Anda di halaman 1dari 4

Νεανική Περιοδική Έκδοση. Αριθ.

φύλλου 155, Έτος 15ο, Νοέμβρης - Δεκέμβρης 2009

Τα όπλα της στρατείας ημών, Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου


αχρείαστα να είναι… «Χριστός Γεννάται»
Σ φίγγει ο «νεοεποχικός» κλοιός την Εκκλησία της Ελ-
λάδος, κι εμείς, τα εντός εισαγωγικών μέλη της, συνε-
χίζουμε ν’ αμυνόμαστε με τη νηστεία, την προσευχή και
Μ υστήριο παράξενο και παράδοξο αντικρίζω. Βοσκών
φωνές φτάνουν στ' αυτιά μου. Δεν παίζουν σήμερα
με τις φλογέρες τους κάποιον τυχαίο σκοπό. Τα χείλη τους
την ανάπτυξη των αρετών που ψάλλουν ύμνο ουράνιο. Οι άγγε-
καλλιεργούμε, όντες σίγουροι λοι υμνολογούν, οι αρχάγγελοι
ότι ο Θεός θα ιδεί την «φιλοτι- ανυμνούν, ψάλλουν τα Χερου-
μία» μας και θα μας ελευθερώ- βείμ και δοξολογούν τα Σερα-
σει από τις παρούσες ανάγκες φείμ. Πανηγυρίζουν όλοι, βλέ-
μας και από τις εχθρικές δυνά- ποντας το Θεό στη γη και τον
μεις που μας πολιορκούν. Εάν άνθρωπο στους ουρανούς.
δεν έχουμε βεβαιότητα ότι μ’ Σήμερα ή Βηθλεέμ μιμήθηκε
αυτές τις αντιδράσεις πράττουμε τον ουρανό: Αντί γι' αστέρια, δέ-
το καθήκον μας, όμως τουλάχι- χτηκε τους αγγέλους· αντί για
στον έτσι μοιάζουμε. Δίνουμε ήλιο, δέχτηκε τον Ήλιο της δι-
την εντύπωση ότι κάνουμε ε- καιοσύνης. Και μη ζητάς να μά-
κείνο που μπορούμε. Εάν υπάρ- θεις το πώς. Γιατί όπου θέλει ό
χει κάποιο σοβαρό κενό ανάμε- Θεός, ανατρέπονται οι φυσικοί
σα στις αντιδράσεις που γίνο- νόμοι. Εκείνος λοιπόν το θέλη-
νται και σ’ αυτές που πρέπει να σε. Και το έκανε. Κατέβηκε στη
γίνουν, αυτό είναι το ζητούμενο γη κι έσωσε τον άνθρωπο. Όλα
και η αγωνιστική προσαρμογή συνεργάστηκαν μαζί Του γι' αυ-
μας να στραφεί στο να γεμίσου- τόν το σκοπό.
με το κενό αυτό. Σήμερα γεννιέται Αυτός που
Δεν υπάρχει αμφιβολία, ότι υπάρχει αιώνια, και γίνεται αυτό
σήμερα, ο παραδοσιακός φιλο- πού ποτέ δεν υπήρξε. Είναι Θεός
πρόοδος άνθρωπος, που δεν έχει και γίνεται άνθρωπος! Γίνεται
καμιά σχέση με την «συντηρη- άνθρωπος και πάλι Θεός μένει!
τική» ρετσινιά που του προσά- Όταν γεννήθηκε, οι Ιουδαίοι
πτεται από την «νεοεποχική» δεν δέχονταν την παράδοξη γέν-
σαβούρα, δέχεται οργανωμένο πνευματικό πόλεμο! Είναι νηση Του: Από τη μια οι Φαρισαίοι παρερμήνευαν τα ιερά
αυτό το φαρμακερό κοινωνικό φαινόμενο που εδώ και αρ- βιβλία· κι από την άλλη οι γραμματείς δίδασκαν αλλά αντί
κετά χρόνια, όσοι το αντιλαμβανόμαστε, το ονομάζουμε άλλων. Ό Ηρώδης πάλι, ζητούσε να βρει το νεογέννητο
«οργανωμένο κακό». Βρέφος όχι για να το τιμήσει, μα για να το θανατώσει. Ε
Εάν είμαστε στρατευμένα πρόσωπα κατά την έννοια λοιπόν, όλοι αυτοί σήμερα τρίβουν τα μάτια τους, βλέπο-
που διατυπώνει ο Απόστολος Παύλος, έχουμε κι εμείς τον ντας το Βασιλιά τ' ουρανού να βρίσκεται στη γη μ' ανθρώ-
τρόπο μας και τα όπλα μας να αμυνθούμε, διότι από καμιά πινη σάρκα, γεννημένος από παρθενική μήτρα.
αναγκαία δυνατότητα δεν μας έχει στερημένους ο Θεός.
(Συνέχεια στη σελ. 2) (Συνέχεια στη σελ. 4)

