dengan itu diperlukan strategi pemberdayaan yang tepat agar semua pelaku mampu mengatasi berbagai masalah dan menjawab tantangan yang dihadapi dalam pembangunan pertanian. Dalam rangka memberdayakan masyarakat di bidang pembangunan di sektor pertanian, Departemen Pertanian telah mengembangkan, strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) yakni lembaga mandiri yang tumbuh dan berkembang di masyarakat yang bertujuan untuk pemberdayaan dan pengembangan usaha agribisnis, sekaliii Bianglala LM3

gus upaya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekitarnya, berupa gerakan moral melalui kegiatan pendidikan dan keterampilan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat Kekuatan LM3 seperti Pesantren, Paroki, Subak, Gereja dll adalah pada kelembagaan yg mengakar kuat di masyarakat, rasa kepemilikan dan tanggung jawab masyarakat yang sangat tinggi, mempunyai kemandirian, adaptif terhadap perubahan, memiliki jaringan kultural dan basis konstituen yang solid sebagai penjaga moral-etika bagi masyarakat, serta sebagai komunitas yang ikhlas, tulus, rela berkorban dan bertanggungjawab. Selain itu, peran tokoh keagamaan sebagai pemersatu merupakan kunci penggerak pemberdayaan masyarakat yang diharapkan dapat berperan dalam menghadapi masyarakat yang sedang berubah, meskipun di sisi lain modernisasi kehidupan menuntut pola penganutan keagamaan yang lebih rasional dan fungsional. Berdasarkan kekuatan-kekuatan tersebut maka strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3), merupakan alternatif
Bianglala LM3

yang tepat dalam memperkuat fondasi pembangunan pertanian yang berbasiskan gerakan moral dan spiritual. Harapan saya agar buku ini dapat dijadikan inspirasi bagi para pembaca yang memiliki kepedulian terhadap pemberdayaan masyarakat sehingga dapat memberikan kontribusi yang nyata terhadap pengembangan kelembagaan yang memiliki akar kuat di masyarakat ini di dalam pembangunan pertanian. Jakarta, Desember 2006 Kepala Badan Pengembangan SDM Pertanian,

Dr. Ato Suprapto.

iii

Taufik Ismail. di atas bukit santri alumni Al-Ittifaq ini ternyata memasuki hidup dengan berani di tangan ada ketrampilan di qalbu ada al Quran Dan peluh bercucuran tak putus diamalkan iv Desa jadilah rakhmat santri jadilah pintar alumni pimpinlah umat pemimpin jadilah amal amal jadilah peluh Alam endah jadilah kukuh kukuh jadilah niat niat jadilah ikhlas ikhlas jadilah jalan jalan jadilah mardhotillah Kurniakanlah kiranya perkenan Dikau Amin. 1997 Bianglala LM3 . bersama kyai pada gelap subuh pagi Dalam mesjid.Syair tentang sebuah Pesantren Pertanian Yang berumur 63 tahun di Tahun 1997 ini Santri-santri Al-Ittifaq ini belajar langsung dari alam terkembang guru-guru cuma membantu Ciburial airnya gemericik alang-alang daunnya berdesir ternak berbunyi sunyi bukit dan pepohonan bergumam semua berzikir bersama santri bersama guru.

tapi pada kemanusiaan. tapi pada kemanusiaan. dialah yang berteriak nyaring bahwa ajaran yang benar seharusnya tak berhenti pada kerohanian saja. Ada Subak Wangaya Betan. gaji guru dan karyawannya berasal dari pertanian. mereka seperti bianglala yang menjanjikan harapan di pelosok sudut bumi negeri ini. Bagaimana pun dia. dalam buku ini juga ada cerita tentang para spiritual. menyajikan rangkaian petak-petak sawah di sepanjang kawasan aliran sungai. Mereka menempuh jalan yang dekat dengan hati masyarakatnya. Mereka yang menjalankan dakwah dengan berbagai cara. mereka tidak hanya mengajar santri-santrinya untuk duduk diam v . Jauh dari sorotan gemerlap lampu kamera. yang merupakan warisan Abad XI. Bak sebuah lukisan yang menggambarkan berbagai aktivitas kehidupan pertanian. bekerja keraslah dan belahlah bumi. kaum miskin – kaum yang tak memiliki apa-apa. ada pesantren IBNUL AMIN yang menyulap hutan menjadi lahan produktif. Kerjasama dengan kaum dhuafa. Di Pesantren Salfiyah Jabal Rahmah. Mereka tidak hanya terjun memahami hati umat. Karenanya para santrinya terampil mengolah bakat.Sekapur Sirih I tulah sepenggal puisi dari Taufik Ismail yang mengungkap kekaguman dan rasa bangga pada sebuah pondok pesantren. Pada Al-Ittifaq yang dikagumi penyair tadi. Kembali ke desa. ada Kyai Haji Fuad Affandi. Menurut mereka. Tujuannya satu: mengajak umat menjalankan perintah Tuhan. Ada Zet Malelak. seorang lelaki bersarung yang menawarkan kerjasama tak biasa. Di Pondok Pesantren Al-Hikmah 2 berlaku pemeo bahwa dakwah bukan sumBianglala LM3 ber nafkah. bahkan tanah pertanian. Di Pesantren Al-Kautsar Al-Gontori. Mereka ada dimana-mana. ajaran yang benar tak berhenti pada kerohanian saja. lelaki yang dijuluki dosen desa ini menemukan gairah hidup yang meluap-luap. Tujuan dan semangatnya cuma satu. yang melahirkan pemandangan yang sangat indah. pesantren dan agribisnis tumbuh bersama air. Senada dengan penyair itu. Tentunya mereka-mereka itu amat membanggakan. dengan konsep kerjasama dhuafanya sudah meramaikan dunia agribisnis kita. Ada Kelompok Kamang pada Gereja Masehi Injil Minahasa yang membuktikan bahwa berkat Tuhan adalah kunci keberhasilan dalam mengembangkan usaha pertanian yang berlandaskan kekuatan iman. di gereja injil Bel el Uel.

mengerjakan sesuatu yang nyata bagi sesama. sehingga meramaikan dunia agribisnis kita.dalam doa. tetapi juga apa yang telah mereka lakukan itu. tetapi pada kemanusiaan. bukan karena merasa kurang atau merasa berlebihan. melainkan mungkin mereka risi dianggap cuma bisa bicara dan tidak berbuat. Memerangi kemiskinan. lembaga-lembaga ini bekerja secara nyata.Sc. Sekretaris Badan Pengembangan SDM Pertanian Ir. Harniati. M. profil beberapa LM3 yang telah memulai kiprah dengan semangat spritualnya. lilin-lilin dinyalakan menerangi umat yang telah lama berada dalam gelap jalan setapak. dengan segala keterbatasannya. terutama pada masa ekonomi yang sulit seperti sekarang ini merupakan pekerjaan mulia yang sungguh besar artinya bagi masyarakat yang umumnya hidup jauh dari kecukupan. vi Bianglala LM3 . Bagi mereka. memberikan inspirasi bahwa ajarannya dalam mengajak umat menjalankan perintah Tuhan. Dan jalan beragribisnis adalah jalan setapak yang juga mereka tempuh. Buku ini menyajikan secara ringkas. memberikan sumbangan konkrit kepada masyarakatnya. Untuk mengangkat derajat kehidupan umatnya. Selain itu. Semoga bermanfaat. buku ini juga memuat direktori 160 LM3 terpilih Tahun 2006 yang difasilitasi oleh Badan Pengembangan Sumberdaya Manusia Pertanian. tidak berhenti pada kerohanian saja. Dan di tangan mereka. Lembaga yang memilih jalur ini barangkali tak merasa perlu memamerkan diri dalam media seperti ini.

............................................................. Gereja Bet el uel Membangun Kemakmuran dengan Jagung.................................. 9 LM 3 Al-Kautsar Al-Gontori Tumbuh Bersama Air ....................................... 1 A...Daftar Isi Syair tentang sebuah Pesantren Pertanian ............................ 2 C...................................... Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3....................................... v Daftar Isi ..................................... 2 Mereka yang Telah Memulai................ Dari Akar Religi menjadi Gerakan Agribisnis yang Mandiri dan Mengakar di Masyarakat ...................................... 7 Yayasan Al Ittifaq Membangun kerjasama tak biasa .19 Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Al-Hikmah2 Budidaya Bernuansa Islami ..................... Pemberdayaan Masyarakat ..................................................................................................................................................................................29 Subak Wangaya Betan Warisan Abad XI.........................35 Kelompok Jemaat “Kamang” GMIM Dalam Ibadah ada Hikmah bagi Umat .................................................. 1 B...................................................... Badan Pengembangan SDM Pertanian .......23 Pondok Pesantren Ibnul Amin Menyulap Hutan Menjadi Lahan Produktif ...................vii Tentang LM3 ..........39 Direktori 160 LM3 Terpilih Tahun 2006........................47 Bianglala LM3 vii ...15 Pondok Pesantren Jabal Rahmah Saiyo Sakato Bersama Masyarakat..................... ii Kata Sambutan .......................... iii Sekapur Sirih .........33 Kelompok Agribisnis Mardika.............

viii Bianglala LM3 .

sekaligus adaptif terhadap perubahan. peran tokoh keagamaan diharapkan dalam menghadapi masyarakat yang sedang berubah. 1 . Gereja dll. Disini. Sebagai tambahan. penjaga moral-etik bagi masyarakat. tulus.Tentang LM3 A. jaringan kultural dan basis konstituen yang solid. Subak. Paroki. Dari Akar Religi menjadi Gerakan Agribisnis yang Mandiri dan Mengakar di Masyarakat Dalam rangka memberdayakan masyarakat di bidang pembangunan sektor pertanian. yang didukung dengan kekuatan internal LM3 dengan karakteristik sifat saling percaya dan rasa persaudaraan yang tinggi. dengan rasa kepemilikan dan tanggung jawab masyarakat terhadap LM3 sangat tinggi. dengan kegiatan meningkatkan gerakan moral melalui kegiatan pendidikan dan ketrampilan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat Kekuatan LM3 ini (seperti Pesantren. sekaligus upaya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekitarnya. Departemen Pertanian telah mengembangkan. rela berkorban dan bertanggungjawab.) adalah sebagai Lembaga yg mengakar kuat di masBianglala LM3 yarakat. Program Pemberdayaan dan Pengembangan Usaha Agribisnis Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) ini adalah program yang bertujuan untuk pemberdayaan dan pengembangan usaha agribisnis. adalah strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) yakni lembaga mandiri yang tumbuh dan berkembang di masyarakat. pembukaan akses terhadap sumber informasi. iptek dan manajemen membuka peluang dan kesempatan bagi LM3 untuk berkiprah sebagai pusat pengembangan ekonomis dan SDM Iptek di pedesaan. Selain itu. salah satunya. otoritas dan kapasitas tokoh keagamaan diuji dan harus berhadapan dengan aneka tuntutan masyarakat dan perikehidupan yang cenderung pragmatis. di sisi lain modernisasi kehidupan menuntut pola penganutan keagamaan yang lebih rasional dan fungsional. mempunyai kemandirian tinggi. serta sebagai komunitas yang ikhlas.

serta pengembangan kelembagaan di daerah. melalui upaya pemihakan kepada ekonomi rakyat yang masih tertinggal dan rawan kondisi kritis. inflasi harga. Rakyat dalam pemahaman seluruh warga Indonesia. Pemberdayaan Masyarakat Adalah menjadi kerinduan bersama bahwa pembangunan itu adalah milik rakyat. dan rusaknya sumberdaya alam–pada dasarnya satu dan sama. Pemberdayaan masyarakat berarti meningkatkan kemampuan atau meningkatkan kemandirian masyarakat. Dalam kerangka pembangunan nasional. melindungi melalui pemihakan kepada yang lemah unuk mencegah berlangsungnya persaingan yang tidak seimbang. meningkatkan kemampuan masyarakat dalam membangun melalui berbagai pemberian bantuan dana. Di saat Bianglala LM3 . Pertama.B. dan agenda pembangunan harus memihak rakyat. Ketiga. Semuanya merupakan residu peradaban yang tidak tereduksi oleh sistem yang kita kenal sebagai pembangunan. yang berindikasikan proses pembangunan dari. mereka yang menghasilkan haruslah yang menikmati. dan bukan dari segi kepentingan bisnis semata. Strategi pembangunan yang kita pilih harus merupakan cara yang kita tempuh untuk membangun bangsa. Upaya pemberdayaan masyarakat dalam kerangka ini merupakan perwujudan paradigma pembangunan yang berorientasi pada manusia (people centered development). yang menjadi tolok ukur bagi ketepatan strategi pembangunan pertanian adalah manfaatnya bagi rakyat. Strategi pemberdayaan masyarakat menekankan langkah nyata pembangunan yang demokratis. menciptakan suasana atau iklim usaha yang memungkinkan masyarakat berkembang. Kedua. kemiskinan. pelatihan. Strategi pemberdayaan masyarakat perlu dipahami dan menjadi komitmen segenap komponen bangsa dalam menyelenggarakan kebijaksanaan pembangunan melalui sistem perencanaan dan anggaran pembangunan. Yang berarti. kekeringan. banjir. kebijaksanaan pembangunan saat ini adalah harus meletakkan masyrarakat sebagai pelaku utama dalam pembangunan. namun sebaliknya diupayakan menciptakan kemitraan yang saling menguntungkan. upaya pemberdayaan masyarakat dapat dilihat dari beberapa sisi pandang. 2 pembangunan prasarana dan sarana baik fisik maupun sosial. C. Hal ini berarti. oleh dan untuk rakyat yang berjalan dalam proses perubahan struktur yang benar. Proses demikian ditujukan agar setiap warga negara yang menikmati pembangunan haruslah mereka yang menghasilkan. impor beras. Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3 Dinamika yang mendasari problem-problem utama pembangunan pertanian saat ini–krisis pangan. mewujudkan kesejahteraan mereka secara lestari.

pada peningkatan kualtas hidup sumberdaya manusianya. Ada kecemasan yang luar biasa. Sumberdaya alam dan manusia patut menjadi dasar bagi pengembangan pembangunan ke depan. Pembangunan perlu dirumuskan sejalan dengan paradigma tersebut. nilai tambah masyarakat. aspek sumberdaya manusia juga dapat dilihat sebagai suatu entitas sosial yaitu ketika dua atau lebih orang berkumpul dalam satu group akan dapat menimbulkan sinergi baru yang tak dapat diperoleh ketika ia hanya sebagai makhluk individual. 3 . Pemanfaatan sumberdaya alam dilakukan dengan memanfaatkan teknologi tepat guna untuk meningkatkan produktivitas lahan. Adalah menjadi tantangan. Jika mutu atau kompetensi sumberdaya manusia yang ada dalam kelompok rendah. kesejahteraan masyarakat perdesaan dan menghapus kemiskinan. Sebuah visi yang memungkinkan munculnya daya yang mampu mendobrak kemacetan berpikir. yang memberikan kesejahteraan pada masyarakatnya. yaitu peningkatan kualitas dan profesionalitas sumberdaya manusia pertanian sebagai pelaku aktif pembangunan pertanian. maka hampir dapat dipastikan tingkat kemajuan pada masyrakat tadi. yang justru sebagian besar masih sangat tergantung pada kekayaan sumberdaya alam yang kondisinya semakin hari semakin menyusut. pembangunan adalah sebuah keharusan. Dengan demikian. kemiskinan. dan atau mundurnya peradaban suatu masyarakat umumnya disebabkan oleh lemahnya mutu sumberdaya manusia. Pemerintah harus memprioritaskan investasi dan pembangunan sarana dan prasarana. Krisis ekonomi. serta terciptanya lingkungan hidup dengan panorama pertanian yang indah. Untuk menciptakan kemakmuran dan kesejahteraan seluruh masyarakat Indonesia. bukan saja di bidang ekonomi namun juga di bidang kehidupan lainnya juga rendah. bila merenungkan Indonesia yang sejak masa kolonial telah dikenal kaya akan sumberdaya alam tetapi sampai saat ini belum berhasil memberikan kesejahteraan pada masyarakatnya. Dalam konteks ini aspek sumberdaya manusia ditempatkan sebagai unit individu. serta memberikan teknologi dan kondisi pasar yang mendukung bagi berkembanganya usaha-usaha produktif. pendapatan masyarakat. bagaimana pembangunan dilaksanakan agar memberi peluang seluas-luasnya bagi penguatan ekonomi rakyat. perlu dirumuskan suatu kebijaksanaan pembangunan yang mengarah pada peningkatan kemampuan dan profesionalitas masyarakat perdesaan untuk dapat memanfaatkan sumberdaya alam secara optimal dan lestari. Sebagai individu. kita perlu visi baru tentang realitas. dan mampu mentransmisikan dunia kita ke dalam aliran yang padu menjadi gerakan positif bagi perubahan sosial. terutama usaha di sektor pertanian yang menjadi gantungan hidup sebagian besar rakyat ini.seluruh perangkat peradaban lama sudah menjadi usang dan tidak dapat lagi menggerakkan roda pembangunan. yang terdiri dari aspek fisik dan Bianglala LM3 non fisik.

pengentasan kemiskinan dan penumbuhan kelembagaan usaha agribisnis. Dalam konteks pemberdayaan masyarakat. Dengan sumberdaya manusia yang unggul dan berdayasaing. utamanya peluang penciptaan lapangan kerja baru dengan sistem dan usaha agribisnis. Perubahan utama yang terus terjadi dan perlu diperhatikan dalam perkembangan sumberdaya manusia pertanian adalah pesatnya perubahan sosial dan budaya. keswakarsaan. diperlukan suatu visi. mengantisipasi dan mengendalikan setiap perubahan ke arah yang berkesinambungan dan mengambil keuntungan daripadanya. tolok ukur keberhasilan dari kebijaksanaan ini adalah kesejahteraan masyarakat. dan berwawasan ke masa depan. baik yang hidup di sektor pertanian maupun non pertanian. Kualitas sumberdaya manusia pertanian terdiri atas kualitas fisik dan kualitas non fisik. Kualitas ini melekat pada diri/pribadi seseorang. penyuluhan pertanian dan sistem advokasi dengan mensinergikan program-program pemerintah yang sudah ada terutama pada tingkat masyarakat akar rumput (grass root). Oleh karena itu. Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3 mencakup pemberdayaan pengelola LM3 dan masyarakat sekitarnya. Pengembangan kualitas sumberdaya manusia pertanian merupakan bagian integral dari pembangunan sistem dan usaha agribisnis. suatu organisasi/kelembagaan dapat memprediksi. disiplin kerja. pelatihan dan penyuluhan pertanian merupakan kegiatan utama untuk mengembangkan kualitas sumberdaya manusia pertanian. misi dan koordinasi yang kuat pada tingkat pelaksana di daerah untuk mengimplementasikan kebijaksanaan revitalisasi pertanian. Kualitas non fisik tercermin dalam etos kerja. produktivitas. perlu dirancang secara sistematis pola pemberdayaan masyarakat pelaku agribisnis melalui pendidikan dan pelatihan. pengembangan sumberdaya manusia merupakan kegiatan yang sangat strategis dalam menghadapi era globalisasi yang sangat kompetitif dan membutuhkan daya saing yang tinggi. Yang terpenting. Bianglala LM3 . Pembangunan pertanian jangka panjang hendaknya memperhatikan  upaya untuk mewujudkan peningkatan kualitas fisik dan non fisik sumberdaya manusia pertanian secara utuh.Kesejahteraan masyarakat pertanian dan perdesaan akan mendorong bangsa ini pada proses kemajuan ekonomi pada fase berikutnya. Perubahan tersebut akan berdampak pada perlunya penyesuaian diri dari berbagai kelembagaan dan organisasi baik kelembagaan pemerintah maupun masyarakat luas yang terkait dalam pembangunan pertanian. Pendidikan. Untuk semua itu. Kualitas fisik menyangkut ciri kualitas yang bersifat lahiriah atau badaniah. Sedangkan kualitas non fisik menyangkut ciri kualitas yang bersifat batiniah dan kejiwaan. yang diartikan pula sebagai upaya meningkatkan kemampuan dan kapasitasnya dalam menjalankan dan mengembangkan usaha agribisnis secara mandiri dan berkelanjutan. keswadayaan. sehingga bisa diharapkan suatu saat bangsa Indonesia bisa disejajarkan dengan bangsa lain.

