INTERAKSI TAMADUN ASIA

DAN RELEVENSINYA DI
MALAYSIA DAN DUNIA
DEFINISI INTERAKSI
Menurut kamus dewan (1994) :

 Interaksi ialah tindakan atau perhubungan aktif

 antara satu sama lain, atau tindak balas antara dua
 atau beberapa pihak.
 Hubungan, pertemuan, komunikasi dan sebagianya

antara individu, kelompok,masyarakat dan seterusnya

Negara.
 melibatkan antaranya idea, nilai, material ,institusi dan

insane.
INTERAKSI TAMADUN MELAYU –
TAMADUN CINA
 - Rekod rasmi China bertarikh 638 M mencatatkan Kedah
pernah jalin hubungan diplomatik dgn China & para pedagang
Kedah berdagang ke China .
- Kedah - pusat perhentian utama bg sami Buddha dr China yg
belayar melalui Selat Melaka utk ke India sekitar tahun 250 M
- Zaman keagungan Kerajaan Melayu Melaka, hubungan
diplomatik dgn China penting agar Melaka selamat dr ancaman
musuh
- Laksamana Cheng Ho bawa perutusan pengiktirafan
Parameswara sbg pemerintah kjn Melaka oleh Maharaja China.
- Maharaja China hantar puterinya, Hang Li
Po utk dikahwinkan dgn Sultan Mansur Syah.
- Kelompok yg berasal drp keturunan para
pengiring Puteri Hang Li Po lebih dikenali
sebagai “Baba dan Nyonya” @ “Peranakan”
- Awal abad ke-19 - setelah kedatangan kuasa
British & penubuhan Negeri-negeri Selat,
berlaku pertambahan bilangan orang Cina -
golongan peniaga yang berjaya dan dikenali
sbg “Cina Selat” @Straits Chinese
Tamadun Cina
dalam
pemantapan
Tamadun
Malaysia
 Aktiviti Yoga(Buddha-Bertapa-Menenangkan
diri)
 ‡Perayaan Tahun Baru Cina dan lain-lain(cuti

umum-rumah terbuka-Budaya Satu Malaysia)

 ‡Pemberian Angpao merah dan hijau
 ‡PenggunaanKonsep Feng Shui(tempat/no.)
 ‡Perarakan/Tarian Singa(Pesta Negeri @

Kebangsaan)
 ‡Kewujudan Golongan Baba
Nyonya(Campuran
Islam dan Cina).
 ‡Bangunan/tokong-tokong yang senibinanya

berunsur kecinaan.
 ‡Tarian/Seni muzik cina dalam

acara/pertunjukan
Rasmi.
 ‡Pusat latihan kungfu (wushu/Taekwado)

persembahan-bumiputera-ambil bahagian.
TEKNOLOGI PEMBINAAN
Teknologi pembinaan seperti yang digunakan dalam
pembinaan Tembok Besar China merupakan warisan
yang dikagumi dan berharga sebagai sumber
pelancongan dan juga sumber contoh seni bina.
Tamadun China juga mewariskan teknologi membuat
kertas dan tembikar.
MERCUN

Semasa Dinasti Tang, mercun talah diciptakan. Pada mulanya,

mercun ini digunakan untuk meraikan sesuatu perayaan sahaja.
Kemudiannya, mercun digunakan secara meluas untuk peperangan.
KOMPAS
 Kompas yang pertama juga dicipta oleh penduduk China.
Sebernanya, tujuan utama penciptaan tersebut adalah untuk
keagamaan sahaja.
 Kompas itu diperbuat daripada kayu dan sebatang sudu magnet.
     Setiap tamadun juga meninggalkan hasil sastera yang masih

dibaca dan dujadikan rujukan hingga ke hari ini. Tamadun China

juga tidak dikecualikan.
 Tamdun China meninggalkan rekod sejarah dalam bentuk

ensiklopedia, kisah perjalanan dan matlumat geografi yang dapat

digunakan sebagai sumber sejarah.
AJARAN ONFUCIANISME DAN
TAOISME
 CONFUNISME :Ajaran Confunisme diasaskan oleh Confucius
yang lahir pada sekitar 551 S.M. di negeri Lu (di Shantung).

 TAOIME :Ajaran ini muncul agak lewat berbanding dengan

ajaran Confuicianisme. Pengasas kepada ajaran ini ialah Lao Tze.
Beliau lahir di negeri Chu pada sekitar tahun 604 S.M.
SISTEM PEPERIKSAAN
Pendidikan di China lebih kepada kepentingan untuk
pentadbiran. Peperiksaan awam mengandungi tiga tahap, iaitu
tahap pertama Hsiu Tai, tahap kedua Chun-Jen, dan tahap ketiga
Chin
Shih. Tahap pertama setaraf dengan ijazah pertama, tahap kedua
setaraf dengan sarjana dan tahap ketiga setaraf dengan doktor
falsafah seperti yang terdapat pada zaman moden ini.
 Peperiksaan tahap pertama dijalankan di daerah, tahap kedua di

ibu kota daerah dan tahap ketiga di ibu kota empayar yang
bertempat di istana, iaitu di hadapan maharaja.
 Mereka yang lulus tahap atau ijazah pertama yang berpeluang

menjadi pegawai kerajaan dan ijazah ketiga pula layak menjadi

pendiik.
Peperiksaan awam tahap ketiga, diadakan tiga tahun sekali.
Sistem peperiksaan awam China adalah yang tertua di dunia.
BIDANG PERUBATAN
 Tiga cara iaitu
 Medica : menerusi rawatan secara pemberian bahan-bahan seperti herba
dan bahan galian. Sehubungan dengan kaedah ini orang Cina telah
membuat beberapa kajian mengenai beberapa aspek tumbuhan. Oleh itu
mereka berjaya menemui alkaloid dalam efedia (sejenis sayuran) bagi
mengubati penyakit asma atau lelah. Iodin dalam rumput laut bagi
mengubati penyakit beguk dan sebagainya.
 Moksibusi: merupakan cara perubatan yang menggunakan sumbu atau
moksa yang dibuat dari herba tertentu untuk dilekatkan. 
 Akupuntur: Merupakan rawatan dengan memasukkan jarum pada tempat
tertentu.
IKTIBAR TAMADUN INDIA :
PANDANGAN SEMESTER DAN
NILAI-NILAI YANG
RELEVENSI KEPADA MALAYSIA
 Dari tamadun India, kita dapat memerhatikan dua sudut pandangan yang

menarik mengenainya iaitu:

 Pertama, nilai-nilai ideal dan kontradiksi terhadap nilai-nilai itu.
 Keduanya, cara tamadun ini menyesuaikan diri terhadap perkara ini.
 Inilah dianggap iktibar tamadun India yang menjadi teladan kepada

zaman moden masa kini.

 Dalam konteks ini, iktibar dari tamadun India dilihat melalui dua aspek

terpenting iaitu
◦ Pertama: pandangan semesta dan
◦ Kedua: nilai- nilai.
PENDANGAN SEMESTA
SIFAT PENERIMA
 Sikap menerima kepelbagaian, perbezaan dan kontradiksi dalam

tradisi sosiobudaya merupakan sumbangan utama tamadun India

kepada tamadun dunia. Sifat ini ialah asas pandangan semesta India
yang asal.
 Sejarah India yang dibahagikan kepada tiga zaman, iaitu zaman

purba, zaman pertengahan dan zaman moden atau masing-masing

dikenali sebagai Zaman Hindu, Muslim dan British, telah
menyaksikan kedatangan penduduk-penduduk baru dan kemunculan
budaya, tradisi, agama, falsafah, bahasa, idea dan sistem baru.
 Sifat penerimaan yang menjadi asas pandangan semesta India
mempengaruhi pemikiran orang India sehinggalah mereka
menerima idea, pandangan, amalan dan kehidupan yang berbeza
dan kadang-kadang bertentangan.
SIFAT TOLERANSI
 Dalam kehidupan sosial dan budaya, segala kontradiksi, konflik,

perbezaan dan ketidaksesuaian tidak lagi diterima tetapi hanya

ditoleransikan.
 Sifat toleransi menjadi intipati pandangan semesta orang India, biar

orang Hindu mahupun orang Muslim.

 Mengikut pandangan semesta ini bagi dua benda untuk wujud bersama
mereka tidak boleh mempunyai unsur-unsur berkontradiksi.
 Ketidaksamaan dan perbezaan akan menyebabkan mereka percaya India
akan menyaksikan perubahan-perubahan sosial dan agama, usaha untuk
menentang pihak British, perjuangan untuk menuntut kemerdekaan,
rusuhan antara orang Hindu dengan Muslim, tuntutan untuk negara
berasingan bagi orang Muslim, tuntutan oleh kasta-kasta bawahan untuk
memperbaiki kehidupan dan kedudukan mereka, usaha-usaha perubahan
terhadap kedudukan kaum wanita dan lain-lain lagi. Ini bermakna, ciri-
ciri masyarakat yang wujud sejak zaman purba dan zaman pertengahan,
dan yang telah diterima, sekarang dipersoalkan dan ditentang.
RELEVENSI KEPADA MALAYSIA

 Dalam analisis terhadap tamadun India terdapat kemunculan tiga prinsip asas
yang penting bagi masyarakat pelbagai kaum dan budaya. Pandangan semesta
organik membenarkan penerimaan penuh kepelbagaian, perbezaan dan
kontradiksi tetapi pandangan semesta atomistik mengajar orang-orang India
mentoleransikan kepelbagaian dan perbezaan dan menolak kontradiksi.
 Jadi di India moden terdapat penerimaan toleransi dan penolakan penerimaan.
 Di Malaysia juga terdapat penerimaan kepelbagaian dan perbezaan pada
sebelum tahun 1970 tetapi ia berubah menjadi toleransi kepelbagaian dan
perbezaan dan penolakan kontradiksi secara pilihan pada zaman berikut. Di sini
juga kita menyaksikan penolakan 'penerimaan'.
 Toleransi biasanya menandakan unsur-unsur negatif iaitu sesuatu atau
seseorang tidak diterima atau disambut tetapi bertolak ansur kerana keadaan
mendesak yang tidak boleh diubah. Sifat toleransi dalam masyarakat majmuk
membawa kesan negatif. Apa yang perlu bagi integrasi nasional dan hubungan
antara kaum ialah penerimaan secara penuh segala perbezaan dan
kepelbagaian dan penolakan penuh segala kontradiksi tidak kira kaum, agama
atau status sosial yang lain.
 Barulah satu aturan sosial yang stabil akan muncul dengan nilai-nilai individu,

kumpulan, masyarakat dan nasional seperti persamaan, kerjasamapersetujuan,

pencapaian, perpaduan, integrasi dan kesetiaan.
NILAI-NILAI DARI TAMADUN INDIA
 Dharma
 Kepercayaan kepada tuhan
 Karma
 Ahimsa
 Satya
 Perpaduan
SUMBANGAN TAMADUN JEPUN

POLITIK
AGAMA
PENDIDIKAN
EKONOMI
PENDIDIKAN
 Mengadakan reformasi
pendidikan. Pelajar-pelajar dihantar ke
Barat untuk mempelajari ilmu sains dan
teknologi, mengimport tenaga
professional daripada Barat, mendirikan
pusat-pusat pengajian berasaskan sains
dan teknologi di samping bidang-
bidang lain.
POLITIK
 Pada zaman pemodenan meiji sistem feudal
dihapuskan.
 Reformasi politik – sistem demokrasi
AGAMA
Agama Dalam Tamadun Jepun
 Buddhisme
 Shintoisme
 Konfusianisme
EKONOMI
 Modenisasi di bidang ekonomi – berasaskan Kapitalisme
khususnya
industri.
 Menekankan sistem pertanian moden- penggunaan peralatan
moden, sistem batas, pemilihan tanah dan baja serta bijih benih.
 Menyimpan stok dalam gudang spt hasil padi.
 Memperkenalkan teknik pengairan yg cekap, sistem
penanaman dan penuaian yg diperbaiki
 Barang-barang keluaran industri diiktiraf di dunia

 Menggalakkan pertanian dan

penghapusan cukai serta pembinaan
saliran.
 SEKIAN
TERIMA KASIH