DRAFT

Bianglala LM3
Spiritualitas dan Agribisnis Bersama Membangun Bangsa

Badan Pengembangan Sumberdaya Manusia Pertanian Departemen Pertanian 2006

Kata Sambutan

D

alam rangka mempercepat laju pembangunan perekonomian, Indonesia perlu menempatkan pembangunan pertanian yang berdaya saing, berkerakyatan, berkelanjutan dan terdesentralisasi sebagai motor penggerak utama pembangunan ekonomi nasional. Percepatan yang dilakukan melalui berbagai program pembangunan pertanian, tidak terlepas dari proses pemberdayaan masyarakat pelaku itu sendiri yang harus terus didayagunakan dan ditingkatkna kapasitasnya. Sehubungan dengan itu diperlukan strategi pemberdayaan yang tepat agar semua pelaku mampu mengatasi berbagai masalah dan menjawab tantangan yang dihadapi dalam pembangunan pertanian. Dalam rangka memberdayakan masyarakat di bidang pembangunan di sektor pertanian, Departemen Pertanian telah mengembangkan, strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) yakni lembaga mandiri yang tumbuh dan berkembang di masyarakat yang bertujuan untuk pemberdayaan dan pengembangan usaha agribisnis, sekaliii Bianglala LM3

gus upaya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekitarnya, berupa gerakan moral melalui kegiatan pendidikan dan keterampilan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat Kekuatan LM3 seperti Pesantren, Paroki, Subak, Gereja dll adalah pada kelembagaan yg mengakar kuat di masyarakat, rasa kepemilikan dan tanggung jawab masyarakat yang sangat tinggi, mempunyai kemandirian, adaptif terhadap perubahan, memiliki jaringan kultural dan basis konstituen yang solid sebagai penjaga moral-etika bagi masyarakat, serta sebagai komunitas yang ikhlas, tulus, rela berkorban dan bertanggungjawab. Selain itu, peran tokoh keagamaan sebagai pemersatu merupakan kunci penggerak pemberdayaan masyarakat yang diharapkan dapat berperan dalam menghadapi masyarakat yang sedang berubah, meskipun di sisi lain modernisasi kehidupan menuntut pola penganutan keagamaan yang lebih rasional dan fungsional. Berdasarkan kekuatan-kekuatan tersebut maka strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3), merupakan alternatif
Bianglala LM3

yang tepat dalam memperkuat fondasi pembangunan pertanian yang berbasiskan gerakan moral dan spiritual. Harapan saya agar buku ini dapat dijadikan inspirasi bagi para pembaca yang memiliki kepedulian terhadap pemberdayaan masyarakat sehingga dapat memberikan kontribusi yang nyata terhadap pengembangan kelembagaan yang memiliki akar kuat di masyarakat ini di dalam pembangunan pertanian. Jakarta, Desember 2006 Kepala Badan Pengembangan SDM Pertanian,

Dr. Ato Suprapto.

iii

bersama kyai pada gelap subuh pagi Dalam mesjid.Syair tentang sebuah Pesantren Pertanian Yang berumur 63 tahun di Tahun 1997 ini Santri-santri Al-Ittifaq ini belajar langsung dari alam terkembang guru-guru cuma membantu Ciburial airnya gemericik alang-alang daunnya berdesir ternak berbunyi sunyi bukit dan pepohonan bergumam semua berzikir bersama santri bersama guru. 1997 Bianglala LM3 . Taufik Ismail. di atas bukit santri alumni Al-Ittifaq ini ternyata memasuki hidup dengan berani di tangan ada ketrampilan di qalbu ada al Quran Dan peluh bercucuran tak putus diamalkan iv Desa jadilah rakhmat santri jadilah pintar alumni pimpinlah umat pemimpin jadilah amal amal jadilah peluh Alam endah jadilah kukuh kukuh jadilah niat niat jadilah ikhlas ikhlas jadilah jalan jalan jadilah mardhotillah Kurniakanlah kiranya perkenan Dikau Amin.

di gereja injil Bel el Uel.Sekapur Sirih I tulah sepenggal puisi dari Taufik Ismail yang mengungkap kekaguman dan rasa bangga pada sebuah pondok pesantren. Senada dengan penyair itu. dialah yang berteriak nyaring bahwa ajaran yang benar seharusnya tak berhenti pada kerohanian saja. Tujuannya satu: mengajak umat menjalankan perintah Tuhan. ada Kyai Haji Fuad Affandi. dalam buku ini juga ada cerita tentang para spiritual. Menurut mereka. Pada Al-Ittifaq yang dikagumi penyair tadi. Mereka ada dimana-mana. Mereka yang menjalankan dakwah dengan berbagai cara. mereka tidak hanya mengajar santri-santrinya untuk duduk diam v . menyajikan rangkaian petak-petak sawah di sepanjang kawasan aliran sungai. Mereka tidak hanya terjun memahami hati umat. kaum miskin – kaum yang tak memiliki apa-apa. ajaran yang benar tak berhenti pada kerohanian saja. Tujuan dan semangatnya cuma satu. Di Pesantren Al-Kautsar Al-Gontori. Karenanya para santrinya terampil mengolah bakat. bekerja keraslah dan belahlah bumi. dengan konsep kerjasama dhuafanya sudah meramaikan dunia agribisnis kita. Kembali ke desa. Tentunya mereka-mereka itu amat membanggakan. seorang lelaki bersarung yang menawarkan kerjasama tak biasa. ada pesantren IBNUL AMIN yang menyulap hutan menjadi lahan produktif. Di Pondok Pesantren Al-Hikmah 2 berlaku pemeo bahwa dakwah bukan sumBianglala LM3 ber nafkah. Bagaimana pun dia. bahkan tanah pertanian. Ada Zet Malelak. tapi pada kemanusiaan. Mereka menempuh jalan yang dekat dengan hati masyarakatnya. tapi pada kemanusiaan. Bak sebuah lukisan yang menggambarkan berbagai aktivitas kehidupan pertanian. yang merupakan warisan Abad XI. gaji guru dan karyawannya berasal dari pertanian. yang melahirkan pemandangan yang sangat indah. Ada Kelompok Kamang pada Gereja Masehi Injil Minahasa yang membuktikan bahwa berkat Tuhan adalah kunci keberhasilan dalam mengembangkan usaha pertanian yang berlandaskan kekuatan iman. lelaki yang dijuluki dosen desa ini menemukan gairah hidup yang meluap-luap. Di Pesantren Salfiyah Jabal Rahmah. Ada Subak Wangaya Betan. Kerjasama dengan kaum dhuafa. mereka seperti bianglala yang menjanjikan harapan di pelosok sudut bumi negeri ini. Jauh dari sorotan gemerlap lampu kamera. pesantren dan agribisnis tumbuh bersama air.

tetapi pada kemanusiaan. melainkan mungkin mereka risi dianggap cuma bisa bicara dan tidak berbuat.dalam doa. tetapi juga apa yang telah mereka lakukan itu. Harniati. memberikan inspirasi bahwa ajarannya dalam mengajak umat menjalankan perintah Tuhan. Semoga bermanfaat. memberikan sumbangan konkrit kepada masyarakatnya. lilin-lilin dinyalakan menerangi umat yang telah lama berada dalam gelap jalan setapak. M. Selain itu. mengerjakan sesuatu yang nyata bagi sesama. Dan jalan beragribisnis adalah jalan setapak yang juga mereka tempuh. Lembaga yang memilih jalur ini barangkali tak merasa perlu memamerkan diri dalam media seperti ini. Buku ini menyajikan secara ringkas. dengan segala keterbatasannya. buku ini juga memuat direktori 160 LM3 terpilih Tahun 2006 yang difasilitasi oleh Badan Pengembangan Sumberdaya Manusia Pertanian. tidak berhenti pada kerohanian saja. Memerangi kemiskinan. vi Bianglala LM3 . Untuk mengangkat derajat kehidupan umatnya. Sekretaris Badan Pengembangan SDM Pertanian Ir. sehingga meramaikan dunia agribisnis kita. lembaga-lembaga ini bekerja secara nyata.Sc. bukan karena merasa kurang atau merasa berlebihan. terutama pada masa ekonomi yang sulit seperti sekarang ini merupakan pekerjaan mulia yang sungguh besar artinya bagi masyarakat yang umumnya hidup jauh dari kecukupan. Bagi mereka. profil beberapa LM3 yang telah memulai kiprah dengan semangat spritualnya. Dan di tangan mereka.

................. ii Kata Sambutan .........23 Pondok Pesantren Ibnul Amin Menyulap Hutan Menjadi Lahan Produktif ....... Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3......19 Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Al-Hikmah2 Budidaya Bernuansa Islami .........................33 Kelompok Agribisnis Mardika.......................Daftar Isi Syair tentang sebuah Pesantren Pertanian ...............47 Bianglala LM3 vii ........................................................ Pemberdayaan Masyarakat .............................................................................. 7 Yayasan Al Ittifaq Membangun kerjasama tak biasa ........................vii Tentang LM3 ......... Badan Pengembangan SDM Pertanian .... iii Sekapur Sirih ................................................ 2 Mereka yang Telah Memulai............................................. Gereja Bet el uel Membangun Kemakmuran dengan Jagung...............................................................35 Kelompok Jemaat “Kamang” GMIM Dalam Ibadah ada Hikmah bagi Umat ..........................................................................................................................15 Pondok Pesantren Jabal Rahmah Saiyo Sakato Bersama Masyarakat............ 1 A........................... 9 LM 3 Al-Kautsar Al-Gontori Tumbuh Bersama Air ..........29 Subak Wangaya Betan Warisan Abad XI.................................... 2 C............. v Daftar Isi .................................... Dari Akar Religi menjadi Gerakan Agribisnis yang Mandiri dan Mengakar di Masyarakat ...................................39 Direktori 160 LM3 Terpilih Tahun 2006............................................................ 1 B..............

viii Bianglala LM3 .

Sebagai tambahan. yang didukung dengan kekuatan internal LM3 dengan karakteristik sifat saling percaya dan rasa persaudaraan yang tinggi. dengan rasa kepemilikan dan tanggung jawab masyarakat terhadap LM3 sangat tinggi. dengan kegiatan meningkatkan gerakan moral melalui kegiatan pendidikan dan ketrampilan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat Kekuatan LM3 ini (seperti Pesantren. otoritas dan kapasitas tokoh keagamaan diuji dan harus berhadapan dengan aneka tuntutan masyarakat dan perikehidupan yang cenderung pragmatis.Tentang LM3 A. pembukaan akses terhadap sumber informasi. 1 . salah satunya. Paroki. Gereja dll. peran tokoh keagamaan diharapkan dalam menghadapi masyarakat yang sedang berubah. sekaligus upaya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekitarnya. Program Pemberdayaan dan Pengembangan Usaha Agribisnis Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) ini adalah program yang bertujuan untuk pemberdayaan dan pengembangan usaha agribisnis. sekaligus adaptif terhadap perubahan. adalah strategi pembangunan pertanian pada Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) yakni lembaga mandiri yang tumbuh dan berkembang di masyarakat. Disini. penjaga moral-etik bagi masyarakat. iptek dan manajemen membuka peluang dan kesempatan bagi LM3 untuk berkiprah sebagai pusat pengembangan ekonomis dan SDM Iptek di pedesaan. Subak. Selain itu. jaringan kultural dan basis konstituen yang solid. di sisi lain modernisasi kehidupan menuntut pola penganutan keagamaan yang lebih rasional dan fungsional.) adalah sebagai Lembaga yg mengakar kuat di masBianglala LM3 yarakat. Dari Akar Religi menjadi Gerakan Agribisnis yang Mandiri dan Mengakar di Masyarakat Dalam rangka memberdayakan masyarakat di bidang pembangunan sektor pertanian. Departemen Pertanian telah mengembangkan. mempunyai kemandirian tinggi. rela berkorban dan bertanggungjawab. tulus. serta sebagai komunitas yang ikhlas.

inflasi harga. Proses demikian ditujukan agar setiap warga negara yang menikmati pembangunan haruslah mereka yang menghasilkan. Semuanya merupakan residu peradaban yang tidak tereduksi oleh sistem yang kita kenal sebagai pembangunan. Yang berarti. Pemberdayaan Masyarakat Adalah menjadi kerinduan bersama bahwa pembangunan itu adalah milik rakyat. namun sebaliknya diupayakan menciptakan kemitraan yang saling menguntungkan. melindungi melalui pemihakan kepada yang lemah unuk mencegah berlangsungnya persaingan yang tidak seimbang. Kedua. impor beras. serta pengembangan kelembagaan di daerah. Pertama. mewujudkan kesejahteraan mereka secara lestari. oleh dan untuk rakyat yang berjalan dalam proses perubahan struktur yang benar. yang menjadi tolok ukur bagi ketepatan strategi pembangunan pertanian adalah manfaatnya bagi rakyat. Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3 Dinamika yang mendasari problem-problem utama pembangunan pertanian saat ini–krisis pangan. Pemberdayaan masyarakat berarti meningkatkan kemampuan atau meningkatkan kemandirian masyarakat. Strategi pembangunan yang kita pilih harus merupakan cara yang kita tempuh untuk membangun bangsa. dan rusaknya sumberdaya alam–pada dasarnya satu dan sama. menciptakan suasana atau iklim usaha yang memungkinkan masyarakat berkembang. Upaya pemberdayaan masyarakat dalam kerangka ini merupakan perwujudan paradigma pembangunan yang berorientasi pada manusia (people centered development). dan agenda pembangunan harus memihak rakyat. Di saat Bianglala LM3 . Hal ini berarti. banjir. yang berindikasikan proses pembangunan dari. C. mereka yang menghasilkan haruslah yang menikmati. meningkatkan kemampuan masyarakat dalam membangun melalui berbagai pemberian bantuan dana. melalui upaya pemihakan kepada ekonomi rakyat yang masih tertinggal dan rawan kondisi kritis. kemiskinan. kekeringan. Ketiga. Strategi pemberdayaan masyarakat menekankan langkah nyata pembangunan yang demokratis.B. 2 pembangunan prasarana dan sarana baik fisik maupun sosial. pelatihan. Strategi pemberdayaan masyarakat perlu dipahami dan menjadi komitmen segenap komponen bangsa dalam menyelenggarakan kebijaksanaan pembangunan melalui sistem perencanaan dan anggaran pembangunan. Dalam kerangka pembangunan nasional. kebijaksanaan pembangunan saat ini adalah harus meletakkan masyrarakat sebagai pelaku utama dalam pembangunan. Rakyat dalam pemahaman seluruh warga Indonesia. dan bukan dari segi kepentingan bisnis semata. upaya pemberdayaan masyarakat dapat dilihat dari beberapa sisi pandang.

nilai tambah masyarakat. Sebagai individu. yang terdiri dari aspek fisik dan Bianglala LM3 non fisik. Adalah menjadi tantangan. bukan saja di bidang ekonomi namun juga di bidang kehidupan lainnya juga rendah. perlu dirumuskan suatu kebijaksanaan pembangunan yang mengarah pada peningkatan kemampuan dan profesionalitas masyarakat perdesaan untuk dapat memanfaatkan sumberdaya alam secara optimal dan lestari. bila merenungkan Indonesia yang sejak masa kolonial telah dikenal kaya akan sumberdaya alam tetapi sampai saat ini belum berhasil memberikan kesejahteraan pada masyarakatnya.seluruh perangkat peradaban lama sudah menjadi usang dan tidak dapat lagi menggerakkan roda pembangunan. Pembangunan perlu dirumuskan sejalan dengan paradigma tersebut. Untuk menciptakan kemakmuran dan kesejahteraan seluruh masyarakat Indonesia. Sebuah visi yang memungkinkan munculnya daya yang mampu mendobrak kemacetan berpikir. dan atau mundurnya peradaban suatu masyarakat umumnya disebabkan oleh lemahnya mutu sumberdaya manusia. bagaimana pembangunan dilaksanakan agar memberi peluang seluas-luasnya bagi penguatan ekonomi rakyat. Dalam konteks ini aspek sumberdaya manusia ditempatkan sebagai unit individu. Pemanfaatan sumberdaya alam dilakukan dengan memanfaatkan teknologi tepat guna untuk meningkatkan produktivitas lahan. serta memberikan teknologi dan kondisi pasar yang mendukung bagi berkembanganya usaha-usaha produktif. kemiskinan. aspek sumberdaya manusia juga dapat dilihat sebagai suatu entitas sosial yaitu ketika dua atau lebih orang berkumpul dalam satu group akan dapat menimbulkan sinergi baru yang tak dapat diperoleh ketika ia hanya sebagai makhluk individual. terutama usaha di sektor pertanian yang menjadi gantungan hidup sebagian besar rakyat ini. yang memberikan kesejahteraan pada masyarakatnya. Krisis ekonomi. Jika mutu atau kompetensi sumberdaya manusia yang ada dalam kelompok rendah. yang justru sebagian besar masih sangat tergantung pada kekayaan sumberdaya alam yang kondisinya semakin hari semakin menyusut. dan mampu mentransmisikan dunia kita ke dalam aliran yang padu menjadi gerakan positif bagi perubahan sosial. pada peningkatan kualtas hidup sumberdaya manusianya. yaitu peningkatan kualitas dan profesionalitas sumberdaya manusia pertanian sebagai pelaku aktif pembangunan pertanian. Sumberdaya alam dan manusia patut menjadi dasar bagi pengembangan pembangunan ke depan. maka hampir dapat dipastikan tingkat kemajuan pada masyrakat tadi. kita perlu visi baru tentang realitas. serta terciptanya lingkungan hidup dengan panorama pertanian yang indah. Ada kecemasan yang luar biasa. pendapatan masyarakat. Dengan demikian. kesejahteraan masyarakat perdesaan dan menghapus kemiskinan. Pemerintah harus memprioritaskan investasi dan pembangunan sarana dan prasarana. 3 . pembangunan adalah sebuah keharusan.

sehingga bisa diharapkan suatu saat bangsa Indonesia bisa disejajarkan dengan bangsa lain.Kesejahteraan masyarakat pertanian dan perdesaan akan mendorong bangsa ini pada proses kemajuan ekonomi pada fase berikutnya. pengembangan sumberdaya manusia merupakan kegiatan yang sangat strategis dalam menghadapi era globalisasi yang sangat kompetitif dan membutuhkan daya saing yang tinggi. Pengembangan kualitas sumberdaya manusia pertanian merupakan bagian integral dari pembangunan sistem dan usaha agribisnis. Kualitas ini melekat pada diri/pribadi seseorang. Perubahan utama yang terus terjadi dan perlu diperhatikan dalam perkembangan sumberdaya manusia pertanian adalah pesatnya perubahan sosial dan budaya. dan berwawasan ke masa depan. yang diartikan pula sebagai upaya meningkatkan kemampuan dan kapasitasnya dalam menjalankan dan mengembangkan usaha agribisnis secara mandiri dan berkelanjutan. Dalam konteks pemberdayaan masyarakat. Dengan sumberdaya manusia yang unggul dan berdayasaing. misi dan koordinasi yang kuat pada tingkat pelaksana di daerah untuk mengimplementasikan kebijaksanaan revitalisasi pertanian. perlu dirancang secara sistematis pola pemberdayaan masyarakat pelaku agribisnis melalui pendidikan dan pelatihan. Kualitas sumberdaya manusia pertanian terdiri atas kualitas fisik dan kualitas non fisik. keswadayaan. Pemberdayaan Sumberdaya Manusia dan Penguatan Kelembagaan Usaha LM3 mencakup pemberdayaan pengelola LM3 dan masyarakat sekitarnya. Yang terpenting. diperlukan suatu visi. Sedangkan kualitas non fisik menyangkut ciri kualitas yang bersifat batiniah dan kejiwaan. Pendidikan. Perubahan tersebut akan berdampak pada perlunya penyesuaian diri dari berbagai kelembagaan dan organisasi baik kelembagaan pemerintah maupun masyarakat luas yang terkait dalam pembangunan pertanian. Untuk semua itu. Kualitas fisik menyangkut ciri kualitas yang bersifat lahiriah atau badaniah. penyuluhan pertanian dan sistem advokasi dengan mensinergikan program-program pemerintah yang sudah ada terutama pada tingkat masyarakat akar rumput (grass root). tolok ukur keberhasilan dari kebijaksanaan ini adalah kesejahteraan masyarakat. pelatihan dan penyuluhan pertanian merupakan kegiatan utama untuk mengembangkan kualitas sumberdaya manusia pertanian. keswakarsaan. Pembangunan pertanian jangka panjang hendaknya memperhatikan  upaya untuk mewujudkan peningkatan kualitas fisik dan non fisik sumberdaya manusia pertanian secara utuh. disiplin kerja. mengantisipasi dan mengendalikan setiap perubahan ke arah yang berkesinambungan dan mengambil keuntungan daripadanya. pengentasan kemiskinan dan penumbuhan kelembagaan usaha agribisnis. Oleh karena itu. baik yang hidup di sektor pertanian maupun non pertanian. utamanya peluang penciptaan lapangan kerja baru dengan sistem dan usaha agribisnis. suatu organisasi/kelembagaan dapat memprediksi. Kualitas non fisik tercermin dalam etos kerja. produktivitas. Bianglala LM3 .

