Epopeyas, cantares y

romances
Las epopeyas
Dentro del género épico o
narrativo encontramos la epopeya,
que es un poema extenso que
nos narra las proezas y aventuras
de héroes y pueblos legendarios.
Estos poemas se transmitían de
forma oral, generalmente estaban
destinados al canto o a la
recitación con música y esta labor
la desempeñaba el aedo. Por otro
lado, la epopeya es el subgénero
literario más antiguo de nuestra
cultura. Destacan dentro de este
subgénero La Odisea, atribuida a Odiseo atado al mástil de su barco
tratando de vencer la atracción de las
Homero. sirenas. Cuadro de Leon Belly, Las sirenas.

La Odisea
Odiseo (Ulises) era un héroe
protegido por la diosa Atenea,
caracterizado por su astucia. La
Odisea narra su vuelta a casa
después de haber luchado en la
guerra de Troya. Durante veinte
años vagó por las costas del
Mediterráneo, conociendo mil
aventuras. Estuvo entre los
Cíclopes, gigantes de un solo
ojo. Uno de ellos, Polifemo, devoró a varios compañeros de
Odiseo, pero éste lo embriagó y lo venció dejándole ciego.
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Este suceso provocó la
ira de Poseidón, dios
del mar y padre de
Polifemo, el cual, para
vengar a su hijo,
persiguió a Odiseo con
terribles tempestades
durante su viaje.
Después de haber
escapado de las
sirenas, que con sus cantos atraían a los marineros y les
hacían naufragar, y después de haberse salvado de los
monstruos marinos Escila y Caribdis, nuestro héroe llegó a la
isla de Trinacria (hoy Sicilia), donde sus compañeros atacaron
a los animales sagrados, dedicados al dios del sol, Helios. El
dios supremo, Zeus, los castigó destruyendo con sus rayos
todos los navíos. Únicamente sobrevivió Odiseo, que llegó a la
isla de Ogigia, donde reinaba la ninfa Calipso. Ésta lo retuvo
siete años a su lado y le dio un hijo, pero Odiseo, que seguía
sintiendo nostalgia de su patria, abandonó a Calipso y decidió
regresar a su isla Ítaca .Ulises sufrió otro naufragio pero
consiguió llegar a la isla de los feacios, donde fue recibido por
el rey Alcinoo y su hija Nausica. Los feacios lo condujeron por
fin a Ítaca. Allí su fiel esposa, desde hacía varios años, era
solicitada por numerosos pretendientes. Ulises disfrazado de
mendigo, logró entrar en su palacio, donde mientras tanto
Penélope había prometido casarse con el que fuera capaz de
tensar el arco de Ulises. Ninguno de ellos lo logró, y entonces
Ulises tensó el arco y mató a todos los pretendientes.

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Los cantares de gesta
Los cantares de gesta
están dentro del género
épico o narrativo. Son
poemas extensos que
narraban las hazañas de
un héroe y eran
interpretados por los
juglares . En la Edad
Media eran muy escasas las personas que sabían leer
y escribir y esto afectaba a la manera de componer y
difundir una obra literaria. Las obras tenían que
transmitirse oralmente. Los cantares tenían dos
finalidades: por un lado, informaban (aunque de
manera exagerada y fantaseada) sobre los
acontecimientos heroicos y transmitían los valores
propios de la época (orgullo, valor, honor...). Por otra
parte, divertían a las gentes, siempre ansiosas por
escuchar historias nuevas y extraordinarias.
La literatura castellana surge en el siglo XII de la mano
de los juglares, cantores y actores cuyo oficio era
divertir al pueblo. En su repertorio podíamos encontrar
poemas líricos de tema amoroso, debates y cantares
de gesta. El cantar de gesta más importante de
nuestra literatura es el Poema o Cantar de Mio Cid, del
cual trataremos brevemente a continuación.

