Keturunan Siti Fathimah ra

Siti Fathimah ra mempunyai tiga orang putra Al Hasan, Al Husin dan

Muhsin serta dua orang putri Ummu Kalsum dan Zainab.

Ummu Kalsum ra kawin dengan Sayyidina Umar Ibnul Khattab ra dan

Zainab ra kawin dengan Abdulloh bin Ja’far bin Abi Tholib ra. Sedang
Muhsin wafat pada usia masih kecil ( kanak-kanak).

Adapun Al Hasan ra dan Al Husin ra, maka dalam buku-buku sejarah dikenal sebagai tokoh-
tokoh Ahlul Bait yang meneruskan keturunan Rosululloh Saw

Diantara keistimewaan atau fadhel Ikhtishos yang didapat oleh Siti Fathimah ra adalah,
bahwa keturunannya atau Durriyyahnya itu disebut sebagai Durriyyah Rasulillah Saw atau
Durriyyaturrasul.

Hal mana sesuai dengan keterangan Rasulullah saw, bahwa anak-anak Fathimah ra itu
bernasab kepada beliau saw. Sehingga berbeda dengan orang-orang lain yang bernasab
kepada ayahnya.

Rasulullah Saw bersabda:

‫كل بنى أنثى فان عصبتهم آلبيهم ما خال ولد فاطمة‬

) ‫ ( رواه الطبرانى‬. ‫فانى أنا عصبتهم وأنا أبوهم‬

“Semua bani Untha (manusia) mempunyai ikatan keturunan keayahnya, kecuali anak-anak
Fathimah, maka kepadakulah bersambung ikatan keturunan mereka dan akulah ayah-ayah
mereka.”
(HR. At Tobroni)

Imam Suyuti dalam kitab Aljamik As Shohir juz 2 halaman 92 menerangkan, bahwa
Rasulullah saw pernah bersabda:

‫كل بنى أدم ينتمون الى عصبة اال ولد فاطمة فأنا وليهم‬
) ‫ ( رواه الطبرانى وأبو يعلى‬.‫وأنا عصبتهم‬

“Semua Bani Adam (manusia) mempunyai ikatan keturunan dari ayah, kecuali anak-anak
Fathimah, maka akulah ayah mereka dan akulah Asobah mereka (ikatan keturunan mereka).”
(HR. At Tobroni dan Abu Ya’la)

Begitu pula Syech Muhammad Abduh dalam tafsir Al Manar menerangkan, bahwa
Rasulullah saw pernah bersabda:

‫كل ولد ادم عصبتهم ألبيهم ما خال ولد فاطمة‬

‫فأنى أبوهم وعصبتهم‬.

“Semua anak Adam (manusia) bernasab (ikatan keturunan) keayahnya, kecuali anak-anak
Fathimah, maka akulah ayah mereka dan akulah yang menurunkan mereka.”
Itulah sebabnya, mengapa keturunan Siti Fathimah ra disebut Durriyyaturrasul atau keturunan
Rasulullah SAW.

Keistimewaan yang lain dari keturunan Siti Fathimah ra adalah disamping mereka itu disebut
sebagai Durriyyaturrasul, mereka itu menurut Rasulullah Saw akan terus bersambung sampai
hari kiamat. Dimana semua keturunan menurut Rasulullah Saw akan putus.

Dalam hal ini Rasulullah saw pernah bersabda:

‫كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة اال سببى ونسبى‬.

( ‫) رواه الطبرانى والحاكم والبيهقى‬
“ Semua sebab dan nasab putus pada hari kiamat, kecuali sebab dan
nasabku.”
(HR. At Tobroni, Al Hakim dan Al Baihaqi)

Pada suatu ketika, Sayyidina Umar ra datang kepada Imam Ali kw dengan tujuan akan
melamar putrinya yang bernama Ummu Kulsum ra.
Setelah Sayyidina Umar ra menyampaikan maksudnya, Imam Ali kw menjawab bahwa
anaknya itu masih kecil. Selanjutnya Imam Ali kw menyarankan agar Sayyidina Umar ra
melamar putri saudaranya (Ja’far) yang sudah besar.
Mendengar jawaban dan saran tersebut Sayyidina Umar ra menjawab, bahwa dia melamar
putrinya, karena dia pernah mendengar Rasulullah saw bersabda:

‫كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ما خال سببى ونسبى‬.

