Anda di halaman 1dari 25

Ô Ô

   




c Ô   

›  TERBES R H - BH di ES merupakan
candi-candi peninggalan kerajaan Mataram kuno.
›andi-candi tersebut adalah :

1.c ›andi Prambanan (›andi terbesar Hindu)

2.c ›andi Borobudur (›andi terbesar Buddha)

Kami melaksanakan tugas dari Guru kami di sekolah dengan latar


belakang pemilihan judul sebagai berikut :

1.c ilai historis yang dimiliki ›andi Prambanan dan ›andi Borobudur.

2.c Perlunya mengetahui budaya yang ada di ›andi Prambanan


dan ›andi Borobudur.
c
c c
c
c ccc
c
c
c
c
c
c
c
c
c
cccccccccccccccccccccccccccccc
c
c
c c cccccc
cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 1


c Ô    

Penyusun mengemukakan beberapa pengertian yang terdapat pada judul
antara lain sebagai berikut :
1.c ›andi
2.c Terbesar
3.c Hindu
4.c Buddha
5.c di ndonesia

1.2.1.c ›andi
alam kamus Balai Pustaka : ›andi berarti bangunan yang dibuat dari
batu sebagai tempat pemujaan; penyimpanan abu jenazah raja-raja atau
pendeta ±pendeta Hindu atau Buddha pada zaman dahulu; kuburan; kuil
Hindu.
engan pengertian diatas maka makna ›andi adalah tempat
pemujaan,penyimpanan abu jenazah raja-raja atau pendeta atau sebagai kuil.
1.2.2.c Terbesar
alam kamus Balai Pustaka : Ter- merupakan awalan yang mempunyai
arti yaitu paling. Besar berarti ukuran dalam bentuk, kuantitas dan
kehebatan.
Berdasarkan pengertian diatas maka yang dimaksud terbesar adalah bentuk
atau ukuran suatu bangunan yang paling besar.
1.2.3.c Hindu
alam kamus Balai Pustaka : Hindu merupakan salah satu nama agama di
dunia yang berasal dari negara ndia.
Berdasarkan pengertian diatas maka yang dimaksud Hindu adalah agama
yang berasal dari negara ndia.
1.2.4.c Buddha
alam kamus Balai Pustaka : Buddha merupakan salah satu nama agama
di dunia yang diajarkan oleh Sidharta Gautama yang merupakan seseorang
yang telah mencapai kesempurnaan Budhisme.cc
Berdasarkan pengertian tersebut diatas maka Buddha adalah nama agama
yang diajarkan oleh Sidharta Gautama.
1.2.5. i ndonesia
alam kamus Balai Pustaka : i- merupakan kata perangkai pernyataan
tempat. an berdasarkan atlas persada unia, ndonesia adalah negara yang
berada dikawasan wilayah sia Tenggara (2004;53)
ndonesia adalah nama suatu negara yang terdapat di sia Tenggara.

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 2

c    

Makalah ini ditulis dengan tujuan sebagai berikut:


1.c Memenuhi tugas dari bu Guru yang dilaksanakan oleh Siswa.
2.c Mengetahui sejarah berdirinya, tokoh dan fungsi ›andi Prambanan dan ›andi
Borobudur.
3.c saha menggali peristiwa dan budaya maya silam dalam mengungkap sejarah
›andi Prambanan dan ›andi Borobudur, sehingga dapat membawa kebesaran
dan kejayaan bangsa ndonesia di dunia nternasional.
4.c Membangkitkan rasa cinta tanah air dan bangsa ndonesia.
5.c Menggugah hati nurani pembaca untuk mengetahui adanya nilai-nilai budaya
yang ada di ›andi Prambanan dan ›andi Borobudur.

c!  


 
 dapun ruang lingkup dari ‘    c   c
 c   c    c c
   , meliputi :

1.c Hubungan historis antara agama Buddha dengan ›andi Borobudur.

2.c Hubungan historis antara agama Hindu dengan ›andi Prambanan.

3.c Fungsi dari ›andi Borbudur diantaranya adalah untuk pemujaan bagi

pemeluk agama Buddha.


4.c Fungsi dari ›andi Prambanan diantaranya adalah sebagai makam bagi raja-

raja kerajaan Hindu.



 c
c
c
c c
c
c
cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 3
c c cccccccccccc

"c# 

da beberapa pendapat dari beberapa tokoh tentang pengertian dari
hipotesis.iantaranya adalah
Sru dji Surjadi yang menjelaskan dalam bukunya ´Metodologi Penilitian
´yaitu Hipotesis adalah kesimpulan sementara atau proposisi sensitif tentang hubungan dua
variabel atau lebih (1976:3).
isamping pernyataan diatas Sutrisno Hadi mengemukakan bahwa
Hipotesis adalah dugaan yang mungkin benar dan mungkin salah, dia akan ditolak jika
salah dan akan diterima jika fakta membenarkan (1976:63).
ari pendapat-pendapat tersebut di atas, maka dapat penulis jelaskan
bahwa hipotesis adalah dugaan atau kesimpulan sementara yang bisa benar dan bisa salah
bergantung dari fakta-fakta yang ada.
Menurut Koentjoroningrat dalm bukunya ´Metodologi Penilitian
Masyarakat´ mengatakan bahwa terdapat 3 fungsi hipotesis yaitu :
b.c Memberikan pengertian yang tegas.
c.c Membantu dalam penentan arah yang harus ditempuh dalam pembatasan
ruang lingkup dengan memilih pokok-poko fakta yang harus menjadi
perhatian.
d.c Menghindarkan suatu penelitian yang tidak ter-arah dan tidak bertujuan dan
pengumpulan data yang tidak ada hubungannya dengan masalah.