Bagi SDM yang berkualitas. Demikian juga. Kecukupan nilai SDM dapat juga menjadi suatu capaian sendiri. SDM sangat diperlukan dan menjadi penting untuk meraih tujuan hidup yang lebih baik. produksi. Secara komprehensif. sebagai pilar meraih capaian penghidupan. ternak dapat merupakan sumberdaya sosial bagi pemiliknya.Pemberdayaan ini dilakukan melalui serangkaian proses dalam mencapai kemandiriannya. Pemahaman mereka dan bagaimana mereka berusaha mengubah aset-aset yang dimilikinya menjadi capaian hidup yang lebih baik. dan pemasaran. wawasan pengetahuan yang ditawarkan kepada peserta didik meliputi materi: ♦ Entrepreneurship. untuk menyiapkan SDM LM3 untuk menjadi pengelola lembaga agribisnis dan lembaga pelatihan agribisnis yang efektif dan efisien. Kegiatan utama pengembangan SDM dalam pemberdayaan kelembagaan LM3. berisi materi yang memberi wawasan pengelola LM3 untuk menjadi pelaku agribisnis yang profesional. Sumberdaya Manusia menggambarkan keterampilan. kelembagaan. satu aset dapat menghasilkan beragam keuntungan. maka mereka yang cerdas bisa juga mendapatkan uang (sumberdaya finasial) karena bisa menggunakan lahannya tidak hanya untuk kegiatan produktif secara langsung tetapi juga sebagai agunan pinjaman. selain merupakan sebuah nilai diri.  . Dalam konteks Program Pemberdayaan dan Pengembangan Usaha Agribisnis LM3. SDM ini sendiri merupakan suatu aset penghidupan. jika seseorang memiliki akses yang jelas terhadap lahan (sumberdaya alam). Untuk dapat mengembangkan pemahaman terhadap kompleksitas hubungan ini perlu dipersiapkan SDM yang tangguh. Misalnya. pengetahuan dan kemampuan untuk bekerja serta kesehatan yang baik secara bersama-sama membuatnya mampu melakukan strategi penghidupan yang berbeda dan meraih tujuan penghidupannya. SDM adalah hal pertama dan utama. adalah upaya untuk meningkatkan kemampuan. Banyak orang menganggap kurangnya nilai SDM merupakan dimensi inti dari kemiskinan. Bianglala LM3 pada waktu bersamaaan dapat digunakan sebagai sumberdaya fisik yang produktif (misalnya membajak) dan ternak itu sendiri adalah sumberdaya alam. dan manajemen agribisnis. kapasitas dan wawasan agar menjadi SDM pengelola usaha agribisnis yang berdaya saing melalui proses pembelajaran/pendidikan. ♦ Administrasi dan manajemen. dan difokuskan pada pengembangan kapasitas sumberdaya manusia. berisi materi yang meliputi aspek manajemen perencanaan. Oleh karena itu. memberdayakan SDM menjadi SDM yang tangguh adalah salah satu tujuan utama dan menjadi langkah awal agar segala aset yang diberikan pada kelembagaan LM3 ini dapat dimanfaatkan dan menghasilkan capaian perikehidupan yang lebih baik bagi mereka itu sendiri dan bagi masyarakat di lingkungan sekitarnya.

farm. Studi Banding. maupun pihak prosesing hasil pertanian dan pemasarannya. (6) kegiatan organisasi lebih diutamakan untuk mengembangkan usaha ekonomi khususnya di bidang agribisnis. pengembangan LM3 Model merupakan upaya untuk mengembangkan kapasitas LM3 menjadi kelembagaan yang berdaya saing tinggi. Bianglala LM3 . dan (2) membangun jejaring kerjasama LM3. dapat menjadi teladan (model) yang ideal serta menjadi Pusat Informasi dan Pembelajaran dalam pengembangan agribisnis (Centre of excellence) bagi LM3 lainnya dan masyarakat sekitar. pelatihan. LM3 dengan pemerintah. 6 Selain itu. lembaga keuangan perdesaan. dan (3) menumbuhkan motivasi bagi tumbuh dan berkembangnya lembaga-lembaga mandiri yang mengakar di masyarakat lainnya menjadi lembaga usaha agribisnis.♦ Teknis pertanian yaitu memberikan bekal bagi SDM pengelola LM3 dalam menjalankan teknis usaha agribisnis. magang. Sekolah lapang (SL). Penguatan Kelembagaan Usaha Agribisnis di Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) dimaksudkan agar lembaga ini disamping berperan mencetak kader pemuka agama dan masyarakat. Kegiatan lainnya adalah pengembangan jejaring kerjasama untuk membangun kolaborasi dan atau integrasi usaha agribisnis baik antar sesama LM3. (2) memberikan contoh kelembagaan LM3 unggulan sebagai kelembagaan teladan dalam pengembangan LM3 yang ideal di wilayah tersebut. (2) pembagian tugas. dan LM3 dengan pihak lainnya. Keseluruhan materi ini dikemas dalam kegiatan proses belajar dan mengajar. Di sisi lain. dalam bentuk kegiatan. (4) kepengurusan dipilih secara demokratis sesuai AD/ ART. juga dapat menumbuhkan jiwa kewirausahaan dan kemandirian bagi para siswa/pengelola lembaga tersebut dan masyarakat dalam usaha ekonomi di bidang agribisnis. Secara detail tujuan kegiatan ini adalah(1) memperluas dan mengembangkan kapasitas kelembagaan dalam mengembangkan hubungan secara horizontal dan vertikal. Sehingga kelembagaan usaha agribisnis pada LM3 akan berkembang dan memiliki daya saing yang tinggi.Training of Trainers (TOT). peranan dan tanggungjawab berdasarkan kesepakatan yang dibuat secara tertulis. dan pendampingan. Penguatan kelembagaan dilakukan melalui inkubasi yang mengarah pada terbentuknya suatu organisasi ekonomi di bidang agribisnis yang formal dengan ciriciri antara lain (1) tujuan lebih berorientasi ekonomi daripada sosial. maupun LM3 dengan perusahaan swasta. Kegiatan ini bertujuan untuk (1) memilih kelembagaan LM3 unggulan sebagai kelembagaan yang mampu berperan sebagai Pusat Informasi dan Pembelajaran dalam pengembangan agribisnis (Centre of excellence) bagi LM3 lainnya dan masyarakat sekitar. (5) kegiatan organisasi lebih bersifat komersial yang dikelola dengan memperhatikan kaidah-kaidah manajemen. (3) mempunyai Anggaran Dasar (AD) dan Anggaran Rumah Tangga (ART) yang jelas. baik on-farm maupun off. seperti kerjasama dan kemitraan dengan pihak penyedia sarana produksi.

Bianglala LM3  .Mereka yang Telah Memulai Sejumlah LM3 membangun agribisnis dengan berbagai gaya yang unik. Pendekatan spriritual membuat mereka lebih lentur. menjadi lebih dekat dan lekat dengan hati masyarakat.

 Bianglala LM3 .

Yayasan Al Ittifaq Desa Alam Endah Kecamatan Rancabali Ciburial Bandung Jawa Barat Membangun kerjasama tak biasa Adalah KH. mengemas berbagai komoditi sayuran agar mempunyai nilai tambah ketika dijual di pasar. Pesantren Al-Ittifaq dikenal sebagai pesantren agribisnis dan aktif memasok sayuran ke beberapa supermarket di Bandung dan Jakarta. pelan-pelan memudar. meski kesuksesan itu kini melebur dalam aura pesantren. harkat pondok pesantren selalu diidentikkan dengan ‘kekumuhan’. Al Ittifaq melepaskan selubung ketidakberdayaan. maka bergegaslah para santri-santri itu meninggalkan pekerjaannya berlomba memenuhi panggilan Ilahi. atau sedang tanggung dalam pertemuan dengan pejabat. kaum yatim piatu yang kadang dianggap tidak memiliki apa-apa. Bagaimana pun Haji Fuad dengan konsep kerjasama ini sudah meramaikan dunia agribisnis kita. serta ‘keterbelakangan’ yang tak mengenal kemajuan jaman. Sejak 1992. Ini akan selalu menjadi tata nilai para santri dan menjadi kesepakatan bersama. Perlu lebih dari 50 tahun. Kerja apa saja termasuk yang paling dominan adalah kerja memilih. Istimewanya. meski ketika itu mereka sedang tanggung kerja di ladang. Selama itu. Ditengah kesibukan atmosfir kerja itu. Kerja memberi makan ternak. sedang tanggung mengemas barang. sosok lelaki bersarung yang menawarkan kerjasama tak biasa. Di pesantren ini. mulai terlihat kesibukan para santri yang mengisi hari-harinya dengan kerja. Al-Ittifaq tetaplah sebuah pesantren. manakala waktu sholat menjelang dan suara adzan bekumandang. Kini. memenuhi kewajibannya mendirikan sholat lima waktu sehari sebagai tiang agamanya. ‘ketidakberdayaan. citra semacam itu. Kerja mencangkul di ladang. maka semuanya akan ditinggalkan dan  . Kerja keras itu tak sia-sia. sedang tanggung menghadapi pembeli. Kerja mengairi tanaman. Tentu Bianglala LM3 saja. semuanya tak lepas dari gelombang pasang surutnya perjuangan membangun kerjasama. Fuad Affandi. kerjasama dengan kaum miskin.

Mereka menanam. banyak petani miskin yang masih berdaya. yang mereka tahu cuma satu. Dorongan untuk memberdayakan petani sayur mayur itulah yang memberi lecutan bagi pesantren ini untuk membangun sebuah kerjasama. Bagi mereka. apa yang mereka hasilkan harganya malah ditentukan bukan oleh mereka sendiri. Kasihan mereka itu. Waktu pertama kali memberdayakan petani setempat. saat itu kami menganjurkan masyarakat menanam tomat dan kubis. Disini. Terlebih lagi dalam kesemestaan nilai. harga kedua komoditas itu jatuh sehingga membuat petani murka. tetapi ketika panen. pada saat panen. yaitu tentang harga. Ihwalnya. Sebab tanpa kerjasama. Mereka sungguh orang-orang yang sangat berjasa. tak pernah berhenti menjalankan kewajiban10 nya ini hanya untuk kita. berjuang membangun agribisnis juga adalah isinya tidak terlepas dari nilai sebuah ibadah. Mereka mendatangi pondok pesantren. maka Al-Ittifaq lebih memilih pesantren. golok pun pernah kami hadapi. mereka bekerja menghasilkan pangan bagi kita semua. dan inilah yang bisa menjadi petani murka. padahal mereka itulah sebenarnya pahlawan pembela negeri ini. meski demikian gelombang seperti ini tak menyurutkan tekad kami untuk meningkatkan harkat dan derajat petani agar mampu berjuang membangun agribisnis. Tegasnya jika agribisnis merupakan godaan dan gangguan untuk kelancaran pesantren. petani sudah tidak menghargai lagi terhadap segala hasil kerja kerasnya. Tetapi jika agribisnis justru malah melancarkan pesantren. maka keduanya dapat dijalankan. Petani sejak dulu kala. Bila petani murka. ada perang lempar melempar tomat pada truk sayuran yang sedang lewat. maka tak heran jika ada petani yang merusak kubisnya di lahan mereka sendiri. Gambaran-gambaran seperti inilah yang melatar belakangi. petani akan ‘perang’ dengan sesama petani saudaranya sendiri. sehingga keduanya dapat dijalankan untuk saling memperkuat. dagang juga untuk ngaji. Kadang mereka membeli benih dan sarana produksi lainnya dengan harga dollar. semua hal untuk ngaji. berlomba memenuhi kewajibannya menjalankan perintah Tuhannya. Tak disangka.memilih bergegas. maka produksinya cuma dibeli dengan nilai rupiah. karena di tangan merekalah bumi Allah ini dihidup-hidupkan dengan menanam berbagai tanaman yang sangat berguna sebagai bahan pangan bagi berjuta mulut yang kelaparan. Ketika sayuran sedang berlimpah. tani ini untuk ngaji. Para tengkulak tidak mau peduli dengan petani. Untunglah kemarahan mereka dapat diredakan. Dan tampaknya selama ini agribisnis melancarkan pesantren. tetapi kadang mereka diperlakukan tidak adil. maka harganya akan jatuh. mengapa Pondok Pesantren Al-Ittifaq menjadi Pesantren Agribisnis. Bianglala LM3 . dan bukan sebaliknya. tetapi kejadian ini sempat menekan. Ibadah di jalan Allah untuk memerangi kemiskinan karena ternyata di dunia pertanian.

tidak berat sebelah. Ini terjadi karena kesala11 . prinsipnya sama saja. ke dalam. kebersamaan yang hangat dan saling melindungi dan totalitas kerja hanya untuk kepentingan pesantren. pesantren ini membangun kerjasama dengan para konglomerat. lalu jabat tangan orang yang punya harta berlebih dan itu akan sangat menguntungkan bagi kita.Membangun kerjasama memang tidak mudah. Bayangkan. maka kita akan ikut terseret menjadi tambah susah. bahwa bekerjasama dengan kaum kecil ternyata memiliki keindahan tersendiri. Langkah ini sangat penting. lemah dan tak berdaya menjadi kuat dan berdayaguna. Bianglala LM3 Malah yang sangat dikhawatirkan adalah mereka menjadi telantar. Kerjasama yang tidak timpang. Ini semua menjadi tantangan yang amat menggairahkan bagi pesantren ini. terutama mematuhi terhadap kesepakatan-kesepakatan yang dibangun. yaitu untuk menolong yang miskin. ada kepentingan yang sangat relevan dengan misi pesantren. Berulang-ulang pesantren ini tersandung pada berbagai kegagalan secara terus-menerus. Inilah kekuatan bekerjasama dengan mereka yang saling menguntungkan. orang-orang yang sangat mampu dengan fasilitas modern yang sangat lengkap. Pada keduanya harus ada kepentingan yang sama. yang sebagian besar mereka ini dari golongan yang tidak mampu dan juga yatim piatu. kemudian melatih mereka agar memiliki ketrampilan dan pengetahuan praktis agar dapat menghasilkan sesuatu. Sedang dengan pihak luar. karena bagi mereka pesantren ini tak ubahnya adalah diri mereka sendiri. Al-Ittifaq mempunyai pengalaman lain yang menunjukan. Dan bagi orang lain. Tujuannya adalah agar mereka yang pada awalnya merasa dari golongan yatim piatu dan merasa tidak memiliki apa-apa ini dibangun. Baik yang dengan yang tidak mampu maupun dengan yang kaya raya dan fasilitas serba lengkap. Tetapi itulah yang dilakukan oleh pesantren Al-Ittifaq ini. Kerjasama yang memiliki kesejajaran dan saling melindungi. kepentingan yang saling menguntungkan untuk kedua belah pihak. Strategi yang pertama dilakukan adalah orientasi ke dalam. Jadi disini. maka sudah dapat dipastikan mereka tidak akan mampu bersaing. lebih parah lagi mereka dapat menjadi beban sosial yang meresahkan masyarakat. Di sisi lain. pertama adalah kepercayaan dirinya sebagai potensi sumberdaya manusia yang handal. yaitu membangun kerjasama dengan para santri. ke luar. karena secara rasional jika mereka sendiri-sendiri berkeliaran di luar. Orang lain mungkin akan mengira jika kita bekerjasama dengan orang yang tak mampu. Dan ini tidak boleh pernah terjadi. mungkin akan lebih baik tinggalkan saja si miskin itu. strategi yang diterapkan adalah membangun kepercayaan pihak luar. bagi mereka membela pesantren adalah juga membela kepentingan mereka sendiri. Mereka justru mampu menumbuhkan rasa kebersamaan yang sulit dibayangkan. pesantren ini membangun kerjasama dengan para santri-santri.

telah diatur jadwal penanaman per musim yang tepat dan baik sehingga menghasilkan waktu panen yang berkelanjutan. Al-Ittifaq merupakan pondok pesantren yang merupakan kelembagaan yang mantap dan menyatu dengan masyarakat di Desa Ciburial. KH. buncis. Fuad Affandi mempunyai banyak pengalaman di bidang pertanian. Jenis komoditas terdiri atas berbagai jenis sayuran dan buah-buahan. Al-ItBianglala LM3 . beliau juga magang mengenai design produk/pengepakan di Jepang. Matahari dan Superindo. Contohnya. Fuad Affandi berhasil membina para santri dan masyarakat sekitarnya dalam berusaha agribisnis. Kemudian pada tahun 1993. Fuad Affandi adalah pemimpin Al-Ittifaq generasi ketiga atau cucu dari sang pendiri KH Mansyur. seperti antara lain tomat. Makro dan Giant. jika pola seperti itu terus dipertahankan. bawang daun dan selada. Ini semua dirintisnya dalam rentang waktu yang cukup lama. Ponpes ini berdiri pada tahun 1934. Al-Ittifaq tidak sekedar mendidik santrisantrinya setiap hari menjalankan ibadah dan ibadah semata dengan hanya menghafalkan ayat-ayat suci tanpa tahu makna kandungan isi dari ayat-ayat tersebut. antara lain: di tahun 1991 telah mengikuti Pelatihan Inkubator Agribisnis di Balai Diklat Lembang. dan di tahun 1996. Tekad mengangkat harkat dan martabat santri dan masyarakat petani sekitar membuat dia mengubah pemahaman tersebut. Dengan pengalaman pertanian tersebut KH. tetapi juga kwantitas dan ketepatan waktupun menjadi prasyarat terciptanya kerjasama dengan pihak-pihak konglomerat itu. Adapun di Bandung seluruh pasar swalayan menjadi langganannya. Karena kebodohan dan ketidaktahuan yang tidak memenuhi bukan hanya standar kualitas belaka. pesantren Al-Ittifaq menjadi salah satu penyalur buah dan sayur untuk pasar swalayan di Jakarta yaitu Hero. Seperti sebuah pesantren pada umumnya. Fuad Affandi berpikir. pesantren ini pun menganut pola lama yang membatasi para santrinya untuk mengenal pengetahuan di luar ajaran agama yang dimiliki pesantren. dengan berdirinya Koperasi Pondok Pesantren (Kopontren) yang berdiri sejak Th 1997. Yayasan Al Ittifaq yang beralamat di Desa Alam Endah Kecamatan Rancabali Ciburial Bandung Jawa Barat. Inilah yang membedakan Pesantren Al-Ittifaq dengan yang lainnya adalah dengan dimulainya sistem pendidikan terpadu. satu ton dari lahan pesantren dan sisanya dari lahan kurang lebih 400 orang warga sekitar. seperti Yogya.han teknis semata. wortel. Pada tahun1995. Selanjutnya. beliau magang mengenai green house di Belanda selama 3 bulan. beliau mengkuti pelatihan manajemen agribisnis di Bali. Kuantitas dan Kontinuitas.5 ton per hari. Namun KH. Pada awalnya. KH. Yayasan menjunjung tinggi komitmen 3K yang disepakati dengan pasar meliputi : Kualitas. Kapasitas produksinya sekitar 3. Ponpes 12 membina 4 kelompok tani dengan jumlah anggota 8090 orang/kelompok. sejak tahun 1993. maka masyarakat setempat dan para santri tidak akan maju. Dibantu seorang penyuluh yang membina 4 kelompoktani tersebut. Kini.

senang tidak senang setiap orang harus bekerjasama. lembaga ini dengan apa yang telah dilakukannya sungguh sangat berpotensi tidak hanya sebagai pelopor pembangunan masyarakat tetapi juga berpotensi untuk dapat berkembang dan dikembangkan sebagai pelaku ekonomi yang aktiv. Dengan esensi misi yang paling mendasar yaitu membangun kerjasama yang saling memberi kehangatan. kaum yang tidak berdaya. karena alangkah sayangnya alam desa Ciburial yang demikian subur. Senyatanyalah. Kerjasama tidak hanya dengan orang yang mampu tetapi kerjasama yang belum biasa dikerjakan orang adalah kerjasama dengan kaum miskin. meninggalkan agribisnis dan lebih memilih ilmu agama. Sebab di dunia yang luas ini. Dengan semangat baru itulah. lalu dijadikanlah amal yang harus dijalankan. saling melindungi. mustahil orang hidup tanpa kerjasama. saling memiliki yang berdampak pada saling menguntungkan pada semua pihak. Kemudian. dengan artian jika cara-cara baru dalam pengembangan agribisnis ini mengganggu kekhusyukannya dalam menggali ilmu agama. Keinginan yang sangat kuat inilah yang mendorong pesantren Al-Ittifaq untuk mengembangkan cara-cara lama kepada cara–cara baru yang lebih dibutuhkan dalam mengembangkan sistem pendidikan terpadu antara ilmu agama dan ilmu budidaya pertanian. Karena Al-Ittifaq itu sendiri berarti kerjasama. maka pesantren ini akan kembali ke cara lama. Al-Ittifaq dengan konsep kerjasamanya ini telah ikut meramai dunia agribisnis kita. Jadi mau tidak mau. Kerjasama itu kata kunci.tifaq tidak berhenti hanya pada mengajarkan ayat-ayat saja dan mengajarkan santri menjadi tukang doa semata. Dengan masih memegang teguh ajaran agama. Karena pada keyakinan. 13 . Yayasan Al Ittifaq memiliki visi dan misi yaitu selain berperan dalam mencetak kader pemuka agama dan mencerdaskan masyarakat juga Bianglala LM3 menanamkan jiwa kewirausahaan dan kemandirian bagi para santri dan pengelola. indah dengan air yang selalu mengalir gemericik tak pernah habis ini tidak dimanfaatkan sebagai anugerah Allah yang Maha Pengasih untuk disyukuri dan dimanfaatkan bagi kepentingan mereka sendiri dan kemanusiaan. ilmu cara bertanilah yang dipilh pesantren ini untuk lebih didalami. Tetapi menggali makna dibalik ayat-ayat yang kaya kandungan ilmu yang penuh petunjuk itu. Bagaimanapun. sesungguhnya pada ayat-ayat suci itu tersimpan kandungan ilmu yang akan mampu menuntun manusia untuk dapat hidup di dunia yang maha luas ini.