ΙΘΑΚΗ Ξωπίσω Λαός γυμνός, με μάτια


χοίρου, μεταμορφωμένος απ’ τα
σπρώχνουν από κει, που έχει λά-
σπη πιο πολύ, να χαίρεται και να

Π έρασε το Φθινόπωρο. Άνοιξε


ο Χειμώνας. Νέα Εποχή ζεύ-
τηκε στο άρμα των οιστρηλατημέ-
μαγικά φίλτρα της Νέας Κίρκης,
καλπάζει γρυλίζοντας, τρελός, να
φτάσει την οπτασία, δολωμένος,
ξεχνά την τερατώδη τους μορφή.
Και ο Λαός ακολουθά, και λέει,
«τι καλοί!» οι άρχοντές μας οι τρα-
νων παραλόγων και βαίνει δαιμο- αγκιστρωμένος, παλαβωμένος, α- νοί που ειν’ κουρελήδες, δουλικοί
νισμένη κατά κρημνού. Απουσία πατημένος. κι έχουν μαστίγιο βαρύ και σκή-
εμποδίων. Ο δρόμος ευθύς, ανοι- Κι έχει μπροστάρηδες τρανούς, πτρο από χαρτί, μα ξέρουν από λά-
κτός, ελεύθερος, αχαλίνωτος, πο- άρχοντες κουρελήδες, δουλικούς, σπη μαλακή, οι έμποροι οι καλοί.
νηρός. Δρόμος σκαιός, ζοφώδης, που ’χουν μαστίγιο βαρύ και σκή- Και «Ζήτω!» τους φωνάζει, ο τρε-
πνιγηρός. Κι αυτή στο άρμα όρθια, πτρο από χαρτί. Και με χαμόγελο λός Λαός, «Ζήτω σας άρχοντες
αρχαία Βαβυλών, κεντρισμένη απ’ στραβό εμπαίζουν το Λαό που τρανοί, γουρούνια είμαστε εμείς κι
τον οίστρο βίαιης μέθης, φοράει το στην καμπούρα πλάτη του σφυρίζει εσείς χοιροβοσκοί».
στέμμα της τυραννίας, και τον αι- με ορμή η μάστιγά η στυγερή. Και Κι όταν ακούνε οι τρανοί, οι
μάτινο χιτώνα της ανθρωποφαγίας. μια τον πάνε από δω και μια τον (Συνέχεια στη σελ. 3)
Σελίδα 2 Ο ΑΓΙΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΝΟΕΜΒΡΗΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΗΣ 2009