engan penjelasan diatas, maka hipotesis dari karya ilmiah yang kami
tulis adalah
a.c ›andi Prambanan merupakan candi terbesar peninggalan agama Hindu di
ndonesia.
b.c ›andi Borobudur merupakan candi terbesar peninggalan agama Buddha di
ndonesia



 


   




cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 4


$c% #   



ntuk mendapatkan hasil penilitian yang rasional dan mendekati
kebenaran fakta sejarah sesuai dengan peristiwa masa lalu yang benar, makalah ini
diangkat dengan menggunakan metode :

1.c Buku-buku (sejarah)


Mencari dan membaca buku yang sesuai dengan judul yaitu ›andi terbesar Hindu-
Buddha di ndonesia.

2.c nternet
Mencari sumber-sumber data di-internet.

3.c Foto
alam mengungkap nilai-nilai historis ›andi Prambanan dan ›andi Bororbudur, juga
menggunakan foto sebagai sumber data untuk menarik kesimpulan.

ccccccccccccccccccccccccccccccc
c
c c c cccccccccccccccc
c c c c ccccc
c
c
c

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 5

Ô Ô
!% &  


Berdasarkan tugas karya ilmiah yang telah dikerjakan oleh kelompok


³Birul´ Siswa SMP 1 Banyuwangi dengan mengambil judul ilai-nilai Historis ›andi
terbsar Hindu-Buddha di ndonesia.

Perlu pendukung dan sumber yang kuat seperti tertulis maupun kebendaan
untuk dijadikan bahan pengkajian.

alam upaya mengkaji sejarah ›andi Prambanan dan ›andi


Borobudur,penyusun mengangkat permasalahan sebagai berikut :

1.c {etak fisik ›andi Borobudur dan ›andi Prambanan.

2. Keadaan Fisik ›andi Borobudur dan ›andi Prambanan.

3. Sejarah ›andi Borobudur dan ›andi Prambanan.

4. Perkembangan ›andi Borobudur dan ›andi Prambanan.

c c c cccccccccccc
c c c c ccc
c
c
c
c
c
cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 6
c

Ô Ô
%Ô  & % & 

 ' Ô##( '  )(  

3.1.1.c {etak

Gambar 3.1.  c c


 c    c c
 c  c

c
cccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc
cccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc
c
c
c

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 7
a.c{etak ›andi Borobudur

Ô##(

*#) Ô  


#  dekat Magelang, Jawa Tengah
+#  ndonesia
7°36ƍ29ƎS 110°12ƍ00ƎE / -7.60], 110.20Koordinat:
+## 
7°36ƍ29ƎS 110°12ƍ00ƎE / -7.60], 110.20
  Gunadharma
,  ]00 TM
 stupa and candi

Ô##( adalah nama sebuah candi Buddha yang terletak di Borobudur,


Magelang, Jawa Tengah. {okasi candi adalah kurang lebih 100 km di sebelah barat daya
Semarang dan 40 km di sebelah barat laut Yogyakarta. ›andi ini didirikan oleh para
penganut agama Buddha Mahayana sekitar tahun ]24 Masehi pada masa pemerintahan
wangsa Syailendra.

›andi Borobudur dibangun di kaki Pegunungan Menoreh. ›andi Borobudur


didirikan pada masa pemerintahan Raja Samaratungga. ›andi Borobudur merupakan
peninggalan sejarah yang bernilai tinggi.

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c ]
b.{etak ›andi Prambanan

'  )(  
-   &'.

c
cccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc
ccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc


  
ndonesia

 Budaya
+  i, iv
!* 642
- , /‚ sia-Pasifik

&  /   
   ) 1991 (Sesi ke-15)

* ama resmi dalam aftar Warisan unia.


‚ Menurut klasifikasi resmi ES›.

' !  #  atau  # atau '  )(   yang


terletak di  )(   adalah kompleks candi Hindu terbesar di ndonesia. ›andi ini
terletak di pulau Jawa, kurang lebih 20 km timur Yogyakarta, 40 km barat Surakarta dan
120 km selatan Semarang, persis di perbatasan antara provinsi Jawa Tengah dan aerah
stimewa Yogyakarta. ›andi Rara Jonggrang terletak di desa Prambanan yang wilayahnya
dibagi antara kabupaten Sleman dan Klaten.

ccccccc


cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 9


c +  *' Ô##( '  )(  

a. Keadaan fisik ›andi Borobudur

&  Ô##(


›andi Borobudur berbentuk punden berundak, yang terdiri dari enam tingkat
berbentuk bujur sangkar, tiga tingkat berbentuk bundar melingkar dan sebuah stupa utama
sebagai puncaknya. Selain itu tersebar di semua tingkat-tingkatannya beberapa stupa.