1 Bianglala LM3 .

LM 3 Al-Kautsar Al-Gontori
Desa Aiknyambuk Utara, Kecamatan Aikmel Kabupaten Lombok Timur Propinsi Nusa Tenggara Barat

Tumbuh Bersama Air
Kini ada lebih dari 27 hektare tanah yang dikelola. Semuanya berasal dari 4 x 4 meter lahan sewaan di area Hutan Aiknyambuk. Sekitar 18 tahun lalu, area LM3 Al Kautsar Al-Gontory ini dihuni oleh komunitas kera penghuni hutan Aiknyambuk. Tumbuhan pun hanya pohon-pohon liar yang biasa tumbuh tak beraturan di hutan-hutan. Kini, area ini telah hidup. Aktivitas normal kehidupan sebuah komunitas terpotret setiap hari. Mulai dari kegiatan belajar mengajar, mengebulkan asap dapur, bahkan kegiatan kerohanian. Setiap saat suara merdu ayat suci Al Quran berkumandang di sudut-sudut huniannya. Para santri yang berseragam serta berkomunikasi dalam bahasa Arab atau Inggris menjadi pemandangan sehari-hari. Tak jauh dari hunian, terbentang lahan perkebunan yang luas. Di sana tumbuh aneka pepohonan produktif. Seperti pohon buah mangga dan melinjo. Juga tanaman palawija seperti tomat, bawang daun, seledri, kubis, wortel, cabe, terong, kol dan mentimun.
Bianglala LM3

Tak jauh dari lahan perkebunan itu, disediakan lahan khusus untuk peternakan dan perikanan. Ada unggas, kambing juga sapi, serta ikan nila dan karper. Adalah KH. Dr. (HC) Muhammad Noor, lulusan pondok pesantren modern Gontor Jawa Timur tahun 1987 yang dikenal sebagai pendiri dan yang membangun area ini. Tempatnya dikenal dengan Lembaga mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3). Lokasinya sekitar 60 km dari kota Mataram Nusa Tenggara Barat. Pondok pesantren ini cukup jauh dari keramaian kota. Tepatnya di desa Aiknyambuk Utara, Kecamatan Aikmel Kabupaten Lombok Timur Propinsi Nusa Tenggara Barat. Pondok Al-Gontori, berasal dari nama pondok pesantren tempatnya menuntut ilmu. Yaitu pondok pesantren modern Gontor di Jawa Timur. Gontor adalah nama dusun di Kabupaten Ponorogo. Cukup lama beliau menuntut ilmu disana, sepuluh tahun!
1

Setelah lulus dari Institut Darussalam Gontor, Muhammad Noor bermaksud melanjutkan studinya ke Islamabad Pakistan. Tetapi guru beliau tidak mengizinkan. Akhirnya Muhammad Noor dianjurkan pulang ke daerah asal pulau Lombok Nusa Tenggara Barat. “Saya diminta terjun langsung ke masyarakat,” ujarnya mengisahkan. Konon, sudah banyak lulusan Pondok Pesantren Gontor yang berkecimpung di perguruan tinggi, di bidang politik bahkan di dunia usaha. Sementara di daerah Lombok Nusa Tenggara Barat belum ada yang merintis pesantren. Anjuran guru diikutinya. Karena menurut pak Kyai , “Guru saya pasti lebih mengetahui tentang diri saya.” Kemudian, pada 1988 mulailah Pak Kyai mencari tempat atau lokasi untuk mengembangkan pesanten. Tentunya dimulai dari daerah asalnya Pancor Lombok Timur. Langkah pertama adalah mencari sumber air. Konon, disiplin dan pengembangan pesantren sangat tergantung pada ketersediaan air. Bahkan menurut Muhammad Noor, ada ayat dalam Alqur’an yang menyatakan “Segala sesuatu bisa tumbuh subur dengan air”. Sekitar 12 lokasi diuji cobanya sebagai tempat tinggal. “Saya lakukan sambil tafakur siang malam,” ujarnya. Ternyata hutan Aiknyambuk-lah yang dirasakan cocok untuk pengembangan pesantrennya. Kegiatan belajar mengajarnya dimulai setelah bapak lima anak ini tinggal satu tahun di hutan ini. Awalnya, dimulai dengan mengajar dua orang murid di sebuah gubuk (bangunan gedhek) yang dibangun pada lahan pinjaman
16

4 x 4 m2. Bahan pelajarannya adalah mengaji, belajar bahasa Arab, dan bahasa Inggris. Akhirnya pada bulan syawal 1408 atau bulan Juni 1988, bersama 10 orang santri dan beberapa orang masyarakat sekitar, diawali dengan takbir dan bismillah, didirikanlah Pondok Pesantren (PonPes) Al-Kautsar Al-Gontori. Tentunya usaha awal, jarang yang berjalan mulus. Terutama dalam hal promosi. Tapi putera Lombok ini tak putus asa. Kemampuannya berbahasa Arab dan Inggris digunakannya sebagai ’senjata ampuh’. Muhammad Noor kemudian mengajar bahasa Arab dan Inggris murid serta guru di sekolah-sekolah menengah di Lombok. Usahanya tak sia-sia, lambat laun mulai banyak orang tua yang mempercayakan anak-anaknya untuk menuntut ilmu di Ponpes Al-Kautsar Al-Gontori. Tentu saja bukan sekedar nama besar dan kepiawaian dalam berbahasa. Lebih jauh, misi dan visi Ponpes ini juga menjadi pertimbangan para orang tua dalam memilih tempat di mana anaknyabisa belajar dengan baik. Ada empat hal yang dijadikan Ponpes ini dalam kegiatan belajar mengajar. Pertama adalah mendalami ilmu agama, dengan asumsi bahwa semua disiplin ilmu adalah ilmu agama. Kedua, ‘mencetak’ manusia ilahi. Ketiga adalah tertanamnya suatu motto pendidikan, bahwa semua yang dilihat, didengar dan dikerjakan mengandung nilai pendidikan. Dan keempat adalah membentuk manusia yang berjiwa pemimpin menjadi perekat umat dengan
Bianglala LM3

wawasan keilmuan, dan dengan penguasaan cukup bahasa arab dan bahasa Inggris. Proses belajar mengajar di Ponpes ini dilakukan dengan penuh kedisiplinan. Antara lain dalam mempraktekkan bahasa Inggris dan bahasa Arab dalam kehidupan seharihari. “Insya Allah, dalam tiga bulan, para murid sudah bisa bercakap-cakap dalam dua bahasa tersebut,” ujar Muhammad Noor. Dan begitulah faktanya. Para santri di pondok ini diwajibkan menggunakan bahasa asing tersebut. Dilakukan secara bergiliran, seminggu berhasa Arab, dan minggu berikutnya berhasa Inggris. Semua santri di sini cukup fasih berbahasa asing. Pantaslah ijasah Al-Kautsar Al-Gontori ini diakui di Universitas Al-Azhar Cairo Mesir. Sehingga santri yang akan menutut ilmu di Universitas Al Azhar dapat masuk tanpa testing. “Lulusan dari sini banyak juga yang menuntut ilmu di luar negeri seperti di Universitas Islamabad Pakistan, Universitas Islam International Malaysia, dan Jamiah Klamiah Medinah,” ujar Muhammad Noor. Bahkan, sang istri Yuyun Minwaroh juga mendapat gelar penghargaan Doktor (Honoris Causa) dari American University. Tentu saja, semua prestasi yang diraih ini tak lepas dari hasil kerja keras para pimpinan, pengurus dan para guru. Walaupun selama menuntut ilmu para santri tidak dipungut biaya, demikian juga para gurunya tidak mendapat gaji. Tapi, semua dikerjakan secara ikhlas.
Bianglala LM3

Kedisiplinan yang diterapkan di Ponpes ini tak hanya berimbas positif di bidang pendidikan. Tapi juga di bidang usahanya. Setelah 18 tahun berlalu. Tanah sewaan seluas 4 x 4 meter persegi itu kini telah berkembang pesat. Areanya dibagi menjadi tiga bagian besar. Pertama ada di Aiknyambuk, Desa Aikmel Utara Kecamatan Aikmel seluas enam hektar. Lokasi ini adalah awal kegiatan pondok. Rencananya lokasi ini untuk santri putri. Lokasi kedua ada di Aik Lomak desa Aikmel Utara sekitar dua kilometer dari lokasi pertama seluas 6,5 hektar. Direncanakan lokasi ini untuk santri putra. Ketiga ada di Sampeti atau lembah Gunung Rinjani, Desa Aikmel Utara. Sekitar satu kilometer dari lokasi kedua. Lokasi ketiga yang berluas 14,5 hektare ini direncanakan khusus untuk anak yatim dan mereka yang berekonomi lemah. Di luar ketiga lokasi tersebut, ada juga lahan hutan masyarakat (HKM) Sempur di Desa Aikmel Utara seluas 225 hektar. Tapi lahan ini baru sebagian yang tergarap. Lahan yang sudah digarap digunakan untuk kegiatan ekstrakurikuler pondok dalam bidang pertanian. Di sini, tanaman yang sudah ada adalah pohon mangga dan pohon melinjo yang sudah berbuah. Ada juga sayuran yang terdiri dari tomat, bawang daun, seledari, kubis, wortel, cabe, terong, kol, dan ketimun. Hewan misalnya itik, kambing, dan sapi. Sedang perikanannya adalah pemeliharaan ikan nila dan karper. Semua kegiatan pertanian ini dikelola oleh 250 orang santri mulai dari penanaman sampai pemasarannya.
1

Yaitu mesjid.Selebihnya. Keberadaan pondok pesantren Al-Kautsar Al-Gontori ini adalah wujud impian KH. guesthouse.. walaupun tanpa bantuan pemerintah. “Dan jika menjadi juara akan mendapat tepuk tangan yang meriah. “Kami berlomba untuk itu”. Bahkan salah seorang guru berkata “Kepemimpinan KH Muhammad Noor sangat diperlukan untuk pengem1 bangan pendidikan di Lombok Timur. lahan itu juga diisi oleh beberapa bangunan yang didirikan pada tahun 1990. Keberadaan lembaga ini telah mengubah keadaan masyarakat dalam hal beragama menjadi lebih baik. terutama kelancaran berbahasa asing. seperti umumnya di luar negeri. Muhammad Noor. Selebihnya. Bianglala LM3 . sehingga nantinya akan lahir pemimpin-pemimpin yang berasal dari Lombok Timur. tampaknya semangat sang pemimpin sudah menjadi jiwanya untuk terus berjuang. Dari awal. Semua dijalankan tanpa pamrih. Kebersamaan antara pondok pesantren serta masyarakat memang tak datang begitu saja. bahkan di Indonesia. Pembangunan dilaksanakan setelah pertemuan Muhammad Noor dengan seorang donatur pembangunan mesjid dari Saudi Arabia di Jakarta. “Semoga lembaga Al Kautsar Al Gontori ini berkembang terus. Semoga. dan sekretariat LM3. yang memimpikan sebuah pondok pesantren mulai dari tingkat Taman Kanak-kanak (TK) sampai Perguruan Tinggi. Contoh. Otomatis.” ujar mereka polos. Yaitu. Dikatakannya bahwa perkembangan desa ini menjadi sangat pesat.” ujar sang kepala desa. Apalagi guru-gurunya pun sangat mendukung impian pendirinya. Siapa yang menghasilkan terbanyak dan mana yang menjadi “ladang favorit”.” Kepala Desa Aiknyambuk Utara pun (?) mengakui eksistensi Al-Kautsar Al-Gontori ini. dalam mengerjakan kegiatan ekstrakulernya. kini bagaimana memelihara dan mengembangkan yang sudah mulai tumbuh. Muhammad Noor telah mengajak masyarakat sekitar untuk ikut beragribisnis. Salah seorang santri pernah berujar bahwa mereka sangat menyenangi pekerjaan menanam berbagai jenis tanaman dalam kelompok. pendapatan lembaga dan masyarakat pun akan bertambah dan membaik dengan adanya usaha bersama ini. Dari para santrinya sendiri. Masalahnya. Muhammad Noor terwujud. Kualitas pendidikannya pun tidak kalah dengan pendidikan pesantren lain. eksistensi lembaga Al-Kautsar Al-Gontori sebagai lembaga pendidikan semakin dikenal. Ini karena hasil penjualannya dicatat dan diumumkan pada suatu pertemuan. dengan mengajak masyrakat ikut memelihara itik dan kambing. Bibit dan kandangnya disediakan. terutama masyarakat miskin. dan kompleks Al-Kautsar Al-Gontori jadi kampus terkemuka di Lombok. Tentunya harapan kepala desa tersebut adalah harapan yang tidak mustahil dapat terjadi sehingga apa yang diimpikan dan dicita-citakan KH. asrama santri. baik dalam agama maupun bidang studi lainnya. dan hasilnya dibagi dua dengan lembaga.

Dibantu anak. Tanggal 27 Maret 2000. Sementara itu. Keinginan mendirikan pondok pesantren tersebut mendapat dukungan dari masyarakat Nagari Koto Baru yang merupakan salah satu Nagari di wilayah Kecamatan Sungai Tarab dengan luas 417 Hektare. Kehadiran pesantren yang namanya diambil dari salah satu bukit tempat pertemuan Nabi Adam As. Kabupaten Tanah Datar. Kecamatan Sungai Tarab. tujuan pesantren adalah membantu terciptanya kesejahteraan sosial. menantu serta kerabat. Sumatera Barat Saiyo Sakato Bersama Masyarakat Hasil panen ternyata bisa membantu kehidupan pesantren. Yaitu dengan “mengembangkan lembaga pendidikan islam yang mandiri. Pesantren ini berBianglala LM3 ada di lereng Gunung Merapi atau sering disebut jorong Aia Manumbuak Batu (AMB) yang memiliki pemandangan indah. serta masyarakat sekitarnya. termasuk guru dan karyawan lainnya. melahirkan lulusan berkualitas dan berkepribadian muslim yang menguasai dan memahami segala ajaran islam“. mereka bersama mengelola dan terlibat dalam proses belajar dan mengajar di pondok pesantrennya. merupakan tanggal bersejarah bagi Nagari Koto Baru. Adalah Abuya Tgk Yusuf Manani yang mendirikan Jabal Rahmah.Pondok Pesantren Jabal Rahmah Nagari Koto Baru. Karena pada saat itu telah didirikan pesantren yang diberi nama Jabal Rahmah. Pesantren ini pun memiliki misi bisa meminimalisasi kurangnya pemahaman dan pengamalan ajaran Islam dan kondisi ekonomi yang makin sulit sehingga banyaknya generasi muda Islam yang putus sekolah dan tak mampu melanjutkan ke sekolah tingkat yang lebih tinggi. 1 . ini diharapkan bisa menjadi benteng dari derasnya arus globalisasi dunia yang semakin kuat mempengaruhi generasi muda Islam. pimpinan beserta keluarga dan masyarakat menetapkan visinya selama 7 – 10 tahun ke depan. ekonomi dan budaya masyarakat yang berlandaskan ajaran Islam dan adat istiadat yang bersandikan syara-syara Kitabullah. Kecamatan Sungai Tarab. Kabupaten Tanah Datar. Sejak berdirinya pondok Jabal Rahmah ini.

Usaha tanaman pangan yang dilakukan. “bule aiy de pembuluh. dengan rata-rata panen lima ton. Dimana ada kemauan. pasti ada jalan ‘ ado poa ado sarawa. pada 2006 ini sampai 60 ton. serta kemauan yang kuat dari pimpinan tunggal yang tinggi dan luas wawasanya dalam mewujudkan cita-citanya. 20 Dalam mengembangkan pola pendidikannya. Jumlah santri tahun ini tercatat 231 orang yang terdiri dari tingkat MI sebanyak 94 orang. dalam membina dan membimbing pesantren ini sehingga berkembang terus.000. keterampilan khusus bagi santri yang berbakat. Dari 1 ekor kambing sekarang menjadi 5 ekor.5 Hektare.5 Hektare. Dalam hal sosialisasi. bule kate de mupake” = bulat air karena bambu. bulat kata karena mufakat. asrama dan air bersih melalui ledeng/ pipa yang diambil dari mata air. menyelesaikan bangunan rumah sekolah.5 Hektare. Yaitu program kerja jangka pendek. para santri juga mengolah lahan pertanian baik dalam bentuk sewa maupun dipinjamkan masyarakat untuk diolah. Per tahun bisa panen dua kali. Yaitu “saiyo sakato” = seiya sekata. antara lain. dan jangka panjang.Dalam mewujudkan visi. Bersama masyarakat. mengolah tanaman padi pada lahan 1. pada lahan 1. Untuk cabe. pimpinan menuangkan ke dalam tiga program kerja. ada paha ado celana’. salah satu terobosan yang dilakukan adalah membiasakan para santri untuk melakukan praktek langsung. produksi rata-rata mencapai 10 ton pertahun. Produksi tomat. santunan makanan dan pangan terhadap anak yaitim dan fakir miskin. tingkat Mtsn sebanyak 111 orang dan tingkat MA sebanyak 25 orang. Tanaman jahe sebesar Bianglala LM3 .9. Kini sudah memasuki tiga periode tanam.4 ton dengan luas tanam 0. Petuah ini diucapkan pimpinan pondok pesantren atau sering disebut dengan abuya. dan yang terakhir yaitu melaksanakan budidaya tanaman palawija. Ada beberapa pepatah dan pituah yang patut direnungkan. misalnya. Di bidang peternakan. tujuan dari pesantren Jabal Rahmah tersebut.5 Hektare. pada tahun 2005 hasil panen tembakau mencapai Rp. Yaitu dispensasi bebas bayaran terhadap anak yatim piatu dan anak dari keluarga miskin. pendidikan khusus agama dan ilmu pengetahuan. Dalam pembangunan pesantren peran masyarakat memang sangat tinggi. jangka menengah. Secara nominal. komoditinya juga terlihat ada perkembangan. mushola. dengan rata-rata luas tanaman 0. tomat. Sedangkan untuk jahe. tanaman sayur yaitu buncis. cabe. dan jahe. Baik bersifat moril maupun material. setiap santri yang belajar di pesantren ini selama tiga bulan pertama diwajibkan melakukan ceramah agama dengan bimbingan dari ustadz.900. Ada enam program kerja jangka pendek. Produksi lain ada tembakau. rata-rata pertahun produksinya 3.

Tomat Rp.000.. tapi upaya-upaya itu membuat kehidupan pesantren ini sangat terbantu.dan buncis sebesar Rp. 63 juta bantuan dari pemerintah. Selama ini..17.. baru sekitar Rp.kemudian bulan Mei lalu mereka juga sudah panen tembakau sebesar Rp. Sampai saat ini. serta pembangunan dan pengembangan prasana lainnya.000.754.000-.2.500. jika mengandalkan bantuan pemerintah.000. kehidupan pesantren agak sulit apalagi untuk menutupi biaya operasional para guru dan kehidupan lainnya di pesantren.1. operasional pendidikan.Rp. Meski belum besar.000.Dan buncis sebesar Rp.. Bianglala LM3 21 .500.725.700.4.. Terdiri dari honor kesejahteraan guru. Yaitu.5.625. Termasuk untuk membayar gaji guru dan karyawannya. Rp 20 juta pada 2005 dari Departemen Agama dan bantuan dana BOS. Sementara honor guru yang harus dibayarkan per tahun (2005) tercatat sebesar Rp 160.000.-. Disamping juga mereka juga memperoleh bantuan dari masyarakat lainnya baik dalam bentuk zakat maupun sumbangan lainnya dari para donatur. sebesar 10 juta dari Pemda Tanah Datar pada tahun 2004.