Untuk dapat mengembangkan pemahaman terhadap kompleksitas hubungan ini perlu dipersiapkan SDM yang tangguh. SDM adalah hal pertama dan utama. sebagai pilar meraih capaian penghidupan. dan difokuskan pada pengembangan kapasitas sumberdaya manusia. satu aset dapat menghasilkan beragam keuntungan. Bagi SDM yang berkualitas. Misalnya. SDM sangat diperlukan dan menjadi penting untuk meraih tujuan hidup yang lebih baik. maka mereka yang cerdas bisa juga mendapatkan uang (sumberdaya finasial) karena bisa menggunakan lahannya tidak hanya untuk kegiatan produktif secara langsung tetapi juga sebagai agunan pinjaman. memberdayakan SDM menjadi SDM yang tangguh adalah salah satu tujuan utama dan menjadi langkah awal agar segala aset yang diberikan pada kelembagaan LM3 ini dapat dimanfaatkan dan menghasilkan capaian perikehidupan yang lebih baik bagi mereka itu sendiri dan bagi masyarakat di lingkungan sekitarnya. ♦ Administrasi dan manajemen. Demikian juga.  . Kegiatan utama pengembangan SDM dalam pemberdayaan kelembagaan LM3. berisi materi yang meliputi aspek manajemen perencanaan. dan pemasaran. kelembagaan. Dalam konteks Program Pemberdayaan dan Pengembangan Usaha Agribisnis LM3. Banyak orang menganggap kurangnya nilai SDM merupakan dimensi inti dari kemiskinan. ternak dapat merupakan sumberdaya sosial bagi pemiliknya. Kecukupan nilai SDM dapat juga menjadi suatu capaian sendiri. jika seseorang memiliki akses yang jelas terhadap lahan (sumberdaya alam). Secara komprehensif. selain merupakan sebuah nilai diri.Pemberdayaan ini dilakukan melalui serangkaian proses dalam mencapai kemandiriannya. Sumberdaya Manusia menggambarkan keterampilan. Pemahaman mereka dan bagaimana mereka berusaha mengubah aset-aset yang dimilikinya menjadi capaian hidup yang lebih baik. dan manajemen agribisnis. Oleh karena itu. pengetahuan dan kemampuan untuk bekerja serta kesehatan yang baik secara bersama-sama membuatnya mampu melakukan strategi penghidupan yang berbeda dan meraih tujuan penghidupannya. SDM ini sendiri merupakan suatu aset penghidupan. wawasan pengetahuan yang ditawarkan kepada peserta didik meliputi materi: ♦ Entrepreneurship. produksi. berisi materi yang memberi wawasan pengelola LM3 untuk menjadi pelaku agribisnis yang profesional. adalah upaya untuk meningkatkan kemampuan. untuk menyiapkan SDM LM3 untuk menjadi pengelola lembaga agribisnis dan lembaga pelatihan agribisnis yang efektif dan efisien. kapasitas dan wawasan agar menjadi SDM pengelola usaha agribisnis yang berdaya saing melalui proses pembelajaran/pendidikan. Bianglala LM3 pada waktu bersamaaan dapat digunakan sebagai sumberdaya fisik yang produktif (misalnya membajak) dan ternak itu sendiri adalah sumberdaya alam.

farm. dan (2) membangun jejaring kerjasama LM3. (4) kepengurusan dipilih secara demokratis sesuai AD/ ART. dalam bentuk kegiatan. Penguatan kelembagaan dilakukan melalui inkubasi yang mengarah pada terbentuknya suatu organisasi ekonomi di bidang agribisnis yang formal dengan ciriciri antara lain (1) tujuan lebih berorientasi ekonomi daripada sosial. Sehingga kelembagaan usaha agribisnis pada LM3 akan berkembang dan memiliki daya saing yang tinggi. dan (3) menumbuhkan motivasi bagi tumbuh dan berkembangnya lembaga-lembaga mandiri yang mengakar di masyarakat lainnya menjadi lembaga usaha agribisnis. LM3 dengan pemerintah. 6 Selain itu. Sekolah lapang (SL). dan LM3 dengan pihak lainnya.♦ Teknis pertanian yaitu memberikan bekal bagi SDM pengelola LM3 dalam menjalankan teknis usaha agribisnis. Bianglala LM3 . Keseluruhan materi ini dikemas dalam kegiatan proses belajar dan mengajar. maupun pihak prosesing hasil pertanian dan pemasarannya. (6) kegiatan organisasi lebih diutamakan untuk mengembangkan usaha ekonomi khususnya di bidang agribisnis. (3) mempunyai Anggaran Dasar (AD) dan Anggaran Rumah Tangga (ART) yang jelas. Penguatan Kelembagaan Usaha Agribisnis di Lembaga Mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3) dimaksudkan agar lembaga ini disamping berperan mencetak kader pemuka agama dan masyarakat. (2) pembagian tugas. juga dapat menumbuhkan jiwa kewirausahaan dan kemandirian bagi para siswa/pengelola lembaga tersebut dan masyarakat dalam usaha ekonomi di bidang agribisnis. Kegiatan lainnya adalah pengembangan jejaring kerjasama untuk membangun kolaborasi dan atau integrasi usaha agribisnis baik antar sesama LM3. lembaga keuangan perdesaan. dapat menjadi teladan (model) yang ideal serta menjadi Pusat Informasi dan Pembelajaran dalam pengembangan agribisnis (Centre of excellence) bagi LM3 lainnya dan masyarakat sekitar. peranan dan tanggungjawab berdasarkan kesepakatan yang dibuat secara tertulis. Studi Banding. pelatihan. pengembangan LM3 Model merupakan upaya untuk mengembangkan kapasitas LM3 menjadi kelembagaan yang berdaya saing tinggi. Di sisi lain. Kegiatan ini bertujuan untuk (1) memilih kelembagaan LM3 unggulan sebagai kelembagaan yang mampu berperan sebagai Pusat Informasi dan Pembelajaran dalam pengembangan agribisnis (Centre of excellence) bagi LM3 lainnya dan masyarakat sekitar. (2) memberikan contoh kelembagaan LM3 unggulan sebagai kelembagaan teladan dalam pengembangan LM3 yang ideal di wilayah tersebut.Training of Trainers (TOT). maupun LM3 dengan perusahaan swasta. Secara detail tujuan kegiatan ini adalah(1) memperluas dan mengembangkan kapasitas kelembagaan dalam mengembangkan hubungan secara horizontal dan vertikal. magang. (5) kegiatan organisasi lebih bersifat komersial yang dikelola dengan memperhatikan kaidah-kaidah manajemen. baik on-farm maupun off. seperti kerjasama dan kemitraan dengan pihak penyedia sarana produksi. dan pendampingan.

Pendekatan spriritual membuat mereka lebih lentur. menjadi lebih dekat dan lekat dengan hati masyarakat.Mereka yang Telah Memulai Sejumlah LM3 membangun agribisnis dengan berbagai gaya yang unik. Bianglala LM3  .

 Bianglala LM3 .

Kerja memberi makan ternak. kaum yatim piatu yang kadang dianggap tidak memiliki apa-apa. Al-Ittifaq tetaplah sebuah pesantren. manakala waktu sholat menjelang dan suara adzan bekumandang. Al Ittifaq melepaskan selubung ketidakberdayaan. atau sedang tanggung dalam pertemuan dengan pejabat. sedang tanggung menghadapi pembeli. maka semuanya akan ditinggalkan dan  . mengemas berbagai komoditi sayuran agar mempunyai nilai tambah ketika dijual di pasar. mulai terlihat kesibukan para santri yang mengisi hari-harinya dengan kerja. Kerja apa saja termasuk yang paling dominan adalah kerja memilih. Di pesantren ini. Ini akan selalu menjadi tata nilai para santri dan menjadi kesepakatan bersama. Kerja mengairi tanaman. citra semacam itu. sedang tanggung mengemas barang. meski ketika itu mereka sedang tanggung kerja di ladang. Selama itu. Bagaimana pun Haji Fuad dengan konsep kerjasama ini sudah meramaikan dunia agribisnis kita. kerjasama dengan kaum miskin. Perlu lebih dari 50 tahun. memenuhi kewajibannya mendirikan sholat lima waktu sehari sebagai tiang agamanya. Kerja keras itu tak sia-sia. Ditengah kesibukan atmosfir kerja itu. Istimewanya. Kini. serta ‘keterbelakangan’ yang tak mengenal kemajuan jaman. Pesantren Al-Ittifaq dikenal sebagai pesantren agribisnis dan aktif memasok sayuran ke beberapa supermarket di Bandung dan Jakarta. meski kesuksesan itu kini melebur dalam aura pesantren. semuanya tak lepas dari gelombang pasang surutnya perjuangan membangun kerjasama. pelan-pelan memudar. Tentu Bianglala LM3 saja. Fuad Affandi. Sejak 1992. sosok lelaki bersarung yang menawarkan kerjasama tak biasa. Kerja mencangkul di ladang. maka bergegaslah para santri-santri itu meninggalkan pekerjaannya berlomba memenuhi panggilan Ilahi. harkat pondok pesantren selalu diidentikkan dengan ‘kekumuhan’. ‘ketidakberdayaan.Yayasan Al Ittifaq Desa Alam Endah Kecamatan Rancabali Ciburial Bandung Jawa Barat Membangun kerjasama tak biasa Adalah KH.

semua hal untuk ngaji. Tetapi jika agribisnis justru malah melancarkan pesantren. saat itu kami menganjurkan masyarakat menanam tomat dan kubis. tetapi kadang mereka diperlakukan tidak adil. Mereka menanam. apa yang mereka hasilkan harganya malah ditentukan bukan oleh mereka sendiri. mereka bekerja menghasilkan pangan bagi kita semua. maka harganya akan jatuh. Kasihan mereka itu. Waktu pertama kali memberdayakan petani setempat. Ihwalnya. tak pernah berhenti menjalankan kewajiban10 nya ini hanya untuk kita. mengapa Pondok Pesantren Al-Ittifaq menjadi Pesantren Agribisnis. Gambaran-gambaran seperti inilah yang melatar belakangi. Disini. harga kedua komoditas itu jatuh sehingga membuat petani murka. yang mereka tahu cuma satu. maka produksinya cuma dibeli dengan nilai rupiah. Mereka sungguh orang-orang yang sangat berjasa. Dan tampaknya selama ini agribisnis melancarkan pesantren. dan inilah yang bisa menjadi petani murka. Para tengkulak tidak mau peduli dengan petani. meski demikian gelombang seperti ini tak menyurutkan tekad kami untuk meningkatkan harkat dan derajat petani agar mampu berjuang membangun agribisnis. Petani sejak dulu kala. tetapi kejadian ini sempat menekan. Bila petani murka. Dorongan untuk memberdayakan petani sayur mayur itulah yang memberi lecutan bagi pesantren ini untuk membangun sebuah kerjasama. tetapi ketika panen. Untunglah kemarahan mereka dapat diredakan. petani sudah tidak menghargai lagi terhadap segala hasil kerja kerasnya. Sebab tanpa kerjasama. berjuang membangun agribisnis juga adalah isinya tidak terlepas dari nilai sebuah ibadah. Ibadah di jalan Allah untuk memerangi kemiskinan karena ternyata di dunia pertanian. dan bukan sebaliknya. maka keduanya dapat dijalankan.memilih bergegas. Kadang mereka membeli benih dan sarana produksi lainnya dengan harga dollar. pada saat panen. banyak petani miskin yang masih berdaya. dagang juga untuk ngaji. Bagi mereka. petani akan ‘perang’ dengan sesama petani saudaranya sendiri. Bianglala LM3 . Terlebih lagi dalam kesemestaan nilai. golok pun pernah kami hadapi. maka Al-Ittifaq lebih memilih pesantren. karena di tangan merekalah bumi Allah ini dihidup-hidupkan dengan menanam berbagai tanaman yang sangat berguna sebagai bahan pangan bagi berjuta mulut yang kelaparan. maka tak heran jika ada petani yang merusak kubisnya di lahan mereka sendiri. berlomba memenuhi kewajibannya menjalankan perintah Tuhannya. ada perang lempar melempar tomat pada truk sayuran yang sedang lewat. tani ini untuk ngaji. Ketika sayuran sedang berlimpah. yaitu tentang harga. Tak disangka. Tegasnya jika agribisnis merupakan godaan dan gangguan untuk kelancaran pesantren. Mereka mendatangi pondok pesantren. padahal mereka itulah sebenarnya pahlawan pembela negeri ini. sehingga keduanya dapat dijalankan untuk saling memperkuat.

Kerjasama yang memiliki kesejajaran dan saling melindungi. Ini semua menjadi tantangan yang amat menggairahkan bagi pesantren ini. Sedang dengan pihak luar. orang-orang yang sangat mampu dengan fasilitas modern yang sangat lengkap. ada kepentingan yang sangat relevan dengan misi pesantren. kemudian melatih mereka agar memiliki ketrampilan dan pengetahuan praktis agar dapat menghasilkan sesuatu. lalu jabat tangan orang yang punya harta berlebih dan itu akan sangat menguntungkan bagi kita. yaitu membangun kerjasama dengan para santri. Dan ini tidak boleh pernah terjadi. lemah dan tak berdaya menjadi kuat dan berdayaguna. mungkin akan lebih baik tinggalkan saja si miskin itu. Mereka justru mampu menumbuhkan rasa kebersamaan yang sulit dibayangkan. yang sebagian besar mereka ini dari golongan yang tidak mampu dan juga yatim piatu. terutama mematuhi terhadap kesepakatan-kesepakatan yang dibangun. Dan bagi orang lain. Ini terjadi karena kesala11 . bahwa bekerjasama dengan kaum kecil ternyata memiliki keindahan tersendiri. Inilah kekuatan bekerjasama dengan mereka yang saling menguntungkan. tidak berat sebelah. karena secara rasional jika mereka sendiri-sendiri berkeliaran di luar. pesantren ini membangun kerjasama dengan para konglomerat.Membangun kerjasama memang tidak mudah. kebersamaan yang hangat dan saling melindungi dan totalitas kerja hanya untuk kepentingan pesantren. yaitu untuk menolong yang miskin. Strategi yang pertama dilakukan adalah orientasi ke dalam. pertama adalah kepercayaan dirinya sebagai potensi sumberdaya manusia yang handal. Tetapi itulah yang dilakukan oleh pesantren Al-Ittifaq ini. ke luar. karena bagi mereka pesantren ini tak ubahnya adalah diri mereka sendiri. Di sisi lain. Orang lain mungkin akan mengira jika kita bekerjasama dengan orang yang tak mampu. Berulang-ulang pesantren ini tersandung pada berbagai kegagalan secara terus-menerus. kepentingan yang saling menguntungkan untuk kedua belah pihak. maka sudah dapat dipastikan mereka tidak akan mampu bersaing. Bianglala LM3 Malah yang sangat dikhawatirkan adalah mereka menjadi telantar. bagi mereka membela pesantren adalah juga membela kepentingan mereka sendiri. Langkah ini sangat penting. ke dalam. pesantren ini membangun kerjasama dengan para santri-santri. prinsipnya sama saja. lebih parah lagi mereka dapat menjadi beban sosial yang meresahkan masyarakat. maka kita akan ikut terseret menjadi tambah susah. strategi yang diterapkan adalah membangun kepercayaan pihak luar. Baik yang dengan yang tidak mampu maupun dengan yang kaya raya dan fasilitas serba lengkap. Al-Ittifaq mempunyai pengalaman lain yang menunjukan. Pada keduanya harus ada kepentingan yang sama. Jadi disini. Tujuannya adalah agar mereka yang pada awalnya merasa dari golongan yatim piatu dan merasa tidak memiliki apa-apa ini dibangun. Bayangkan. Kerjasama yang tidak timpang.

beliau magang mengenai green house di Belanda selama 3 bulan. tetapi juga kwantitas dan ketepatan waktupun menjadi prasyarat terciptanya kerjasama dengan pihak-pihak konglomerat itu. pesantren Al-Ittifaq menjadi salah satu penyalur buah dan sayur untuk pasar swalayan di Jakarta yaitu Hero. maka masyarakat setempat dan para santri tidak akan maju. Yayasan menjunjung tinggi komitmen 3K yang disepakati dengan pasar meliputi : Kualitas. Al-Ittifaq merupakan pondok pesantren yang merupakan kelembagaan yang mantap dan menyatu dengan masyarakat di Desa Ciburial. Jenis komoditas terdiri atas berbagai jenis sayuran dan buah-buahan. Kini. Makro dan Giant. Fuad Affandi berhasil membina para santri dan masyarakat sekitarnya dalam berusaha agribisnis. Kuantitas dan Kontinuitas. Ponpes ini berdiri pada tahun 1934. Ponpes 12 membina 4 kelompok tani dengan jumlah anggota 8090 orang/kelompok. wortel. pesantren ini pun menganut pola lama yang membatasi para santrinya untuk mengenal pengetahuan di luar ajaran agama yang dimiliki pesantren. Contohnya. Seperti sebuah pesantren pada umumnya. Fuad Affandi berpikir. Al-Ittifaq tidak sekedar mendidik santrisantrinya setiap hari menjalankan ibadah dan ibadah semata dengan hanya menghafalkan ayat-ayat suci tanpa tahu makna kandungan isi dari ayat-ayat tersebut. KH. Kapasitas produksinya sekitar 3. Adapun di Bandung seluruh pasar swalayan menjadi langganannya. antara lain: di tahun 1991 telah mengikuti Pelatihan Inkubator Agribisnis di Balai Diklat Lembang. Yayasan Al Ittifaq yang beralamat di Desa Alam Endah Kecamatan Rancabali Ciburial Bandung Jawa Barat. Dibantu seorang penyuluh yang membina 4 kelompoktani tersebut. Ini semua dirintisnya dalam rentang waktu yang cukup lama. Selanjutnya. Fuad Affandi adalah pemimpin Al-Ittifaq generasi ketiga atau cucu dari sang pendiri KH Mansyur. sejak tahun 1993. Kemudian pada tahun 1993. satu ton dari lahan pesantren dan sisanya dari lahan kurang lebih 400 orang warga sekitar. Karena kebodohan dan ketidaktahuan yang tidak memenuhi bukan hanya standar kualitas belaka.han teknis semata. jika pola seperti itu terus dipertahankan. Pada tahun1995. Pada awalnya. telah diatur jadwal penanaman per musim yang tepat dan baik sehingga menghasilkan waktu panen yang berkelanjutan. seperti Yogya. beliau juga magang mengenai design produk/pengepakan di Jepang. Dengan pengalaman pertanian tersebut KH. dan di tahun 1996. Namun KH. Fuad Affandi mempunyai banyak pengalaman di bidang pertanian. Matahari dan Superindo. seperti antara lain tomat.5 ton per hari. buncis. Tekad mengangkat harkat dan martabat santri dan masyarakat petani sekitar membuat dia mengubah pemahaman tersebut. bawang daun dan selada. Inilah yang membedakan Pesantren Al-Ittifaq dengan yang lainnya adalah dengan dimulainya sistem pendidikan terpadu. KH. dengan berdirinya Koperasi Pondok Pesantren (Kopontren) yang berdiri sejak Th 1997. beliau mengkuti pelatihan manajemen agribisnis di Bali. Al-ItBianglala LM3 .

sesungguhnya pada ayat-ayat suci itu tersimpan kandungan ilmu yang akan mampu menuntun manusia untuk dapat hidup di dunia yang maha luas ini. Jadi mau tidak mau. dengan artian jika cara-cara baru dalam pengembangan agribisnis ini mengganggu kekhusyukannya dalam menggali ilmu agama. lalu dijadikanlah amal yang harus dijalankan. senang tidak senang setiap orang harus bekerjasama. Sebab di dunia yang luas ini. Al-Ittifaq dengan konsep kerjasamanya ini telah ikut meramai dunia agribisnis kita. Dengan semangat baru itulah. Kerjasama tidak hanya dengan orang yang mampu tetapi kerjasama yang belum biasa dikerjakan orang adalah kerjasama dengan kaum miskin. meninggalkan agribisnis dan lebih memilih ilmu agama. mustahil orang hidup tanpa kerjasama. Kerjasama itu kata kunci. Senyatanyalah. Karena Al-Ittifaq itu sendiri berarti kerjasama. Dengan esensi misi yang paling mendasar yaitu membangun kerjasama yang saling memberi kehangatan. Bagaimanapun. Kemudian. Karena pada keyakinan. Tetapi menggali makna dibalik ayat-ayat yang kaya kandungan ilmu yang penuh petunjuk itu. saling melindungi. Yayasan Al Ittifaq memiliki visi dan misi yaitu selain berperan dalam mencetak kader pemuka agama dan mencerdaskan masyarakat juga Bianglala LM3 menanamkan jiwa kewirausahaan dan kemandirian bagi para santri dan pengelola. Keinginan yang sangat kuat inilah yang mendorong pesantren Al-Ittifaq untuk mengembangkan cara-cara lama kepada cara–cara baru yang lebih dibutuhkan dalam mengembangkan sistem pendidikan terpadu antara ilmu agama dan ilmu budidaya pertanian. indah dengan air yang selalu mengalir gemericik tak pernah habis ini tidak dimanfaatkan sebagai anugerah Allah yang Maha Pengasih untuk disyukuri dan dimanfaatkan bagi kepentingan mereka sendiri dan kemanusiaan. maka pesantren ini akan kembali ke cara lama. 13 . ilmu cara bertanilah yang dipilh pesantren ini untuk lebih didalami. Dengan masih memegang teguh ajaran agama.tifaq tidak berhenti hanya pada mengajarkan ayat-ayat saja dan mengajarkan santri menjadi tukang doa semata. kaum yang tidak berdaya. karena alangkah sayangnya alam desa Ciburial yang demikian subur. lembaga ini dengan apa yang telah dilakukannya sungguh sangat berpotensi tidak hanya sebagai pelopor pembangunan masyarakat tetapi juga berpotensi untuk dapat berkembang dan dikembangkan sebagai pelaku ekonomi yang aktiv. saling memiliki yang berdampak pada saling menguntungkan pada semua pihak.