Borobudur yang bertingkat sepuluh menggambarkan secara jelas filsafat mazhab


Mahayana. bagaikan sebuah kitab, Borobudur menggambarkan sepuluh tingkatan
Bodhisattva yang harus dilalui untuk mencapai kesempurnaan menjadi Buddha.

Bagian kaki Borobudur melambangkan G , yaitu dunia yang masih
dikuasai oleh  atau "nafsu rendah". Terletak pada tingkat ke 1-3. Bagian ini sebagian
besar tertutup oleh tumpukan batu yang diduga dibuat untuk memperkuat konstruksi candi.
Pada bagian yang tertutup struktur tambahan ini terdapat 120 panel cerita
G . Sebagian kecil struktur tambahan itu disisihkan sehingga orang masih
dapat melihat relief pada bagian ini.

Empat lantai dengan dinding berelief di atasnya oleh para ahli dinamakan
 . Terletak pada tingkat ke 4-6. {antainya berbentuk persegi. Rupadhatu adalah
dunia yang sudah dapat membebaskan diri dari , tetapi masih terikat oleh rupa dan
bentuk. Tingkatan ini melambangkan c  yakni, antara c  dan c
. Pada bagian Rupadhatu ini patung-patung Buddha terdapat pada ceruk-ceruk dinding
di atas ballustrade atau selasar.

Mulai lantai kelima hingga ketujuh dindingnya tidak berelief. Tingkatan ini
dinamakan    (yang berarti tidak berupa atau tidak berwujud). Terletak pada
tingkat ke 7-10. enah lantai berbentuk lingkaran. Tingkatan ini melambangkan c,
di mana manusia sudah bebas dari segala keinginan dan ikatan bentuk dan rupa, namun
belum mencapai nirwana. Patung-patung Buddha ditempatkan di dalam stupa yang ditutup
berlubang-lubang seperti dalam kurungan. ari luar patung-patung itu masih tampak
samar-samar.

Tingkatan tertinggi yang menggambarkan ketiadaan wujud dilambangkan berupa


stupa yang terbesar dan tertinggi. Stupa digambarkan polos tanpa lubang-lubang. i dalam
stupa terbesar ini, diduga dulu ada sebuah patung penggambaran dibuddha. Patung yang
diduga berasal dari stupa terbesar ini kini diletakkan dalam sebuah museum arkeologi,
beberapa ratus meter dari candi Borobudur. Patung ini dikenal dengan nama    c
 .

i masa lalu, beberapa patung Buddha bersama dengan 30 batu dengan relief, dua
patung singa, beberapa batu berbentuk kala, tangga dan gerbang dikirimkan kepada Raja
Thailand, ›hulalongkorn yang mengunjungi Hindia Belanda (kini ndonesia) pada tahun
1]96 sebagai hadiah dari pemerintah Hindia Belanda ketika itu.cBorobudur tidak memiliki
ruang-ruang pemujaan seperti candi-candi lain. Yang ada ialah lorong-lorong panjang yang
merupakan jalan sempit. {orong-lorong dibatasi dinding mengelilingi candi tingkat demi
tingkat. i lorong-lorong inilah umat Buddha diperkirakan melakukan upacara berjalan
kaki mengelilingi candi ke arah kanan. Bentuk bangunan tanpa ruangan dan struktur
bertingkat-tingkat ini diduga merupakan perkembangan dari bentuk punden berundak,
yang merupakan bentuk arsitektur asli dari masa prasejarah ndonesia.
Struktur Borobudur bila dilihat dari atas membentuk struktur mandala.


cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 10


!*
i setiap tingkatan dipahat relief-relief pada dinding candi. Relief-relief ini dibaca
sesuai arah jarum jam atau disebut     dalam bahasa Jawa Kuna yang berasal
dari bahasa Sansekerta   yang artinya ialah timur. Relief-relief ini bermacam-
macam isi ceritanya, antara lain ada relief-relief tentang wiracarita Ramayana. da pula
relief-relief cerita jātaka.

Pembacaan cerita-cerita relief ini senantiasa dimulai, dan berakhir pada pintu
gerbang sisi timur disetiap tingkatnya, mulainya disebelah kiri dan berakhir disebelah
kanan pintu gerbang itu. Maka secara nyata bahwa sebelah timur adalah tangga naik yang
sesungguhnya (utama) dan menuju puncak candi, artinya bahwa candi menghadap ke timur
meskipun sisi-sisi lainnya serupa benar.

dapun susunan dan pembagian relief cerita pada dinding dan langkan candi , adalah sbb :

Ô  !*
  #0  ' !* ) / 
Kaki candi asli ----- Karmawibhangga 160 pigura
Tingkat  - dinding a. {atitawistara 120 pigura
------- - ----- b. jataka/awadana 120 pigura
------- - langkan a. jataka/awadana 372 pigura
------- - ----- b. jataka/awadana 12] pigura
Tingkat  - dinding Gandawyuha 12] pigura
-------- - langkan jataka/awadana 100 pigura
Tingkat  - dinding Gandawyuha ]] pigura
-------- - langkan Gandawyuha ]] pigura
Tingkat  - dinding Gandawyuha ]4 pigura
-------- - langkan Gandawyuha 72 pigura
-------- Jumlah -------- 1460 pigura