Τα όπλα της στρατείας πρόκληση του γίγαντα μονομάχου


Ληαίου, που ως γνωστόν προκάλεσε
μας στον σεβασμό των λικνιστικών
θηλυπρεπών κουνημάτων, για να μην
ημών, αχρείαστα κάθε χριστιανό να τολμήσει να μονο- υστερούν στα «πολιτιστικά ιδεώδη»
να είναι… μαχήσει μαζί του, εκτοξεύοντας τη του σύγχρονου κόσμου! Ακάλυπτα τα
(Συνέχεια από τη σελ. 1) φράση «που είναι ο Θεός σας;» κι ε- σχολεία με υπουργική εντολή από την
περίμενε η δειλία αλλά και η καθω- πνευματική εκκλησιαστική στήριξη.
«Πάντα Dσχύω ε]ν τω~? ε]νδυναμου~ντί με σπρεπική ευσέβεια των χριστιανών να Οι μαθητές να εξομολογούνται στους
Χριστω~»? (Φιλιπ. δ΄ 13), τα πάντα κα- του απαντήσουν με σιγή! Πλην όμως Ι. Ναούς! Κατάργηση, εν ψυχρώ, με
τορθώνω με την δύναμη που μου δίνει το φιλότιμο και το θάρρος του νεαρού υπουργική απόφαση του μαθήματος
η κοινωνία και η σχέση με τον Χρι- Αγίου Νέστωρα οπλίστηκαν με την των θρησκευτικών, μέτρο από το ο-
στόν (μετάφραση Π. Τρεμπέλας). ακαταμάχητη διάκριση και πίστη του ποίο αναμένεται να ωφεληθεί πολλά η
Βάσει λοιπόν του Ευαγγελίου και πνευματικού του Αγ. Δημητρίου, που Ελλάδα… Μηχανεύονται τώρα την
της πατερικής μας Παράδοσης, «τα` προφητικά τον ατσάλωσε λέγοντάς επεξεργασία του καλοστημένου σκη-
ο{πλα τη~ς στρατείας η[μω~ν ου] σαρκι- του: «Καa το`ν ΛηαAον νικήσεις, καa νικού που θα αποκαθηλώσει τα θρη-
κά, α]λλα` δυνατα` τω~? Θεω~? προ`ς καθαί- υ[πε`ρ Χριστου~ μαρτυρήσεις»!!! σκευτικά σύμβολα και τις εικόνες από
ρεσιν ο]χυρωμάτων1 λογισμου`ς κα- Πλήθος όπλων, ου σαρκικών, αλλά τα δημόσια καταστήματα και τα σχο-
θαιρου~ντες καa πα~ν υ{ψωμα ε]παιρόμε- δυνατών διά της πίστεως εις Θεόν λεία!!!
νον κατα` τη~ς γνώσεως του~ Θεου~, καa προς καθαίρεσιν οχυρωμάτων. Με την Καλή είναι και αναγκαία η νηστεί-
αDχμαλωτίζοντες πα~ν νόημα εDς τη`ν
υ[πακοη`ν του Χριστου~» (Β΄ Κορ. ι΄
παιδεία, το κήρυγμα και τις προφητεί- α, η προσευχή και η προσπάθεια από-
ες του ζωντάνεψε το ποθούμενον ο κτησης αρετών, και αποτελεσματική
45). Τα όπλα μας αυτά δεν είναι σαρ-
Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, αφύπνισε όταν γίνεται κατά τον τρόπο που την
κικά (δεν είναι εμπαθή και άδικα) αλ-
τον Ελληνισμό και την Ρωμιοσύνη, ο εννοούν τα πρόσωπα των Αγίων. Όταν
λά αποτελεσματικά, ώστε μέσω της
Θείας δικαιοσύνης να γκρεμίζουν α- δε Ρήγας Βελεστινλής ξεσήκωσε ένα όμως δεν φέρνουν αποτέλεσμα αυτά
λαό βασανισμένο με λόγο Δικαιοσύ- τα μέσα, επειδή, πιθανόν, γίνονται ά-
πειλητικά οχυρώματα! Δηλαδή, πονη-
νης, χωρίς να σηκώνει άρματα! Ένα τονα, κανένα άλλο μέσο διαμαρτυρίας
ρούς εχθρικούς λογισμούς που απει-
λαό που διά πίστεως έγινε ισχυρός εν δεν υπάρχει, για να εγκαλέσει αυτούς
λούν να αλλοιώσουν το Θεϊκό Δίκαιο
και να καθηλώσουν διά της έπαρσης, πολέμω και παρεμβολάς έκλινε αλλο- που με άσχετες «δεσμεύσεις» αλιεύ-
τρίων κατά την Μεγάλη Ελληνική ουν τους ψήφους έχοντας ήδη, όπως
και διά του «δημοκρατικού» φασι-
Επανάσταση του 1821. φαίνεται, μυστικά αντίχριστα προ-
σμού κάθε νόημα Αληθείας του Χρι-
στού. Δεν είναι άοπλος ο Χριστιανισμός γράμματα έτοιμα για εφαρμογή;
Παραδείγματα πολλά μας παρέχει και το οπλοστάσιό του διαθέτει όπλα Από που κι ως που όποιος ευνοεί-
ποικίλων ειδών, από τα ελαφρότερα ται από τη λαϊκή πλειοψηφία, δικαιού-
η Ιστορία από περιστάσεις, που εχρη-
μέχρι τα… βαρύτερα, ανάλογα με ται ν’ απελευθερώνει άνετα όλα τ’
σιμοποιήθηκαν αυτά τα όπλα, και α-
ναφέρουμε μερικά διαφόρων «τύπων» τους τρόπους και τις «φοβέρες» των απωθημένα υποσυνείδητά του επάνω
επιτιθεμένων. Δεν περιπαίζεται ο σ’ ένα θύμα που, δυστυχώς, μοιρολα-
και «προελεύσεως» για όσους δυσκο-
Θεός, ούτε αφήνει τα τέκνα απροστά- τρικά φωνάζει: «Σφάξε με πασά μου
λεύονται να τα φανταστούν.
τευτα και αδικαίωτα. ν’ αγιάσω», γιατί δεν βρίσκει εναλλα-
Όταν ο αυτοκράτωρ Ουάλης το
372 μ.Χ. αποφάσισε να εισαγάγει την Την θυσία και τα νέφη των πρωτο- κτικό τρόπο αντίδρασης!
Καισάρεια στον Αρειανισμό, έστειλε μαρτύρων χριστιανών ακολούθησε το
τον Ύπαρχο Μόδεστο να πείσει διά «5Εν τούτω? νίκα», που κατετρόπωσε
της Βίας τον επίσκοπο Καισαρείας διά του Μεγάλου Κωνσταντίνου όλη
Μέγα Βασίλειο να προσχωρήσει στην την εγκληματική τυραννική φάρα των
«νέα πίστη». διεφθαρμένων αρχόντων της ειδωλο-
Το μεγάλο θάρρος του Βασιλείου, λατρικής εποχής. «Καa ε]ν ε]τοίμω?
ε}χοντες ε]κδικη~σαι πα~σαν παρακοήν,
με το οποίο απέκρουσε του Μόδεστου ο{ταν πληρωθη~? υ[μω~ν η[ υ[πακοή» (Β΄ Γ. Σ. Γκεζερλής
τις φοβερές απειλές, ανάγκασε, όπως Κορ. ι΄ 6). Δηλαδή, όταν συμπληρωθεί
είναι γνωστό, το Ύπαρχο να ειπεί στον η δική σας υπακοή, είναι έτοιμη η πα-
«αντάρτη» επίσκοπο ότι κανένας επί-
σκοπος δεν μου φέρθηκε με τόσο
ρέμβαση της Θείας Δικαιοσύνης να
βάλει στη θέση της κάθε ανθρώπινη
Ευχόμαστε στους αναγνώστες
θράσος. «Φαίνεται πως δεν θα μίλησες παρακοή. του φυλλαδίου «ο Άγιος Ε‐
με κανένα πραγματικό επίσκοπο», ή- Για ν’ αρχίσει να λειτουργεί η Θεία
ταν η απάντηση του Βασιλείου, και λευθέριος», καλά κι ευλογη‐
Δικαιοσύνη, είναι ανάγκη να έχει γίνει
προσέθεσε, «διότι όταν κινδυνεύει η έκδηλη η ανθρώπινη βούληση για μένα Χριστούγεννα και με ψυ‐
πίστη μας και σαν θεοί οφείλουμε α-
ποφασιστικά ν’ απαντούμε»! («Kαa
διόρθωση των ανωμάλων καταστάσε- χραιμία και θάρρος τη νέα
ων. Κάποιοι πρέπει με ζήλο να το ζη-
θεο`ν δεA με εSναι»). Όπως οφείλω να
τούν. «Πότε, Άγιε του Θεού, θα έρθει χρονιά!
είμαι πιστός, εγκρατής, ταπεινός κτλ., το ποθούμενον;» Ρωτούσαν οι Ραγιά-
ακόμα και θεός οφείλω να είμαι. Εδώ, δες τον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό.
στο σημείο αυτό ευρίσκεται το όπλο Να ζητούμε άραγε κάποιοι σήμερα
της στρατείας ημών. Στην προκειμένη με πόνο ψυχής και αγανάκτηση να φι-
περίπτωση, που κάνει χρήση ο Βασί- Υπεύθυνος ύλης φυλλαδίου
μωθούν οι προδοτικές φωνές που ξε- Γεώργιος Σ. Γκεζερλής
λειος αδίστακτα και κατατροπώνει τον πουλάνε στα νεοεποχικά σκουπιδοπά- Διεύθ: Σκρα 2 Μαρούσι, Τ.Κ.: 15124,
Μόδεστο αλλά και τον αιρετικό αυτο- ζαρα τ’ «ασημικά» και τα «χρυσαφι- Τηλ: 210 6195766, vgezer@cc.uoa.gr
κράτορα Ουάλη, που δεν ξανατόλμη- κά» της χώρας μας; Στείλτε μας το email σας, για να σας
σε να ενοχλήσει την Ορθόδοξη Χρι- Πρόθυμοι να πουλήσουμε την ι- αποστέλλεται το φυλλάδιο ηλεκτρονικά.
στιανική Επισκοπή της Καισάρειας. στορία μας, το απώτερο παρελθόν Το φυλλάδιο φιλοξενείται στην
Δεύτερη περίπτωση, της οποίας το μας, αλλά και το πρόσφατο παρόν ιστοσελίδα www.pigizois.gr
παράδειγμα παραθέτουμε, είναι η μας. Πρόθυμοι να μυήσουμε τα παιδιά
ΝΟΕΜΒΡΗΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΗΣ 2009 Ο ΑΓΙΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ Σελίδα 3

ΙΘΑΚΗ μπερδεμένα και γόρδιο μυαλό, τον


ουρανό να πιάσουν και το θρόνο
Τα κάλαντα
(Συνέχεια από τη σελ. 1)
του Ήλιου ν’ αρπάξουν. της πανδημίας
άρχοντες οι δουλικοί που χουν μα- Κι όλο χτυπούν και μαστιγώ-
στίγιο βαρύ και σκήπτρο από χαρ-
τί, σκορπάνε μύρια τα χαρούπια να
νουν, καγχάζοντας, τους χοίρους,
βουρκωμένους στη μοναξιά τους
Κ αλήν εσπέραν άρχοντες
σαν είναι ορισμός σας
της πανδημίας κάλαντα
φάει ο τρελός Λαός, μ’ άχυρα να και στα χαρούπια όνειρά τους. Μα να ειπώ στ’ αρχοντικό σας.
γεμίσει την κοιλιά του και τα υπο- μες στους αρχηγούς κρυμμένος,
γάστριά του. Oρμούν οι χοίροι στα κάνει πως χτυπάει, ντυμένος ζητιά- Πλούτος και αρχοντιά μαζί
χαρούπια, ο ένας δαγκώνοντας τον νος, κουρελής, κάποιος με όνομα γεννήσαν ιστορία
άλλον, τον αχυρένιο θησαυρό παλιό, κρυμμένο πίσω απ’ το μα- που την γονιμοποίησε
ποιος θα προλάβει. Κι ως βλέπουν ντήλι, που ο κόσμος τον ήξερε Κα- μεγάλη φαντασία.
οι τρανοί να τρώνε οι χοίροι με ορ- νένα εκτός απ’ τους δικούς του, κι Μια κι αποτύχανε οικτρά
μή, τη μάστιγα στην πλάτη τους όμως Οδύσσεια η ζωή του ήταν, με οι παλαβές γελάδες,
την ρίχνουν με οργή και διασκεδά- πρόσωπο γενναίο και νου πολύ- τα δύστυχα κοτόπουλα
ζουνε κι εμπαίζουν το Λαό, το δύ- στροφο που ακόμα βάσταζε στα και οι χαζοπουλάδες,
στυχο, τον μόνο, τον προδομένο, νεύρα του το βάρος της επιστροφής
τον τρελό… στην άγια τους πατρίδα. Κάποιοι σκεφτήκαν σοβαρά
Με μάτι άδειο, σαν του φιδιού, Οι χοίροι παραξενεμένοι γρύλι- να μην το βάλουν κάτω
ακίνητο, η Νέα Κίρκη, καλπάζει να ξανακάνουν πείραμα
ζαν: «αυτός δεν μαστιγώνει. Μας με του φτωχού το πιάτο.
στο κενό, ξέρει το δρόμο από πα- κάνει το σκληρό μα χτυπάει το χώ-
λιά, η αρχαία Βαβυλών. Σταγόνες μα, και κάτι λόγια παράξενα που Κι αρρώστησαν τα χοιρινά
κόκκινες στα χείλη της και το πο- λέει: «Ιθάκη, Ιθάκη, Ιθάκη και Πα- στου Μεξικού τη χώρα
τήρι της γεμάτο. Αίμα φρέσκο, τρίδα». Και τούτα πιο πολύ μας κι η φήμη κυκλοφόρησε
βγαλμένο στο ληνό της τυραννίας μαστιγώνουν και λες θα γδάρουν σ’ όλο τον κόσμο ως τώρα.
από ψυχές που πάτησε με τα γυμνά το πετσί μας». Κι οι χοίροι ένας-
της πόδια. Και απ’ το στόμα της Μα δεν καρποφόρησε πολύ
ένας, μαθαίνουν τα ξένα λόγια, τα των γουρουνιών η γρίπη
ξερνάει βλασφήμιες, και ψέμα και αρχαία, και σιγοψιθυρίζουν: «Ιθά- και της αλλάξαν όνομα
κραυγές. Κι ως τις ακούνε οι τρα- κη, Ιθάκη, Ιθάκη και Πατρίδα». Ο την λένε Νέα Γρίπη.
νοί, οι άρχοντες, οι δουλικοί, ένας το λέει στον άλλο, κι άλλος
σούρνωνται στα γόνατα, την προ- στον επόμενο, και πιο δυνατά, και Και πάλι δεν απέδωσε
σκυνούν και με δόξα τη στολίζουν όλο και πιο δυνατά που οι άρχο- η νέα ονομασία
και την επευφημούν: ντες οι δουλικοί ξαφνιάζονται. της δώσανε προαγωγή
Χαίρε, του πλούτου των εθνών «Ποιος πρόδωσε το μυστικό που την κάναν Πανδημία.
το θησαύρισμα, μόνο οι θεοί το ξέραν; Ποιος έβαλε Ω, τι πομπώδης έκφραση
χαίρε, του πόνου των λαών το τη θεία φωτιά στο στόμα αυτών οποία μεγαλεία
καύχημα. των ζώων; Και να που αλλάζουνε οι πάντες σεβαστήκαμε
Χαίρε, ότι τον τράχηλον των πετσί και όρθιοι σηκώνονται στα γαλόνια και λοφία.
πτωχών συντρίβεις, δυο τους πόδια, κι υψώνουν το κε-
χαίρε ότι τον μισθόν των εργα- φάλι σαν θεοί με μάτια ανθρώπινα, Το θέμα απασχόλησε
τών υφαρπάζεις. την δημοσιογραφία
και κρατούν γροθιές τα χέρια τους, και οι μεγάλες κεφαλές
Χαίρε, η κλίνη της ακολασίας, ξεσηκωμένοι, αλίμονό μας, με λό-
χαίρε η πηγή της ακαθαρσίας. πήραν πρωτοβουλία.
για ανήκουστα:
Χαίρε, η τα δυσώδη δόγματα «Ελευθερία ή θάνατος», όλοι οι Γυμνώσανε το μπράτσο τους
αποκυήσασα, λαοί ξυπνήστε! διώξανε τη φοβία
χαίρε, η τα λοιμώδη συμφέρο- «Ελευθερία ή θάνατος», τους η επιστήμη νίκησε
ντα επιβραβεύουσα. τύραννους σκορπίστε! και η αμφιβολία…
Χαίρε, των αγαθών προβάτων η «Ελευθερία ή θάνατος», να ο Παράλογος
αναιρέτης, πουν οι σκλαβωμένοι! γης. Έπεσε, έπεσε η Κίρκη στον
χαίρε, των μανιωδών χοίρων η «Ελευθερία ή θάνατος», να ζουν γκρεμό και χαίρει ο αναστάς
προστάτις. αδελφωμένοι! Λαός…».
Χαίρε έρεβος αήττητον. «Ελευθερία ή θάνατος», ας α- Και δόξα δίνουν στο Θεό που
Και σκότος επέπεσε εφ’ όλην κουσθεί με σθένος! έχει όνομα Καινό και βάσταζε στα
την γην και ο Ήλιος έχασε το φως «Ελευθερία ή θάνατος», ν’ ανα- νεύρα του το βάρος της επιστροφής
του. Και οι τρανοί εδόξασαν την στηθεί το γένος! στην άγια τους πατρίδα. Δόξα στο
Κίρκη την αρχαία που τον Ήλιο Κι ο φόβος, γύπας στυγερός, Θεό που τη φωτιά τούς έβαλε στο
εξόρισε. Τώρα στη νύκτα ήσυχοι τους έφαγε τα σωθικά κι η βασι- στόμα και το κεφάλι σήκωσαν ψη-
θα χτίζουν τα παλάτια τους, κανέ- λεία τους έπεσε, το σκήπτρο τους λά στον ουρανό και χοίροι πια δεν
νας να μην ξέρει, κανένας να μην το χάρτινο. «Έπεσε, έπεσε», φωνά- είναι παράφωνα γρυλίζοντας, αλλά
βλέπει. Το φως δεν θα τους τσου- ζει ο Λαός, «έπεσε η αρχαία Βαβυ- με συμφωνία αλαλαγμού δοξά-
ρουφλίζει και η ρομφαία του δεν λών, η μάγισσα η Κίρκη» που πά- ζουν: «Ιθάκη, Ιθάκη, Ιθάκη και
θα τους κεντρίζει. Οι νήπιοι που τησε χάμω τους φτωχούς, που ρή- Πατρίδα, Ελπίδα, με τα χέρια μου
φάγανε τον Ήλιο, και τώρα πύργο μαξε τους δυστυχείς και πόρνευ- σε είδα!
στην άμμο χτίζουνε ψηλό με λόγια σαν μαζί της όλοι οι βασιλείς της Ι. Γ. Γκεζερλής
Σελίδα 4 Ο ΑΓΙΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΝΟΕΜΒΡΗΣ - ΔΕΚΕΜΒΡΗΣ 2009

ΣΤΑ ΣΑΓΟΝΙΑ ΤΟΥ Αγίου Ιωάννου Ήρθαν οι τελώνες να προσκυνή-


σουν Εκείνον πού από τους τελώνες
ΕΥΡΩΚΑΘΩΣ- του Χρυσοστόμου ανέδειξε ευαγγελιστή.
ΠΡΕΠΙΣΜΟΥ «Χριστός Γεννάται» Ήρθαν οι πόρνες να προσκυνήσουν
(Συνέχεια από τη σελ. 1) Εκείνον που παρέδωσε τα πόδια του
στα δάκρυα μιας πόρνης.
Δ ύσκολες μέρες διερχόμαστε αγα-
πητοί αναγνώστες, όπως μας α-
ποκαλύπτει το οικονομικό βάραθρο
Και ήρθαν οι βασιλιάδες να προ-
σκυνήσουν τον επουράνιο Βασιλιά της
Κοντολογίς, ήρθαν όλοι οι αμαρ-
τωλοί να δουν τον Αμνό του Θεού,
δόξας. πού σηκώνει στους ώμους Του την
μέσα στο οποίο έχουμε βυθισθεί, και Ήρθαν οι στρατιώτες να υπηρετή- αμαρτία του κόσμου:
αυτή η ώρα δεν είναι η κατάλληλη, σουν τον Αρχιστράτηγο των ουράνιων Οι μάγοι για να Τον προσκυνή-
για να αρχίσουμε να ψάχνουμε τι μας Δυνάμεων. σουν, οι ποιμένες για να Τον δοξολο-
έφταιξε και τι μας έσπρωξε σ’ αυτή τη Ήρθαν οι γυναίκες να προσκυνή- γήσουν, οι τελώνες για να Τον κηρύ-
μεγάλη πτώση, αλλά το πως θα βγού- σουν Εκείνον πού μετέβαλε τίς λύπες ξουν, οι πόρνες για να Του προσφέρουν
με. της γυναίκας σε χαρά. μύρα, ή Σαμαρείτισσα για να ξεδιψάσει,
Είδαμε προ ολίγων ημερών στο Ήρθαν οι παρθένες να προσκυνή- ή Χαναναία για να ευεργετηθεί.
Συμβούλιο των Ευρωπαίων ηγετών σουν Εκείνον πού δημιούργησε τους Αφού λοιπόν όλοι σκιρτούν από
τον Πρωθυπουργό της χώρας μας, κυ- μαστούς και το γάλα, και τώρα θηλά- χαρά, θέλω κι εγώ να σκιρτήσω, θέλω
κλωμένο απ’ όλα τα τσακάλια της ζει από Μητέρα Παρθένο. να χορέψω, θέλω να πανηγυρίσω. Δί-
Ε.Ε., να προσπαθεί να πείσει τους ε- Ήρθαν τα νήπια να προσκυνήσουν χως κιθάρα, δίχως αυλό, δίχως λαμπά-
ταίρους του, σαν πειθαρχικός μαθητής Εκείνον πού έγινε νήπιο, για να συν- δες αναμμένες στα χέρια μου. Πανη-
που είχε πέσει σε σοβαρό παράπτωμα, θέσει δοξολογικό ύμνο «από τα στό- γυρίζω κρατώντας, αντί γι' αυτά, τα
ότι θα προσπαθήσει στο μέλλον να δι- ματα των νηπίων» (Ψαλμ. 8:3). σπάργανα του Χριστού. Αυτά είναι ή
ορθώσει την συμπεριφορά του, σύμ- Ήρθαν τα παιδιά να προσκυνήσουν ελπίδα μου, αυτά ή ζωή μου, αυτά ή
φωνα με τις απαιτήσεις των διδασκά- Εκείνον πού ή μανία του Ηρώδη τα σωτηρία μου, αυτά ό αυλός μου, αυτά
λων του και των καθηγητών του. Όλοι ανέδειξε σε πρωτομάρτυρες. ή κιθάρα μου. Γι' αυτό τα 'χω μαζί
υποκρίνονταν τους επιεικείς, χωρίς να Ήρθαν οι ποιμένες να προσκυνή- μου: Για να πάρω από τη δύναμη τους
μπορούν να εκφράσουν και την αυ- σουν τον καλό Ποιμένα, πού θυσίασε δύναμη, για να φωνάξω μαζί με τους
στηρότητά τους για τον εκπρόσωπο τη ζωή Του για χάρη των προβάτων. αγγέλους, «δόξα στον ύψιστο Θεό»,
μιας χώρας που με αλλεπάλληλες επι- Ήρθαν οι ιερείς να προσκυνήσουν και με τους ποιμένες, «και ειρήνη στη
πολαιότητες έφτασε στο χείλος του Εκείνον πού έγινε αρχιερέας όπως ό γη, ευλογία στους ανθρώπους» (Λουκ.
γκρεμού! Μελχισεδέκ (Έβρ. 5:10). 2:14).
Τόσες παρακολουθήσεις που μας Ήρθαν οι δούλοι να προσκυνήσουν Και ξέρετε γιατί; Γιατί Εκείνος πού
έκαναν οι ειδικοί μεγαλοοικονομολό- Εκείνον πού πήρε μορφή δούλου, για προαιώνια γεννήθηκε από τον Πατέρα
γοι, περίεργο, πως και δεν κατάφεραν να μετατρέψει τη δουλεία μας σ' ελευ- ανεξήγητα, γεννιέται σήμερα από
να προλάβουν το κακό! Λες και κά- θερία. παρθένα υπερφυσικά. Το πώς, το γνω-
ποιο κακόβουλο χέρι έσπρωχνε ε- Ήρθαν οι ψαράδες να προσκυνή- ρίζει ή χάρη του Αγίου Πνεύματος.
σκεμμένα το αρπαχτικό μας «τάλα- σουν Εκείνον πού τους μετέβαλε σε Εμείς μόνο τούτο μπορούμε να πούμε:
ντο» τα τελευταία χρόνια να λειτουρ- «ψαράδες ανθρώπων» (Ματθ. 4:19). Πώς αληθινή είναι και ή ουράνια γέν-
γεί απελευθερωμένο χωρίς αναστο- νηση του, αδιάψευστη είναι και ή επί-
λές!! Παράλληλα, οι αργυραμοιβοί επιδεικτικά κατά των περίοδο του γεια. Αλήθεια είναι ότι γεννήθηκε
των ξένων συμφερόντων και οι Σάυ- 2004 με τον οικονομικό ξιπασμό μας Θεός από Θεό, αλήθεια είναι και ότι
λοκ του Διεθνούς Νομισματικού Τα- κατά τους Ολυμπιακούς αγώνες, και γεννήθηκε άνθρωπος από παρθένα.
μείου άρχισαν να σφίγγουν το παγερό αφ’ ετέρου να θυμίσουμε στους Εταί- Στον ουρανό είναι ό μόνος πού γεννή-
αγκάλιασμα του θύματος, υψώνοντας ρους μας ότι εξακολουθούμε να είμα- θηκε από τον Πατέρα μόνο, γιος Του
τα επιτόκιά τους οι μεν, οι δε ζητώ- στε οι Έλληνες που οι «Ήρωες πολε- μονογενής. Και στη γη είναι ό μόνος
ντας επίμονα μια λίβρα κρέας! μάνε σαν κι εμάς!» πού γεννήθηκε από την Παρθένο μό-
Ο φτωχός εύκολα υποχωρεί στις «Θυμόμαστε ακόμα το ’40» και νο, γιος της μονογενής. Όπως στην
απαιτήσεις των δανειστών του και δεν συνηθίζουμε να ρίχνουμε ψηλά περίπτωση της ουράνιας γεννήσεως
μπορεί π.χ. να ειπεί ότι… δεν διορίζω από τα αεροπλάνα σε μάχιμους και Του είναι ασέβεια να σκεφτούμε μη-
υπουργούς Μακεδονίας και Αιγαίου άμαχους φωτιά! τέρα, έτσι και στην περίπτωση της ε-
και να γίνει «λογικότερος» στις υπερ- Είναι ανάγκη να παίξουμε τους α- πίγειας γεννήσεως Του είναι βλασφη-
φίαλες επιδιώξεις εις βάρος των βο- γαπητούς μας φίλους και εταίρους στο μία να υποθέσουμε πατέρα. Ό Θεός
ρείων και ανατολικών γειτόνων, να δικό μας γήπεδο των θυσιών και των Τον γέννησε με τρόπο θεϊκό. Ή Παρ-
μουντζουρώσει την ιστορία του και να ηρωϊκών αγώνων, κι όχι μόνο με κά- θένος Τον γέννησε με τρόπο υπερφυ-
αλλοτριωθεί από το ηρωϊκό και πολι- ποιους οικονομικούς περιορισμούς να σικό. Έτσι, ούτε ή ουράνια γέννηση
τιστικό του ήθος, προκειμένου να λει- διορθώσουμε τα λάθη μας, αλλά με Του μπορεί να εξηγηθεί, ούτε ή εναν-
τουργήσει η «Σεισάχθεια» του Σόλω- ανυποχώρητους εθνικούς οραματι- θρώπηση Του μπορεί να ερευνηθεί. Το
νος για τα ασήκωτα βάρη των χρεών σμούς και διεκδικήσεις να ανακτή- ότι Τον γέννησε ή Παρθένος σήμερα
του! σουμε την ξεπουλημένη αξιοπρέπειά το γνωρίζω. Το ότι Τον γέννησε ό
Εδώ βρίσκεται η σοβαρότερη αιτία μας, όσο κι αν αυτό μας στοιχίσει. Θεός προαιώνια το πιστεύω. Κι έχω
της χρεοκοπίας μας. Φτωχαίνουμε, για Γιατί μέχρι τώρα η εξωτερική αλλά μάθει να τιμώ σιωπηλά τη γέννηση
να ανοίξει η φούχτα μας κα να παρα- και η εσωτερική μας πολιτική χαρα- Του, χωρίς φιλοπερίεργες έρευνες κι
δώσουμε όσα πολύ σφιχτά βαστάμε κτηρίζεται από τ’ αχνάρια που αφήνει ανώφελες συζητήσεις. Γιατί, σ' ό,τι
ακόμα… ο γυμνοσάλιαγκας πάνω στο χάρτη άφορα το Θεό, δεν πρέπει να στέκεται
Για να διορθωθεί η οικονομική μας της σύγχρονης ιστορίας, προσπαθώ- κανείς στη φυσική εξέλιξη των πραγ-
κατάσταση αφ’ ενός, θα πρέπει να α- ντας να μιμηθεί τους πρωταγωνιστές μάτων, αλλά να πιστεύει στη δύναμη
ναχαιτιστεί ο πακτωλός της σπατάλης της ευρωλατρίας. Εκείνου πού κατευθύνει τα πάντα.
του δημοσίου χρήματος, που ξεχύθηκε Γ. Σ. Γ. («Φωνή των Πατέρων», Ι.Μ. Παρακλήτου)

Anda mungkin juga menyukai