1 Bianglala LM3 .

LM 3 Al-Kautsar Al-Gontori
Desa Aiknyambuk Utara, Kecamatan Aikmel Kabupaten Lombok Timur Propinsi Nusa Tenggara Barat

Tumbuh Bersama Air
Kini ada lebih dari 27 hektare tanah yang dikelola. Semuanya berasal dari 4 x 4 meter lahan sewaan di area Hutan Aiknyambuk. Sekitar 18 tahun lalu, area LM3 Al Kautsar Al-Gontory ini dihuni oleh komunitas kera penghuni hutan Aiknyambuk. Tumbuhan pun hanya pohon-pohon liar yang biasa tumbuh tak beraturan di hutan-hutan. Kini, area ini telah hidup. Aktivitas normal kehidupan sebuah komunitas terpotret setiap hari. Mulai dari kegiatan belajar mengajar, mengebulkan asap dapur, bahkan kegiatan kerohanian. Setiap saat suara merdu ayat suci Al Quran berkumandang di sudut-sudut huniannya. Para santri yang berseragam serta berkomunikasi dalam bahasa Arab atau Inggris menjadi pemandangan sehari-hari. Tak jauh dari hunian, terbentang lahan perkebunan yang luas. Di sana tumbuh aneka pepohonan produktif. Seperti pohon buah mangga dan melinjo. Juga tanaman palawija seperti tomat, bawang daun, seledri, kubis, wortel, cabe, terong, kol dan mentimun.
Bianglala LM3

Tak jauh dari lahan perkebunan itu, disediakan lahan khusus untuk peternakan dan perikanan. Ada unggas, kambing juga sapi, serta ikan nila dan karper. Adalah KH. Dr. (HC) Muhammad Noor, lulusan pondok pesantren modern Gontor Jawa Timur tahun 1987 yang dikenal sebagai pendiri dan yang membangun area ini. Tempatnya dikenal dengan Lembaga mandiri yang Mengakar di Masyarakat (LM3). Lokasinya sekitar 60 km dari kota Mataram Nusa Tenggara Barat. Pondok pesantren ini cukup jauh dari keramaian kota. Tepatnya di desa Aiknyambuk Utara, Kecamatan Aikmel Kabupaten Lombok Timur Propinsi Nusa Tenggara Barat. Pondok Al-Gontori, berasal dari nama pondok pesantren tempatnya menuntut ilmu. Yaitu pondok pesantren modern Gontor di Jawa Timur. Gontor adalah nama dusun di Kabupaten Ponorogo. Cukup lama beliau menuntut ilmu disana, sepuluh tahun!
1

Setelah lulus dari Institut Darussalam Gontor, Muhammad Noor bermaksud melanjutkan studinya ke Islamabad Pakistan. Tetapi guru beliau tidak mengizinkan. Akhirnya Muhammad Noor dianjurkan pulang ke daerah asal pulau Lombok Nusa Tenggara Barat. “Saya diminta terjun langsung ke masyarakat,” ujarnya mengisahkan. Konon, sudah banyak lulusan Pondok Pesantren Gontor yang berkecimpung di perguruan tinggi, di bidang politik bahkan di dunia usaha. Sementara di daerah Lombok Nusa Tenggara Barat belum ada yang merintis pesantren. Anjuran guru diikutinya. Karena menurut pak Kyai , “Guru saya pasti lebih mengetahui tentang diri saya.” Kemudian, pada 1988 mulailah Pak Kyai mencari tempat atau lokasi untuk mengembangkan pesanten. Tentunya dimulai dari daerah asalnya Pancor Lombok Timur. Langkah pertama adalah mencari sumber air. Konon, disiplin dan pengembangan pesantren sangat tergantung pada ketersediaan air. Bahkan menurut Muhammad Noor, ada ayat dalam Alqur’an yang menyatakan “Segala sesuatu bisa tumbuh subur dengan air”. Sekitar 12 lokasi diuji cobanya sebagai tempat tinggal. “Saya lakukan sambil tafakur siang malam,” ujarnya. Ternyata hutan Aiknyambuk-lah yang dirasakan cocok untuk pengembangan pesantrennya. Kegiatan belajar mengajarnya dimulai setelah bapak lima anak ini tinggal satu tahun di hutan ini. Awalnya, dimulai dengan mengajar dua orang murid di sebuah gubuk (bangunan gedhek) yang dibangun pada lahan pinjaman
16

4 x 4 m2. Bahan pelajarannya adalah mengaji, belajar bahasa Arab, dan bahasa Inggris. Akhirnya pada bulan syawal 1408 atau bulan Juni 1988, bersama 10 orang santri dan beberapa orang masyarakat sekitar, diawali dengan takbir dan bismillah, didirikanlah Pondok Pesantren (PonPes) Al-Kautsar Al-Gontori. Tentunya usaha awal, jarang yang berjalan mulus. Terutama dalam hal promosi. Tapi putera Lombok ini tak putus asa. Kemampuannya berbahasa Arab dan Inggris digunakannya sebagai ’senjata ampuh’. Muhammad Noor kemudian mengajar bahasa Arab dan Inggris murid serta guru di sekolah-sekolah menengah di Lombok. Usahanya tak sia-sia, lambat laun mulai banyak orang tua yang mempercayakan anak-anaknya untuk menuntut ilmu di Ponpes Al-Kautsar Al-Gontori. Tentu saja bukan sekedar nama besar dan kepiawaian dalam berbahasa. Lebih jauh, misi dan visi Ponpes ini juga menjadi pertimbangan para orang tua dalam memilih tempat di mana anaknyabisa belajar dengan baik. Ada empat hal yang dijadikan Ponpes ini dalam kegiatan belajar mengajar. Pertama adalah mendalami ilmu agama, dengan asumsi bahwa semua disiplin ilmu adalah ilmu agama. Kedua, ‘mencetak’ manusia ilahi. Ketiga adalah tertanamnya suatu motto pendidikan, bahwa semua yang dilihat, didengar dan dikerjakan mengandung nilai pendidikan. Dan keempat adalah membentuk manusia yang berjiwa pemimpin menjadi perekat umat dengan
Bianglala LM3

wawasan keilmuan, dan dengan penguasaan cukup bahasa arab dan bahasa Inggris. Proses belajar mengajar di Ponpes ini dilakukan dengan penuh kedisiplinan. Antara lain dalam mempraktekkan bahasa Inggris dan bahasa Arab dalam kehidupan seharihari. “Insya Allah, dalam tiga bulan, para murid sudah bisa bercakap-cakap dalam dua bahasa tersebut,” ujar Muhammad Noor. Dan begitulah faktanya. Para santri di pondok ini diwajibkan menggunakan bahasa asing tersebut. Dilakukan secara bergiliran, seminggu berhasa Arab, dan minggu berikutnya berhasa Inggris. Semua santri di sini cukup fasih berbahasa asing. Pantaslah ijasah Al-Kautsar Al-Gontori ini diakui di Universitas Al-Azhar Cairo Mesir. Sehingga santri yang akan menutut ilmu di Universitas Al Azhar dapat masuk tanpa testing. “Lulusan dari sini banyak juga yang menuntut ilmu di luar negeri seperti di Universitas Islamabad Pakistan, Universitas Islam International Malaysia, dan Jamiah Klamiah Medinah,” ujar Muhammad Noor. Bahkan, sang istri Yuyun Minwaroh juga mendapat gelar penghargaan Doktor (Honoris Causa) dari American University. Tentu saja, semua prestasi yang diraih ini tak lepas dari hasil kerja keras para pimpinan, pengurus dan para guru. Walaupun selama menuntut ilmu para santri tidak dipungut biaya, demikian juga para gurunya tidak mendapat gaji. Tapi, semua dikerjakan secara ikhlas.
Bianglala LM3

Kedisiplinan yang diterapkan di Ponpes ini tak hanya berimbas positif di bidang pendidikan. Tapi juga di bidang usahanya. Setelah 18 tahun berlalu. Tanah sewaan seluas 4 x 4 meter persegi itu kini telah berkembang pesat. Areanya dibagi menjadi tiga bagian besar. Pertama ada di Aiknyambuk, Desa Aikmel Utara Kecamatan Aikmel seluas enam hektar. Lokasi ini adalah awal kegiatan pondok. Rencananya lokasi ini untuk santri putri. Lokasi kedua ada di Aik Lomak desa Aikmel Utara sekitar dua kilometer dari lokasi pertama seluas 6,5 hektar. Direncanakan lokasi ini untuk santri putra. Ketiga ada di Sampeti atau lembah Gunung Rinjani, Desa Aikmel Utara. Sekitar satu kilometer dari lokasi kedua. Lokasi ketiga yang berluas 14,5 hektare ini direncanakan khusus untuk anak yatim dan mereka yang berekonomi lemah. Di luar ketiga lokasi tersebut, ada juga lahan hutan masyarakat (HKM) Sempur di Desa Aikmel Utara seluas 225 hektar. Tapi lahan ini baru sebagian yang tergarap. Lahan yang sudah digarap digunakan untuk kegiatan ekstrakurikuler pondok dalam bidang pertanian. Di sini, tanaman yang sudah ada adalah pohon mangga dan pohon melinjo yang sudah berbuah. Ada juga sayuran yang terdiri dari tomat, bawang daun, seledari, kubis, wortel, cabe, terong, kol, dan ketimun. Hewan misalnya itik, kambing, dan sapi. Sedang perikanannya adalah pemeliharaan ikan nila dan karper. Semua kegiatan pertanian ini dikelola oleh 250 orang santri mulai dari penanaman sampai pemasarannya.
1

Bahkan salah seorang guru berkata “Kepemimpinan KH Muhammad Noor sangat diperlukan untuk pengem1 bangan pendidikan di Lombok Timur. Siapa yang menghasilkan terbanyak dan mana yang menjadi “ladang favorit”. guesthouse. Muhammad Noor.” ujar mereka polos. Kebersamaan antara pondok pesantren serta masyarakat memang tak datang begitu saja. Apalagi guru-gurunya pun sangat mendukung impian pendirinya.Selebihnya. baik dalam agama maupun bidang studi lainnya. Semoga. asrama santri. “Dan jika menjadi juara akan mendapat tepuk tangan yang meriah. sehingga nantinya akan lahir pemimpin-pemimpin yang berasal dari Lombok Timur.” Kepala Desa Aiknyambuk Utara pun (?) mengakui eksistensi Al-Kautsar Al-Gontori ini. Bianglala LM3 . yang memimpikan sebuah pondok pesantren mulai dari tingkat Taman Kanak-kanak (TK) sampai Perguruan Tinggi. Dari para santrinya sendiri. pendapatan lembaga dan masyarakat pun akan bertambah dan membaik dengan adanya usaha bersama ini. Contoh. eksistensi lembaga Al-Kautsar Al-Gontori sebagai lembaga pendidikan semakin dikenal. Keberadaan lembaga ini telah mengubah keadaan masyarakat dalam hal beragama menjadi lebih baik. seperti umumnya di luar negeri. dengan mengajak masyrakat ikut memelihara itik dan kambing. Muhammad Noor telah mengajak masyarakat sekitar untuk ikut beragribisnis. “Kami berlomba untuk itu”. tampaknya semangat sang pemimpin sudah menjadi jiwanya untuk terus berjuang. lahan itu juga diisi oleh beberapa bangunan yang didirikan pada tahun 1990. Salah seorang santri pernah berujar bahwa mereka sangat menyenangi pekerjaan menanam berbagai jenis tanaman dalam kelompok. “Semoga lembaga Al Kautsar Al Gontori ini berkembang terus. Ini karena hasil penjualannya dicatat dan diumumkan pada suatu pertemuan. bahkan di Indonesia. Yaitu mesjid. dalam mengerjakan kegiatan ekstrakulernya. dan kompleks Al-Kautsar Al-Gontori jadi kampus terkemuka di Lombok. terutama kelancaran berbahasa asing. Otomatis. dan hasilnya dibagi dua dengan lembaga. kini bagaimana memelihara dan mengembangkan yang sudah mulai tumbuh. Kualitas pendidikannya pun tidak kalah dengan pendidikan pesantren lain. Muhammad Noor terwujud. Bibit dan kandangnya disediakan. Selebihnya..” ujar sang kepala desa. Tentunya harapan kepala desa tersebut adalah harapan yang tidak mustahil dapat terjadi sehingga apa yang diimpikan dan dicita-citakan KH. Semua dijalankan tanpa pamrih. Pembangunan dilaksanakan setelah pertemuan Muhammad Noor dengan seorang donatur pembangunan mesjid dari Saudi Arabia di Jakarta. Yaitu. dan sekretariat LM3. Dikatakannya bahwa perkembangan desa ini menjadi sangat pesat. Dari awal. Masalahnya. walaupun tanpa bantuan pemerintah. Keberadaan pondok pesantren Al-Kautsar Al-Gontori ini adalah wujud impian KH. terutama masyarakat miskin.

Dibantu anak. ekonomi dan budaya masyarakat yang berlandaskan ajaran Islam dan adat istiadat yang bersandikan syara-syara Kitabullah. Yaitu dengan “mengembangkan lembaga pendidikan islam yang mandiri. Pesantren ini berBianglala LM3 ada di lereng Gunung Merapi atau sering disebut jorong Aia Manumbuak Batu (AMB) yang memiliki pemandangan indah. mereka bersama mengelola dan terlibat dalam proses belajar dan mengajar di pondok pesantrennya. Kabupaten Tanah Datar. Sejak berdirinya pondok Jabal Rahmah ini. ini diharapkan bisa menjadi benteng dari derasnya arus globalisasi dunia yang semakin kuat mempengaruhi generasi muda Islam. serta masyarakat sekitarnya. Sementara itu. Tanggal 27 Maret 2000. Pesantren ini pun memiliki misi bisa meminimalisasi kurangnya pemahaman dan pengamalan ajaran Islam dan kondisi ekonomi yang makin sulit sehingga banyaknya generasi muda Islam yang putus sekolah dan tak mampu melanjutkan ke sekolah tingkat yang lebih tinggi. tujuan pesantren adalah membantu terciptanya kesejahteraan sosial. Kehadiran pesantren yang namanya diambil dari salah satu bukit tempat pertemuan Nabi Adam As. menantu serta kerabat. 1 . Adalah Abuya Tgk Yusuf Manani yang mendirikan Jabal Rahmah. merupakan tanggal bersejarah bagi Nagari Koto Baru. Kecamatan Sungai Tarab.Pondok Pesantren Jabal Rahmah Nagari Koto Baru. Karena pada saat itu telah didirikan pesantren yang diberi nama Jabal Rahmah. termasuk guru dan karyawan lainnya. Kecamatan Sungai Tarab. Sumatera Barat Saiyo Sakato Bersama Masyarakat Hasil panen ternyata bisa membantu kehidupan pesantren. melahirkan lulusan berkualitas dan berkepribadian muslim yang menguasai dan memahami segala ajaran islam“. pimpinan beserta keluarga dan masyarakat menetapkan visinya selama 7 – 10 tahun ke depan. Kabupaten Tanah Datar. Keinginan mendirikan pondok pesantren tersebut mendapat dukungan dari masyarakat Nagari Koto Baru yang merupakan salah satu Nagari di wilayah Kecamatan Sungai Tarab dengan luas 417 Hektare.

Di bidang peternakan. pada 2006 ini sampai 60 ton. Sedangkan untuk jahe. dengan rata-rata panen lima ton. Yaitu dispensasi bebas bayaran terhadap anak yatim piatu dan anak dari keluarga miskin. Dimana ada kemauan. dan yang terakhir yaitu melaksanakan budidaya tanaman palawija.000. menyelesaikan bangunan rumah sekolah.900. Baik bersifat moril maupun material. asrama dan air bersih melalui ledeng/ pipa yang diambil dari mata air. Dalam hal sosialisasi. Secara nominal. bulat kata karena mufakat. tingkat Mtsn sebanyak 111 orang dan tingkat MA sebanyak 25 orang. Kini sudah memasuki tiga periode tanam. Bersama masyarakat. produksi rata-rata mencapai 10 ton pertahun. dan jahe. Produksi lain ada tembakau. pada lahan 1.5 Hektare. Per tahun bisa panen dua kali. komoditinya juga terlihat ada perkembangan. mushola. santunan makanan dan pangan terhadap anak yaitim dan fakir miskin. antara lain. Tanaman jahe sebesar Bianglala LM3 . Ada enam program kerja jangka pendek.Dalam mewujudkan visi.5 Hektare. keterampilan khusus bagi santri yang berbakat.5 Hektare. setiap santri yang belajar di pesantren ini selama tiga bulan pertama diwajibkan melakukan ceramah agama dengan bimbingan dari ustadz. Untuk cabe. Usaha tanaman pangan yang dilakukan. Ada beberapa pepatah dan pituah yang patut direnungkan. rata-rata pertahun produksinya 3. Jumlah santri tahun ini tercatat 231 orang yang terdiri dari tingkat MI sebanyak 94 orang. dalam membina dan membimbing pesantren ini sehingga berkembang terus. ada paha ado celana’.5 Hektare. tomat. pimpinan menuangkan ke dalam tiga program kerja. Yaitu program kerja jangka pendek.9. jangka menengah. pasti ada jalan ‘ ado poa ado sarawa. Dalam pembangunan pesantren peran masyarakat memang sangat tinggi. mengolah tanaman padi pada lahan 1. tujuan dari pesantren Jabal Rahmah tersebut. dengan rata-rata luas tanaman 0. 20 Dalam mengembangkan pola pendidikannya. Yaitu “saiyo sakato” = seiya sekata. salah satu terobosan yang dilakukan adalah membiasakan para santri untuk melakukan praktek langsung. dan jangka panjang. pada tahun 2005 hasil panen tembakau mencapai Rp. Produksi tomat. cabe. pendidikan khusus agama dan ilmu pengetahuan. misalnya. “bule aiy de pembuluh. Petuah ini diucapkan pimpinan pondok pesantren atau sering disebut dengan abuya. tanaman sayur yaitu buncis. serta kemauan yang kuat dari pimpinan tunggal yang tinggi dan luas wawasanya dalam mewujudkan cita-citanya. para santri juga mengolah lahan pertanian baik dalam bentuk sewa maupun dipinjamkan masyarakat untuk diolah. bule kate de mupake” = bulat air karena bambu.4 ton dengan luas tanam 0. Dari 1 ekor kambing sekarang menjadi 5 ekor.

dan buncis sebesar Rp.754.500.700.-.625. Sementara honor guru yang harus dibayarkan per tahun (2005) tercatat sebesar Rp 160. baru sekitar Rp. Bianglala LM3 21 .000-. tapi upaya-upaya itu membuat kehidupan pesantren ini sangat terbantu.kemudian bulan Mei lalu mereka juga sudah panen tembakau sebesar Rp.17.500.000...1. Termasuk untuk membayar gaji guru dan karyawannya.2. Rp 20 juta pada 2005 dari Departemen Agama dan bantuan dana BOS. Meski belum besar.5.000.000. operasional pendidikan. jika mengandalkan bantuan pemerintah.. Yaitu.000.725. 63 juta bantuan dari pemerintah. Disamping juga mereka juga memperoleh bantuan dari masyarakat lainnya baik dalam bentuk zakat maupun sumbangan lainnya dari para donatur. Terdiri dari honor kesejahteraan guru.Tomat Rp.Dan buncis sebesar Rp. sebesar 10 juta dari Pemda Tanah Datar pada tahun 2004.. kehidupan pesantren agak sulit apalagi untuk menutupi biaya operasional para guru dan kehidupan lainnya di pesantren. Selama ini.000.Rp. serta pembangunan dan pengembangan prasana lainnya..4. Sampai saat ini.