Secara runtutan , maka cerita pada relief candi secara ringkat bermakna sebagai berikut :ccccccccccccccccccccccccccc

+ ) 1(/ 

Salah satu ukiran Karmawibhangga di dinding candi Borobudur (lantai 0 sudut tenggara)

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 11
Sesuai dengan makna simbolis pada kaki candi, relief yang menghiasi dinding batur
yang terselubung tersebut, menggambarkan hukum karma. eretan relief tersebut bukan
merupakan cerita seri ( serial ), tetapi pada setiap pigura menggambarkan suatu cerita yang
mempunyai korelasi sebab akibat. Relief tersebut tidak saja memberi gambaran terhadap
perbuatan tercela manusia disertai dengan hukuman yang akan diperolehnya, tetapi juga
perbuatan baik manusia dan pahala. Secara keseluruhan merupakan penggambaran
kehidupan manusia dalam lingkaran lahir - hidup - mati (samsara) yang tidak pernah
berakhir, dan oleh agama Buddha rantai tersebutlah yang akan diakhiri untuk menuju
kesempurnaan.

 1 

Merupakan penggambaran riwayat Sang Buddha dalam deretan relief-relief (tetapi


bukan merupakan riwayat yang lengkap ) yang dimulai dari turunnya Sang Buddha dari
sorga Tusita, dan berakhir dengan wejangan pertama di Taman Rusa dekat kota Banaras.
Relief ini berderet dari tangga pada sisi sebelah selatan, setelah melampui deretan relief
sebanyak 27 pigura yang dimulai dari tangga sisi timur. Ke 27 pigura tersebut
menggambarkan kesibukan, baik di sorga maupun di dunia, sebagai persiapan untuk
menyambut hadirnya penjelmaan terakhir Sang Bodhisattwa selaku calon Buddha. Relief
tersebut menggambarkan lahirnya Sang Buddha di arcapada ini sebagai Pangeran
Siddhartha, putra Raja Suddhodana dan Permaisuri Maya dari egeri Kapilawastu. Relief
tersebut berjumlah 120 pigura, yang berakhir dengan wejangan pertama, yang secara
simbolis dinyatakan sebagai Pemutaran Roda harma, ajaran Sang Buddha di sebut
dharma yang juga berarti "hukum" ,sedangkan dharma dilambangkan sebagai roda.

    1  

Jataka adalah cerita tentang Sang Buddha sebelum dilahirkan sebagai Pangeran
Siddharta. sinya merupakan pokok penonjolan perbuatan baik, yang membedakan Sang
Bodhisattwa dari mahluk lain manapun juga. Sesungguhnya, pengumpulan jasa / perbuatan
baik merupakan tahapan persiapan dalam usaha menuju keringkat ke buddha an.

Sedangkan wadana, pada dasarnya hampir sama dengan Jataka akan tetapi
pelakunya bukan Sang Bodhisattwa, melainkan orang lain dan ceritanya dihimpun dalam
kitab iwyawadana yang berarti perbuatan mulia kedewaan, dan kitab wadanasataka
atau seratus cerita wadana. Pada relief candi Borobudur jataka dan awadana,
diperlakukan sama, artinya keduanya terdapat dalam deretan yang sama tanpa dibedakan.
Himpunan yang paling terkenal dari kehidupan Sang Bodhisattwa adalah Jatakamala atau
untaian cerita Jataka, karya penyair ryasura dan jang hidup dalam abad ke-4 Masehi.

2  1,/

Merupakan deretan relief menghiasi dinding lorong ke 2,adalah cerita Sudhana


yang berkelana tanpa mengenal lelah dalam usahanya mencari Pengetahuan Tertinggi
tentang Kebenaran Sejati oleh Sudhana. Penggambarannya dalam 460 pigura didasarkan
pada kitab suci Buddha Mahayana yang berjudul Gandawyuha, dan untuk bagian
penutupnya berdasarkan cerita kitab lainnya yaitu Bhadracari.

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 12
b.c keadaan fisik ›andi Prambanan

›  PR MB   merupakan candi Hindu terbesar di ndonesia,


berketinggian 47 meter. ›andi yang utama (trisakti) yaitu ›andi Siwa (tengah), ›andi
Brahma (selatan), ›andi Wisnu (utara). idepannya terletak ›andi Wahana (kendaraan)
sebagai kendaraan Trimurti; rca Hangsa adalah kendaraan Brahma (ewa Penjaga),
{embu andi (Kerbau) adalah kendaraan Siwa (ewa Perusak) dan rca Garuda adalah
kendaraan Wisnu (ewa Pencipta).

Gambar. Salah satu dari Trisakti

ada dinding pagar langkan candi Siwa dan candi Brahma dipahatkan relief cerita
Ramayana , sedangkan pada pagar langkah candi Wisnu dipahatkan relief Krisnayana.
masuk candi Siwa dari arah timur belok ke kiri akan anda temukan relief cerita Ramayana
tersebut searah jarum jam, relief cerita selanjutnya bersambung di candi Brahma.

›andi Prambanan dikenal kembai saat seorang Belanda bernama ›. .{ons


mengunjungi Jawa pada tahun 1733 dan melaporkan tentang adanya reruntuhan candi yang
ditumbuhi semak belukar. saha pertama kali untuk menyelamatkan ›andi Prambanan
dilakukan oleh jzerman pada tahun 1]]5 dengan membersihkan bilik-bilik candi dari
reruntuhan batu. Pada tahun 1902 baru dimulai pekerjaan pembinaan yang dipimpin oleh
an Erp untuk candi Siwa, candi Wisnu dan candi Brahma.

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 13
Perhatian terhadap candi Prambanan terus berkembang. Pada tahun 1933 berhasil disusun
percobaan ›andi Brahma dan Wisnu. Setelah mengalami berbagai hambatan, pada tanggal
23 esember 1953 candi Siwa selesai dipugar. ›andi Brahma mulai dipugar tahun 197]
dan diresmikan 19]7. ›andi Wisnu mulai dipugar tahun 19]2 dan selesai tahun 1991.
Kegiatan pemugaran berikutnya dilakukan terhadap 3 buah candi perwara yang berada di
depan candi Siwa, Wisnu dan Brahma besarta 4 candi kelir dan 4 candi disudut / patok.

Gompleks candi Prambanan dibangun oleh Raja-raja Wamca (inasty) Sanjaya


pada abad ke-9. ›andi Prambanan merupakan kompleks percandian dengan candi induk
menghadap ke timur, dengan bentuk secara keseluruhan menyerupai gunungan pada
wayang kulit setinggi 47 meter. gama Hindu mengenal Tri Murti yang terdiri dari ewa
Brahma sebagai Sang Pencipta, ewa Wisnu sebagai Sang Pemelihara, ewa Shiwa
sebagai Sang Perusak. Bilik utama dari candi induk ditempati ewa Shiwa sebagai Maha
ewa sehingga dapat disimpulkan candi Prambanan merupakan candi Shiwa. ›andi
Prambanan atau candi Shiwa ini juga sering disebut sebagai candi {oro Jonggrang
berkaitan dengan legenda yang menceritakan tentang seorang dara yang jonggrang atau
gadis yang jangkung, putri Prabu Boko, yang membangun kerajaannya diatas bukit di
sebelah selatan kompleks candi Prambanan.

agian tepi candi dibatasi dengan pagar langkan, yang dihiasi dengan relief
Ramayana yang dapat dinikmati bilamana kita berperadaksina (berjalan mengelilingi candi
dengan pusat cansi selalu di sebelah kanan kita) melalui lorong itu. ›erita itu berlanjut
pada pagar langkan candi Brahma yang terletak di sebelah kiri (sebelah selatan) candi
induk. Sedang pada pagar langkan candi Wishnu yang terletak di sebelah kanan (sebelah
utara) candi induk, terpahat relief cerita Kresnadipayana yang menggambarkan kisah masa
kecil Prabu Kresna sebagai penjelmaan ewa Wishnu dalam membasmi
keangkaramurkaan yang hendak melanda dunia.

ilik candi induk yang menghadap ke arah utara berisi parung urga, permaisuri
ewa Shiwa, tetapi umumnya masyarakat menyebutnya sebagai patung Roro Jonggrang,
yang menurut legenda, patung batu itu sebelumnya adalah tubuh hidup dari putri cantik itu,
yang dikutuk oleh ksatria Bandung Bondowoso, untuk melengkapi kesanggupannya
menciptakan seribu buah patung dalam waktu satu malam.

›andi Brahma dan candi Wishnu masing-masing memiliki satu buah bilik yang
ditempati oleh patung dewa-dewa yang bersangkutan.

ihadapan ketiga candi dari ewa Trimurti itu terdapat tiga buah candi yang berisi
wahana (kendaraan) ketiga dewa tersebut. Ketiga candi itu kini sudah dipugar dan hanya
candi yang ditengah ( di depan candi Shiwa) yang masih berisi patung seekor lembu yang
bernama andi, kendaraan ewa Shiwa.

c cc c c  cc

atung angsa sebagai kendaraan Brahma dan patung garuda sebagai kendaraan
Wishnu yang diperkirakan dahulu mengisi bilik-bilik candi yang terletak di hadapan candi
kedua dewa itu kini telah dipugar.

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 14
Geenam candi itu merupakan 2 kelompok yang saling berhadapan, terletak pada
sebuah halaman berbentuk bujur sangkar, dengan sisi sepanjang 110 meter.

idalam halaman masih berdiri candi-candi lain, yaitu 2 buah candi pengapit
dengan ketinggian 16 meter yang saling berhadapan, yang sebuah berdiri di sebelah utara
dan yang lain berdiri di sebelah selatan, 4 buah candi kelir dan 4 buah candi sedut.

alaman dalam yang dianggap masyarakat Hindu sebagai halaman paling sacral
ini, terletak di tengah halaman tengah yang mempunyai sisi 222 meter, dan pada mulanya
berisi candi-candi perwara sebanyak 224 buah berderet-deret mengelilingi halaman dalam
3 baris.

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 15
PET SS  ›  PR MB  

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 16
c &  /' Ô##( '  )(  

a.c Sejarah ›andi Borobudur

 ) Ô##(
Banyak penafsiran yang berusaha menjelaskan nama candi ini.

Beberapa Penafsiran ama Borobudur


ama Borobudur dapat ditafsirkan oleh para ahli dilihat dari literatur-literatur yang
ada, diantaranya dari:
1. Kitab egara Kertagama
askah dari tahun 1365 Masehi yaitu kitab egara Kertagama karangan Mpu
Prapanca, menyebutkan kata ³Budur´ untuk sebuah bangunan gama Budha dari aliran
Wajardha. Kemungkinan yang ada nama ³Budur´ tersebut tidak lain adalah ›andi
Borobudur.

2. Sir Thomas Stamford Raffles


Budur merupakan bentuk lain dari ³Budo´ yang arti kuno. Tetapi bila dikaitkan
dengan Borobudur berarti ³Boro jaman kuno´, Budha, dengan demikian Borobudur berarti
sang Budha yang gung, bias juga Kerana ³Bhara´ yang artinya banyak, maka Borobudur
dapat juga berarti ³Budha yang banyak´.

3. Perbatjaraka
Boro berarti ³Biara´ dengan demikian Borobudur berarti ³Biara Budur´.

4. e ›asparis
Bhumi Sambhara Budhara adalah Borobudur, hal ini dapatditerangkan sebagai
akibat dari gejala umum dalam bahasa sehari-hari untuk menyingkat serta
menyederhanakan ucapan.

5. rs. Soedirman
Borobudur berasal dari dua kata yaitu ³Bara´ dan ³Budur´. Bara berasal dari
bahasa Sansekerta ³ihara´ yang berarti kompleks candid an ³Budur´ dalam bahasa Bali
beduhur yang artinya di atas. Jadi Borobudur berarti asrama atau vihara dan kelompok
candi yang terletak di atas tanah yang tinggi atau bukit.

Sejarawan J.G. de ›asparis dalam disertasinya untuk mendapatkan gelar doktor


pada 1950 berpendapat bahwa Borobudur adalah tempat pemujaan. Berdasarkan prasasti
Karangtengah dan Kahulunan, ›asparis memperkirakan, pendiri Borobudur adalah raja
dari dinasti Syailendra bernama Samaratungga sekitar ]24 M. Bangunan raksasa itu baru
dapat diselesaikan pada masa putrinya, Ratu Pramudawardhani. Pembangunan Borobudur
diperkirakan memakan waktu setengah abad

) +)( ' Ô##(


Pada abad ke 1] Borobudur pernah disebut dalam salah satu kronik Jawa, Babad
Tanah Jawi. Pernah juga disebut dalam naskah lain yang menceritakan seorang Pangeran
Yogya yang mengunjungi gugusan seribu patung di Borobudur. Terus pada tahun 1]14 di
bawah pimpinan Sir Thomas Stamford Raffles mengadakan penyelidikan, kemudian
dilanjutkan oleh H. › ›ornelius seorang perwira zeni pada tahun 1915 dan dilanjutkan oleh
Residen Kedu ›. { Hartman sampai kelihatan stupa induknya kemudian pada tahun 1]]5
jzerman mengadakan penyelidikan dan mendapatkan bahwa dibelakang batur kaki candi
adalagi kaki candi yang lain yang ternyata dihiasi dengan pahatan-pahatan relief. Pada
pahatan-pahatan tersebut menggambarkan teks karmawibangga yaitu teks Budhis yang
melukiskan hal-hal yang baik dan buruk, masalah hokum sebab dan akibat bagi perbuatan
manusia.

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 17
b.c Sejarah ›andi Prambanan

da sebuah legenda yang selalu diceritakan masyarakat Jawa tentang candi ini.
lkisah, lelaki bernama Bandung Bondowoso mencintai Roro Jonggrang. Karena tak
mencintai, Jonggrang meminta Bondowoso membuat candi dengan 1000 arca dalam
semalam. Permintaan itu hampir terpenuhi sebelum Jonggrang meminta warga desa
menumbuk padi dan membuat api besar agar terbentuk suasana seperti pagi hari.
Bondowoso yang baru dapat membuat 999 arca kemudian mengutuk Jonggrang menjadi
arca yang ke-1000 karena merasa dicurangi.

›andi ini dibangun pada sekitar tahun ]50 Masehi oleh salah seorang dari kedua
orang ini, yakni: Rakai Pikatan, raja kedua wangsa Mataram  atau Balitung Maha Sambu,
semasa wangsa Sanjaya. Tidak lama setelah dibangun, candi ini ditinggalkan dan mulai
rusak.›andi ini merupakan peninggalan sejarah yang bernilai budaya tinggi. Bangunan ini
merupakan bangunan suci agama Syiwa.

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 1]
c )(  ' Ô##( '  )(  

a.c Perkembangan ›andi Borobudur

 /  )(  Ô##(


uc Tahap pertama

Masa pembangunan Borobudur tidak diketahui pasti (diperkirakan antara 750 dan
]50M). Pada awalnya dibangun tata susun bertingkat. Sepertinya dirancang sebagai
piramida berundak. tetapi kemudian diubah. Sebagai bukti ada tata susun yang dibongkar.

uc Tahap kedua

Pondasi Borobudur diperlebar, ditambah dengan dua undak persegi dan satu undak
lingkaran yang langsung diberikan stupa induk besar.

uc Tahap ketiga

ndak atas lingkaran dengan stupa induk besar dibongkar dan dihilangkan dan diganti
tiga undak lingkaran. Stupa-stupa dibangun pada puncak undak-undak ini dengan satu
stupa besar di tengahnya.

uc Tahap keempat

da perubahan kecil seperti pembuatan relief perubahan tangga dan lengkung atas pintu.

)  )  Ô##(

Foto pertama Borobudur dari tahun 1]73. Bendera Belanda tampak pada stupa utama
candi.

uc 1]14 - Sir Thomas Stamford Raffles, Gubernur Jenderal Britania Raya di Jawa,
mendengar adanya penemuan benda purbakala di desa Borobudur. Raffles
memerintahkan H.›. ›ornelius untuk menyelidiki lokasi penemuan, berupa bukit
yang dipenuhi semak belukar.

uc 1]73 - monografi pertama tentang candi diterbitkan.

uc 1900 - Pemerintahan Hindia Belanda menetapkan sebuah panitia pemugaran dan


perawatan candi Borobudur.

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 19
uc 1907 - Theodoor van Erp memimpin pemugaran besar-besaran yang pertama kali
dan dipimpin oleh an Erp dan dilaksanakan selama 4 tahun dengan biaya sekitar
100.000 gulden dan sepuluhnya digunakan untuk pemotretan. an ERP melakukan
kegiatan diantaranya memperbaiki system drainase, saluran-saluran poada bukit
dan pembuatan canggal untuk mengarahkan aliran air hujan.

uc 1926 - Borobudur dipugar kembali, tapi terhenti pada tahun 1940 akibat krisis
  dan Perang unia .

uc 1956 - Pemerintah ndonesia meminta bantuan ES›. Prof. r. ›. ›oremans


datang ke ndonesia dari Belgia untuk meneliti sebab-sebab kerusakan Borobudur.

uc 1963 - pemerintah ndonesia mengeluarkan surat keputusan untuk memugar


Borobudur, tapi berantakan setelah terjadi peristiwa G-30-S.

uc 196] - pada konferensi-15 di Perancis, ES› setuju untuk memberi bantuan


untuk menyelamatkan Borobudur.

uc 1971 - pemerintah ndonesia membentuk badan pemugaran Borobudur yang


diketuai Prof.r.Roosseno.

Batu peringatan pemugaran candi Borobudur dengan bantuan ES›

uc 1972 - nternational ›onsultative ›ommittee dibentuk dengan melibatkan berbagai


negara dan Roosseno sebagai ketuanya. Komite yang disponsori ES›
menyediakan 5 juta dolar merika Serikat dari biaya pemugaran 7.750 juta dolar
merika Serikat. Sisanya ditanggung ndonesia.

uc 10 gustus 1973 - Presiden Soeharto meresmikan dimulainya pemugaran


Borobudur; pemugaran selesai pada tahun 19]4

uc 21 Januari 19]5 - Terjadi serangan bom yang merusakkan beberapa stupa pada
candi Borobudur yang kemudian segera diperbaiki kembali.

uc 1991 - Borobudur ditetapkan sebagai Warisan unia ES›.

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 20
b.c Perkembangan ›andi Prambanan

!#3 
Pada tahun 1733 Masehi, candi ini ditemukan oleh ›. {ons seorang
berkebangsaan Belanda, kemudian pada tahun 1]55 Masehi zerman mulai membersihkan
dan memindahkan beberapa batu dan tanah dari bilik candi. beberapa saat kemudian
Groneman melakukan pembongkaran besar-besaran dan batu-batu candi tersebut ditumpuk
secara sembarangan di sepanjang sungai pak. Pada 1902-1903 an Erp memelihara
bagian yang rawan runtuh. Pada tahun 191]-1926, dilanjutkan oleh Jawatan Purbakala
(J    c ) di bawah P.J. Perquin dengan cara yang lebih metodis dan
sistematis, sebagaimana diketahui para pendahulunya melakukan pemindahan dan
pembongkaran beribu-ribu batu tanpa memikirkan adanya usaha pemugaran kembali.Pada
tahun 1926 dilanjutkan e Haan hingga akhir hayatnya pada tahun 1930. Pada tahun 1931
digantikan oleh r. .R. van Romondt hingga pada tahun 1942 dan kemudian diserahkan
kepemimpinan renovasi itu kepada putra ndonesia dan itu berlanjut hingga tahun 1993 [1].

Banyak bagian candi yang direnovasi, menggunakan batu baru, karena batu-batu
asli banyak yang dicuri atau dipakai ulang di tempat lain. Sebuah candi hanya akan
direnovasi apabila minimal 75% batu asli masih ada. leh karena itu, banyak candi-candi
kecil yang tak dibangun ulang dan hanya tampak fondasinya saja.

Sekarang, candi ini adalah sebuah situs yang dilindungi oleh ES› mulai tahun
1991. ntara lain hal ini berarti bahwa kompleks ini terlindung dan memiliki status
istimewa, misalkan juga dalam situasi peperangan.

›andi Prambanan adalah candi Hindu terbesar di sia Tenggara, tinggi bangunan
utama adalah 47m.

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 21
Ô Ô4
+&% 5& !  


c +) 

Berdasarkan hasil pengkajian, dan pengamatan, maka dapat kami ambil kesimpulan

sebagai berikut:

c ›andi terbesar peninggalan agama Buddha di ndonesia adalah ›andi

Borobudur. ›andi Borobudur juga merupakan ›andi Buddha terbesar se- sia

Tenggara.

c ›andi terbesar peninggalan agama Hindu di ndonesia adalah ›andi

Prambanan. ›andi Prambanan juga merupakan ›andi Hindu terbesar se- sia

Tenggara.

c ›andi Borobudur terletak di Borobudur, Magelang, Jawa Tengah. {okasi candi

adalah kurang lebih 100 km di sebelah barat daya Semarang dan 40 km di

sebelah barat laut Yogyakarta.

c ›andi Prambanan terletak di pulau Jawa, kurang lebih 20 km timur

Yogyakarta, 40 km barat Surakarta dan 120 km selatan Semarang, persis di

perbatasan antara provinsi Jawa Tengah dan aerah stimewa Yogyakarta.

›andi Rara Jonggrang terletak di desa Prambanan yang wilayahnya dibagi

antara kabupaten Sleman dan Klaten.

c ›andi Borobudur dibagi menjadi 3 bagian, yaitu

1.c Bagian Kaki yang disebut Kamadhatu (unsur tak berwujud)yang berada
pada tingkat ke 1-3.
2.c Bagian Badan yang disebut Ruphadatu (unsur wujud)yang berada pada
tingkat ke 4-6.
3.c Bagian tap yang disebut ruphadatu (unsur nafsu)yang berada pada
tingkat ke 7-10.

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 22
c ›andi Prambanan mempunyai 3 ›andi utama (trisakti) yaitu

1. ›andi Syiwa (tengah) yang terdapat {embu andi (Kerbau)


adalah kendaraan Syiwa (ewa Perusak).

2. ›andi Brahma (utara) yang terdapat rca Hangsa adalah kendaraan Brahma
(ewa Penjaga).

3. ›andi Wisnu (selatan) yang terdapat rca Garuda adalah kendaraan Wisnu
(ewa Pencipta).

c &  6  

4.2.1.c Sebagai generasi penerus bangsa, kebudayaan ndonesia yang kita miliki

haruslah kita ikut bertanggung jawab atas kelestariannya.

4.2.2.c kulturasi budaya dapat kita terima asal masih sesuai dengan budaya

bangsa kita, yaitu adat ketimuran sesuai dengan Pancasila.

4.2.3.c Selalu mengadakan motivasi setiap gerak dan langkah juga dengan modal

pengalaman sejarah masa lampau tetapi menggunakan masa lampau untuk

mengatur masa sekarang dan masa yang akan datang.

4.2.4c Manakala pemabaca dan pemerhati menginginkan lebih jauh mengenai

keberadaan ›andi Borobudur dan ›andi Prambanan, maka kami sarankan

dan kami himbau untuk membaca sumber-sumber yang lain yang relevan

dengan hal diatas.

c  
engan selesainya penulisan makalah ini maka dengan penuh rasa syukur kami

panjatkan kehadirat llah SWT atas petunjuk bimbingan dan ridho-ya, kesulitan dan

hambatan dapat teratasi sehingga dapat berhasil.

Kita menyadari sepenuhnya bahwa makalah ini, yang telah kami susun sangat

sederhan dan kuran sempurna maka dengan tulus dan penuh kerendahan hati kami

senantiasa mengharapkan kritik yang bermanfaat dan bersifat membangun dari semua

pihak

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 23
khirnya kepada semua pihak yang membantu kami dalam menyusun makalah

ini, kami sampaikan terima kasih semoga semua kebaikan diterima sebagai amal ibadah,

teriring suatu harapan semoga karya ini bermanfaat bagi kita.

ME.

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 24
 7 !& + 

{arisa. 2002.  c   ccJJ  ! Jakarta: PT. Gramedia

Pustaka tama

Sumaryana. 1994. " # c"c$cG c%. Yogyakarta: PT. ntan Pariwara

Hasan, Yusmar, mrin. 199]. c  c" c&.

Jakarta:epartemen Pendidikan dan Kebudayaan

nanda,Hanif. 2003. Gc' cc   . Surabaya: lumni

2004. c   c c ! Surabaya: Media Raya

200].     !cnternet:Wikipedia

200].     c
 c  c c  c (. nternet: yogyes.com

200].
 c  . nternet: Wikipedia

200].
 c  c  c c !cnternet: yogyes.com

cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc c
c  c
 
c  c c  c 25