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Poema de Mio Cid
Es uno de los poemas épicos
más viejos (S. XII), y está
escrito en castellano antiguo.
Cuenta las hazañas de
Rodrigo Díaz de Vivar que
vivió siendo rey Alfonso VI de
Castilla. Era valiente, leal y
honrado. Su autor fue un juglar
del tiempo del Cid, pero la
copia que se conserva fue
hecha en el siglo XIV por otro
que se llamaba Per Abbat. En
cuanto a su estructura, está dividido en tres cantos:
1 ª.- Cantar del Destierro:
El Cid es expulsado de Castilla por el rey Alfonso VI y
se va con su ejército. Deja a su esposa Dña. Jimena y a
sus hijas, Elvira y Sol. Lucha contra los moros, los
vence y manda regalos al Rey.
2ª.- Cantar de las Bodas:
El Cid conquista Valencia y los infantes de Carrión
piden la mano de sus hijas. El Rey perdona al Cid y se
celebran las bodas.
3ª.- Cantar de la Afrenta de Corpes :
Los Infantes son cobardes y se burlan de ellos. Para
vengarse abandonan a sus esposas en el robledo de
Corpes después de azotarlas. El Rey los castiga y las
hijas del Cid se casan de nuevo con los infantes de
Navarra y Aragón.Leamos ahora algunos fragmentos.
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Fragmentos del Cantar:
La afrenta: La cobardía de los Infantes ante el león suelto.
En Valencia con los suyos vivía el Campeador;
Con él estaban sus yernos, Infantes de Carrión.
Un día que el Cid dormía en su escaño, sin temor,
un mal sobresalto entonces, sabed, les aconteció:
Escapose de una jaula, saliendo fuera, un león.
Los que estaban en la Corte sintieron un gran temor;
recogiéronse sus mantos los del buen Campeador,
y rodean el escaño en guarda de su señor.
Allí Fernando González, infante de Carrión,
ni en las salas ni en la torre ningún refugio encontró;
metiose bajo el escaño, tan grande fue su pavor.
Diego González, el otro, por la puerta se salió
diciendo con grandes gritos: -¡Ay, que no veré Carrión!
Tras la viga de un lagar metiose con gran temor;
todo el manto y el brial sucios de allí los sacó.
En esto que se despierta el que en buen hora nació;
de sus mejores guerreros cercado el escaño vio:
-¿Qué pasa aquí, mis mesnadas? ¿Qué queréis? ¿Qué
aconteció?
-Es que, mi señor honrado, un susto nos dio el león.
Apoyándose en el codo, en pie el Cid se levantó:
El manto se pone al cuello y encaminose al león.
La fiera, cuando vio al Cid, al punto se avergonzó;
allí bajó la cabeza, y ante él su faz humilló.
Nuestro Cid Rodrigo Díaz por el cuello lo tomó,
y lo lleva de la mano, y en la jaula lo metió.
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El Robledal de Corpes
Ahora nos vengaremos por la afrenta del león.
Allí las pieles y mantos quitáronles a las dos;
sólo camisas de seda sobre el cuerpo les quedó.
Espuelas tienen calzadas los traidores de Carrión;
en sus manos cogen cinchas, muy fuertes y duras son.
Comienza a golpearlas los Infantes de Carrión.
con las cinchas corredizas las azotan con rigor;
con las espuelas agudas les causan un gran dolor;
les rasgaron las camisas y las carnes a las dos;
allí las telas de seda limpia sangre las manchó;
bien que lo sentían ellas en su mismo corazón.
¡Qué ventura sería ésta, si así lo quisiera Dios,
que apareciese allí entonces nuestro Cid Campeador!
¡Tanto allí las azotaron! Sin fuerzas quedan las dos
Sangre mancha las camisas y los mantos de primor.
Cansados están de herirlas los Infantes de Carrión.
Prueban una y otra vez quién las azota mejor.
Ya no podían ni hablar doña Elvira y doña Sol.
En el robledo de Corpes por muertas quedan las dos.

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 Lucha de Pedro Bermúdez con el Infante don
Fernando. Victoria del defensor del Cid.
Los del Cid van al encuentro de la gente de Carrión;
los de Carrión van en busca de los del Campeador.
Cada uno de ellos observa al que es su competidor.
Allí embrazan los escudos cubriéndose el corazón;
hacia abajo van las lanzas, van junto con el pendón;
las caras van inclinadas por encima del arzón;
toma carrera el caballo que el espolón aguijó;
quiería temblar la tierra, tan duro golpeó.
Los escudos se golpean sin ningún temor los dos,
Y don Fernando el escudo a don Pedro le rompió;
El golpe fue en el vacío, y en la carne no rehirió;
Por dos sitios allí entonces la lanza se le quebró
Aguantó firme don Pedro y por eso no cayó.
Si él un golpe ha recibido, con otro mayor hirió;
La guarnición del escudo por el centro le rompió;
Lo atraviesa por allí que de nada le valió;
La lanza le puso al pecho, bien cerca del corazón;
La loriga de tres mallas a don Fernando libró;
Dos de ellas se le rompieron, la tercera resistió;
El vestido y la camisa, junto con la guarnición,
Cuanto una mano en el cuerpo don Pedro se las entró,
Y allí por la boca afuera a echar sangre comenzó;
las cinchas se le rompieron, ninguna el golpe aguantó;
por las grupas del caballo en tierra entonces lo echó;
así creyeron las gentes que mal herido cayó;
don Pedro dejó la lanza, y allí la espada sacó;
cuando lo vio don Fernando, pronto conoció a Tizón.
Antes que el golpe esperase, dijo allí: -Vencido estoy.
Por bueno lo dan los jueces, y don Pedro lo dejó.