22 Bianglala LM3 .

Uniknya kebanyakan perempuan. Bianglala LM3 Aktivitas di kawasan kaki Gunung Slamet yang berudara nyaman ini dimulai sejak pukul empat pagi. Padahal kegiatan luar kelas ini lu23 . Konon. Setelah mengaji Al Quran sampai pukul enam pagi. yang dipilih 70 santri. Karenanya para santrinya terampil mengolah bakat. jalan antara Bumiayu – Tegal. Ponpes ini menempati tanah seluas 10 Hektare. Sekitar tujuh Kilometer dari kota Bumiayu.Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Al-Hikmah 2 Desa Benda Kecamatan Sirampog. di kedua sisi jalan terbentang persawahan. kegiatan dilanjutkan dengan sarapan. Semuanya ditandai dengan kesibukan persiapan shalat subuh. bahkan tanah pertanian. Lokasinya berada di desa Benda Kecamatan Sirampog. LM3 YPP Al-Hikmah 2 bisa dicapai dalam jarak tujuh kilometer. Sampai saat ini. Atau kurang lebih 80 Kilometer dari Kota Tegal ke arah Selatan. Memasuki lingkungan pondok pesantren (ponpes) yang terletak pada ketinggian 310 meter di atas permukaan laut ini. pondok pesantren ini telah memasukkan pelajaran agribinis ke dalam kurikulum sejak 2003/2004. Istimewanya. Mesjid untuk putera dan puteri masing-masing dipisahkan. Dari pertigaan Kaligadung. Para santri putra dan putri berbondong-bondong ke mesjid di kompleks Ponpes. Seluas lima Hektare digunakan untuk kegiatan LM3. Anda akan merasakan nuansa pertanian yang kental. area persawahan itu dahulu hanyalah hutan belantara. di ponpes ini terdapat 1500 santri putri. Kabupaten Brebes. Selanjutnya pukul dua siang ada kegiatan ekstrakurikuler (eskul). Mulai dari arah Simpang Kaligadung. dan 4700 santri putera. kemudian belajar sampai pukul 12. Kabupaten Brebes Jawa Tengah Budidaya Bernuansa Islami Di sini berlaku pemeo bahwa dakwah bukan sumber nafkah. Sungguh nyaman dilihat. Dan bidang pertanian ini kemudian menjadi kegiatan ekstrakurikuler. mungkin berbeda suasananya dengan saat ponpes itu baru dibuka.

perikanan. pengelasan. sejak kecil sosok yang satu ini memiliki jiwa kepemimpinan dan selalu dituakan oleh lingkungannya di Kampung Benda. Semua tentu saja diambil dari Al Qur’an. Dan yang penting lagi. membantu. Sarana untuk semua eskul tersebut cukup memadai. Abah didaulat sang kakek. Contohnya dalam setiap pengajian dan dakwahnya beliau sering menyelipkan hal-hal yang berkaitan dengan pertanian. beliau selalu memberi motivasi kepada para santrinya untuk maju. para santri pun bisa memilih eskul lain seperti tata busana. KH Kholil. Konsep ponpes ini tak lepas dari sosok KH. Di sisi lain ada kolam ikan berukuran 105 meter persegi. Abah. mengatur pembagian air yang dulu sering menimbulkan perselisihan antar petani. Di sini mereka bisa mempelajari teknik budidaya dalam pot.mayan berat. juga berkebun. Seperti Dendrobium dan Phalaenopsis. Kini. berisi berbagai jenis anggrek. Juga ada tanaman yang sedang “in” seperti Adenium dan Euphorbia. pembawaannya luwes. Meski demikian. Setiap hari. Bianglala LM3 . M. tentu hasilnya akan baik. mana yang buat sedakah dan zakat. Sebagai rekan. kecuali Jum’at bisa sehari penuh. Dalam arti memulai itu harus dari niat yang baik. Sebagai guru. digambarkan sebagai penggerek. ada juga green house berukuran 32 x 12 meter persegi. Hasilnya lumayan. jelas mana bagian untuk diri sendiri. Karena mengerjakan apapun kalau dimulai dengan niat baik. pemeliharaan sampai dengan pemanfaatannya. komputer atau bahasa inggris. Masruri Mughni yang akrab disapa Abah . Selain ilmu agama. bijaksana. Abah juga ternyata sangat mencintai bidang pertanian. Dan sebagai rekan beliau menganggap para santrinya sebagai putra-putrinya sendiri. dan mampu mengatasi masalah. mulai dari memilih jenis tanaman. Misalnya jangan merusak lingkungan. pantang menyerah dan selalu dijalan Allah. Dalam keseharian sosok yang satu ini selalu berusaha untuk mengimplementasikan budidaya secara Islami. kegiatannya berlangsung sekitar 2 – 3 jam. untuk menjadi pimpinan pesantren. beliau memberikan ilmu Al Qur’an. 2 Sosok Abah dimata santri adalah sebagai guru sekaligus bapak dan rekan. tak ada lagi petani yang mencampurkan pupuk dengan garam. Hama tikus pun jarang lagi menyerang. penanganan yang baik. Sementara ini baru ada 12 ekor sapi yang akan digemukkan. kitab atau teknologi sesuai dengan tuntunan kedisiplinan ilmu. Setelah lulus menimba ilmu di Jombang pada usia 19 tahun. Selain yang berminat pada bidang pertanian. Bahkan mengajarkan cara bercocok tanam yang benar juga cara mengatasi hama tikus yang sering menyerang pertaniannya. Sosok yang satu ini pun tidak canggung terjun ke sawah sendiri. Jadi kalau sudah panen. Seperti mencangkul untuk mempersiapkan tempat pembuatan biogas. Kotorannya dapat dimanfaatkan buat biogas. Tak ketinggalan juga peternakan sapi.

padi. Tidak saja bagi kelangsungan hidup pondok pesantren dan santrinya yang kelak menjadi agen pembaharu. peternakan dan perikanan. Satu hal lagi. bahkan pelatihan tata busana. mengadakan pelatihan pengelolaan dan teknis budidaya ikan serta pertanian. setiap unit usaha bekerja pada posnya masing-masing serta bekerja sesuai koordinasi ketua LM3 dan ketua teknis dalam memasarkan anggrek. Laboratorium terakhir ini dilengkapi dengan 32 unit komputer pentium 4. komputer server. pondok pesantren ini memang tidak bisa terpisahkan dengan masyarakat sekitar. alumnus itu berhasil mengembangkan pesantren sekaligus menjadi pengusaha buah durian. Kini setiap santri telah memiliki keterampilan khusus sesuai dengan minat dan bakatnya masing-masing. Program tanaman hias. Ponpes ini juga memiliki fasilitas budidaya sayuran. besar harapan untuk berkembang bersama masyarakat sekitar. Dengan demikian mereka bisa hidup sukses baik untuk dunia maupun akhirat. mensosialisasikan anggrek Dendrobium di LM3 Al Hikmah 2. Pemasarannya pun sangat mudah karena dikelola secara profesional di ponpes tersebut. pengeloilaan limbah organik banyak diminati ibu-ibu PKK. sosok yang satu ini pun jeli menangkap kesempatan yang ada.Filosofi yang dikenal dari Abah sebetulnya cukup sederhana. Ponpes ini pun dilengkapi laboratorium komputer dengan 36 unit komputer. laboratorium multi media serta editing film. mengajarkan para santri untuk tidak ‘menjual’ dakwahnya. Selanjutnya pada tahap pelaksanaan. Pada akhirnya program yang dijalankan dalam pesantren ini pun banyak mengakomodasi kebutuhan masyarakat sekitar sesuai kemajuan jaman. Pada tahap awal. Ini tentu saja bukan sekedar teori. “Air seni sapi itu baik untuk pupuk. Dengan adanya LM3 Al Hikmah 2 sekarang malah menjadi payung untuk meningkatkan keterampilan petani sekitar. sehingga dapat mengangkat perekonomian dan kehidupan yang lebih baik. Hampir semua program yang dimilikinya banyak pemiBianglala LM3 natnya. Sejak awal berdirinya. Melihat apa yang telah dilakukan LM3 YPP Al Hikmah 2. Atau hidup kita ini dari pertanian”. Bahkan. Selain urusan mengolah lahan pertanian. misalnya. salah seorang alumnus Ponpes ini telah membuktikannya. Di Jambi. di daerahnya masing-masing. Juga penggemukan sapi. Visi para pimpinan ponpes ini tampaknya bakal terwujud. Tampaknya. Budidaya anggrek misalnya banyak menarik minat para santri putri. seluruh pengurus LM3 Al Hikmah 2 bekerja sesuai koordinasi ketua LM3 dan ketua teknis untuk. Istimewanya. Paling tidak. Tak hanya itu. potensi ponpes ini memiliki prospek cerah. Abah sebagai panutan masyarakat dan pesantren membutuhkan masyarakat. Ponpes ini pun dilengkapi dengan laboratorium bahasa dan koperasi pondok pesantren yang bergerak dalam pemasaran dan jasa. 2 . tapi memiliki makna yang dalam.

M. KH.Tetapi terlebih lagi bagi masyarakat sekitar. Sholahudin Masruri (putra KH M. mulai dirintis pendidikan klasikal formal dengan mendirikan Madrasah Ibtidaiyah. Dibawah asuhan beliau berdua inilah pondok pesantren mengalami kemajuan pesat. Beliau mengadakan pengajian dengan metoda bilhikmati wal mauadhotil hasanah dari rumah ke rumah. bergabung membantu mengubah keadaan masyarakat setempat. Inilah yang kemudian dikenal sebagai pondok pesantren Al Hikmah. Kholil Mahali. Masruri Mughni (Cucu KH. seorang sosok muda yang kepedulian pada bidang pertanian cukup tinggi sebagai wakil ketua. Kholil bersama KH. maka dibuatlah pembagian tugas untuk menangani dan mengelola pesantren yang kemudian disebut Pondok Pesantren Al Hikmah 1 dan Al Hikmah 2. Kedua perintis itu wafat. Semoga. Pada tahun 1930. SMP dan TK Roudhotul Athfal (1978). Masruri Mughni) yang dikenal akrab dengan sapaan Gus Sholah. pada tahun 1911. Didahului oleh KH. Gus Bianglala LM3 . Suhaemi membenahi serta menata kembali pondok dan madrasah. di surau-surau bahkan dikediamannya sendiri. Md. Sebuah kombinasi yang cukup bagus. KH. III (1986). Madrasah Mualimin/mualimat (1966). Kholil yang meninggal pada tahun 1955. Madrasah Diniyyah Awaliyah dan Wustho (1965). yang pertama merintis ponpes Al Hikmah. beberapa pengaruh pesantren gugur. Shodik Suhaemi. MTS II. Akademi Perawat (2002). menyusul kemudian KH. Terutama dalam hal pengetahuan maupun agamanya yang masih sangat terbelakang. 26 Sepeninggal para pendiri. mengakar pada masyarakat dan bermanfaat bagi kemaslahatan umat. Madrasah Aliyah I (1967). pondok pesantren di lanjutkan KH. Suhaemi pada tahun 1964. saling melengkapi. Suhaemi bin Ghoni (putra kakak KH. menyusulah KH. MAK (1994). Kholil)dan KH. Pada tahun 1922. Setelah keadaan kembali aman. Perguruan Takhosus Qiro’atul Kutub (1988). Karena begitu banyaknya para santri yang menimba ilmu disini. Dapat terlihat dengan didirikannya Madrasah Tsanawilay (1964). Dibantu oleh Yulianto A. Sebagai hafidz Al-Qur’an. Suhaemi mendirikan 9 kamar untuk menampung santri. LM3 Al Hikmah 2 dipimpin oleh H. Kholil) sepulang dari tanah suci. Cikal Bakal Al Hikmah Adalah KH. SMA (1987). Masa revolusi kemerdekaan. Sehingga diharapkan keberadaan LM3 Al Hikmah 2 ini benar-benar mandiri.

Pondok Pesantren Al Hikmah 2 tumbuh menjadi salah satu pesantren yang berupaya mengembangkan pola pendidikan ala pesantren (Salafi). Jombang. Ponpes Al Hikmah 2 telah berhasil membangun dan mengembangkan agribisnis pertanian dengan sistem dan usaha agribisnis. Meningkatkan kecintaan kepada masyarakat sekitar pada khususnya serta bangsa Indonesia pada umumnya. kemandirian dan bertanggung jawab sosial dan berbudi pekerti/berakhlak mulia . Sebagai sebuah lembaga. terutama dalam pencetakan SDM yang terdidik. menjadi pendidikan modern guna menjawab tantangan perubahan zaman. terampil dan berakhlakul karimah. Memantapkan sikap. Untuk mendukung hal ini. optimis. lulusan pondok pesantren Bahrul Ulum. Membentuk keyakinan untuk mencapai yang lebih baik. perilaku dan nilai-nilai toleransi.Sholah seorang “putra mahkota” KH. berpikir logis. ponpes Al Hikmah 2 dipercaya oleh Departemen Pertanian untuk melakukan usaha-usaha peningkatan kemandirian masyarakat melalui Lembaga Mandiri yang mengakar di Masyarakat (LM3). tentu saja LM3 Al Hikmah 2 mempunyai sebuah visi mempersiapkan para santri yang berwawasan luas. Bianglala LM3 2 . kreatif dan berakhlakul karimah (berbudi pekerti luhur) Dalam dimensi filosofis. berilmu. Memantapkan pengetahuan yang berguna untuk melanjutkan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi. Dan pada tahun 2004. Sedangkan Mas Yul alumni Pusat Pengembangan Penataran Guru Pertanian Cianjur yang juga pernah kuliah di IPB. maka tujuan LM3 Al Hikmah 2 adalah :Meningkatkan perekonomian pesantren. Dengan berpedoman pada dimensi filosofis tadi. Memberikan keterampilan yang bermanfaat bagi kehidupan dan masa depannya. kebanggaan terhadap hasil pekerjaannya. kritis dan kreatif. tujuan akhir Ponpes ini adalah untuk membentuk manusia muslim berahlak mulia. terampil dan siap berjuang mengembangkan agama dan masyarakat sekitarnya. Kholil. Mempunyai dan memantapkan kemampuan memecahkan masalah. Lembaga ini ingin berkiprah dalam pendidikan nasional.

2 Bianglala LM3 .

Contohnya. Pondok pesantren ini terletak di desa Pamangkih. Kecamatan Labuan Amas Utara. Sampai saat ini. Kabupaten Hulu Sungai Tengah. sistem pengajaran agama Islam selalu dilakukan di sebuah Langgar (musholla). pemancar radio. Kalimantan Selatan. Aktivitas ini berlangsung sampai tahun 1950-an. Fasilitas lain adalah koperasi. Pada 1957 akhirnya. juga dukungan sarana yang diperlukan dalam proses pembelajaran. kini telah dibangun 33 ruang belajar. Yang artinya ‘Anak yang bisa dipercaya’. Juga Program Paket C setara SMA kerjasama ponpes Ibnul Amin dan Diknas. Tidak hanya itu dibangun pula sarana pembelajaran lainnya. wartel. Misal dalam pendidikan umum kesetaraan. program paket C setara Madrasah Aliyah dilakukan kerjasama ponpes Ibnul Amin dengan Departemen Agama. Menempati areal pondok seluas 9. Yaitu KH Mahfudz Amin dan KH Mukhtar HS. Tradisi ini menurut KH Mahfudz Amin tidak efektif. Di tanah Kalimantan. Untuk itu. Salah satu tujuan sang kyai dalam mendirikan lembaga pendidikan pondok pesantren ini adalah dapat mengBianglala LM3 hasilkan generasi muda (santri) yang memiliki IMTAQ dan berwawasan IPTEK. Ponpes ini kini memiliki 2013 orang santri (1378 putera dan 635 puteri). satu ruang khusus komputer. Kalimantan Selatan Menyulap Hutan Menjadi Lahan Produktif Keberhasilan memadukan kegiatan bisnis dan rohani dibuktikan lagi di pesantren ini. Upaya dalam pendidikan di ponpes ini terus dikembangkan. Mengubah sistem pengajaran cara-cara lama yang tidak lagi sesuai dengan tuntutan IPTEK diperlukan keinginan yang kuat. pesantren ini dipimpin oleh dua orang pengasuh. dan lapangan olahraga. Yaitu laboratorium bahasa dan perpustakaan.5 Hektare.Pondok Pesantren Ibnul Amin Desa Pamangkih. serta dua buah aula serbaguna. 2 . Kecamatan Labuan Amas Utara. Mengubah tradisi sungguh tak mudah. sang Kyai mendidirikan Pondok Pesantren Ibnul Amin. kabupaten Hulu Sungai Tengah. Dan ada 103 pengajar yang terdiri dari 83 ustadz dan 20 ustadzah. Hingga saat ini luas lahan pertanian di pondok pesantren Ibnul Amin mencapai 60 Hektare dan hampir semua tergarap.

peternakan. Mukhtar HS membeli lahan seluas lebih kurang 50 Hektare. Sejak saat itu masyarakat melihat dan menyaksikan keunggulan pondok pesantren dengan “menyulap” hutan lebat menjadi lahan pertanian. Ternyata di kembangkan jenis usaha lain di lahan itu. Beliau memang dibesarkan pada lingkungan keluarga yang cinta pertanian. Berkembangnya kegiatan agribisnis di pondok pesantren Ibnul Amin tak terlepas dari pimpian pondok pesantren yang kharismatik KH. 30 Pada tahun 1993. Tak berlebihan memang pondok pesantren Ibnul Amin memunculkan motto “mencetak penyuluh-penyuluh santri yang memiliki ilmu agama dan pertanian”. Konon. Sebagaimana visinya mewujudkan pesantren modern berbasis pertanian. dan perikanan. Mukhtar HS. orang yang ahli di bidang pertanian. seperti tanaman pangan. Lahan yang dibeli bukan lahan tegalan dan juga bukan lahan sawah yang siap ditanam. Sehingga mereka dapat mengembangkan potensi dirinya dalam memanfaatkan sumberdaya lokal. peternakan maupun perikanan. saat itu masyarakat menanggapinya secara pesimis dalam mewujudkan keinginan Ponpes tersebut. Mulanya lahan itu direncanakan untuk ditanami pohon rambutan dan sukun. (b) melahirkan santri yang berjiwa interpreneurship. Semangat kerja keras dan kebersamaan pimpinan pondok pesantren. Tahap demi tahap pembersihan dilakukan dan pada akhirnya tahun 1994 terwujud lahan pertanian yang cukup luas mulai dibuka. Langkah ini dituangkan dalam misi. Para santri Bianglala LM3 .Pengembangan sumberdaya manusia. serta dinas dari sub sektor yang terkait. Membangun kegiatan agribisnis di pondok pesantren Ibnul Amin merupakan wahana yang efektif dalam menumbuhkembangkan agribisnis di lingkungan pondok pesantren dan masyarakat sekitarnya. meliputi pertanian. Ponpes ini juga melakukan pengembangan wirausaha agar para santrinya memiliki sifat-sifat seorang wirausaha. KH. Sistem kerjasama yang dibangun oleh Ponpes ini melibatkan para penyuluh. dan (c) menciptakan pondok pesantren sebagai inti kawasan agribisnis dan pusat pelayanan penyuluhan pertanian swadaya. melainkan hutan yang cukup lebat. Yaitu . Bidang pengembangan wirausaha ini. Tak heran. Pimpinan Ponpes ini sangat komit terhadap pengembangan pertanian. Lahan ini letaknya cukup strategis hanya dua kilometer dari pondok pesantren. yaitu : (a) melahirkan santri yang qurani dan berwawasan ilmu pengetahuan dan teknologi pertanian. Ustadz dan santri saling bahu-membahu untuk membangun lahan pertanian yang masih berupa hutan yang lebat. khususnya para santri di ponpes ini tidak hanya dalam pendidikan saja. Inilah sebuah tantangan yang dihadapi Ponpes Ibnul Amin untuk mewujudkan keinginannya bergerak di bidang pertanian. perkebunan. khususnya di lingkungan pesantren. jika kemudian muncul keinginan masyarakat untuk belajar ilmu-ilmu pertanian dan Ponpes ini.

Sarana dan prasarana ini diperoleh dari bantuan dan swadaya pondok pesantren. seperti pengaspalan jalan. alat mesin pertanian dan pengolahan hasil. Seiring dengan berkembangnya di bidang pertanian. kegiatan agribisnis ini berada di luar struktur kelembagaan LM3 atau ponpes. meliputi pasar lokal. yakni tanaman pangan (padi. palawija. Struktur organisasinya terdiri dari seorang manajer. perhatian pemerintah daerah memberikan dukungan terhadap pengembangan pertanian di lahan pondok pesantren. Masyarakat sekitar jelas ikut terlibat dalam kesuksesan ini. Kini sedang dirintis untuk pemasaran antar provinsi (Kaltim dan Kalteng). seperti jalan usahatani.bekerja langsung di lapangan untuk belajar keterampilan-keterampilan di bidang usahatani. Modal yang dikelola pondok pesantren untuk kegiatan agribisnis ini berasal dari bantuan pemerintah pusat. hortikultura. alat transportasi. percetakan sawah baru. daerah. Secara Organisasi. alsintan. peternakan. bagian adminisBianglala LM3 trasi. pengelola selalu mengacu pada permintaan pasar. Dalam menjalankan kegiatan agribisnis ini. sehingga resiko usaha relatif bisa dikendalikan. serta swadaya pesantren. sayuran). Paling tidak 50 persen pekerjanya berasal dari masyarakat sekitar. bagian keuangan dan dibantu oleh lebih kurang 45 orang tenaga kerja yang berasal dari para santri dan merekrut tenaga dari luar. Manfaat lain yang diusahakan masyarakat adalah dalam hal kemitraan saprodi dan sebagai tempat pemasaran. Kegiatan agribisnis ini diusahakan baik pada musim hujan maupun musim kemarau. Produk agribisnis yang dihasilkan pada umumnya memilih jangkauan pasar. Pimpinan pondok pesantren menilai usaha di bidang pertanian cukup menjanjikan. Bantuan sarana dan prasarana ini sangat mendukung dalam kegiatan agribisnis. Banyak jenis usaha yang dikembangkan di LM3 ini. pasar kabupaten dan pasar luar kabupaten. Hingga saat ini luas lahan pertanian di pondok pesantren Ibnul Amin mencapai 60 Hektare dan hampir semua tergarap. 31 . Disamping itu dalam mengelola usaha agribisnis ini didampingi oleh seorang tenaga pendamping. dan perikanan. KH Mukhtar HS terus berupaya agar pemanfaatan lahan dapat optimal melalui kegiatan budidaya pertanian. maka sejak tahun 2001 kegiatan budidaya selalu memperhatikan aspek bisnis. bibit dan modal usaha. Semua itu telah menimbulkan perubahan pola pikir masyarakat yang positif terhadap aspek penerapan teknologi pertanian. Dalam mengelola agribisnis ini pondok pesantren Ibnul Amin dilengkapi dengan sarana dan prasarana yang cukup memadai. Sebagai pimpinan pondok pesantren.

32 Bianglala LM3 .

organisasi subak sudah dikenal di Bali. Tidak ada catatan yang pasti tentang waktu dan proses terbentuknya subak di Bali. subak bukanlah sekedar hamparan sawah yang mempesona. ’Lukisan’ itu selalu mengundang minat wisatawan untuk selalu ingin menikmatinya. Subak sebagai suatu organisasi pemakai air di Bali selalu terkait dengan aspek pertanian. demokrasi. Selain pemandangan indah tadi. Tapi. partisipasi. Lahan sawahnya beririgasi ½ teknis. Itulah subak. yaitu jiwa kehidupan subak tersebut. Yudiata 2001). Bianglala LM3 Karena itulah. juga memiliki nilai-nilai manajemen. panen maupun aktivitas ritualnya. Sejak pertengahan abad XI Masehi. musyawarah. memiliki filosofi Tri Hita Karana (THK). keuletan. Kabupaten Tabanan. biasa disebut gotong-royong dan ketaatan menjalankan ajaran agama Hindu terutama saradha dan bakti. Provinsi Bali. Kabupaten Tabanan. Bak sebuah lukisan yang menggambarkan berbagai aktivitas kehidupan pertanian di Desa Mengesta. Warisan Abad XI Rangkaian petak-petak sawah di sepanjang kawasan aliran sungai itu melahirkan pemandangan yang sangat indah. Perkataan THK mengandung arti bahwa Tri berarti tiga.Subak Wangaya Betan Desa Mengesta. Hita berarti sejahtera. lokasinya pun sangat strategis. Karena relatif dekat dengan daerah tujuan wisata alami Jati Luwuh. Dari pengolahan lahan. Subak ini terhampar di wilayah seluas 73 Hektare. Kecamatan Penebel. yang terkenal dengan teraseringnya. Provinsi Bali. Namun. Kecamatan Penebel. berdasarkan prasasti Pandak Bandung bertahun 993 Caka atau 1071 M. Bali ini adalah salah satu contoh subak terbaik. keadilan dan ketebalan rasa kebersamaan. bahagia atau rahayu dan Karana berarti sumber penyebab. Semuanya ada di sini. Dalam terminologi umum. Subak Wangaya Betan di Tabanan. Jadi THK berarti tiga sumber penyebab kesejahteraan dan kebahagiaan atau kerahayuan dalam hidup dan kehidupan semua mahluk ciptaan Tuhan (Sudarma 1984. warisan abad ke XI. tanam. Lokasinya dibagi ke dalam 33 .

merupakan tanam wajib yang harus ditanam petani pada musim hujan. Sayangnya. Terutama musim tanam bulan Desember-Januari. Limbah yang dihasilkan dapat mencapai 35-150 ton per hari. Artinya. Munduk Desa dan Munduk Manggis. limbah tersebut akan menimbulkan berbagai masalah. Dan memiliki 150 anggota.tiga munduk. produktivitas padi cukup memuaskan.000 Kilogram atau 5 ton pupuk organik setiap hari. Jadi. terutama kotoran dalam jumlah besar. Pengelolaan yang sama juga berlaku pada kotoran sapi. Lahan lainnya juga ditanami palawija. Seperti ubi jalar. Juga ternak ayam ras petelur. dengan tingkat kepemilikan berkisar antara 7. 3 Kebijakan subak pun tercermin dalam pengelolaan ternak ini. kelapa. tomat dan lainnya. sedangkan pada musim tanam berikutnya. Solo. masyarakat yang tergabung dalam Pura Subak Wangaya Betan. Ini tergambar dari produksi yang dihasilkan. cabai. petani diperkenankan menanam padi varietas unggul. sebagian besar peternak baru menerapkan teknologi yang masih tradisional. Dan padi varietas unggul lainnya dapat mencapai 8-9 ton per Hektare. 500 ekor sapi akan mampu menghasilkan sekurang-kurangnya 5. Jika tidak dikelola dengan baik. Setiap ekor sapi dengan berat badan 300 Kilogram akan mampu menghasilkan kotoran segar tidak kurang dari 20 kilogram per hari. populasi ayam ras petelur yang dimiliki masyarakat akan menghasilkan limbah ayam. mencoba mengolah kotoran ayam tersebut menjadi pupuk organik berkualitas tinggi. kacang tanah. Sementara lahan keringnya ditanami berbagai jenis tanaman tahunan seperti kakao. tapi juga menyangkut masalah kesehatan secara umum. Ada sekitar 500 ekor sapi yang ada di desa ini. jagung. Sementara padi varietas unggul lokal dapat mencapai 4-5 ton per Hektare. daerah tersebut memiliki potensi besar dalam mengembangkan pertanian organik. Namun tanaman padi lokal. bersama dengan PT. kol.Lembah Hijau Multifarm. Istimewanya. Karenanya. Untuk diketahui. Produktivitas lahan sawah padi lokal. berbagai jenis sayuran seperti kubis. Sekurang-kurang terdapat 25 orang peternak ayam ras petelur. Yaitu Munduk Juukan.000-30. di daerah Desa Mengesta ini ternak pun merupakan komoditas andalan. pupuk organik yang ada ini cukup untuk 2-3 hektare lahan sawah setiap musim tanam. Hampir setiap rumah tangga memiliki ternak. rata-rata 3-3. Pola tanam setahun padi-padi-palawija. dan durian. Tak hanya polusi bau.50 ha. dengan tingkat kepemilikan lahan berkisar antara 0.5 ton padi kering panen per Hektare. misalnya. Bianglala LM3 .35-0. kopi. terutama. petsai. sapi. desa ini mengembangkan pupuk organik Fine Compost. Berkaitan dengan hal tersebut. Bahkan. Sehingga potensi yang ada pada sektor peternakan belum mampu dimanfaatkan dengan baik. ayam dan babi.000 ekor. Pengolahannya menjadi pupuk organik menghasilkan pupuk sekitar 10 Kilogram per ekor per hari. Dengan sistem pengolahan yang baik itu.

‘’’Hanya kerja keras seperti inilah kita bisa bangkit dari kemiskinan. Salah satunya. Karena itulah. Kupang Timur. sang pendeta tampak tak peduli. Begitu istimewanya jagung. akan mampu mengaliri seluruh kehidupan di sekitarnya. bahkan di saat hujan tak tuBianglala LM3 run. adalah spritiualitas yang mengajak seluruh jemaat untuk bekerja keras. Tanaman palawija yang satu ini sungguh ‘membius’ putera Kupang yang berhasil menggaet gelar MSi dari Universitas Gadjah Mada. Gereja Bet el uel Desa Nunkurus Kecamatan Kupang Timur Kabupaten Kupang. jagung layaknya sebuah tambang emas. Jagung bisa tumbuh pada lahan kering. Ada sekitar tiga ton siap dikirim pada pemesannya. jagung bisa diandalkan sebagai sumber penghasilan di saat sulit. Mengajak jemaatnya untuk membebaskan diri dari kemiskinan. tampak lahan jagung yang sedang dipanen. Tangannya terus memipil jagung. Kemiskinan inilah yang mendorongnya berjalan tanpa lelah dari kampung ke kampung. Tapi menghadirkan jagung di daerahnya itu ternyata tak mudah. Zet Malelak ini dikenal sebagai dosen desa. tanpa air mengalir.Kelompok Agribisnis Mardika. Pasalnya. membelah bumi. tetapi pada kemanusiaan. Sementara tak jauh dari pekarangan rumahnya yang luas. Ada romantika yang patut diambil hikmahnya. Siang itu. Nusa Tenggara Timur Membangun Kemakmuran dengan Jagung Di sini. Jika dikelola dengan baik. Dan ajaran ini tak berhenti pada kerohanian saja. Tangannya tampak sibuk memipil jagung. Ketua Kelompok Agribisnis Mardika di wilayah jemaat Bet El Uel Klasis. meski cuaca panas. karena kebiasaannya berjalan dari kampung ke kampung di pelosok desa menggelar pengajaran. tempat memipil jagung itu. menyebutkan bahwa jagung memiliki banyak hal. sehingga sosok Zet Malelak. mengajak jemaatnya bangun dari 3 .”ujar Zet Malelak. Filosofinya sederhana. Yogyakarta ini.

Tapi. Bukan persoalan yang gampang.1000. tak lama kemudian. Sehingga petani dalam perjuangannya menghasilkan pangan. kondisi itu tak membuat sosok yang bersuara lantang patah arang. hanya karena membawa bahan bakar untuk menghidupkan pompa. Sehingga di sana bisa tumbuh jagung. Bianglala LM3 . Sekitar 99 persen jemaat di Gereja Bet el uel pendapatan ekonominya bersumber dari kegiatan usaha tani. belum banyak program yang dikucurkan di agrosistem lahan kering. sapi. Namun. Sementara. haga bahan bakar jadi melambung Rp. “Hanya kerja keraslah yang akan membebaskan mereka dari kemiskinan. Ironis. untuk menyedot dan mengalirkan air tanah. tak ada hujan sampai berbulan-bulan. untuk produksi jagung. Belum lagi untuk membeli satu jerigen bahan bakar ini diperlukan surat dari kecamatan agar tidak ‘berkelahi’ dengan polisi.” katanya menegaskan. dan menjadi nilai tambah serta memberikan efek ganda. membuka selimut dirinya dan berjalan mencari kerja. Kehadirannya diharapkan bisa menghadapi berbagai persoalan. Yang diletakan pada awal. Tujuannya satu bertemu dengan mereka yang melangkah dalam gelapnya jalan setapak. maka pada 2001. sambil menyalakan lilin spriritulitas. Yaitu sumberdaya alam yang penting di lahan kering.” tambahnya. Ada aturan yang tidak membenarkan membeli bahan bakar dengan jerigen. melihat sisi lain sebagai faktor pendukung. berkali-kali mereka dicegat polisi. dapat lebih memperoleh kemudahan dan pelayanan. untuk mengalirkan air bagi tanaman. Tapi. Bayangkanlah.36 lebih mahal per liter. dan pompa ini butuh bahan bakar. Yaitu air tanah yang biasa muncul pada tempat-tempat tertentu di lahan kering.tidurnya. Dan melayani semua hal yang mereka butuhkan. Pada awalnya. Jagung sebagai tanaman utama. Untuk tujuan inilah mengapa Zet Malelak menjadi orang yang dijuluki dosen desa. kacang hijau. dibentuklah kelompok Agribisnis Mardika Gereja Bet El Uel. bagaimana tanaman bisa tumbuh dalam kondisi lahan seperti itu? Bagaimana manusia bisa hidup? Ujar Zet Malelak mengenang. Musim kemarau sangat panjang. Karena kambing. butuh pompa. Konon. Pada tahun-tahun pertama kegiatan kelompok hanya melayani kegiatan petani setempat. Untuk mempermudah kegiatan operasional itulah. dan lain sebagainya. Desa Nunkurus ini adalah daerah kering tanpa air mengalir. ayam dan perikanan ikan bandeng tambak ikut berkembang bersama jagung. Zet Malelak. Perhatian pemerintah di tahun-tahun yang lalu lebih banyak bermain di lahan basah. dengan segala kesulitan itu. Sementara. Diversifikasi usaha. usaha ini juga melayani permintaan bantuan masyarakat di wilayah lain. seperti yang disebutkan tadi. Perjuangan itu hanya untuk air tanah. Kini memiliki pengurus inti 20 orang. Dalam kegiatannya kelompok melibatkan seluruh masyarakat tani di wilayah ini. “Faktor potensial ini merupakan kekuatan lahan kering yang harus diefektif kan. untuk menghadirkan bahan bakar dari Kupang ke desa ini ada romantikanya tersendiri.

faktor kemiskinan sangat berpengaruh pada kehidupan. Sebagian besar jemaat ini pernah mengikuti kursus pertanian. antara lain pembuatan batako. dan kepemimpinan. alat mesin pertanian. simpan pinjam. mereka punya mimpi jagung tumbuh dimana-mana. Bianglala LM3 Kini. dan bengkel kerja. dan belahlah bumi. jelas merupakan modal yang sangat luar biasa untuk meningkatkan produktivitas usaha-usaha pertanian. Sekitar 80% SD. Di lahan kering ini. tanpa LM3 pun sudah dan akan tetap tumbuh terus. dibutuhkan kekuatan. Intinya adalah memahami apa sebernarnya yang dibutuhkan. juga spriritualitas. kacang hijau dan sayur-sayuran. Diharapkan program ini dapat menjadi inspirasi dan menjadi energi pendobrak kemacetan berpikir ketika menghadapi kendala yang tidak dapat dipecahkan. Terus terang saja. jika kemiskinan terbelenggu. Secara keseluruhan SDM jemaat Gereja Bet el uel terdiri dari 354 orang. Kondisi ini. ada rumput. Contohnya. Tetapi untuk penguatan kelembagaan usaha agribisnis yang berdaya saing. budidaya jagung. menjadi pencuri. Karena dibalik jagung.8 ton rumput yang dapat menjadi makanan ternak. utamanya adalah bahan makanan. koperasi simpan pinjam. tidak tersalurkan. atau kesesatan-kesesatan lainnya yang tak pernah dibayangkan oleh kita sebagai manusia. ada sapi. mereka tampaknya masih sangat membutuhkan pelatihan-pelatihan. dana bantuan dan lainlainl dari program LM3.Kegiatan yang dilakukan kelompok. peningkatan pelayanan di sarana produksi. obat-obatan dan benih. jagung telah tumbuh. Yaitu 1. pola yang dipakai ada berbagai pola pinjam sarana pengembalian bentuk natura hasil produksi yang menguntungkan bagi kedua belah pihak. tak ada lagi kemiskinan. 3 . padi. Dengan pola seperti itu. Petani sebagai petani yang sudah sejak dahulu kala secara naluri telah menjalankan kewajiban alamiahnya yaitu mengolah tanah. ini akan memperkuat kelembagaan agribisnis Indonesia karena sangat dibutuhkan masyarakat. menjadi wanita tuna susila. Dalam melaksanakan berbagai kegiatan. peternakan. Satu contoh saja. pertambakan ikan bandeng di lahan kering. dan perikanan. Contohnya. Jagung ini kini punya bargaining power! Apalagi jika bukitbukit ini penuh dengan penuh jagung yang di dalamnya ada kehidupan lain. bekerjasama dengan alam untuk menghasilkan barang-barang yang diperlukan. maka dia akan meledak menjadi persoalan-persoalan sosial. ada pupuk dan masih banyak lagi. Bekerja keraslah. dalam 1 ha jagung punya nilai tambah. 20% SMP dan SMA. ada kambing. Prasyaratnya cuma satu. Pada lahan yang ‘’sulit’’ ini. Pekerjaanpekerjaan yang dikerjakan ini. Mereka bisa menjadi apa saja. memanfaatkan air. pelatihan khusus manajemen usaha. penggilingan padi. sejak dulu sampai sekarang tidak pernah berhenti. Bagi mereka. kredit pupuk. ada kacang hijau. kelompok mampu mengembalikan kredit UKM Depkop. Dengan semua itu. Orang miskin dan lapar tidak bisa menunggu.

Ada yang sudah dipetik. dan lain-lain. Selain itu disela-sela jagung tumbuh juga kacang ijo 3 kali siram. Peternakan kambing. 10 % pendapatan tiap orang adalah untuk membangun bidang sosial ini. sehingga jika ada mesin yang rusak bisa diatasi. mengapa dia diperebutkan banyak orang. dipipil. Varitas jagung yang digunakan adalah pioner. Produknya sudah ada dimana3 mana. Hal ini dilakukan untuk menjaga agar tidak ada gejolak sosial dan masyarakat yang kelaparan lagi.Perjuangan Tak Pernah Usai Sudah 4 tahun kelompok kerja ini mempersiapkan tata nilai masyarakat agar siap membangun wilayah ini. Gereja mempunyai aturan. usahanya ini bisa dijadikan teladan. yang pekerjanya adalah masyarakat di sekitar gereja. Untuk pangan komposit srikandi putih atau lamuru. Dan ketiga yang juga sangat penting. 7 ton per hektar. diolah. terutama tanaman jagung. Dengan jagung sebagai komoditas unggulan tujuan ini menjadi sangat rasional untuk dicapai. Ada juga usaha batako. sapi. bisi 2. Itulah model yang kami tawarkan kepada masyarakat. Jagung lokal hasilnya bagus sekali. Ingat Cleopatra. Diharapkan dalam dua tahun lagi. Mengapa lingkungan dan keindahan menjadi prioritas pertama. Seperti sekolah. rumah sakit dan sebagainya. keindahan lingkungan dengan panorama alam pertanian yang indah. Sekarang keadaannya sudah banyak berubah. Kelak jika kembali ke tanah pasti Malelak akan memerlukan energi lebih banyak untuk memipil jagungnya. Tentu. Karena estetika. untuk tujan saat ini adalah membangun 100 rumahtangga yang mempunyai lingkungan bersih dan indah. Karena keindahan. Jagung nya yang semakin hari semakin cerah usahanya. jagung 8 kali siram dan menjadi nilai tambah. ada beberapa sosok fisik yang masih menjadi mimpi untuk dibangun. ayam dan perikanan ikan bandeng tambak tumbuh dan berkembang bersama jagung. jagung menjadi andalan. sudah dikarung. desa ini menjadi Pusat Agribinis Jagung dan komoditas-komoditas unggulan lainnya. Langkah pertama yang diambil. Bianglala LM3 . Jagung sebagai tanaman utama. mereka membuka bengkel. kedua kacang ijo. Di bidang non pertanian pun. Sudah delapan tahun berjalan dengan pola yang sudah mapan. Kedua adalah pendapatan dan nilai tambah. yaitu diversifikasi usaha. Ke depan. Untuk tujuan ini. adalah pemerataan sosial. Itu tujuan ideal yang ingin dicapai.

tampaklah sosok seorang laki-laki yang penuh integritas dan dedikasi untuk memajukan maBianglala LM3 syarakat yang mau mengubah nasibnya.Kelompok Jemaat “Kamang” GMIM (Gereja Masehi Injili di Minahasa) Desa Kamanga. Kecamatan Tompaso. S. udara sejuk dengan saputan kabut dengan perumahan penduduk berjajar rapi di sepanjang jalan yang sesekali diselingi kebun sayuran yang menghijau. bau tanah yang baru terperciki hujan. Pendeta Posumah melaluinya dahulu dengan berbagai profesi. menjadi pedagang bahkan menjadi pengemudi pernah dijalaninya yang jelas bergelut di bidang pertani3 . Kabupaten Minahasa. Dialah Walan Jenny Posumah. Sulawesi Utara. 27 Juni 1966 sebenarnya baru bertugas di Desa Kamanga mulai Bulan Mei 2004 setelah sebelumnya selama 7 tahun bertugas di Desa Mahembang. meskipun dalam perjalanan untuk menjadi pelayan umat. Menjadi pendeta merupakan cita-cita hidupnya. pendeta di Gereja Masehi Injili di Minahasa (GMIM) desa Kamanga Kecamatan Tompaso. dan ternyata perjalanan kelompok ini telah membuktikan bahwa berkat Tuhan adalah kunci keberhasilan dalam mengembangkan usaha pertanian yang berlandaskan kekuatan iman. Pendeta kelahiran Tondano. Kecamatan Kakas dataran rendah dekat dengan pantai masih di Kabupaten Minahasa. Di beberapa tempat terlihat para petani yang sedang mengolah lahan bahkan ada yang sedang asyik memanen tomat dengan suka cita barangkali di benaknya terbayang berapa rupiah yang bisa diterima dari hasil panennya apalagi beberapa minggu lagi natal mendekat pasti akan banyak pengeluaran yang diperlukan untuk merayakan hari yang kudus itu. Memasuki Desa Kamanga suasana desa pegunungan mulai menyergap.TN. Di salah satu rumah putih yang diapit oleh kebun dan gedung gereja . Provinsi Sulawesi Utara Dalam Ibadah ada Hikmah bagi Umat Ibadah adalah kunci dari setiap langkah. Kabupaten Minahasa. berjalan dalam nama Tuhan akan membuat semua upaya menjadi berkat itulah mengapa kelompok ini diberi nama “Kamang” yang dalam bahasa Minahasa berarti diberkati oleh Tuhan.

Pembinaan bagi para petani pun biasa dilakukan oleh penyuluh pertanian. hal ini sesuai dengan kondisi agroklimat 0 . Hal ini dipelajarinya setelah Pendeta Posumah menyadari betul bahwa sebagian besar jemaatnya adalah para petani. para petani yang ada di Desa Kamanga berusaha pertanian secara sendiri-sendiri. Belajar dan belajar adalah kunci Pendeta Posumah. Kelompok Tani Efrata dengan anggota 23 orang. sehingga ia berkeyakinan bahwa melalui pertanianlah titik masuk untuk bisa mendekati jemaatnya. Setelah Pendeta Posumah bertugas untuk melayani jemaat di Desa Kamanga. Luas lahan yang dijadikan sebagai lahan usaha pertanian sekitar 320 hektar dengan komoditi utama hortikultura seperti bawang daun. maka ia mulai bertanya pada para petani atau penyuluh . dari 673 KK yang ada di desa itu 531 KK merupakan jemaat yang selalu hadir dalam peribadatan di gereja. cabe. apalagi gereja juga terjun langsung untuk melakukan kegiatan pembinaan kelompok tani dan bergiat di usaha pertanian.an memang baru dilakukannya setelah menjadi pendeta. mereka memisahkan antara kegiatan usaha yang sifatnya duniawi dengan peribadatan yang mereka yakini di gereja. Sampai dengan tahun 2003 telah ditumbuhkan 4 kelompok tani dengan kelas madya. Inilah yang menjadi penggerak kegiatan LM3 di desa tersebut. setelah panggilan Tuhan membawanya untuk menjadi pelayan umat. dan menyadari bahwa sebagian besar jemaatnya bekerja di bidang pertanian. Kegiatan kerohanian memang mewarnai perikehidupan di desa tersebut. desa Kamanga yang berada di dataran tinggi Gunung Lokon. yaitu Kelompok Tani Kamang beranggotakan 30 orang. mencari buku-buku tentang pertanian dan yang terpenting adalah mencoba untuk berusaha sama layaknya dengan petani yang berada di sekitarnya. tomat. Namun dengan pendekatan dan memberi pemahaman yang terus menerus bahwa dunia pertanian ataupun dunia bisnis adalah juga dunia pelayanan maka sedikit demi sedikit masyarakat mulai bisa menerima bahkan sekarang mereka justru menempatkan kegiatan usaha pertanian menjadi pembicaraan Bianglala LM3 Dunia Pertanian Atau Dunia Bisnis Adalah Juga Dunia Pelayanan Masyarakat Kamanga memang merupakan masyarakat yang religius. Pada awalnya. Kadang ia gagal namun dari kegagalan itulah ia temukan butir-butir pembelajaran yang berharga untuk mengembangkan strategi melayani sekaligus meningkatkan kualitas usaha pertanian. Kegiatan kelompok tani yang ditumbuhkan gereja pada awalnya masih dirasa asing oleh masyarakat di desa itu pada umumnya. Kelompok Tani Imanuel dengan anggota 30 orang dan Kelompok Tani Maksaan yang beranggotakan 22 orang. kubis dll. bersama dengan penyuluh pertanian dan hukum Tua atau Kepala Desa maka tumbuhlah 4 kelompok tani.

Kelompok Jemaat Kamang. Bukan itu saja. Sehingga Pendeta Posumah menjamin kalau di desanya sekarang akan sulit mencari pemuda mabuk karena mereka mabuk kerja di kebun. namun sejak adanya kegiatan-kegiatan dalam pelaksanaan LM3. Inilah inti dari dunia pelayanan. Merekatkan Jemaat dalam Kesatuan Langkah Duniawi dan Spiritual Pengembangan kegiatan pertanian yang dinaungi oleh gereja sebenarnya telah dilakukan sejak lama. pemahaman bahwa pertanian juga menjadi bagian dari dunia pelayanan juga diterima oleh para pemuda yang ada di desa tersebut. ini merupakan pengembangan dari kelompok jemaat yang juga merupakan kelompok tani yang telah berdiri sejak Tahun 1996. dahulu mereka sangat suka berkumpul di warung-warung yang kadangkadang melakukan hal-hal yang kurang produktif seperti mengobrol sambil minum-minum. Sebagaimana layaknya para pemuda. mereka yang tadinya ragu-ragu atau canggung membicarakan pertanian dalam pertemuan di gereja. sehingga apapun masalah yang dihadapi jemaat baik dalam berusaha ataupun dalam menjalani kehidupannya semuanya merupakan tantangan dalam menjalankan pelayanan. Kelompok ini tadinya merupakan kelompok persekutuan doa bapak-bapak yang secara 1 . tetapi justru tantangannya adalah bagaimana melakukan pelayanan pada hal-hal yang sifatnya membangun umat untuk bangkit dan menjadi manusia terhormat terlepas dari kefakiran. menjadi LM3 pada Tahun 2006.dalam setiap ibadah yang dilaksanakan gereja. LM3. namun biasanya kegiatan-kegiatannya lebih banyak bersifat memotivasi petani sebagai pendukung dalam acara peribadatan di gereja. Bagaimana jemaat bisa datang khusyuk berdoa di gereja kalau kemiskinan masih melilit mereka. kalau jemaat sudah memperoleh penghidupan yang layak maka mereka pasti tidak akan malu untuk datang ke gereja dan itu juga menjadi salah satu tanggung jawab gereja kepada jemaatnya. Kuncinya hanya dengan melakukan hal-hal yang nyata maka kesemua ini akan bisa terwujud. pendekatan dilakukan Pendeta Posumah kepada mereka dengan cara persuasif dan hasilnya sekarang sekitar 40-50% pemuda yang ada di Desa Kamanga mulai terjun untuk mengelola usaha pertanian. saat ini bukan zamannya lagi pelayanan kepada jemaat hanya berputar pada hal-hal yang bersifat keakhiratan saja. sekarang justru mereka dengan semangat bercerita tentang usahanya diantara kupasan dan pendalaman ayat-ayat alkitab. semangat masyarakat Desa Kamanga dalam berusaha semakin meningkat. menurut Pendeta Posumah. Bianglala LM3 Sebagaimana yang dilakukan Pendeta Posumah yang meramu pelayanan kepada jemaatnya sedemikian rupa sehingga dalam setiap kegiatan kelompok tani pasti diawali dengan ibadah dan diakhiri dengan ucap syukur akan segala kemurahan yang telah Tuhan berikan.

Mekanisme kerja seperti ini dibuat dan dilaksanakan dengan tujuan agar Kelompok Jemaat Kamang mulai menerapkan sistem kerja organisasi modern dan juga untuk mengembangkan kejujuran.rutin bertemu untuk membahas dan mendalami pemahaman terhadap alkitab. dengan melaksanakan pemeriksaan baik keuangan maupun kegiatan. S. studi petani yang hasilnya selain gereja mendapatkan hasil dari penjualan produksi tetapi yang terpenting adalah proses pembelajaran secara nyata yang didapatkan oleh para pelaku untuk disebarluaskan lagi kepada masyarakat di desa tersebut. Pertemuan anggota dilakukan secara rutin sebulan sekali untuk membahas keadaan. Pendeta Walan Jenny Posumah. melekat dengan kegiatan di gereja. bah-kan juga dari kelompok jemaat gereja lain beserta pendetanya juga ingin mengembangkan kelembagaan LM3 seperti yang telah dikembangkan di Kelompok Jemaat Kamang. maka Badan Pengawas Gereja juga bertindak menjadi pengawas kegiatan yang dilakukan oleh lembaga ini. Perjalanan LM3 Kelompok Jemaat Kamang ternyata telah berhasil merekatkan semangat para petani khususnya warga Desa Kamanga untuk terus berkiprah dan berusaha untuk menjadi yang terdepan di sektor pertanian. Kegiatan demi kegiatan pengembangan usaha pertanian melalui LM3 dilaksanakan sesuai 2 dengan urutan kegiatan yang telah dirumuskan dalam perencanaan. kebetulan sebagian besar anggota kelompok adalah petani. kepercayaan dan transparansi bagi setiap pelaku. Untuk mengawasi agar jalannya LM3. Dalam setiap pertemuan baik peribadatan maupun pertemuan anggota LM3 tidak bosan-bosannya Pendeta Posumah mengingatkan jemaatnya bahwa ibadah dan usaha adalah dua sisi mata uang yang harus seimbang dijalankan. perkembangan maupun masalah yang dihadapi oleh lembaga atau anggota. Mekanisme kegiatan kelompok LM3 ini. dan dibantu oleh Badan Pekerja yang secara operasional melaksanakan roda LM3. sehingga dikembangkanlah kelompok jemaat ini menjadi kelompok tani. Kerjasama dengan mengembangkan pembelajaran nyata ternyata telah menarik perhatian banyak pihak maka sekarang telah mulai banyak petani-petani yang ingin belajar tentang usaha hortikultura. Kerjasama dalam pengembangan pertanian melalui LM3 Kelompok Jemaat Kamang telah mulai dirintis dengan beberapa pihak diantaranya dengan perusahaan-perusahaan pupuk dan benih. demonstrasi.TN sebagai ketuanya. Pengawasan dilakukan setiap tiga bulan sekali. Bianglala LM3 . Kerjasama yang dilakukan adalah uji coba. Badan Pekerja melakukan pertemuan dua minggu sekali hal ini dilakukan karena Badan Pekerja merupakan inti dari kelembagaan. Ini juga merupakan hal yang cukup menantang karena pada awalnya anggota belum terbiasa untuk bekerja dalam suatu sistem kerja modern. di sela-sela pertemuan rutin keagamaan biasanya para anggota juga bercerita tentang keadaan dan masalah yang dihadapi dalam usahanya. dan kemudian dikembangkan lagi menjadi LM3.

maka keuntungan itu akan dibagi dua diantara pemilik modal dan petani pengelola. pembagian hasil dengan model “Tumoyo’ Sistem Kamang“ hingga saat ini tidak pernah 3 “Tumoyo’ Sistem Kamang” Mengangkat Kearifan Lokal dalam Pengelolaan Usaha Pertanian Masyarakat Minahasa dikenal dengan sifat kegotong royongannya. 450. maka dengan dana stimulan dari LM3 ditambah dengan swadaya jemaat maka saat ini sedang dibangun gedung Pusat pelatihan yang akan dijadikan sebagai Balai Pelatihan Pertanian Swadaya dimana nantinya para petani dapat belajar. Pemilik modal apabila ia berinvestasi untuk budidaya dengan sistem ini harus menyediakan sarana produksi dan 3 orang tenaga kerja awal dan pada saat panen setelah dikurangi dengan biaya produksi maka ia akan mendapatkan hasil sebesar Rp. Mapalus atau gotong royong adalah salah satu tradisi yang hingga kini masih mengakar. (1) pemilik lahan. sehingga biasanya mereka tidak mendapatkan penghasilan yang sesuai dengan curahan kerjanya. begitu pula dalam Ada suatu sistem yang dikembangkan dari kearifan lokal masyarakat Minahasa yaitu tradisi bagi hasil pertanian. sedangkan bagi pemilik lahan diberikan bagian keuntungan yang dirundingkan besarannya oleh pemilik modal dan petani pengelola. 800.000.000/musim tanam Apabila terjadi keuntungan.Ruang gereja sekarang dirasa sudah terlalu sempit untuk menampung jemaat yang ingin belajar berusahatani dengan lebih baik. Sistem bagi hasil sebenarnya telah lama dilakukan oleh para pengelola usaha pertanian. Ada 3 komponen yang terlibat dalam sistem bagi hasil “Tumoyo’ Sistem Kamang“ yaitu .200. 1.000 – Rp.000. (2) pemilik modal dan (3) petani pengolah. Sedangkan bagi petani pengolah akan mendapatkan hasil Rp 750. dengan minimal lahan yang diusahakan adalah 3 waleleng atau pemilik lahan akan menerima hasil dalam satu musim tanam minimal Rp. namun dalam kenyataannya seringkali sistem bagi hasil ini tidak memberi keadilan terutama bagi petani pengolah yang posisinya lemah Bianglala LM3 . Dalam sistem ini diatur oleh gereja porsi pembagian hasilnya yaitu bagi pemilik lahan untuk satu “waleleng“ atau lahan berukuran 10 x 35 m akan mendapatkan hasil setara 5 gantang padi atau sekitar Rp 150.000. berdiskusi dan menggali ilmu bersama. apabila di Jawa dikenal sistem bagi hasil dengan sistem Bawon maka di Desa Kamanga khususnya di Kelompok Kamang dikembangkan suatu sistem yang disebut dengan “Tumoyo’ Sistem Kamang“. Melihat kondisi seperti maka gereja mencoba untuk menawarkan model bagi hasil baru memberi peluang para petani yang tidak memiliki lahan untuk mendapatkan pendapatan yang layak.

Untuk memotivasi para petani dalam mengelola usaha pertaniannya. Perbaikan teknologi budidaya hortikultura ternyata bisa dilakukan oleh para petani maju di Desa Kamanga. kalau Sungai Barito letaknya di Pulau Kalimantan tetapi “Barito” yang ada di Desa Kamanga merupakan kepanjangan dari Bawang. Pada musim kemarau lalu. Meskipun secara kuantitatif jumlah produk hortikultura yang diproduksi Desa Ka . pemeliharaannya Bianglala LM3 “Barito” Membawa Kamang Menggeliat Menjadi Sentra Hortikultura di Minahasa Desa Kamanga merupakan desa pegunungan yang subur. Tondano. Kondisi semacam ini membuat beberapa petani maju mulai mencari cara upaya-upaya perbaikan baik perbaikan dalam budidaya maupun terobosan di bidang pemasaran.merugikan salah satu pihak karena dalam pelaksanaannya juga difasilitasi oleh gereja. bawang dll. hamparan kebun sayuran merupakan pemandangan yang menyejukan sekaligus menjanjikan lembaran rupiah bagi para pemiliknya. Rica dan Tomat. akhirnya meski produksi melimpah tetapi tetap saja pendapatan petani tidak meningkat. mereka mulai mengganti varietas tanamannya ke varietas yang lebih banyak produksinya dan juga proses penyimpanan agar tahan lama untuk disimpan. maka dimunculkan “Barito”.Tomohon serta kota-kota lainnya di Sulawesi Utara. kubis. sehingga sekarang ini teknologi budidaya hortikultura tidak lagi menjadi masalah utama yang masih menjadi masalah pada para petani adalah pemasaran yang seringkali masih merugikan petani karena harga produk yang masih rendah. Produksi hortikultura dari Desa Kamanga telah dipasarkan ke Menado. manga cukup besar. belum lagi cabe merah dan cabe rawit atau lazim disebut rica setiap harinya bisa mencapai 250 kg yang dipasarkan melalui pedagang pengumpul di desa. tomat. Pertimbangan pemilihan komoditi ini diantaranya karena ke tiga komoditi ini memiliki nilai jual yang cukup menguntungkan. namun secara kualitas masih banyak produk-produk yang kurang memenuhi standar sehingga berpengaruh terhadap harga jual. Dahulu banyak produk pertanian yang membusuk karena para petani menanam jenis tanaman yang kurang tahan disimpan lama seringkali dijumpai tumpukan tomat atau kubis membusuk di pojok kebun. Akar dari sistem ini adalah pemberdayaan dengan saling membantu diantara para jemaat sehingga yang memiliki kelebihan akan bisa bekerjasama dengan saling menguntungkan dengan si lemah dan pengaturan serta pengawasan gereja akan melatih kejujuran dan moralitas warga sehingga setidaknya akan mengurangi ketimpangan ekonomi. Secara turun temurun para petani menanam komoditi hortikultura seperti cabe. produksi tomat yang keluar dari Desa Kamanga mencapai lebih dari 10 ton.

Istilah “Barito” dicetuskan oleh Pendeta Posumah untuk kegiatan yang dikembangkan di LM3 Kelompok Jemaat Kamang. kebetulan Desa Kamanga juga termasuk dalam kawasan Agropolitan sehingga tidak salah kalau identitas ini menjadi kebanggaan para petani di desa tersebut. rica dan tomat yang berkualitas. Gereja merasa bahwa semua petani harus memiliki kesempatan untuk memajukan usaha pertaniannya. juga telah menjadi gerakan di masyarakat petani yang menempatkan ke tiga komoditi sebagai komoditi unggulan wilayah. sehingga bila bicara “Barito” maka otomatis akan teringat Desa Kamanga. Barito ini pula yang dijadikan komoditi yang dikembangkan dalam proposal LM3 yang diajukan oleh Kelompok Kamang. Pengembangan “Barito”selain memberi identitas baru bagi para petani di Desa Kamanga. Diharapkan melalui pengembangan Barito.telah dikuasai petani dan cocok dengan agroklimat Desa Kamanga. Bianglala LM3  . kalau bagi para petani yang sudah memiliki modal maupun lahan pengembangan Barito ini tidak masalah. dengan Kelompok Jemaat Kamang yang merupakan kelompok LM3 yang menjadi penggeraknya. maka Desa Kamang akan menjadi sentra pengembangan bawang. maka dengan keberadaan LM3 ini akan memberikan peluang bagi mereka untuk bisa menikmati peningkatan pendapatannya dengan membudidayakan barito. Sehingga nantinya Desa Kamanga akan menjelma menjadi sentra agribisnis hortikultura terdepan di Minahasa. tetapi bagi para petani yang memiliki lahan terbatas atau mungkin juga tidak memiliki lahan.

6 Bianglala LM3 .

Badan Pengembangan SDM Pertanian Bianglala LM3  .Direktori 160 LM3 Terpilih Tahun 2006.

 Bianglala LM3 .

Provinsi Sumatera Selatan. Provinsi Jawa Timur Desa Ketindan. Provinsi Jawa Timur Sidomulyo. Bergas. Bumi aji. Provinsi Jawa Timur Dusun Kedung. Melarak.085267417999 Desa Rantau Kasih. Pondok Pesantren Hasbunallah Pondok Pesantren Modern Gontor. Babat Toman.Ponpes Mambaul Ulum. Pondok Pesantren Darussalam. Hp. Sech Penanggalan. Masruri Abd Gani KH. Pacitan. BBDATPO KETINDAN NAMA PIMPINAN ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 1 Pondok Pesantren Darul Muttaqin.Bakarudin KH. Probolinggo Suruhan Lor. Tulung Agung. Kab.Hasibudin KH. Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Abu Hurairah.02 RW. MA KH.Murodi KH. Pondok Pesantren Al Furqon Pondok Pesantren AlHikmah. Kec. Salaman. Budidaya Padi screen house Budidaya Cabe. Ogan Komering Ulu Induk. Jawa Timur Sepeken. Kraksaan. Penggemukan Sapi Penggemukan Sapi Kios Tani Bianglala LM3  . Musi Banyuasin.Drs. Penggemukan Sapi Buah Mangga. Muhamad Mansyur Chadziq KH. Kab.Asmuni.Imam Badri KH. Gontor Kec. Paiton. Ponorogo Jatim. semangka. Provinsi Jawa Tengah Jl. Semarang Kabupaten Semarang. Pondok Pesantren Mambaul Ulum.29 Pangen Jurutengah Purworejo Kabupaten Kudus Provinsi Jawa Tengah Dusun Benda RT. Prof. Provinsi Tawa Tengah Ds. Tlp (0293) 335184 / 08122765279 Ngupasan III No. tanaman obat Penggemukan Sapi Penggemukan sapi. Provinsi Jawa Tengah. M. Kab. Provinsi Jawa Timur Jl.Syakhul Gunawan KH. Bandung. Pondok Pesantren Miftahul Ulum. Malang. Prov.Sunan Giri. Gebugan. Pondok Pesantren Nurul Dholam. Kabupaten Sumenep.H. Pondok Pesantren An Nur. Dr. Propinsi Jawa Timur Perkebunan Karet Budidaya Padi. Raya Baturaja .Prabumulih Km. Kec. Kec. Provinsi Sumatera Selatan Ds. Lawang. Batu. Kebon Agung.01 Kecamatan Sirampo Brebes Provinsi Jawa Tengah Jl. Probolinggo.Si KH.Ahmad Hambali Jl. Desa Giripurno.As’ad Abu Hasan Drs. Penggemukan Sapi Budidaya Jahe. Imam Fahrurozi Abdul Karim KH. Penggemukan Sapi Budidaya Anggur Tanaman hias.NO NAMA LM3 I. Penggemukan Sapi Budidaya Melon. Kab. Ngadirejo. Sumber Aman. Wardini Ahmad 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 KH. Pengadaan Alsintan Budidaya Jagung. Tanaman hias Screen House Budidaya Padi. 18 Kab. Magelang. Pondok Pesantren Ash-Shidiqiyah Pondok Pesantren Ushuludin.Abdul Basyir.