( ‫) رواه الطبرانى‬
“ Semua sebab dan nasab terputus pada hari kiamat, kecuali sebab dan
nasabku.”
(HR. At tobroni)
Akhirnya lamaran Sayyidina Umar ra tersebut diterima oleh Imam Ali kw
dan dari perkawinan mereka tersebut, lahirlah Zeid dan Ruqayyah.
Perkawinan tersebut membuktikan bahwa antara Imam Ali kw / Siti
Fathimah ra dengan Sayyidina Umar ra telah terjalin hubungan yang
sangat baik. Sebab apabila ada permusuhan antara Imam Ali kw / Siti
Fathimah ra dengan Sayyidina Umar ra, pasti lamaran tersebut akan
ditolak.

Dengan demikian apa yang sering diungkapkan oleh tokoh-tokoh Syi’ah, bahwa ada
permusuhan antara Siti Fathimah ra / Imam Ali kw dengan Sayyidina Umar ra itu tidak benar.
Bahkan dalam buku-buku sejarah disebutkan bahwa, Imam Ali kw dikenal sebagai penasehat
Khalifah Umar Ibnul Khattab ra.

Tapi peristiwa perkawinan tersebut, oleh ulama-ulama Syi’ah dibuatkan beberapa cerita
diantaranya bahwa Ummu Kulsum ra yang dikawinkan dengan Sayyidina Umar ra tersebut,
adalah bukan Ummu Kulsum ra yang asli, tapi dia adalah iblis (jin) yang menyerupai Ummu
Kulsum ra.

Dalam cerita yang lain, ulama-ulama Syi’ah itu mengatakan, bahwa Imam Ali kw
mengawinakan Ummu Kulsum ra dengan Sayyidina Umar ra itu Tagiyyatan atau tidak kawin
betulan.
Bagaimana dikatakan Tagiyyatan, padahal mereka itu sampai mempunyai dua anak, Zeid dan
Rugayyah.

Bahkan Sayyidina Umar ra ketika mengawini Ummu Kulsum ra itu berkata kepada orang
banyak: “Tidakkah kalian mengucapkan selamat kepadaku, sebab aku pernah mendengar
Rasulullah Saw bersabda:

‫ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب اآل سببى ونسبى‬.

( ‫) رواه الطبرانى‬
“Setiap sebab dan nasab terputus pada hari kiamat, kecuali sebab dan
nasabku.”
(HR. At Tobroni)

Dengan demikian tidak benar jika ada orang yang mengatakan bahwa keturunan Rasulullah
Saw atau Durriyyaturrasul itu sudah putus atau tidak ada lagi.

Karena pendapat tersebut sangat bertentangan dengan keterangan-keterangan Rasulullah saw,

yang diakui kebenarannya oleh para ulama dan para Ahli sejarah.

Sebenarnya kami tidak merasa heran dengan adanya orang-orang yang berfaham demikian
itu, sebab di zaman Rasulullah Saw dulu, sudah ada orang-orang yang mengatakan semacam
itu. Hal mana karena kebencian mereka kepada Rasulullah saw.

Adapun orang-orang sekarang yang berpendapat semacam itu, kami rasa mereka itu tidak
karena benci kepada Rasulullah Saw, tapi timbulnya faham tersebut karena minimnya
pengetahuan mereka akan sejarah Ahlul Bait atau karena adanya rasa iri hati (hasat) kepada
orang-orang yang mendapat nikmat yang tidak ternilai sebagai Dhuriyyaturrasul. Padahal
Fadhel Ikhtishos tersebut datangnya dari Allah SWT.

Allah berfirman:

)54 : ‫ ( النساء‬.‫أم يحسدون الناس على ما أتاهم هللا من فضله‬

“Adakah mereka merasa iri hati terhadap orang-orang yang telah diberi karunia (fadhel) oleh
Allah.”
(QS.An Nisa:54)

Mereka tidak sadar bahwa akibat dari faham yang demikian itu justru merugikan dirinya
sendiri. Sebab faham tersebut apabila dijabarkan berarti menolak NASH yang disampaikan
oleh Allah SWT.

Dibawah ini kami nukilkan fatwa dari seorang ulama besar dan Mufti resmi kerajaan Saudi
Arabia yang bermadzab Wahabi, yaitu Al Allamah Syeikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz,
yang dimuat dalam majalah “AL MADINAH” halaman 9 Nomor 5692, tanggal 7 Muharram
1402 H/ 24 Oktober 1982.

Seorang dari Iraq menanyakan kepada beliau mengenai kebenaran golongan yang mengaku
sebagai SAYYID atau sebagai anak cucu keturunan Rasulullah saw.
Jawab Syeikh Abdul Aziz bin Baz : “Orang-orang seperti mereka itu terdapat diberbagai
tempat dan negara. Mereka juga dikenal dengan gelar sebagai “SYARIF” . Sebagaimana
yang dikatakan oleh orang-orang yang mengetahui, mereka itu berasal dari keturunan Ahlu
Baiti Rasulullah saw. Diantara mereka ada yang silsilahnya berasal dari Al Hasan ra dan ada
yang berasal dari Al-Husin ra. Ada yang dikenal dengan gelar Sayyid dan ada juga yang
dikenal dengan gelar Syarif.”

Hal itu merupakan kenyataan yang diketahui umum di Yaman dan negeri-negeri lain.
Adapun mengenai menghormati mereka, mengakui keutamaan mereka dan memberikan
kepada mereka apa yang telah menjadi hak mereka, maka semua itu adalah merupakan
perbuatan yang baik.

Dalam sebuah hadist Rosulullah saw berulang-ulang mewanti-wanti: “Kalian kuingatkan

kepada Allah akan Ahli Baitku…Kalian kuingatkan kepada Allah akan Ahli Baitku…Kalian
kuingatkan kepada Allah akan Ahli Baitku!”
Demikian sebagian dari fatwa Syikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz mengenai masih
adanya keturunan Rosulullah saw.

Pembaca yang kami hormati,

Setelah kami sampaikan fatwa Syeikh Abdul Aziz bin Baz, maka dibawah ini kami
sampaikan keterangan Al Allamah DR. Muhammad Abdul Yamani, seorang ahli sejarah
Ahlul Bait. Beliau adalah mantan menteri penerangan kerajaan Saudi Arabia. Karya-karya
beliau sangat banyak dan dikenal didunia Islam.

Dalam bukunya yang berjudul “Allimu Awladakum Mahabbata Ahlu Baitinnabi ”, halaman
30, cetakan Ke 2, ketika beliau membahas mengenai Sayyid dan syarif, beliau menulis
sebagai berikut:

Kesimpulannya ialah, Sayyid dan Syarif adalah keturunan Fathimah Az Zahra ra dan
Sayyidina Ali bin Abi Tholib karramallahu wajhah. Tidak ada beda antara kedua gelar dari
segi nasab dan kemuliaan hubungan dengan Sayyidina Rosulullah saw. Mereka semua
berasal dari keturunan Rasulullah saw dan patut dihargai, dihormati dan dicintai demi
mematuhi perintah Allah Azza wa Jalla: “Katakanlah (hai Muhammad), Aku tidak minta
upah kepada kalian atas seruanKu, kecuali mencintai kerabat(Ku).”

Patut disebutkan bahwa keturunan yang suci dari Al Hasan dan Al Husin tersebar di sebagian
besar Negara Arab. Ditempat mana mereka berada, merekapun mempunyai pemimpin yang
menjadi panutan dalam perkara-perkara penting dan biasanya terdiri dari para ulama dan
orang-orang terkemuka. Ia bergelar Nagiibul Asyraf dan memelihara silsilah nasab yang
mulia demi menjaga kemurnian Ahlil Bait, baik dari jalur kakek mereka Al Hasan ra atau Al
Husin ra. Kadang-kadang kita mendapati Ahlul Bait yang berhubungan nasab dengan Al
Hasan dan Al Husin secara langsung, tetapi mereka memakai gelar-gelar lain yang
disandarkan kepada kakek mereka.

Pada awal abad keempat Hijriah, sebagian cucu-cucu Al Husin ra hijrah dari Basrah Ke Hijaz
. Kemudian mereka pergi ke Hadramaut, karena sebelah timur Jazirah Arab saat itu berada
dibawah kekuasaan Khawarij dan pengaruh Syiah Qaramithah.

Di Hadramaut Ahlul Bait giat berda’wah untuk membuang madzab – madzab perusak dan
supaya mereka kembali kepada Islam
yang benar serta menyebarkan madzab Syafi’I (Ahlussunnah Waljama’ah).
Di sana mereka mendapat dukungan besar yang tentunya juga terlihat dalam berbagai
konflik. Merekapun menang, hingga banyak diantara orang-orang yang menyimpang itu
bertobat dan kembali ke jalan lurus (benar).

Dan sebagian dari mereka menempuh perjalanan laut menuju pantai-pantai Hindia dengan
tujuan berdagang dan menyeru kepada Allah Azza wa Jalla. Ada yang hijrah dari Hindia
menuju pulau-pulau di Laut Cina demi tujuan yang sama. Ada pula yang keluar dari
Hadramaut secara langsung menuju pulau-pulau itu sambil membawa risalah Islamiah.
Mereka ini telah mendapat sukses besar dalam berdakwah. Upaya seperti ini menyebabkan
banyak orang masuk Islam dan sebagian menjadi menantu raja-raja dan pangeran-pangeran di
pulau-pulau itu. Kemudian terbentuklah sebuah negara Islam.

Bersama penduduk negeri, mereka giat berdakwah. Mereka mempunyai kapal-kapal khusus
yang membawa mereka ke berbagai pulau yang berjumlah ribuan. Dengan demikian Islam
tersebar di kepulauan Malaysia, Indonesia, Philipina, pulau Jawa dan Sumatra. Sebagian dari
para dai ini ada yang turun didaratan Cina dan sampailah Islam ke Burma, Thailan, Kamboja
dan banyak negri-negri yang bertetangga.

Menetapnya kaum Muhajirin (imigran) dari Ahlul Bait di negri-negri itu setelah mengadakan
hubungan yang baik dan menjalin hubungan yang baik dan menjalin ikatan-ikatan sosial
dengan mereka serta bersama-sama menunaikan berbagai kepentingan keagamaan dan
keduniaan. Mereka selalu menjaga garis keturunan dan selalu menunjukkan ketinggian
akhlak serta kemuliaan sifat-sifatnya sampai hari-hari ini. Demikian pula keadaannya di
Hindia, Pakistan dan negri-negri Islam lainnya.

Hijrah Ahlul Bait tidak terbatas ke Hindia dan daratan Cina serta kepulauan-kepulauan di
Asia Tenggara, bahkan sebagian dari mereka pergi ke Afrika.

Demikian keterangan DR. Muhammad Abduh Yamani mengenai keberadaan keturunan Siti
Fathimah di berbagai Negara .

Di Indonesia keturunan Siti Fathimah atau Dhurriyyaturrosul tersebut banyak . Mereka

dikenal dengan sebutan Habaib atau Habib.

Delapan dari sembilan Wali Songo yang dikenal sebagai penyebar agama islam di Jawa
adalah kaum Alawiyyin dari Ahlu Baiti Rasulillah atau Durriyyaturrosul .

Karena jasa merekalah , sembilan puluh persen dari rakyat Indonesia sekarang ( kira – kira
dua ratus juta ) beragama Islam .

Keberadaan mereka di Indonesia bagaikan penyelamat bangsa . Hal ini sesuai dengan
keterangan Rasulullah saw, dimana beliau pernah bersabda:

‫أال ان مثل أهل بيتى فيكم مثل سفينة نوح من قومه‬

)‫ (رواه مسلم‬.‫من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق‬
“Ketahuilah, sesungguhnya perumpamaan Ahlu Baitku diantara kalian
adalah seperti kapal Nuh diantara kaumnya. Barangsiapa menaikinya ,
iapun selamat dan siapa tertinggal olehnya, iapun tenggelam,”
( HR. Al Hakim ).
Itulah keutamaan dan keistimewaan yang Allah berikan kepada keturunan Siti Fathimah ra.

‫ذلك فضل هللا يؤتيه من يشاء وهللا ذو الفضل العظيم‬.

( 4 : ‫) الجمعة‬

“Demikianlah karunia Allah, diberikannya kepada siapa yang dikehendakinya dan Allah
mempunyai karunia (fadhel) yang besar.”
(QS. Al Jumuah: 4)

Yang disayangkan apa yang sudah dicapai dan dihasilkan serta ditanam oleh para Salaf
Alawiyyin tersebut, akhir-akhir ini telah dinodai oleh ulah oknum-oknum Alawiyyin.
Penyebabnya tidak lain dikarenakan jauhnya mereka dari Salaf Alawiyyin, sehingga dengan
dengan adanya faham yang bermacam-macam dengan mudah terombang-ambing, dan
akibatnya mereka tanpa sadar terjerumus kedalam kesesatan.

Berkembangnya aliran Syi’ah di Indonesia, adalah merupakan salah satu penyebab kerusakan
aqidah dan akhlak Alawiyyin .

Kerusakan akhlak yang bersumber dari kerusakan aqidah tersebut dapat dibuktikan dengan
kenyataan yang sedang berkembang dimasyarakat sekarang ini. Dimana kalau dahulunya
pemuda-pemuda Alawiyyin itu dikenal sangat hormat kepada orang-orang tua mereka, maka
kini oknum-oknum Alawiyyin yang sudah teracuni oleh ajaran Syi’ah tersebut, mereka tidak
lagi menghormati kepada Salaf mereka. Justru berani mengkritik, mencari-cari kesalahan,
bahkan berani menyalahkan Salaf mereka.

Padahal kesuksesan orang-orang tua mereka (Salaf mereka) sudah terbukti, dimana mereka
dapat merubah bangsa yang tidak mengenal Islam, menjadi bangsa yang mayoritas
penduduknya beragama Islam.

Walaupun para sesepuh Alawiyyin itu tidak diikat dengan satu organisasi yang khusus,
persatuan mereka sudah berjalan sejak dahulu. Hal mana karena mereka terikat dalam satu
aqidah Ahlussunah Waljama’ah.

Tapi dengan adanya aliran Syi’ah, dimana ada oknum-oknum Alawiyyin yang terpengaruh,
maka Alawiyyin kini terpecah, dan antara yang mayoritas yang berpegang teguh pada ajaran-
ajaran orang-oarng tuanya (Islam) dengan mereka yang sudah menyimpang (Syi’ah) saling
bermusuhan. Bahkan kini oknum-oknum tersebut terisolir dari kehidupan Alawiyyin. Mereka
bagaikan penyakit kanker yang sedang berkembang didalam tubuh yang sehat dan apabila
dibiarkan akan merusak citra Alawiyyin dimata bangsa Indonesia yang 99,9% beraqidah
Ahlussunnah Waljama’ah.

Namun dari hasil penelitian yang dilakukan oleh Litbang Al Bayyinaat, ternyata yang
terpengauruh pada aliran Syi’ah adalah oknum-oknum Alawiyyin yang sebagian masih
dipertanyakan. Disamping itu, oleh karena cara yang ditempuh oleh golongan Syi’ah itu sama
seperti cara yang ditempuh oleh golongan Kristen dalam mempengaruhi umat Islam, yaitu
dengan uang dan sebagainya, maka beberapa orang Islam juga terpengaruh pada Syi’ah. Dan
akhirnya mereka keluar dari agama Islam yang dibawa oleh Wali Songo dan masuk Syi’ah
Imamiyyah Itsna Asyaniyyah yang dibawa oleh oknum-oknum yang telah dikader di Iran
tersebut.
Semoga mereka diberi hidayah oleh Allah sehingga kembali kejalan yang benar, jalan yang
telah ditempuh oleh para Salaf Alawiyyin.

Demikian apa yang dapat kami sampaikan mengenai keturunan Siti Fathimah ra, serta
keberadaan mereka sekarang, yang didukung oleh keterangan keterangan dari beberapa
Ulama.