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Los romances
Cuando los juglares recitaban los cantares de gesta, la
gente pedía que repitieran los fragmentos más
interesantes. El pueblo los aprendió y al repetirlos
exclusivamente de forma oral, fue cambiando su contenido.
En el siglo XV desapareció el gusto por los cantares de
gesta, pero se siguieron recordando algunas partes de los
mismos que se convirtieron en romances . Aquí tienes un
ejemplo:
Cantar de Gesta
Rey don Sancho, rey don Sancho, / no digas que no te aviso;
que del cerco de Zamora / un alevoso ha salido;
Bellido Dolfos se llama, / hijo de Dolfos Bellido;
si gran traidor es el padre, / mayor traidor es el hijo.
Romance
Rey don Sancho, rey don Sancho,
no digas que no te aviso;
que del cerco de Zamora
un alevoso ha salido;
Bellido Dolfos se llama,
hijo de Dolfos Bellido;
si gran traidor es el padre,
mayor traidor es el hijo.
El romance es un poema formado por una serie indefinida
de versos octosílabos, de los cuales los versos pares riman
en asonante y los impares quedan libres.
Todos los romances que se han escrito desde el siglo XIV
hasta nuestros días se agrupan en el llamado Romancero.
Hay dos clases de romanceros:
1 ) El romancero viejo : incluye todos los romances
anónimos compuestos desde el siglo XIV al siglo XVI.
2) El romancero nuevo :incluye todos los romances
nuevos o artísticos escritos por autores cultos y conocidos
a partir de la segunda mitad del siglo XVI.
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 LOS PRESAGIOS
Los vientos eran contrarios,
la luna estaba crecida,
los peces daban gemidos
por el mal tiempo que hacía,
cuando el rey don Rodrigo
junto a la Cava dormía,
dentro de una rica tienda
de oro bien guarnecida.
Trescientas cuerdas de plata
que la tienda sostenían,
dentro había doncellas
vestidas a maravilla;
las cincuenta están tañendo
con muy extraña armonía,
las cincuenta están cantando
con muy dulce melodía.
Allí hablara una doncella
que Fortuna se decía:
'Si duermes, rey don Rodrigo,
despierta por cortesía,
y verás tus malos hados,
tu peor postrimería,
y verás tus gentes muertas
y tu batalla rompida,
y tus villas y ciudades
destruidas en un día:
tus castillos, fortalezas,
otro señor los regía.
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Si me pides quién lo ha hecho
yo muy bien te lo diría:
ese conde don Julián
por amores de su hija,
porque se la deshonraste
y más de ella no tenía.
Juramento viene echando
que te ha de costar la vida.'
Despertó muy congojado
con aquella voz que oía;
con cara triste y penosa
de esta suerte respondía:
'Mercedes a ti, Fortuna,
de esta tu mensajería.'
Estando en esto allegó
uno que nuevas traía:
como el conde don Julián
las tierras le destruía.
-¡Abenámar, Abenámar,
moro de la morería,
el día que tú naciste
grandes señales había!
Estaba la mar en calma,
la luna estaba crecida:
Moro que en tal signo nace
no debe decir mentira.
Allí respondiera el moro,
bien oiréis lo que decía:
-Yo te lo diré, señor,
aunque me cueste la vida,
porque soy hijo de un moro
y una cristiana cautiva;
siendo yo niño y muchacho,
mi madre me lo decía:
que mentira no dijese,
que era grande villanía:
por tanto, pregunta, rey,
que la verdad te diría.
-Yo te agradezco, Abenámar
aquesa tu cortesía.
¿Qué castillos son aquéllos?
¡Altos son y relucían!
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-El Alhambra era, señor,
y la otra la Mezquita;
los otros los Alixares,
labrados a maravilla.
El moro que los labraba
cien doblas cobraba al día,
y el día que no los labra,
otras tantas se perdía.
El otro es Generalife,
huerta que par no tenía;
el otro Torres-Bermejas,
castillo de gran valía.
Allí habló el rey don Juan,
bien oiréis lo que decía:
-Si tú quisieses, Granada,
contigo me casaría;
daréte en arras y dote
a Córdoba y Sevilla.
-Casada soy, rey don Juan,
casada soy, que no viuda;
el moro que a mí me tiene
muy grande bien me quería.
 EL ROMANCE DEL CONDE OLINOS
Caminaba el Conde Olinos
mañanita de San Juan
a dar agua a su caballo
a las orillas del mar.
Bebe, mi caballo, bebe,
y Dios te me libre del mal,
de los vientos de la tierra
y de las furias del mar.
Desde las torres más altas
la reina lo oye cantar;
es la voz del Conde OLinos
que por mi pensando está.
Si es la voz del Conde Olinos
yo le mandare matar
que para casar conmigo
le falta sangre real.
No le mande matar, madre,
no le mande usted matar
que si mata al Conde Olinos
a mí la muerte me da.
Guardias mandaba la reina
al Conde Olinos matar;
que lo maten a lanzadas
y echen su cuerpo al mar.
La infanta con gran pena
no dejaba de llorar;
el murió a la media noche;
ella, a los gallos cantar.

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 ROMANCE SONÁMBULO, de Lorca
Verde que te quiero verde.
Verde viento. Verdes ramas.
El barco sobre la mar
y el caballo en la montaña.
Con la sombra en la cintura
ella sueña en su baranda,
verde carne, pelo verde,
con ojos de fría plata.
Verde que te quiero verde.
Bajo la luna gitana,
las cosas le están mirando
y ella no puede mirarlas.
Verde que te quiero verde.
Grandes estrellas de escarcha,
vienen con el pez de sombra
que abre el camino del alba.
La higuera frota su viento
con la lija de sus ramas,
y el monte, gato garduño,
eriza sus pitas agrias.
¿Pero quién vendrá? ¿Y por
dónde...?
Ella sigue en su baranda,
verde carne, pelo verde,
soñando en la mar amarga.
Compadre, quiero cambiar
mi caballo por su casa,
mi montura por su espejo,
mi cuchillo por su manta.
Compadre, vengo sangrando,
desde los montes de Cabra.
Si yo pudiera, mocito,
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ese trato se cerraba.
Pero yo ya no soy yo,
ni mi casa es ya mi casa.
Compadre, quiero morir
decentemente en mi cama.
De acero, si puede ser,
con las sábanas de holanda.
¿No ves la herida que tengo
desde el pecho a la garganta?
Trescientas rosas morenas
lleva tu pechera blanca.
Tu sangre rezuma y huele
alrededor de tu faja.
Pero yo ya no soy yo,
ni mi casa es ya mi casa.
Dejadme subir al menos
hasta las altas barandas,
dejadme subir, dejadme,
hasta las verdes barandas.
Barandales de la luna
por donde retumba el agua.
Ya suben los dos compadres
hacia las altas barandas.
Dejando un rastro de sangre.
Dejando un rastro de lágrimas.
Temblaban en los tejados
farolillos de hojalata.
Mil panderos de cristal,
herían la madrugada.
Verde que te quiero verde,
verde viento, verdes ramas.
Los dos compadres subieron.
El largo viento, dejaba
en la boca un raro gusto
de hiel, de menta y de albahaca.
¡Compadre! ¿Dónde está, dime?
¿Dónde está mi niña amarga?
¡Cuántas veces te esperó!
¡Cuántas veces te esperara,
cara fresca, negro pelo,
en esta verde baranda!
Sobre el rostro del aljibe
se mecía la gitana.
Verde carne, pelo verde,
con ojos de fría plata.
Un carámbano de luna
la sostiene sobre el agua.
La noche se puso íntima
como una pequeña plaza.
Guardias civiles borrachos,
en la puerta golpeaban.
Verde que te quiero verde.
Verde viento. Verdes ramas.
El barco sobre la mar. Federico García Lorca fue un escritor
Y el caballo en la montaña. granadino que perteneció a la
Generación del 27. Sus obras tienen
influencias de la poesía popular y
tradicional, como se advierte en el uso
del romance. El Romance sonámbulo
pertenece a su libro Romancero gitano
(1 928),que ahonda en el sentimiento
popular, en el folclore andaluz y en el
mundo gitano, simbolo de belleza y
libertad.

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 Pilar Soler Lozano
Lengua castellana y Literatura
IES El Getares, curso 201 0-2011