22 Bianglala LM3 .

Istimewanya. Bianglala LM3 Aktivitas di kawasan kaki Gunung Slamet yang berudara nyaman ini dimulai sejak pukul empat pagi. Karenanya para santrinya terampil mengolah bakat. Uniknya kebanyakan perempuan. Kabupaten Brebes Jawa Tengah Budidaya Bernuansa Islami Di sini berlaku pemeo bahwa dakwah bukan sumber nafkah. Lokasinya berada di desa Benda Kecamatan Sirampog. Ponpes ini menempati tanah seluas 10 Hektare. kegiatan dilanjutkan dengan sarapan. pondok pesantren ini telah memasukkan pelajaran agribinis ke dalam kurikulum sejak 2003/2004. mungkin berbeda suasananya dengan saat ponpes itu baru dibuka. Sekitar tujuh Kilometer dari kota Bumiayu. Selanjutnya pukul dua siang ada kegiatan ekstrakurikuler (eskul). Sungguh nyaman dilihat. Dari pertigaan Kaligadung. Setelah mengaji Al Quran sampai pukul enam pagi. Padahal kegiatan luar kelas ini lu23 . di ponpes ini terdapat 1500 santri putri. Para santri putra dan putri berbondong-bondong ke mesjid di kompleks Ponpes. di kedua sisi jalan terbentang persawahan. Anda akan merasakan nuansa pertanian yang kental. jalan antara Bumiayu – Tegal. Mulai dari arah Simpang Kaligadung. LM3 YPP Al-Hikmah 2 bisa dicapai dalam jarak tujuh kilometer.Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Al-Hikmah 2 Desa Benda Kecamatan Sirampog. Konon. Sampai saat ini. bahkan tanah pertanian. Seluas lima Hektare digunakan untuk kegiatan LM3. dan 4700 santri putera. area persawahan itu dahulu hanyalah hutan belantara. Semuanya ditandai dengan kesibukan persiapan shalat subuh. Kabupaten Brebes. Mesjid untuk putera dan puteri masing-masing dipisahkan. Memasuki lingkungan pondok pesantren (ponpes) yang terletak pada ketinggian 310 meter di atas permukaan laut ini. Atau kurang lebih 80 Kilometer dari Kota Tegal ke arah Selatan. kemudian belajar sampai pukul 12. yang dipilih 70 santri. Dan bidang pertanian ini kemudian menjadi kegiatan ekstrakurikuler.

2 Sosok Abah dimata santri adalah sebagai guru sekaligus bapak dan rekan. Abah juga ternyata sangat mencintai bidang pertanian. Jadi kalau sudah panen. tentu hasilnya akan baik. Dan sebagai rekan beliau menganggap para santrinya sebagai putra-putrinya sendiri. Bianglala LM3 . membantu. jelas mana bagian untuk diri sendiri. untuk menjadi pimpinan pesantren. M. Misalnya jangan merusak lingkungan. Dalam arti memulai itu harus dari niat yang baik. Contohnya dalam setiap pengajian dan dakwahnya beliau sering menyelipkan hal-hal yang berkaitan dengan pertanian. Abah didaulat sang kakek. Sarana untuk semua eskul tersebut cukup memadai. Meski demikian. komputer atau bahasa inggris. Hama tikus pun jarang lagi menyerang. pemeliharaan sampai dengan pemanfaatannya. Setelah lulus menimba ilmu di Jombang pada usia 19 tahun. Sementara ini baru ada 12 ekor sapi yang akan digemukkan. Sebagai guru. Masruri Mughni yang akrab disapa Abah . kitab atau teknologi sesuai dengan tuntunan kedisiplinan ilmu. Dan yang penting lagi. Selain ilmu agama. Sebagai rekan. penanganan yang baik. sejak kecil sosok yang satu ini memiliki jiwa kepemimpinan dan selalu dituakan oleh lingkungannya di Kampung Benda. Bahkan mengajarkan cara bercocok tanam yang benar juga cara mengatasi hama tikus yang sering menyerang pertaniannya. juga berkebun. Karena mengerjakan apapun kalau dimulai dengan niat baik. Konsep ponpes ini tak lepas dari sosok KH. Hasilnya lumayan. pembawaannya luwes. perikanan. Kini. tak ada lagi petani yang mencampurkan pupuk dengan garam. beliau selalu memberi motivasi kepada para santrinya untuk maju. Setiap hari. Selain yang berminat pada bidang pertanian. KH Kholil. Seperti mencangkul untuk mempersiapkan tempat pembuatan biogas. Kotorannya dapat dimanfaatkan buat biogas. digambarkan sebagai penggerek. pantang menyerah dan selalu dijalan Allah. pengelasan. Tak ketinggalan juga peternakan sapi. dan mampu mengatasi masalah. ada juga green house berukuran 32 x 12 meter persegi. kegiatannya berlangsung sekitar 2 – 3 jam. kecuali Jum’at bisa sehari penuh. Semua tentu saja diambil dari Al Qur’an.mayan berat. Abah. Juga ada tanaman yang sedang “in” seperti Adenium dan Euphorbia. Sosok yang satu ini pun tidak canggung terjun ke sawah sendiri. berisi berbagai jenis anggrek. para santri pun bisa memilih eskul lain seperti tata busana. mulai dari memilih jenis tanaman. Seperti Dendrobium dan Phalaenopsis. mana yang buat sedakah dan zakat. Di sini mereka bisa mempelajari teknik budidaya dalam pot. Dalam keseharian sosok yang satu ini selalu berusaha untuk mengimplementasikan budidaya secara Islami. mengatur pembagian air yang dulu sering menimbulkan perselisihan antar petani. beliau memberikan ilmu Al Qur’an. Di sisi lain ada kolam ikan berukuran 105 meter persegi. bijaksana.

Tampaknya. Abah sebagai panutan masyarakat dan pesantren membutuhkan masyarakat. Paling tidak. mengadakan pelatihan pengelolaan dan teknis budidaya ikan serta pertanian. pondok pesantren ini memang tidak bisa terpisahkan dengan masyarakat sekitar. 2 . pengeloilaan limbah organik banyak diminati ibu-ibu PKK. sosok yang satu ini pun jeli menangkap kesempatan yang ada. Ini tentu saja bukan sekedar teori. alumnus itu berhasil mengembangkan pesantren sekaligus menjadi pengusaha buah durian. Juga penggemukan sapi. Selain urusan mengolah lahan pertanian. Di Jambi. Hampir semua program yang dimilikinya banyak pemiBianglala LM3 natnya. Dengan adanya LM3 Al Hikmah 2 sekarang malah menjadi payung untuk meningkatkan keterampilan petani sekitar. Dengan demikian mereka bisa hidup sukses baik untuk dunia maupun akhirat. seluruh pengurus LM3 Al Hikmah 2 bekerja sesuai koordinasi ketua LM3 dan ketua teknis untuk. Pemasarannya pun sangat mudah karena dikelola secara profesional di ponpes tersebut. Pada tahap awal. di daerahnya masing-masing. potensi ponpes ini memiliki prospek cerah. Program tanaman hias. Visi para pimpinan ponpes ini tampaknya bakal terwujud. “Air seni sapi itu baik untuk pupuk. Selanjutnya pada tahap pelaksanaan. peternakan dan perikanan. tapi memiliki makna yang dalam.Filosofi yang dikenal dari Abah sebetulnya cukup sederhana. Ponpes ini pun dilengkapi dengan laboratorium bahasa dan koperasi pondok pesantren yang bergerak dalam pemasaran dan jasa. komputer server. Melihat apa yang telah dilakukan LM3 YPP Al Hikmah 2. Laboratorium terakhir ini dilengkapi dengan 32 unit komputer pentium 4. Atau hidup kita ini dari pertanian”. Ponpes ini pun dilengkapi laboratorium komputer dengan 36 unit komputer. mengajarkan para santri untuk tidak ‘menjual’ dakwahnya. mensosialisasikan anggrek Dendrobium di LM3 Al Hikmah 2. Tak hanya itu. Pada akhirnya program yang dijalankan dalam pesantren ini pun banyak mengakomodasi kebutuhan masyarakat sekitar sesuai kemajuan jaman. besar harapan untuk berkembang bersama masyarakat sekitar. Bahkan. misalnya. bahkan pelatihan tata busana. Tidak saja bagi kelangsungan hidup pondok pesantren dan santrinya yang kelak menjadi agen pembaharu. salah seorang alumnus Ponpes ini telah membuktikannya. Ponpes ini juga memiliki fasilitas budidaya sayuran. sehingga dapat mengangkat perekonomian dan kehidupan yang lebih baik. Istimewanya. laboratorium multi media serta editing film. Budidaya anggrek misalnya banyak menarik minat para santri putri. Kini setiap santri telah memiliki keterampilan khusus sesuai dengan minat dan bakatnya masing-masing. padi. Satu hal lagi. Sejak awal berdirinya. setiap unit usaha bekerja pada posnya masing-masing serta bekerja sesuai koordinasi ketua LM3 dan ketua teknis dalam memasarkan anggrek.

Dibantu oleh Yulianto A. KH. beberapa pengaruh pesantren gugur. di surau-surau bahkan dikediamannya sendiri. seorang sosok muda yang kepedulian pada bidang pertanian cukup tinggi sebagai wakil ketua. mengakar pada masyarakat dan bermanfaat bagi kemaslahatan umat. menyusul kemudian KH. Pada tahun 1930. Karena begitu banyaknya para santri yang menimba ilmu disini. Perguruan Takhosus Qiro’atul Kutub (1988). Kholil)dan KH. pondok pesantren di lanjutkan KH. pada tahun 1911. Pada tahun 1922. Madrasah Aliyah I (1967). III (1986). 26 Sepeninggal para pendiri. Kholil) sepulang dari tanah suci. Gus Bianglala LM3 . Semoga. SMP dan TK Roudhotul Athfal (1978). yang pertama merintis ponpes Al Hikmah. Sholahudin Masruri (putra KH M. Terutama dalam hal pengetahuan maupun agamanya yang masih sangat terbelakang. mulai dirintis pendidikan klasikal formal dengan mendirikan Madrasah Ibtidaiyah. MAK (1994). Suhaemi bin Ghoni (putra kakak KH. Kholil yang meninggal pada tahun 1955. Masa revolusi kemerdekaan.Tetapi terlebih lagi bagi masyarakat sekitar. Inilah yang kemudian dikenal sebagai pondok pesantren Al Hikmah. Masruri Mughni (Cucu KH. maka dibuatlah pembagian tugas untuk menangani dan mengelola pesantren yang kemudian disebut Pondok Pesantren Al Hikmah 1 dan Al Hikmah 2. KH. Kholil Mahali. Dapat terlihat dengan didirikannya Madrasah Tsanawilay (1964). Md. MTS II. Didahului oleh KH. bergabung membantu mengubah keadaan masyarakat setempat. Kholil bersama KH. Sebagai hafidz Al-Qur’an. Beliau mengadakan pengajian dengan metoda bilhikmati wal mauadhotil hasanah dari rumah ke rumah. Suhaemi pada tahun 1964. Akademi Perawat (2002). Madrasah Mualimin/mualimat (1966). Kedua perintis itu wafat. Masruri Mughni) yang dikenal akrab dengan sapaan Gus Sholah. Sebuah kombinasi yang cukup bagus. Dibawah asuhan beliau berdua inilah pondok pesantren mengalami kemajuan pesat. menyusulah KH. Shodik Suhaemi. Suhaemi mendirikan 9 kamar untuk menampung santri. Cikal Bakal Al Hikmah Adalah KH. Suhaemi membenahi serta menata kembali pondok dan madrasah. LM3 Al Hikmah 2 dipimpin oleh H. saling melengkapi. Madrasah Diniyyah Awaliyah dan Wustho (1965). SMA (1987). Sehingga diharapkan keberadaan LM3 Al Hikmah 2 ini benar-benar mandiri. M. Setelah keadaan kembali aman.

perilaku dan nilai-nilai toleransi. Dengan berpedoman pada dimensi filosofis tadi. Ponpes Al Hikmah 2 telah berhasil membangun dan mengembangkan agribisnis pertanian dengan sistem dan usaha agribisnis. berilmu. berpikir logis. Memantapkan pengetahuan yang berguna untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi. Kholil. terampil dan berakhlakul karimah. kemandirian dan bertanggung jawab sosial dan berbudi pekerti/berakhlak mulia . Membentuk keyakinan untuk mencapai yang lebih baik. maka tujuan LM3 Al Hikmah 2 adalah :Meningkatkan perekonomian pesantren. terutama dalam pencetakan SDM yang terdidik. ponpes Al Hikmah 2 dipercaya oleh Departemen Pertanian untuk melakukan usaha-usaha peningkatan kemandirian masyarakat melalui Lembaga Mandiri yang mengakar di Masyarakat (LM3). tujuan akhir Ponpes ini adalah untuk membentuk manusia muslim berahlak mulia. Bianglala LM3 2 . tentu saja LM3 Al Hikmah 2 mempunyai sebuah visi mempersiapkan para santri yang berwawasan luas. Jombang. Sebagai sebuah lembaga. kritis dan kreatif. Mempunyai dan memantapkan kemampuan memecahkan masalah. menjadi pendidikan modern guna menjawab tantangan perubahan zaman. Sedangkan Mas Yul alumni Pusat Pengembangan Penataran Guru Pertanian Cianjur yang juga pernah kuliah di IPB. lulusan pondok pesantren Bahrul Ulum. Meningkatkan kecintaan kepada masyarakat sekitar pada khususnya serta bangsa Indonesia pada umumnya.Sholah seorang “putra mahkota” KH. Pondok Pesantren Al Hikmah 2 tumbuh menjadi salah satu pesantren yang berupaya mengembangkan pola pendidikan ala pesantren (Salafi). Dan pada tahun 2004. Memantapkan sikap. Lembaga ini ingin berkiprah dalam pendidikan nasional. Untuk mendukung hal ini. terampil dan siap berjuang mengembangkan agama dan masyarakat sekitarnya. kebanggaan terhadap hasil pekerjaannya. Memberikan keterampilan yang bermanfaat bagi kehidupan dan masa depannya. optimis. kreatif dan berakhlakul karimah (berbudi pekerti luhur) Dalam dimensi filosofis.

2 Bianglala LM3 .

Mengubah tradisi sungguh tak mudah. dan lapangan olahraga. Hingga saat ini luas lahan pertanian di pondok pesantren Ibnul Amin mencapai 60 Hektare dan hampir semua tergarap. Kecamatan Labuan Amas Utara. serta dua buah aula serbaguna. Kalimantan Selatan Menyulap Hutan Menjadi Lahan Produktif Keberhasilan memadukan kegiatan bisnis dan rohani dibuktikan lagi di pesantren ini. Aktivitas ini berlangsung sampai tahun 1950-an. Salah satu tujuan sang kyai dalam mendirikan lembaga pendidikan pondok pesantren ini adalah dapat mengBianglala LM3 hasilkan generasi muda (santri) yang memiliki IMTAQ dan berwawasan IPTEK. sistem pengajaran agama Islam selalu dilakukan di sebuah Langgar (musholla). sang Kyai mendidirikan Pondok Pesantren Ibnul Amin. Kabupaten Hulu Sungai Tengah. Mengubah sistem pengajaran cara-cara lama yang tidak lagi sesuai dengan tuntutan IPTEK diperlukan keinginan yang kuat. Dan ada 103 pengajar yang terdiri dari 83 ustadz dan 20 ustadzah. pesantren ini dipimpin oleh dua orang pengasuh. Di tanah Kalimantan. Upaya dalam pendidikan di ponpes ini terus dikembangkan. Fasilitas lain adalah koperasi. Menempati areal pondok seluas 9. Pada 1957 akhirnya. Kecamatan Labuan Amas Utara. kabupaten Hulu Sungai Tengah. Ponpes ini kini memiliki 2013 orang santri (1378 putera dan 635 puteri). Tidak hanya itu dibangun pula sarana pembelajaran lainnya. Misal dalam pendidikan umum kesetaraan.Pondok Pesantren Ibnul Amin Desa Pamangkih. Pondok pesantren ini terletak di desa Pamangkih. juga dukungan sarana yang diperlukan dalam proses pembelajaran. Sampai saat ini. wartel. pemancar radio. Kalimantan Selatan. Untuk itu. Tradisi ini menurut KH Mahfudz Amin tidak efektif. Yaitu laboratorium bahasa dan perpustakaan. program paket C setara Madrasah Aliyah dilakukan kerjasama ponpes Ibnul Amin dengan Departemen Agama. kini telah dibangun 33 ruang belajar. satu ruang khusus komputer. Contohnya. Yaitu KH Mahfudz Amin dan KH Mukhtar HS.5 Hektare. 2 . Yang artinya ‘Anak yang bisa dipercaya’. Juga Program Paket C setara SMA kerjasama ponpes Ibnul Amin dan Diknas.

Lahan ini letaknya cukup strategis hanya dua kilometer dari pondok pesantren. Ponpes ini juga melakukan pengembangan wirausaha agar para santrinya memiliki sifat-sifat seorang wirausaha. Semangat kerja keras dan kebersamaan pimpinan pondok pesantren. Langkah ini dituangkan dalam misi. serta dinas dari sub sektor yang terkait. khususnya di lingkungan pesantren. (b) melahirkan santri yang berjiwa interpreneurship. Yaitu . peternakan maupun perikanan. KH. Bidang pengembangan wirausaha ini. perkebunan. dan (c) menciptakan pondok pesantren sebagai inti kawasan agribisnis dan pusat pelayanan penyuluhan pertanian swadaya. jika kemudian muncul keinginan masyarakat untuk belajar ilmu-ilmu pertanian dan Ponpes ini.Pengembangan sumberdaya manusia. seperti tanaman pangan. melainkan hutan yang cukup lebat. Tahap demi tahap pembersihan dilakukan dan pada akhirnya tahun 1994 terwujud lahan pertanian yang cukup luas mulai dibuka. Tak berlebihan memang pondok pesantren Ibnul Amin memunculkan motto “mencetak penyuluh-penyuluh santri yang memiliki ilmu agama dan pertanian”. 30 Pada tahun 1993. Pimpinan Ponpes ini sangat komit terhadap pengembangan pertanian. Inilah sebuah tantangan yang dihadapi Ponpes Ibnul Amin untuk mewujudkan keinginannya bergerak di bidang pertanian. Sejak saat itu masyarakat melihat dan menyaksikan keunggulan pondok pesantren dengan “menyulap” hutan lebat menjadi lahan pertanian. Sehingga mereka dapat mengembangkan potensi dirinya dalam memanfaatkan sumberdaya lokal. orang yang ahli di bidang pertanian. Lahan yang dibeli bukan lahan tegalan dan juga bukan lahan sawah yang siap ditanam. dan perikanan. Mulanya lahan itu direncanakan untuk ditanami pohon rambutan dan sukun. Sebagaimana visinya mewujudkan pesantren modern berbasis pertanian. Ternyata di kembangkan jenis usaha lain di lahan itu. Tak heran. Beliau memang dibesarkan pada lingkungan keluarga yang cinta pertanian. Ustadz dan santri saling bahu-membahu untuk membangun lahan pertanian yang masih berupa hutan yang lebat. meliputi pertanian. Berkembangnya kegiatan agribisnis di pondok pesantren Ibnul Amin tak terlepas dari pimpian pondok pesantren yang kharismatik KH. peternakan. khususnya para santri di ponpes ini tidak hanya dalam pendidikan saja. saat itu masyarakat menanggapinya secara pesimis dalam mewujudkan keinginan Ponpes tersebut. Konon. Membangun kegiatan agribisnis di pondok pesantren Ibnul Amin merupakan wahana yang efektif dalam menumbuhkembangkan agribisnis di lingkungan pondok pesantren dan masyarakat sekitarnya. yaitu : (a) melahirkan santri yang qurani dan berwawasan ilmu pengetahuan dan teknologi pertanian. Mukhtar HS. Para santri Bianglala LM3 . Sistem kerjasama yang dibangun oleh Ponpes ini melibatkan para penyuluh. Mukhtar HS membeli lahan seluas lebih kurang 50 Hektare.

Manfaat lain yang diusahakan masyarakat adalah dalam hal kemitraan saprodi dan sebagai tempat pemasaran.bekerja langsung di lapangan untuk belajar keterampilan-keterampilan di bidang usahatani. Sarana dan prasarana ini diperoleh dari bantuan dan swadaya pondok pesantren. Paling tidak 50 persen pekerjanya berasal dari masyarakat sekitar. kegiatan agribisnis ini berada di luar struktur kelembagaan LM3 atau ponpes. bagian adminisBianglala LM3 trasi. Disamping itu dalam mengelola usaha agribisnis ini didampingi oleh seorang tenaga pendamping. seperti pengaspalan jalan. serta swadaya pesantren. bibit dan modal usaha. Secara Organisasi. hortikultura. Struktur organisasinya terdiri dari seorang manajer. perhatian pemerintah daerah memberikan dukungan terhadap pengembangan pertanian di lahan pondok pesantren. maka sejak tahun 2001 kegiatan budidaya selalu memperhatikan aspek bisnis. seperti jalan usahatani. 31 . KH Mukhtar HS terus berupaya agar pemanfaatan lahan dapat optimal melalui kegiatan budidaya pertanian. Modal yang dikelola pondok pesantren untuk kegiatan agribisnis ini berasal dari bantuan pemerintah pusat. peternakan. palawija. Seiring dengan berkembangnya di bidang pertanian. Kegiatan agribisnis ini diusahakan baik pada musim hujan maupun musim kemarau. Pimpinan pondok pesantren menilai usaha di bidang pertanian cukup menjanjikan. Banyak jenis usaha yang dikembangkan di LM3 ini. Sebagai pimpinan pondok pesantren. dan perikanan. daerah. alat transportasi. pengelola selalu mengacu pada permintaan pasar. alat mesin pertanian dan pengolahan hasil. Hingga saat ini luas lahan pertanian di pondok pesantren Ibnul Amin mencapai 60 Hektare dan hampir semua tergarap. Dalam mengelola agribisnis ini pondok pesantren Ibnul Amin dilengkapi dengan sarana dan prasarana yang cukup memadai. bagian keuangan dan dibantu oleh lebih kurang 45 orang tenaga kerja yang berasal dari para santri dan merekrut tenaga dari luar. Bantuan sarana dan prasarana ini sangat mendukung dalam kegiatan agribisnis. Masyarakat sekitar jelas ikut terlibat dalam kesuksesan ini. Dalam menjalankan kegiatan agribisnis ini. sayuran). alsintan. percetakan sawah baru. meliputi pasar lokal. pasar kabupaten dan pasar luar kabupaten. Kini sedang dirintis untuk pemasaran antar provinsi (Kaltim dan Kalteng). yakni tanaman pangan (padi. Semua itu telah menimbulkan perubahan pola pikir masyarakat yang positif terhadap aspek penerapan teknologi pertanian. Produk agribisnis yang dihasilkan pada umumnya memilih jangkauan pasar. sehingga resiko usaha relatif bisa dikendalikan.

32 Bianglala LM3 .

Lahan sawahnya beririgasi ½ teknis. subak bukanlah sekedar hamparan sawah yang mempesona. Subak sebagai suatu organisasi pemakai air di Bali selalu terkait dengan aspek pertanian. Warisan Abad XI Rangkaian petak-petak sawah di sepanjang kawasan aliran sungai itu melahirkan pemandangan yang sangat indah. Yudiata 2001). Dalam terminologi umum. panen maupun aktivitas ritualnya. organisasi subak sudah dikenal di Bali. Bianglala LM3 Karena itulah. biasa disebut gotong-royong dan ketaatan menjalankan ajaran agama Hindu terutama saradha dan bakti. bahagia atau rahayu dan Karana berarti sumber penyebab. Kecamatan Penebel. Sejak pertengahan abad XI Masehi. Perkataan THK mengandung arti bahwa Tri berarti tiga. Tapi. Tidak ada catatan yang pasti tentang waktu dan proses terbentuknya subak di Bali. Kabupaten Tabanan. Jadi THK berarti tiga sumber penyebab kesejahteraan dan kebahagiaan atau kerahayuan dalam hidup dan kehidupan semua mahluk ciptaan Tuhan (Sudarma 1984. Kabupaten Tabanan. lokasinya pun sangat strategis. Hita berarti sejahtera. keuletan. yaitu jiwa kehidupan subak tersebut. musyawarah. Itulah subak. ’Lukisan’ itu selalu mengundang minat wisatawan untuk selalu ingin menikmatinya. Bak sebuah lukisan yang menggambarkan berbagai aktivitas kehidupan pertanian di Desa Mengesta. Selain pemandangan indah tadi. memiliki filosofi Tri Hita Karana (THK). Provinsi Bali. warisan abad ke XI. keadilan dan ketebalan rasa kebersamaan. demokrasi. juga memiliki nilai-nilai manajemen. Dari pengolahan lahan. Namun. Subak Wangaya Betan di Tabanan. Karena relatif dekat dengan daerah tujuan wisata alami Jati Luwuh. yang terkenal dengan teraseringnya.Subak Wangaya Betan Desa Mengesta. Subak ini terhampar di wilayah seluas 73 Hektare. Bali ini adalah salah satu contoh subak terbaik. Kecamatan Penebel. partisipasi. tanam. Semuanya ada di sini. berdasarkan prasasti Pandak Bandung bertahun 993 Caka atau 1071 M. Provinsi Bali. Lokasinya dibagi ke dalam 33 .

tiga munduk.000 ekor.35-0. Produktivitas lahan sawah padi lokal. sebagian besar peternak baru menerapkan teknologi yang masih tradisional. Artinya. Sementara lahan keringnya ditanami berbagai jenis tanaman tahunan seperti kakao. sapi. Sekurang-kurang terdapat 25 orang peternak ayam ras petelur. bersama dengan PT. misalnya. terutama. merupakan tanam wajib yang harus ditanam petani pada musim hujan. Bahkan. Karenanya. Namun tanaman padi lokal. dengan tingkat kepemilikan berkisar antara 7. Jika tidak dikelola dengan baik.Lembah Hijau Multifarm.000 Kilogram atau 5 ton pupuk organik setiap hari. berbagai jenis sayuran seperti kubis. tomat dan lainnya. tapi juga menyangkut masalah kesehatan secara umum. Dengan sistem pengolahan yang baik itu. Limbah yang dihasilkan dapat mencapai 35-150 ton per hari. 3 Kebijakan subak pun tercermin dalam pengelolaan ternak ini. dan durian. Pengelolaan yang sama juga berlaku pada kotoran sapi. populasi ayam ras petelur yang dimiliki masyarakat akan menghasilkan limbah ayam. jagung. Berkaitan dengan hal tersebut. sedangkan pada musim tanam berikutnya. Pengolahannya menjadi pupuk organik menghasilkan pupuk sekitar 10 Kilogram per ekor per hari. 500 ekor sapi akan mampu menghasilkan sekurang-kurangnya 5. Setiap ekor sapi dengan berat badan 300 Kilogram akan mampu menghasilkan kotoran segar tidak kurang dari 20 kilogram per hari. Sayangnya. Lahan lainnya juga ditanami palawija.5 ton padi kering panen per Hektare. Hampir setiap rumah tangga memiliki ternak. Untuk diketahui. Sehingga potensi yang ada pada sektor peternakan belum mampu dimanfaatkan dengan baik. pupuk organik yang ada ini cukup untuk 2-3 hektare lahan sawah setiap musim tanam. Solo. Munduk Desa dan Munduk Manggis. Dan padi varietas unggul lainnya dapat mencapai 8-9 ton per Hektare. di daerah Desa Mengesta ini ternak pun merupakan komoditas andalan. produktivitas padi cukup memuaskan. desa ini mengembangkan pupuk organik Fine Compost. masyarakat yang tergabung dalam Pura Subak Wangaya Betan. Istimewanya. cabai. kacang tanah. mencoba mengolah kotoran ayam tersebut menjadi pupuk organik berkualitas tinggi. kopi. limbah tersebut akan menimbulkan berbagai masalah. petani diperkenankan menanam padi varietas unggul.50 ha. Tak hanya polusi bau. Yaitu Munduk Juukan. Seperti ubi jalar. rata-rata 3-3. petsai. Bianglala LM3 . daerah tersebut memiliki potensi besar dalam mengembangkan pertanian organik. Juga ternak ayam ras petelur. kelapa. Terutama musim tanam bulan Desember-Januari. kol. Ada sekitar 500 ekor sapi yang ada di desa ini. Jadi. Dan memiliki 150 anggota. Pola tanam setahun padi-padi-palawija. terutama kotoran dalam jumlah besar. Sementara padi varietas unggul lokal dapat mencapai 4-5 ton per Hektare.000-30. dengan tingkat kepemilikan lahan berkisar antara 0. ayam dan babi. Ini tergambar dari produksi yang dihasilkan.

Jagung bisa tumbuh pada lahan kering. Kemiskinan inilah yang mendorongnya berjalan tanpa lelah dari kampung ke kampung. karena kebiasaannya berjalan dari kampung ke kampung di pelosok desa menggelar pengajaran. menyebutkan bahwa jagung memiliki banyak hal. tetapi pada kemanusiaan. adalah spritiualitas yang mengajak seluruh jemaat untuk bekerja keras. Ada romantika yang patut diambil hikmahnya. Sementara tak jauh dari pekarangan rumahnya yang luas.”ujar Zet Malelak. Begitu istimewanya jagung. Dan ajaran ini tak berhenti pada kerohanian saja. Ketua Kelompok Agribisnis Mardika di wilayah jemaat Bet El Uel Klasis. Pasalnya. Tangannya terus memipil jagung. Jika dikelola dengan baik. membelah bumi. Tangannya tampak sibuk memipil jagung. Tanaman palawija yang satu ini sungguh ‘membius’ putera Kupang yang berhasil menggaet gelar MSi dari Universitas Gadjah Mada. Salah satunya. Yogyakarta ini. Mengajak jemaatnya untuk membebaskan diri dari kemiskinan. tempat memipil jagung itu. Tapi menghadirkan jagung di daerahnya itu ternyata tak mudah. akan mampu mengaliri seluruh kehidupan di sekitarnya. Nusa Tenggara Timur Membangun Kemakmuran dengan Jagung Di sini. Zet Malelak ini dikenal sebagai dosen desa.Kelompok Agribisnis Mardika. Siang itu. Ada sekitar tiga ton siap dikirim pada pemesannya. mengajak jemaatnya bangun dari 3 . ‘’’Hanya kerja keras seperti inilah kita bisa bangkit dari kemiskinan. Karena itulah. sehingga sosok Zet Malelak. tampak lahan jagung yang sedang dipanen. meski cuaca panas. tanpa air mengalir. jagung bisa diandalkan sebagai sumber penghasilan di saat sulit. bahkan di saat hujan tak tuBianglala LM3 run. Gereja Bet el uel Desa Nunkurus Kecamatan Kupang Timur Kabupaten Kupang. Kupang Timur. sang pendeta tampak tak peduli. jagung layaknya sebuah tambang emas. Filosofinya sederhana.

Zet Malelak. tak ada hujan sampai berbulan-bulan. Desa Nunkurus ini adalah daerah kering tanpa air mengalir. Karena kambing. Sementara. Untuk tujuan inilah mengapa Zet Malelak menjadi orang yang dijuluki dosen desa. Tapi. Jagung sebagai tanaman utama. Pada tahun-tahun pertama kegiatan kelompok hanya melayani kegiatan petani setempat. maka pada 2001. berkali-kali mereka dicegat polisi. “Hanya kerja keraslah yang akan membebaskan mereka dari kemiskinan. Bayangkanlah.1000. Bukan persoalan yang gampang. Kini memiliki pengurus inti 20 orang.36 lebih mahal per liter. hanya karena membawa bahan bakar untuk menghidupkan pompa. Yang diletakan pada awal. kondisi itu tak membuat sosok yang bersuara lantang patah arang. Pada awalnya. sambil menyalakan lilin spriritulitas. dapat lebih memperoleh kemudahan dan pelayanan. seperti yang disebutkan tadi. Sekitar 99 persen jemaat di Gereja Bet el uel pendapatan ekonominya bersumber dari kegiatan usaha tani.tidurnya. Tujuannya satu bertemu dengan mereka yang melangkah dalam gelapnya jalan setapak. Kehadirannya diharapkan bisa menghadapi berbagai persoalan. Sehingga petani dalam perjuangannya menghasilkan pangan. dibentuklah kelompok Agribisnis Mardika Gereja Bet El Uel. dengan segala kesulitan itu.” tambahnya. untuk mengalirkan air bagi tanaman. Sehingga di sana bisa tumbuh jagung. Musim kemarau sangat panjang. Untuk mempermudah kegiatan operasional itulah. butuh pompa. Belum lagi untuk membeli satu jerigen bahan bakar ini diperlukan surat dari kecamatan agar tidak ‘berkelahi’ dengan polisi. Dalam kegiatannya kelompok melibatkan seluruh masyarakat tani di wilayah ini. Dan melayani semua hal yang mereka butuhkan. membuka selimut dirinya dan berjalan mencari kerja. haga bahan bakar jadi melambung Rp. kacang hijau. Diversifikasi usaha. Ironis. Perjuangan itu hanya untuk air tanah. Perhatian pemerintah di tahun-tahun yang lalu lebih banyak bermain di lahan basah. dan pompa ini butuh bahan bakar. tak lama kemudian. belum banyak program yang dikucurkan di agrosistem lahan kering. Yaitu air tanah yang biasa muncul pada tempat-tempat tertentu di lahan kering. usaha ini juga melayani permintaan bantuan masyarakat di wilayah lain. Tapi. melihat sisi lain sebagai faktor pendukung. Bianglala LM3 . Sementara. dan menjadi nilai tambah serta memberikan efek ganda. dan lain sebagainya. Namun. untuk produksi jagung. ayam dan perikanan ikan bandeng tambak ikut berkembang bersama jagung. Konon. bagaimana tanaman bisa tumbuh dalam kondisi lahan seperti itu? Bagaimana manusia bisa hidup? Ujar Zet Malelak mengenang. Yaitu sumberdaya alam yang penting di lahan kering. Ada aturan yang tidak membenarkan membeli bahan bakar dengan jerigen. sapi.” katanya menegaskan. untuk menyedot dan mengalirkan air tanah. “Faktor potensial ini merupakan kekuatan lahan kering yang harus diefektif kan. untuk menghadirkan bahan bakar dari Kupang ke desa ini ada romantikanya tersendiri.

dan belahlah bumi. Sekitar 80% SD. Dengan pola seperti itu. tidak tersalurkan. Tetapi untuk penguatan kelembagaan usaha agribisnis yang berdaya saing. Dengan semua itu. Mereka bisa menjadi apa saja. ada pupuk dan masih banyak lagi. atau kesesatan-kesesatan lainnya yang tak pernah dibayangkan oleh kita sebagai manusia. menjadi pencuri. bekerjasama dengan alam untuk menghasilkan barang-barang yang diperlukan. simpan pinjam. Contohnya. Di lahan kering ini. Kondisi ini. penggilingan padi. Karena dibalik jagung. dan bengkel kerja. dibutuhkan kekuatan. peternakan. mereka tampaknya masih sangat membutuhkan pelatihan-pelatihan. ada kacang hijau. kelompok mampu mengembalikan kredit UKM Depkop. Pada lahan yang ‘’sulit’’ ini. jagung telah tumbuh.8 ton rumput yang dapat menjadi makanan ternak. obat-obatan dan benih. Intinya adalah memahami apa sebernarnya yang dibutuhkan. pola yang dipakai ada berbagai pola pinjam sarana pengembalian bentuk natura hasil produksi yang menguntungkan bagi kedua belah pihak. kredit pupuk. pelatihan khusus manajemen usaha. Orang miskin dan lapar tidak bisa menunggu. tak ada lagi kemiskinan. Bagi mereka. peningkatan pelayanan di sarana produksi. kacang hijau dan sayur-sayuran. Secara keseluruhan SDM jemaat Gereja Bet el uel terdiri dari 354 orang. Yaitu 1. padi. antara lain pembuatan batako. dana bantuan dan lainlainl dari program LM3. Petani sebagai petani yang sudah sejak dahulu kala secara naluri telah menjalankan kewajiban alamiahnya yaitu mengolah tanah. Sebagian besar jemaat ini pernah mengikuti kursus pertanian. maka dia akan meledak menjadi persoalan-persoalan sosial.Kegiatan yang dilakukan kelompok. Bianglala LM3 Kini. menjadi wanita tuna susila. koperasi simpan pinjam. budidaya jagung. tanpa LM3 pun sudah dan akan tetap tumbuh terus. utamanya adalah bahan makanan. dan perikanan. Terus terang saja. Pekerjaanpekerjaan yang dikerjakan ini. alat mesin pertanian. Bekerja keraslah. 20% SMP dan SMA. Dalam melaksanakan berbagai kegiatan. mereka punya mimpi jagung tumbuh dimana-mana. jika kemiskinan terbelenggu. juga spriritualitas. ada kambing. ada sapi. Contohnya. dalam 1 ha jagung punya nilai tambah. jelas merupakan modal yang sangat luar biasa untuk meningkatkan produktivitas usaha-usaha pertanian. memanfaatkan air. ada rumput. sejak dulu sampai sekarang tidak pernah berhenti. pertambakan ikan bandeng di lahan kering. Prasyaratnya cuma satu. Diharapkan program ini dapat menjadi inspirasi dan menjadi energi pendobrak kemacetan berpikir ketika menghadapi kendala yang tidak dapat dipecahkan. 3 . dan kepemimpinan. faktor kemiskinan sangat berpengaruh pada kehidupan. ini akan memperkuat kelembagaan agribisnis Indonesia karena sangat dibutuhkan masyarakat. Jagung ini kini punya bargaining power! Apalagi jika bukitbukit ini penuh dengan penuh jagung yang di dalamnya ada kehidupan lain. Satu contoh saja.

dan lain-lain. sapi. Sekarang keadaannya sudah banyak berubah. Jagung nya yang semakin hari semakin cerah usahanya.Perjuangan Tak Pernah Usai Sudah 4 tahun kelompok kerja ini mempersiapkan tata nilai masyarakat agar siap membangun wilayah ini. Produknya sudah ada dimana3 mana. untuk tujan saat ini adalah membangun 100 rumahtangga yang mempunyai lingkungan bersih dan indah. Dengan jagung sebagai komoditas unggulan tujuan ini menjadi sangat rasional untuk dicapai. Selain itu disela-sela jagung tumbuh juga kacang ijo 3 kali siram. mereka membuka bengkel. Tentu. Gereja mempunyai aturan. Karena estetika. Ingat Cleopatra. 7 ton per hektar. dipipil. Ke depan. Itulah model yang kami tawarkan kepada masyarakat. Jagung sebagai tanaman utama. kedua kacang ijo. jagung menjadi andalan. desa ini menjadi Pusat Agribinis Jagung dan komoditas-komoditas unggulan lainnya. Ada yang sudah dipetik. sehingga jika ada mesin yang rusak bisa diatasi. yaitu diversifikasi usaha. Peternakan kambing. Jagung lokal hasilnya bagus sekali. yang pekerjanya adalah masyarakat di sekitar gereja. adalah pemerataan sosial. Kedua adalah pendapatan dan nilai tambah. mengapa dia diperebutkan banyak orang. Kelak jika kembali ke tanah pasti Malelak akan memerlukan energi lebih banyak untuk memipil jagungnya. Itu tujuan ideal yang ingin dicapai. Untuk pangan komposit srikandi putih atau lamuru. Untuk tujuan ini. rumah sakit dan sebagainya. jagung 8 kali siram dan menjadi nilai tambah. Varitas jagung yang digunakan adalah pioner. 10 % pendapatan tiap orang adalah untuk membangun bidang sosial ini. Dan ketiga yang juga sangat penting. keindahan lingkungan dengan panorama alam pertanian yang indah. ada beberapa sosok fisik yang masih menjadi mimpi untuk dibangun. bisi 2. Karena keindahan. sudah dikarung. Langkah pertama yang diambil. Bianglala LM3 . Mengapa lingkungan dan keindahan menjadi prioritas pertama. ayam dan perikanan ikan bandeng tambak tumbuh dan berkembang bersama jagung. Hal ini dilakukan untuk menjaga agar tidak ada gejolak sosial dan masyarakat yang kelaparan lagi. Seperti sekolah. Sudah delapan tahun berjalan dengan pola yang sudah mapan. usahanya ini bisa dijadikan teladan. Ada juga usaha batako. Diharapkan dalam dua tahun lagi. Di bidang non pertanian pun. terutama tanaman jagung. diolah.

Kabupaten Minahasa. Kecamatan Kakas dataran rendah dekat dengan pantai masih di Kabupaten Minahasa.TN. Kecamatan Tompaso. Pendeta kelahiran Tondano. 27 Juni 1966 sebenarnya baru bertugas di Desa Kamanga mulai Bulan Mei 2004 setelah sebelumnya selama 7 tahun bertugas di Desa Mahembang. S. Di beberapa tempat terlihat para petani yang sedang mengolah lahan bahkan ada yang sedang asyik memanen tomat dengan suka cita barangkali di benaknya terbayang berapa rupiah yang bisa diterima dari hasil panennya apalagi beberapa minggu lagi natal mendekat pasti akan banyak pengeluaran yang diperlukan untuk merayakan hari yang kudus itu. Sulawesi Utara. Dialah Walan Jenny Posumah. Provinsi Sulawesi Utara Dalam Ibadah ada Hikmah bagi Umat Ibadah adalah kunci dari setiap langkah. bau tanah yang baru terperciki hujan. tampaklah sosok seorang laki-laki yang penuh integritas dan dedikasi untuk memajukan maBianglala LM3 syarakat yang mau mengubah nasibnya. dan ternyata perjalanan kelompok ini telah membuktikan bahwa berkat Tuhan adalah kunci keberhasilan dalam mengembangkan usaha pertanian yang berlandaskan kekuatan iman. menjadi pedagang bahkan menjadi pengemudi pernah dijalaninya yang jelas bergelut di bidang pertani3 . pendeta di Gereja Masehi Injili di Minahasa (GMIM) desa Kamanga Kecamatan Tompaso. Menjadi pendeta merupakan cita-cita hidupnya. Di salah satu rumah putih yang diapit oleh kebun dan gedung gereja . berjalan dalam nama Tuhan akan membuat semua upaya menjadi berkat itulah mengapa kelompok ini diberi nama “Kamang” yang dalam bahasa Minahasa berarti diberkati oleh Tuhan. Kabupaten Minahasa.Kelompok Jemaat “Kamang” GMIM (Gereja Masehi Injili di Minahasa) Desa Kamanga. Memasuki Desa Kamanga suasana desa pegunungan mulai menyergap. Pendeta Posumah melaluinya dahulu dengan berbagai profesi. udara sejuk dengan saputan kabut dengan perumahan penduduk berjajar rapi di sepanjang jalan yang sesekali diselingi kebun sayuran yang menghijau. meskipun dalam perjalanan untuk menjadi pelayan umat.

Kelompok Tani Efrata dengan anggota 23 orang. Namun dengan pendekatan dan memberi pemahaman yang terus menerus bahwa dunia pertanian ataupun dunia bisnis adalah juga dunia pelayanan maka sedikit demi sedikit masyarakat mulai bisa menerima bahkan sekarang mereka justru menempatkan kegiatan usaha pertanian menjadi pembicaraan Bianglala LM3 Dunia Pertanian Atau Dunia Bisnis Adalah Juga Dunia Pelayanan Masyarakat Kamanga memang merupakan masyarakat yang religius. setelah panggilan Tuhan membawanya untuk menjadi pelayan umat. Kegiatan kerohanian memang mewarnai perikehidupan di desa tersebut. kubis dll. cabe. tomat. hal ini sesuai dengan kondisi agroklimat 0 . Pembinaan bagi para petani pun biasa dilakukan oleh penyuluh pertanian. dan menyadari bahwa sebagian besar jemaatnya bekerja di bidang pertanian. bersama dengan penyuluh pertanian dan hukum Tua atau Kepala Desa maka tumbuhlah 4 kelompok tani.an memang baru dilakukannya setelah menjadi pendeta. dari 673 KK yang ada di desa itu 531 KK merupakan jemaat yang selalu hadir dalam peribadatan di gereja. Kadang ia gagal namun dari kegagalan itulah ia temukan butir-butir pembelajaran yang berharga untuk mengembangkan strategi melayani sekaligus meningkatkan kualitas usaha pertanian. Kelompok Tani Imanuel dengan anggota 30 orang dan Kelompok Tani Maksaan yang beranggotakan 22 orang. para petani yang ada di Desa Kamanga berusaha pertanian secara sendiri-sendiri. Kegiatan kelompok tani yang ditumbuhkan gereja pada awalnya masih dirasa asing oleh masyarakat di desa itu pada umumnya. sehingga ia berkeyakinan bahwa melalui pertanianlah titik masuk untuk bisa mendekati jemaatnya. mencari buku-buku tentang pertanian dan yang terpenting adalah mencoba untuk berusaha sama layaknya dengan petani yang berada di sekitarnya. Sampai dengan tahun 2003 telah ditumbuhkan 4 kelompok tani dengan kelas madya. Inilah yang menjadi penggerak kegiatan LM3 di desa tersebut. Pada awalnya. Belajar dan belajar adalah kunci Pendeta Posumah. maka ia mulai bertanya pada para petani atau penyuluh . Setelah Pendeta Posumah bertugas untuk melayani jemaat di Desa Kamanga. yaitu Kelompok Tani Kamang beranggotakan 30 orang. desa Kamanga yang berada di dataran tinggi Gunung Lokon. mereka memisahkan antara kegiatan usaha yang sifatnya duniawi dengan peribadatan yang mereka yakini di gereja. apalagi gereja juga terjun langsung untuk melakukan kegiatan pembinaan kelompok tani dan bergiat di usaha pertanian. Luas lahan yang dijadikan sebagai lahan usaha pertanian sekitar 320 hektar dengan komoditi utama hortikultura seperti bawang daun. Hal ini dipelajarinya setelah Pendeta Posumah menyadari betul bahwa sebagian besar jemaatnya adalah para petani.

pemahaman bahwa pertanian juga menjadi bagian dari dunia pelayanan juga diterima oleh para pemuda yang ada di desa tersebut. tetapi justru tantangannya adalah bagaimana melakukan pelayanan pada hal-hal yang sifatnya membangun umat untuk bangkit dan menjadi manusia terhormat terlepas dari kefakiran. Inilah inti dari dunia pelayanan. LM3. mereka yang tadinya ragu-ragu atau canggung membicarakan pertanian dalam pertemuan di gereja. namun sejak adanya kegiatan-kegiatan dalam pelaksanaan LM3. Sehingga Pendeta Posumah menjamin kalau di desanya sekarang akan sulit mencari pemuda mabuk karena mereka mabuk kerja di kebun. menurut Pendeta Posumah. dahulu mereka sangat suka berkumpul di warung-warung yang kadangkadang melakukan hal-hal yang kurang produktif seperti mengobrol sambil minum-minum. sekarang justru mereka dengan semangat bercerita tentang usahanya diantara kupasan dan pendalaman ayat-ayat alkitab. sehingga apapun masalah yang dihadapi jemaat baik dalam berusaha ataupun dalam menjalani kehidupannya semuanya merupakan tantangan dalam menjalankan pelayanan. Merekatkan Jemaat dalam Kesatuan Langkah Duniawi dan Spiritual Pengembangan kegiatan pertanian yang dinaungi oleh gereja sebenarnya telah dilakukan sejak lama. semangat masyarakat Desa Kamanga dalam berusaha semakin meningkat. Bagaimana jemaat bisa datang khusyuk berdoa di gereja kalau kemiskinan masih melilit mereka. ini merupakan pengembangan dari kelompok jemaat yang juga merupakan kelompok tani yang telah berdiri sejak Tahun 1996. kalau jemaat sudah memperoleh penghidupan yang layak maka mereka pasti tidak akan malu untuk datang ke gereja dan itu juga menjadi salah satu tanggung jawab gereja kepada jemaatnya.dalam setiap ibadah yang dilaksanakan gereja. saat ini bukan zamannya lagi pelayanan kepada jemaat hanya berputar pada hal-hal yang bersifat keakhiratan saja. Kelompok ini tadinya merupakan kelompok persekutuan doa bapak-bapak yang secara 1 . namun biasanya kegiatan-kegiatannya lebih banyak bersifat memotivasi petani sebagai pendukung dalam acara peribadatan di gereja. Sebagaimana layaknya para pemuda. Bukan itu saja. Bianglala LM3 Sebagaimana yang dilakukan Pendeta Posumah yang meramu pelayanan kepada jemaatnya sedemikian rupa sehingga dalam setiap kegiatan kelompok tani pasti diawali dengan ibadah dan diakhiri dengan ucap syukur akan segala kemurahan yang telah Tuhan berikan. Kuncinya hanya dengan melakukan hal-hal yang nyata maka kesemua ini akan bisa terwujud. Kelompok Jemaat Kamang. pendekatan dilakukan Pendeta Posumah kepada mereka dengan cara persuasif dan hasilnya sekarang sekitar 40-50% pemuda yang ada di Desa Kamanga mulai terjun untuk mengelola usaha pertanian. menjadi LM3 pada Tahun 2006.

Perjalanan LM3 Kelompok Jemaat Kamang ternyata telah berhasil merekatkan semangat para petani khususnya warga Desa Kamanga untuk terus berkiprah dan berusaha untuk menjadi yang terdepan di sektor pertanian. Mekanisme kerja seperti ini dibuat dan dilaksanakan dengan tujuan agar Kelompok Jemaat Kamang mulai menerapkan sistem kerja organisasi modern dan juga untuk mengembangkan kejujuran. di sela-sela pertemuan rutin keagamaan biasanya para anggota juga bercerita tentang keadaan dan masalah yang dihadapi dalam usahanya. Kegiatan demi kegiatan pengembangan usaha pertanian melalui LM3 dilaksanakan sesuai 2 dengan urutan kegiatan yang telah dirumuskan dalam perencanaan. kepercayaan dan transparansi bagi setiap pelaku.TN sebagai ketuanya. maka Badan Pengawas Gereja juga bertindak menjadi pengawas kegiatan yang dilakukan oleh lembaga ini.rutin bertemu untuk membahas dan mendalami pemahaman terhadap alkitab. demonstrasi. Kerjasama dengan mengembangkan pembelajaran nyata ternyata telah menarik perhatian banyak pihak maka sekarang telah mulai banyak petani-petani yang ingin belajar tentang usaha hortikultura. melekat dengan kegiatan di gereja. Bianglala LM3 . Ini juga merupakan hal yang cukup menantang karena pada awalnya anggota belum terbiasa untuk bekerja dalam suatu sistem kerja modern. dengan melaksanakan pemeriksaan baik keuangan maupun kegiatan. Badan Pekerja melakukan pertemuan dua minggu sekali hal ini dilakukan karena Badan Pekerja merupakan inti dari kelembagaan. bah-kan juga dari kelompok jemaat gereja lain beserta pendetanya juga ingin mengembangkan kelembagaan LM3 seperti yang telah dikembangkan di Kelompok Jemaat Kamang. sehingga dikembangkanlah kelompok jemaat ini menjadi kelompok tani. Kerjasama yang dilakukan adalah uji coba. Pengawasan dilakukan setiap tiga bulan sekali. studi petani yang hasilnya selain gereja mendapatkan hasil dari penjualan produksi tetapi yang terpenting adalah proses pembelajaran secara nyata yang didapatkan oleh para pelaku untuk disebarluaskan lagi kepada masyarakat di desa tersebut. dan dibantu oleh Badan Pekerja yang secara operasional melaksanakan roda LM3. dan kemudian dikembangkan lagi menjadi LM3. perkembangan maupun masalah yang dihadapi oleh lembaga atau anggota. kebetulan sebagian besar anggota kelompok adalah petani. Pertemuan anggota dilakukan secara rutin sebulan sekali untuk membahas keadaan. Dalam setiap pertemuan baik peribadatan maupun pertemuan anggota LM3 tidak bosan-bosannya Pendeta Posumah mengingatkan jemaatnya bahwa ibadah dan usaha adalah dua sisi mata uang yang harus seimbang dijalankan. Pendeta Walan Jenny Posumah. Mekanisme kegiatan kelompok LM3 ini. Kerjasama dalam pengembangan pertanian melalui LM3 Kelompok Jemaat Kamang telah mulai dirintis dengan beberapa pihak diantaranya dengan perusahaan-perusahaan pupuk dan benih. Untuk mengawasi agar jalannya LM3. S.

pembagian hasil dengan model “Tumoyo’ Sistem Kamang“ hingga saat ini tidak pernah 3 “Tumoyo’ Sistem Kamang” Mengangkat Kearifan Lokal dalam Pengelolaan Usaha Pertanian Masyarakat Minahasa dikenal dengan sifat kegotong royongannya.000.200. (1) pemilik lahan.Ruang gereja sekarang dirasa sudah terlalu sempit untuk menampung jemaat yang ingin belajar berusahatani dengan lebih baik. maka keuntungan itu akan dibagi dua diantara pemilik modal dan petani pengelola. 450. Mapalus atau gotong royong adalah salah satu tradisi yang hingga kini masih mengakar. Sistem bagi hasil sebenarnya telah lama dilakukan oleh para pengelola usaha pertanian. sehingga biasanya mereka tidak mendapatkan penghasilan yang sesuai dengan curahan kerjanya. berdiskusi dan menggali ilmu bersama. 1. maka dengan dana stimulan dari LM3 ditambah dengan swadaya jemaat maka saat ini sedang dibangun gedung Pusat pelatihan yang akan dijadikan sebagai Balai Pelatihan Pertanian Swadaya dimana nantinya para petani dapat belajar.000/musim tanam Apabila terjadi keuntungan.000. (2) pemilik modal dan (3) petani pengolah. Melihat kondisi seperti maka gereja mencoba untuk menawarkan model bagi hasil baru memberi peluang para petani yang tidak memiliki lahan untuk mendapatkan pendapatan yang layak. Sedangkan bagi petani pengolah akan mendapatkan hasil Rp 750. begitu pula dalam Ada suatu sistem yang dikembangkan dari kearifan lokal masyarakat Minahasa yaitu tradisi bagi hasil pertanian.000 – Rp. Ada 3 komponen yang terlibat dalam sistem bagi hasil “Tumoyo’ Sistem Kamang“ yaitu .000. namun dalam kenyataannya seringkali sistem bagi hasil ini tidak memberi keadilan terutama bagi petani pengolah yang posisinya lemah Bianglala LM3 . 800. Dalam sistem ini diatur oleh gereja porsi pembagian hasilnya yaitu bagi pemilik lahan untuk satu “waleleng“ atau lahan berukuran 10 x 35 m akan mendapatkan hasil setara 5 gantang padi atau sekitar Rp 150. sedangkan bagi pemilik lahan diberikan bagian keuntungan yang dirundingkan besarannya oleh pemilik modal dan petani pengelola. Pemilik modal apabila ia berinvestasi untuk budidaya dengan sistem ini harus menyediakan sarana produksi dan 3 orang tenaga kerja awal dan pada saat panen setelah dikurangi dengan biaya produksi maka ia akan mendapatkan hasil sebesar Rp. apabila di Jawa dikenal sistem bagi hasil dengan sistem Bawon maka di Desa Kamanga khususnya di Kelompok Kamang dikembangkan suatu sistem yang disebut dengan “Tumoyo’ Sistem Kamang“. dengan minimal lahan yang diusahakan adalah 3 waleleng atau pemilik lahan akan menerima hasil dalam satu musim tanam minimal Rp.

Akar dari sistem ini adalah pemberdayaan dengan saling membantu diantara para jemaat sehingga yang memiliki kelebihan akan bisa bekerjasama dengan saling menguntungkan dengan si lemah dan pengaturan serta pengawasan gereja akan melatih kejujuran dan moralitas warga sehingga setidaknya akan mengurangi ketimpangan ekonomi. Rica dan Tomat. Perbaikan teknologi budidaya hortikultura ternyata bisa dilakukan oleh para petani maju di Desa Kamanga.merugikan salah satu pihak karena dalam pelaksanaannya juga difasilitasi oleh gereja. Kondisi semacam ini membuat beberapa petani maju mulai mencari cara upaya-upaya perbaikan baik perbaikan dalam budidaya maupun terobosan di bidang pemasaran. Pada musim kemarau lalu. bawang dll. Produksi hortikultura dari Desa Kamanga telah dipasarkan ke Menado. Tondano. maka dimunculkan “Barito”.Tomohon serta kota-kota lainnya di Sulawesi Utara. kubis. manga cukup besar. Untuk memotivasi para petani dalam mengelola usaha pertaniannya. Secara turun temurun para petani menanam komoditi hortikultura seperti cabe. Meskipun secara kuantitatif jumlah produk hortikultura yang diproduksi Desa Ka . kalau Sungai Barito letaknya di Pulau Kalimantan tetapi “Barito” yang ada di Desa Kamanga merupakan kepanjangan dari Bawang. tomat. hamparan kebun sayuran merupakan pemandangan yang menyejukan sekaligus menjanjikan lembaran rupiah bagi para pemiliknya. sehingga sekarang ini teknologi budidaya hortikultura tidak lagi menjadi masalah utama yang masih menjadi masalah pada para petani adalah pemasaran yang seringkali masih merugikan petani karena harga produk yang masih rendah. belum lagi cabe merah dan cabe rawit atau lazim disebut rica setiap harinya bisa mencapai 250 kg yang dipasarkan melalui pedagang pengumpul di desa. mereka mulai mengganti varietas tanamannya ke varietas yang lebih banyak produksinya dan juga proses penyimpanan agar tahan lama untuk disimpan. produksi tomat yang keluar dari Desa Kamanga mencapai lebih dari 10 ton. pemeliharaannya Bianglala LM3 “Barito” Membawa Kamang Menggeliat Menjadi Sentra Hortikultura di Minahasa Desa Kamanga merupakan desa pegunungan yang subur. Pertimbangan pemilihan komoditi ini diantaranya karena ke tiga komoditi ini memiliki nilai jual yang cukup menguntungkan. akhirnya meski produksi melimpah tetapi tetap saja pendapatan petani tidak meningkat. namun secara kualitas masih banyak produk-produk yang kurang memenuhi standar sehingga berpengaruh terhadap harga jual. Dahulu banyak produk pertanian yang membusuk karena para petani menanam jenis tanaman yang kurang tahan disimpan lama seringkali dijumpai tumpukan tomat atau kubis membusuk di pojok kebun.

Sehingga nantinya Desa Kamanga akan menjelma menjadi sentra agribisnis hortikultura terdepan di Minahasa. sehingga bila bicara “Barito” maka otomatis akan teringat Desa Kamanga. rica dan tomat yang berkualitas. Istilah “Barito” dicetuskan oleh Pendeta Posumah untuk kegiatan yang dikembangkan di LM3 Kelompok Jemaat Kamang. tetapi bagi para petani yang memiliki lahan terbatas atau mungkin juga tidak memiliki lahan. maka Desa Kamang akan menjadi sentra pengembangan bawang. dengan Kelompok Jemaat Kamang yang merupakan kelompok LM3 yang menjadi penggeraknya. maka dengan keberadaan LM3 ini akan memberikan peluang bagi mereka untuk bisa menikmati peningkatan pendapatannya dengan membudidayakan barito. kalau bagi para petani yang sudah memiliki modal maupun lahan pengembangan Barito ini tidak masalah. kebetulan Desa Kamanga juga termasuk dalam kawasan Agropolitan sehingga tidak salah kalau identitas ini menjadi kebanggaan para petani di desa tersebut. Diharapkan melalui pengembangan Barito. Bianglala LM3  .telah dikuasai petani dan cocok dengan agroklimat Desa Kamanga. Pengembangan “Barito”selain memberi identitas baru bagi para petani di Desa Kamanga. juga telah menjadi gerakan di masyarakat petani yang menempatkan ke tiga komoditi sebagai komoditi unggulan wilayah. Barito ini pula yang dijadikan komoditi yang dikembangkan dalam proposal LM3 yang diajukan oleh Kelompok Kamang. Gereja merasa bahwa semua petani harus memiliki kesempatan untuk memajukan usaha pertaniannya.

6 Bianglala LM3 .

Badan Pengembangan SDM Pertanian Bianglala LM3  .Direktori 160 LM3 Terpilih Tahun 2006.

 Bianglala LM3 .

Imam Badri KH.Ahmad Hambali Jl. Pondok Pesantren Mambaul Ulum. tanaman obat Penggemukan Sapi Penggemukan sapi. Sumber Aman.Bakarudin KH. Semarang Kabupaten Semarang. Lawang. Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Abu Hurairah.Syakhul Gunawan KH. Pondok Pesantren Ash-Shidiqiyah Pondok Pesantren Ushuludin.Hasibudin KH.Ponpes Mambaul Ulum. Ngadirejo. Bandung. Provinsi Jawa Timur Sidomulyo. Sech Penanggalan. Provinsi Jawa Tengah. semangka.Prabumulih Km. Provinsi Jawa Tengah Jl. Pacitan.Drs. M. Salaman. 18 Kab. Propinsi Jawa Timur Perkebunan Karet Budidaya Padi. Pondok Pesantren Hasbunallah Pondok Pesantren Modern Gontor. Probolinggo Suruhan Lor. Ponorogo Jatim. MA KH. Probolinggo. Provinsi Jawa Timur Jl. Pengadaan Alsintan Budidaya Jagung. Magelang. Bumi aji. Imam Fahrurozi Abdul Karim KH. Dr. Penggemukan Sapi Buah Mangga. Hp. Wardini Ahmad 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 KH. Penggemukan Sapi Penggemukan Sapi Kios Tani Bianglala LM3  . BBDATPO KETINDAN NAMA PIMPINAN ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 1 Pondok Pesantren Darul Muttaqin. Kab.As’ad Abu Hasan Drs.Murodi KH. Gebugan. Provinsi Tawa Tengah Ds. Budidaya Padi screen house Budidaya Cabe.Abdul Basyir. Kab. Melarak.29 Pangen Jurutengah Purworejo Kabupaten Kudus Provinsi Jawa Tengah Dusun Benda RT. Kec. Desa Giripurno. Provinsi Sumatera Selatan. Gontor Kec.02 RW. Prof. Masruri Abd Gani KH. Tlp (0293) 335184 / 08122765279 Ngupasan III No. Pondok Pesantren Miftahul Ulum. Paiton. Bergas.01 Kecamatan Sirampo Brebes Provinsi Jawa Tengah Jl. Penggemukan Sapi Budidaya Melon. Pondok Pesantren Al Furqon Pondok Pesantren AlHikmah.H. Provinsi Jawa Timur Dusun Kedung. Kraksaan. Raya Baturaja . Provinsi Jawa Timur Desa Ketindan. Kec. Provinsi Sumatera Selatan Ds.Si KH.Asmuni. Prov. Tanaman hias Screen House Budidaya Padi. Pondok Pesantren An Nur. Kabupaten Sumenep. Kab. Kebon Agung. Kec. Kab. Batu. Malang. Ogan Komering Ulu Induk.Sunan Giri. Musi Banyuasin. Babat Toman.085267417999 Desa Rantau Kasih.NO NAMA LM3 I. Pondok Pesantren Darussalam. Jawa Timur Sepeken. Pondok Pesantren Nurul Dholam. Tulung Agung. Penggemukan Sapi Budidaya Anggur Tanaman hias. Penggemukan Sapi Budidaya Jahe. Muhamad Mansyur Chadziq KH.

Prov.Yansee Raring. Raya Pulau Bendu Ngabang Landak 78357. Penggemukan Sapi Agribisnis Tanaman Pangan Agribisnis Ternak Sapi dan Babi Agribisnis Sapi Potong. Kec.Larantuka. Kambing Domba Agribisnis ayam potong.tanaman kakao. Pengadaan Mesin Jamu Budidaya Padi Jagung.Ayamburas.2/RW 1 No. Jayawijaya Kel.Dusun Besar Kota Bengkulu Propinsi Bengkulu Brajan.ag Hj.Nadhiroh Mudjab Ahmad Hambali.David Amfotis S. Ayam Potong Budidaya jagung. Provinsi Nusa Tenggara Timur Kel. Wonokromo.Lc Muhamad Ghozali ALAMAT Desa Pakunces.Talsfeto. Pakian Rowo. Prov. Kalimantan Barat Jl. Jagung 20 Mursidi HA. Nganjuk.Pd MA Rm. Plered Kabupaten Bantul DI Yogyakarta Jl.SVD Biara St.Alex Ganggu. Perdamaian dan keutuhan Ciptaan (KPKC) NAMA PIMPINAN H. Penggemukan Sapi Hortikultura. Ende Selatan Provinsi Nusa Tenggara Timur 0 Bianglala LM3 . Sintang Pontianak Km. Kalimantan Barat Desa Nunkurus Kec.Tebalian Sintang.Samad II.NO 15 16 17 18 19 NAMA LM3 Pondok Pesantren Al Qomar Pondok Pesantren Darus Salam Pondok Pesantren Al Mahali Pondok Pesantren Ibnu Taimiyah Pondok Pesantren Agropolitan Nurul Ma’arif Yayasan Pondok Pesantren Nurul Islam Yayasan Gereja Mardika Bethel Uel Yayasan Gereja Bantara Sabda Timor Lembaga Ekonomi Keuskupan Komisi Pengembangan Sosial Ekonomi (PSE) Lembaga Ekonomi Keuskupan Mudika Kalvari Lembaga Sosial Keagamaan Komisi Keadilan.Qomar Syaifullah Anwar Mahmud. Provinsi Jawa Timur Jl. Nusa Tenggara Timur KEGIATAN AGRIBISNIS Budidaya Jahe. Hortikultura.Yoseph.Pr 24 Thomas Kuremas Desa Tilang.Malindo Teluk Karang RT. Prov.Weri.Kakao. Kupang Timur. Nusa Tenggara Timur Desa Nalkase Kec. Hortikultura. Kalimantan Barat Jl.Nita Nusa Tenggara Timur 25 P.wortel Agribisnis Kopi. Kec. Sapi Penggemukan Sapi Budidaya Jagung. Prov. S.buras.Adriana Tandela P.10 Nenak Sei.67 Sedau Singkawang. BDATPTLK NO ELBAKI NTT 21 22 23 Pdt.

Prov. Lombok Timur Prov.180 Kalabahi Kab. Alor Provinsi Nusa Tenggara Timur Desa Mangesata Kec. Bali Desa Tua Kec. Hortikultura Agribisnis sapi potong. Bangli Prov.Pr 0386 21729 Yustus Yermias Maro 0386 2222192 I Nyoman Ngadri 081558150283 I Wayan Suwitanaya 036821618 I Wayan Jaman 08155790119 I Gede P Gunadi. Trans Flores km.Aikmel Kab. Nusa Tenggara Barat Jl.15 kode Pos 86461. Buleleng Prov.Kopi 27 28 Rm. Kab. Jend. Lombok Barat Prov.SH I Wayan Tika Adnyana 081338579305 TGH Shafwan Hakim 0370 672063 Drs.Abang Kab. Ngada Jl. Sulawesi Tenggara KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Jagung BISI.Pringgarata Kab. Kolaka Prov. Bali Desa Tista Kec. Kec.5 Kediri Kab.Sudirman No. 2 Kec. Bali Jl. Sumbawa Barat Prov.cengkeh.Benediktus Dachi Pr ALAMAT RT 06/RW06 Desa/Kel Mataloko. Nusa Tenggara Barat Desa Menala Kec.Taliwang Kab. Tabanan Prov. Manggarai. Provinsi Nusa Tenggara Timur Jl. Nusa Tenggara Barat Desa Begu Kec.Trans Sulawesi Desa Ulukalo.Muhamad Nur 081339178797 KH.SH 0372 81400 Drs. Nusa Tenggara Barat Desa Aiknyambuk Kec. Kab.Penebel Kab. Kec. Tabanan Prov. Bali Desa Tista Kec.H. Taruna No.Muatamin Agribisnis Sapi dan Hortikultura Agribisnis budidaya jagung dan kubis Pengadaan bibit sapi potong Pengadaan bibit sapi potong Pengadaan kopi Glondong Pengadaan Bibit Sapi Jantan Pengadaan kopi Glondong Agribisnis Kambing dan Hortikultura Agribisnis Sapi Potong Agribisnis Itik. Nusa Tenggara Timur Jl. tanaman pangan dan hortikultura Agribisnis Penggemukan Sapi 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 Bianglala LM3 1 . Lombok Tengah Prov. Karang Asem Prov. Bali Desa Pengejaran Kec. Kec Wolo Kab.Marga Kab. Golewa.Perikanan Kolam Air Tawar. Keuskupan Ruteng Yayasan Sosial Keagamaan Citra Hidup Pura Subak Wongaya Betan Lembaga Pura Tua Subak Abian Baktiyase Pura Lempuyang Madya Subak Abian Gunung Renge Pondok Pesantren Nurul Hakim Pondok Pesantren Qomarul Huda Pondok Pesantren Al Kautsar Al Gontory Pondok Pesantren Al Ikhlas Pondok Pesantren Hidayatullah NAMA PIMPINAN Rm.Simon Nama.Kintamani Kab.Busung Biu Kab.Zulkifli Muhadli.Lalu Ashari KH. Pelita No. Watu.NO 26 NAMA LM3 Lembaga Sosial Keagamaan Kelembagaan Yayasan Yohanes Berkhmans Perkumpulan PSE. Langke rembung. kambing.

Bau Bau Prov.H. Keriting Kab.Basri Rasyid. Kepulauan Riau Telp (0779) 21348 Jl. Karimun Prov. Pdi. Aua Kuning Kab. M. Sumatera Barat HP 081374210230 Jl. Desa Batu Bagiriek Kec. Riau Jl. 0768 . perikanan Nanas. kelapa sawit. Indragiri Hilir. Raya Batu Bagiriek. T. Pidie.21830 Jl. 081364431212.Poros Liabuku Bumi Kab.MM. Alahan Panjang Kab. Manan Asngari Kelapa sawit 47 Hortikultura. kebun markisa. Kab. Aceh Jl. Pendidikan Sawang Laut RT 01 RW 02 Desa Sawang Laut Kec. Harizal Djas Drs. hortikultura. Natsir NAMA PIMPINAN Ust. kelapa sawit. KPP H Abd.kerbau.Jamin. Desa Tembilahan Hilir Kec. Bangkinan Kab. ternak ayam. S.Aceh Utara 24382 Ulee Glee. Pendidikan 14 Hilir RT 16 RW 06. Sulawesi Tenggara H. perikanan.Anang Z A ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Penggemukan Sapi Agribisnis Penggemukan Sapi Desa Larowlu. Jamaludin Latif Ir. toko pertanian Bianglala LM3 49 Darman. padi.kambing. lidah buaya Padi. Konawe Prov. Tembilahan Hilir Kab. Indragiri Hilir Prov.Munir Kelapa sawit. Riau Hp 081365333760 Jl.HJ 46 Abdul Basri. Hayam Wuruk No. kakao. Desa Ridan Permai Kec. coklat. Dumai Timur Kota Dumai Prov. Prov. BDAPTLR JAMBI Pondok Pesantren YPI Al Ma’had Al Ashriy Al Muslimun Pondok Pesantren Darul Falah Yayasan Pondok Pesantren Kampar Madani Pondok Pesantren Al Huda Pondok Pesantren Tunas Harapan Pondok Pesantren As Islahiyah Pondok Pesantren Darul Furqan Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Dr.M. Kampar. Riau Jl. Raya Bangkinang Lipat Kain. Negara Desa Pancur. Dipl. Prov. Perkebunan 48 H.MA Jl. ternak sapi Ternak sapi. BA 2 . Riau Hp.Kec Meluhu Kab.Syahrudin Saleh. KH. Pasaman Barat Prov. Kundur Barat Kab.MT 44 45 Drs. Solok Prov. Perikanan 42 43 Tgk.NO 39 40 NAMA LM3 Pondok Pesantren Annur Azubaidi Pondok Pesantren Al Amanah III. pinang Hortikultura. Desa Buluh Kasab Kec. pembuatan selai. Sumatera Barat Telp (0755) 60135/08197580426 Kelapa Sawit. Taufik Ismail Djohan 41 Jln Banda Aceh-Medan Km 307 Desa Munye Lhoksukon Kelapa Sawit . 3. ternak ayam/sapi. Simpang Empat Talu Km.Hortikultura. Desa Pancur Kec.10 Desa Pinaga Kec. Sulawesi Tenggara KH. Prov.

dodol tape. Junial Komar. Lintas Timur Km. Kec. Jambi 37361 Jl. Karim Umar Jeruk 59 Hortikultura.NO 50 51 52 NAMA LM3 NAMA PIMPINAN ALAMAT Pal 10. 12. Sumatera Selatan Hp. MM. Simpang Tigo. S. Sumatera Selatan Hp 08127120080 Desa Sumedang Sari Sumber Mulyo. Kec. Ternak kambing/sapi Tanaman pangan. hortikultura. Jambi Jl. Desa Cambai. Tebo Prov. Merlung Kab. Muara Jambi Prov. dodol nanas Kelapa sawit. Pasar Semurup. A. Jambi Jl. Desa Sakatiga Kec. OKU Timur. Sungai Manau Kab.Ahmad Mu’arif Bianglala LM3 3 . Karet Budidaya sutra. Prabumulih. Semurup Kab.N Azzakhariyah Pondok Pesantren Al Fatah Pondok Pesantren Darul Aufa Pondok Pesantren Al Faqih Pondok Pesantren Al Inayah Pondok Pesantren Al Mustofa Tsani Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Pondok Pesantren Darussalam Sayuti Latif. Merangin Prov. kripik tempe. 35. Air Hangat. Lintas Timur Km. H. Jambi Jl. Jambi Jl. Sarolangun Prov. Zuhdy Al-Mijri H. Desa Rantau Badak Kec. Laksamana. Rimbo Bujang Kab.Kadir. Kota Baru Kota Jambi Prov. Pendidikan RT 10 Dusun Iia Desa Payo Lebar Kec. Kec. Desa Kasang Pudak. Zayadi. Prov. Karet Pondok Pesantren PKP H. perikanan Karet Kelapa sawit. perikanan. Indralaya Kab. Ogan Komering Ilir. Desa Air Tenang.Pd Drs. Cambai Kab. Prov. Sanusi HS 53 54 55 56 57 58 Drs. Pelawan Singkut Kab. SH Al Hidayah Pondok Pesantren Buya Darul Ulum Nurul Haq YPI Pondok Pesantren Drs. ternak sapi Karet 60 KH. Kumpeh Ulu Kab.Kerinci Km. Bangko . Kerinci Prov. 0818650036/08127836537 Jl. 35 Talang Seluang. Buay Madang Kab. Prov. Perikanan. MSi KH. Sumatera Selatan Hp 081335052365 KEGIATAN AGRIBISNIS Palawija. Pesantren Rt. Simpang Sindur. Rifai Abdullah H. 112 RT/RW 04/02. Kec Muara Bulian Kab. Taufiq Alwi Haddad M. KH. Jambi Jl. kelapa sawit. Karet. Jambi Jl.Kelapa sawit. A. Tanjung Jabung Barat Prov. Kec. Kenali Asam Bawah Kec. Jambi Desa Sungai Buluh. Karet. Perikanan Karet. Batang Hari Prov. Muaro Panco. Hortikultura Dodol Ubi jalar.

Sulawesi Selatan Kaballangan Penggemukan Sapi Peng. Sulawesi Selatan Jl. 081342781608 H.Palangka. Poros Rapang. Sulawesi Selatan Yayasan Amal Saleh Drs. Kel. Watang Pulu Kab. Kec. Sulawesi Selatan Yayasan Pondok Drs.Th Jl. Poros Babara . LC M. Sulawesi Selatan Jl. Wajo Akkajeng (YASKA) Prov. Tana Toraja Pekerja Sinode Prov. Sidrap Prov. H. Raya Panaikang No. Ds.M. Pare. Ahmad Yani No.Moh. Said Saad. BBDMP BATANGKALUKU NAMA PIMPINAN ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 61 62 63 64 65 66 67 68 Pondok Pesantren Manahilil Ulum Pondok Pesantren Darul Istiqomah Pondok Pesantren Darul Ulum Pondok Pesantren Al Iman Pondok Pesantren Al Uswatul Wudsqa Pondok Pesantren Darul Istiqomah Cabang Puce’e Pondok Pesantren Darul Ihsan Pondok Pesantren AlQuran Babussalam Drs. Banteng. Bissappu Kab. Ulu Ale. 042194840 Ahmad A. Hafiezh 081524269332 Mustakim NM Jl. Sajoanging Kab.29 Kelurahan Bonto Manai Kec. Pesantren Kelurahan Romang Polong Kec. Somba Opu Prov.69 Kel. Kec. Bonto Bangun Kec. Sulawesi Selatan Jl. Bongki Kec. Bantaeng Prov. Kec. Soleman Batti. Dato Tiro No. Lapajung Kec.Dadi Hermawan Rasyid Jl. M. Sulawesi Selatan H. 0411 887336 Drs.Ayam Petelur Penggemukan Sapi 30 ekor Peternakan Babi 88 ekor Ternak Sapi 30 ekor Peng. Selayar Prov.Ayam Petelur Penggemukan Sapi  Bianglala LM3 . Poros Bandara Aroepala Km 5 Matalalang Lc Kel. Ds. Sulawesi Selatan Pondok Pesantren H. Muhammad Yusuf. Baranti Kab.Johan SH MH.M.H. Ujung Bulu Pesantren Babul Khaer Kab.Ilyas Supriatna.Muh. Thahir Syarkawi Jl. Sidrap Prov. Bontoharu Selayar Kab. Bulukumba Prov.K. 3 Kel.Hi. KH.Yunus Mualla.15 Kaballangen Manahilil Ulum DDI Kec. Duampanua Kab. Sangiasseri. Abd Muin Yusuf Kel. 041321140 H. Kec.NO NAMA LM3 IV. Sulawesi Selatan Gereja Toraja Badan Pdt. Gunung Rinjani No. 45 Rantepao 91831 Kab. Sulawesi Selatan Pondok Pesantren Drs. Kel. Sulawesi Selatan Kanreapia Malino Kabupaten Gowa Prov. 0811466501 H.Lapajung Orai Kel.Muh Said Jl. Pinrang Prov. Imran Muin. Abubakar Paka.Assorajang. LC. Sinjai Utara Prov. Kalumeme Kec. Sulawesi Selatan Jl. Penggemukan Sapi 30 ekor Sayur sayuran Pengembangan Bisnis Ternak Penggemukan Sapi Ayam Petelur Penggemukan Sapi 69 70 71 72 73 Jl. Lalabata Yasrib 08124252963 Kabupaten Soppeng Prov.KH. Sinjai Selatan 92661. Poros Pinrang Polman Km.

Djasmania Djufri 085242868447 H. jual beli sapi Bianglala LM3  . STh Palete Tomohon Kabupaten Tomohon Prov. 0232-633808 Fax. MA Pembibitan cabe 85 Pondok Pesantren Darul Ulum KH. Kelapa. Kambing. 27 Desa Lampoko.NO 74 75 76 77 78 NAMA LM3 Pondok Pesantren Nurul Hidayah Pondok Pesantren Al Khairaat Gereja Sinode GMIM P3MPEWG Gereja Centrum Agraris (PLPM) Gereja Masehi Injil (GMIM) Jemaat Kamang Kamanga Pondok Pesantren Salafiyah Syafiiyah Pondok Pesantren Al Ikhlas V.S. Pariaman Selatan Kota Pariaman Kab. Saggaf Al-Jufri. Nangka Kec. Kec. Randangan Jl. Talang Padang Kab. Karet. Sapi Potog. 01/RW 01 Ds. Mojogedang Kab Karanganyar Provinsi Jawa Tengah Telp. Sumatera Barat HP. 061-8825308 Kampung Sawah Rt. Raya Kamanga Desa Kamanga Kec.Manis Kidul.482534 Pdt. Tengku Umar No. Jefrey R. Wailan Yanne JL. 081363088899 JL. Jalaksana Kab. Tanggamus.net. Syakh Burhanudin Ds. sapi potong. Donggala Prov. MA ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS Peternakan Kambing dan Budidaya Kakao Penggemukan Sapi Agribisnis Jahe Penggemukan Babi Budidaya Tomat Jl. 04 RW II Desa Ciherang Kec. Campalagiang 91353 Kab. Umboh. 0232633808 email husnul@indosat. 0451 . Tinawang Salumbua Suli Kab.Imam Bonjol Lota Kineleng Kab. S. Abd Ghofir Nawawi Drs. Sumatera Utara Telp. Kaliboto Kec.Menado 081340170780 Prov. Desa Kotarindau. BBDA BATU Ponpes An-Nadwa Islamic Centre Ponpes Madarizul Ulum Yayasan Pondok Pesantren Modern Ulama Zuma Khusnul Khotimah NAMA PIMPINAN Dra. Padi. Ds Mianis Kidul. Sulawesi Tengah Pdt. 0273-7075778 79 80 Hortikultura. Polman Prov. Lampung HP 08136915336/ 0828 7013717 Jl. Lele/Udang Padi. Padang Prov. Prov. Sulawesi Barat Jl. Yuski Hamas Kelapa Sawit. Marungi Kec. Asman Yahya 84 Khadin Noor.. Box 124 Ds. Kec. Peternakan.Minahasa Posumah. Thosin Burhani 82 M. Sulawesi Tengah Pastor John Karundeng Pr. Dolo Kab. Binjai Utara Kota Bijai Prov. Abdullah Padi. Kakao 100 kg Sapi Potong 83 H. Poros Majene KM. Kuningan Jabar Telp.id Gulunan RT. 89 Po. Jl. Th Prov. jagung. Sulawesi Tengah KH. 061-8823508 Fax.Kulawi. M. Rudi Tarenre Desa Banguroja Kec. Industri Pasca Panen Kakao dan UPJA 81 Kh. Luwu Provinsi Sulawesi Selatan Jl. Sulawesi Tengah Tlp. Kambing/domba. Palu .

01 Kel. Brigjen Abdul Manan Wijaya NO. Hortikultura Apel. Topik Mubarok KH. 0354-545115 Kab. Suropati No. RW. Kepala Peternakan. Sawi.Riyadi Poniman Jl. Jawa Tengah HP. 0293 5527984 HP. 01. Kulumata Kec. Sapi 87 Agus Sugianto. Sapi perah Manggis. Blabak . Magelang. Sapi perah. Kopi. Jawa Timur Supondokan Kec. Gede Piara “’subak abian” Darut Dawah Irsad H. Kambing 6 Bianglala LM3 . Bali Kab.Sulawesi Selatan Desa Bilalang Kota Pare-pare Sulawesi Selatan RT. Malang Jatim Jl. Ngroto Kec Pujon Kab. Mojosongo Kab Boyolali Provinsi Jawa Tengah Telp. DR. Toha Asfari ALAMAT Dawar RT 02/Rw 03 Kec. 0272-55103 Fax 08122607057 KEGIATAN AGRIBISNIS Ayam. Maluku Utara Ikan. Trenggalek Kab Trenggalek. Cabe Rawit.NO 86 NAMA LM3 Pondok Pesantren Salafiyyah Al Iklas Yayasan Amalul Muzakki Pesantren Usaha Agribisnis Abdurrahman Bin AUF Pondok Pesantren AtTauhid Al Islamy Pondok Pesantren Darussa’adah Ma’had Nurul Haramian Yayang Darus Sholihin Ponpes Alfalah Ponpes Al amanah NAMA PIMPINAN KH. Kambing. 14 Rt. Abdulah Irfan Komarudin Ponpes Guntur III Darul H. Ds. 139 Batu Kabupaten Batu Prov. Prov. 8882741156 Rt 03/Rw 02 Desa Gunung Lurah Keca. Sawangan Kab. Peternkan. 081327040106 Jl. Muchamad Rijai H. Jawa Timur Ds. Cengkek. Perkebunan Jeruk Manis. Itik. 0276-320590 HP. Kakao. Sapi. Jawa Timur Telp. Gurah Kab. Ihya Ulumudin H. Sumbercangkung Kec. Peternakan Kambing Perah. Bulan RT 03/RW 02 Wonosari Kab Klaten. Ternate. Cilongok Kab. 0841-7688394 Kabupaten Tulung Agung Prov.19/RW. Lele. Prov Jawa Tengah Telp. SH Ayam Broiler 88 KH. Kediri Prov Jawa Timur Tlp. Kec.Achmad Suharto Maripat Panti Buana Sari I. Prov. Prov. 081329595334 Ds. Tebu. Burhanuddin Al Badar Ponpes Hidayatullah Prof. Abdul Aziz A BA 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 K. Jawa Tengah Telp. Perikanan Perikanan. Banyumas Prov. Perikanan Burung Walet. Sapi Perah.Boyolali Km 12 RT 01/01 Desa Kapuhan.KH Abdul Muiz K Ust. Produk Olahan Susu (Dame) Mangga. Nangka. Penggemukan kambing Jeruk. Enrenkang Prov. Peternakan dan Tanaman pangan Padi.9. Buleleng Prov.

Produksi Beras 104 Yayasan Pondok Pesantren Rasyidiyah Khalidia Drs. Agribisnis karet. Penanaman padi gogo disela tanaman karet Jasa pemasaran Agribisnis. 2 Desa Pualan Sari Kejuang Kab. Karet. Juchran Efendi Ustad Ahmad Z Jl. Leba No. Penangkaran kacang Hijau Pembibitan Karet Polybag. Pamangkih. Kelimantan Selatan Telp. Pengolahan Kompos. Abdullah Saulissa RT. Jeruk. 0511-4720864 Jl. Waserda Agribisnis. Kalimantan Selatan 105 Yayasan Pondok Pesantren Izzul Hasan Hasanatul Azizah Jl. Mahfud Amin Ds. Kalimantan Selatan 106 Yayasan Pondok Ustad Muh Idris Pesantren Darul Amien Bianglala LM3  . Jagung Manis. KH. Pala. Hulu Sungai Utara Prov. Maluku Tengah. 04 RW 04 Kel. Kalimantan Selatan Ds. Sawi. Kegiatan Kelembagaan Budidaya Padi.2 RT3 Kel.NO 99 NAMA LM3 Paroki St. Kec. Agribisnis jeruk. Muchtar HS KH. Bayam 100 Suffah Hizbullah VI.Namaelo Kota Masohi Kab. Hulu Sungai Selatan Prov.Ani Utara Kab. Kalimantan Selatan Telp. Ilir Kec. Kota Banjarbaru Prov. Leihitu. Pembukaan lahan baru perk. Martapura Kab. Yohanes PengInjil Masohi NAMA PIMPINAN Julianus Sangura SP ALAMAT Jl. Maluku Utara HP 081343307442 KEGIATAN AGRIBISNIS Kelapa. Tapin Prov. 0551-4742252 Penangkaran benih padi. Kalimantan Selatan Jl. Sewa sarana prasarana produk Pembelian kebun karet siap sadap. Prov. Vanili dan ternak Sampi Tomat. Kab. Banjar Prov. Maluku Tengah. Utara Kab. Maluku Utara Telp 0941-21054 HP. Hitu Kec.H. 081343063684 Dsn Oli Baru Ds. Kota Banjarbaru Kab. Novirzal S. Cengkeh.M. Penggemukan Sapi. Golf RT 21 Landasan Ulin Utara. Pembelian Gabah Budidaya Lombok Merah. Pakeniran Kec. Normansyah H Jl. Labuhan Amas Utara Kab Hulu Sungai Tengah Prov. Kakao.Pd KH. Simpan Pinjam. Timun. BDA BINUANG 101 Pondok Pesantren Ibnul Amin 102 Yayasan Pondok Pesantren Ushuluddin 103 Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Misbahul Munir Ir. Tambak Anyar. Prov.Ahmad Yani Km 65 Ds.

Kota Waringin Timur Prov. Kamimantan Tengah Telp. Perd. Koperasi Penggemukan sapi. Ayir Pasar Bahaur Kab. Pengembangan HMT Industri Kopi Bubuk. Kab. Pemasaran Kelapa. Waserda 107 Pondok Pesantren AlMujahiddin 108 Yayasan Al. Penggemukan sapi. 2 Desa Bukit Raya Kec. Ahmad Rofik Nasir Pesantren Raudatul Jannah 111 Yayasan Pondok Drs. Sungai Kunjang Kota Samarinda Prov. Kalimantan Timur Telp. Mentawa Daru Kelapang Kab. Ternak Sapi potong. Kalimantan Timur Waserda. Penanaman HMT.Mubarak Supratman Ibrahim 109 Yayasan Dewan Paroki Harry Frans Santo Juan Don Bosco Sampit 110 Yayasan Pondok KH. M. Kota Waringin Timur. Pulang Pisau Jl. Masdar Amin Drs. Kulit Sapi. Yos Sudarso Ds. Usaha lumbung padi. Surung Raya No. Sudiyanto.Khairil Anwar Pesantren Hidayatullah 112 Yayasan Pondok Pesantren Babusalam 113 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Sabilararsyad 114 Yayasan Pendidikan Islam Miftahul Ulum 115 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Al Masyhuriyah  KH. Waserda. Pulang Pisau Kab. Penggemukan sapi. Usaha waserda Usaha Agribisnis jagung manis. 0831-21174/22878 Jl. Said Kel Loa Bahu Kec. Prov.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Drs. administrasi dokumentasi Ternak Sapi Potong. kacang merah. Peng. Kutai Kertanegara Prov. Peternakan Ayam. 194 Sungai Meriam Kec.1 Desa Sabaru Kec. Agribisnis Hortikultura. Kh Asqalani. Perlengkapan. H. Koperasi/Warseda. M. Koperasi Bianglala LM3 . Kalimantan Timur KH. Tenggarong Seberang Kutai Kertanegara. Penyediaan Sapi Modal Administrasi. Sebangau. Patih Rumbih Bo. Anggana. Kauman No.Tanah Laut Provinsi Kalimantan Selatan Jl. Asmuni Marhanang Drs. Mentawa Baru Huto Kec. Kab. Kab Kapuas Kalimantan Tengah Jl. Rasyadin 25 Desa Kab. Prov. Kamimantan Tengah Jl. Prov. 682456 Jl. Sudirman. LC ALAMAT Jl. Masdarul Khair Jl. Kalimantan Selatan KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Jeruk. 22 RT 45 Rw 04 Kel Selat Tangah.Pd Jl Samarinda No.

Rawa Pelita Kec. Pengem.BOX 208 Sentani Jayapura 99352 Prov. Irian. Komarudin U. Kacang panjang. Dr. Senaken Ds. Penguatan Modal. 08125345331 Jl. Karang Joang Kec. Prov. Seru Mekar No. Mulawarman Gang Arjuna RT. 0967-592206 Jl. M Ali Cholil ALAMAT Jl. Cabang Mimika Papua 123 Pondok Pesantren Hidayatullah Jayapura 124 Pondok Pesantren Nurul Yapin Sorong Drs. Papua HP. Ayam Buras. Pepaya. Karet Tumpangsari Jarak Tomat. Kalimantan Timur HP. Syarief Ust. Selat Makasar No. Koperasi dan penggemukan Sapi Waserda. Kelapa. Kalimantan Timur HP. KH A Syarwan Zuhri KH. Prov. Operasional Usaha 116 Pondok Pesantren Muh Arsyad Albenjari 117 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Syaichoma Cholil 118 Yayasan Islam Terpadu Pondok Pesantren Al Izzah 119 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Bina’ul Muhajirin 120 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Al Ihsan VII. Sammas Penggemukan Kambing Penggemukan sapi Bali Penggemukan sapi Bali Bianglala LM3  . Kalimantan Timur Telp. Kangkung Cabut. 081346574418 Jl. Saprodi Waserda. Hanurata Kamp. Prov. BBDA CINAGARA 121 Yayasan Pendidikan Advent. Usahatani Tomat. Waserda. Jagung Manis. Ery Supardi Jl. UT. MA Po. Pare.083144077641 Penggemukan sapi potong Drh. Kalimantan Timur HP. Jone Kota Tanah Grogot Kab Pasir . HP. dan Jagung Manis Usaha perk.Hotekmp. Prov. Papua Telp. Balikpapan.Distrik Muara Tami Kota Jayapura. Papua Jl. UT. Adot Waramory. Usahatani padi. Widi Nugroho Muh. 21758723825 H. 08124871818 Jl. UT Bayam Cabut. M. Soekarno Hatta KM 15 Ds. Timun. Balikpapan Utara. Jaya Barat Telp/Fax 0951-325543. Papua Sentani Jajapura 122 Yayasan As-Salam. 19 Remu Selatan Distrik Sorong Timur-Kota Sorong. Soekarno Hatta KM 19 Ds. Kalimantan Timur HP 081347191846 Jl.0811598189 (0542)763673 KEGIATAN AGRIBISNIS Pembuatan Roti. Lombok Kriting. 21 Sepinggang Balikpapan. Kebun Kelapa Sawit. Karang Joang Kec. Hirwn Efendy Drs. Prov.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Prof. Rawa Mulia Babulu. Kab Panajam Paser Utara Prov. Buncis. Prov. 48 D Mimika Prov.

NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Herry A. Tegalwaru. Pangkalpinang. Bekasi. Kab. 432932 Jl. HP.021-9131671. Irian Jaya Barat Telp. 0986-811191 Jl.07. Makbusun Salawat. Prov.081367609490 Desa Wargasentra Kec. Pangkal Pinang 129 Yayaswan Pondok Pesantren Bahrul Huda Bangka Tengah 130 Pondok Pesantren AlKhoer Karawang 131 Pondok Pesantren Al-Kahfi Cigombong Bogor 132 Pondok Pesantren Daruttakwien 133 Pondok Pesantren Darul Fallah Ciampea Bogor 134 Pondok Pesantren Al-Musri CiranjangCianjur Prov. Telp/Fax (0251) 622278-622303 Kp. Bangka Belitung Penggemukan sapi Bali KH. Bogor. 021-89161257.Box 100 Bogor 16001. 085210808824 Jl. Bangka Tengah. Prov. Bogor. Prov. Lc. Ajid Muslim. Ciranjang. Poros No. 081344081328 Jl. Kec. Abdul Hanan Abbas KH. 224625 Fax. Kampung Almasi SPIII Prafi Manukwari. 0251-224521. 0251-224624 Kp. Ayatulloh Mirza Kurnia Pembibitan Sawit dan Hortikultura Penggemukan Sapi Potong Ujang Muslihat KH. Jawa Barat Telp. Desa Kartajaya Kec. kab. Prov. Abdul Bachir DZ Amaluddin. 13. 325535 Budidaya Tanaman Hias H. Telp. 0251-224625 Fax.1 SP III. Bangka Belitung. Cianjur. Cigombong Kab. Telp. Prov. Prov. Prov. Karawang. Jawa Barat Po. Janis ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 125 Yayasan Forum Komunikasi Salawat Sorong 126 Pondok Pesantren Darussalam Manukwari 127 Yayasan Pondok Pesantren AlMuhajirin Banglka Tengah 128 Panti Asuhan AdhDhuhaa. Budidaya kambing Perah & Hasil Penggemukan Domba Pengolahan Susu Sapi Subki Fauzi KH. 224624. 127 Sarang MandiSungai Selan-Bangka. Koba. Telp. Bangka Belitung. 0263-322904. Raya Sungai Selan No. Ciampea. Prov. 021-89160874 Lemahduhur. SPN Lido Desa Srogol. Irian Jaya Barat HP. Benteng. Cilendog RT. Kode Pos 98451 Penggemukan sapi Bali Sorong. Jawa Barat Po. Ceger Desa Sukadarma Sukatani. Taman Bunga. Kab. Saeful Uyun.257. Telp. Ma Penggemukan sapi potong Edduar Setiawan Jl. Melati No. 0717-432700. A. Telp. Jawa Barat Jl. Simpang Perlang Kec. Box. Kab.03 RW. Jawa Barat. Lc Penggemukan Sapi Potong 60 Bianglala LM3 . Prov. Gunung Semeru Jalur 4.

Kedoya Utara. Jawa Barat Ternak ayam broiler Bianglala LM3 61 . Jl. 021-8452774/081808534081 Jln Gardu PLTD Simpang Empat. Giono. H. Panjang No. Sumatera Barat.6 C. ( 0753) 4660501 Ngarai Kota Baru. Prov. Telp. Kab.S. Usahatani cabe. Kab. Prov. Prov. Ciledug. (0264) 270053 Sadeng. Bogor. Telp. DKI Jakarta. TBH. 021-5512708. 0817863290 Desa Dalembalar Kec. 01/01. Usahatani Jahe. Kec. SP. Prov. Usahatani Tomat. Banten.S. Serdang Desa Pasar Keong Kec. Banten Telp. Prov. 0252-5501356 Kel. Pandeglang. Tlp. Banten. Kab. Kec. Jawa Barat./Fax. Kab.021-74862163 Kp. Telp. 81386062993. sapi potong Ds.Jailolo Timur. Telp/HP.Sungai Tarab. Kebon Jeruk. Usaha penggemukan. 081514370007 Jl. Yusup Manani 143 Pondok Pesantren Nurul Hidayah 144 Yayasan Pondok Pesantren Al Muhtohar 145 Pondok Pesantren Nurul Hidayah H.MM Haerudin S. Kab. DKI Jakarta.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN H. Kota Jakarta Barat. Ghozali Pandeglang Banten. Pasaman. 08526397824 Pengolahan Biodiesel Budidaya Ayam Kampung Hendratno.Pdi KH. Cimanuk. Kab. Ayam Broiler Ust. Penggemukan sapi HP. nilam Prov. HP. HP. Jl. Prov. BA. Taman Makam Bahagia ABRI Parigi Baru Pondok Aren Penggemukan Sapi Tangerang. Kec. 1 Munjul Jakarta Timur. Halmahera Barat. Plered. Usahatani jamur tiram. Safar Shidiq Suharman Lubis Agribisnis peternakan sapi T. BBDA LEMBANG 141 Pondok Pesantren Salafiyah Ma’had Al Ikhlas 142 Pondok Pesantren Jabal Rahmah Jl. Purwakarta. Nur Muhammad ISK Penggemukan Domba Penggemukan Kambing Domba Budidaya. Legok RT. Prov. Kec. Usahatani Padi. Khodamul Qudus Usahatani tembakau. Ag Aan Subhan Aziz KH. Bobaneigo Kec. Sumatera Barat. Prov. Lebak Telp. A. Cinangka Kab. 08128965734 Kp. Cibadak. Tanah Datar. Desa Bantarwaru. Kab.Pasaman Barat. Kec. Leuwisadeng. Sadulloh AS. Mabes TNI No. Serang. Usahatani tan. Telp/HP. Sundusi Ma’mun ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 135 Pondok Pesantren Al-Amanah Al-Gontory Tangerang 136 Yayasan Pesantren Nurul Fikri 137 Pondok Pesantren Mathla’ul Huda Pandeglang 138 Pdk Pesantren Manahijussadat 139 Pondok Pesantren Asshiddiqiyah Jakarta Barat 140 Pondok Pesantren Modern Al-Mustaqiin VIII. Prov. Maluku Utara Kp. Palinggihan.

RT. Cirebon. Karo. K. Gebang. Perarih No. Kec. RT. Telp. Gebang Ilir. RT. Usahatani tan. Prov. Usahatani jagung Buludua Gonting.Garut. Usahatani Kab. Karangpawitan. Kab. Kawunggirang. Jawa Barat. Desa Jatisari. Husein Tarigan Rahman Sukarya Kel. Jawa Barat. Usahatani jagung. Telp. Kadugede. Hp 081376683488 Usahatani cabe merah. Alam Endah. Bandung. Usahatani cabe merah. Pengolahan simplisia & Prov. Rohmat R. Usahatani jambu batu merah. 085224053469 pengolahan emping melinjo dan penggemukan sapi Jln. Tiga Binanga. Ternak kambing/ Prov. Kec. Kec. KH. Tapanuli Selatan.03/10./Kab. Usahatani kedelai. Z. Jln. Sukareja.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Drs.Kec. Pengolahan Kedelai HP. 0817134082 Ds. Saefudin. Kec. 01/01. Kuningan. Jawa Barat. Kab. Sukamulya. Djuan Tarigan Drs. Moh. (0233) 282493 HP. Sumatera Utara Tiga Binanga. Babakan. 081564715346. (0260) 553184 Jln Mesjid No. Kab. Penggilingan padi. Amin No. HP. Deden A.M. (022) 5928320. Jawa Barat. S. H. Kec. (0231) 342188 Penggemukan kambing Ds. Ternak sapi. 1/2. Jawa Barat. KH.(0262) 2448640.Ag. Cirebon. Syafei ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 146 Pondok Pesantren Raudhatul Ulum 147 Pondok Pesantren Al Anwar 148 Pondok Pesantren An Nawawiyah 149 Pondok Pesantren Miftahul Muta’alimin 150 Pondok Pesantren Al Muflihin Al Islami 151 Pondok Pesantren Daarul Ulum 152 Pondok Pesantren Al Ittifaq KH. Moh. Kec. Agribisnis padi Prov. Sumatera Utara. Huristak. Kab. 81563251824 daun. Kab. Subang. Sumatera Utara domba. Usahatani bawang daun Ds. (0231) 381907 Kp. H. 44.Kuningan. Prov. Ds. 62 Bianglala LM3 . Ciwaringin. Usahatani bawang HP. Telp.H. Kab. Kab. Penggemukan sapi perah. Jawa Barat HP. Karo. Kab. 10. Ds. Hasbari KH. Fuad Affandi 153 Yayasan Insan Sejahtera PP.08122289537 (Pembuatan Tahu) Kp. Jawa Barat. Agribisnis jagung Prov. Pamanukan. Penggemukan domba Prov. KH. Syarif Hud Yahya M. Jawa Barat. (0232) 8880362. Kec. tomat.A. Kadugede. 081324891032. Prov. 52. Cigugur. Mag.Ciburial. HP. Baitul Muslimin 154 Yayasan Pondok Pesantren Sirajul Huda 155 Yayasan Pemberdayaan Umat Sajadah Panjang 156 Pondok Pesantren Annidhom Ahmad Zaky. MT. 081320550749 powder tan. Prov. Usahatani wortel. Majalengka. Telp. Telp. Telp. Drs. Kab. Prov.A. Jln. Jarak HP.Ranca Bali. Jahe dan Temulawak Ds. Sukaraja. ST Drs. Telp.

Penggemukan sapi. Tlp . Jember. Jawa Timur KEGIATAN AGRIBISNIS Ternak sapi potong 157 Yayasan Prof. Usahatani tomat. Jawa Timur. Pembuatan pupuk organik Penggemukan sapi. Balung. Usahatani melon. DR. Telp. 085645851685 Usahatani padi. Usahatani cabe. 81555683318. Prov. Prov.(061) 8471983. Tlp. Sumatera Utara. Usahatani kedelai. Hilmy Imama Hj. Balung Lor. HP. Kec. Usahatani jagung. Usahatani padi Usahatani bawang merah. (0351) 367770. Usaha benih cabe. Prov. Kadirun Yahya 158 Pondok Pesantren Tandzibul Fuad KH. Sunan Kudus No. Kab. 081370902012 Ds. Jawa Timur . HP.H. Madiun. BOX 1099. Khomsatul Faridah Jln. Bisri Musthofa 159 Pondok Pesantren Badridduja 160 Yayasan Pondok Pesantren Darussalam Mekar Agung Ach. 4. Kebonsari. (0335) 841664 Pucang Anom. 02. Penggemukan sapi Bianglala LM3 63 . Kab.5 PO. Prov.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Abdul Kholik Fajuani ALAMAT Jln Gatot Subroto Km. Kab.Deli Serdang.Probolinggo. Kab. HP.

6 Bianglala LM3 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful