P. 1
Bianglala_lm3

Bianglala_lm3

|Views: 518|Likes:
Dipublikasikan oleh Vai Lovcha

More info:

Published by: Vai Lovcha on Mar 16, 2011
Hak Cipta:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/13/2013

pdf

text

original

DRAFT

Bianglala LM3
Spiritualitas dan Agribisnis Bersama Membangun Bangsa

Badan Pengembangan Sumberdaya Manusia Pertanian Departemen Pertanian 2006

Kata Sambutan

D

alam rangka mempercepat laju pembangunan perekonomian, Indonesia perlu menempatkan pembangunan pertanian yang berdaya saing, berkerakyatan, berkelanjutan dan terdesentralisasi sebagai motor penggerak utama pembangunan ekonomi nasional. Percepatan yang dilakukan melalui berbagai program pembangunan pertanian, tidak terlepas dari proses pemberdayaan masyarakat pelaku itu sendiri yang harus terus didayagunakan dan ditingkatkna kapasitasnya. Sehubungan dengan itu diperlukan strategi pemberdayaan yang tepat agar semua pelaku mampu mengatasi berbagai masalah dan menjawab tantangan yang dihadapi dalam pembangunan pertanian. Dalam rangka memberdayakan masyarakat di bidang pembangunan di sektor pertanian, Departemen Pertanian telah mengembangkan, strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) yakni lembaga mandiri yang tumbuh dan berkembang di masyarakat yang bertujuan untuk pemberdayaan dan pengembangan usaha agribisnis, sekaliii Bianglala LM3

gus upaya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekitarnya, berupa gerakan moral melalui kegiatan pendidikan dan keterampilan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat Kekuatan LM3 seperti Pesantren, Paroki, Subak, Gereja dll adalah pada kelembagaan yg mengakar kuat di masyarakat, rasa kepemilikan dan tanggung jawab masyarakat yang sangat tinggi, mempunyai kemandirian, adaptif terhadap perubahan, memiliki jaringan kultural dan basis konstituen yang solid sebagai penjaga moral-etika bagi masyarakat, serta sebagai komunitas yang ikhlas, tulus, rela berkorban dan bertanggungjawab. Selain itu, peran tokoh keagamaan sebagai pemersatu merupakan kunci penggerak pemberdayaan masyarakat yang diharapkan dapat berperan dalam menghadapi masyarakat yang sedang berubah, meskipun di sisi lain modernisasi kehidupan menuntut pola penganutan keagamaan yang lebih rasional dan fungsional. Berdasarkan kekuatan-kekuatan tersebut maka strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3), merupakan alternatif
Bianglala LM3

yang tepat dalam memperkuat fondasi pembangunan pertanian yang berbasiskan gerakan moral dan spiritual. Harapan saya agar buku ini dapat dijadikan inspirasi bagi para pembaca yang memiliki kepedulian terhadap pemberdayaan masyarakat sehingga dapat memberikan kontribusi yang nyata terhadap pengembangan kelembagaan yang memiliki akar kuat di masyarakat ini di dalam pembangunan pertanian. Jakarta, Desember 2006 Kepala Badan Pengembangan SDM Pertanian,

Dr. Ato Suprapto.

iii

Syair tentang sebuah Pesantren Pertanian Yang berumur 63 tahun di Tahun 1997 ini Santri-santri Al-Ittifaq ini belajar langsung dari alam terkembang guru-guru cuma membantu Ciburial airnya gemericik alang-alang daunnya berdesir ternak berbunyi sunyi bukit dan pepohonan bergumam semua berzikir bersama santri bersama guru. Taufik Ismail. 1997 Bianglala LM3 . bersama kyai pada gelap subuh pagi Dalam mesjid. di atas bukit santri alumni Al-Ittifaq ini ternyata memasuki hidup dengan berani di tangan ada ketrampilan di qalbu ada al Quran Dan peluh bercucuran tak putus diamalkan iv Desa jadilah rakhmat santri jadilah pintar alumni pimpinlah umat pemimpin jadilah amal amal jadilah peluh Alam endah jadilah kukuh kukuh jadilah niat niat jadilah ikhlas ikhlas jadilah jalan jalan jadilah mardhotillah Kurniakanlah kiranya perkenan Dikau Amin.

Karenanya para santrinya terampil mengolah bakat. dalam buku ini juga ada cerita tentang para spiritual. Ada Subak Wangaya Betan. Mereka yang menjalankan dakwah dengan berbagai cara. Menurut mereka. Tentunya mereka-mereka itu amat membanggakan. Ada Zet Malelak. Di Pesantren Salfiyah Jabal Rahmah. Mereka tidak hanya terjun memahami hati umat. Jauh dari sorotan gemerlap lampu kamera. ada Kyai Haji Fuad Affandi. pesantren dan agribisnis tumbuh bersama air. Mereka menempuh jalan yang dekat dengan hati masyarakatnya. Bagaimana pun dia. mereka seperti bianglala yang menjanjikan harapan di pelosok sudut bumi negeri ini. lelaki yang dijuluki dosen desa ini menemukan gairah hidup yang meluap-luap. dengan konsep kerjasama dhuafanya sudah meramaikan dunia agribisnis kita. kaum miskin – kaum yang tak memiliki apa-apa. di gereja injil Bel el Uel. seorang lelaki bersarung yang menawarkan kerjasama tak biasa. Tujuannya satu: mengajak umat menjalankan perintah Tuhan. bekerja keraslah dan belahlah bumi. yang merupakan warisan Abad XI. Kerjasama dengan kaum dhuafa. Mereka ada dimana-mana. tapi pada kemanusiaan. Senada dengan penyair itu. ada pesantren IBNUL AMIN yang menyulap hutan menjadi lahan produktif.Sekapur Sirih I tulah sepenggal puisi dari Taufik Ismail yang mengungkap kekaguman dan rasa bangga pada sebuah pondok pesantren. Pada Al-Ittifaq yang dikagumi penyair tadi. ajaran yang benar tak berhenti pada kerohanian saja. gaji guru dan karyawannya berasal dari pertanian. Bak sebuah lukisan yang menggambarkan berbagai aktivitas kehidupan pertanian. mereka tidak hanya mengajar santri-santrinya untuk duduk diam v . Ada Kelompok Kamang pada Gereja Masehi Injil Minahasa yang membuktikan bahwa berkat Tuhan adalah kunci keberhasilan dalam mengembangkan usaha pertanian yang berlandaskan kekuatan iman. bahkan tanah pertanian. Di Pondok Pesantren Al-Hikmah 2 berlaku pemeo bahwa dakwah bukan sumBianglala LM3 ber nafkah. dialah yang berteriak nyaring bahwa ajaran yang benar seharusnya tak berhenti pada kerohanian saja. tapi pada kemanusiaan. yang melahirkan pemandangan yang sangat indah. Di Pesantren Al-Kautsar Al-Gontori. Tujuan dan semangatnya cuma satu. menyajikan rangkaian petak-petak sawah di sepanjang kawasan aliran sungai. Kembali ke desa.

dengan segala keterbatasannya. Harniati.Sc. memberikan sumbangan konkrit kepada masyarakatnya. bukan karena merasa kurang atau merasa berlebihan. Memerangi kemiskinan. tidak berhenti pada kerohanian saja. M. Buku ini menyajikan secara ringkas. melainkan mungkin mereka risi dianggap cuma bisa bicara dan tidak berbuat. lembaga-lembaga ini bekerja secara nyata. Dan jalan beragribisnis adalah jalan setapak yang juga mereka tempuh. Dan di tangan mereka.dalam doa. tetapi juga apa yang telah mereka lakukan itu. Untuk mengangkat derajat kehidupan umatnya. Selain itu. Bagi mereka. mengerjakan sesuatu yang nyata bagi sesama. sehingga meramaikan dunia agribisnis kita. vi Bianglala LM3 . terutama pada masa ekonomi yang sulit seperti sekarang ini merupakan pekerjaan mulia yang sungguh besar artinya bagi masyarakat yang umumnya hidup jauh dari kecukupan. profil beberapa LM3 yang telah memulai kiprah dengan semangat spritualnya. memberikan inspirasi bahwa ajarannya dalam mengajak umat menjalankan perintah Tuhan. Sekretaris Badan Pengembangan SDM Pertanian Ir. lilin-lilin dinyalakan menerangi umat yang telah lama berada dalam gelap jalan setapak. tetapi pada kemanusiaan. Lembaga yang memilih jalur ini barangkali tak merasa perlu memamerkan diri dalam media seperti ini. Semoga bermanfaat. buku ini juga memuat direktori 160 LM3 terpilih Tahun 2006 yang difasilitasi oleh Badan Pengembangan Sumberdaya Manusia Pertanian.

.............................................................. iii Sekapur Sirih ........ Badan Pengembangan SDM Pertanian ........................39 Direktori 160 LM3 Terpilih Tahun 2006........................ 9 LM 3 Al-Kautsar Al-Gontori Tumbuh Bersama Air ................15 Pondok Pesantren Jabal Rahmah Saiyo Sakato Bersama Masyarakat.................................................... 1 A......................... 2 C.............................................vii Tentang LM3 ..... Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3..................... ii Kata Sambutan ............. Gereja Bet el uel Membangun Kemakmuran dengan Jagung.... Pemberdayaan Masyarakat ............... v Daftar Isi ............................Daftar Isi Syair tentang sebuah Pesantren Pertanian ..........................35 Kelompok Jemaat “Kamang” GMIM Dalam Ibadah ada Hikmah bagi Umat ............................................ 7 Yayasan Al Ittifaq Membangun kerjasama tak biasa ........................................................................ 2 Mereka yang Telah Memulai...23 Pondok Pesantren Ibnul Amin Menyulap Hutan Menjadi Lahan Produktif .......................47 Bianglala LM3 vii ....................................... Dari Akar Religi menjadi Gerakan Agribisnis yang Mandiri dan Mengakar di Masyarakat ......................................................... 1 B...................................19 Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Al-Hikmah2 Budidaya Bernuansa Islami ..........................................33 Kelompok Agribisnis Mardika......................................................................................29 Subak Wangaya Betan Warisan Abad XI.........................

viii Bianglala LM3 .

salah satunya. Departemen Pertanian telah mengembangkan. Paroki. Disini. rela berkorban dan bertanggungjawab. sekaligus adaptif terhadap perubahan.) adalah sebagai Lembaga yg mengakar kuat di masBianglala LM3 yarakat. dengan rasa kepemilikan dan tanggung jawab masyarakat terhadap LM3 sangat tinggi. 1 . Selain itu. dengan kegiatan meningkatkan gerakan moral melalui kegiatan pendidikan dan ketrampilan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat Kekuatan LM3 ini (seperti Pesantren. di sisi lain modernisasi kehidupan menuntut pola penganutan keagamaan yang lebih rasional dan fungsional. tulus. Dari Akar Religi menjadi Gerakan Agribisnis yang Mandiri dan Mengakar di Masyarakat Dalam rangka memberdayakan masyarakat di bidang pembangunan sektor pertanian. yang didukung dengan kekuatan internal LM3 dengan karakteristik sifat saling percaya dan rasa persaudaraan yang tinggi. pembukaan akses terhadap sumber informasi. iptek dan manajemen membuka peluang dan kesempatan bagi LM3 untuk berkiprah sebagai pusat pengembangan ekonomis dan SDM Iptek di pedesaan. mempunyai kemandirian tinggi. serta sebagai komunitas yang ikhlas. jaringan kultural dan basis konstituen yang solid.Tentang LM3 A. otoritas dan kapasitas tokoh keagamaan diuji dan harus berhadapan dengan aneka tuntutan masyarakat dan perikehidupan yang cenderung pragmatis. penjaga moral-etik bagi masyarakat. Gereja dll. sekaligus upaya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekitarnya. Subak. peran tokoh keagamaan diharapkan dalam menghadapi masyarakat yang sedang berubah. Sebagai tambahan. adalah strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) yakni lembaga mandiri yang tumbuh dan berkembang di masyarakat. Program Pemberdayaan dan Pengembangan Usaha Agribisnis Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) ini adalah program yang bertujuan untuk pemberdayaan dan pengembangan usaha agribisnis.

kekeringan. dan rusaknya sumberdaya alam–pada dasarnya satu dan sama. yang berindikasikan proses pembangunan dari. pelatihan. inflasi harga. Semuanya merupakan residu peradaban yang tidak tereduksi oleh sistem yang kita kenal sebagai pembangunan. mewujudkan kesejahteraan mereka secara lestari. Strategi pemberdayaan masyarakat perlu dipahami dan menjadi komitmen segenap komponen bangsa dalam menyelenggarakan kebijaksanaan pembangunan melalui sistem perencanaan dan anggaran pembangunan. Rakyat dalam pemahaman seluruh warga Indonesia. Kedua. serta pengembangan kelembagaan di daerah. Dalam kerangka pembangunan nasional. Yang berarti. mereka yang menghasilkan haruslah yang menikmati. melalui upaya pemihakan kepada ekonomi rakyat yang masih tertinggal dan rawan kondisi kritis. Ketiga. impor beras. meningkatkan kemampuan masyarakat dalam membangun melalui berbagai pemberian bantuan dana. menciptakan suasana atau iklim usaha yang memungkinkan masyarakat berkembang. banjir. kebijaksanaan pembangunan saat ini adalah harus meletakkan masyrarakat sebagai pelaku utama dalam pembangunan. Strategi pembangunan yang kita pilih harus merupakan cara yang kita tempuh untuk membangun bangsa. dan agenda pembangunan harus memihak rakyat. dan bukan dari segi kepentingan bisnis semata. Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3 Dinamika yang mendasari problem-problem utama pembangunan pertanian saat ini–krisis pangan. Strategi pemberdayaan masyarakat menekankan langkah nyata pembangunan yang demokratis. kemiskinan. Pemberdayaan masyarakat berarti meningkatkan kemampuan atau meningkatkan kemandirian masyarakat. oleh dan untuk rakyat yang berjalan dalam proses perubahan struktur yang benar. Pemberdayaan Masyarakat Adalah menjadi kerinduan bersama bahwa pembangunan itu adalah milik rakyat. yang menjadi tolok ukur bagi ketepatan strategi pembangunan pertanian adalah manfaatnya bagi rakyat. C. Pertama. namun sebaliknya diupayakan menciptakan kemitraan yang saling menguntungkan. Upaya pemberdayaan masyarakat dalam kerangka ini merupakan perwujudan paradigma pembangunan yang berorientasi pada manusia (people centered development). Di saat Bianglala LM3 . 2 pembangunan prasarana dan sarana baik fisik maupun sosial. Proses demikian ditujukan agar setiap warga negara yang menikmati pembangunan haruslah mereka yang menghasilkan. Hal ini berarti.B. melindungi melalui pemihakan kepada yang lemah unuk mencegah berlangsungnya persaingan yang tidak seimbang. upaya pemberdayaan masyarakat dapat dilihat dari beberapa sisi pandang.

Jika mutu atau kompetensi sumberdaya manusia yang ada dalam kelompok rendah. yang terdiri dari aspek fisik dan Bianglala LM3 non fisik. yang justru sebagian besar masih sangat tergantung pada kekayaan sumberdaya alam yang kondisinya semakin hari semakin menyusut. bagaimana pembangunan dilaksanakan agar memberi peluang seluas-luasnya bagi penguatan ekonomi rakyat. Dengan demikian. Dalam konteks ini aspek sumberdaya manusia ditempatkan sebagai unit individu. Sebagai individu. nilai tambah masyarakat. Adalah menjadi tantangan. serta terciptanya lingkungan hidup dengan panorama pertanian yang indah. terutama usaha di sektor pertanian yang menjadi gantungan hidup sebagian besar rakyat ini. Untuk menciptakan kemakmuran dan kesejahteraan seluruh masyarakat Indonesia. serta memberikan teknologi dan kondisi pasar yang mendukung bagi berkembanganya usaha-usaha produktif.seluruh perangkat peradaban lama sudah menjadi usang dan tidak dapat lagi menggerakkan roda pembangunan. yang memberikan kesejahteraan pada masyarakatnya. yaitu peningkatan kualitas dan profesionalitas sumberdaya manusia pertanian sebagai pelaku aktif pembangunan pertanian. pembangunan adalah sebuah keharusan. kemiskinan. dan mampu mentransmisikan dunia kita ke dalam aliran yang padu menjadi gerakan positif bagi perubahan sosial. perlu dirumuskan suatu kebijaksanaan pembangunan yang mengarah pada peningkatan kemampuan dan profesionalitas masyarakat perdesaan untuk dapat memanfaatkan sumberdaya alam secara optimal dan lestari. Sumberdaya alam dan manusia patut menjadi dasar bagi pengembangan pembangunan ke depan. Pembangunan perlu dirumuskan sejalan dengan paradigma tersebut. Ada kecemasan yang luar biasa. pada peningkatan kualtas hidup sumberdaya manusianya. bila merenungkan Indonesia yang sejak masa kolonial telah dikenal kaya akan sumberdaya alam tetapi sampai saat ini belum berhasil memberikan kesejahteraan pada masyarakatnya. dan atau mundurnya peradaban suatu masyarakat umumnya disebabkan oleh lemahnya mutu sumberdaya manusia. pendapatan masyarakat. Pemerintah harus memprioritaskan investasi dan pembangunan sarana dan prasarana. Pemanfaatan sumberdaya alam dilakukan dengan memanfaatkan teknologi tepat guna untuk meningkatkan produktivitas lahan. kita perlu visi baru tentang realitas. maka hampir dapat dipastikan tingkat kemajuan pada masyrakat tadi. Sebuah visi yang memungkinkan munculnya daya yang mampu mendobrak kemacetan berpikir. bukan saja di bidang ekonomi namun juga di bidang kehidupan lainnya juga rendah. aspek sumberdaya manusia juga dapat dilihat sebagai suatu entitas sosial yaitu ketika dua atau lebih orang berkumpul dalam satu group akan dapat menimbulkan sinergi baru yang tak dapat diperoleh ketika ia hanya sebagai makhluk individual. Krisis ekonomi. 3 . kesejahteraan masyarakat perdesaan dan menghapus kemiskinan.

Oleh karena itu. Perubahan tersebut akan berdampak pada perlunya penyesuaian diri dari berbagai kelembagaan dan organisasi baik kelembagaan pemerintah maupun masyarakat luas yang terkait dalam pembangunan pertanian. Untuk semua itu. keswadayaan. Kualitas sumberdaya manusia pertanian terdiri atas kualitas fisik dan kualitas non fisik. penyuluhan pertanian dan sistem advokasi dengan mensinergikan program-program pemerintah yang sudah ada terutama pada tingkat masyarakat akar rumput (grass root). Pendidikan. utamanya peluang penciptaan lapangan kerja baru dengan sistem dan usaha agribisnis. Perubahan utama yang terus terjadi dan perlu diperhatikan dalam perkembangan sumberdaya manusia pertanian adalah pesatnya perubahan sosial dan budaya. Kualitas non fisik tercermin dalam etos kerja. Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3 mencakup pemberdayaan pengelola LM3 dan masyarakat sekitarnya. Bianglala LM3 . pengembangan sumberdaya manusia merupakan kegiatan yang sangat strategis dalam menghadapi era globalisasi yang sangat kompetitif dan membutuhkan daya saing yang tinggi. baik yang hidup di sektor pertanian maupun non pertanian. pelatihan dan penyuluhan pertanian merupakan kegiatan utama untuk mengembangkan kualitas sumberdaya manusia pertanian. Pembangunan pertanian jangka panjang hendaknya memperhatikan  upaya untuk mewujudkan peningkatan kualitas fisik dan non fisik sumberdaya manusia pertanian secara utuh. Pengembangan kualitas sumberdaya manusia pertanian merupakan bagian integral dari pembangunan sistem dan usaha agribisnis. Sedangkan kualitas non fisik menyangkut ciri kualitas yang bersifat batiniah dan kejiwaan. suatu organisasi/kelembagaan dapat memprediksi. keswakarsaan. perlu dirancang secara sistematis pola pemberdayaan masyarakat pelaku agribisnis melalui pendidikan dan pelatihan.Kesejahteraan masyarakat pertanian dan perdesaan akan mendorong bangsa ini pada proses kemajuan ekonomi pada fase berikutnya. mengantisipasi dan mengendalikan setiap perubahan ke arah yang berkesinambungan dan mengambil keuntungan daripadanya. Dengan sumberdaya manusia yang unggul dan berdayasaing. disiplin kerja. Yang terpenting. Kualitas fisik menyangkut ciri kualitas yang bersifat lahiriah atau badaniah. dan berwawasan ke masa depan. pengentasan kemiskinan dan penumbuhan kelembagaan usaha agribisnis. Kualitas ini melekat pada diri/pribadi seseorang. diperlukan suatu visi. sehingga bisa diharapkan suatu saat bangsa Indonesia bisa disejajarkan dengan bangsa lain. yang diartikan pula sebagai upaya meningkatkan kemampuan dan kapasitasnya dalam menjalankan dan mengembangkan usaha agribisnis secara mandiri dan berkelanjutan. tolok ukur keberhasilan dari kebijaksanaan ini adalah kesejahteraan masyarakat. misi dan koordinasi yang kuat pada tingkat pelaksana di daerah untuk mengimplementasikan kebijaksanaan revitalisasi pertanian. Dalam konteks pemberdayaan masyarakat. produktivitas.

pengetahuan dan kemampuan untuk bekerja serta kesehatan yang baik secara bersama-sama membuatnya mampu melakukan strategi penghidupan yang berbeda dan meraih tujuan penghidupannya. Dalam konteks Program Pemberdayaan dan Pengembangan Usaha Agribisnis LM3. memberdayakan SDM menjadi SDM yang tangguh adalah salah satu tujuan utama dan menjadi langkah awal agar segala aset yang diberikan pada kelembagaan LM3 ini dapat dimanfaatkan dan menghasilkan capaian perikehidupan yang lebih baik bagi mereka itu sendiri dan bagi masyarakat di lingkungan sekitarnya. Pemahaman mereka dan bagaimana mereka berusaha mengubah aset-aset yang dimilikinya menjadi capaian hidup yang lebih baik.  . untuk menyiapkan SDM LM3 untuk menjadi pengelola lembaga agribisnis dan lembaga pelatihan agribisnis yang efektif dan efisien. Bianglala LM3 pada waktu bersamaaan dapat digunakan sebagai sumberdaya fisik yang produktif (misalnya membajak) dan ternak itu sendiri adalah sumberdaya alam. Misalnya. sebagai pilar meraih capaian penghidupan.Pemberdayaan ini dilakukan melalui serangkaian proses dalam mencapai kemandiriannya. Secara komprehensif. produksi. berisi materi yang meliputi aspek manajemen perencanaan. dan difokuskan pada pengembangan kapasitas sumberdaya manusia. Banyak orang menganggap kurangnya nilai SDM merupakan dimensi inti dari kemiskinan. SDM sangat diperlukan dan menjadi penting untuk meraih tujuan hidup yang lebih baik. berisi materi yang memberi wawasan pengelola LM3 untuk menjadi pelaku agribisnis yang profesional. Kecukupan nilai SDM dapat juga menjadi suatu capaian sendiri. Demikian juga. dan manajemen agribisnis. Oleh karena itu. dan pemasaran. jika seseorang memiliki akses yang jelas terhadap lahan (sumberdaya alam). Bagi SDM yang berkualitas. ♦ Administrasi dan manajemen. maka mereka yang cerdas bisa juga mendapatkan uang (sumberdaya finasial) karena bisa menggunakan lahannya tidak hanya untuk kegiatan produktif secara langsung tetapi juga sebagai agunan pinjaman. kapasitas dan wawasan agar menjadi SDM pengelola usaha agribisnis yang berdaya saing melalui proses pembelajaran/pendidikan. wawasan pengetahuan yang ditawarkan kepada peserta didik meliputi materi: ♦ Entrepreneurship. adalah upaya untuk meningkatkan kemampuan. SDM ini sendiri merupakan suatu aset penghidupan. kelembagaan. selain merupakan sebuah nilai diri. Untuk dapat mengembangkan pemahaman terhadap kompleksitas hubungan ini perlu dipersiapkan SDM yang tangguh. Kegiatan utama pengembangan SDM dalam pemberdayaan kelembagaan LM3. ternak dapat merupakan sumberdaya sosial bagi pemiliknya. Sumberdaya Manusia menggambarkan keterampilan. satu aset dapat menghasilkan beragam keuntungan. SDM adalah hal pertama dan utama.

(2) pembagian tugas. Kegiatan ini bertujuan untuk (1) memilih kelembagaan LM3 unggulan sebagai kelembagaan yang mampu berperan sebagai Pusat Informasi dan Pembelajaran dalam pengembangan agribisnis (Centre of excellence) bagi LM3 lainnya dan masyarakat sekitar.Training of Trainers (TOT). (6) kegiatan organisasi lebih diutamakan untuk mengembangkan usaha ekonomi khususnya di bidang agribisnis. Studi Banding. Sekolah lapang (SL). LM3 dengan pemerintah. juga dapat menumbuhkan jiwa kewirausahaan dan kemandirian bagi para siswa/pengelola lembaga tersebut dan masyarakat dalam usaha ekonomi di bidang agribisnis. 6 Selain itu. maupun pihak prosesing hasil pertanian dan pemasarannya. Secara detail tujuan kegiatan ini adalah(1) memperluas dan mengembangkan kapasitas kelembagaan dalam mengembangkan hubungan secara horizontal dan vertikal. (4) kepengurusan dipilih secara demokratis sesuai AD/ ART. maupun LM3 dengan perusahaan swasta. (5) kegiatan organisasi lebih bersifat komersial yang dikelola dengan memperhatikan kaidah-kaidah manajemen. pelatihan. dan (2) membangun jejaring kerjasama LM3. seperti kerjasama dan kemitraan dengan pihak penyedia sarana produksi. Keseluruhan materi ini dikemas dalam kegiatan proses belajar dan mengajar. dan pendampingan. Penguatan kelembagaan dilakukan melalui inkubasi yang mengarah pada terbentuknya suatu organisasi ekonomi di bidang agribisnis yang formal dengan ciriciri antara lain (1) tujuan lebih berorientasi ekonomi daripada sosial. lembaga keuangan perdesaan.♦ Teknis pertanian yaitu memberikan bekal bagi SDM pengelola LM3 dalam menjalankan teknis usaha agribisnis. Bianglala LM3 . magang. Sehingga kelembagaan usaha agribisnis pada LM3 akan berkembang dan memiliki daya saing yang tinggi. peranan dan tanggungjawab berdasarkan kesepakatan yang dibuat secara tertulis. dalam bentuk kegiatan. pengembangan LM3 Model merupakan upaya untuk mengembangkan kapasitas LM3 menjadi kelembagaan yang berdaya saing tinggi. dan (3) menumbuhkan motivasi bagi tumbuh dan berkembangnya lembaga-lembaga mandiri yang mengakar di masyarakat lainnya menjadi lembaga usaha agribisnis. (2) memberikan contoh kelembagaan LM3 unggulan sebagai kelembagaan teladan dalam pengembangan LM3 yang ideal di wilayah tersebut. dapat menjadi teladan (model) yang ideal serta menjadi Pusat Informasi dan Pembelajaran dalam pengembangan agribisnis (Centre of excellence) bagi LM3 lainnya dan masyarakat sekitar. dan LM3 dengan pihak lainnya. baik on-farm maupun off. Di sisi lain. Penguatan Kelembagaan Usaha Agribisnis di Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) dimaksudkan agar lembaga ini disamping berperan mencetak kader pemuka agama dan masyarakat.farm. (3) mempunyai Anggaran Dasar (AD) dan Anggaran Rumah Tangga (ART) yang jelas. Kegiatan lainnya adalah pengembangan jejaring kerjasama untuk membangun kolaborasi dan atau integrasi usaha agribisnis baik antar sesama LM3.

Mereka yang Telah Memulai Sejumlah LM3 membangun agribisnis dengan berbagai gaya yang unik. Bianglala LM3  . menjadi lebih dekat dan lekat dengan hati masyarakat. Pendekatan spriritual membuat mereka lebih lentur.

 Bianglala LM3 .

atau sedang tanggung dalam pertemuan dengan pejabat. maka semuanya akan ditinggalkan dan  . Kerja mengairi tanaman. semuanya tak lepas dari gelombang pasang surutnya perjuangan membangun kerjasama. maka bergegaslah para santri-santri itu meninggalkan pekerjaannya berlomba memenuhi panggilan Ilahi. Perlu lebih dari 50 tahun. Kerja apa saja termasuk yang paling dominan adalah kerja memilih. sosok lelaki bersarung yang menawarkan kerjasama tak biasa. meski ketika itu mereka sedang tanggung kerja di ladang. citra semacam itu. sedang tanggung mengemas barang. pelan-pelan memudar. Ini akan selalu menjadi tata nilai para santri dan menjadi kesepakatan bersama.Yayasan Al Ittifaq Desa Alam Endah Kecamatan Rancabali Ciburial Bandung Jawa Barat Membangun kerjasama tak biasa Adalah KH. mulai terlihat kesibukan para santri yang mengisi hari-harinya dengan kerja. Kerja mencangkul di ladang. kaum yatim piatu yang kadang dianggap tidak memiliki apa-apa. Al-Ittifaq tetaplah sebuah pesantren. ‘ketidakberdayaan. meski kesuksesan itu kini melebur dalam aura pesantren. serta ‘keterbelakangan’ yang tak mengenal kemajuan jaman. Tentu Bianglala LM3 saja. Bagaimana pun Haji Fuad dengan konsep kerjasama ini sudah meramaikan dunia agribisnis kita. Istimewanya. harkat pondok pesantren selalu diidentikkan dengan ‘kekumuhan’. kerjasama dengan kaum miskin. Kerja keras itu tak sia-sia. Kerja memberi makan ternak. sedang tanggung menghadapi pembeli. Fuad Affandi. Al Ittifaq melepaskan selubung ketidakberdayaan. Pesantren Al-Ittifaq dikenal sebagai pesantren agribisnis dan aktif memasok sayuran ke beberapa supermarket di Bandung dan Jakarta. manakala waktu sholat menjelang dan suara adzan bekumandang. mengemas berbagai komoditi sayuran agar mempunyai nilai tambah ketika dijual di pasar. memenuhi kewajibannya mendirikan sholat lima waktu sehari sebagai tiang agamanya. Di pesantren ini. Ditengah kesibukan atmosfir kerja itu. Kini. Selama itu. Sejak 1992.

Kasihan mereka itu. Disini. dagang juga untuk ngaji. Tetapi jika agribisnis justru malah melancarkan pesantren. saat itu kami menganjurkan masyarakat menanam tomat dan kubis. golok pun pernah kami hadapi. maka produksinya cuma dibeli dengan nilai rupiah. apa yang mereka hasilkan harganya malah ditentukan bukan oleh mereka sendiri. padahal mereka itulah sebenarnya pahlawan pembela negeri ini. dan bukan sebaliknya. Waktu pertama kali memberdayakan petani setempat. maka tak heran jika ada petani yang merusak kubisnya di lahan mereka sendiri. harga kedua komoditas itu jatuh sehingga membuat petani murka. Mereka mendatangi pondok pesantren. yaitu tentang harga. Dan tampaknya selama ini agribisnis melancarkan pesantren. Ihwalnya. Bila petani murka. berlomba memenuhi kewajibannya menjalankan perintah Tuhannya. petani sudah tidak menghargai lagi terhadap segala hasil kerja kerasnya. Untunglah kemarahan mereka dapat diredakan. Ibadah di jalan Allah untuk memerangi kemiskinan karena ternyata di dunia pertanian. dan inilah yang bisa menjadi petani murka. Tegasnya jika agribisnis merupakan godaan dan gangguan untuk kelancaran pesantren. Mereka sungguh orang-orang yang sangat berjasa. Dorongan untuk memberdayakan petani sayur mayur itulah yang memberi lecutan bagi pesantren ini untuk membangun sebuah kerjasama.memilih bergegas. Para tengkulak tidak mau peduli dengan petani. berjuang membangun agribisnis juga adalah isinya tidak terlepas dari nilai sebuah ibadah. Terlebih lagi dalam kesemestaan nilai. karena di tangan merekalah bumi Allah ini dihidup-hidupkan dengan menanam berbagai tanaman yang sangat berguna sebagai bahan pangan bagi berjuta mulut yang kelaparan. petani akan ‘perang’ dengan sesama petani saudaranya sendiri. mereka bekerja menghasilkan pangan bagi kita semua. tak pernah berhenti menjalankan kewajiban10 nya ini hanya untuk kita. sehingga keduanya dapat dijalankan untuk saling memperkuat. Bagi mereka. Ketika sayuran sedang berlimpah. tetapi ketika panen. maka Al-Ittifaq lebih memilih pesantren. banyak petani miskin yang masih berdaya. tani ini untuk ngaji. mengapa Pondok Pesantren Al-Ittifaq menjadi Pesantren Agribisnis. pada saat panen. Sebab tanpa kerjasama. semua hal untuk ngaji. maka keduanya dapat dijalankan. ada perang lempar melempar tomat pada truk sayuran yang sedang lewat. Petani sejak dulu kala. tetapi kejadian ini sempat menekan. Tak disangka. Kadang mereka membeli benih dan sarana produksi lainnya dengan harga dollar. Mereka menanam. meski demikian gelombang seperti ini tak menyurutkan tekad kami untuk meningkatkan harkat dan derajat petani agar mampu berjuang membangun agribisnis. tetapi kadang mereka diperlakukan tidak adil. Gambaran-gambaran seperti inilah yang melatar belakangi. maka harganya akan jatuh. yang mereka tahu cuma satu. Bianglala LM3 .

bahwa bekerjasama dengan kaum kecil ternyata memiliki keindahan tersendiri. bagi mereka membela pesantren adalah juga membela kepentingan mereka sendiri. Mereka justru mampu menumbuhkan rasa kebersamaan yang sulit dibayangkan. Al-Ittifaq mempunyai pengalaman lain yang menunjukan. ke luar. Ini semua menjadi tantangan yang amat menggairahkan bagi pesantren ini. pesantren ini membangun kerjasama dengan para konglomerat. Orang lain mungkin akan mengira jika kita bekerjasama dengan orang yang tak mampu. Tujuannya adalah agar mereka yang pada awalnya merasa dari golongan yatim piatu dan merasa tidak memiliki apa-apa ini dibangun. Tetapi itulah yang dilakukan oleh pesantren Al-Ittifaq ini. Strategi yang pertama dilakukan adalah orientasi ke dalam. Di sisi lain. Ini terjadi karena kesala11 . kebersamaan yang hangat dan saling melindungi dan totalitas kerja hanya untuk kepentingan pesantren. kepentingan yang saling menguntungkan untuk kedua belah pihak. strategi yang diterapkan adalah membangun kepercayaan pihak luar. Inilah kekuatan bekerjasama dengan mereka yang saling menguntungkan. pertama adalah kepercayaan dirinya sebagai potensi sumberdaya manusia yang handal. lemah dan tak berdaya menjadi kuat dan berdayaguna. tidak berat sebelah. yaitu membangun kerjasama dengan para santri. Dan bagi orang lain. pesantren ini membangun kerjasama dengan para santri-santri.Membangun kerjasama memang tidak mudah. maka kita akan ikut terseret menjadi tambah susah. Kerjasama yang memiliki kesejajaran dan saling melindungi. Sedang dengan pihak luar. Baik yang dengan yang tidak mampu maupun dengan yang kaya raya dan fasilitas serba lengkap. maka sudah dapat dipastikan mereka tidak akan mampu bersaing. Jadi disini. kemudian melatih mereka agar memiliki ketrampilan dan pengetahuan praktis agar dapat menghasilkan sesuatu. yaitu untuk menolong yang miskin. mungkin akan lebih baik tinggalkan saja si miskin itu. orang-orang yang sangat mampu dengan fasilitas modern yang sangat lengkap. karena bagi mereka pesantren ini tak ubahnya adalah diri mereka sendiri. Berulang-ulang pesantren ini tersandung pada berbagai kegagalan secara terus-menerus. lebih parah lagi mereka dapat menjadi beban sosial yang meresahkan masyarakat. Bianglala LM3 Malah yang sangat dikhawatirkan adalah mereka menjadi telantar. Bayangkan. ada kepentingan yang sangat relevan dengan misi pesantren. Kerjasama yang tidak timpang. terutama mematuhi terhadap kesepakatan-kesepakatan yang dibangun. yang sebagian besar mereka ini dari golongan yang tidak mampu dan juga yatim piatu. ke dalam. lalu jabat tangan orang yang punya harta berlebih dan itu akan sangat menguntungkan bagi kita. Langkah ini sangat penting. karena secara rasional jika mereka sendiri-sendiri berkeliaran di luar. Dan ini tidak boleh pernah terjadi. Pada keduanya harus ada kepentingan yang sama. prinsipnya sama saja.

maka masyarakat setempat dan para santri tidak akan maju. Fuad Affandi mempunyai banyak pengalaman di bidang pertanian. Ponpes 12 membina 4 kelompok tani dengan jumlah anggota 8090 orang/kelompok. Kemudian pada tahun 1993. jika pola seperti itu terus dipertahankan. dan di tahun 1996. KH. Seperti sebuah pesantren pada umumnya. Namun KH. Yayasan Al Ittifaq yang beralamat di Desa Alam Endah Kecamatan Rancabali Ciburial Bandung Jawa Barat. Dibantu seorang penyuluh yang membina 4 kelompoktani tersebut. Inilah yang membedakan Pesantren Al-Ittifaq dengan yang lainnya adalah dengan dimulainya sistem pendidikan terpadu. antara lain: di tahun 1991 telah mengikuti Pelatihan Inkubator Agribisnis di Balai Diklat Lembang. Selanjutnya. Al-Ittifaq tidak sekedar mendidik santrisantrinya setiap hari menjalankan ibadah dan ibadah semata dengan hanya menghafalkan ayat-ayat suci tanpa tahu makna kandungan isi dari ayat-ayat tersebut.han teknis semata. Fuad Affandi berpikir. Fuad Affandi berhasil membina para santri dan masyarakat sekitarnya dalam berusaha agribisnis. Dengan pengalaman pertanian tersebut KH. Kuantitas dan Kontinuitas. Yayasan menjunjung tinggi komitmen 3K yang disepakati dengan pasar meliputi : Kualitas. beliau juga magang mengenai design produk/pengepakan di Jepang. seperti Yogya. sejak tahun 1993. beliau mengkuti pelatihan manajemen agribisnis di Bali. Karena kebodohan dan ketidaktahuan yang tidak memenuhi bukan hanya standar kualitas belaka. pesantren ini pun menganut pola lama yang membatasi para santrinya untuk mengenal pengetahuan di luar ajaran agama yang dimiliki pesantren. Fuad Affandi adalah pemimpin Al-Ittifaq generasi ketiga atau cucu dari sang pendiri KH Mansyur. Jenis komoditas terdiri atas berbagai jenis sayuran dan buah-buahan. seperti antara lain tomat. pesantren Al-Ittifaq menjadi salah satu penyalur buah dan sayur untuk pasar swalayan di Jakarta yaitu Hero. Adapun di Bandung seluruh pasar swalayan menjadi langganannya. Al-Ittifaq merupakan pondok pesantren yang merupakan kelembagaan yang mantap dan menyatu dengan masyarakat di Desa Ciburial. Pada awalnya. Ponpes ini berdiri pada tahun 1934.5 ton per hari. Tekad mengangkat harkat dan martabat santri dan masyarakat petani sekitar membuat dia mengubah pemahaman tersebut. wortel. tetapi juga kwantitas dan ketepatan waktupun menjadi prasyarat terciptanya kerjasama dengan pihak-pihak konglomerat itu. satu ton dari lahan pesantren dan sisanya dari lahan kurang lebih 400 orang warga sekitar. dengan berdirinya Koperasi Pondok Pesantren (Kopontren) yang berdiri sejak Th 1997. Matahari dan Superindo. bawang daun dan selada. Contohnya. KH. Pada tahun1995. telah diatur jadwal penanaman per musim yang tepat dan baik sehingga menghasilkan waktu panen yang berkelanjutan. beliau magang mengenai green house di Belanda selama 3 bulan. Ini semua dirintisnya dalam rentang waktu yang cukup lama. Kini. Al-ItBianglala LM3 . buncis. Kapasitas produksinya sekitar 3. Makro dan Giant.

Dengan semangat baru itulah. Jadi mau tidak mau. Keinginan yang sangat kuat inilah yang mendorong pesantren Al-Ittifaq untuk mengembangkan cara-cara lama kepada cara–cara baru yang lebih dibutuhkan dalam mengembangkan sistem pendidikan terpadu antara ilmu agama dan ilmu budidaya pertanian. Dengan esensi misi yang paling mendasar yaitu membangun kerjasama yang saling memberi kehangatan. lalu dijadikanlah amal yang harus dijalankan. Yayasan Al Ittifaq memiliki visi dan misi yaitu selain berperan dalam mencetak kader pemuka agama dan mencerdaskan masyarakat juga Bianglala LM3 menanamkan jiwa kewirausahaan dan kemandirian bagi para santri dan pengelola. saling melindungi. sesungguhnya pada ayat-ayat suci itu tersimpan kandungan ilmu yang akan mampu menuntun manusia untuk dapat hidup di dunia yang maha luas ini. Senyatanyalah. maka pesantren ini akan kembali ke cara lama. ilmu cara bertanilah yang dipilh pesantren ini untuk lebih didalami. dengan artian jika cara-cara baru dalam pengembangan agribisnis ini mengganggu kekhusyukannya dalam menggali ilmu agama. Tetapi menggali makna dibalik ayat-ayat yang kaya kandungan ilmu yang penuh petunjuk itu. meninggalkan agribisnis dan lebih memilih ilmu agama. Bagaimanapun. Kerjasama tidak hanya dengan orang yang mampu tetapi kerjasama yang belum biasa dikerjakan orang adalah kerjasama dengan kaum miskin. Karena Al-Ittifaq itu sendiri berarti kerjasama. Al-Ittifaq dengan konsep kerjasamanya ini telah ikut meramai dunia agribisnis kita. Kemudian. saling memiliki yang berdampak pada saling menguntungkan pada semua pihak. Karena pada keyakinan. karena alangkah sayangnya alam desa Ciburial yang demikian subur. Sebab di dunia yang luas ini. mustahil orang hidup tanpa kerjasama. lembaga ini dengan apa yang telah dilakukannya sungguh sangat berpotensi tidak hanya sebagai pelopor pembangunan masyarakat tetapi juga berpotensi untuk dapat berkembang dan dikembangkan sebagai pelaku ekonomi yang aktiv. senang tidak senang setiap orang harus bekerjasama. Dengan masih memegang teguh ajaran agama. Kerjasama itu kata kunci. 13 . indah dengan air yang selalu mengalir gemericik tak pernah habis ini tidak dimanfaatkan sebagai anugerah Allah yang Maha Pengasih untuk disyukuri dan dimanfaatkan bagi kepentingan mereka sendiri dan kemanusiaan. kaum yang tidak berdaya.tifaq tidak berhenti hanya pada mengajarkan ayat-ayat saja dan mengajarkan santri menjadi tukang doa semata.

1 Bianglala LM3 .

LM 3 Al-Kautsar Al-Gontori
Desa Aiknyambuk Utara, Kecamatan Aikmel Kabupaten Lombok Timur Propinsi Nusa Tenggara Barat

Tumbuh Bersama Air
Kini ada lebih dari 27 hektare tanah yang dikelola. Semuanya berasal dari 4 x 4 meter lahan sewaan di area Hutan Aiknyambuk. Sekitar 18 tahun lalu, area LM3 Al Kautsar Al-Gontory ini dihuni oleh komunitas kera penghuni hutan Aiknyambuk. Tumbuhan pun hanya pohon-pohon liar yang biasa tumbuh tak beraturan di hutan-hutan. Kini, area ini telah hidup. Aktivitas normal kehidupan sebuah komunitas terpotret setiap hari. Mulai dari kegiatan belajar mengajar, mengebulkan asap dapur, bahkan kegiatan kerohanian. Setiap saat suara merdu ayat suci Al Quran berkumandang di sudut-sudut huniannya. Para santri yang berseragam serta berkomunikasi dalam bahasa Arab atau Inggris menjadi pemandangan sehari-hari. Tak jauh dari hunian, terbentang lahan perkebunan yang luas. Di sana tumbuh aneka pepohonan produktif. Seperti pohon buah mangga dan melinjo. Juga tanaman palawija seperti tomat, bawang daun, seledri, kubis, wortel, cabe, terong, kol dan mentimun.
Bianglala LM3

Tak jauh dari lahan perkebunan itu, disediakan lahan khusus untuk peternakan dan perikanan. Ada unggas, kambing juga sapi, serta ikan nila dan karper. Adalah KH. Dr. (HC) Muhammad Noor, lulusan pondok pesantren modern Gontor Jawa Timur tahun 1987 yang dikenal sebagai pendiri dan yang membangun area ini. Tempatnya dikenal dengan Lembaga mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3). Lokasinya sekitar 60 km dari kota Mataram Nusa Tenggara Barat. Pondok pesantren ini cukup jauh dari keramaian kota. Tepatnya di desa Aiknyambuk Utara, Kecamatan Aikmel Kabupaten Lombok Timur Propinsi Nusa Tenggara Barat. Pondok Al-Gontori, berasal dari nama pondok pesantren tempatnya menuntut ilmu. Yaitu pondok pesantren modern Gontor di Jawa Timur. Gontor adalah nama dusun di Kabupaten Ponorogo. Cukup lama beliau menuntut ilmu disana, sepuluh tahun!
1

Setelah lulus dari Institut Darussalam Gontor, Muhammad Noor bermaksud melanjutkan studinya ke Islamabad Pakistan. Tetapi guru beliau tidak mengizinkan. Akhirnya Muhammad Noor dianjurkan pulang ke daerah asal pulau Lombok Nusa Tenggara Barat. “Saya diminta terjun langsung ke masyarakat,” ujarnya mengisahkan. Konon, sudah banyak lulusan Pondok Pesantren Gontor yang berkecimpung di perguruan tinggi, di bidang politik bahkan di dunia usaha. Sementara di daerah Lombok Nusa Tenggara Barat belum ada yang merintis pesantren. Anjuran guru diikutinya. Karena menurut pak Kyai , “Guru saya pasti lebih mengetahui tentang diri saya.” Kemudian, pada 1988 mulailah Pak Kyai mencari tempat atau lokasi untuk mengembangkan pesanten. Tentunya dimulai dari daerah asalnya Pancor Lombok Timur. Langkah pertama adalah mencari sumber air. Konon, disiplin dan pengembangan pesantren sangat tergantung pada ketersediaan air. Bahkan menurut Muhammad Noor, ada ayat dalam Alqur’an yang menyatakan “Segala sesuatu bisa tumbuh subur dengan air”. Sekitar 12 lokasi diuji cobanya sebagai tempat tinggal. “Saya lakukan sambil tafakur siang malam,” ujarnya. Ternyata hutan Aiknyambuk-lah yang dirasakan cocok untuk pengembangan pesantrennya. Kegiatan belajar mengajarnya dimulai setelah bapak lima anak ini tinggal satu tahun di hutan ini. Awalnya, dimulai dengan mengajar dua orang murid di sebuah gubuk (bangunan gedhek) yang dibangun pada lahan pinjaman
16

4 x 4 m2. Bahan pelajarannya adalah mengaji, belajar bahasa Arab, dan bahasa Inggris. Akhirnya pada bulan syawal 1408 atau bulan Juni 1988, bersama 10 orang santri dan beberapa orang masyarakat sekitar, diawali dengan takbir dan bismillah, didirikanlah Pondok Pesantren (PonPes) Al-Kautsar Al-Gontori. Tentunya usaha awal, jarang yang berjalan mulus. Terutama dalam hal promosi. Tapi putera Lombok ini tak putus asa. Kemampuannya berbahasa Arab dan Inggris digunakannya sebagai ’senjata ampuh’. Muhammad Noor kemudian mengajar bahasa Arab dan Inggris murid serta guru di sekolah-sekolah menengah di Lombok. Usahanya tak sia-sia, lambat laun mulai banyak orang tua yang mempercayakan anak-anaknya untuk menuntut ilmu di Ponpes Al-Kautsar Al-Gontori. Tentu saja bukan sekedar nama besar dan kepiawaian dalam berbahasa. Lebih jauh, misi dan visi Ponpes ini juga menjadi pertimbangan para orang tua dalam memilih tempat di mana anaknyabisa belajar dengan baik. Ada empat hal yang dijadikan Ponpes ini dalam kegiatan belajar mengajar. Pertama adalah mendalami ilmu agama, dengan asumsi bahwa semua disiplin ilmu adalah ilmu agama. Kedua, ‘mencetak’ manusia ilahi. Ketiga adalah tertanamnya suatu motto pendidikan, bahwa semua yang dilihat, didengar dan dikerjakan mengandung nilai pendidikan. Dan keempat adalah membentuk manusia yang berjiwa pemimpin menjadi perekat umat dengan
Bianglala LM3

wawasan keilmuan, dan dengan penguasaan cukup bahasa arab dan bahasa Inggris. Proses belajar mengajar di Ponpes ini dilakukan dengan penuh kedisiplinan. Antara lain dalam mempraktekkan bahasa Inggris dan bahasa Arab dalam kehidupan seharihari. “Insya Allah, dalam tiga bulan, para murid sudah bisa bercakap-cakap dalam dua bahasa tersebut,” ujar Muhammad Noor. Dan begitulah faktanya. Para santri di pondok ini diwajibkan menggunakan bahasa asing tersebut. Dilakukan secara bergiliran, seminggu berhasa Arab, dan minggu berikutnya berhasa Inggris. Semua santri di sini cukup fasih berbahasa asing. Pantaslah ijasah Al-Kautsar Al-Gontori ini diakui di Universitas Al-Azhar Cairo Mesir. Sehingga santri yang akan menutut ilmu di Universitas Al Azhar dapat masuk tanpa testing. “Lulusan dari sini banyak juga yang menuntut ilmu di luar negeri seperti di Universitas Islamabad Pakistan, Universitas Islam International Malaysia, dan Jamiah Klamiah Medinah,” ujar Muhammad Noor. Bahkan, sang istri Yuyun Minwaroh juga mendapat gelar penghargaan Doktor (Honoris Causa) dari American University. Tentu saja, semua prestasi yang diraih ini tak lepas dari hasil kerja keras para pimpinan, pengurus dan para guru. Walaupun selama menuntut ilmu para santri tidak dipungut biaya, demikian juga para gurunya tidak mendapat gaji. Tapi, semua dikerjakan secara ikhlas.
Bianglala LM3

Kedisiplinan yang diterapkan di Ponpes ini tak hanya berimbas positif di bidang pendidikan. Tapi juga di bidang usahanya. Setelah 18 tahun berlalu. Tanah sewaan seluas 4 x 4 meter persegi itu kini telah berkembang pesat. Areanya dibagi menjadi tiga bagian besar. Pertama ada di Aiknyambuk, Desa Aikmel Utara Kecamatan Aikmel seluas enam hektar. Lokasi ini adalah awal kegiatan pondok. Rencananya lokasi ini untuk santri putri. Lokasi kedua ada di Aik Lomak desa Aikmel Utara sekitar dua kilometer dari lokasi pertama seluas 6,5 hektar. Direncanakan lokasi ini untuk santri putra. Ketiga ada di Sampeti atau lembah Gunung Rinjani, Desa Aikmel Utara. Sekitar satu kilometer dari lokasi kedua. Lokasi ketiga yang berluas 14,5 hektare ini direncanakan khusus untuk anak yatim dan mereka yang berekonomi lemah. Di luar ketiga lokasi tersebut, ada juga lahan hutan masyarakat (HKM) Sempur di Desa Aikmel Utara seluas 225 hektar. Tapi lahan ini baru sebagian yang tergarap. Lahan yang sudah digarap digunakan untuk kegiatan ekstrakurikuler pondok dalam bidang pertanian. Di sini, tanaman yang sudah ada adalah pohon mangga dan pohon melinjo yang sudah berbuah. Ada juga sayuran yang terdiri dari tomat, bawang daun, seledari, kubis, wortel, cabe, terong, kol, dan ketimun. Hewan misalnya itik, kambing, dan sapi. Sedang perikanannya adalah pemeliharaan ikan nila dan karper. Semua kegiatan pertanian ini dikelola oleh 250 orang santri mulai dari penanaman sampai pemasarannya.
1

dalam mengerjakan kegiatan ekstrakulernya. Kualitas pendidikannya pun tidak kalah dengan pendidikan pesantren lain. Selebihnya. sehingga nantinya akan lahir pemimpin-pemimpin yang berasal dari Lombok Timur. Muhammad Noor telah mengajak masyarakat sekitar untuk ikut beragribisnis. guesthouse. Muhammad Noor terwujud. yang memimpikan sebuah pondok pesantren mulai dari tingkat Taman Kanak-kanak (TK) sampai Perguruan Tinggi. Dari awal. dan sekretariat LM3. baik dalam agama maupun bidang studi lainnya. Otomatis. Pembangunan dilaksanakan setelah pertemuan Muhammad Noor dengan seorang donatur pembangunan mesjid dari Saudi Arabia di Jakarta. Dikatakannya bahwa perkembangan desa ini menjadi sangat pesat. dan hasilnya dibagi dua dengan lembaga. bahkan di Indonesia. Tentunya harapan kepala desa tersebut adalah harapan yang tidak mustahil dapat terjadi sehingga apa yang diimpikan dan dicita-citakan KH. Bibit dan kandangnya disediakan. Ini karena hasil penjualannya dicatat dan diumumkan pada suatu pertemuan. Siapa yang menghasilkan terbanyak dan mana yang menjadi “ladang favorit”. Kebersamaan antara pondok pesantren serta masyarakat memang tak datang begitu saja. terutama masyarakat miskin. Keberadaan lembaga ini telah mengubah keadaan masyarakat dalam hal beragama menjadi lebih baik. Keberadaan pondok pesantren Al-Kautsar Al-Gontori ini adalah wujud impian KH. Contoh. “Dan jika menjadi juara akan mendapat tepuk tangan yang meriah. Yaitu. “Semoga lembaga Al Kautsar Al Gontori ini berkembang terus.” ujar sang kepala desa. Semua dijalankan tanpa pamrih. Apalagi guru-gurunya pun sangat mendukung impian pendirinya. kini bagaimana memelihara dan mengembangkan yang sudah mulai tumbuh. Masalahnya. terutama kelancaran berbahasa asing. Dari para santrinya sendiri.Selebihnya. dan kompleks Al-Kautsar Al-Gontori jadi kampus terkemuka di Lombok. pendapatan lembaga dan masyarakat pun akan bertambah dan membaik dengan adanya usaha bersama ini. Bahkan salah seorang guru berkata “Kepemimpinan KH Muhammad Noor sangat diperlukan untuk pengem1 bangan pendidikan di Lombok Timur. tampaknya semangat sang pemimpin sudah menjadi jiwanya untuk terus berjuang. seperti umumnya di luar negeri. Salah seorang santri pernah berujar bahwa mereka sangat menyenangi pekerjaan menanam berbagai jenis tanaman dalam kelompok.. Bianglala LM3 . “Kami berlomba untuk itu”. Yaitu mesjid. walaupun tanpa bantuan pemerintah. Muhammad Noor. eksistensi lembaga Al-Kautsar Al-Gontori sebagai lembaga pendidikan semakin dikenal.” ujar mereka polos. lahan itu juga diisi oleh beberapa bangunan yang didirikan pada tahun 1990.” Kepala Desa Aiknyambuk Utara pun (?) mengakui eksistensi Al-Kautsar Al-Gontori ini. asrama santri. dengan mengajak masyrakat ikut memelihara itik dan kambing. Semoga.

Sejak berdirinya pondok Jabal Rahmah ini. termasuk guru dan karyawan lainnya. Keinginan mendirikan pondok pesantren tersebut mendapat dukungan dari masyarakat Nagari Koto Baru yang merupakan salah satu Nagari di wilayah Kecamatan Sungai Tarab dengan luas 417 Hektare. pimpinan beserta keluarga dan masyarakat menetapkan visinya selama 7 – 10 tahun ke depan. melahirkan lulusan berkualitas dan berkepribadian muslim yang menguasai dan memahami segala ajaran islam“. serta masyarakat sekitarnya. Tanggal 27 Maret 2000. Kecamatan Sungai Tarab. Pesantren ini berBianglala LM3 ada di lereng Gunung Merapi atau sering disebut jorong Aia Manumbuak Batu (AMB) yang memiliki pemandangan indah. Adalah Abuya Tgk Yusuf Manani yang mendirikan Jabal Rahmah. Kecamatan Sungai Tarab. Dibantu anak. Karena pada saat itu telah didirikan pesantren yang diberi nama Jabal Rahmah.Pondok Pesantren Jabal Rahmah Nagari Koto Baru. tujuan pesantren adalah membantu terciptanya kesejahteraan sosial. ini diharapkan bisa menjadi benteng dari derasnya arus globalisasi dunia yang semakin kuat mempengaruhi generasi muda Islam. Yaitu dengan “mengembangkan lembaga pendidikan islam yang mandiri. Sementara itu. merupakan tanggal bersejarah bagi Nagari Koto Baru. Kabupaten Tanah Datar. Sumatera Barat Saiyo Sakato Bersama Masyarakat Hasil panen ternyata bisa membantu kehidupan pesantren. menantu serta kerabat. 1 . Kehadiran pesantren yang namanya diambil dari salah satu bukit tempat pertemuan Nabi Adam As. Kabupaten Tanah Datar. mereka bersama mengelola dan terlibat dalam proses belajar dan mengajar di pondok pesantrennya. Pesantren ini pun memiliki misi bisa meminimalisasi kurangnya pemahaman dan pengamalan ajaran Islam dan kondisi ekonomi yang makin sulit sehingga banyaknya generasi muda Islam yang putus sekolah dan tak mampu melanjutkan ke sekolah tingkat yang lebih tinggi. ekonomi dan budaya masyarakat yang berlandaskan ajaran Islam dan adat istiadat yang bersandikan syara-syara Kitabullah.

Petuah ini diucapkan pimpinan pondok pesantren atau sering disebut dengan abuya. pada 2006 ini sampai 60 ton. Di bidang peternakan. “bule aiy de pembuluh.000. Baik bersifat moril maupun material. ada paha ado celana’. Dari 1 ekor kambing sekarang menjadi 5 ekor. antara lain. Secara nominal. serta kemauan yang kuat dari pimpinan tunggal yang tinggi dan luas wawasanya dalam mewujudkan cita-citanya.5 Hektare. Untuk cabe. rata-rata pertahun produksinya 3. komoditinya juga terlihat ada perkembangan. Yaitu “saiyo sakato” = seiya sekata. Sedangkan untuk jahe. Produksi lain ada tembakau. salah satu terobosan yang dilakukan adalah membiasakan para santri untuk melakukan praktek langsung. jangka menengah.4 ton dengan luas tanam 0. setiap santri yang belajar di pesantren ini selama tiga bulan pertama diwajibkan melakukan ceramah agama dengan bimbingan dari ustadz. Yaitu dispensasi bebas bayaran terhadap anak yatim piatu dan anak dari keluarga miskin. pada tahun 2005 hasil panen tembakau mencapai Rp. pasti ada jalan ‘ ado poa ado sarawa. Ada enam program kerja jangka pendek. keterampilan khusus bagi santri yang berbakat. dan jahe. tujuan dari pesantren Jabal Rahmah tersebut. Kini sudah memasuki tiga periode tanam. dan jangka panjang. asrama dan air bersih melalui ledeng/ pipa yang diambil dari mata air. mengolah tanaman padi pada lahan 1.5 Hektare. Usaha tanaman pangan yang dilakukan.9. mushola. Ada beberapa pepatah dan pituah yang patut direnungkan. tomat. dengan rata-rata panen lima ton. dan yang terakhir yaitu melaksanakan budidaya tanaman palawija. Dalam pembangunan pesantren peran masyarakat memang sangat tinggi. para santri juga mengolah lahan pertanian baik dalam bentuk sewa maupun dipinjamkan masyarakat untuk diolah. santunan makanan dan pangan terhadap anak yaitim dan fakir miskin. Dalam hal sosialisasi. tanaman sayur yaitu buncis. produksi rata-rata mencapai 10 ton pertahun. bule kate de mupake” = bulat air karena bambu. Bersama masyarakat. bulat kata karena mufakat. misalnya. 20 Dalam mengembangkan pola pendidikannya.Dalam mewujudkan visi. dengan rata-rata luas tanaman 0. Per tahun bisa panen dua kali. pimpinan menuangkan ke dalam tiga program kerja. tingkat Mtsn sebanyak 111 orang dan tingkat MA sebanyak 25 orang. cabe. Jumlah santri tahun ini tercatat 231 orang yang terdiri dari tingkat MI sebanyak 94 orang.900.5 Hektare. pada lahan 1. Dimana ada kemauan. pendidikan khusus agama dan ilmu pengetahuan.5 Hektare. dalam membina dan membimbing pesantren ini sehingga berkembang terus. menyelesaikan bangunan rumah sekolah. Produksi tomat. Yaitu program kerja jangka pendek. Tanaman jahe sebesar Bianglala LM3 .

Sementara honor guru yang harus dibayarkan per tahun (2005) tercatat sebesar Rp 160. baru sekitar Rp. tapi upaya-upaya itu membuat kehidupan pesantren ini sangat terbantu.17.000.700.-.5..1. Terdiri dari honor kesejahteraan guru.625. Yaitu.000.dan buncis sebesar Rp.. Termasuk untuk membayar gaji guru dan karyawannya.Dan buncis sebesar Rp. Sampai saat ini. Selama ini.500.. operasional pendidikan. sebesar 10 juta dari Pemda Tanah Datar pada tahun 2004.000.725.kemudian bulan Mei lalu mereka juga sudah panen tembakau sebesar Rp. 63 juta bantuan dari pemerintah. jika mengandalkan bantuan pemerintah.000-..Tomat Rp. Disamping juga mereka juga memperoleh bantuan dari masyarakat lainnya baik dalam bentuk zakat maupun sumbangan lainnya dari para donatur.4.2.000.500.754.Rp.. kehidupan pesantren agak sulit apalagi untuk menutupi biaya operasional para guru dan kehidupan lainnya di pesantren.000. Rp 20 juta pada 2005 dari Departemen Agama dan bantuan dana BOS. serta pembangunan dan pengembangan prasana lainnya. Meski belum besar. Bianglala LM3 21 .

22 Bianglala LM3 .

mungkin berbeda suasananya dengan saat ponpes itu baru dibuka. Sekitar tujuh Kilometer dari kota Bumiayu. Uniknya kebanyakan perempuan. Seluas lima Hektare digunakan untuk kegiatan LM3. jalan antara Bumiayu – Tegal. kemudian belajar sampai pukul 12. Setelah mengaji Al Quran sampai pukul enam pagi. Dari pertigaan Kaligadung. Selanjutnya pukul dua siang ada kegiatan ekstrakurikuler (eskul). Memasuki lingkungan pondok pesantren (ponpes) yang terletak pada ketinggian 310 meter di atas permukaan laut ini. area persawahan itu dahulu hanyalah hutan belantara. Atau kurang lebih 80 Kilometer dari Kota Tegal ke arah Selatan. Semuanya ditandai dengan kesibukan persiapan shalat subuh. pondok pesantren ini telah memasukkan pelajaran agribinis ke dalam kurikulum sejak 2003/2004. Para santri putra dan putri berbondong-bondong ke mesjid di kompleks Ponpes. Sungguh nyaman dilihat. Sampai saat ini.Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Al-Hikmah 2 Desa Benda Kecamatan Sirampog. yang dipilih 70 santri. Konon. Bianglala LM3 Aktivitas di kawasan kaki Gunung Slamet yang berudara nyaman ini dimulai sejak pukul empat pagi. Mesjid untuk putera dan puteri masing-masing dipisahkan. Istimewanya. Lokasinya berada di desa Benda Kecamatan Sirampog. Mulai dari arah Simpang Kaligadung. Kabupaten Brebes. Kabupaten Brebes Jawa Tengah Budidaya Bernuansa Islami Di sini berlaku pemeo bahwa dakwah bukan sumber nafkah. kegiatan dilanjutkan dengan sarapan. Padahal kegiatan luar kelas ini lu23 . di kedua sisi jalan terbentang persawahan. Dan bidang pertanian ini kemudian menjadi kegiatan ekstrakurikuler. bahkan tanah pertanian. dan 4700 santri putera. Karenanya para santrinya terampil mengolah bakat. Anda akan merasakan nuansa pertanian yang kental. Ponpes ini menempati tanah seluas 10 Hektare. LM3 YPP Al-Hikmah 2 bisa dicapai dalam jarak tujuh kilometer. di ponpes ini terdapat 1500 santri putri.

Masruri Mughni yang akrab disapa Abah . Dan yang penting lagi. Jadi kalau sudah panen. Sarana untuk semua eskul tersebut cukup memadai. Misalnya jangan merusak lingkungan. Setelah lulus menimba ilmu di Jombang pada usia 19 tahun. ada juga green house berukuran 32 x 12 meter persegi. Selain ilmu agama. mana yang buat sedakah dan zakat. 2 Sosok Abah dimata santri adalah sebagai guru sekaligus bapak dan rekan. Dalam arti memulai itu harus dari niat yang baik. Di sini mereka bisa mempelajari teknik budidaya dalam pot. Sementara ini baru ada 12 ekor sapi yang akan digemukkan. beliau memberikan ilmu Al Qur’an. Hasilnya lumayan. digambarkan sebagai penggerek. Sebagai guru. para santri pun bisa memilih eskul lain seperti tata busana. jelas mana bagian untuk diri sendiri. pembawaannya luwes. Meski demikian. bijaksana. Kini. Hama tikus pun jarang lagi menyerang. juga berkebun. untuk menjadi pimpinan pesantren. Seperti mencangkul untuk mempersiapkan tempat pembuatan biogas. Di sisi lain ada kolam ikan berukuran 105 meter persegi. kitab atau teknologi sesuai dengan tuntunan kedisiplinan ilmu. komputer atau bahasa inggris. kecuali Jum’at bisa sehari penuh. beliau selalu memberi motivasi kepada para santrinya untuk maju. Abah. pantang menyerah dan selalu dijalan Allah. Abah didaulat sang kakek. Semua tentu saja diambil dari Al Qur’an. Dalam keseharian sosok yang satu ini selalu berusaha untuk mengimplementasikan budidaya secara Islami. pengelasan. Bahkan mengajarkan cara bercocok tanam yang benar juga cara mengatasi hama tikus yang sering menyerang pertaniannya. Sosok yang satu ini pun tidak canggung terjun ke sawah sendiri. perikanan. Bianglala LM3 . penanganan yang baik. Karena mengerjakan apapun kalau dimulai dengan niat baik. sejak kecil sosok yang satu ini memiliki jiwa kepemimpinan dan selalu dituakan oleh lingkungannya di Kampung Benda. Abah juga ternyata sangat mencintai bidang pertanian. tentu hasilnya akan baik. tak ada lagi petani yang mencampurkan pupuk dengan garam. Kotorannya dapat dimanfaatkan buat biogas. Dan sebagai rekan beliau menganggap para santrinya sebagai putra-putrinya sendiri.mayan berat. Tak ketinggalan juga peternakan sapi. Konsep ponpes ini tak lepas dari sosok KH. mengatur pembagian air yang dulu sering menimbulkan perselisihan antar petani. Selain yang berminat pada bidang pertanian. dan mampu mengatasi masalah. membantu. mulai dari memilih jenis tanaman. Setiap hari. Seperti Dendrobium dan Phalaenopsis. Contohnya dalam setiap pengajian dan dakwahnya beliau sering menyelipkan hal-hal yang berkaitan dengan pertanian. Sebagai rekan. M. berisi berbagai jenis anggrek. KH Kholil. Juga ada tanaman yang sedang “in” seperti Adenium dan Euphorbia. kegiatannya berlangsung sekitar 2 – 3 jam. pemeliharaan sampai dengan pemanfaatannya.

misalnya. padi. Ponpes ini juga memiliki fasilitas budidaya sayuran. tapi memiliki makna yang dalam. Kini setiap santri telah memiliki keterampilan khusus sesuai dengan minat dan bakatnya masing-masing. Atau hidup kita ini dari pertanian”. pondok pesantren ini memang tidak bisa terpisahkan dengan masyarakat sekitar. besar harapan untuk berkembang bersama masyarakat sekitar. Hampir semua program yang dimilikinya banyak pemiBianglala LM3 natnya. di daerahnya masing-masing. laboratorium multi media serta editing film. pengeloilaan limbah organik banyak diminati ibu-ibu PKK. Selanjutnya pada tahap pelaksanaan. Abah sebagai panutan masyarakat dan pesantren membutuhkan masyarakat. bahkan pelatihan tata busana. Tampaknya. Program tanaman hias. Pemasarannya pun sangat mudah karena dikelola secara profesional di ponpes tersebut. komputer server. Budidaya anggrek misalnya banyak menarik minat para santri putri. Di Jambi. seluruh pengurus LM3 Al Hikmah 2 bekerja sesuai koordinasi ketua LM3 dan ketua teknis untuk. Tidak saja bagi kelangsungan hidup pondok pesantren dan santrinya yang kelak menjadi agen pembaharu. mensosialisasikan anggrek Dendrobium di LM3 Al Hikmah 2. potensi ponpes ini memiliki prospek cerah. “Air seni sapi itu baik untuk pupuk. setiap unit usaha bekerja pada posnya masing-masing serta bekerja sesuai koordinasi ketua LM3 dan ketua teknis dalam memasarkan anggrek. Visi para pimpinan ponpes ini tampaknya bakal terwujud. mengajarkan para santri untuk tidak ‘menjual’ dakwahnya. Pada akhirnya program yang dijalankan dalam pesantren ini pun banyak mengakomodasi kebutuhan masyarakat sekitar sesuai kemajuan jaman. Pada tahap awal. Tak hanya itu. Paling tidak. 2 . Ponpes ini pun dilengkapi dengan laboratorium bahasa dan koperasi pondok pesantren yang bergerak dalam pemasaran dan jasa. Sejak awal berdirinya. sehingga dapat mengangkat perekonomian dan kehidupan yang lebih baik. Ponpes ini pun dilengkapi laboratorium komputer dengan 36 unit komputer. sosok yang satu ini pun jeli menangkap kesempatan yang ada. Dengan adanya LM3 Al Hikmah 2 sekarang malah menjadi payung untuk meningkatkan keterampilan petani sekitar. Juga penggemukan sapi. Istimewanya. Satu hal lagi.Filosofi yang dikenal dari Abah sebetulnya cukup sederhana. peternakan dan perikanan. Ini tentu saja bukan sekedar teori. alumnus itu berhasil mengembangkan pesantren sekaligus menjadi pengusaha buah durian. salah seorang alumnus Ponpes ini telah membuktikannya. Dengan demikian mereka bisa hidup sukses baik untuk dunia maupun akhirat. Selain urusan mengolah lahan pertanian. Bahkan. Laboratorium terakhir ini dilengkapi dengan 32 unit komputer pentium 4. Melihat apa yang telah dilakukan LM3 YPP Al Hikmah 2. mengadakan pelatihan pengelolaan dan teknis budidaya ikan serta pertanian.

Dibawah asuhan beliau berdua inilah pondok pesantren mengalami kemajuan pesat. bergabung membantu mengubah keadaan masyarakat setempat. SMA (1987). Gus Bianglala LM3 .Tetapi terlebih lagi bagi masyarakat sekitar. Masruri Mughni (Cucu KH. mengakar pada masyarakat dan bermanfaat bagi kemaslahatan umat. maka dibuatlah pembagian tugas untuk menangani dan mengelola pesantren yang kemudian disebut Pondok Pesantren Al Hikmah 1 dan Al Hikmah 2. KH. pondok pesantren di lanjutkan KH. Masruri Mughni) yang dikenal akrab dengan sapaan Gus Sholah. saling melengkapi. Sehingga diharapkan keberadaan LM3 Al Hikmah 2 ini benar-benar mandiri. Pada tahun 1930. Suhaemi bin Ghoni (putra kakak KH. Suhaemi membenahi serta menata kembali pondok dan madrasah. III (1986). Sebagai hafidz Al-Qur’an. Kholil) sepulang dari tanah suci. SMP dan TK Roudhotul Athfal (1978). Beliau mengadakan pengajian dengan metoda bilhikmati wal mauadhotil hasanah dari rumah ke rumah. Setelah keadaan kembali aman. yang pertama merintis ponpes Al Hikmah. Kholil bersama KH. Dapat terlihat dengan didirikannya Madrasah Tsanawilay (1964). Dibantu oleh Yulianto A. Kholil Mahali. MTS II. di surau-surau bahkan dikediamannya sendiri. Inilah yang kemudian dikenal sebagai pondok pesantren Al Hikmah. Cikal Bakal Al Hikmah Adalah KH. Terutama dalam hal pengetahuan maupun agamanya yang masih sangat terbelakang. Md. menyusul kemudian KH. M. Madrasah Diniyyah Awaliyah dan Wustho (1965). pada tahun 1911. KH. Madrasah Mualimin/mualimat (1966). mulai dirintis pendidikan klasikal formal dengan mendirikan Madrasah Ibtidaiyah. seorang sosok muda yang kepedulian pada bidang pertanian cukup tinggi sebagai wakil ketua. Kedua perintis itu wafat. Madrasah Aliyah I (1967). Sholahudin Masruri (putra KH M. menyusulah KH. Sebuah kombinasi yang cukup bagus. Pada tahun 1922. Kholil)dan KH. Perguruan Takhosus Qiro’atul Kutub (1988). Masa revolusi kemerdekaan. Didahului oleh KH. LM3 Al Hikmah 2 dipimpin oleh H. Suhaemi pada tahun 1964. Kholil yang meninggal pada tahun 1955. beberapa pengaruh pesantren gugur. Akademi Perawat (2002). 26 Sepeninggal para pendiri. Karena begitu banyaknya para santri yang menimba ilmu disini. Shodik Suhaemi. MAK (1994). Suhaemi mendirikan 9 kamar untuk menampung santri. Semoga.

terutama dalam pencetakan SDM yang terdidik. Dengan berpedoman pada dimensi filosofis tadi. optimis. terampil dan berakhlakul karimah. Bianglala LM3 2 . terampil dan siap berjuang mengembangkan agama dan masyarakat sekitarnya. tujuan akhir Ponpes ini adalah untuk membentuk manusia muslim berahlak mulia. Memberikan keterampilan yang bermanfaat bagi kehidupan dan masa depannya. Untuk mendukung hal ini. menjadi pendidikan modern guna menjawab tantangan perubahan zaman. kreatif dan berakhlakul karimah (berbudi pekerti luhur) Dalam dimensi filosofis. Ponpes Al Hikmah 2 telah berhasil membangun dan mengembangkan agribisnis pertanian dengan sistem dan usaha agribisnis. Dan pada tahun 2004.Sholah seorang “putra mahkota” KH. Memantapkan sikap. Mempunyai dan memantapkan kemampuan memecahkan masalah. Pondok Pesantren Al Hikmah 2 tumbuh menjadi salah satu pesantren yang berupaya mengembangkan pola pendidikan ala pesantren (Salafi). Membentuk keyakinan untuk mencapai yang lebih baik. Lembaga ini ingin berkiprah dalam pendidikan nasional. Sebagai sebuah lembaga. kemandirian dan bertanggung jawab sosial dan berbudi pekerti/berakhlak mulia . Memantapkan pengetahuan yang berguna untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi. berpikir logis. lulusan pondok pesantren Bahrul Ulum. Kholil. tentu saja LM3 Al Hikmah 2 mempunyai sebuah visi mempersiapkan para santri yang berwawasan luas. Sedangkan Mas Yul alumni Pusat Pengembangan Penataran Guru Pertanian Cianjur yang juga pernah kuliah di IPB. berilmu. maka tujuan LM3 Al Hikmah 2 adalah :Meningkatkan perekonomian pesantren. kebanggaan terhadap hasil pekerjaannya. Jombang. Meningkatkan kecintaan kepada masyarakat sekitar pada khususnya serta bangsa Indonesia pada umumnya. ponpes Al Hikmah 2 dipercaya oleh Departemen Pertanian untuk melakukan usaha-usaha peningkatan kemandirian masyarakat melalui Lembaga Mandiri yang mengakar di Masyarakat (LM3). kritis dan kreatif. perilaku dan nilai-nilai toleransi.

2 Bianglala LM3 .

Pada 1957 akhirnya. Yaitu KH Mahfudz Amin dan KH Mukhtar HS. kabupaten Hulu Sungai Tengah. dan lapangan olahraga. sistem pengajaran agama Islam selalu dilakukan di sebuah Langgar (musholla). Juga Program Paket C setara SMA kerjasama ponpes Ibnul Amin dan Diknas. Yaitu laboratorium bahasa dan perpustakaan. Pondok pesantren ini terletak di desa Pamangkih. 2 . pesantren ini dipimpin oleh dua orang pengasuh. Ponpes ini kini memiliki 2013 orang santri (1378 putera dan 635 puteri).Pondok Pesantren Ibnul Amin Desa Pamangkih. program paket C setara Madrasah Aliyah dilakukan kerjasama ponpes Ibnul Amin dengan Departemen Agama.5 Hektare. Contohnya. Salah satu tujuan sang kyai dalam mendirikan lembaga pendidikan pondok pesantren ini adalah dapat mengBianglala LM3 hasilkan generasi muda (santri) yang memiliki IMTAQ dan berwawasan IPTEK. Aktivitas ini berlangsung sampai tahun 1950-an. Tradisi ini menurut KH Mahfudz Amin tidak efektif. satu ruang khusus komputer. kini telah dibangun 33 ruang belajar. Kecamatan Labuan Amas Utara. Dan ada 103 pengajar yang terdiri dari 83 ustadz dan 20 ustadzah. Mengubah sistem pengajaran cara-cara lama yang tidak lagi sesuai dengan tuntutan IPTEK diperlukan keinginan yang kuat. Di tanah Kalimantan. Upaya dalam pendidikan di ponpes ini terus dikembangkan. sang Kyai mendidirikan Pondok Pesantren Ibnul Amin. serta dua buah aula serbaguna. Menempati areal pondok seluas 9. Hingga saat ini luas lahan pertanian di pondok pesantren Ibnul Amin mencapai 60 Hektare dan hampir semua tergarap. Fasilitas lain adalah koperasi. wartel. Yang artinya ‘Anak yang bisa dipercaya’. juga dukungan sarana yang diperlukan dalam proses pembelajaran. Kecamatan Labuan Amas Utara. Tidak hanya itu dibangun pula sarana pembelajaran lainnya. pemancar radio. Kabupaten Hulu Sungai Tengah. Kalimantan Selatan Menyulap Hutan Menjadi Lahan Produktif Keberhasilan memadukan kegiatan bisnis dan rohani dibuktikan lagi di pesantren ini. Mengubah tradisi sungguh tak mudah. Kalimantan Selatan. Misal dalam pendidikan umum kesetaraan. Untuk itu. Sampai saat ini.

peternakan maupun perikanan. Tahap demi tahap pembersihan dilakukan dan pada akhirnya tahun 1994 terwujud lahan pertanian yang cukup luas mulai dibuka. peternakan. Beliau memang dibesarkan pada lingkungan keluarga yang cinta pertanian. Tak berlebihan memang pondok pesantren Ibnul Amin memunculkan motto “mencetak penyuluh-penyuluh santri yang memiliki ilmu agama dan pertanian”. Yaitu . serta dinas dari sub sektor yang terkait. Ustadz dan santri saling bahu-membahu untuk membangun lahan pertanian yang masih berupa hutan yang lebat. seperti tanaman pangan. Sebagaimana visinya mewujudkan pesantren modern berbasis pertanian. Konon. Mukhtar HS membeli lahan seluas lebih kurang 50 Hektare. 30 Pada tahun 1993. khususnya para santri di ponpes ini tidak hanya dalam pendidikan saja. Tak heran. Sehingga mereka dapat mengembangkan potensi dirinya dalam memanfaatkan sumberdaya lokal. melainkan hutan yang cukup lebat. Ternyata di kembangkan jenis usaha lain di lahan itu. Berkembangnya kegiatan agribisnis di pondok pesantren Ibnul Amin tak terlepas dari pimpian pondok pesantren yang kharismatik KH. KH. Inilah sebuah tantangan yang dihadapi Ponpes Ibnul Amin untuk mewujudkan keinginannya bergerak di bidang pertanian. Ponpes ini juga melakukan pengembangan wirausaha agar para santrinya memiliki sifat-sifat seorang wirausaha. Semangat kerja keras dan kebersamaan pimpinan pondok pesantren. dan perikanan. Mukhtar HS. perkebunan. Lahan yang dibeli bukan lahan tegalan dan juga bukan lahan sawah yang siap ditanam. (b) melahirkan santri yang berjiwa interpreneurship. meliputi pertanian. saat itu masyarakat menanggapinya secara pesimis dalam mewujudkan keinginan Ponpes tersebut. Pimpinan Ponpes ini sangat komit terhadap pengembangan pertanian. jika kemudian muncul keinginan masyarakat untuk belajar ilmu-ilmu pertanian dan Ponpes ini.Pengembangan sumberdaya manusia. Para santri Bianglala LM3 . Sistem kerjasama yang dibangun oleh Ponpes ini melibatkan para penyuluh. khususnya di lingkungan pesantren. Membangun kegiatan agribisnis di pondok pesantren Ibnul Amin merupakan wahana yang efektif dalam menumbuhkembangkan agribisnis di lingkungan pondok pesantren dan masyarakat sekitarnya. dan (c) menciptakan pondok pesantren sebagai inti kawasan agribisnis dan pusat pelayanan penyuluhan pertanian swadaya. Lahan ini letaknya cukup strategis hanya dua kilometer dari pondok pesantren. yaitu : (a) melahirkan santri yang qurani dan berwawasan ilmu pengetahuan dan teknologi pertanian. Sejak saat itu masyarakat melihat dan menyaksikan keunggulan pondok pesantren dengan “menyulap” hutan lebat menjadi lahan pertanian. Mulanya lahan itu direncanakan untuk ditanami pohon rambutan dan sukun. Langkah ini dituangkan dalam misi. Bidang pengembangan wirausaha ini. orang yang ahli di bidang pertanian.

seperti jalan usahatani. kegiatan agribisnis ini berada di luar struktur kelembagaan LM3 atau ponpes. alat mesin pertanian dan pengolahan hasil. Pimpinan pondok pesantren menilai usaha di bidang pertanian cukup menjanjikan.bekerja langsung di lapangan untuk belajar keterampilan-keterampilan di bidang usahatani. serta swadaya pesantren. maka sejak tahun 2001 kegiatan budidaya selalu memperhatikan aspek bisnis. Banyak jenis usaha yang dikembangkan di LM3 ini. Sebagai pimpinan pondok pesantren. alsintan. Disamping itu dalam mengelola usaha agribisnis ini didampingi oleh seorang tenaga pendamping. Dalam mengelola agribisnis ini pondok pesantren Ibnul Amin dilengkapi dengan sarana dan prasarana yang cukup memadai. sehingga resiko usaha relatif bisa dikendalikan. Paling tidak 50 persen pekerjanya berasal dari masyarakat sekitar. Hingga saat ini luas lahan pertanian di pondok pesantren Ibnul Amin mencapai 60 Hektare dan hampir semua tergarap. Manfaat lain yang diusahakan masyarakat adalah dalam hal kemitraan saprodi dan sebagai tempat pemasaran. hortikultura. Produk agribisnis yang dihasilkan pada umumnya memilih jangkauan pasar. dan perikanan. perhatian pemerintah daerah memberikan dukungan terhadap pengembangan pertanian di lahan pondok pesantren. sayuran). Secara Organisasi. Semua itu telah menimbulkan perubahan pola pikir masyarakat yang positif terhadap aspek penerapan teknologi pertanian. KH Mukhtar HS terus berupaya agar pemanfaatan lahan dapat optimal melalui kegiatan budidaya pertanian. Modal yang dikelola pondok pesantren untuk kegiatan agribisnis ini berasal dari bantuan pemerintah pusat. Kini sedang dirintis untuk pemasaran antar provinsi (Kaltim dan Kalteng). Dalam menjalankan kegiatan agribisnis ini. daerah. palawija. yakni tanaman pangan (padi. 31 . Bantuan sarana dan prasarana ini sangat mendukung dalam kegiatan agribisnis. seperti pengaspalan jalan. Seiring dengan berkembangnya di bidang pertanian. bibit dan modal usaha. pengelola selalu mengacu pada permintaan pasar. percetakan sawah baru. alat transportasi. Masyarakat sekitar jelas ikut terlibat dalam kesuksesan ini. meliputi pasar lokal. Sarana dan prasarana ini diperoleh dari bantuan dan swadaya pondok pesantren. Kegiatan agribisnis ini diusahakan baik pada musim hujan maupun musim kemarau. bagian adminisBianglala LM3 trasi. peternakan. pasar kabupaten dan pasar luar kabupaten. bagian keuangan dan dibantu oleh lebih kurang 45 orang tenaga kerja yang berasal dari para santri dan merekrut tenaga dari luar. Struktur organisasinya terdiri dari seorang manajer.

32 Bianglala LM3 .

Bali ini adalah salah satu contoh subak terbaik. Selain pemandangan indah tadi. tanam. bahagia atau rahayu dan Karana berarti sumber penyebab. Perkataan THK mengandung arti bahwa Tri berarti tiga. Hita berarti sejahtera. Kabupaten Tabanan. Yudiata 2001). Bak sebuah lukisan yang menggambarkan berbagai aktivitas kehidupan pertanian di Desa Mengesta. berdasarkan prasasti Pandak Bandung bertahun 993 Caka atau 1071 M. lokasinya pun sangat strategis. Karena relatif dekat dengan daerah tujuan wisata alami Jati Luwuh. Subak Wangaya Betan di Tabanan. Itulah subak. yang terkenal dengan teraseringnya. keadilan dan ketebalan rasa kebersamaan. organisasi subak sudah dikenal di Bali. Sejak pertengahan abad XI Masehi. Lahan sawahnya beririgasi ½ teknis. Bianglala LM3 Karena itulah. subak bukanlah sekedar hamparan sawah yang mempesona. Lokasinya dibagi ke dalam 33 .Subak Wangaya Betan Desa Mengesta. demokrasi. Subak ini terhampar di wilayah seluas 73 Hektare. warisan abad ke XI. Dalam terminologi umum. Dari pengolahan lahan. yaitu jiwa kehidupan subak tersebut. panen maupun aktivitas ritualnya. Semuanya ada di sini. Provinsi Bali. musyawarah. Namun. Kecamatan Penebel. memiliki filosofi Tri Hita Karana (THK). Jadi THK berarti tiga sumber penyebab kesejahteraan dan kebahagiaan atau kerahayuan dalam hidup dan kehidupan semua mahluk ciptaan Tuhan (Sudarma 1984. partisipasi. Provinsi Bali. Kecamatan Penebel. keuletan. Tidak ada catatan yang pasti tentang waktu dan proses terbentuknya subak di Bali. Tapi. Warisan Abad XI Rangkaian petak-petak sawah di sepanjang kawasan aliran sungai itu melahirkan pemandangan yang sangat indah. juga memiliki nilai-nilai manajemen. biasa disebut gotong-royong dan ketaatan menjalankan ajaran agama Hindu terutama saradha dan bakti. Kabupaten Tabanan. Subak sebagai suatu organisasi pemakai air di Bali selalu terkait dengan aspek pertanian. ’Lukisan’ itu selalu mengundang minat wisatawan untuk selalu ingin menikmatinya.

rata-rata 3-3. Dan memiliki 150 anggota. Terutama musim tanam bulan Desember-Januari. daerah tersebut memiliki potensi besar dalam mengembangkan pertanian organik. desa ini mengembangkan pupuk organik Fine Compost. 3 Kebijakan subak pun tercermin dalam pengelolaan ternak ini. 500 ekor sapi akan mampu menghasilkan sekurang-kurangnya 5.000-30. Sementara padi varietas unggul lokal dapat mencapai 4-5 ton per Hektare. terutama kotoran dalam jumlah besar. limbah tersebut akan menimbulkan berbagai masalah. kelapa. Sementara lahan keringnya ditanami berbagai jenis tanaman tahunan seperti kakao. petani diperkenankan menanam padi varietas unggul. Namun tanaman padi lokal. Yaitu Munduk Juukan.5 ton padi kering panen per Hektare. dan durian. kol. Sekurang-kurang terdapat 25 orang peternak ayam ras petelur. Munduk Desa dan Munduk Manggis. Sehingga potensi yang ada pada sektor peternakan belum mampu dimanfaatkan dengan baik. Hampir setiap rumah tangga memiliki ternak. Seperti ubi jalar. Juga ternak ayam ras petelur. Solo. Sayangnya.tiga munduk. Bianglala LM3 . pupuk organik yang ada ini cukup untuk 2-3 hektare lahan sawah setiap musim tanam. ayam dan babi. jagung. Berkaitan dengan hal tersebut. misalnya. Ada sekitar 500 ekor sapi yang ada di desa ini. Setiap ekor sapi dengan berat badan 300 Kilogram akan mampu menghasilkan kotoran segar tidak kurang dari 20 kilogram per hari. Limbah yang dihasilkan dapat mencapai 35-150 ton per hari. Dengan sistem pengolahan yang baik itu. Jika tidak dikelola dengan baik. tomat dan lainnya. masyarakat yang tergabung dalam Pura Subak Wangaya Betan. Jadi. dengan tingkat kepemilikan berkisar antara 7. kacang tanah.35-0. Lahan lainnya juga ditanami palawija. populasi ayam ras petelur yang dimiliki masyarakat akan menghasilkan limbah ayam.50 ha. terutama.000 ekor. Dan padi varietas unggul lainnya dapat mencapai 8-9 ton per Hektare.Lembah Hijau Multifarm. sedangkan pada musim tanam berikutnya. Pola tanam setahun padi-padi-palawija. Bahkan. Karenanya. berbagai jenis sayuran seperti kubis. Tak hanya polusi bau. Ini tergambar dari produksi yang dihasilkan. tapi juga menyangkut masalah kesehatan secara umum. produktivitas padi cukup memuaskan. mencoba mengolah kotoran ayam tersebut menjadi pupuk organik berkualitas tinggi. Untuk diketahui. dengan tingkat kepemilikan lahan berkisar antara 0. cabai. merupakan tanam wajib yang harus ditanam petani pada musim hujan. Istimewanya. bersama dengan PT.000 Kilogram atau 5 ton pupuk organik setiap hari. Pengolahannya menjadi pupuk organik menghasilkan pupuk sekitar 10 Kilogram per ekor per hari. kopi. Produktivitas lahan sawah padi lokal. Artinya. Pengelolaan yang sama juga berlaku pada kotoran sapi. petsai. di daerah Desa Mengesta ini ternak pun merupakan komoditas andalan. sebagian besar peternak baru menerapkan teknologi yang masih tradisional. sapi.

tempat memipil jagung itu.”ujar Zet Malelak. Dan ajaran ini tak berhenti pada kerohanian saja. Jagung bisa tumbuh pada lahan kering. Begitu istimewanya jagung. Tanaman palawija yang satu ini sungguh ‘membius’ putera Kupang yang berhasil menggaet gelar MSi dari Universitas Gadjah Mada. sang pendeta tampak tak peduli. Ketua Kelompok Agribisnis Mardika di wilayah jemaat Bet El Uel Klasis. Salah satunya. adalah spritiualitas yang mengajak seluruh jemaat untuk bekerja keras. bahkan di saat hujan tak tuBianglala LM3 run. Filosofinya sederhana. tanpa air mengalir. Mengajak jemaatnya untuk membebaskan diri dari kemiskinan. tampak lahan jagung yang sedang dipanen. Tangannya terus memipil jagung. jagung layaknya sebuah tambang emas. karena kebiasaannya berjalan dari kampung ke kampung di pelosok desa menggelar pengajaran. Ada sekitar tiga ton siap dikirim pada pemesannya. Nusa Tenggara Timur Membangun Kemakmuran dengan Jagung Di sini. sehingga sosok Zet Malelak. Kemiskinan inilah yang mendorongnya berjalan tanpa lelah dari kampung ke kampung. Tangannya tampak sibuk memipil jagung. membelah bumi. menyebutkan bahwa jagung memiliki banyak hal. Sementara tak jauh dari pekarangan rumahnya yang luas. mengajak jemaatnya bangun dari 3 . Tapi menghadirkan jagung di daerahnya itu ternyata tak mudah. Pasalnya. Ada romantika yang patut diambil hikmahnya. Jika dikelola dengan baik. Siang itu. Gereja Bet el uel Desa Nunkurus Kecamatan Kupang Timur Kabupaten Kupang. jagung bisa diandalkan sebagai sumber penghasilan di saat sulit. ‘’’Hanya kerja keras seperti inilah kita bisa bangkit dari kemiskinan. Zet Malelak ini dikenal sebagai dosen desa. Yogyakarta ini. akan mampu mengaliri seluruh kehidupan di sekitarnya. meski cuaca panas. tetapi pada kemanusiaan. Karena itulah. Kupang Timur.Kelompok Agribisnis Mardika.

dibentuklah kelompok Agribisnis Mardika Gereja Bet El Uel. bagaimana tanaman bisa tumbuh dalam kondisi lahan seperti itu? Bagaimana manusia bisa hidup? Ujar Zet Malelak mengenang. Pada tahun-tahun pertama kegiatan kelompok hanya melayani kegiatan petani setempat. Perjuangan itu hanya untuk air tanah. butuh pompa. Kini memiliki pengurus inti 20 orang. Perhatian pemerintah di tahun-tahun yang lalu lebih banyak bermain di lahan basah. Bayangkanlah.tidurnya. ayam dan perikanan ikan bandeng tambak ikut berkembang bersama jagung. Bianglala LM3 . dapat lebih memperoleh kemudahan dan pelayanan. kacang hijau. Tujuannya satu bertemu dengan mereka yang melangkah dalam gelapnya jalan setapak. Zet Malelak. dengan segala kesulitan itu. dan menjadi nilai tambah serta memberikan efek ganda. dan pompa ini butuh bahan bakar. belum banyak program yang dikucurkan di agrosistem lahan kering. Belum lagi untuk membeli satu jerigen bahan bakar ini diperlukan surat dari kecamatan agar tidak ‘berkelahi’ dengan polisi. haga bahan bakar jadi melambung Rp. Sehingga petani dalam perjuangannya menghasilkan pangan. tak ada hujan sampai berbulan-bulan. Tapi. Untuk mempermudah kegiatan operasional itulah. “Hanya kerja keraslah yang akan membebaskan mereka dari kemiskinan. untuk mengalirkan air bagi tanaman. untuk menghadirkan bahan bakar dari Kupang ke desa ini ada romantikanya tersendiri. untuk menyedot dan mengalirkan air tanah. Dalam kegiatannya kelompok melibatkan seluruh masyarakat tani di wilayah ini. Bukan persoalan yang gampang.36 lebih mahal per liter. dan lain sebagainya. Desa Nunkurus ini adalah daerah kering tanpa air mengalir. Ada aturan yang tidak membenarkan membeli bahan bakar dengan jerigen. Untuk tujuan inilah mengapa Zet Malelak menjadi orang yang dijuluki dosen desa. seperti yang disebutkan tadi. Yang diletakan pada awal. Ironis. Sementara. kondisi itu tak membuat sosok yang bersuara lantang patah arang. Sementara. hanya karena membawa bahan bakar untuk menghidupkan pompa. maka pada 2001. Jagung sebagai tanaman utama. Pada awalnya. Karena kambing. berkali-kali mereka dicegat polisi. Sekitar 99 persen jemaat di Gereja Bet el uel pendapatan ekonominya bersumber dari kegiatan usaha tani. Dan melayani semua hal yang mereka butuhkan. melihat sisi lain sebagai faktor pendukung. Yaitu sumberdaya alam yang penting di lahan kering. Sehingga di sana bisa tumbuh jagung. membuka selimut dirinya dan berjalan mencari kerja.” tambahnya. Diversifikasi usaha. untuk produksi jagung. usaha ini juga melayani permintaan bantuan masyarakat di wilayah lain. Yaitu air tanah yang biasa muncul pada tempat-tempat tertentu di lahan kering. sapi. Namun. sambil menyalakan lilin spriritulitas. tak lama kemudian. Kehadirannya diharapkan bisa menghadapi berbagai persoalan. Musim kemarau sangat panjang. Tapi. “Faktor potensial ini merupakan kekuatan lahan kering yang harus diefektif kan.” katanya menegaskan. Konon.1000.

ada kacang hijau. peternakan. antara lain pembuatan batako. Karena dibalik jagung. Bagi mereka. Satu contoh saja. pertambakan ikan bandeng di lahan kering. ada kambing. kelompok mampu mengembalikan kredit UKM Depkop. Di lahan kering ini. dan bengkel kerja. Bekerja keraslah. dana bantuan dan lainlainl dari program LM3. Dengan pola seperti itu. utamanya adalah bahan makanan. menjadi pencuri.8 ton rumput yang dapat menjadi makanan ternak. Contohnya. mereka tampaknya masih sangat membutuhkan pelatihan-pelatihan. peningkatan pelayanan di sarana produksi. jagung telah tumbuh. Intinya adalah memahami apa sebernarnya yang dibutuhkan. menjadi wanita tuna susila. sejak dulu sampai sekarang tidak pernah berhenti. Tetapi untuk penguatan kelembagaan usaha agribisnis yang berdaya saing. pola yang dipakai ada berbagai pola pinjam sarana pengembalian bentuk natura hasil produksi yang menguntungkan bagi kedua belah pihak. Mereka bisa menjadi apa saja. kacang hijau dan sayur-sayuran. simpan pinjam. mereka punya mimpi jagung tumbuh dimana-mana. dibutuhkan kekuatan. Jagung ini kini punya bargaining power! Apalagi jika bukitbukit ini penuh dengan penuh jagung yang di dalamnya ada kehidupan lain. Pekerjaanpekerjaan yang dikerjakan ini. alat mesin pertanian. atau kesesatan-kesesatan lainnya yang tak pernah dibayangkan oleh kita sebagai manusia. Bianglala LM3 Kini.Kegiatan yang dilakukan kelompok. jelas merupakan modal yang sangat luar biasa untuk meningkatkan produktivitas usaha-usaha pertanian. dan belahlah bumi. Sebagian besar jemaat ini pernah mengikuti kursus pertanian. Petani sebagai petani yang sudah sejak dahulu kala secara naluri telah menjalankan kewajiban alamiahnya yaitu mengolah tanah. Contohnya. penggilingan padi. bekerjasama dengan alam untuk menghasilkan barang-barang yang diperlukan. tak ada lagi kemiskinan. ada pupuk dan masih banyak lagi. Sekitar 80% SD. tidak tersalurkan. dalam 1 ha jagung punya nilai tambah. faktor kemiskinan sangat berpengaruh pada kehidupan. Kondisi ini. memanfaatkan air. kredit pupuk. obat-obatan dan benih. budidaya jagung. koperasi simpan pinjam. Orang miskin dan lapar tidak bisa menunggu. Yaitu 1. Dengan semua itu. Terus terang saja. pelatihan khusus manajemen usaha. ada sapi. juga spriritualitas. Prasyaratnya cuma satu. jika kemiskinan terbelenggu. maka dia akan meledak menjadi persoalan-persoalan sosial. 3 . Secara keseluruhan SDM jemaat Gereja Bet el uel terdiri dari 354 orang. tanpa LM3 pun sudah dan akan tetap tumbuh terus. Pada lahan yang ‘’sulit’’ ini. dan perikanan. Dalam melaksanakan berbagai kegiatan. ada rumput. padi. Diharapkan program ini dapat menjadi inspirasi dan menjadi energi pendobrak kemacetan berpikir ketika menghadapi kendala yang tidak dapat dipecahkan. 20% SMP dan SMA. ini akan memperkuat kelembagaan agribisnis Indonesia karena sangat dibutuhkan masyarakat. dan kepemimpinan.

Sudah delapan tahun berjalan dengan pola yang sudah mapan. Kelak jika kembali ke tanah pasti Malelak akan memerlukan energi lebih banyak untuk memipil jagungnya. Itulah model yang kami tawarkan kepada masyarakat. terutama tanaman jagung.Perjuangan Tak Pernah Usai Sudah 4 tahun kelompok kerja ini mempersiapkan tata nilai masyarakat agar siap membangun wilayah ini. keindahan lingkungan dengan panorama alam pertanian yang indah. Ingat Cleopatra. sehingga jika ada mesin yang rusak bisa diatasi. adalah pemerataan sosial. bisi 2. Ada yang sudah dipetik. desa ini menjadi Pusat Agribinis Jagung dan komoditas-komoditas unggulan lainnya. Jagung sebagai tanaman utama. Di bidang non pertanian pun. 10 % pendapatan tiap orang adalah untuk membangun bidang sosial ini. Produknya sudah ada dimana3 mana. sudah dikarung. Hal ini dilakukan untuk menjaga agar tidak ada gejolak sosial dan masyarakat yang kelaparan lagi. Untuk tujuan ini. Ke depan. Ada juga usaha batako. dan lain-lain. Tentu. Karena estetika. dipipil. yang pekerjanya adalah masyarakat di sekitar gereja. Sekarang keadaannya sudah banyak berubah. diolah. yaitu diversifikasi usaha. Kedua adalah pendapatan dan nilai tambah. Peternakan kambing. 7 ton per hektar. Selain itu disela-sela jagung tumbuh juga kacang ijo 3 kali siram. usahanya ini bisa dijadikan teladan. Dengan jagung sebagai komoditas unggulan tujuan ini menjadi sangat rasional untuk dicapai. Jagung nya yang semakin hari semakin cerah usahanya. rumah sakit dan sebagainya. Mengapa lingkungan dan keindahan menjadi prioritas pertama. Karena keindahan. jagung menjadi andalan. Dan ketiga yang juga sangat penting. Varitas jagung yang digunakan adalah pioner. ada beberapa sosok fisik yang masih menjadi mimpi untuk dibangun. ayam dan perikanan ikan bandeng tambak tumbuh dan berkembang bersama jagung. Itu tujuan ideal yang ingin dicapai. Bianglala LM3 . Jagung lokal hasilnya bagus sekali. Langkah pertama yang diambil. Seperti sekolah. jagung 8 kali siram dan menjadi nilai tambah. Untuk pangan komposit srikandi putih atau lamuru. Diharapkan dalam dua tahun lagi. kedua kacang ijo. untuk tujan saat ini adalah membangun 100 rumahtangga yang mempunyai lingkungan bersih dan indah. mengapa dia diperebutkan banyak orang. mereka membuka bengkel. Gereja mempunyai aturan. sapi.

S. Menjadi pendeta merupakan cita-cita hidupnya. meskipun dalam perjalanan untuk menjadi pelayan umat. Pendeta kelahiran Tondano. bau tanah yang baru terperciki hujan. Sulawesi Utara. pendeta di Gereja Masehi Injili di Minahasa (GMIM) desa Kamanga Kecamatan Tompaso. Di salah satu rumah putih yang diapit oleh kebun dan gedung gereja . Kecamatan Kakas dataran rendah dekat dengan pantai masih di Kabupaten Minahasa.Kelompok Jemaat “Kamang” GMIM (Gereja Masehi Injili di Minahasa) Desa Kamanga. tampaklah sosok seorang laki-laki yang penuh integritas dan dedikasi untuk memajukan maBianglala LM3 syarakat yang mau mengubah nasibnya. menjadi pedagang bahkan menjadi pengemudi pernah dijalaninya yang jelas bergelut di bidang pertani3 . Di beberapa tempat terlihat para petani yang sedang mengolah lahan bahkan ada yang sedang asyik memanen tomat dengan suka cita barangkali di benaknya terbayang berapa rupiah yang bisa diterima dari hasil panennya apalagi beberapa minggu lagi natal mendekat pasti akan banyak pengeluaran yang diperlukan untuk merayakan hari yang kudus itu. Provinsi Sulawesi Utara Dalam Ibadah ada Hikmah bagi Umat Ibadah adalah kunci dari setiap langkah. Kabupaten Minahasa. berjalan dalam nama Tuhan akan membuat semua upaya menjadi berkat itulah mengapa kelompok ini diberi nama “Kamang” yang dalam bahasa Minahasa berarti diberkati oleh Tuhan. dan ternyata perjalanan kelompok ini telah membuktikan bahwa berkat Tuhan adalah kunci keberhasilan dalam mengembangkan usaha pertanian yang berlandaskan kekuatan iman.TN. Kecamatan Tompaso. Dialah Walan Jenny Posumah. Pendeta Posumah melaluinya dahulu dengan berbagai profesi. udara sejuk dengan saputan kabut dengan perumahan penduduk berjajar rapi di sepanjang jalan yang sesekali diselingi kebun sayuran yang menghijau. Kabupaten Minahasa. 27 Juni 1966 sebenarnya baru bertugas di Desa Kamanga mulai Bulan Mei 2004 setelah sebelumnya selama 7 tahun bertugas di Desa Mahembang. Memasuki Desa Kamanga suasana desa pegunungan mulai menyergap.

desa Kamanga yang berada di dataran tinggi Gunung Lokon. mereka memisahkan antara kegiatan usaha yang sifatnya duniawi dengan peribadatan yang mereka yakini di gereja. Pembinaan bagi para petani pun biasa dilakukan oleh penyuluh pertanian. dari 673 KK yang ada di desa itu 531 KK merupakan jemaat yang selalu hadir dalam peribadatan di gereja. Namun dengan pendekatan dan memberi pemahaman yang terus menerus bahwa dunia pertanian ataupun dunia bisnis adalah juga dunia pelayanan maka sedikit demi sedikit masyarakat mulai bisa menerima bahkan sekarang mereka justru menempatkan kegiatan usaha pertanian menjadi pembicaraan Bianglala LM3 Dunia Pertanian Atau Dunia Bisnis Adalah Juga Dunia Pelayanan Masyarakat Kamanga memang merupakan masyarakat yang religius. bersama dengan penyuluh pertanian dan hukum Tua atau Kepala Desa maka tumbuhlah 4 kelompok tani. Inilah yang menjadi penggerak kegiatan LM3 di desa tersebut. Kegiatan kelompok tani yang ditumbuhkan gereja pada awalnya masih dirasa asing oleh masyarakat di desa itu pada umumnya. Luas lahan yang dijadikan sebagai lahan usaha pertanian sekitar 320 hektar dengan komoditi utama hortikultura seperti bawang daun. mencari buku-buku tentang pertanian dan yang terpenting adalah mencoba untuk berusaha sama layaknya dengan petani yang berada di sekitarnya. para petani yang ada di Desa Kamanga berusaha pertanian secara sendiri-sendiri. Sampai dengan tahun 2003 telah ditumbuhkan 4 kelompok tani dengan kelas madya. Belajar dan belajar adalah kunci Pendeta Posumah. Setelah Pendeta Posumah bertugas untuk melayani jemaat di Desa Kamanga. sehingga ia berkeyakinan bahwa melalui pertanianlah titik masuk untuk bisa mendekati jemaatnya. Kegiatan kerohanian memang mewarnai perikehidupan di desa tersebut. Hal ini dipelajarinya setelah Pendeta Posumah menyadari betul bahwa sebagian besar jemaatnya adalah para petani. hal ini sesuai dengan kondisi agroklimat 0 . dan menyadari bahwa sebagian besar jemaatnya bekerja di bidang pertanian. maka ia mulai bertanya pada para petani atau penyuluh . yaitu Kelompok Tani Kamang beranggotakan 30 orang. Kelompok Tani Efrata dengan anggota 23 orang. kubis dll. Kadang ia gagal namun dari kegagalan itulah ia temukan butir-butir pembelajaran yang berharga untuk mengembangkan strategi melayani sekaligus meningkatkan kualitas usaha pertanian. Kelompok Tani Imanuel dengan anggota 30 orang dan Kelompok Tani Maksaan yang beranggotakan 22 orang. setelah panggilan Tuhan membawanya untuk menjadi pelayan umat. apalagi gereja juga terjun langsung untuk melakukan kegiatan pembinaan kelompok tani dan bergiat di usaha pertanian. tomat.an memang baru dilakukannya setelah menjadi pendeta. cabe. Pada awalnya.

Bukan itu saja. pemahaman bahwa pertanian juga menjadi bagian dari dunia pelayanan juga diterima oleh para pemuda yang ada di desa tersebut. Kelompok ini tadinya merupakan kelompok persekutuan doa bapak-bapak yang secara 1 . sehingga apapun masalah yang dihadapi jemaat baik dalam berusaha ataupun dalam menjalani kehidupannya semuanya merupakan tantangan dalam menjalankan pelayanan. Kelompok Jemaat Kamang. Inilah inti dari dunia pelayanan. Sehingga Pendeta Posumah menjamin kalau di desanya sekarang akan sulit mencari pemuda mabuk karena mereka mabuk kerja di kebun. namun biasanya kegiatan-kegiatannya lebih banyak bersifat memotivasi petani sebagai pendukung dalam acara peribadatan di gereja. pendekatan dilakukan Pendeta Posumah kepada mereka dengan cara persuasif dan hasilnya sekarang sekitar 40-50% pemuda yang ada di Desa Kamanga mulai terjun untuk mengelola usaha pertanian. ini merupakan pengembangan dari kelompok jemaat yang juga merupakan kelompok tani yang telah berdiri sejak Tahun 1996. Bianglala LM3 Sebagaimana yang dilakukan Pendeta Posumah yang meramu pelayanan kepada jemaatnya sedemikian rupa sehingga dalam setiap kegiatan kelompok tani pasti diawali dengan ibadah dan diakhiri dengan ucap syukur akan segala kemurahan yang telah Tuhan berikan. menjadi LM3 pada Tahun 2006. dahulu mereka sangat suka berkumpul di warung-warung yang kadangkadang melakukan hal-hal yang kurang produktif seperti mengobrol sambil minum-minum. mereka yang tadinya ragu-ragu atau canggung membicarakan pertanian dalam pertemuan di gereja. LM3.dalam setiap ibadah yang dilaksanakan gereja. sekarang justru mereka dengan semangat bercerita tentang usahanya diantara kupasan dan pendalaman ayat-ayat alkitab. Sebagaimana layaknya para pemuda. Kuncinya hanya dengan melakukan hal-hal yang nyata maka kesemua ini akan bisa terwujud. tetapi justru tantangannya adalah bagaimana melakukan pelayanan pada hal-hal yang sifatnya membangun umat untuk bangkit dan menjadi manusia terhormat terlepas dari kefakiran. Bagaimana jemaat bisa datang khusyuk berdoa di gereja kalau kemiskinan masih melilit mereka. namun sejak adanya kegiatan-kegiatan dalam pelaksanaan LM3. semangat masyarakat Desa Kamanga dalam berusaha semakin meningkat. kalau jemaat sudah memperoleh penghidupan yang layak maka mereka pasti tidak akan malu untuk datang ke gereja dan itu juga menjadi salah satu tanggung jawab gereja kepada jemaatnya. Merekatkan Jemaat dalam Kesatuan Langkah Duniawi dan Spiritual Pengembangan kegiatan pertanian yang dinaungi oleh gereja sebenarnya telah dilakukan sejak lama. saat ini bukan zamannya lagi pelayanan kepada jemaat hanya berputar pada hal-hal yang bersifat keakhiratan saja. menurut Pendeta Posumah.

di sela-sela pertemuan rutin keagamaan biasanya para anggota juga bercerita tentang keadaan dan masalah yang dihadapi dalam usahanya. dan kemudian dikembangkan lagi menjadi LM3. maka Badan Pengawas Gereja juga bertindak menjadi pengawas kegiatan yang dilakukan oleh lembaga ini. Kerjasama dengan mengembangkan pembelajaran nyata ternyata telah menarik perhatian banyak pihak maka sekarang telah mulai banyak petani-petani yang ingin belajar tentang usaha hortikultura. sehingga dikembangkanlah kelompok jemaat ini menjadi kelompok tani. Pengawasan dilakukan setiap tiga bulan sekali. Kerjasama dalam pengembangan pertanian melalui LM3 Kelompok Jemaat Kamang telah mulai dirintis dengan beberapa pihak diantaranya dengan perusahaan-perusahaan pupuk dan benih. Mekanisme kegiatan kelompok LM3 ini. Ini juga merupakan hal yang cukup menantang karena pada awalnya anggota belum terbiasa untuk bekerja dalam suatu sistem kerja modern. Badan Pekerja melakukan pertemuan dua minggu sekali hal ini dilakukan karena Badan Pekerja merupakan inti dari kelembagaan.rutin bertemu untuk membahas dan mendalami pemahaman terhadap alkitab. Untuk mengawasi agar jalannya LM3. studi petani yang hasilnya selain gereja mendapatkan hasil dari penjualan produksi tetapi yang terpenting adalah proses pembelajaran secara nyata yang didapatkan oleh para pelaku untuk disebarluaskan lagi kepada masyarakat di desa tersebut. S.TN sebagai ketuanya. dan dibantu oleh Badan Pekerja yang secara operasional melaksanakan roda LM3. melekat dengan kegiatan di gereja. perkembangan maupun masalah yang dihadapi oleh lembaga atau anggota. kebetulan sebagian besar anggota kelompok adalah petani. kepercayaan dan transparansi bagi setiap pelaku. demonstrasi. Kegiatan demi kegiatan pengembangan usaha pertanian melalui LM3 dilaksanakan sesuai 2 dengan urutan kegiatan yang telah dirumuskan dalam perencanaan. Kerjasama yang dilakukan adalah uji coba. Mekanisme kerja seperti ini dibuat dan dilaksanakan dengan tujuan agar Kelompok Jemaat Kamang mulai menerapkan sistem kerja organisasi modern dan juga untuk mengembangkan kejujuran. Perjalanan LM3 Kelompok Jemaat Kamang ternyata telah berhasil merekatkan semangat para petani khususnya warga Desa Kamanga untuk terus berkiprah dan berusaha untuk menjadi yang terdepan di sektor pertanian. dengan melaksanakan pemeriksaan baik keuangan maupun kegiatan. Pendeta Walan Jenny Posumah. Pertemuan anggota dilakukan secara rutin sebulan sekali untuk membahas keadaan. Bianglala LM3 . Dalam setiap pertemuan baik peribadatan maupun pertemuan anggota LM3 tidak bosan-bosannya Pendeta Posumah mengingatkan jemaatnya bahwa ibadah dan usaha adalah dua sisi mata uang yang harus seimbang dijalankan. bah-kan juga dari kelompok jemaat gereja lain beserta pendetanya juga ingin mengembangkan kelembagaan LM3 seperti yang telah dikembangkan di Kelompok Jemaat Kamang.

800. Dalam sistem ini diatur oleh gereja porsi pembagian hasilnya yaitu bagi pemilik lahan untuk satu “waleleng“ atau lahan berukuran 10 x 35 m akan mendapatkan hasil setara 5 gantang padi atau sekitar Rp 150.200. 450. Mapalus atau gotong royong adalah salah satu tradisi yang hingga kini masih mengakar.000.000.000.000 – Rp. Pemilik modal apabila ia berinvestasi untuk budidaya dengan sistem ini harus menyediakan sarana produksi dan 3 orang tenaga kerja awal dan pada saat panen setelah dikurangi dengan biaya produksi maka ia akan mendapatkan hasil sebesar Rp. namun dalam kenyataannya seringkali sistem bagi hasil ini tidak memberi keadilan terutama bagi petani pengolah yang posisinya lemah Bianglala LM3 . (2) pemilik modal dan (3) petani pengolah. Melihat kondisi seperti maka gereja mencoba untuk menawarkan model bagi hasil baru memberi peluang para petani yang tidak memiliki lahan untuk mendapatkan pendapatan yang layak. apabila di Jawa dikenal sistem bagi hasil dengan sistem Bawon maka di Desa Kamanga khususnya di Kelompok Kamang dikembangkan suatu sistem yang disebut dengan “Tumoyo’ Sistem Kamang“.000/musim tanam Apabila terjadi keuntungan. Sedangkan bagi petani pengolah akan mendapatkan hasil Rp 750. maka keuntungan itu akan dibagi dua diantara pemilik modal dan petani pengelola.Ruang gereja sekarang dirasa sudah terlalu sempit untuk menampung jemaat yang ingin belajar berusahatani dengan lebih baik. dengan minimal lahan yang diusahakan adalah 3 waleleng atau pemilik lahan akan menerima hasil dalam satu musim tanam minimal Rp. maka dengan dana stimulan dari LM3 ditambah dengan swadaya jemaat maka saat ini sedang dibangun gedung Pusat pelatihan yang akan dijadikan sebagai Balai Pelatihan Pertanian Swadaya dimana nantinya para petani dapat belajar. begitu pula dalam Ada suatu sistem yang dikembangkan dari kearifan lokal masyarakat Minahasa yaitu tradisi bagi hasil pertanian. sehingga biasanya mereka tidak mendapatkan penghasilan yang sesuai dengan curahan kerjanya. (1) pemilik lahan. sedangkan bagi pemilik lahan diberikan bagian keuntungan yang dirundingkan besarannya oleh pemilik modal dan petani pengelola. pembagian hasil dengan model “Tumoyo’ Sistem Kamang“ hingga saat ini tidak pernah 3 “Tumoyo’ Sistem Kamang” Mengangkat Kearifan Lokal dalam Pengelolaan Usaha Pertanian Masyarakat Minahasa dikenal dengan sifat kegotong royongannya. Sistem bagi hasil sebenarnya telah lama dilakukan oleh para pengelola usaha pertanian. berdiskusi dan menggali ilmu bersama. 1. Ada 3 komponen yang terlibat dalam sistem bagi hasil “Tumoyo’ Sistem Kamang“ yaitu .

mereka mulai mengganti varietas tanamannya ke varietas yang lebih banyak produksinya dan juga proses penyimpanan agar tahan lama untuk disimpan. produksi tomat yang keluar dari Desa Kamanga mencapai lebih dari 10 ton. namun secara kualitas masih banyak produk-produk yang kurang memenuhi standar sehingga berpengaruh terhadap harga jual. Pertimbangan pemilihan komoditi ini diantaranya karena ke tiga komoditi ini memiliki nilai jual yang cukup menguntungkan. Secara turun temurun para petani menanam komoditi hortikultura seperti cabe. kubis. Tondano. Perbaikan teknologi budidaya hortikultura ternyata bisa dilakukan oleh para petani maju di Desa Kamanga. Pada musim kemarau lalu. Untuk memotivasi para petani dalam mengelola usaha pertaniannya. akhirnya meski produksi melimpah tetapi tetap saja pendapatan petani tidak meningkat. tomat. Produksi hortikultura dari Desa Kamanga telah dipasarkan ke Menado. bawang dll. kalau Sungai Barito letaknya di Pulau Kalimantan tetapi “Barito” yang ada di Desa Kamanga merupakan kepanjangan dari Bawang. maka dimunculkan “Barito”. Meskipun secara kuantitatif jumlah produk hortikultura yang diproduksi Desa Ka . Kondisi semacam ini membuat beberapa petani maju mulai mencari cara upaya-upaya perbaikan baik perbaikan dalam budidaya maupun terobosan di bidang pemasaran. Rica dan Tomat. pemeliharaannya Bianglala LM3 “Barito” Membawa Kamang Menggeliat Menjadi Sentra Hortikultura di Minahasa Desa Kamanga merupakan desa pegunungan yang subur.merugikan salah satu pihak karena dalam pelaksanaannya juga difasilitasi oleh gereja. hamparan kebun sayuran merupakan pemandangan yang menyejukan sekaligus menjanjikan lembaran rupiah bagi para pemiliknya. Dahulu banyak produk pertanian yang membusuk karena para petani menanam jenis tanaman yang kurang tahan disimpan lama seringkali dijumpai tumpukan tomat atau kubis membusuk di pojok kebun.Tomohon serta kota-kota lainnya di Sulawesi Utara. manga cukup besar. belum lagi cabe merah dan cabe rawit atau lazim disebut rica setiap harinya bisa mencapai 250 kg yang dipasarkan melalui pedagang pengumpul di desa. sehingga sekarang ini teknologi budidaya hortikultura tidak lagi menjadi masalah utama yang masih menjadi masalah pada para petani adalah pemasaran yang seringkali masih merugikan petani karena harga produk yang masih rendah. Akar dari sistem ini adalah pemberdayaan dengan saling membantu diantara para jemaat sehingga yang memiliki kelebihan akan bisa bekerjasama dengan saling menguntungkan dengan si lemah dan pengaturan serta pengawasan gereja akan melatih kejujuran dan moralitas warga sehingga setidaknya akan mengurangi ketimpangan ekonomi.

rica dan tomat yang berkualitas. Gereja merasa bahwa semua petani harus memiliki kesempatan untuk memajukan usaha pertaniannya. maka Desa Kamang akan menjadi sentra pengembangan bawang. maka dengan keberadaan LM3 ini akan memberikan peluang bagi mereka untuk bisa menikmati peningkatan pendapatannya dengan membudidayakan barito. kebetulan Desa Kamanga juga termasuk dalam kawasan Agropolitan sehingga tidak salah kalau identitas ini menjadi kebanggaan para petani di desa tersebut. Bianglala LM3  .telah dikuasai petani dan cocok dengan agroklimat Desa Kamanga. Istilah “Barito” dicetuskan oleh Pendeta Posumah untuk kegiatan yang dikembangkan di LM3 Kelompok Jemaat Kamang. Diharapkan melalui pengembangan Barito. dengan Kelompok Jemaat Kamang yang merupakan kelompok LM3 yang menjadi penggeraknya. Pengembangan “Barito”selain memberi identitas baru bagi para petani di Desa Kamanga. Sehingga nantinya Desa Kamanga akan menjelma menjadi sentra agribisnis hortikultura terdepan di Minahasa. sehingga bila bicara “Barito” maka otomatis akan teringat Desa Kamanga. kalau bagi para petani yang sudah memiliki modal maupun lahan pengembangan Barito ini tidak masalah. juga telah menjadi gerakan di masyarakat petani yang menempatkan ke tiga komoditi sebagai komoditi unggulan wilayah. tetapi bagi para petani yang memiliki lahan terbatas atau mungkin juga tidak memiliki lahan. Barito ini pula yang dijadikan komoditi yang dikembangkan dalam proposal LM3 yang diajukan oleh Kelompok Kamang.

6 Bianglala LM3 .

Direktori 160 LM3 Terpilih Tahun 2006. Badan Pengembangan SDM Pertanian Bianglala LM3  .

 Bianglala LM3 .

Kab.29 Pangen Jurutengah Purworejo Kabupaten Kudus Provinsi Jawa Tengah Dusun Benda RT. Sumber Aman. Jawa Timur Sepeken.Murodi KH. Pondok Pesantren Mambaul Ulum. Kec. Hp. semangka. Bumi aji. Magelang. Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Abu Hurairah. M. Gebugan.Drs. Dr. Pondok Pesantren Hasbunallah Pondok Pesantren Modern Gontor.Prabumulih Km. Ogan Komering Ulu Induk. Babat Toman. Paiton.H. Provinsi Tawa Tengah Ds.Asmuni. 18 Kab. Tulung Agung. Ponorogo Jatim.As’ad Abu Hasan Drs. Provinsi Jawa Tengah Jl. Kab. Ngadirejo. Provinsi Jawa Timur Jl. Malang. Melarak. Kraksaan. Provinsi Jawa Timur Desa Ketindan. Lawang. Desa Giripurno. Pondok Pesantren An Nur. Raya Baturaja . Wardini Ahmad 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 KH. Kab. Tanaman hias Screen House Budidaya Padi. Provinsi Jawa Timur Sidomulyo.Si KH. Bergas. Gontor Kec.02 RW.01 Kecamatan Sirampo Brebes Provinsi Jawa Tengah Jl. MA KH. Kec. Pengadaan Alsintan Budidaya Jagung. Kec. Muhamad Mansyur Chadziq KH. Kab. Provinsi Jawa Timur Dusun Kedung.085267417999 Desa Rantau Kasih. Pacitan. Salaman. Prov. Pondok Pesantren Darussalam. Probolinggo Suruhan Lor. Propinsi Jawa Timur Perkebunan Karet Budidaya Padi. Budidaya Padi screen house Budidaya Cabe. Batu. Masruri Abd Gani KH. Sech Penanggalan.Ponpes Mambaul Ulum. Imam Fahrurozi Abdul Karim KH. Pondok Pesantren Al Furqon Pondok Pesantren AlHikmah. Probolinggo. Semarang Kabupaten Semarang. Penggemukan Sapi Budidaya Jahe.Ahmad Hambali Jl. Kabupaten Sumenep.Imam Badri KH. Kebon Agung. Pondok Pesantren Nurul Dholam. Pondok Pesantren Ash-Shidiqiyah Pondok Pesantren Ushuludin.NO NAMA LM3 I. Penggemukan Sapi Budidaya Melon.Abdul Basyir.Bakarudin KH. Penggemukan Sapi Penggemukan Sapi Kios Tani Bianglala LM3  . Provinsi Jawa Tengah.Sunan Giri.Syakhul Gunawan KH. Prof. Musi Banyuasin. Tlp (0293) 335184 / 08122765279 Ngupasan III No. BBDATPO KETINDAN NAMA PIMPINAN ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 1 Pondok Pesantren Darul Muttaqin.Hasibudin KH. tanaman obat Penggemukan Sapi Penggemukan sapi. Provinsi Sumatera Selatan Ds. Provinsi Sumatera Selatan. Bandung. Penggemukan Sapi Budidaya Anggur Tanaman hias. Pondok Pesantren Miftahul Ulum. Penggemukan Sapi Buah Mangga.

Pakian Rowo. Plered Kabupaten Bantul DI Yogyakarta Jl.Lc Muhamad Ghozali ALAMAT Desa Pakunces. Hortikultura.Tebalian Sintang. Kupang Timur. Penggemukan Sapi Hortikultura. Prov. Perdamaian dan keutuhan Ciptaan (KPKC) NAMA PIMPINAN H.Pr 24 Thomas Kuremas Desa Tilang. S.Nita Nusa Tenggara Timur 25 P. Prov. Kalimantan Barat Jl. BDATPTLK NO ELBAKI NTT 21 22 23 Pdt.Yansee Raring. Provinsi Jawa Timur Jl. Pengadaan Mesin Jamu Budidaya Padi Jagung. Sintang Pontianak Km. Penggemukan Sapi Agribisnis Tanaman Pangan Agribisnis Ternak Sapi dan Babi Agribisnis Sapi Potong.Adriana Tandela P.Talsfeto.Alex Ganggu. Jayawijaya Kel.David Amfotis S.Yoseph. Ayam Potong Budidaya jagung. Nusa Tenggara Timur KEGIATAN AGRIBISNIS Budidaya Jahe. Hortikultura.tanaman kakao. Nusa Tenggara Timur Desa Nalkase Kec. Raya Pulau Bendu Ngabang Landak 78357. Kalimantan Barat Desa Nunkurus Kec. Ende Selatan Provinsi Nusa Tenggara Timur 0 Bianglala LM3 . Kec.Malindo Teluk Karang RT. Kalimantan Barat Jl.Larantuka. Wonokromo.2/RW 1 No. Prov. Jagung 20 Mursidi HA. Sapi Penggemukan Sapi Budidaya Jagung.67 Sedau Singkawang.Nadhiroh Mudjab Ahmad Hambali.Samad II.NO 15 16 17 18 19 NAMA LM3 Pondok Pesantren Al Qomar Pondok Pesantren Darus Salam Pondok Pesantren Al Mahali Pondok Pesantren Ibnu Taimiyah Pondok Pesantren Agropolitan Nurul Ma’arif Yayasan Pondok Pesantren Nurul Islam Yayasan Gereja Mardika Bethel Uel Yayasan Gereja Bantara Sabda Timor Lembaga Ekonomi Keuskupan Komisi Pengembangan Sosial Ekonomi (PSE) Lembaga Ekonomi Keuskupan Mudika Kalvari Lembaga Sosial Keagamaan Komisi Keadilan.10 Nenak Sei.buras. Kec.Ayamburas. Nganjuk. Provinsi Nusa Tenggara Timur Kel.SVD Biara St.Dusun Besar Kota Bengkulu Propinsi Bengkulu Brajan.Qomar Syaifullah Anwar Mahmud.ag Hj.Weri.Pd MA Rm.Kakao.wortel Agribisnis Kopi. Prov. Kambing Domba Agribisnis ayam potong.

H. Nusa Tenggara Barat Jl. Nusa Tenggara Barat Desa Begu Kec.Lalu Ashari KH.Zulkifli Muhadli. Langke rembung.Sudirman No. Kab. Alor Provinsi Nusa Tenggara Timur Desa Mangesata Kec.Kopi 27 28 Rm. Nusa Tenggara Timur Jl. Kec Wolo Kab. Keuskupan Ruteng Yayasan Sosial Keagamaan Citra Hidup Pura Subak Wongaya Betan Lembaga Pura Tua Subak Abian Baktiyase Pura Lempuyang Madya Subak Abian Gunung Renge Pondok Pesantren Nurul Hakim Pondok Pesantren Qomarul Huda Pondok Pesantren Al Kautsar Al Gontory Pondok Pesantren Al Ikhlas Pondok Pesantren Hidayatullah NAMA PIMPINAN Rm. Trans Flores km.180 Kalabahi Kab.cengkeh.Muhamad Nur 081339178797 KH. Nusa Tenggara Barat Desa Menala Kec. Kec. Tabanan Prov. Pelita No. Lombok Timur Prov. Bali Desa Tista Kec. Lombok Barat Prov. Ngada Jl. tanaman pangan dan hortikultura Agribisnis Penggemukan Sapi 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 Bianglala LM3 1 . Watu. Karang Asem Prov.Busung Biu Kab.Simon Nama. Prov.Pr 0386 21729 Yustus Yermias Maro 0386 2222192 I Nyoman Ngadri 081558150283 I Wayan Suwitanaya 036821618 I Wayan Jaman 08155790119 I Gede P Gunadi. Bali Desa Tua Kec.Pringgarata Kab. Provinsi Nusa Tenggara Timur Jl. Lombok Tengah Prov.SH 0372 81400 Drs.Trans Sulawesi Desa Ulukalo.5 Kediri Kab. Buleleng Prov. Sulawesi Tenggara KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Jagung BISI. Sumbawa Barat Prov.Marga Kab.Perikanan Kolam Air Tawar. Golewa. Jend.Kintamani Kab. Manggarai.Taliwang Kab. kambing.Abang Kab.NO 26 NAMA LM3 Lembaga Sosial Keagamaan Kelembagaan Yayasan Yohanes Berkhmans Perkumpulan PSE. Tabanan Prov. Bali Jl.Penebel Kab.SH I Wayan Tika Adnyana 081338579305 TGH Shafwan Hakim 0370 672063 Drs. Nusa Tenggara Barat Desa Aiknyambuk Kec. Kec.15 kode Pos 86461. 2 Kec. Bangli Prov. Hortikultura Agribisnis sapi potong. Bali Desa Pengejaran Kec.Benediktus Dachi Pr ALAMAT RT 06/RW06 Desa/Kel Mataloko.Muatamin Agribisnis Sapi dan Hortikultura Agribisnis budidaya jagung dan kubis Pengadaan bibit sapi potong Pengadaan bibit sapi potong Pengadaan kopi Glondong Pengadaan Bibit Sapi Jantan Pengadaan kopi Glondong Agribisnis Kambing dan Hortikultura Agribisnis Sapi Potong Agribisnis Itik.Aikmel Kab. Kab. Bali Desa Tista Kec. Kolaka Prov. Taruna No.

081364431212. Karimun Prov.kambing. Perkebunan 48 H. Negara Desa Pancur. Alahan Panjang Kab. Kepulauan Riau Telp (0779) 21348 Jl.H. Riau Jl.Munir Kelapa sawit. Sumatera Barat Telp (0755) 60135/08197580426 Kelapa Sawit.Jamin. Desa Buluh Kasab Kec. Sulawesi Tenggara H. ternak sapi Ternak sapi.Anang Z A ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Penggemukan Sapi Agribisnis Penggemukan Sapi Desa Larowlu. Kampar. Prov. Kab.HJ 46 Abdul Basri. Pendidikan 14 Hilir RT 16 RW 06. Indragiri Hilir Prov. kakao.Syahrudin Saleh. Riau Hp. Manan Asngari Kelapa sawit 47 Hortikultura. hortikultura. Solok Prov. Dumai Timur Kota Dumai Prov. kelapa sawit.M. perikanan. Raya Batu Bagiriek. coklat.MA Jl. Prov. toko pertanian Bianglala LM3 49 Darman. 0768 . BA 2 . lidah buaya Padi. Dipl. ternak ayam.Poros Liabuku Bumi Kab. padi. Bau Bau Prov. Jamaludin Latif Ir. Taufik Ismail Djohan 41 Jln Banda Aceh-Medan Km 307 Desa Munye Lhoksukon Kelapa Sawit . Keriting Kab. Riau Jl. Pdi.10 Desa Pinaga Kec. M. Perikanan 42 43 Tgk. Sumatera Barat HP 081374210230 Jl. Pendidikan Sawang Laut RT 01 RW 02 Desa Sawang Laut Kec.MM.Aceh Utara 24382 Ulee Glee. Desa Pancur Kec. Natsir NAMA PIMPINAN Ust. KPP H Abd.Basri Rasyid. Desa Tembilahan Hilir Kec. Harizal Djas Drs. Aceh Jl. Konawe Prov.MT 44 45 Drs. BDAPTLR JAMBI Pondok Pesantren YPI Al Ma’had Al Ashriy Al Muslimun Pondok Pesantren Darul Falah Yayasan Pondok Pesantren Kampar Madani Pondok Pesantren Al Huda Pondok Pesantren Tunas Harapan Pondok Pesantren As Islahiyah Pondok Pesantren Darul Furqan Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Dr. S. Desa Ridan Permai Kec.kerbau. KH. Pidie. kebun markisa. Pasaman Barat Prov. Tembilahan Hilir Kab.Kec Meluhu Kab. kelapa sawit. perikanan Nanas. 3. Aua Kuning Kab.Hortikultura. Bangkinan Kab.NO 39 40 NAMA LM3 Pondok Pesantren Annur Azubaidi Pondok Pesantren Al Amanah III. Desa Batu Bagiriek Kec. Simpang Empat Talu Km. Indragiri Hilir. Raya Bangkinang Lipat Kain. ternak ayam/sapi. Kundur Barat Kab.21830 Jl. Prov. Riau Hp 081365333760 Jl. Hayam Wuruk No. Sulawesi Tenggara KH. pinang Hortikultura. T. pembuatan selai.

Desa Air Tenang. Perikanan Karet. 35 Talang Seluang. Prov. ternak sapi Karet 60 KH.Kelapa sawit. A. Karet Pondok Pesantren PKP H. Jambi Jl. S. Semurup Kab. Kerinci Prov.Pd Drs. Jambi Jl. Jambi 37361 Jl. KH. Kenali Asam Bawah Kec. Kec Muara Bulian Kab. Junial Komar. Air Hangat. Kec. dodol nanas Kelapa sawit. Pesantren Rt. hortikultura. 0818650036/08127836537 Jl. MM. Pelawan Singkut Kab. Karet Budidaya sutra. Simpang Sindur. Merlung Kab. Jambi Jl. Lintas Timur Km. Kota Baru Kota Jambi Prov. Zuhdy Al-Mijri H. dodol tape. Muara Jambi Prov. Batang Hari Prov. Prov. Desa Cambai. perikanan. Sumatera Selatan Hp 081335052365 KEGIATAN AGRIBISNIS Palawija. Ogan Komering Ilir. Kumpeh Ulu Kab.Ahmad Mu’arif Bianglala LM3 3 . Pasar Semurup. Kec. OKU Timur. kelapa sawit.NO 50 51 52 NAMA LM3 NAMA PIMPINAN ALAMAT Pal 10. Desa Sakatiga Kec. Laksamana. Zayadi. 12. Lintas Timur Km. Ternak kambing/sapi Tanaman pangan. 35. H. Buay Madang Kab. Prabumulih. 112 RT/RW 04/02. Sungai Manau Kab. Simpang Tigo. perikanan Karet Kelapa sawit. Muaro Panco. Sanusi HS 53 54 55 56 57 58 Drs. Jambi Jl. Bangko .Kadir. Rifai Abdullah H. Taufiq Alwi Haddad M. Jambi Jl.Kerinci Km. Sarolangun Prov. Merangin Prov. Tebo Prov. kripik tempe. Jambi Desa Sungai Buluh. Prov. Rimbo Bujang Kab. Indralaya Kab. MSi KH. Perikanan. Sumatera Selatan Hp. A.N Azzakhariyah Pondok Pesantren Al Fatah Pondok Pesantren Darul Aufa Pondok Pesantren Al Faqih Pondok Pesantren Al Inayah Pondok Pesantren Al Mustofa Tsani Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Pondok Pesantren Darussalam Sayuti Latif. Karet. Desa Rantau Badak Kec. Kec. Hortikultura Dodol Ubi jalar. Desa Kasang Pudak. Sumatera Selatan Hp 08127120080 Desa Sumedang Sari Sumber Mulyo. Pendidikan RT 10 Dusun Iia Desa Payo Lebar Kec. Kec. Jambi Jl. Cambai Kab. Karim Umar Jeruk 59 Hortikultura. SH Al Hidayah Pondok Pesantren Buya Darul Ulum Nurul Haq YPI Pondok Pesantren Drs. Karet. Tanjung Jabung Barat Prov.

Sajoanging Kab. Pinrang Prov. Sulawesi Selatan Pondok Pesantren H.69 Kel. Lapajung Kec. Sulawesi Selatan Jl. Sidrap Prov. Sulawesi Selatan Jl. Bonto Bangun Kec. LC. Kec.NO NAMA LM3 IV. Poros Rapang. Sinjai Selatan 92661. Thahir Syarkawi Jl.29 Kelurahan Bonto Manai Kec. BBDMP BATANGKALUKU NAMA PIMPINAN ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 61 62 63 64 65 66 67 68 Pondok Pesantren Manahilil Ulum Pondok Pesantren Darul Istiqomah Pondok Pesantren Darul Ulum Pondok Pesantren Al Iman Pondok Pesantren Al Uswatul Wudsqa Pondok Pesantren Darul Istiqomah Cabang Puce’e Pondok Pesantren Darul Ihsan Pondok Pesantren AlQuran Babussalam Drs. 041321140 H. 3 Kel. Sulawesi Selatan Gereja Toraja Badan Pdt. Kalumeme Kec. Gunung Rinjani No. Dato Tiro No.Th Jl. Kec. Bontoharu Selayar Kab.Hi. 0411 887336 Drs.Assorajang. Ahmad Yani No.15 Kaballangen Manahilil Ulum DDI Kec. Sulawesi Selatan Kanreapia Malino Kabupaten Gowa Prov. Sangiasseri. Imran Muin. Ulu Ale. Abubakar Paka. 45 Rantepao 91831 Kab. Watang Pulu Kab. 0811466501 H. Hafiezh 081524269332 Mustakim NM Jl.Lapajung Orai Kel. Lalabata Yasrib 08124252963 Kabupaten Soppeng Prov. Raya Panaikang No. Poros Bandara Aroepala Km 5 Matalalang Lc Kel. Pare. Sulawesi Selatan Jl.Moh. Penggemukan Sapi 30 ekor Sayur sayuran Pengembangan Bisnis Ternak Penggemukan Sapi Ayam Petelur Penggemukan Sapi 69 70 71 72 73 Jl. Sidrap Prov. Baranti Kab. 042194840 Ahmad A. KH.Palangka. Bantaeng Prov. Bissappu Kab. Bulukumba Prov. Ujung Bulu Pesantren Babul Khaer Kab. Tana Toraja Pekerja Sinode Prov. Wajo Akkajeng (YASKA) Prov.Yunus Mualla. Sulawesi Selatan Jl. Sulawesi Selatan Yayasan Amal Saleh Drs. Soleman Batti. Said Saad.Ayam Petelur Penggemukan Sapi 30 ekor Peternakan Babi 88 ekor Ternak Sapi 30 ekor Peng. Kec. Bongki Kec. LC M.Muh. Banteng. Kel. Ds. Sulawesi Selatan Yayasan Pondok Drs. Sinjai Utara Prov. Sulawesi Selatan Kaballangan Penggemukan Sapi Peng. Kec. Sulawesi Selatan H.KH. Sulawesi Selatan Pondok Pesantren Drs. Selayar Prov.H.Dadi Hermawan Rasyid Jl.Muh Said Jl. 081342781608 H.Johan SH MH.M. Abd Muin Yusuf Kel. Duampanua Kab. Poros Pinrang Polman Km. Ds. Pesantren Kelurahan Romang Polong Kec.Ilyas Supriatna. Somba Opu Prov. Muhammad Yusuf. Poros Babara . M.M.Ayam Petelur Penggemukan Sapi  Bianglala LM3 .K. H. Kel.

0232633808 email husnul@indosat. Poros Majene KM. Raya Kamanga Desa Kamanga Kec. 89 Po. Sulawesi Tengah KH. Kambing/domba. jagung.Manis Kidul. Palu . Sulawesi Tengah Pdt. M.NO 74 75 76 77 78 NAMA LM3 Pondok Pesantren Nurul Hidayah Pondok Pesantren Al Khairaat Gereja Sinode GMIM P3MPEWG Gereja Centrum Agraris (PLPM) Gereja Masehi Injil (GMIM) Jemaat Kamang Kamanga Pondok Pesantren Salafiyah Syafiiyah Pondok Pesantren Al Ikhlas V. Syakh Burhanudin Ds. Th Prov. Polman Prov. Peternakan. Padang Prov. Tanggamus. Kakao 100 kg Sapi Potong 83 H. Sumatera Utara Telp. Kec. 0273-7075778 79 80 Hortikultura. Lampung HP 08136915336/ 0828 7013717 Jl.Kulawi. MA Pembibitan cabe 85 Pondok Pesantren Darul Ulum KH.482534 Pdt. 061-8823508 Fax. Saggaf Al-Jufri. Donggala Prov. Jalaksana Kab.net. Lele/Udang Padi. Randangan Jl.Djasmania Djufri 085242868447 H. Binjai Utara Kota Bijai Prov. Thosin Burhani 82 M. Prov. 27 Desa Lampoko. sapi potong. Box 124 Ds. Karet. Tengku Umar No. Marungi Kec. 04 RW II Desa Ciherang Kec. Pariaman Selatan Kota Pariaman Kab. Kelapa. Abdullah Padi. Luwu Provinsi Sulawesi Selatan Jl.Minahasa Posumah. MA ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS Peternakan Kambing dan Budidaya Kakao Penggemukan Sapi Agribisnis Jahe Penggemukan Babi Budidaya Tomat Jl. Campalagiang 91353 Kab. Nangka Kec. Wailan Yanne JL. Mojogedang Kab Karanganyar Provinsi Jawa Tengah Telp. 0451 . BBDA BATU Ponpes An-Nadwa Islamic Centre Ponpes Madarizul Ulum Yayasan Pondok Pesantren Modern Ulama Zuma Khusnul Khotimah NAMA PIMPINAN Dra. Kec. 061-8825308 Kampung Sawah Rt. Jefrey R. Sulawesi Tengah Tlp. Ds Mianis Kidul. Rudi Tarenre Desa Banguroja Kec. Tinawang Salumbua Suli Kab. 0232-633808 Fax. Kambing. Asman Yahya 84 Khadin Noor. S. Jl.id Gulunan RT. Sulawesi Barat Jl. Sumatera Barat HP. Industri Pasca Panen Kakao dan UPJA 81 Kh. Padi. STh Palete Tomohon Kabupaten Tomohon Prov. Talang Padang Kab. Abd Ghofir Nawawi Drs. Kaliboto Kec. Umboh.Menado 081340170780 Prov. Dolo Kab. Sulawesi Tengah Pastor John Karundeng Pr. 081363088899 JL. jual beli sapi Bianglala LM3  . 01/RW 01 Ds. Yuski Hamas Kelapa Sawit. Sapi Potog.S..Imam Bonjol Lota Kineleng Kab. Desa Kotarindau. Kuningan Jabar Telp.

0354-545115 Kab.Achmad Suharto Maripat Panti Buana Sari I. Itik. Muchamad Rijai H.NO 86 NAMA LM3 Pondok Pesantren Salafiyyah Al Iklas Yayasan Amalul Muzakki Pesantren Usaha Agribisnis Abdurrahman Bin AUF Pondok Pesantren AtTauhid Al Islamy Pondok Pesantren Darussa’adah Ma’had Nurul Haramian Yayang Darus Sholihin Ponpes Alfalah Ponpes Al amanah NAMA PIMPINAN KH. Gede Piara “’subak abian” Darut Dawah Irsad H. 0272-55103 Fax 08122607057 KEGIATAN AGRIBISNIS Ayam. Jawa Tengah Telp. Banyumas Prov. Ihya Ulumudin H. Trenggalek Kab Trenggalek. Sapi Perah. Kec. Tebu. Kopi. Sapi perah Manggis. 0276-320590 HP. Peternkan. Gurah Kab. Kakao. Suropati No. Sawi. Enrenkang Prov.Sulawesi Selatan Desa Bilalang Kota Pare-pare Sulawesi Selatan RT. Malang Jatim Jl. Prov. Ds.Riyadi Poniman Jl. Bulan RT 03/RW 02 Wonosari Kab Klaten. Magelang. Lele. Perkebunan Jeruk Manis. Kambing 6 Bianglala LM3 . Jawa Timur Ds. 01. Peternakan Kambing Perah. Brigjen Abdul Manan Wijaya NO. Blabak . Kambing. 0293 5527984 HP. Ngroto Kec Pujon Kab. Toha Asfari ALAMAT Dawar RT 02/Rw 03 Kec. Kepala Peternakan. Cabe Rawit. Abdulah Irfan Komarudin Ponpes Guntur III Darul H. Topik Mubarok KH. Perikanan Burung Walet. Kulumata Kec. Prov. Sapi perah.9. Prov. Kediri Prov Jawa Timur Tlp. DR. Jawa Timur Telp. 8882741156 Rt 03/Rw 02 Desa Gunung Lurah Keca. Sapi 87 Agus Sugianto. RW. 081329595334 Ds. Perikanan Perikanan. Cilongok Kab. Penggemukan kambing Jeruk. 01 Kel. Cengkek. Peternakan dan Tanaman pangan Padi. 0841-7688394 Kabupaten Tulung Agung Prov. 081327040106 Jl. Ternate.Boyolali Km 12 RT 01/01 Desa Kapuhan. Mojosongo Kab Boyolali Provinsi Jawa Tengah Telp. 14 Rt. Sapi. Bali Kab. Prov Jawa Tengah Telp. SH Ayam Broiler 88 KH. Nangka.19/RW. Buleleng Prov. Jawa Tengah HP. Sumbercangkung Kec. Burhanuddin Al Badar Ponpes Hidayatullah Prof. Abdul Aziz A BA 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 K. Jawa Timur Supondokan Kec. Maluku Utara Ikan. Sawangan Kab. Produk Olahan Susu (Dame) Mangga. 139 Batu Kabupaten Batu Prov. Hortikultura Apel.KH Abdul Muiz K Ust.

Yohanes PengInjil Masohi NAMA PIMPINAN Julianus Sangura SP ALAMAT Jl. Penggemukan Sapi. 0551-4742252 Penangkaran benih padi. 081343063684 Dsn Oli Baru Ds. Prov.Ani Utara Kab. Golf RT 21 Landasan Ulin Utara.Ahmad Yani Km 65 Ds. Kab.Namaelo Kota Masohi Kab.M. Kelimantan Selatan Telp. Pala. Hulu Sungai Selatan Prov. Ilir Kec. Jagung Manis. Leihitu.H. Pengolahan Kompos. Pamangkih. Pakeniran Kec. Kakao. Pembelian Gabah Budidaya Lombok Merah. Timun. Mahfud Amin Ds. Penangkaran kacang Hijau Pembibitan Karet Polybag. Normansyah H Jl. 04 RW 04 Kel. Hitu Kec. Kegiatan Kelembagaan Budidaya Padi. Maluku Utara HP 081343307442 KEGIATAN AGRIBISNIS Kelapa. Novirzal S. Kalimantan Selatan 105 Yayasan Pondok Pesantren Izzul Hasan Hasanatul Azizah Jl. Juchran Efendi Ustad Ahmad Z Jl. Maluku Utara Telp 0941-21054 HP.2 RT3 Kel. Kalimantan Selatan 106 Yayasan Pondok Ustad Muh Idris Pesantren Darul Amien Bianglala LM3  . Labuhan Amas Utara Kab Hulu Sungai Tengah Prov.Pd KH. Vanili dan ternak Sampi Tomat. Kota Banjarbaru Kab. Karet. Cengkeh. 2 Desa Pualan Sari Kejuang Kab. Penanaman padi gogo disela tanaman karet Jasa pemasaran Agribisnis. Hulu Sungai Utara Prov. Bayam 100 Suffah Hizbullah VI. Banjar Prov. KH. Sawi. Jeruk. Produksi Beras 104 Yayasan Pondok Pesantren Rasyidiyah Khalidia Drs. Tambak Anyar. Agribisnis karet.NO 99 NAMA LM3 Paroki St. Agribisnis jeruk. Kec. Kalimantan Selatan Jl. Prov. Utara Kab. Sewa sarana prasarana produk Pembelian kebun karet siap sadap. Maluku Tengah. Muchtar HS KH. Simpan Pinjam. Kalimantan Selatan Ds. Kalimantan Selatan Telp. Pembukaan lahan baru perk. Tapin Prov. Waserda Agribisnis. Leba No. BDA BINUANG 101 Pondok Pesantren Ibnul Amin 102 Yayasan Pondok Pesantren Ushuluddin 103 Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Misbahul Munir Ir. Abdullah Saulissa RT. Kota Banjarbaru Prov. Maluku Tengah. 0511-4720864 Jl. Martapura Kab.

H. Kamimantan Tengah Telp. M.1 Desa Sabaru Kec. Pemasaran Kelapa.Tanah Laut Provinsi Kalimantan Selatan Jl.Mubarak Supratman Ibrahim 109 Yayasan Dewan Paroki Harry Frans Santo Juan Don Bosco Sampit 110 Yayasan Pondok KH. Waserda 107 Pondok Pesantren AlMujahiddin 108 Yayasan Al. Penggemukan sapi. Kalimantan Timur Telp. LC ALAMAT Jl. Ternak Sapi potong. Peternakan Ayam. Anggana. Kamimantan Tengah Jl. Kota Waringin Timur. Kab. Said Kel Loa Bahu Kec. Pengembangan HMT Industri Kopi Bubuk. 194 Sungai Meriam Kec. Patih Rumbih Bo. Kab Kapuas Kalimantan Tengah Jl. Agribisnis Hortikultura. Pulang Pisau Kab. Surung Raya No. Kalimantan Timur Waserda. Kota Waringin Timur Prov. Penanaman HMT. Prov. Kab.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Drs. Kalimantan Timur KH. Rasyadin 25 Desa Kab.Khairil Anwar Pesantren Hidayatullah 112 Yayasan Pondok Pesantren Babusalam 113 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Sabilararsyad 114 Yayasan Pendidikan Islam Miftahul Ulum 115 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Al Masyhuriyah  KH. Mentawa Daru Kelapang Kab. 0831-21174/22878 Jl. 2 Desa Bukit Raya Kec. Penyediaan Sapi Modal Administrasi. Kutai Kertanegara Prov. Usaha waserda Usaha Agribisnis jagung manis. 682456 Jl. M. Ayir Pasar Bahaur Kab. Sudiyanto. Yos Sudarso Ds. Masdarul Khair Jl. Prov. Kulit Sapi. Ahmad Rofik Nasir Pesantren Raudatul Jannah 111 Yayasan Pondok Drs. Koperasi Bianglala LM3 . Waserda. Penggemukan sapi. Pulang Pisau Jl. kacang merah. Sudirman. Perd. Koperasi Penggemukan sapi. Peng. Usaha lumbung padi. Sebangau.Pd Jl Samarinda No. Perlengkapan. Masdar Amin Drs. Mentawa Baru Huto Kec. Sungai Kunjang Kota Samarinda Prov. 22 RT 45 Rw 04 Kel Selat Tangah. Tenggarong Seberang Kutai Kertanegara. Kh Asqalani. Asmuni Marhanang Drs. Kalimantan Selatan KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Jeruk. Kauman No. administrasi dokumentasi Ternak Sapi Potong. Koperasi/Warseda. Prov.

Papua Sentani Jajapura 122 Yayasan As-Salam. Pepaya.Distrik Muara Tami Kota Jayapura. Ayam Buras. Jaya Barat Telp/Fax 0951-325543. Papua Telp. Selat Makasar No. Kangkung Cabut. Kelapa. Seru Mekar No. Karet Tumpangsari Jarak Tomat. 21 Sepinggang Balikpapan. M. Lombok Kriting. Pare. Kalimantan Timur HP. Komarudin U. MA Po. Papua Jl. UT Bayam Cabut. Koperasi dan penggemukan Sapi Waserda. Jagung Manis. Prov. 21758723825 H. KH A Syarwan Zuhri KH. HP. Prov. Saprodi Waserda. dan Jagung Manis Usaha perk. Senaken Ds. Usahatani Tomat. Kalimantan Timur Telp. Penguatan Modal. Kab Panajam Paser Utara Prov. Hanurata Kamp. BBDA CINAGARA 121 Yayasan Pendidikan Advent. UT. Rawa Pelita Kec. Balikpapan Utara. Sammas Penggemukan Kambing Penggemukan sapi Bali Penggemukan sapi Bali Bianglala LM3  . Usahatani padi. 08125345331 Jl. Rawa Mulia Babulu. Hirwn Efendy Drs. Soekarno Hatta KM 15 Ds. 0967-592206 Jl. Kalimantan Timur HP. Cabang Mimika Papua 123 Pondok Pesantren Hidayatullah Jayapura 124 Pondok Pesantren Nurul Yapin Sorong Drs. Kalimantan Timur HP 081347191846 Jl. 48 D Mimika Prov.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Prof. Timun.083144077641 Penggemukan sapi potong Drh.0811598189 (0542)763673 KEGIATAN AGRIBISNIS Pembuatan Roti. Mulawarman Gang Arjuna RT. Syarief Ust. Pengem. Dr. Irian. Kalimantan Timur HP. 081346574418 Jl. Soekarno Hatta KM 19 Ds. Jone Kota Tanah Grogot Kab Pasir . UT. Karang Joang Kec. Prov. Buncis. Karang Joang Kec. M Ali Cholil ALAMAT Jl. Operasional Usaha 116 Pondok Pesantren Muh Arsyad Albenjari 117 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Syaichoma Cholil 118 Yayasan Islam Terpadu Pondok Pesantren Al Izzah 119 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Bina’ul Muhajirin 120 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Al Ihsan VII. Prov. Waserda. Prov.Hotekmp. Adot Waramory. Balikpapan. Papua HP. Prov. Ery Supardi Jl. Kacang panjang. Widi Nugroho Muh. 19 Remu Selatan Distrik Sorong Timur-Kota Sorong. Kebun Kelapa Sawit. 08124871818 Jl.BOX 208 Sentani Jayapura 99352 Prov.

Gunung Semeru Jalur 4.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Herry A. Kab. 13.257. Irian Jaya Barat Telp. 0717-432700. Prov. Prov. Cigombong Kab. Ma Penggemukan sapi potong Edduar Setiawan Jl. Kode Pos 98451 Penggemukan sapi Bali Sorong.Box 100 Bogor 16001. Koba. HP. Cianjur. Prov. 432932 Jl. Bekasi.07. Telp.1 SP III. Ayatulloh Mirza Kurnia Pembibitan Sawit dan Hortikultura Penggemukan Sapi Potong Ujang Muslihat KH. Abdul Bachir DZ Amaluddin. Prov. Melati No. Prov. Prov. Pangkal Pinang 129 Yayaswan Pondok Pesantren Bahrul Huda Bangka Tengah 130 Pondok Pesantren AlKhoer Karawang 131 Pondok Pesantren Al-Kahfi Cigombong Bogor 132 Pondok Pesantren Daruttakwien 133 Pondok Pesantren Darul Fallah Ciampea Bogor 134 Pondok Pesantren Al-Musri CiranjangCianjur Prov. Ciampea. Kampung Almasi SPIII Prafi Manukwari. Simpang Perlang Kec.081367609490 Desa Wargasentra Kec. Desa Kartajaya Kec. Telp/Fax (0251) 622278-622303 Kp. 081344081328 Jl. Telp. 0251-224521. Kab.021-9131671. Telp. 021-89160874 Lemahduhur. Bogor. Taman Bunga. Kec. kab. Ceger Desa Sukadarma Sukatani. Ciranjang. Telp. Jawa Barat Po. Budidaya kambing Perah & Hasil Penggemukan Domba Pengolahan Susu Sapi Subki Fauzi KH. Bangka Belitung. Lc Penggemukan Sapi Potong 60 Bianglala LM3 . Raya Sungai Selan No. Ajid Muslim. 0251-224624 Kp. 0986-811191 Jl. Prov. Telp. Bangka Belitung Penggemukan sapi Bali KH. Janis ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 125 Yayasan Forum Komunikasi Salawat Sorong 126 Pondok Pesantren Darussalam Manukwari 127 Yayasan Pondok Pesantren AlMuhajirin Banglka Tengah 128 Panti Asuhan AdhDhuhaa. Kab. Jawa Barat. Bangka Belitung. SPN Lido Desa Srogol. A. 325535 Budidaya Tanaman Hias H. Cilendog RT.03 RW. Poros No. Karawang. Lc. Bangka Tengah. 085210808824 Jl. Benteng. Irian Jaya Barat HP. Jawa Barat Jl. 224625 Fax. Tegalwaru. 0263-322904. Jawa Barat Telp. Bogor. 224624. Jawa Barat Po. 0251-224625 Fax. Pangkalpinang. 127 Sarang MandiSungai Selan-Bangka. Makbusun Salawat. 021-89161257. Prov. Abdul Hanan Abbas KH. Saeful Uyun. Box. Prov.

BBDA LEMBANG 141 Pondok Pesantren Salafiyah Ma’had Al Ikhlas 142 Pondok Pesantren Jabal Rahmah Jl. (0264) 270053 Sadeng.6 C. Pasaman. TBH. ( 0753) 4660501 Ngarai Kota Baru. Usahatani Jahe. Mabes TNI No. Telp. Bogor. Legok RT.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN H. Sumatera Barat. Kota Jakarta Barat. Prov. Cibadak. Tlp. Prov. Maluku Utara Kp. Telp/HP. Kec. Prov. Usahatani jamur tiram. Usahatani Padi. Plered. Telp. 081514370007 Jl. Kec. Banten.S. Sadulloh AS. Kab. Ghozali Pandeglang Banten. Telp/HP. 08128965734 Kp. Leuwisadeng. Prov. Usahatani Tomat. Jawa Barat. Nur Muhammad ISK Penggemukan Domba Penggemukan Kambing Domba Budidaya. HP. Prov. Safar Shidiq Suharman Lubis Agribisnis peternakan sapi T. BA. Telp. Sumatera Barat. Kab. sapi potong Ds. 0817863290 Desa Dalembalar Kec. Kab. HP. Pandeglang. Taman Makam Bahagia ABRI Parigi Baru Pondok Aren Penggemukan Sapi Tangerang. Prov.Jailolo Timur.Pdi KH. DKI Jakarta. Banten. Kec. 1 Munjul Jakarta Timur. A. Kebon Jeruk. Usahatani cabe. Ciledug. Ayam Broiler Ust.Pasaman Barat. Palinggihan. Usaha penggemukan. Serang./Fax. SP. Jl. Yusup Manani 143 Pondok Pesantren Nurul Hidayah 144 Yayasan Pondok Pesantren Al Muhtohar 145 Pondok Pesantren Nurul Hidayah H. Kec. Panjang No. Lebak Telp. Serdang Desa Pasar Keong Kec. nilam Prov.S. Prov. Jawa Barat Ternak ayam broiler Bianglala LM3 61 . Giono. 81386062993. Purwakarta.021-74862163 Kp.MM Haerudin S. 021-5512708. Cinangka Kab. Cimanuk. 021-8452774/081808534081 Jln Gardu PLTD Simpang Empat. Tanah Datar. Jl. Kec. Penggemukan sapi HP. DKI Jakarta. Desa Bantarwaru. Kab. Kab. 01/01. Prov. Kedoya Utara.Sungai Tarab. Sundusi Ma’mun ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 135 Pondok Pesantren Al-Amanah Al-Gontory Tangerang 136 Yayasan Pesantren Nurul Fikri 137 Pondok Pesantren Mathla’ul Huda Pandeglang 138 Pdk Pesantren Manahijussadat 139 Pondok Pesantren Asshiddiqiyah Jakarta Barat 140 Pondok Pesantren Modern Al-Mustaqiin VIII. Kab. Banten Telp. Bobaneigo Kec. Halmahera Barat. Kab. Usahatani tan. 08526397824 Pengolahan Biodiesel Budidaya Ayam Kampung Hendratno. 0252-5501356 Kel. H. Ag Aan Subhan Aziz KH. Prov. Khodamul Qudus Usahatani tembakau.

Usahatani kedelai. 01/01. 081324891032. Desa Jatisari. (0231) 342188 Penggemukan kambing Ds. Baitul Muslimin 154 Yayasan Pondok Pesantren Sirajul Huda 155 Yayasan Pemberdayaan Umat Sajadah Panjang 156 Pondok Pesantren Annidhom Ahmad Zaky. Prov. Jawa Barat. 10. Pengolahan Kedelai HP. Sumatera Utara. Usahatani jambu batu merah. 1/2. Mag. Sukaraja. Bandung.(0262) 2448640.H. S. Agribisnis jagung Prov. Telp. Usahatani Kab. Kab. Kadugede.Ciburial. Kab. RT. Subang. 44. Telp. Usahatani tan.A. Rohmat R. 52. Cigugur. Deden A. Jawa Barat. Kec. Saefudin. Syafei ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 146 Pondok Pesantren Raudhatul Ulum 147 Pondok Pesantren Al Anwar 148 Pondok Pesantren An Nawawiyah 149 Pondok Pesantren Miftahul Muta’alimin 150 Pondok Pesantren Al Muflihin Al Islami 151 Pondok Pesantren Daarul Ulum 152 Pondok Pesantren Al Ittifaq KH. Prov. Drs. Jawa Barat. Perarih No. 081320550749 powder tan. (022) 5928320. Kab. Tiga Binanga. Telp. tomat. Usahatani cabe merah. Kab. Prov. Penggemukan sapi perah. Hp 081376683488 Usahatani cabe merah. Kab. Syarif Hud Yahya M. Kab. Z.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Drs. KH. Cirebon. Sumatera Utara domba.08122289537 (Pembuatan Tahu) Kp. RT. (0260) 553184 Jln Mesjid No. Sukareja. Ternak sapi. Cirebon. KH. Telp.Ranca Bali. Jawa Barat. Kec. Gebang. Kec. 62 Bianglala LM3 . RT. 81563251824 daun. Babakan. Jawa Barat. Sumatera Utara Tiga Binanga. Agribisnis padi Prov. Kec. Ciwaringin. ST Drs.Garut. Alam Endah.A. Gebang Ilir.Kec. Penggilingan padi. Prov. Usahatani jagung. Kec. Usahatani wortel. Hasbari KH. Penggemukan domba Prov. Telp. Kab. Prov. HP. Kec.Ag. Karo. H. Kab. 081564715346. Usahatani jagung Buludua Gonting. Kawunggirang. Karangpawitan. Jln. Sukamulya. (0232) 8880362. Moh. Ds. Djuan Tarigan Drs. Jahe dan Temulawak Ds. 0817134082 Ds. K. H. Karo.03/10. Kuningan. Tapanuli Selatan. Usahatani bawang daun Ds. Telp. Husein Tarigan Rahman Sukarya Kel. Kab. Kec. Jarak HP. KH./Kab. Ternak kambing/ Prov.Kuningan. Pengolahan simplisia & Prov. (0231) 381907 Kp. Fuad Affandi 153 Yayasan Insan Sejahtera PP. Jawa Barat. HP. Moh. MT. Usahatani bawang HP. Telp. Jawa Barat HP. Huristak. Ds. Jln. 085224053469 pengolahan emping melinjo dan penggemukan sapi Jln. Pamanukan. Jawa Barat.M. Amin No. Kadugede. Majalengka. (0233) 282493 HP.

Balung.(061) 8471983. Kec. Prov. Sunan Kudus No. (0335) 841664 Pucang Anom. Prov. Hilmy Imama Hj.Deli Serdang. Prov. Penggemukan sapi Bianglala LM3 63 .NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Abdul Kholik Fajuani ALAMAT Jln Gatot Subroto Km. 81555683318. Usaha benih cabe. Usahatani jagung. Usahatani melon. Usahatani kedelai.5 PO. Sumatera Utara. Jawa Timur KEGIATAN AGRIBISNIS Ternak sapi potong 157 Yayasan Prof. Jawa Timur . (0351) 367770. Balung Lor.H. Tlp. Usahatani padi Usahatani bawang merah. DR. Kab. Kadirun Yahya 158 Pondok Pesantren Tandzibul Fuad KH. Kab. Jember. Pembuatan pupuk organik Penggemukan sapi. Penggemukan sapi. Kebonsari. Telp. HP. Bisri Musthofa 159 Pondok Pesantren Badridduja 160 Yayasan Pondok Pesantren Darussalam Mekar Agung Ach. Madiun.Probolinggo. 085645851685 Usahatani padi. HP. 02. Kab. HP. Tlp . Kab. 4. Usahatani tomat. BOX 1099. Usahatani cabe. Prov. 081370902012 Ds. Jawa Timur. Khomsatul Faridah Jln.

6 Bianglala LM3 .

You're Reading a Free Preview

Mengunduh
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->