Kalimantan Barat Jl.NO 15 16 17 18 19 NAMA LM3 Pondok Pesantren Al Qomar Pondok Pesantren Darus Salam Pondok Pesantren Al Mahali Pondok Pesantren Ibnu Taimiyah Pondok Pesantren Agropolitan Nurul Ma’arif Yayasan Pondok Pesantren Nurul Islam Yayasan Gereja Mardika Bethel Uel Yayasan Gereja Bantara Sabda Timor Lembaga Ekonomi Keuskupan Komisi Pengembangan Sosial Ekonomi (PSE) Lembaga Ekonomi Keuskupan Mudika Kalvari Lembaga Sosial Keagamaan Komisi Keadilan.Adriana Tandela P. Provinsi Nusa Tenggara Timur Kel. S. Prov. Penggemukan Sapi Hortikultura.Pd MA Rm. Provinsi Jawa Timur Jl. Hortikultura. Kec. BDATPTLK NO ELBAKI NTT 21 22 23 Pdt. Wonokromo. Penggemukan Sapi Agribisnis Tanaman Pangan Agribisnis Ternak Sapi dan Babi Agribisnis Sapi Potong. Raya Pulau Bendu Ngabang Landak 78357. Nganjuk.Yansee Raring. Pakian Rowo. Sintang Pontianak Km.Kakao. Kambing Domba Agribisnis ayam potong.tanaman kakao.Tebalian Sintang. Kalimantan Barat Desa Nunkurus Kec. Pengadaan Mesin Jamu Budidaya Padi Jagung.Nita Nusa Tenggara Timur 25 P. Kupang Timur. Jayawijaya Kel. Kec.2/RW 1 No.Larantuka. Kalimantan Barat Jl.Dusun Besar Kota Bengkulu Propinsi Bengkulu Brajan.ag Hj.Qomar Syaifullah Anwar Mahmud.Lc Muhamad Ghozali ALAMAT Desa Pakunces.Talsfeto.Nadhiroh Mudjab Ahmad Hambali. Hortikultura.Alex Ganggu. Jagung 20 Mursidi HA. Nusa Tenggara Timur Desa Nalkase Kec. Ayam Potong Budidaya jagung.Yoseph.Weri.David Amfotis S. Sapi Penggemukan Sapi Budidaya Jagung.Malindo Teluk Karang RT. Prov. Nusa Tenggara Timur KEGIATAN AGRIBISNIS Budidaya Jahe.buras.SVD Biara St. Plered Kabupaten Bantul DI Yogyakarta Jl. Prov.Samad II. Ende Selatan Provinsi Nusa Tenggara Timur 0 Bianglala LM3 .67 Sedau Singkawang. Perdamaian dan keutuhan Ciptaan (KPKC) NAMA PIMPINAN H.Pr 24 Thomas Kuremas Desa Tilang.wortel Agribisnis Kopi.10 Nenak Sei.Ayamburas. Prov.

Kab. Kec. Hortikultura Agribisnis sapi potong. Ngada Jl. Kec. kambing.Abang Kab.SH I Wayan Tika Adnyana 081338579305 TGH Shafwan Hakim 0370 672063 Drs.Zulkifli Muhadli.5 Kediri Kab.Pr 0386 21729 Yustus Yermias Maro 0386 2222192 I Nyoman Ngadri 081558150283 I Wayan Suwitanaya 036821618 I Wayan Jaman 08155790119 I Gede P Gunadi. Kec Wolo Kab. tanaman pangan dan hortikultura Agribisnis Penggemukan Sapi 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 Bianglala LM3 1 . Bali Desa Tista Kec.Pringgarata Kab. Watu.H. Sulawesi Tenggara KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Jagung BISI.Lalu Ashari KH. Nusa Tenggara Barat Desa Menala Kec. Tabanan Prov. Jend. 2 Kec. Nusa Tenggara Barat Jl.15 kode Pos 86461. Kab. Taruna No. Manggarai.Muatamin Agribisnis Sapi dan Hortikultura Agribisnis budidaya jagung dan kubis Pengadaan bibit sapi potong Pengadaan bibit sapi potong Pengadaan kopi Glondong Pengadaan Bibit Sapi Jantan Pengadaan kopi Glondong Agribisnis Kambing dan Hortikultura Agribisnis Sapi Potong Agribisnis Itik.Benediktus Dachi Pr ALAMAT RT 06/RW06 Desa/Kel Mataloko.Kopi 27 28 Rm.SH 0372 81400 Drs. Alor Provinsi Nusa Tenggara Timur Desa Mangesata Kec. Nusa Tenggara Timur Jl.Penebel Kab.180 Kalabahi Kab. Bali Desa Tista Kec. Pelita No. Karang Asem Prov. Sumbawa Barat Prov. Bali Desa Pengejaran Kec.cengkeh.Muhamad Nur 081339178797 KH. Lombok Tengah Prov. Lombok Timur Prov.Kintamani Kab.Perikanan Kolam Air Tawar. Buleleng Prov. Lombok Barat Prov. Bali Jl. Nusa Tenggara Barat Desa Begu Kec.Busung Biu Kab. Trans Flores km. Provinsi Nusa Tenggara Timur Jl.Aikmel Kab. Tabanan Prov.NO 26 NAMA LM3 Lembaga Sosial Keagamaan Kelembagaan Yayasan Yohanes Berkhmans Perkumpulan PSE. Keuskupan Ruteng Yayasan Sosial Keagamaan Citra Hidup Pura Subak Wongaya Betan Lembaga Pura Tua Subak Abian Baktiyase Pura Lempuyang Madya Subak Abian Gunung Renge Pondok Pesantren Nurul Hakim Pondok Pesantren Qomarul Huda Pondok Pesantren Al Kautsar Al Gontory Pondok Pesantren Al Ikhlas Pondok Pesantren Hidayatullah NAMA PIMPINAN Rm. Kolaka Prov. Golewa.Taliwang Kab.Marga Kab.Sudirman No. Bali Desa Tua Kec. Prov.Simon Nama. Langke rembung.Trans Sulawesi Desa Ulukalo. Nusa Tenggara Barat Desa Aiknyambuk Kec. Bangli Prov.

toko pertanian Bianglala LM3 49 Darman. Sumatera Barat Telp (0755) 60135/08197580426 Kelapa Sawit. kelapa sawit. Manan Asngari Kelapa sawit 47 Hortikultura.MM. Natsir NAMA PIMPINAN Ust. Hayam Wuruk No. 081364431212. BDAPTLR JAMBI Pondok Pesantren YPI Al Ma’had Al Ashriy Al Muslimun Pondok Pesantren Darul Falah Yayasan Pondok Pesantren Kampar Madani Pondok Pesantren Al Huda Pondok Pesantren Tunas Harapan Pondok Pesantren As Islahiyah Pondok Pesantren Darul Furqan Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Dr. Karimun Prov. ternak sapi Ternak sapi. Harizal Djas Drs.Basri Rasyid. BA 2 . Raya Batu Bagiriek. Sulawesi Tenggara KH. Sulawesi Tenggara H. 0768 . Bangkinan Kab.HJ 46 Abdul Basri. Pendidikan Sawang Laut RT 01 RW 02 Desa Sawang Laut Kec. Desa Pancur Kec.kambing.kerbau.Aceh Utara 24382 Ulee Glee. Riau Hp 081365333760 Jl. Kepulauan Riau Telp (0779) 21348 Jl. Raya Bangkinang Lipat Kain. Desa Tembilahan Hilir Kec. Alahan Panjang Kab. KPP H Abd. 3. ternak ayam/sapi. Negara Desa Pancur. Dipl. Kampar.Hortikultura. Solok Prov. Konawe Prov. Pidie. lidah buaya Padi. Tembilahan Hilir Kab. kelapa sawit. Aceh Jl.MT 44 45 Drs.Syahrudin Saleh. M. Sumatera Barat HP 081374210230 Jl. Pendidikan 14 Hilir RT 16 RW 06. Taufik Ismail Djohan 41 Jln Banda Aceh-Medan Km 307 Desa Munye Lhoksukon Kelapa Sawit . Keriting Kab. Prov. Perikanan 42 43 Tgk.21830 Jl. Bau Bau Prov. KH. S. ternak ayam. perikanan.Munir Kelapa sawit. T. Kab.Poros Liabuku Bumi Kab. Riau Jl. padi. Prov. Pasaman Barat Prov.Jamin.MA Jl. hortikultura. pembuatan selai. Riau Hp. Prov.M. Perkebunan 48 H. kakao. pinang Hortikultura.10 Desa Pinaga Kec. Kundur Barat Kab. Aua Kuning Kab. Riau Jl. kebun markisa. coklat. Desa Batu Bagiriek Kec.Kec Meluhu Kab. Desa Ridan Permai Kec.Anang Z A ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Penggemukan Sapi Agribisnis Penggemukan Sapi Desa Larowlu.H. Desa Buluh Kasab Kec. Jamaludin Latif Ir. Simpang Empat Talu Km. perikanan Nanas. Pdi. Dumai Timur Kota Dumai Prov. Indragiri Hilir Prov.NO 39 40 NAMA LM3 Pondok Pesantren Annur Azubaidi Pondok Pesantren Al Amanah III. Indragiri Hilir.

12. Pesantren Rt. Zuhdy Al-Mijri H. Tanjung Jabung Barat Prov. Kec. ternak sapi Karet 60 KH. Semurup Kab. 35 Talang Seluang. 112 RT/RW 04/02. perikanan. kelapa sawit. Karet Pondok Pesantren PKP H. Jambi Jl. Prov. Sungai Manau Kab. Desa Sakatiga Kec. Hortikultura Dodol Ubi jalar.Kerinci Km. Ogan Komering Ilir. Jambi Jl. hortikultura. Batang Hari Prov. Muara Jambi Prov. Ternak kambing/sapi Tanaman pangan.Pd Drs. Lintas Timur Km. Taufiq Alwi Haddad M. Junial Komar. KH. Sarolangun Prov. Pasar Semurup. MM. Kec. Desa Air Tenang. Jambi Jl. Prov. dodol nanas Kelapa sawit. kripik tempe. Jambi Jl. Jambi 37361 Jl. Prov. Karet. Karet.Kadir. Desa Rantau Badak Kec. dodol tape. Merangin Prov. Muaro Panco. Kenali Asam Bawah Kec. Kumpeh Ulu Kab. A. Rifai Abdullah H.Kelapa sawit. Prabumulih. Air Hangat. Jambi Jl. Kerinci Prov. S. 35. Lintas Timur Km. SH Al Hidayah Pondok Pesantren Buya Darul Ulum Nurul Haq YPI Pondok Pesantren Drs. Jambi Jl. Sumatera Selatan Hp 081335052365 KEGIATAN AGRIBISNIS Palawija. Simpang Tigo. Sanusi HS 53 54 55 56 57 58 Drs. Kec Muara Bulian Kab. Sumatera Selatan Hp 08127120080 Desa Sumedang Sari Sumber Mulyo. perikanan Karet Kelapa sawit. Perikanan. Cambai Kab. Bangko . Laksamana. Tebo Prov. OKU Timur. Sumatera Selatan Hp. Pendidikan RT 10 Dusun Iia Desa Payo Lebar Kec. Karet Budidaya sutra. 0818650036/08127836537 Jl. Desa Kasang Pudak.Ahmad Mu’arif Bianglala LM3 3 . MSi KH. Kota Baru Kota Jambi Prov. H. Indralaya Kab. Buay Madang Kab.N Azzakhariyah Pondok Pesantren Al Fatah Pondok Pesantren Darul Aufa Pondok Pesantren Al Faqih Pondok Pesantren Al Inayah Pondok Pesantren Al Mustofa Tsani Pondok Pesantren Darussalam Pondok Pesantren Raudhatul Ulum Pondok Pesantren Darussalam Sayuti Latif. Perikanan Karet. A. Rimbo Bujang Kab. Desa Cambai. Merlung Kab. Karim Umar Jeruk 59 Hortikultura. Kec.NO 50 51 52 NAMA LM3 NAMA PIMPINAN ALAMAT Pal 10. Simpang Sindur. Kec. Jambi Desa Sungai Buluh. Zayadi. Pelawan Singkut Kab.

Sulawesi Selatan Jl. Bontoharu Selayar Kab. M. Sulawesi Selatan Yayasan Amal Saleh Drs.Palangka. Sinjai Selatan 92661. Tana Toraja Pekerja Sinode Prov. 081342781608 H. Kel. Sinjai Utara Prov. 0811466501 H.Dadi Hermawan Rasyid Jl.Yunus Mualla. Baranti Kab. Said Saad.Muh.15 Kaballangen Manahilil Ulum DDI Kec. Kec. 45 Rantepao 91831 Kab. Abubakar Paka. Imran Muin.H. Sidrap Prov. Poros Babara . Sidrap Prov. Sangiasseri.Lapajung Orai Kel. Ulu Ale. Dato Tiro No.Assorajang.M.69 Kel.29 Kelurahan Bonto Manai Kec. Thahir Syarkawi Jl. Watang Pulu Kab. Bantaeng Prov. Lapajung Kec. Wajo Akkajeng (YASKA) Prov. Ahmad Yani No. Bissappu Kab. Pesantren Kelurahan Romang Polong Kec. 042194840 Ahmad A. Poros Rapang. Hafiezh 081524269332 Mustakim NM Jl. Sulawesi Selatan H. Kec. Kec. Ds. Duampanua Kab. Bongki Kec. Sulawesi Selatan Pondok Pesantren Drs. Banteng. BBDMP BATANGKALUKU NAMA PIMPINAN ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 61 62 63 64 65 66 67 68 Pondok Pesantren Manahilil Ulum Pondok Pesantren Darul Istiqomah Pondok Pesantren Darul Ulum Pondok Pesantren Al Iman Pondok Pesantren Al Uswatul Wudsqa Pondok Pesantren Darul Istiqomah Cabang Puce’e Pondok Pesantren Darul Ihsan Pondok Pesantren AlQuran Babussalam Drs. Muhammad Yusuf. H.K. Selayar Prov.M. LC. KH.KH. Lalabata Yasrib 08124252963 Kabupaten Soppeng Prov. 3 Kel. Raya Panaikang No.Muh Said Jl. Ujung Bulu Pesantren Babul Khaer Kab. Sulawesi Selatan Gereja Toraja Badan Pdt.Moh. 0411 887336 Drs. Kalumeme Kec.Ayam Petelur Penggemukan Sapi 30 ekor Peternakan Babi 88 ekor Ternak Sapi 30 ekor Peng. Penggemukan Sapi 30 ekor Sayur sayuran Pengembangan Bisnis Ternak Penggemukan Sapi Ayam Petelur Penggemukan Sapi 69 70 71 72 73 Jl. Pare. Sajoanging Kab.NO NAMA LM3 IV. Somba Opu Prov. Sulawesi Selatan Kanreapia Malino Kabupaten Gowa Prov. Sulawesi Selatan Yayasan Pondok Drs. Kec.Ayam Petelur Penggemukan Sapi  Bianglala LM3 . Ds. Gunung Rinjani No. Poros Bandara Aroepala Km 5 Matalalang Lc Kel. Sulawesi Selatan Jl. Sulawesi Selatan Jl. Soleman Batti. Sulawesi Selatan Kaballangan Penggemukan Sapi Peng. LC M.Hi.Th Jl. Poros Pinrang Polman Km. Bonto Bangun Kec. Bulukumba Prov. 041321140 H. Kel.Ilyas Supriatna. Sulawesi Selatan Jl. Abd Muin Yusuf Kel. Sulawesi Selatan Pondok Pesantren H. Pinrang Prov.Johan SH MH.

Kambing. Randangan Jl. Desa Kotarindau. Kec. 0451 . Karet. Abd Ghofir Nawawi Drs. MA ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS Peternakan Kambing dan Budidaya Kakao Penggemukan Sapi Agribisnis Jahe Penggemukan Babi Budidaya Tomat Jl. Campalagiang 91353 Kab. Sulawesi Tengah Pastor John Karundeng Pr. 061-8823508 Fax. Sumatera Utara Telp.Minahasa Posumah. Marungi Kec.NO 74 75 76 77 78 NAMA LM3 Pondok Pesantren Nurul Hidayah Pondok Pesantren Al Khairaat Gereja Sinode GMIM P3MPEWG Gereja Centrum Agraris (PLPM) Gereja Masehi Injil (GMIM) Jemaat Kamang Kamanga Pondok Pesantren Salafiyah Syafiiyah Pondok Pesantren Al Ikhlas V. Dolo Kab. M. Poros Majene KM. Kambing/domba. Kaliboto Kec.Manis Kidul. Prov. Kuningan Jabar Telp. Padi. Sulawesi Tengah Pdt. Rudi Tarenre Desa Banguroja Kec. Palu . 0232-633808 Fax. Peternakan. Talang Padang Kab. Tinawang Salumbua Suli Kab. MA Pembibitan cabe 85 Pondok Pesantren Darul Ulum KH. jagung. Jefrey R. Luwu Provinsi Sulawesi Selatan Jl. 27 Desa Lampoko. Ds Mianis Kidul. 061-8825308 Kampung Sawah Rt.Imam Bonjol Lota Kineleng Kab.id Gulunan RT.482534 Pdt. Kelapa.. Jl. 0232633808 email husnul@indosat. Sulawesi Tengah KH.Djasmania Djufri 085242868447 H. Wailan Yanne JL. 0273-7075778 79 80 Hortikultura. 89 Po. 081363088899 JL. Industri Pasca Panen Kakao dan UPJA 81 Kh. Binjai Utara Kota Bijai Prov. Abdullah Padi.net. 01/RW 01 Ds. jual beli sapi Bianglala LM3  . Tengku Umar No. Sulawesi Tengah Tlp. 04 RW II Desa Ciherang Kec. Yuski Hamas Kelapa Sawit.Kulawi. Th Prov. Kec. Jalaksana Kab.Menado 081340170780 Prov. BBDA BATU Ponpes An-Nadwa Islamic Centre Ponpes Madarizul Ulum Yayasan Pondok Pesantren Modern Ulama Zuma Khusnul Khotimah NAMA PIMPINAN Dra. Pariaman Selatan Kota Pariaman Kab. Sulawesi Barat Jl. Thosin Burhani 82 M. Sumatera Barat HP. Asman Yahya 84 Khadin Noor. Nangka Kec. Raya Kamanga Desa Kamanga Kec. Lele/Udang Padi. sapi potong. Tanggamus. Saggaf Al-Jufri. STh Palete Tomohon Kabupaten Tomohon Prov. Box 124 Ds. Padang Prov. Kakao 100 kg Sapi Potong 83 H. S. Lampung HP 08136915336/ 0828 7013717 Jl. Polman Prov. Umboh. Donggala Prov. Mojogedang Kab Karanganyar Provinsi Jawa Tengah Telp. Sapi Potog.S. Syakh Burhanudin Ds.

0354-545115 Kab. Jawa Timur Ds. Enrenkang Prov. Kediri Prov Jawa Timur Tlp. Bulan RT 03/RW 02 Wonosari Kab Klaten. RW. Hortikultura Apel.Riyadi Poniman Jl. Nangka. Sapi perah. Kakao. Kulumata Kec.Sulawesi Selatan Desa Bilalang Kota Pare-pare Sulawesi Selatan RT. Kopi. Abdulah Irfan Komarudin Ponpes Guntur III Darul H. Magelang. Cengkek. 081329595334 Ds.9. 0276-320590 HP. Itik. Topik Mubarok KH. Prov. Lele. Ihya Ulumudin H. 14 Rt. 0841-7688394 Kabupaten Tulung Agung Prov. Cilongok Kab. Jawa Tengah HP. 8882741156 Rt 03/Rw 02 Desa Gunung Lurah Keca. Bali Kab. Sawangan Kab. Produk Olahan Susu (Dame) Mangga. Prov. Banyumas Prov. Sapi perah Manggis. Sapi 87 Agus Sugianto. Kec. 01. Malang Jatim Jl. Jawa Timur Supondokan Kec. Jawa Timur Telp. DR. Brigjen Abdul Manan Wijaya NO. Blabak . Penggemukan kambing Jeruk. Tebu.19/RW. Cabe Rawit. Kepala Peternakan. 081327040106 Jl. Mojosongo Kab Boyolali Provinsi Jawa Tengah Telp. Ternate. Prov. Buleleng Prov. Suropati No. Jawa Tengah Telp. Abdul Aziz A BA 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 K. Maluku Utara Ikan. Sawi. 01 Kel. Perikanan Burung Walet.Achmad Suharto Maripat Panti Buana Sari I.KH Abdul Muiz K Ust. Sapi. Toha Asfari ALAMAT Dawar RT 02/Rw 03 Kec. Kambing. Perkebunan Jeruk Manis. Muchamad Rijai H. Sumbercangkung Kec. Ds. Sapi Perah. Burhanuddin Al Badar Ponpes Hidayatullah Prof.NO 86 NAMA LM3 Pondok Pesantren Salafiyyah Al Iklas Yayasan Amalul Muzakki Pesantren Usaha Agribisnis Abdurrahman Bin AUF Pondok Pesantren AtTauhid Al Islamy Pondok Pesantren Darussa’adah Ma’had Nurul Haramian Yayang Darus Sholihin Ponpes Alfalah Ponpes Al amanah NAMA PIMPINAN KH. Trenggalek Kab Trenggalek. Gede Piara “’subak abian” Darut Dawah Irsad H. Perikanan Perikanan. Gurah Kab. Kambing 6 Bianglala LM3 . Ngroto Kec Pujon Kab.Boyolali Km 12 RT 01/01 Desa Kapuhan. Peternakan dan Tanaman pangan Padi. 0293 5527984 HP. Peternkan. Peternakan Kambing Perah. 0272-55103 Fax 08122607057 KEGIATAN AGRIBISNIS Ayam. Prov Jawa Tengah Telp. SH Ayam Broiler 88 KH. 139 Batu Kabupaten Batu Prov.

Prov. Maluku Tengah. Pala. Sewa sarana prasarana produk Pembelian kebun karet siap sadap. Hitu Kec. Cengkeh. Karet. Produksi Beras 104 Yayasan Pondok Pesantren Rasyidiyah Khalidia Drs. Muchtar HS KH. Hulu Sungai Selatan Prov. Mahfud Amin Ds.M. Penanaman padi gogo disela tanaman karet Jasa pemasaran Agribisnis.Pd KH. Penangkaran kacang Hijau Pembibitan Karet Polybag. Normansyah H Jl. Prov. Vanili dan ternak Sampi Tomat.Ahmad Yani Km 65 Ds.Ani Utara Kab. Kakao. Bayam 100 Suffah Hizbullah VI. Utara Kab. BDA BINUANG 101 Pondok Pesantren Ibnul Amin 102 Yayasan Pondok Pesantren Ushuluddin 103 Yayasan Pendidikan Pondok Pesantren Misbahul Munir Ir. Penggemukan Sapi. Leba No. Pembukaan lahan baru perk. KH. Banjar Prov. Agribisnis karet. Pamangkih. Golf RT 21 Landasan Ulin Utara. Labuhan Amas Utara Kab Hulu Sungai Tengah Prov. Agribisnis jeruk. Kota Banjarbaru Prov. 0551-4742252 Penangkaran benih padi. 0511-4720864 Jl.Namaelo Kota Masohi Kab. 081343063684 Dsn Oli Baru Ds. Yohanes PengInjil Masohi NAMA PIMPINAN Julianus Sangura SP ALAMAT Jl. Jagung Manis. 04 RW 04 Kel. Kalimantan Selatan 105 Yayasan Pondok Pesantren Izzul Hasan Hasanatul Azizah Jl. Pembelian Gabah Budidaya Lombok Merah. Pakeniran Kec. Abdullah Saulissa RT. Sawi. Kec.2 RT3 Kel.H. Ilir Kec. Maluku Utara HP 081343307442 KEGIATAN AGRIBISNIS Kelapa. Kab. Martapura Kab.NO 99 NAMA LM3 Paroki St. Jeruk. Kalimantan Selatan 106 Yayasan Pondok Ustad Muh Idris Pesantren Darul Amien Bianglala LM3  . Tapin Prov. Maluku Utara Telp 0941-21054 HP. Kalimantan Selatan Ds. 2 Desa Pualan Sari Kejuang Kab. Juchran Efendi Ustad Ahmad Z Jl. Leihitu. Tambak Anyar. Kota Banjarbaru Kab. Kalimantan Selatan Telp. Timun. Kegiatan Kelembagaan Budidaya Padi. Novirzal S. Kelimantan Selatan Telp. Simpan Pinjam. Pengolahan Kompos. Maluku Tengah. Kalimantan Selatan Jl. Hulu Sungai Utara Prov. Waserda Agribisnis.

Sebangau. kacang merah. Waserda 107 Pondok Pesantren AlMujahiddin 108 Yayasan Al. Asmuni Marhanang Drs. Ahmad Rofik Nasir Pesantren Raudatul Jannah 111 Yayasan Pondok Drs. Patih Rumbih Bo. Kauman No. Masdarul Khair Jl. H. Ayir Pasar Bahaur Kab. Kh Asqalani. Pengembangan HMT Industri Kopi Bubuk. Kutai Kertanegara Prov. Rasyadin 25 Desa Kab.1 Desa Sabaru Kec. Tenggarong Seberang Kutai Kertanegara. Agribisnis Hortikultura. Anggana.Khairil Anwar Pesantren Hidayatullah 112 Yayasan Pondok Pesantren Babusalam 113 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Sabilararsyad 114 Yayasan Pendidikan Islam Miftahul Ulum 115 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Al Masyhuriyah  KH. Pulang Pisau Jl. Usaha waserda Usaha Agribisnis jagung manis. Peng. Waserda.Tanah Laut Provinsi Kalimantan Selatan Jl. Sudiyanto. Prov. Said Kel Loa Bahu Kec. Masdar Amin Drs. Koperasi/Warseda.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Drs. Pemasaran Kelapa. 682456 Jl. Pulang Pisau Kab. Perlengkapan. Kalimantan Timur KH. Koperasi Bianglala LM3 . Kab. Kalimantan Timur Telp. Yos Sudarso Ds. 194 Sungai Meriam Kec. Kulit Sapi. Kab. Ternak Sapi potong. Sungai Kunjang Kota Samarinda Prov. Penanaman HMT. Kalimantan Timur Waserda. administrasi dokumentasi Ternak Sapi Potong. Surung Raya No. Prov. Kalimantan Selatan KEGIATAN AGRIBISNIS Agribisnis Jeruk. Peternakan Ayam. Mentawa Baru Huto Kec. Penyediaan Sapi Modal Administrasi. 2 Desa Bukit Raya Kec. Kamimantan Tengah Jl. Mentawa Daru Kelapang Kab. 0831-21174/22878 Jl. Perd. M.Mubarak Supratman Ibrahim 109 Yayasan Dewan Paroki Harry Frans Santo Juan Don Bosco Sampit 110 Yayasan Pondok KH. Koperasi Penggemukan sapi. Prov. Usaha lumbung padi. Sudirman. Kota Waringin Timur. Kamimantan Tengah Telp. Kab Kapuas Kalimantan Tengah Jl. Penggemukan sapi. Penggemukan sapi. Kota Waringin Timur Prov. M. LC ALAMAT Jl. 22 RT 45 Rw 04 Kel Selat Tangah.Pd Jl Samarinda No.

Balikpapan Utara. Kelapa. Usahatani padi. Soekarno Hatta KM 19 Ds. Adot Waramory. Papua Jl. Karet Tumpangsari Jarak Tomat. Jone Kota Tanah Grogot Kab Pasir . 08124871818 Jl.BOX 208 Sentani Jayapura 99352 Prov.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Prof. Kacang panjang. Dr. Lombok Kriting. Kab Panajam Paser Utara Prov. Operasional Usaha 116 Pondok Pesantren Muh Arsyad Albenjari 117 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Syaichoma Cholil 118 Yayasan Islam Terpadu Pondok Pesantren Al Izzah 119 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Bina’ul Muhajirin 120 Yayasan Pendidikan Islam Pondok Pesantren Al Ihsan VII. Kangkung Cabut. Kalimantan Timur HP. Sammas Penggemukan Kambing Penggemukan sapi Bali Penggemukan sapi Bali Bianglala LM3  . Prov. Karang Joang Kec. Komarudin U. UT Bayam Cabut. Prov. Mulawarman Gang Arjuna RT. Prov. Prov. Penguatan Modal. Hanurata Kamp. Soekarno Hatta KM 15 Ds. Waserda. Prov. MA Po.Hotekmp. Seru Mekar No. Koperasi dan penggemukan Sapi Waserda. Selat Makasar No. 21 Sepinggang Balikpapan. Kalimantan Timur HP. Irian. Kebun Kelapa Sawit. Ayam Buras. Jaya Barat Telp/Fax 0951-325543. Prov. Saprodi Waserda.083144077641 Penggemukan sapi potong Drh. Timun. 19 Remu Selatan Distrik Sorong Timur-Kota Sorong.Distrik Muara Tami Kota Jayapura. 21758723825 H. Kalimantan Timur Telp. Kalimantan Timur HP 081347191846 Jl. UT. Pengem. dan Jagung Manis Usaha perk. Rawa Pelita Kec. Ery Supardi Jl. Papua Telp. Papua Sentani Jajapura 122 Yayasan As-Salam. Karang Joang Kec. 0967-592206 Jl. Widi Nugroho Muh. Rawa Mulia Babulu. 081346574418 Jl. Senaken Ds. Buncis. Usahatani Tomat. KH A Syarwan Zuhri KH. Syarief Ust. Jagung Manis. Pare. Cabang Mimika Papua 123 Pondok Pesantren Hidayatullah Jayapura 124 Pondok Pesantren Nurul Yapin Sorong Drs. Kalimantan Timur HP. Pepaya.0811598189 (0542)763673 KEGIATAN AGRIBISNIS Pembuatan Roti. BBDA CINAGARA 121 Yayasan Pendidikan Advent. 48 D Mimika Prov. 08125345331 Jl. Papua HP. Balikpapan. UT. HP. M Ali Cholil ALAMAT Jl. M. Hirwn Efendy Drs.

Bekasi. A. Ayatulloh Mirza Kurnia Pembibitan Sawit dan Hortikultura Penggemukan Sapi Potong Ujang Muslihat KH. Telp. SPN Lido Desa Srogol. 432932 Jl. Simpang Perlang Kec. Kab. 081344081328 Jl. Melati No.1 SP III. 224624. Bogor. Telp. Prov. Poros No. Saeful Uyun. Ciampea. Abdul Hanan Abbas KH. Bogor. Ceger Desa Sukadarma Sukatani. Bangka Tengah. Ajid Muslim. Bangka Belitung. 0263-322904. Prov. Jawa Barat Po. Pangkalpinang.Box 100 Bogor 16001. Koba. Box. 0986-811191 Jl. Makbusun Salawat. Telp. Kode Pos 98451 Penggemukan sapi Bali Sorong. Raya Sungai Selan No. Tegalwaru. Cilendog RT. Abdul Bachir DZ Amaluddin.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Herry A. Prov. Ciranjang. kab. 085210808824 Jl. Telp. Telp. Prov. Janis ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 125 Yayasan Forum Komunikasi Salawat Sorong 126 Pondok Pesantren Darussalam Manukwari 127 Yayasan Pondok Pesantren AlMuhajirin Banglka Tengah 128 Panti Asuhan AdhDhuhaa.081367609490 Desa Wargasentra Kec. 224625 Fax. Kec.021-9131671. Jawa Barat Telp. Prov.07. Benteng. Cianjur. Lc. Kab.03 RW. Budidaya kambing Perah & Hasil Penggemukan Domba Pengolahan Susu Sapi Subki Fauzi KH. Jawa Barat Jl. Desa Kartajaya Kec. Irian Jaya Barat HP. Prov. 0251-224624 Kp. Kampung Almasi SPIII Prafi Manukwari. 127 Sarang MandiSungai Selan-Bangka. Pangkal Pinang 129 Yayaswan Pondok Pesantren Bahrul Huda Bangka Tengah 130 Pondok Pesantren AlKhoer Karawang 131 Pondok Pesantren Al-Kahfi Cigombong Bogor 132 Pondok Pesantren Daruttakwien 133 Pondok Pesantren Darul Fallah Ciampea Bogor 134 Pondok Pesantren Al-Musri CiranjangCianjur Prov. Prov. Prov. 13. 0251-224521. 021-89160874 Lemahduhur. Ma Penggemukan sapi potong Edduar Setiawan Jl. Cigombong Kab. Bangka Belitung Penggemukan sapi Bali KH. Lc Penggemukan Sapi Potong 60 Bianglala LM3 . 0251-224625 Fax. Prov. 0717-432700. Jawa Barat Po. Telp/Fax (0251) 622278-622303 Kp. 021-89161257.257. Taman Bunga. Kab. Karawang. Gunung Semeru Jalur 4. Jawa Barat. 325535 Budidaya Tanaman Hias H. Irian Jaya Barat Telp. Bangka Belitung. HP.

Usahatani cabe. Halmahera Barat. Kab. sapi potong Ds. Jl. Palinggihan. Serdang Desa Pasar Keong Kec. Plered. Prov. Serang. Jl. Desa Bantarwaru.Pdi KH. Tlp. Penggemukan sapi HP. Nur Muhammad ISK Penggemukan Domba Penggemukan Kambing Domba Budidaya. Panjang No.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN H. 021-5512708./Fax. Kab. Maluku Utara Kp. 081514370007 Jl. Prov. 08128965734 Kp. Prov. HP. Kec. (0264) 270053 Sadeng. Prov. HP. H. Jawa Barat Ternak ayam broiler Bianglala LM3 61 . Kab. Usahatani jamur tiram. 0252-5501356 Kel. Usahatani tan. Kebon Jeruk. Kab.021-74862163 Kp. Jawa Barat. 08526397824 Pengolahan Biodiesel Budidaya Ayam Kampung Hendratno.6 C. BA. 0817863290 Desa Dalembalar Kec.MM Haerudin S. Prov. Cinangka Kab. Sumatera Barat. Prov. Leuwisadeng. Cimanuk. Purwakarta. Sumatera Barat. Giono. DKI Jakarta. Kec. Prov. Telp. Kec. Telp/HP. Sundusi Ma’mun ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 135 Pondok Pesantren Al-Amanah Al-Gontory Tangerang 136 Yayasan Pesantren Nurul Fikri 137 Pondok Pesantren Mathla’ul Huda Pandeglang 138 Pdk Pesantren Manahijussadat 139 Pondok Pesantren Asshiddiqiyah Jakarta Barat 140 Pondok Pesantren Modern Al-Mustaqiin VIII.Pasaman Barat. Kota Jakarta Barat. 1 Munjul Jakarta Timur. A. nilam Prov. 021-8452774/081808534081 Jln Gardu PLTD Simpang Empat. Telp/HP. Telp. SP. Prov. Khodamul Qudus Usahatani tembakau. Kab. Ciledug.Jailolo Timur. TBH. Cibadak.S. Usahatani Padi. Banten Telp. Usahatani Jahe. Ag Aan Subhan Aziz KH. Tanah Datar. Pasaman. Usahatani Tomat. Ghozali Pandeglang Banten. Sadulloh AS. Pandeglang. Bogor. DKI Jakarta.S. Prov. Taman Makam Bahagia ABRI Parigi Baru Pondok Aren Penggemukan Sapi Tangerang. ( 0753) 4660501 Ngarai Kota Baru. Lebak Telp. Kec. Yusup Manani 143 Pondok Pesantren Nurul Hidayah 144 Yayasan Pondok Pesantren Al Muhtohar 145 Pondok Pesantren Nurul Hidayah H. BBDA LEMBANG 141 Pondok Pesantren Salafiyah Ma’had Al Ikhlas 142 Pondok Pesantren Jabal Rahmah Jl. Safar Shidiq Suharman Lubis Agribisnis peternakan sapi T. Legok RT. 01/01. Kedoya Utara. Banten. 81386062993. Kab. Kab. Ayam Broiler Ust. Telp. Usaha penggemukan.Sungai Tarab. Kec. Banten. Bobaneigo Kec. Mabes TNI No.

Kab. (0232) 8880362. Rohmat R. Jawa Barat.Kuningan. Pengolahan Kedelai HP. Jawa Barat.NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Drs. 52. Moh. Desa Jatisari. (022) 5928320. Kec. Kec. Pamanukan. Husein Tarigan Rahman Sukarya Kel. Jawa Barat. Telp. RT. Ternak sapi. tomat.A. Sumatera Utara. Tiga Binanga. Usahatani bawang HP. KH. Jarak HP. Kec. Jawa Barat. Agribisnis padi Prov. Djuan Tarigan Drs. Baitul Muslimin 154 Yayasan Pondok Pesantren Sirajul Huda 155 Yayasan Pemberdayaan Umat Sajadah Panjang 156 Pondok Pesantren Annidhom Ahmad Zaky. Usahatani jambu batu merah. Prov. Huristak. Amin No. Ciwaringin. Usahatani kedelai. Kadugede. (0260) 553184 Jln Mesjid No. Kuningan. Sumatera Utara domba. HP. 085224053469 pengolahan emping melinjo dan penggemukan sapi Jln. Hasbari KH. Gebang Ilir. K.Garut. Kec. Usahatani bawang daun Ds.Ciburial. 081324891032. Ds. ST Drs. Drs. Agribisnis jagung Prov. Bandung. Kab. Prov. Pengolahan simplisia & Prov. Jawa Barat. Alam Endah. Jln. Kab. Cirebon. Prov. Mag. Fuad Affandi 153 Yayasan Insan Sejahtera PP. 01/01. Cigugur. Usahatani cabe merah.08122289537 (Pembuatan Tahu) Kp. Majalengka. (0231) 381907 Kp. Moh. Kab. Penggemukan sapi perah. Usahatani Kab. Kec. 081320550749 powder tan. 81563251824 daun. (0233) 282493 HP.Kec. Usahatani jagung Buludua Gonting.H. Ternak kambing/ Prov. S. RT. Jawa Barat./Kab. Telp. 0817134082 Ds. Hp 081376683488 Usahatani cabe merah. Saefudin. Kab. 10. Jawa Barat HP. H. 62 Bianglala LM3 . Usahatani wortel. Jawa Barat. RT. Usahatani jagung. Prov. Telp. H.A. Gebang. Kab. Penggemukan domba Prov. Jahe dan Temulawak Ds. HP. Babakan. KH.03/10. Telp. Jln. Tapanuli Selatan. Syafei ALAMAT KEGIATAN AGRIBISNIS 146 Pondok Pesantren Raudhatul Ulum 147 Pondok Pesantren Al Anwar 148 Pondok Pesantren An Nawawiyah 149 Pondok Pesantren Miftahul Muta’alimin 150 Pondok Pesantren Al Muflihin Al Islami 151 Pondok Pesantren Daarul Ulum 152 Pondok Pesantren Al Ittifaq KH. 1/2. Karo. Usahatani tan. Sukareja. Cirebon.Ranca Bali. (0231) 342188 Penggemukan kambing Ds. Ds. Kawunggirang. Kec.(0262) 2448640. Kab. Sukaraja. Kec. 081564715346. Karo. Deden A. Kab. Telp. Telp. Z. Sumatera Utara Tiga Binanga. Syarif Hud Yahya M. Subang. Perarih No. Karangpawitan. 44. Kadugede. Kab.M. Prov. MT. Penggilingan padi. Telp. Sukamulya.Ag. KH.

NO NAMA LM3 NAMA PIMPINAN Abdul Kholik Fajuani ALAMAT Jln Gatot Subroto Km. Usahatani cabe. Tlp.5 PO. Balung Lor. Jawa Timur KEGIATAN AGRIBISNIS Ternak sapi potong 157 Yayasan Prof. Kab. 081370902012 Ds. HP.(061) 8471983.H. Penggemukan sapi. Usahatani padi Usahatani bawang merah. Prov. DR. Jawa Timur . Usahatani melon. Kec. Usahatani kedelai. Jawa Timur. Sunan Kudus No. Kab. Pembuatan pupuk organik Penggemukan sapi. (0351) 367770. Kab. Usahatani jagung. Penggemukan sapi Bianglala LM3 63 . Prov. Madiun. Jember. (0335) 841664 Pucang Anom. Balung. 4. Bisri Musthofa 159 Pondok Pesantren Badridduja 160 Yayasan Pondok Pesantren Darussalam Mekar Agung Ach. HP. Usahatani tomat. Tlp . Prov. Sumatera Utara. Hilmy Imama Hj. Usaha benih cabe. Prov. 085645851685 Usahatani padi. Kebonsari. 81555683318.Deli Serdang. BOX 1099. Kab. 02. Khomsatul Faridah Jln. HP. Kadirun Yahya 158 Pondok Pesantren Tandzibul Fuad KH. Telp.Probolinggo.

6 Bianglala LM3 .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful