Anda di halaman 1dari 42

KEADAAN ALAM ISLAMI SEBELUM PERANG

SALIB.
Alam Islami sebelum perang salib berada dalam keadaan huru-hara dan
perpecahan. Keadaan ini memberi peluang kepada musuh bertindak dengan
mudah. Mesir umpamanya, berlaku kebuluran dan beberapa percubaan
mengguling kerajaan. Suasana ini telah menggugatkan keamanan di negara
ini. Di Iraq, berlaku perselisihan dikalangan pemerintah sementara Syam pula
menjadi medan pertempuran diantara Fatimiah dan Bani Saljuk.

Keadaan umat Islam di sebelah barat pula sama seperti di timur. Tunis
misalnya, berlaku huru-hara, perpecahan dan hilang kesatuan dalam politik.
Andalus pula telah mengalami zaman kemunduran dan tentera salib pula
telah mengambil kesempatan ini untuk menawan bandar-bandar yang
berada dibawah pemerintahannya.

PEPERANGAN SALIB.

Perang salib merupakan serangan ketenteraan yang dilancarkan oleh


orang-orang kristian barat sepanjang dua kurun bertujuan merampas tanah
suci Baitul Maqdis dari orang Islam. Ia juga bertujuan menyekat kemaraan
pengaruh Agama Allah, Islam yang telah tersebar luas di bumi Eropah di
samping percubaan mereka untuk menjajah bumi Islam.

MENGAPA DINAMAKAN PERANG SALIB

Ia disebabkan peperangan ini diasaskan atas nama agama Kristian.


Gereja-gereja di Eropah menyeru kepada peperangan ini dan memberi
sokongan dan bantuan kepada tentera salib sama ada dalam bentuk material
mahupun moral. Perang Salib tercetus pada akhir kurun ke sebelas masehi
(1096/490H) berikutan ucapan yang disampaikan oleh Pope Urbain II di
perhimpunan Clermont, selatan Perancis yang dihadiri oleh orang-orang
Kristian Eropah.

FAKTOR-FAKTOR BERLAKUNYA PERANG SALIB.

Ahli sejarah berselisih pendapat dalam menentukan faktor-faktor yang


mencetuskan peperangan ini. Mengikut ahli sejarah barat ekonomi, sosial
dan politik adalah faktor utama sementara faktor agama adalah faktor
sampingan. Ahli sejarah Islam dan umat Islam yang hidup di zaman tersebut
pula menganggap bahawa faktor agama adalah faktor utama manakala
faktor lain hanyalah sampingan. Ini berdasarkan kepada peristiwa pertama
yang menyebabkan tercetusnya perang salib ini iaitu apabila Pope Rome
Urbain II mengistiharkan perang salib untuk menentang umat Islam. Mereka
yang mendengar khutbah ketika itu mengangkat suara sambil berkata “Ini
adalah kehendak Allah”, lantas dengan segera mereka mengambil salib dan
dengan semangat membabi-buta menuju timur Islam untuk merampas Baitul
Maqdis dan bahagian timur dari tangan umat Islam.

Pada masa itu gereja-gereja di Eropah mendapat tempat di hati


masyarakat Eropah. Agama dijadikan penggerak utama kepada pemikiran
dan sentimen orang-orang kristian ketika itu. Maka lahirlah di sana syiar yang
menyatakan tidak sepatutnya orang-orang masihi bermusuh sesama sendiri.
Mereka menyeru supaya tenaga disatu dan ditumpukan sepenuhnya untuk
menentang kemaraan Islam yang kian mendapat tempat di seluruh alam.
Hasilnya, kesedaran betapa pentingnya merampas Baitul Maqdis dari tangan
umat Islam lahir dikalangan orang-orang kristian Eropah pada kurun ke 11.

Rombongan haji orang-orang Kristian ke Baitul Maqdis semakin


bertambah. Mereka dibenarkan membawa senjata untuk mempertahankan
diri daripada bahaya di sepanjang perjalanan ke Palestin. Apabila kembali ke
Eropah, mereka mereka-reka berita bahawa orang Islam telah menzalimi dan
membunuh mereka. Padri Perancis Pierre I’ermit merupakan orang yang kuat
menabur fitnah dan berusaha menyatukan orang-orang kristian untuk
menentang orang Islam.

Orang-orang Kristian merasakan tidak sepatutnya Baitul Maqdis yang


menjadi tempat lahir nabi Isa a.s. berada di bawah jagaan orang lain.
Semangat ini semakin berkobar-kobar dengan janji-janji manis yang
ditaburkan oleh paderi-paderi bahawa mereka yang menyertai perang salib
ataupun memberi saham sama ada berbentuk harta benda dan sebagainya
dihapuskan dosa-dosa dan kesilapannya. Mereka juga akan berada di bawah
jagaan gereja. Paderi-paderi telah memainkan peranan yang penting dalam
meniup semangat ini melalui khutbah-khutbah. Mereka juga menjelajah ke
seluruh pelusuk Eropah untuk membakar semangat ini. Beberapa pertubuhan
agama Kristian di Eropah pada masa tersebut juga telah memainkan peranan
yang sama.

PERANAN POPE.

Penguasaan paderi dalam semua bidang semakin ketara kesan daripada


kesedaran agama. Ini membuka jalan kepada gereja-gereja untuk
membentuk satu kekuatan yang mampu menjaga orang-orang Kristian dan
menyebar agama tersebut ke segenap pelusuk alam. Paderi adalah
pemimpin ruhi yang utama dalam masyarakat barat. Mereka mula
menghadapi kelemahan dan perpecahan dengan lahirnya mazhab Orthodok
yang menentang mazhab Khatolik. Mazhab Orotodok dianuti oleh pemimpin
Constantinaple manakala Khatolik pula dianuti oleh gereja Rome.
Permusuhan wujud di antara kedua-dua mazhab ini. Pada tahun 1071M,
Baizantine dikalahkan oleh tentera Islam Bani Saljuk dalam peperangan
Mantzikert. Rasa takut timbul dikalangan masyarakat barat terhadap
kemaraan Islam ke bumi Eropah melalui Constantinaple. Lantaran itu orang-
orang Kristian Constantinaple meminta bantuan daripada Pope Rome untuk
menentang orang Islam. Permintaan ini disambut baik oleh Pope Rome demi
menjayakan beberapa matlamat antaranya menyatukan dua gereja yang
berbeza aliran dan menambahkan kekuatan di pihak Kristian untuk
menghadapi orang-orang Islam.

FAKTOR EKONOMI.

Sistem Feudal yang menguasai barat telah mewujudkan hubungan buruk


di kalangan pemimpin sesama mereka. Layanan buruk kepada para hamba
dan petani, peperangan, huru-hara dan bencana alam berlaku secara meluas
di Eropah. Faktor-faktor tersebut telah mendorong sebahagian besar
pemimpin Eropah mencari penempatan baru yang subur dan aman.

Mengenai pembahagian pusaka pula, harta hanya diberikan kepada


saudara yang tua. Ini mendorong kepada pemuda yang tidak mendapat
sebarang habuan mencari jalan keluar untuk menghasilkan harta, khususnya
tanah. Bagi golongan hamba pula, perang salib memberi peluang kepada
mereka membebaskan diri dari kezaliman tuannya. Di samping itu terdapat
golongan yang suka kepada kemegahan dan nama. Penyertaan mereka
dalam peperangan ini akan menampakkan kehebatan dan keberanian
mereka. Mereka akan digelar “Battle”.

Hasil pengeluaran tanaman di Eropah pula sebelum berlakunya perang


salib pertama mengalami kemerosotan secara menyeluruh. Kebanyakan
penduduk Eropah mengalami kebuluran. Di setengah kawasan pula, mereka
terpaksa memakan daun kayu. Suasana bertambah buruk apabila
tersebarnya wabak penyakit. Seruan menyertai perang salib memberi
peluang kepada mereka keluar dari negara tersebut ke alam baru di Timur
untuk menikmati keamanan dan ketenteraman.

FAKTOR POLITIK.

Ahli sejarah menyatakan bahawa kerajaan dan pemerintah barat


menyertai perang salib berdasarkan kepada kepentingan politik mereka.
Kebanyakan pemimpin terpengaruh dengan kata-kata paderi dan sebahagian
yang lain pula menerima ugutan dari gereja bahawa mereka tidak akan
merasai kebahagiaan di akhirat dan tidak akan ditaati oleh rakyat. Di antara
pemimpin yang menyertai peperangan ini kerana inginkan nama dan
kepentingan politik serta mengharapkan sokongan pihak gereja ialah Frederic
Barbe-rossa, Richard Philipe Augustus dan Frederic II.

FAKTOR PERNIAGAAN.

Negeri di bawah pemerintahan Itali yang terletak di utara laut


Mediterneam seperti al-Bondoqiah, Janwa dan Beza berusaha dengan
membelanjakan harta dan senjata untuk menggalakkan berlakunya perang
salib. Mereka bertujuan menyempitkan keadaan umat Islam dan memiliki
sebahagian daripada pelabuhan yang terletak di timur dan selatan laut
Mediterneam. Mereka ingin menjadikan pelabuhan tersebut sebagai pusat
perdagangan yang penting. Dengan ini mereka bersedia membantu tentera
salib dengan memindahkan mereka melalui laut ke timur. Di sebalik itu,
mereka mengenakan sekatan ekonomi dan ketenteraan ke atas Syam dan
Mesir.

Jelas di sini bahawa matlamat orang Itali hanyalah untuk kepentingan


peribadi dan perniagaan mereka. Matlamat ini tidak akan tercapai kecuali
dengan menghancurkan kekuatan Islam dan memberi bantuan kepada
tentera salib.
PERANG SALIB I
DETIK-DETIK PEPERANGAN

Pierre I’Ermite seorang paderi yang berasal dari Amiaen, Perancis


mengasingkan diri dan hidup secara rahib. Pada tahun 1093M/486H beliau
keluar bersama pengikutnya untuk menziarahi dan menunaikan haji di Baitul
Maqdis. Walaubagaimanapun beliau terkejut apabila mendapati Baitul Maqdis
berada di bawah pemerintahan Islam menyebabkan beliau bersedih dan
mendorong beliau untuk menemui ketua paderi Baitul Maqdis. Dipertemuan
tersebut, beliau diberitahu bagaimana muslimin berjaya mengambil alih
Baitul Maqdis dan bagaimana kristian ditindas di Baitul Maqdis sehingga
kedua-duanya menangis dan berpelukan. Ini menguatkan keazaman Pierre
untuk membebaskan Baitul Maqdis dari penguasaan Muslimin.

Beliau berangkat menuju ke Rom untuk berjumpa dengan Pope Urbain II


dan mengadu kepadanya apa yang berlaku di Baitul Maqdis sebagaimana
yang diceritakan oleh ketua paderi Baitul Maqdis dan keazamannya untuk
merampas Baitul Maqdis. Pope berjanji akan memberikan sepenuh bantuan
untuk tujuan itu. Atas arahan Pope, Pierre mengelilingi Eropah (Itali dan
Perancis) dengan hanya menaiki kaldai dan membawa salib di tangannya
sambil menyeru di jalan-jalan dan gereja menceritakan tentang kedudukan
Kristian di timur yang tertindas serta melaungkan supaya diadakan
peperangan. Semasa menjelajah, beliau ditemani oleh orang kristian timur
yang berada di Eropah. Beliau mendapat sambutan yang hangat di
sepanjang perjalanannya. Mereka menangis bersamanya dan berjanji untuk
sedia berkorban demi menawan Baitul Maqdis.

PERHIMPUNAN DI PLAISANCE

Setelah melihat kejayaan usaha yang dijalankan oleh Pierre I’Ermite,


Pope berusaha untuk mengadakan perhimpunan di bandar Plaisance, Utara
Itali. Perhimpunan ini mengumpulkan paderi-paderi dan cendikiawan-
cendikiawan. Implikasinya, kesemua yang hadir bersepakat untuk bersama-
sama pergi ke Baitul Maqdis bagi melancarkan perang. Walaubagaimana pun
oleh kerana suasana yang tidak stabil di Eropah dan tiada persediaan,
keputusan perhimpunan ini tidak dapat dilaksanakan.

PERHIMPUNAN DI CLERMONT

Rentetan dari kegagalan perhimpunan di Plaisance, pada 26 Nov.


1095/488H diadakan pula perhimpunan kedua di bandar Clermont, Perancis.
Perhimpunan ini dihadiri oleh gabenor-gabenor, ketua-ketua paderi dan
wakil-wakil raja. Berbekalkan semangat yang tinggi, mereka bersepakat
mengisytiharkan perang ke atas Baitul Maqdis. Kemudian perisytiharan
perang ini disebar ke seluruh Eropah sehingga mendapat sambutan dari
penduduk-penduduk England, Austria, Itali dan Sepanyol. Suasana di Eropah
yang sedang mengalami kebuluran dan bencana alam ketika itu menjadi
faktor pendorong utama pengistiharan ini mendapat sokongan. Fenomena ini
dieksploitasikan oleh Pope dengan membangkit-bangkitkan kekayaan yang
dimiliki oleh timur kepada penduduk Eropah yang miskin dan melarat.

PERJALANAN PEPERANGAN
Angkatan pertama yang dipimpin oleh Pierre I’Ermite berada dalam
keadaan yang tidak teratur dan tidak lengkap, bahkan tidak mempunyai
ketua tentera. Kebanyakannya tanpa senjata dan disertai sama oleh ahli
keluarga mereka. Mereka berjalan dalam keadaan tidak terkawal, merosak
dan merampas harta benda sehingga berlaku pertempuran dengan
penduduk-penduduk negeri yang dilalui terutama di Hungary menyebabkan
kematian yang ramai di pihak mereka.

Akhirnya pada julai 1096/489H, baki angkatan pertama ini sampai di


Constantinopal. Mereka terus dibawa ke Bosfour oleh Maharaja
Constantinopal. Berita pendaratan mereka di Asia Kecil sampai di
pengetahuan Sultan Qalij Arsalan as-Saljuki. Sultan Qalij mengambil
keputusan untuk menyerang mereka dan berjaya menghapuskan angkatan
ini berhampiran dengan bandar Naqih. Baki angkatan pertama ini melarikan
diri ke Constantinopal.

Dalam masa yang sama di Eropah, golongan Feudel iaitu dari golongan
pemerintah dan bangsawan bersiap-sedia memperlengkapkan angkatan
kedua, juga di bawah peyelenggaraan Pope. Angkatan ini bergerak secara
tersusun di bawah empat kumpulan:
1) Angkatan dari selatan Perancis di bawah pimpinan Raymond de Saint-
Gilles.
2) Angkatan dari utara Perancis di bawah pimpinan Robert courte-
House dan Robert II Comte de Flandre.
3) Angkatan dari pendalaman Perancis dibawah pimpinan Godefroi de
Bouillin dan Baudouin de Boulogne.
4) Angkatan dari selatan Itali di bawah pimpinan Tancrete dan Bohemond.
Angkatan kedua ini berjaya menarik ramai sukarelawan di sepanjang
perjalanan mereka terutama dari Jerman, Austria dan Hungary sehingga
bilangan mereka meningkat membentuk satu angkatan tentera yang amat
besar disertai oleh beratus-ratus ribu orang. Mereka sampai di
Constantinapol dalam jangka waktu yang berbeza kerana perbezaan jarak
jalan yang dilalui.

BERMULA DARI CONSTANTINAPOL.

Maharaja Constantinopal, Alexis Comnene merasa takut dan curiga


apabila melihat bilangan tantera salib yang terlalu ramai menyebabkan
berlaku perselisihan antara mereka sehingga hampir berlaku perang sesama
sendiri. Walaubagaimana pun kedua-kedua pihak bersetuju untuk berdamai.
Tentera salib bersetuju mengembalikan semula semua tanah yang berjaya
dirampas dari kerajaan Saljuk untuk diserahkan kepada raja Constantinopal.
Sebagai balasannya Alexis berjanji untuk memberikan segala bantuan
kepada tentera salib.

PERJALANAN TENTERA SALIB DI ASIA KECIL.

Selepas perjanjian dimeterikan, tentera salib menuju ke Bosfour


kemudian ke Naqih dan sampai di sana pada Mei 1097. Mereka mengepung
Naqih dan di sana berlaku beberapa siri pertempuran dengan tentera Qalij
Arsalan. Akhirnya selepas 50 hari Naqih berjaya ditakluk. Walaubagaimana
pun menurut perjanjian, Naqih terpaksa diserahkan kepada raja
Constantinopal yang dilakukan pada Jul, 1097.

Mereka meneruskan perjalanan dan berlaku pertempuran sengit dengan


tentera Qalij Arsalan berdekatan dengan Dourili. Oleh kerana bilangan
tentera salib yang ramai, tentera Qalij Arsalan terpaksa menerima kekalahan.
Selepas itu, Qalij Arsalan berundur dan melakukan tektik perang bumi
hangus, membakar semua tanaman di sepanjang jalan untuk melemahkan
tentera salib. Ini menyebabkan tentera salib menghadapi kehausan dan
kebuluran sehingga ramai yang mati tetapi akhirnya mereka sampai di
kawasan lembah di Pisidie yang mengandungi air.

Mereka seterusnya menuju ke Qounia dan melalui jalan pergunungan


Tourous sehingga sampai ke Armenia Kecil. Di sana, mereka disambut
dengan baik dan diraikan oleh penduduk setempat yang majoritinya kristian.
Mereka juga menerima bantuan tentera sukarelawan. Dari Armenia Kecil
mereka berangkat menuju ke Antokiah.

PENGEPUNGAN ANTOKIAH DAN PENAKLUKANNYA.

Antokiah memiliki banyak kubu yang kuat dan berada di bawah


pemerintahan Yaghisan as-Saljuki. Apabila mendengar berita kemaraan
tentera salib, Yaghisan membuat persediaan untuk berkubu. Tentera salib
sampai di Antokiah pada 20 Okt. 1097/491H.
Disebabkan kekuatan kubu Antokiah mereka memgambil keputusan
untuk membuat kepungan. Mereka terpaksa mengalami susah-payah
kelaparan dan keletihan apabila kepungan berjalan selama lapan bulan
menyebabkan ramai yang berputus-asa dan lari pulang. Yang peliknya, orang
yang pertama lari ialah Pierre I’Ermite, orang yang bertanggungjawab
terhadap peperangan ini. Walaubagaimana pun ia dikejar dan dibawa semula
oleh Tancrete.

Dalam masa yang sama Kerajaan Fatimiah di Mesir mengambil peluang


dari kegamatan dan kesibukan raja-raja Saljuk mempertahankan Antokiah
dengan menawan Baitul Maqdis. Selepas itu Khalifah Fatimiah, Musta’li Billah
menghantar wakilnya berjumpa tentera salib untuk membuat perdamaian
dan berjanji menyerahkan gereja di Baitul Maqdis kepada mereka serta
membuka pintu untuk pelawat-pelawat Kristian. Walaubagaimana pun
permintaan ini ditolak.
Antokiah menerima bantuan dari Muslimin sekitarnya untuk
membebaskannya dari kepungan terutama dari Halab dan Damsyik tetapi
tidak berjaya. Akhirnya, pada Jun, 1098 tentera salib dapat menawan
Antokiah selepas hampir setahun membuat kepungan hasil pengkhianatan
yang dilakukan oleh ketua tentera Islam penjaga salah satu menara kubu
Antokiah, Fairuz Armani. Beliau berasal dari Armenia dan memeluk Islam.
Seorang yang sukakan harta dan gilakan kedudukan. Sultan Yaghisan cuba
melarikan diri tetapi dapat ditawan dan dibunuh oleh tentera salib.

Dalam masa yang sama, bantuan dari Imaduddin Karbughar dan


pemerintah Saljuk yang lain datang untuk membebaskan semula Antokiah.
Mereka mengepung Antokiah dan hampir berjaya menawan kembali tetapi
berlaku perselisihan antara pemimpin-pemimpin tentera Islam menyebabkan
kepungan mereka gagal. Dengan ini Antokiah kekal di bawah pemerintahan
kristian dan Bohemond dilantik menjadi pemerintah.

PENAKLUKAN BAITUL MAQDIS


Selepas enam bulan berehat, pada Jan. 1099 tentera salib berangkat
menuju ke Baitul Maqdis dan sampai di sana pada Jun, 1099. Pada masa ini
Baitul Maqdis di bawah amir Fatimiah, Iftikhar Daulah. Kelemahan khalifah
dan semangat ada pada tenteranya menjadikan kejatuhan Baitul Maqdis
lebih cepat, hanya empat puluh hari sahaja dari tarikh pengepungan tentera
salib. Pada khamis 14 Jul. 1099 tentera salib mengadakan serangan besar-
besaran ke atas Baitul Maqdis. Akhirnya pada 15 Jul. 1099, Baitul Maqdis
jatuh ke tangan tentera salib. Kejayaan ini mengembirakan mereka kerana ia
berlaku pada hari Jumaat bertepatan dengan masa dan hari kematian Isa
mengikut anggapan mereka.

Mereka memasuki Baitul Maqdis dengan penuh keganasan, membunuh


semua Muslimin tanpa mengira sama ada lelaki atau wanita, orang tua atau
kanak-kanak. Seramai 70,000 orang dibunuh di dalam masjid dan tentera
salib mengambil keputusan untuk membunuh semua muslimin dan yahudi.
Mereka melakukan pembunuhan sewenang-wenangnya selama beberapa
hari dan membiarkan mayat-mayat bergelimpangan di jalan-jalan. Ada
diantara mereka yang melarikan diri ke Asqalan. Sementara Yahudi yang
bersembunyi di tempat ibadat mereka dibakar hidup-hidup. Berita kekejaman
tentera salib dan pembunuhan beramai-ramai muslimin sampai ke
pengetahuan Khalifah Abbasiah melalui mereka yang berjaya melarikan diri
dan pergi ke Baghdad mengadu kepada Khalifah. Mereka membaca syair
yang menggambarkan kekejaman tentera salib dan tragedi yang menimpa
muslimin Baitul Maqdis menyebabkan muslimin menangis beramai-ramai.
Khalifah meminta raja-raja Saljuk menawan semula Baitul Maqdis tetapi
mereka tidak dapat berbuat apa-apa kerana mereka masih bertelagah
sesama sendiri.

Kerajaan Fatimiah di Mesir merasakan kedudukan mereka dalam bahaya.


Mereka membuat percubaan untuk menawan semula Baitul Maqdis di bawah
pimpinan ketua tenteranya al-Afdal Syahan Syah pada 14 Ramadan 492H/12
Ogos 1099. Walaubagaimana pun percubaan ini dapat dipatahkan oleh
tentera salib berdekatan dengan Asqalan dan malangnya Asqalan pula jatuh
ke tangan tentera salib.

BERAKHIRNYA PERANG SALIB I

Setelah kekalahan tentera Fatimiah di Asqalan, tentera salib dapat


merasakan kelemahan tentera Islam dan berkurangnya ancaman kepada
kerajaan Baitul Maqdis yang baru. Mereka mengambil keputusan untuk balik
ke Eropah dan bersetuju melantik Godefroi sebagai pemerintah Baitul
Maqdis. Godefroi menolak untuk memakai mahkota dan gelaran raja tetapi
ingin digelar sebagai ‘Penjaga Kubur al-Masih’. Baki tentera salib neneruskan
penaklukan ke kawasan persisiran pantai dan berjaya membina kerajaan-
kerajaan salib di kawasan-kawasan tersebut.

PEMBENTUKAN KERAJAAN-KERAJAAN SALIB

1) Kerajaan Raha. Dibina oleh Baudouin de Boulogne pada 18 Jul.


1098/489H selepas pemerintah Raha, Armani meminta pertolongan
tentera salib. Kerajaan ini kekal sehingga tahun 1144/539H apabila
berjaya dibebaskan semula oleh az-Zinki.
2) Kerajaan Antokiah. Dibina oleh Bohemond disebabkan pembelotan
Fairuz al-Armani. Kerajaan ini kekal sehingga tahun 1267/667.
3) Kerajaan Baitul Maqdis. Merupakan kerajaan salib yang paling besar
dimana kerajaan-kerajaan lain tunduk kepadanya. Pemerintahnya
digelar raja. Kerajaan ini kekal sehinggalah datang Salahuddin al-Ayubi
membebaskan Baitul Maqdis dan menjadikan kerajaan ini hanya kekal di
persisiran pantai dan A’ka dijadikan ibu negeri.

4) Kerajaan Tarablus. Dibina pada tahun 1102/496H dan kekal sehingga


tahun 1289/688H.
KEBANGKITAN KELUARGA ZINKI
Keadaan sosial dan politik masyarakat Islam ketika itu merupakan faktor
utama yang membantu kejayaan angkatan tentera salib I. Pertembungan
dalaman dan peperangan sesama sendiri antara pewaris-pewaris kerajaan
Saljuk adalah faktor pembantu kepada kejayaan Salibiah di negeri Syam.

Suasana yang buruk ini berpunca dari hilangnya asas agama,


keruntuhan akhlak dan nilai kemasyarakatan. Dunia Islam memerlukan
kepada kebangkitan baru dan seorang pemimpin yang mampu menyelamat
dan mengembalikan keamanan, menghapuskan kezaliman dan kerosakan
kepada muslimin khususnya dan dunia seluruhnya.

Suasana buruk ini terus kekal walaupun selepas penjajahan salibiah


sehinggalah Allah mendatangkan beberapa orang pemimpin yang soleh yang
berusaha menghapuskan suasana tersebut. Gerakan ini bermula dengan
kebangkitan keluarga Zinki yang kemudiannya diikuti dengan kebangkitan
keluarga al-Ayubi.

KELUARGA ZINKI

Keluarga Zinki (Qasimuddaulah Aqsanqar) mula dikenali di zaman Sultan


Malikshah as-Saljuki. Beliau adalah hamba dan sahabat kepada Malikshah.
Apabila Malikshah ditabalkan sebagai sultan, Aqsanqar dilantik menjadi
menteri dan ketua tenteranya. Kemudian Aqsanqar dilantik menjadi gabenor
di Halab dengan arahan dari Malikshah.

Pentadbiran Aqsanqar di Halab berterusan sehinggalah berlaku


peperangan antara beliau dengan Tajuddaulah yang berakhir dengan
kematiannya pada tahun 487H. Beliau hanya meninggalkan seorang anak
kecil bernama Imaduddin berusia 10 tahun.

IMADUDDIN ZINKI AL-ATABIK

Imaduddin di zaman kecilnya berada dibawah jagaan pewaris dan


sahabat-sahabat ayahnya. Diantara yang terkenal ialah Imaduddin
Karbughar, raja Mausil. Beliau terlibat dalam serangan ke atas kerajaan
salibiah pada zaman mudanya yang menampakkan ketokohan dan
keberaniannya sehingga mendapat perhatian sultan Saljuk dan Khalifah
Abbasiah. Pada tahun 516H, beliau dilantik menjadi ketua polis Basrah dan
pada tahun 519H dilantik menjadi ketua polis di Baghdad dan Iraq. Akhirnya,
pada tahun 521H beliau dilantik sebagai gabenor di Mausil. Dari sinilah
terbukanya ruang untuk beliau memulakan kebangkitan.
Imaduddin Zinki adalah seorang yang mempunyai hemah yang tinggi.
Beliau tidak mempunyai kepentingan atau tujuan lain selain dari membentuk
sebuah kerajaan Islam yang bersatu dan mampu menyekat kemaraan
salibiah sekaligus menghapuskan bahaya mereka. Sistem politiknya dibina di
atas asas mewujudkan keamanan dan keadilan di dalam negeri disamping
berusaha meluaskan wilayah kerajaannya di luar. Dari sini kerajaannya mula
meluas sehingga meliputi Jazirah Furat, Utara Furat, Hamsa, Halab, Baklabak
dan Mi’ratun-Nu’man. Semua wilayah dalam negeri Syam berjaya ditakluk
kecuali Damsyik dan Kerajaan-kerajaan salibiah. Perlu diingat bahawa
kerajaan-kerajaan salibiah dan kerajaan Damsyik merupakan musuh utama
kepada kebangkitan yang di bawa oleh Imaduddin Zinki.

PEMBUKAAN RAHA

Pembukaan terbesar yang pernah dilakukan oleh Imaduddin Zinki ialah


pembukaan Raha pada tahun 1144/539H dari rajanya Goslene II. Raha
merupakan kerajaan salibiah yang pertama dibina oleh mereka semasa
perang salib I dan orang-orang kristian menganggapnya sebagai bandar yang
mulia selepas Baitul Maqdis.

Imaduddin meneruskan jihadnya sehingga tahun 1146/541H apabila


beliau mati dibunuh ketika tidur oleh hamba yang dirancang oleh musuh-
musuhnya. Peristiwa ini berlaku semasa kepungan ke atas kota Ja’bar
dilakukan.

NURUDDIN MAHMUD ZINKI

Dengan kematian Imaduddin, kerajaannya telah dibahagikan kepada dua


orang anaknya yang tertua. Sebelah timur diserahkan kepada anaknya yang
tertua, Saifuddin Al-Ghazi yang berpusat di Mausil sementara sebelah timur
diserahkan kepada Nuruddin Mahmud yang berpusat di Halab. Ini bermakna
kerajaan yang dipegang oleh Nuruddin terpaksa berhadapan dengan
kerajaan salib. Perhubungan yang baik dan intim antara kedua-dua saudara
ini merupakan jaminan yang besar kepada kestabilan kerajaan mereka.

Selepas kematian Imaduddin Zinki, musuh-musuh beliau mengambil


kesempatan dari kematiannya untuk merampas kawasan-kawasan yang
berada di bawah kekuasaannya. Goslene II merampas kembali Raha dan raja
Damsyik merampas Baklabak. Rampasan ini telah menggerakkan tentera
Nuruddin seramai sepuluh ribu untuk mengambil kembali Raha. Akhirnya
pada Nov. 1146/Jamadil Akhir 541H Raha berjaya dikembalikan ke tangan
muslimin iaitu hanya selepas seminggu dirampas oleh Goslene II. Seterusnya
Nuruddin bertindak meluaskan kerajaannya ke kawasan jajahan salibiah.

Di tengah-tengah kesibukan usaha ini, Eropah menerima berita


kejatuhan Raha dan kebangkitan keluarga Zinki dan Nuruddin. Meraka mula
merasa bahaya dari kebangkitan ini lalu membuat persediaan untuk
melancarkan perang salib II.
PERANG SALIB II
FAKTOR PENDORONG KEPADA PERANG

Pembukaan semula Raha yang dilakukan oleh Imaduddin Zinki pada


tahun 1144M/539H dan Nuruddin Zinki pada 1146M/541H merupakan sebab
utama yang mendorong berlakunya perang salib II. Raha dianggap sebagai
bandar yang mulia bagi orang-orang kristian. Di sinilah bermulanya
pendudukan salibiah di timur. Sementara itu, kebangkitan semula Islam yang
dipelopori oleh Imaduddin Zinki dan Nuruddin Zinki adalah bahaya baru
kepada pendudukan kristian.

MUKTAMAR QUDS DAN BANTUAN POPE.

Melihat kepada bahaya kebangkitan yang dibawa oleh Nuruddin


terhadap kerajaan salib di timur, pemerintah-pemerintah salib telah
mengadakan muktamar di Baitul Maqdis dan mengambil keputusan untuk
meminta bantuan dari Pope dan raja-raja Eropah. Seorang utusan dihantar
menemui Pope untuk mengadu dan meminta bantuan. Pope ketika itu
Eugene III, bersetuju untuk menulis surat kepada raja-raja Eropah khasnya
raja Perancis, Louis VII bagi melancarkan peperangan sebagai bantuan
kepada penduduk kristian di timur. Tugas sebagai perancang utama
diserahkan kepada paderi Perancis, Saint Bernard de Clairvaux. Untuk tujuan
tersebut, beliau telah mengelilingi Eropah dan menemui raja-raja Eropah.
Seruan mereka disambut baik oleh Raja Perancis, Louis VII dan Maharaja
German, Conrad III.

Perhimpunan gereja diadakan di Venzelay, Perancis pada Mac 1146/540H


atas arahan Louis VII. Dalam perhimpunan ini Saint Bernard memberikan
ucapannya ditambah dengan kata-kata Pope yang menaikkan semangat
pendengar lalu mereka laungkan ‘Inilah yang tuhan mahukan’. Selepas itu
diadakan pula perhimpunan di Ratisbon, Jerman yang dihadiri oleh ketua-
ketua paderi dan mereka bersepakat untuk mengisytiharkan perang.

PERJALANAN PEPERANGAN.

Mereka berangkat merentasi Eropah dan sampai di Constantinopal pada


Okt. 1147/542H. Oleh kerana hubungan yang tidak baik dengan maharaja
Byzantin, Emmanuel, mereka meneruskan perjalanan menuju ke Asia Kecil.

Conrad III melalui jalan yang pernah dilalui oleh angkatan perang salib I.
Walaubagaimana pun, mereka diserang di Qounia oleh tentera Islam Saljuk
dan terpaksa kembali ke Naqih. Dari Naqih mereka menaiki kapal menuju ke
Baitul Maqdis. Sementara Louis VII pula, berjalan melalui persisiran pantai
tetapi diserang oleh tentera Islam Saljuk di Pisidie dan mereka lari ke Itolia.
Di sana Louis VII meminta bantuan dari gabenor Byzantin untuk mendapat
kapal menuju ke Antokiah. Di Antokiah mereka di sambut baik oleh Raymond,
raja Antokiah. Raymond berhasrat menyertai peperangan bersama-sama
mereka. Walaubagaimana pun mereka berselisih pendapat apabila Raymond
bercadang untuk terus memerangi Halab dan Qisaria yang berada di bawah
pemerintahan Nuruddin kerana kesan penaklukan ke atas kedua-dua buah
bandar tersebut akan dapat melemahkan tentera Nuruddin dan menjamin
keamanan kerajaan salib, sebaliknya Louis VII berkeras untuk menziarahi
Baitul Maqdis terlebih dahulu. Akhirnya timbul ketegangan antara keduanya
dan Louis VII berangkat menuju Baitul Maqdis.

DAMSYIK DIKEPUNG.

Di Baitul Maqdis, mereka bertemu dengan maharaja German yang telah


sampai terlebih dahulu. Berlaku perbincangan bersama antara Louis VII dan
Conrad III dengan raja Baitul Maqdis dan ketua-ketua paderi di bandar Aka.
Hasil perbincangan ini mereka bersetuju untuk menyerang Damsyik terlebih
dahulu walaupun Damsyik merupakan sekutu yang dapat menolong mereka
menyerang Zinki. Ini disebabkan dengan penaklukan ke atas Damsyik akan
melemahkan muslimin dan menjamin keamanan kerajaan salib dari serangan
baru muslimin serta dapat menjadikan Damsyik sebagai benteng kepada
Baitul Maqdis.

Dengan keputusan ini pada Mei 1148/543H mereka berangkat menuju ke


Damsyik dan mengepungnya. Pemerintah Damsyik ketika itu, Muinuddin
mengambil langkah meminta bantuan dari Saifuddin Zinki. Saifuddin
bertindak segera menggerakkan tenteranya dan diikuti oleh saudaranya
Nuruddin Zinki menuju ke Syam. Beliau menghantar surat kepada Muinuddin
dengan katanya, ‘Aku datang dan bersamaku semua pemikul senjata dari
negeriku, aku berharap inilah giliranku bertemu tentera salib di Damsyik.
Sekiranya aku kalah, aku akan masuk ke kota dan bertahan di dalamnya.
Sekiranya aku menang, Damsyik adalah hak kamu dan aku tidak akan
mengambilnya dari kamu’.

TENTERA SALIB BERUNDUR DAN BERAKHIRNYA PERANG

Apabila mendengar kemaraan tentera Saifuddin dan Nuruddin, tentera


salib merasa gerun dan takut. Raja Baitul Maqdis, Boudouin dan ketua-ketua
paderi berhimpun dan berjumpa dengan Louis VII dan Conrad III. Mereka
menyatakan kebimbangan terhadap kekuatan yang dimiliki oleh tentera
Saifuddin dan sekiranya ia berjaya menguasai Damsyik maka ia merupakan
ancaman yang besar kepada kerajaan Baitul Maqdis. Sementara itu, Damsyik
berjanji menyerahkan Banias sekiranya kepungan dibatalkan. Pada tahun
1148/543H, mereka mengambil keputusan berundur dan kepungan
dibatalkan.

Dengan ini bermakna tamatnya Perang Salib II tanpa mencapai sebarang


matlamat disebabkan kesilapan yang mereka lakukan iaitu menyerang
Damsyik sekutu mereka.
KEMARAAN NURUDDIN

Nuruddin meneruskan kemaraannya dengan memerangi musuh-


musuhnya dari kalangan salibiah dan kerajaan Damsyik. Beliau berjaya
membuka beberapa kota di utara Halab. Beliau juga menyerang Antokiah dan
membunuh raja Antokiah, Raymond dan raja Raha, Goslene II sehingga Raha
dan sebahagian besar Antokiah tunduk di bawah kerajaannya.

PENAKLUKAN DAMSYIK

Pada tahun 1153M/548H, tentera salib menyerang Asqalan dan berjaya


menaklukinya. Penaklukan ini memberi kesan yang besar kepada Nuruddin
apabila beliau tidak berupaya memberi sebarang bantuan kerana dihalang
oleh Damsyik, lebih-lebih lagi apabila beliau mendapati kerajaan Damsyik
tunduk kepada kerajaan salibiah. Dengan ini, Nuruddin mengambil keputusan
untuk menyerang dan menawan Damsyik. Tindakannya mendapat bantuan
dari dalam Damsyik iaitu dari ketua tentera, Ayub bin Syazi. Akhirnya pada
tahun 1154M/549H Damsyik jatuh ke tangan Nuruddin. Ini bermakna
kesemua wilayah di dalam negeri Syam kini berada di dalam kekuasaannya.
Nuruddin melantik Ayub bin Syazi sebagai pemerintah Damsyik dan
saudaranya Syirkuh bin Syazi sebagai pemerintah di wilayah sekitarnya.

MESIR: ANTARA NURUDDIN DAN SALIBIAH

Mesir ketika ini berada dalam keadaan yang tidak stabil disebabkan
perebutan kuasa yang berterusan untuk menjawat jawatan menteri. Khalifah
Fatimi hanya merupakan simbol sedangkan kuasa berada di tangan menteri
dan ketua tentera yang sentiasa bertelagah.

Pertelagahan ini membawa kepada campur tangan Nuruddin dan


Kerajaan salibiah. Walaubagaimana pun kedua-dua belah pihak merasa
bimbang terhadap ancaman antara satu sama lain. Namun mereka menaruh
harapan untuk menaklukinya dengan tujuan menguatkan kedudukan masing-
masing.

PEMBERONTAKAN SYAWIR AS-SA’DI

Pada tahun 1162/558H berlaku pemberontakan menjatuhkan menteri


kerajaan Fatimi, Ruzaik bin Tola’ik yang dilakukan oleh Syawir Sa’di, gabenor
di utara Mesir. Ruzaik berjaya dibunuh dan Syawir Sa’di dilantik menjadi
menteri.

Syawir Sa’di menjalankan pentadbiran yang buruk sehingga mendorong


ketua tenteranya, Dhorgham bin A’mir al-Lakhmi berpakat dengan khalifah
untuk merampas kuasa. Rampasan ini memaksa Syawir lari ke Damsyik dan
meminta bantuan Nuruddin dengan janji untuk menanggung semua
perbelanjaan perang dan membayar ufti tahunan sebanyak satu pertiga hasil
negara. Nuruddin teragak-agak untuk membantu sehingga beliau menerima
berita salibiah menyerang Mesir dan Dhorgham memeterikan perjanjian
dengan salibiah serta membayar jizyah kepadanya.
Ini memaksa Nuruddin menerima pelawaan Syawir. Beliau menghantar
ketua tenteranya Asaduddin Syirkuh untuk menyerang Mesir. Turut sama
dalam barisan tentera ini Salahuddin al-Ayubi, anak saudara Asaduddin.
Asaduddin Syirkuh berjaya mengalahkan Dhorgham dan Syawir dilantik
menjadi menteri yang baru. Walaubagaimana Syawir tidak menepati janjinya
bahkan beliau membuat perjanjian dengan kerajaan Baitul Maqdis.

Sekali lagi memaksa Asaduddin Syirkuh dan Salahuddin al-Ayubi


menyerang Mesir. Mereka bertembung di Balbis pada Ramadan 559H/1164.
Di tengah kesibukan Tentera salib ini Nuruddin mengambil kesempatan untuk
menakluk kota Harem dan Banias. Oleh kerana takut ancaman Nuruddin ke
atas kerajaannya, Amuary I meminta perdamaian dari Asaduddin Syirkuh
dengan syarat kedua-dua pihak berundur dan menyerahkan Mesir kepada
penduduknya.

Dengan ini tamatnya pertembungan pertama antara Nuruddin dan


Kerajaan Baitul Maqdis merebut Mesir.

PERTEMBUNGAN KEDUA DAN YANG TERAKHIR

Setelah melihat kedudukan Mesir dalam pertembungannya pada kali


pertama, Asaduddin Syirkuh menyakini kepentingan menakluk Mesir bagi
tujuan melemahkan salibiah. Di atas dasar ini beliau meminta izin dari
Nuruddin untuk menyerang Mesir sekali lagi iaitu pada tahun 1167/562H.

Apabila mendengar kemaraan tentera Nuruddin, Syawir meminta


bantuan dari Amaury I, raja Baitul Maqdis. Peperangan berlaku di al-Munia
dengan kemenangan besar dicapai oleh tentera Nuruddin. Asaduddin
meneruskan perjalanan ke utara dan berjaya menawan Iskandariah tanpa
sebarang tentangan. Beliau meneruskan perjalanannya untuk menawan
Kaherah dan Fustat setelah menyerahkan pimpinan tenteranya di Iskandariah
kepada Salahuddin al-Ayubi.

Di sini Salahuddin telah menyerlahkan ketokohan dan kecerdikannya.


Semasa Asaduddin menuju Kaherah, salibiah melancarkan serangan ke atas
Iskandariah dan mengepungnya dari darat dan laut. Walaubagaimana pun
Salahuddin berjaya menahannya sehingga datang Asaduddin. Sebagaimana
peperangan yang pertama, kedua-dua pihak bersetuju untuk berundur dan
menyerahkan Mesir kepada penduduknya. Walaubagaimana pun, Amaury I
tidak menepati perjanjian apabila sebahagian tenteranya tidak berundur
dengan niat untuk menakluki Mesir selepas tentera Nuruddin berundur.
Amaury I kemudiannya menakluk Balbis dan mara menuju Fustat sehingga
berlaku perjanjian antaranya dengan Syawir. Dalam masa yang sama
Nuruddin mengerakkan tenteranya yang diketuai oleh Asaduddin. Berlaku
peperangan antara tentera salib dengan tentera Asaduddin yang bergabung
dengan tentera Mesir sehingga tentera salib berundur.

Dengan ini Asaduddin berjaya menawan Mesir dan kemudiannya


merancang untuk membunuh Syawir. Syawir berjaya dibunuh pada tahun
1169/564H dan Asaduddin dilantik menjadi menteri bagi Khilafah Fatimi.
Pemerintahannya hanyalah dua bulan. Beliau meninggal dunia pada Jamadil
Akhir 564H/ Mac 1169M.
KERAJAAN SOLAHUDDIN AL-AYUBI

PERLANTIKAN SOLAHUDDIN SEBAGAI MENTERI

Selepas kematian Asaduddin Syirkuh, Khalifah Fatimiah al-A’did


bersetuju melantik Salahuddin sebagai menteri yang baru. Oleh kerana
kerajaan Fatimi berfahaman Syiah dan tidak tunduk kepada kerajaan
Abbasiah di Baghdad, Solahuddin cuba mengikis suasana ini. Semasa usaha
dilakukan, Khalifah Fatimiah al-A’did meninggal dunia iaitu pada Muharram
567H/1171. Dengan ini bermakna berakhirnya kerajaan Fatimiah di Mesir
yang telah memerintah semenjak tahun 362H.

KERAJAAN SOLAHUDDIN

Dengan kematian al-A’did, semua kuasa diserahkan kepada Salahuddin.


Kerajaan ini secara langsung tunduk kepada kerajaan Nuruddin. Solahuddin
meneruskan penaklukannya ke selatan Mesir dan selatan Jazirah, iaitu Hijaz
dan Yaman. Kerajaan ini kekal tunduk kepada kerajaan Nuruddin sehinggalah
kematiannya pada Syawal 569H/1173. Nuruddin hanya meninggalkan
seorang anak yang berumur sebelas tahun menyebabkan kerajaannya di
Syam mengalami perpecahan dan pentadbirannya tidak terurus.

Melihatkan kepada keadaan ini, Salahuddin mengambil tindakan untuk


menakluk Damsyik pada tahun 1174/570H dan kemudian meneruskan
kerjanya menyatukan semua kerajaan Nuruddin di bawah kekuasaannya.
Beliau mencapai tujuannya pada tahun 1186/582H apabila Utara Iraq,
Kurdistan, Syam, Yaman, Mesir dan Barqah berada di bawah kerajaannya.

PENAKLUKAN SEMULA BAITUL MAQDIS.

PERANG HITTIN

Pada tahun 1187/583H, Solahuddin berazam untuk membebaskan Baitul


Maqdis. Beliau bertolak Dari Damsyik menuju ke Ras al-Mak iaitu tempat
tenteranya berkumpul. Dari situ, beliau meneruskan perjalanan menuju ke
Karak dan Syawabak kemudian kembali ke Tabariah. Apabila salibiah merasa
bahaya dari tindakan Solahuddin, mereka berhimpun dan keluar menuju ke
Tabariah. Kedua-dua pihak bertemu di Hittin dan pertempuran hebat berlaku
yang berakhir dengan kemenangan besar kepada Salahuddin. Salibiah
mengalami kekalahan yang teruk dimana sepuluh ribu orang tenteranya mati
dan raja Baitul Maqdis ditawan.

Salahuddin melahirkan sikap tolenrasi dan lemah-lembut dengan


memaafkan raja Baitul Maqdis dan membebaskannya. Walaubagaimana pun,
beliau memerintah supaya rahib Dawiah dan rahib Istibariah dibunuh dan
beliau sendiri membunuh raja Karak yang pernah melanggar perjanjian.

PENYERAHAN BAITUL MAQDIS

Setelah mencapai kemenangan yang besar di Hittin, Salahuddin menuju


ke Aka. Penduduk Aka meminta keamanan dan pada Jamadil Awal
583H/1187. Beliau memasuki Aka sementara penduduknya berpindah ke
Sour. Kemudian beliau meneruskan kemaraannya untuk membebaskan
Asqalan. Selepas mengepungnya selama 14 hari, Asqalan jatuh ke tangan
muslimin. Dari sini (selepas menguasai kawasan persekitaran pantai dan di
sekitar Baitul Maqdis) Salahuddin mula melancar serangan ke atas Baitul
Maqdis.

Pengepungan ke atas Baitul Maqdis hanya berjalan selama seminggu


apabila penduduk Baitul Maqdis meminta keamanan. Penyerahan ini
menamatkan penguasaan salibiah dan Baitul Maqdis kembali ke tangan
Muslimin selepas 88 tahun jatuh ke tangan salibiah. Pada Okt. 1187M/ Rejab
583H Salahuddin masuk ke Baitul Maqdis. Beliau tidak melakukan kekejaman
sebagaimana yang pernah dilakukan oleh tentera salib terhadap muslimin
dalam perang salib yang pertama dahulu. Beliau memberi kebebasan kepada
mereka untuk menebus diri dengan bayaran sebanyak 10 dinar bagi lelaki, 5
dinar bagi perempuan dan 2 dinar bagi kanak-kanak. Sesiapa yang tidak
mampu membayarnya selepas 40 hari akan dijadikan hamba. Orang-orang
kristian keluar beramai-ramai di bawah pengawasan tentera Islam menuju ke
Sour dan mereka disyaratkan supaya tidak kembali memerangi muslimin.

Tindakan yang dilakukan oleh Salahuddin ini bertujuan untuk menjaga


jiwa manusia semampu yang mungkin. Walaubagaimana pun, tindakan ini
telah merangsangkan mereka untuk melanggar perjanjian yang dibuat
setelah mereka mendapati bilangan mereka yang ramai.
PENGEPUNGAN AKA DAN PERANG SALIB
III
PENGEPUNGAN AKA

Apabila semua orang kristian telah berkumpul di Sour, timbul niat jahat
untuk membatalkan perjanjian yang dibuat dengan Salahuddin dan
menyerang balas. Pada 8 Rejab 585H/1189M mereka bergerak melalui jalan
pantai menuju ke Aka dan melancarkan serangan dari darat dan laut. Tentera
Islam di bawah pimpinan Salahuddin mengepung tentera salib dari arah laut.
Berlaku beberapa pertempuran antara kedua-dua angkatan tentera. Keadaan
semakin tertekan setiap hari. Sultan Salahuddin meminta bantuan dari
segenap penjuru negara yang berada dibawah pemerintahannya sementara
salibiah menerima bantuan dari Eropah yang terkejut dengan kejatuhan
Baitul Maqdis oleh Salahuddin.

PERANG SALIB III


Ketika salibiah di timur melancarkan kepungan ke atas Aka, raja-raja di
Eropah membuat persiapan bagi melancar serangan yang baru ekoran dari
kemenangan yang dicapai oleh Salahuddin dan kejatuhan kembalinya Baitul
Maqdis ke tangan umat Islam.

Perang salib kali ini berbeza dari sebelumnya kerana ianya disertai oleh
raja-raja Eropah yang teragung di zaman itu:-

1)Maharaja Jerman, Frederic Barbe-Rousse


2)Raja Perancis, Philippe Auguste
3)Raja England, Richard the Lion Heart

PERJALANAN ANGKATAN JERMAN

Maharaja Jerman bergerak bersama tenteranya yang berjumlah 100 ribu


orang merentasi Hungary menuju ke Constantinopal. Walaubagaimana pun,
di Constantinopal angkatan ini tidak mendapat sebarang bantuan dari
maharaja Constantinopal sebagaimana sebelumnya. Bahkan sebaliknya,
maharaja Constantinopal memberitahu Sultan Salahuddin akan kedatangan
angkatan tentera salib Jerman.

Angkatan ini menyeberang ke Asia Kecil melalui jalan yang pernah dilalui
oleh angkatan perang salib I. Tentera Islam Saljuk cuba menyekat perjalanan
mereka. Walaubagaimana pun, cubaan ini gagal dan mereka meneruskan
perjalanan sehinggalah sampai di Armenia. Di sana mereka menerima
bantuan dari penduduk tempatan yang majoritinya kristian.
Malangnya semasa di Armenia Maharaja Jerman, Frederic Barbe-Rousse
mati lemas di sungai Salif, di pergunungan Armenia. Kematiannya
menyebabkan berlakunya perselisihan dan perpecahan di dalam barisan
tentera Jerman sehingga mengakibatkan kebanyakan tenteranya mengambil
keputusan untuk pulang ke Eropah. Sementara bakinya meneruskan
perjalanan dengan menaiki kapal menuju ke Aka dan Sour di bawah pimpinan
Frederic de Souabe, anak Frederic Barbe-Rousse. Dalam perjalanan, Frederic
de Souabe pula meninggal dunia. Oleh kerana pelbagai halangan dan
penyakit yang menimpa, akhirnya hanya seribu orang sahaja dari 100 ribu
orang tentera Jerman yang sampai ke Aka.

ANGKATAN TENTERA PERANCIS DAN ENGLAND.

Angkatan tentera salib Perancis dan England bertemu di Soqlia. Mereka


menetap di sana beberapa ketika. Pada akhir Mac 1191, angkatan tentera
Perancis berlayar menuju ke Aka. Angkatan tentera England menyusur dari
belakang selepas sepuluh hari kemudian.

Tentera Perancis tiba di Aka pada 20 April. Ini menjadikan kekuatan


tentera salib di sana semakin bertambah. Sementara itu, angkatan tentera
England dihanyutkan oleh ribut ke Cyprus. Tentera ini menetap di sana
beberapa ketika sehingga datang raja Baitul Maqdis meminta bantuan
mereka.

KEJATUHAN AKA.

Dengan kedatangan tentera salib di bawah pimpinan Richard the Lion


Heart ini, bererti kekuatan tentera salib yang mengepung Aka semakin
bertambah. Walaupun Sultan Salahuddin telah mengadakan berbagai usaha
untuk menyelamatkan Aka dari kepungan dan dari jatuh ke tangan salibiah
tetapi semua ini tidak mendatangkan sebarang faedah. Akhirnya, pada Zohor
hari Jumaat, 17 Jamadil awal 587H/ Julai 1191M, penduduk Aka mengambil
keputusan menyerah kalah setelah melihat usaha menyelamat mereka tidak
berjaya.

PERSELISIHAN DI KALANGAN PEMERINTAH SALIBIAH.

Berlaku perselisihan antara raja Baitul Maqdis yang disokong oleh


Richard the Lion Heart dengan raja Sour yang disokong oleh raja Perancis
dalam merebut mahkota kerajaan Baitul Maqdis. Perselisihan ini berakhir
dengan persetujuan kedua-dua belah pihak menyerahkan mahkota kerajaan
Baitul Maqdis kepada raja Baitul Maqdis selama seumur hidupnya dan
kemudian diambil pula oleh raja Sour, Conrad de Montferrat.

Hasil dari perselisihan ini, raja Perancis mengambil keputusan untuk


kembali ke negerinya. Sementara Richard masih lagi ingin meneruskan
usahanya merampas kembali Baitul Maqdis dari Sultan Salahuddin.
Berlaku banyak pertempuran di antara kedua-dua angkatan tentera. Di
antara yang termasyhur ialah peperangan Arsouf pada Syaaban 587H/ Sept.
1191M yang dimenangi oleh tentera salib.

PERJANJIAN DAMAI AL-RAMLAH.

Pertempuran antara kedua-dua pihak berterusan memakan masa yang


lama. Salibiah membuat percubaan beberapa kali untuk menghampiri Baitul
Maqdis sehingga pada satu masa mereka hanya berada sejauh 6 batu dari
Baitul Maqdis. Walaubagaimana pun Richard tidak berhasrat untuk
mengepung Baitul Maqdis kerana bimbang kekalahan akan menimpa
tenteranya. Ini disebabkan semangat tenteranya terhadap Baitul Maqdis
tidak sebagaimana tentera salib semasa perang salib I.

Oleh kerana salibiah tidak mampu untuk menguasai Syam, sementara


Salahuddin pula tidak mampu untuk menghapuskan salibiah, akhirnya kedua-
dua belah pihak bersetuju untuk mengadakan perdamaian. Pada Sya’ban
588H/ Sept. 1192M, diadakan perdamaian antara kedua-dua belah pihak.
Antara isi perdamaian yang penting ialah:-

1)Salibiah akan menduduki kawasan di persisiran pantai antara Sour


sehingga ke Hifa.
2)Kebenaran diberikan kepada orang kristian untuk menziarahi Baitul
Maqdis tanpa dikenakan sebarang cukai.
3)Perdamaian ini berlangsung selama 3 tahun 8 bulan.

Hasil dari perdamaian ini menjadikan wilayah kerajaan salibiah Baitul


Maqdis semakin meluas dan Aka dijadikan sebagai ibunegeri yang baru.
Selepas perdamaian, Richard berangkat pulang ke negerinya setelah
mencatatkan kemasyhurannya dalam peperangan ini. Dengan perdamaian
ini, bererti tamatnya perang salib III dan Baitul Maqdis kekal di bawah
peliharaan muslimin. Disamping itu kebanyakan wilayah kembali menjadi hak
muslimin kecuali sebahagian kecil wilayah di persisiran pantai yang masih
kekal berada di tangan kerajaan Antokiah, kerajaan Tarablus dan kerajaan
Baitul Maqdis yang baru.

KEMATIAN SULTAN SALAHUDDIN AL-AYUBI

Selepas perdamaian, Sultan Salahuddin menuju ke Baitul Maqdis dan


menjalankan beberapa pembaikan dan menyusun semula pentadbirannya.
Kemudian beliau meneruskan perjalanan dan tiba di Damsyik pada 25 Syawal
588H. Salahuddin tidak hidup lama selepas perdamaian apabila pada 4 Mac
1193M/ 27 Safar 589H rohnya diangkat menemui tuhannya ketika beliau
masih berada di Damsyik. Semua ini berlaku setelah beliau
menyempurnakan tugas dengan sebaik-baiknya yang telah mencatatkan
kegemilangan dalam jihad dan akhlaknya.

Apa lagi yang ditunggu-tunggu oleh seorang mujahid apabila selesai


menjalankan tugas selain berangkat menemui tuhannya untuk menerima
balasan dan ganjaran. Moga-moga Allah merahmati Salahuddin al-Ayubi.
Amin...
PERANG SALIB IV
MUQADDIMAH

Perselisihan antara mazhab Katholik yang menguasai Eropah Barat


(ibunegerinya terletak di Rom dan dipimpin oleh Pope) dengan mazhab
Orthodok yang menguasai Eropah Timur (ibunegerinya di Constantinopal
berpusat di Gereja Aya Sofia) telah menimbulkan permusuhan dan beberapa
siri peperangan yang berpanjangan. Permusuhan ini dapat kita lihat dalam
siri peperangan salib sebelum ini. Rentetan dari permusuhan ini, angkatan
salib dalam perang salib IV mengubah arah mereka dan berusaha menakluki
Constantinopal.

FAKTOR-FAKTOR PENDORONG

Sebagaimana peperangan sebelum ini, faktor asasi yang menggerakkan


angkatan salib adalah keinginan mereka untuk merampas kembali Baitul
Maqdis dan mengekalkan kerajaan salib di timur.

PERJALANAN PERANG

Perang salib kali ini dilancarkan oleh Pope Innocent III dan tugas
menyebarkan seruan Pope ini diserahkan kepada Foulouques de Nevilly. Pada
mulanya seruan ini tidak mendapat sambutan sama ada dari raja England,
Richard atau dari raja Perancis, Phillipe kerana Perancis ketika itu sedang
menghadapi serangan dari England. Walaubagaimana pun seruan ini
mendapat sambutan yang baik dari golongan feudal dan golongan
bangsawan Perancis yang lain antaranya, Boudouin IX.

Mereka bersepakat untuk menyerang Mesir kerana ia dianggap sebagai


pusat pemerintahan Baitul Maqdis. Mereka juga bersetuju untuk berangkat
melalui jalan laut dan menghantar wakil ke Bonduqia meminta Duke
Bonduqia supaya menyediakan kapal untuk mereka. Duke bersetuju dengan
syarat angkatan salib membayar 85 ribu duit perak ataupun keuntungan
perang dibahagi dua. Pope bersetuju dengan syarat pertama.

PEMESONGAN ARAH TENTERA SALIB

Setelah sampai di Bonduqia, mereka gagal membayar harga yang


ditentukan oleh Duke. Mereka hanya mampu membayar sebanyak satu
pertiga dari jumlah tersebut. Melihat keadaan ini Duke Bonduqia, Henry
Dandolo mengambil kesempatan ini meminta angkatan salib membantunya
menakluk Zara yang terletak di Hungary sebagai ganti kepada baki bayaran.
Tawaran ini diterima oleh pemimpin-pemimpin salibiah tetapi mendapat
tentangan dari tentera dan wakil Pope kerana menyimpang dari tujuan asal
mereka. Duke berjaya menyakinkan mereka. Mereka meneruskan perjalanan
untuk menakluk Zara di bawah pimpinan Duke.

PENAKLUKAN CONSTANTINOPAL

Angkatan salib bersama penduduk Bonduqia mengepung Zara selama


dua minggu. Pada Nov. 1202/599H, Zara jatuh ke tangan mereka dan harta
rampasan perang dibahagi dua. Di Zara, Alexis de Jeune meminta
pertolongan mereka untuk membantunya merampas kembali takhta dari
Alexis III yang merampas Constantinopal dari ayahnya. Tawaran ini di sambut
baik oleh angkatan salib dengan syarat Alexis hendaklah membayar
sebanyak dua ratus duit perak sebagai tanggungan kepada angkatan salib
dan berjanji meletakkan kerajaan Rom tunduk di bawah pentadbiran gereja
Pope serta membantu angkatan salib menyerang Baitul Maqdis. Dengan ini
sekali lagi arah tentera salib dipesongkan. Tindakan ini mendapat bantahan
dan kecaman dari Pope tetapi mereka tetap meneruskan perjalanan. Pada 11
Jul. 1203, mereka menuju ke Constantinopal dan mengepungnya dari
segenap penjuru; darat dan laut. Akhirnya, pada April 1203/601H selepas
berlakunya pertempuran hebat mereka berjaya merampas Constantinopal
dan menyerahkannya kepada Alexis de Jeune.

Selepas mencapai kemenangan, angkatan salib menuntut janji yang


dibuat dengan Alexis de Jeune. Oleh kerana tuntutan ini terlalu berat, Alexis
de Jeune terpaksa mengutip harta dari rakyatnya. Tindakan ini menimbulkan
kemarahan penduduk kepada salibiah. Akhirnya Alexis Morzofla bangun
melakukan pemberontokan menentang Alexis de Jeune menyebabkan Alexis
de Jeune mati dibunuh. Peperangan ini berlarutan selama tiga hari dan
berakhir dengan angkatan salib berjaya menguasai Constantinapol. Mereka
membunuh penduduk Constantinopal dan membakar bandar sehingga tidak
ada satu rumah pun yang tidak diceroboh dan dibunuh ahlinya. Harta
kekayaan yang dimiliki oleh kerajaan Constantinapol dirampas dan mereka
melantik Boudouin IX sebagai maharaja dengan gelaran Boudouin I.

PEMBAHAGIAN KERAJAAN BYZANTIN DAN TAMAT PERANG


SALIB IV

Kerajaan Rom dibahagikan kepada dua oleh Boudouin, sebahagian untuk


angkatan salib dan sebahagian lagi untuk penduduk Bonduqia. Kerajaan ini
kekal di bawah kekuasaan orang-orang Perancis sehingga dirampas kembali
oleh orang-orang Greek pada tahun 1261/660H di bawah pimpinan Mikhail,
Maharaja Naqih.

Dengan kemenangan ke atas Constantinopal ini bermakna berakhirnya


Perang Salib IV tanpa mencapai maksudnya yang asal. Ia juga menunjukkan
lemahnya semangat agama di kalangan tentera salib.
PERANG SALIB V
SERUAN KEPADA PERANG SALIB

Pada tahun 1209/606H John de Brienne dilantik sebagai raja Baitul


Maqdis menggantikan Amaury. Selepas perlantikannya, beliau menghantar
utusan kepada Pope meminta Pope dan raja-raja Eropah melancarkan Perang
salib V untuk merampas kembali Baitul Maqdis dan menguasai semula semua
kerajaan Islam di Syam.

Rentetan dari permintaan tersebut, pada 1216/612H diadakan


perhimpunan di bandar Rom di bawah kelolaan Pope Innocent. Perhimpunan
ini dihadiri oleh lima ratus orang terdiri daripada ketua-ketua paderi
antaranya ketua paderi Constantinopal, ketua paderi Baitul Maqdis dan wakil-
wakil raja bagi raja Jerman, raja Perancis, raja England dan raja Hungary.
Perhimpunan ini bersetuju untuk melancarkan perang salib V.

Pada tahun 1216/613H Pope Innocent meninggal dunia. Usaha beliau


diteruskan oleh penggantinya Pope Honorius III. Beliau menghantar utusan
kepada raja-raja menyeru supaya dilancarkan perang salib V untuk
merampas kembali Baitul Maqdis. Seruan beliau mendapat sambutan dari
Raja Hungary, Andre II

PERJALANAN PEPERANGAN

Raja Hungary, Andre II bersama ketua-ketua tenteranya berangkat ke


Bonduqia dan kemudian menaiki kapal menuju ke Aka. Di Aka, beliau
bersama raja Cyprus melancarkan serangan ke atas kerajaan Islam di
sekitarnya dan bergerak menuju ke Baitul Maqdis.

Kerajaan Ayubiah ketika itu berada di bawah pemerintahan Malik Adil


(Abu Bakar bin Ayub). Apabila mendengar kedatangan tentera salib ke Aka
pada Sept. 1217/613 beliau bersama angkatan tenteranya bergerak menuju
ke Syam untuk menghadapi tentera salib. Walaubagaimana pun beliau
terpaksa mengelak dari bertembung dengan tentera salib kerana bilangan
tenteranya kecil berbanding dengan tentera salib. Tentera salib terus mara
sehingga ke kubu Thur dan berjaya menawan beberapa buah bandar di
Syam. Mereka mengepung kubu Thor selama 17 hari tetapi gagal
menawannya lalu berundur dan kembali ke Aka.

Kegagalan mereka di Syam menyebabkan Raja Hungary mengambil


keputusan untuk pulang ke negaranya. Walaubagaimana pun beliau
meninggalkan separuh dari tenteranya kerana takut kepada kemarahan
salibiah yang lain. Dalam masa yang sama sampai berita kemaraan tentera
salib dari Perancis dan Itali yang terlambat kerana terlibat dalam serangan ke
atas Andalus. Kedatangan mereka menggembirakan tentera salib yang sedia
ada. Bersama raja Baitul Maqdis serta baki tentera salib yang masih ada,
mereka mengambil keputusan menuju ke Mesir kerana Mesir dianggap
sebagai negara yang bertanggungjawab ke atas Baitul Maqdis. Rancangan
pertama mereka ialah menyerang Dimyat yang terletak di cabang sebelah
timur sungai Nil.

PENGEPUNGAN DIMYAT
Pada Mei 1218/Safar 615H tentera salib yang terdiri dari 70 ribu pekuda
dan 400 ribu pejalan kaki mendarat di Dimyat dan melakukan kepungan.
Dimyat dikelilingi oleh kubu yang kuat menyebabkan tentera salib terpaksa
membuat kepungan dalam jangka masa yang lama. Malik Kamil yang
memangku pimpinan ayahnya di Mesir mara bersama tenteranya menuju
Dimyat untuk memberi bantuan kepada penduduknya. Kepungan dan
serangan berlangsung selama empat bulan sehingga kedatangan Malik Adil.
Walaubagaimana pun ditakdirkan Allah, Malik Adil meninggal dunia semasa
dalam kepungan. Anaknya Malik Kamil dilantik menggantikannya. Kacau-
bilau berlaku dalam barisan tentera Islam apabila timbulnya pemberontakan
Imaduddin Ahmad bin Al-Masytub yang tidak bersetuju dengan perlantikan
Malik Kamil menggantikan ayahnya. Kesempatan ini telah digunakan oleh
tentera salib dengan cara memperhebatkan lagi serangan sehingga mereka
berjaya merampas Dimyat pada Nov. 1219/Syaaban 616H.

Selepas kejatuhan Dimyat, mereka mengambil keputusan meneruskan


perjalanan menuju ke Kaherah. Pada masa itu, Malik Kamil berjaya
memulihkan kembali suasana dalam barisan tentera Islam dengan bantuan
saudaranya Malik Mu’zam, raja Syam. Beliau kemudiannya meminta bantuan
dari umat Islam di Syam untuk bertembung dengan tentera salib di Mansuro.

Di Eropah, Pope masih meneruskan usahanya menyeru penduduk Eropah


untuk membantu saudara-saudara mereka yang sedang menghadapi
peperangan di timur. Seruan ini terus mendapat sambutan sehingga tentera
bantuan terus-menerus sampai ke timur.

PERANG MANSURO
Bilangan tentera salib ketika ini berjumlah 200 ribu pejalan kaki dan 10
ribu pekuda. Sementara itu, Malik Kamil menghantar wakil ke segenap Mesir
dari Aswan hingga ke Kaherah, dari timur hingga ke barat untuk mendapat
bantuan tentera tambahan. Di waktu yang sama, iaitu pada 1221/618H
sampai bantuan dari saudaranya di Syam menjadikan bilangan tentera
muslimin seramai 40 ribu pekuda. Berlaku pertempuran yang hebat antara
kedua-dua angkatan tentera di Mansouro. Malik Kamil meminta supaya
perjanjian perdamaian ditanda-tangani disebabkan bimbang kemenangan
menyebelahi pihak tentera salib dan mereka dapat menawan Kaherah. Pihak
tentera Islam menawarkan Baitul Maqdis kepada tentera salib disamping
Asqalan dan bandar-bandar lain di sekitar Syam tetapi tentera salib meminta
tambahan dua wilayah iaitu Karak dan Syawabak serta pampasan 300 ribu
dinar sebagai gantirugi peperangan. Pihak Islam tidak dapat memenuhi
tuntutan tambahan tersebut.
Apabila tawaran tersebut tidak diterima maka satu pasukan tentera
Islam dihantar dengan menyusup kedalam tentera salib untuk merobohkan
empangan di terusan al-Mahalla. Dalam masa yang sama, air sungai Nil
sedang naik ke paras tertinggi. Ini menyebabkan kawasan tentera salib
ditenggelami air sementara semua jambatan penghubung dirobohkan oleh
tentera Islam. Dan satu-satunya jalan keluar untuk mereka pula berjaya
dikuasai oleh tentera Islam. Gejala buruk ini memaksa mereka menyerah
kalah dan berundur dari Mesir tanpa sebarang syarat.

BERAKHIRNYA PERANG SALIB V

Pada 19 Rejab 618H/1221, Dimyat diserahkan kepada Malik Kamil


selepas pegunduran tentera salib. Dengan ini bermakna tamatnya Perang
salib V. Peperangan ini berlangsung selama 3 tahun 4 bulan 19 hari dan
tentera salib hanya berjaya menduduki Dimyat selama setahun 10 bulan 24
hari.
PERANG SALIB VI
LATAR BELAKANG SEBELUM PERANG.

FREDERIC II

Frederic II, maharaja Jerman merupakan raja Eropah yang teragung di


zaman itu. Kerajaannya meliputi Jerman, Itali Utara dan Soqlia. Kerajaan
Baitul Maqdis juga berada di bawah kekuasaannya apabila beliau berkahwin
dengan pewaris kerajaan tersebut. Perkahwinan ini dirancang oleh Pope
Honorius III bagi mengeksploitasi kekuatan yang dimilikinya untuk perang
salib yang baru. Ini jelas dapat dilihat apabila raja Baitul Maqdis pergi ke Itali
pada tahun 1222/619H selepas kekalahannya di Dimyat dengan tujuan
meminta bantuan dari Pope. Persetujuan bersama telah ditanda-tangani
dengan Frederic II untuk melancarkan perang salib bertujuan merampas
kembali Baitul Maqdis.

FREDERIC II DAN TAMADUN ISLAM

Frederic II adalah seorang raja yang meyukai orang-orang Islam dan


tamadun Islam serta kagum dengan ilmu pengetahuan Islam bahkan beliau
mempunyai ilmu tentangnya dan banyak bergantung kepada orang Islam
dalam urusan-urusannya. Beliau mempunyai hubungan yang baik dengan
raja-raja Islam terutama Malik Kamil, raja Mesir.

Pendirian beliau yang sebegini tidak disenangi oleh orang-orang kristian


yang lain terutama Pope sehingga beliau dianggap murtad dan telah
memeluk Islam. Kemarahan ini lebih ketara apabila Frederic II sengaja
melambat-lambatkan pemergiannya ke timur untuk merampas Baitul Maqdis
menyebabkan akhirnya Pope mengisytiharkan laknat ke atasnya dan
diharamkan pergi bersamanya ke tempat suci (Baitul Maqdis). Implikasi dari
pengharaman ini kita dapat lihat apabila hanya beberapa ratus orang sahaja
yang bersamanya menuju ke Baitul Maqdis.

PERPECAHAN DALAM KERAJAAN AYUBIAH

Selepas kematian Salahuddin kerajaan yang dibinanya menjadi


gelangang persengketaan. Walaubagaimana pun, Malik Adil saudara
Salahuddin berjaya mengembalikan kestabilan kerajaan tersebut. Malangnya,
selepas kematian beliau berlaku kembali perselisihan antara anak-anaknya
merebut takhta kerajaan Ayubiah iaitu:-
1) Malik Kamil, raja Mesir
2) Malik Mu’zam, raja Damsyik dan Baitul Maqdis
3) Malik Asyraf, raja Jazirah dan Khalat
Pada masa yang sama bermulanya serangan tentera Tartar ke negara
Islam.

PERJALANAN PERANG SALIB VI

Malik Mu’zam yang bermusuhan dengan saudaranya Malik Kamil telah


membuat perjanjian dengan Jalaluddin bin Khawarzam shah, raja di
Khawarzim yang dikalahkan oleh Genghiz Khan ketua tentera Tartar untuk
menentang Malik Kamil di Mesir. Malik Kamil merasa bimbang dengan
pakatan ini kerana Jalaluddin bin Khawarzam Shah memiliki tentera yang
kuat.

Atas alasan ini Malik Kamil menghantar utusan ke Frederic II meminta


kedatangannya ke Syam bertujuan mengalih perhatian Malik Mu’zam kepada
tentera salib di bawah Frederic II. Malik Kamil berjanji menyerahkan Baitul
Maqdis kepada Frederic II. Walaubagaimana pun Malik Mu’zam meninggal
dunia pada Nov. 1227/Zulkaedah 624H sebelum kedatangan Frederic II.

PENAKLUKAN BAITUL MAQDIS

Pada Sept. 1228/625H, Frederic II sampai ke Aka. Malik Kamil ketika itu
berada di Syam kerana mengambilalih kerajaan saudaranya. Kerajaan ini
kemudiannya diserahkan kepada anaknya Daud, Malik Nasir. Walaupun
bilangan tentera di bawah Frederic II sedikit tetapi perjanjian damai antara
Malik Kamil dengan Frederic II tetap berlaku. Hasil dari perjanjian ini kedua-
dua pihak bersetuju untuk menerima beberapa asas, antaranya:-

1) Penyerahan Baitul Maqdis kepada tentera salib dengan syarat


kubunya dibiarkan runtuh. Sementara umat Islam diberikan hak ke atas
masjid aqsa dan kubah batu
serta wilayah kampung-kampung.
2) Raja salibiah akan memiliki bandar-bandar antara Aka dan Baitul
Maqdis.
3) Berjanji untuk saling bantu-membantu menghadapi musuh
samada dari golongan Islam atau kristian dan tidak memberi sebarang
bantuan kepada kerajaan salibiah di Syam selama 10 tahun setengah.

HAKIKAT PERJANJIAN

Pada hakikatnya Malik Kamil terpaksa membuat perjanjian tersebut


memandangkan masalah perselisihan yang berlaku dalam kerajaan Ayubiah
di samping peribadi Frederic II yang bersikap tolak ansur dan tidak taasub
agama.

Perjanjian ini menjadikan Baitul Maqdis milik bersama antara Islam dan
Kristian. Walaubagaimana pun perjanjian ini tidak direstui oleh Muslimin dan
Orang-orang kristian yang lain.

Selepas perjanjian ini Frederic II pergi menziarahi Baitul Maqdis dan


kemudian pulang ke Eropah sementara Malik Kamil pula berusaha
menyatukan kembali kerajaan Ayubiah di bawah panjinya. Malangnya,
kerajaan ini kembali berpecah setelah kematian Malik Kamil pada 1237/635H.
PERANG SALIB VII
SEBELUM PERANG

Pada 1239/637H Malik Salih bin Malik Kamil memegang takhta


pemerintahan Mesir, menggantikan ayahnya. Beliau menguruskan
pentadbiran dengan cara yang baik dan dianggap antara raja-raja teragung
yang terakhir bagi kerajaan Ayubiah. Walaubagaimana pun masih wujud
permusuhan antara beliau dengan pemerintah-pemerintah kerajaan Ayubiah
yang lain terutama bapa saudaranya Malik Soleh Ismail, raja di Damsyik yang
berbaik dengan salibiah bahkan menyerahkan sebahagian dari kawasan
takluknya kepada Salibiah.

Pada 1244/642H, tentera salib di bawah Thibaut IV dan Pierre Mauclere


tiba ke Aka dari Perancis dengan tujuan untuk menakluk Baitul Maqdis.
Berlaku pertempuran hebat antara Malik Salih dengan tentera salib yang
dibantu oleh Malik Soleh. Kemenangan berpihak kepada Malik Salih. Baitul
Maqdis dan wilayah di Syam kembali semula ke tangan pemerintahan
Muslimin. Kemenangan ini mengembirakan umat Muslimin tetapi bagi
Eropah, ia merupakan kehilangan dan kesedihan. Peristiwa ini mendorong
Eropah melancarkan perang salib yang baru.
PERHIMPUNAN DI LYON
Setelah kejatuhan Baitul Maqdis, paderi Beirut belayar ke Eropah
meminta bantuan dari Pope dan raja-raja Eropah untuk merampas kembali
Baitul Maqdis. Beliau menemui Pope, Innocent IV dan Pope berjanji untuk
memberikan bantuan. Pada tahun 1245/643H diadakan perhimpunan di Lyon
yang mengumpulkan ketua-ketua paderi dan pemerintah-pemerintah salibiah
di timur termasuk maharaja Constantinopal. Mereka bersetuju untuk bersiap-
sedia dan melancarkan perang salib VII. Pope dan ketua-ketua paderi diminta
menanggung sebahagian perbelanjaan.

ANGKATAN LOUIS IX

Rentetan dari perhimpunan di Lyon, Pope dan ahli perhimpunan


menghantar utusan meminta raja Perancis, Louis IX membuat persiapan
ketenteraan bagi merampas kembali Baitul Maqdis. Louis IX menerima
permintaan tersebut dan membuat persiapan yang besar untuk melancarkan
perang salib VII.

Pada tahun 1248/646H angkatan Louis IX berangkat dari Paris. Turut


bersama, golongan pemerintah Perancis termasuk tiga orang saudaranya
iaitu Robert D’Artos, Alphonse de Poitiers dan Charles D’Anjou.

Pada Sept. 1248/646H, armada Louis IX sampai di Cyprus dan menetap


di sana selama 8 bulan sambil membuat hubungan dengan kerajaan salibiah
di Syam. Semasa mereka di Cyprus, merebak wabak penyakit sehingga
menyebabkan kebanyakan dari tenteranya mati. Berdasarkan nasihat dari
ketua-ketua tenteranya, mereka menuju ke Mesir pada Mei. 1249M kerana
Mesir merupakan pusat pemerintahan Baitul Maqdis dan yang
bertanggungjawab membuka semula Baitul Maqdis pada kali pertama dan
kedua.

PENAKLUKAN DIMYAT

Berita ketibaan tentera salib ke timur diterima oleh Malik Salih. Beliau
ketika itu berada di Damsyik dan sedang sakit tenat. Setelah menerima
berita tersebut Malik Salih terus berangkat ke Mesir. Beliau membuat
persiapan di Dimyat dengan membekalkan makanan dan senjata yang
banyak supaya apa yang berlaku semasa perang salib V tidak berulang.

Diperjalanan, armada-armada tentera salib menghadapi ribut


menyebabkan mereka berpecah dan sampai ke Mesir dalam masa yang
berlainan. Kapal Louis IX adalah yang pertama sampai di Dimyat iaitu pada
Jun 1249/Safar 647H. Mereka mengambil keputusan untuk terus melancarkan
serangan ke atas Dimyat. Beberapa pertempuran di darat dan di laut berlaku.
Semasa serangan ini, ketua tentera Islam Fakhruddin Yusof melarikan diri
tanpa sebarang sebab menyebabkan penduduk Dimyat turut melarikan diri
meninggalkan bandar dan senjata-senjata mereka. Dengan ini, tentera salib
berjaya menakluk Dimyat tanpa sebarang tentangan hebat dari tentera
Islam. Tindakan ini menyebabkan kemarahan Malik Salih dan beliau bertindak
tegas dengan menggantung mati seramai 54 orang ketua pengawal yang lari
kerana meninggalkan Dimyat tanpa izinnya.

Setelah berjaya di Dimyat, Louis IX bersama angkatan tenteranya


berehat selama 6 bulan menunggu baki armada yang masih belum sampai.
Kelewatan ini memberi peluang kepada tentera Islam membuat persiapan
dan mengumpulkan tentera tambahan untuk menghadapi tentera salib. Malik
Salih menuju ke Mansuro untuk bertembung dengan tentera salib di sana dan
menghalang mereka dari menakluk Kaherah.

PERANG MANSURO DAN KEMATIAN MALIK SALIH

Pada Nov. 1249/Safar 647H semasa tentera Islam sedang manghadapi


tentera salib, Malik Salih meninggal dunia. Kematiannya dirahsiakan oleh
Isterinya, Syajaratudur dan ketua-ketua tentera supaya tidak melemahkan
tentera Islam sehingga datang anaknya Malik Mu’zam Turanshah dari Jazirah
Furatiah.

KEKALAHAN TENTERA SALIB


Setelah menang di Dimyat, tentera salib mula mengarahkan perjalanan
mereka menuju ke Kaherah. Kedudukan tentera salib pada kali ini sama
dengan kedudukan mereka dalam perang salib V di mana mereka berada di
kedudukan yang dianggap tidak strategi. Mereka berada pada kedudukan
segi tiga yang dikelilingi oleh cabang sungai Nil, sungai kecil dan teluk.
Kedudukan ini menjadi sebab kekalahan tentera salib di dalam peperangan
ini.

Melihatkan kedudukan tentera salib ini, langkah pertama yang diambil


oleh Turanshah ialah menyekat saluran bantuan kepada tentera salib dari
Dimyat. Tentera Islam meletakkan kapal-kapal buruk dan pecah di cabang
sungai Nil yang menghubungkan tentera salib dengan Dimyat. Dengan ini
bermakna terhalang satu-satunya laluan bagi bekalan mereka. Dalam pada
itu, armada Islam berjaya menghapuskan 30 kapal armada tentera salib di
teluk.

Berbagai musibah terpaksa dihadapi oleh tentera salib apabila bekalan


makanan mereka semakin berkurangan dan berlaku wabak penyakit yang
merebak. Walaubagaimana pun, pertempuran yang hebat tetap berlaku di
antara kedua-dua pihak. Tentera Islam berjaya membunuh 30 ribu orang
tentera salib menyebabkan tentera salib meminta perdamaian dan berjanji
menyerahkan kembali Dimyat tetapi Baitul Maqdis hendaklah dikembalikan
kepada mereka. Permintaan ini ditolak oleh Turanshah.

Apabila kemenangan hampir menyebelahi tentera Islam, tentera salib


mula berpecah dan kebanyakannya melarikan diri ke Dimyat. Louis IX pula
bersembunyi di Tel Menia Abdellah, Mansuro. Beliau dikepung dan akhirnya
menyerah diri bersama-sama 5 ribu orang tenteranya. Beliau kemudiannya
dipenjarakan di Dar-Qadi Ibrahim bin Lokman.

BERAKHIR PERANG SALIB VII

Baki tentera salib yang melarikan diri menuju ke Dimyat dikejar oleh
tentera Islam dan dikalahkan di Fariskor. Dengan ini, bermakna berakhirnya
serangan tentera salib dalam perang salib VII yang berjalan selama setahun.

Louis IX dan tenteranya dibebaskan dengan membayar tebusan


sebanyak 500 ribu prances dan menyerahkan Dimyat tanpa syarat. Pada 8
Mei 1250/648H Louis IX bersama tenteranya berangkat menuju ke Aka.
Beliau menetap di sana selama empat tahun apabila diminta oleh pemerintah
salib di Syam untuk menyusun kembali kerajaan-kerajaan salibiah yang
masih wujud dan membantu mereka menjaganya dari serangan tentera
Islam. Pada April 1254/652H, beliau berangkat balik ke Perancis setelah
kematian ibunya yang menggantikannya memegang pemerintahan Perancis
semasa ketiadaannya.

KEMATIAN TURANSHAH

Sebelum Louis IX kembali ke Perancis, lahir gerakan untuk membunuh


Turanshah di Mesir oleh Mamalik yang disertai bersama oleh Syajaratudur.
Gerakan ini timbul kerana dasar pemerintahan yang dijalankan oleh
Turanshah yang telah memecat pemimpin-pemimpin di zaman ayahnya dan
melantik pengikutnya yang turut bersamanya dari Jazirah Furatiah.
Akhirnya, pada Mei 1250M/ Muharram 648H, Turanshah mati dibunuh
dengan cara yang kejam semasa berada di Fariskor. Pemerintahannya hanya
berjalan selama lebih dua bulan dikira dari tarikh ketibaannya ke Mesir
hingga kematiannya.

Dengan ini berakhirnya kerajaan Ayubiah yang kemudiannya digantikan


oleh kerajaan Mamaluk. Kerajaan ini kekal memerintah Mesir sehingga tahun
1517M/923H.

Sebanarnya, perang salib VII inilah yang telah membawa kepada


kebangkitan Mamaluk. Rentetan dari ini, perubahan besar berlaku kepada
timur Islam di mana berlakunya keruntuhan menyeluruh kerajaan salibiah di
timur iaitu selepas timbulnya perang salib baru yang berlaku di Tunis.
PERANG SALIB VIII DAN KERUNTUHAN
KERAJAAN SALIBIAH DI TIMUR
LATARBELAKANG SEBELUM PERANG

DAULAH HAFSAH

Pemerintahan Tunis ketika ini tunduk di bawah kerajaan Muwahiddin di


Barat Jauh. Ibnu Ghaniah melakukan pemberontokan di Tunis tetapi Nasir bin
Mansour, pemerintah Muwahiddin berjaya menghapuskan pemberontakan
tersebut. Sebelum kembali ke pusat pentadbirannya, beliau melantik Abu
Muhammad Abdul Wahid bin Abi Hafs sebagai gabenor di Afrika (Tunis).

Semasa jawatan berpindah ke tangan anaknya Abu Zakaria,


pemerintahan Muwahiddin di Barat Jauh sedang mengalami krisis. Abu
Zakaria mengambil kesempatan ini untuk menuntut kuasa autonomi bagi
Afrika iaitu pada tahun 632H. Selepas berjaya memperolehi kuasa autonomi,
banyak wilayah di sekitarnya berbai’ah kepadanya termasuk kerajaan
Andalus. Kerajaan Andalus telah meminta bantuan darinya untuk
menghadapi serangan Kristian. Abu Zakaria adalah di antara raja yang
termasyhur di sebelah barat sehingga Tunis yang merupakan ibunegeri
menjadi tumpuan penghijrahan.

Abu Zakaria mengadakan hubungan perdagangan dengan negeri-negeri


di Itali iaitu Bonduqia, Piza dan Ganwa. Beliau juga membuat hubungan dua
hala dengan Frederic II, maharaja Soqlia dan membayar bayaran tahunan
sebagai balasan jaminan kebebasan perdagangan pedagang Islam di
kawasan-kawasan takluk German.

MUSTANSIR BILLAH

Pada tahun 1249/647H, Abu Zakaria meninggal dunia dan digantikan


oleh anaknya Abu Abdillah Muhammad Mustansir Billah. Di zaman
pemerintahan Mustansir Billah, wilayah takluknya semakin meluas. Semasa
kejatuhan Baghdad ke tangan Tartar pada tahun 1258/656H, Mustansir Billah
menerima bai’ah yang dinamakan bai’ah Mekah dan kemudian digelar
Amirulmukminin. Beliau dianggap sebagai khalifah kepada Muslimin.

Pada zaman Mustansir Billah, selepas kematian Frederic II, hubungan


dengan kerajaan Soqlia, jajahan German menjadi renggang. Pemerintahan
Soqlia ketika itu di bawah Charles D’Anjou, saudara Louis IX. Perlantikannya
adalah berdasarkan arahan Pope yang tidak menyukai Frederic II. Walaupun
begitu, perlantikannya tidak dipersetujui oleh orang-orang Soqlia dan mereka
meminta bantuan dari Mustansir Billah.
Perselisihan telah berlaku antara Mustansir Billah dengan Charles
D’Anjou apabila Mustansir diminta membayar bayaran yang pernah dibayar
oleh orang-orang Hafs kepada kerajaan Soqlia sebagai balasan kepada
kebebasan perdagangan di kawasan Soqlia tetapi Mustansir Billah enggan
membayarnya.

MENYERANG KERAJAAN SALIBIAH DI TIMUR

Satu lagi peristiwa yang berlaku sebelum perang salib VIII ini adalah
serangan Zahir Babris ke atas kerajaaan-kerajaan salibiah di timur. Serangan
ini merupakan faktor utama tercetusnya perang salib VIII.

Setelah kuasa pemerintahan Mesir berpindah ke tangan Mamaluk,


pemerintah-pemerintahnya mula menumpukan serangan mereka kepada
kerajaan salibiah yang masih wujud di timur. Pada tahun 1260/657H, Zahir
Babris memegang tampuk pemerintahan Mesir dan memulakan langkah
melancarkan serangan habis-habisan untuk memberikan pukulan maut
kepada kerajaan salibiah yang masih wujud di timur. Serangan ini merupakan
ancaman yang besar kepada kewujudan salibiah di timur sekaligus
menggerakkan Eropah untuk melancarkan perang salib yang baru bagi
menyelamatkan kewujudan mereka di timur.

ANGKATAN LOUIS IX

Apabila berita mengenai serangan habis-habisan yang dilakukan oleh


Zahir Babris ke atas kerajaan salibiah di timur sampai ke Eropah, semangat
agama timbul pada diri Louis IX untuk mempertahankan kristian di Timur dan
beliau lupa janjinya untuk tidak lagi terlibat dalam serangan terhadap
muslimin.

Angkatan ini menjadikan timur sebagai tujuan disebabkan kedudukan


kristian di sana berada di dalam keadaan yang genting. Walaubagaimana
pun arah mereka telah berubah ke Tunis. Charles D’Anjou, saudara Louis IX
yang bermusuhan dengan kerajaan Tunis berjaya memesongkan arah tentera
salib VIII ke Tunis yang didakwa sebagai kuasa baru muslimin. Sebenarnya,
tujuan asalnya adalah untuk kepentingan sendiri.

PENDARATAN TENTERA SALIB DI QARTOJIA

Apabila khabar kedatangan tentera Louis IX sampai ke pengetahuan


Mustansir Billah, beliau mengadakan mesyuarat dan kemudian mengambil
keputusan untuk membiarkan tentera salib mendarat di Qartojia supaya
mudah diadakan persiapan. Utusan dihantar ke segenap penjuru negara
untuk mendapatkan sukarelawan.

Pada tahun 1270 iaitu akhir Zulkaedah 668H, angkatan Louis IX


mendarat di Qartojia berjumlah 6 ribu pekuda dan 30 ribu pejalan kaki
menaiki 300 buah kapal. Angkatan tentera salib tidak terus melakukan
serangan seperti sebelumnya tetapi Louis IX menunggu kedatangan
saudaranya Charles D’Anjou dari Soqlia.

RANCANGAN MUSTANSIR

Mustansir Billah tidak melakukan sebarang serangan bahkan beliau


hanya bertahan dan mengepung tentera salib dari laut dan darat. Tidak
berlaku sebarang pertempuran yang penting kecuali sekali sahaja,
sebagaimana yang disebut oleh Ibnu Khaldun iaitu pada tahun 1270/669H
mengakibatkan kematian yang ramai di kedua-dua belah pihak.

KEMATIAN LOUIS IX

Pengepungan yang dilakukan oleh tentera Islam berjalan lama sehingga


menyebabkan kelaparan dan keletihan di kalangan tentera salib. Keadaan
bertambah teruk apabila wabak penyakit merebak sehingga Louis IX mati
terkena wabak tersebut pada 1270/Muharram 669H. Pada hari yang sama
Charles D’Anjou sampai iaitu beberapa jam selepas kematian Louis IX. Beliau
mengambil alih teraju pimpinan dan peperangan berterusan.

Bebanan yang terlalu tinggi yang terpaksa dipikul oleh tentera salib dan
penyakit yang menimpa Philippe, pewaris kerajaan ayahnya, Louis IX di
samping keengganan barisan sukarelawan tentera Islam untuk meneruskan
peperangan mendesak kedua-duanya untuk berdamai. Akhirnya peperangan
berakhir dengan perjanjian.

PERJANJIAN ANTARA MUSTANSIR DAN CHARLES

Perjanjian antara Mustansir Billah dan Charles D’Anjou ditanda-tangani


pada Okt. 1270/669H. Antara isi perjanjian penting yang dipersetujui
bersama ialah:
1) Bersetuju berdamai selama 15 tahun.
2) Mustansir membayar kerugian yang dialami semasa perang.
3) Bersetuju untuk sama-sama memelihara kepentingan agama dan
perdagangan.
4) Tentera salib tidak menyerang mana-mana kawasan yang berada di
bawah takluk kerajaan Tunis secara langsung atau tidak langsung.
5) Terdapat juga kandungan khas bagi raja Soqlia mengenai tuntutan
kewangan kerajaan Soqlia ke atas kerajaan Tunis.

KERUNTUHAN KERAJAAN SALIBIAH DI TIMUR

Malik Zahir Babris yang memegang tapuk pemerintahan kerajaan


Mamaluk di Mesir pada tahun 1260M/659H telah bertindak menyerang dan
berazam melenyapkan pemerintahan salibiah di timur. Hasil dari tindakan ini,
beberapa buak bandar dan kota berjaya dibuka sama ada melalui
peperangan ataupun perjanjian antaranya Qisaria, Arsouf, Yafa, Syaqif dan
Antokiah sehingga pada tahun 1277/676H kerajaan salibiah di timur hanya
meliputi dua kawasan sahaja iaitu di Aka dan Tarablus serta kawasan
sekitarnya.
Zahir Babris berjaya mengalahkan salibiah walaupun mereka telah
memgadakan pakatan dengan Moghul. Rahsia kemenangan beliau ialah
kejayaannya mewujudkan kuasa Islam yang kuat dengan mewujudkan
pakatan bersama-sama dengan kerajaan Byzantine dan bangsa tartar yang
telah menganut Islam. Beliau juga telah bekerjasama dengan kerajaan Mesir
bagi menghadapi Moghul.

QOLAWOON AS-SOLEH

Selepas kematian Zahir Babris pada tahun 1277/676H, tampuk


pemerintahan kerajaan Mamaluk diserahkan kepada anaknya As-Sa’id
Barkah Khan dan kemudiannya Malik Adil. Zaman pemerintahan kedua-
duanya tidak lama sehingga kuasa pemerintahan jatuh kepada Qolawoon as-
Soleh pada tahun 1279/678H.

Pada tahun 1280/679H, Qolawoon terpaksa mengadakan perdamaian


dengan salibiah apabila pemerintah di Damsyik, Sanqar al-Asyqar
mewujudkan pemerintahan sendiri yang tidak tunduk kepada kerajaan Mesir
dengan gelaran Malik Adil.

Pada tahun 1281/680H, Tartar di bawah pimpinan Abakah Khan


bertindak menyerang Mamaluk. Qolawoon membuat persediaan untuk
berhadapan dengan Tartar yang sedang menuju ke Syam. Pertempuran
berlaku berhampiran dengan Hamsa pada tahun 1282/680H yang berakhir
dengan kemenangan yang besar kepada Qolawoon. Perjanjian perdamaian
dimeterikan untuk menghentikan pertumpahan darah.

Setelah merasa aman dari ancaman Tartar, Sultan Saifuddin Qolawoon


mula mengalihkan kembali pandangannya kepada salibiah. Pada tahun
1285/684H, beliau berjaya menawan bandar Murqib dan pada tahun
1289/688H beliau berjaya pula menawan Tarablus selepas mengepungnya.
Dengan ini bererti salibiah di timur hanya dapat menguasai Aka dan
sekitarnya sahaja.

Sultan Qolawoon berazam membuka bandar Aka dan membuat


persediaan yang besar untuk tujuan ini. Semasa membuat persediaan ini,
Sultan Qolawoon meninggal dunia iaitu pada tahun 1290/689H.
Pemerintahan Mamaluk kemudiannya digantikan oleh anaknya, Sultan al-
Asyraf Khalil di mana di zamannya dunia menyaksikan keruntuhan
menyeluruh salibiah di timur.

KEJATUHAN AKA DAN BERAKHIRNYA SALIBIAH

Pada tahun 1291/690H, al-Asyraf Khalil memegang tampuk


pemerintahan Mamaluk. Beliau meneruskan rancangan ayahnya untuk
menyerang dan menakluk Aka. Beliau mengadakan persediaan yang besar di
mana dua angkatan tentera, Mesir dan Syam disatukan bagi tujuan tersebut.
Sultan al-Asyraf mengadakan pengepungan yang hebat ke atas Aka. Di sana
beberapa pertempuran kecil berlaku diantara muslimin dan salibiah sehingga
memaksa penduduk Aka menyerah kalah pada Mei 1291M/17 Jamadilawal
690H. Sebahagian besar dari mereka melarikan diri ke Cyprus dan juga ke
Eropah. Sultan al-Asyraf memerintahkan agar yang baki dibunuh dan kota
Aka dimusnahkan. Peristiwa ini berlaku pada 17 Jamadiawal hari Jumaat
sama dengan tarikh dan hari kejayaan salibiah merampas Aka dari
Salahuddin al-Ayubi pada tahun 1191/578H. Mereka telah membunuh semua
penduduk Aka yang muslimin dan peristiwa pembunuhan berulang lagi di
sini.

Kejatuhan Aka memberi kesan yang besar kepada kerajaan salibiah yang
lain dimana mereka telah menyerah kalah tanpa sebarang tentangan pada
tahun yang sama. Bandar-bandar Sour, Soida, Beirut dan Torsos jatuh semula
ke tangan Muslimin.

KEKALAHAN SALIBIAH

Kejatuhan Aka dan bandar di sekitarnya menyaksikan berakhirnya


pertembungan yang lama antara muslimin dan salibiah yang telah
berlangsung selama dua kurun (490H - 690H). Ini bererti berakhirnya
kewujudan salibiah di timur.

Selama dua kurun berlakunya pertembungan antara dua dunia, Islam


dan Kristian yang banyak memberi kesan kepada kedua-dua pihak
terutamanya Kristian di Eropah. Pertembungan ini berakhir dengan
kemenangan yang menyeluruh kepada pihak Islam setelah timbulnya
kebangkitan kembali umat Islam yang dipelopori oleh keluarga Zinki yang
kemudiannya disambung oleh keluarga al-Ayubi dan Mamaluk.

Salibiah, walaupun telah mancapai kemenangan pada perang pertama


semasa tidurnya kebangkitan dan kesatuan muslimin tetapi akhirnya
terpaksa akur dengan kebangkitan ini sehingga di halau keluar dari timur
Islam, tambahan pula berlakunya perselisihan sesama salibiah pada saat-
saat akhir sebelum kekalahan mereka.

HAKIKAT PERANG SALIB

Serangan tentera salib ke atas Tunis dalam perang salib VIII merupakan
peperangan yang terakhir berdasarkan kepada bilangan bagi siri peperangan
ini. Walaubagaimana pun jika dilihat dari segi realitinya, serangan yang
dilakukan oleh tentera salib terhadap Dunia Islam menjangkaui bilangan ini.
Selepas tamat perang salib VIII, salibiah di barat masih memberi bantuan
kepada kristian di timur dan hubungan antara keduanya masih tidak terputus
hingga ke saat ini.

Dari segi konsepnya, perang salib adalah peperangan yang diwujudkan


oleh Pope bermatlamatkan memelihara kristian dan pengikut-pengikutnya.
Oleh kerana itu, peperangan yang dilakukan terhadap kerajaan Othmaniah
tidak jauh bezanya dari konsep ini. Bahkan kita dapat lihat dengan lebih jelas
lagi melalui serangan yang dilakukan terhadap Andalus. Walaupun Muslimin
mampu menghalang gerakan salibiah dalam peperangan salib di timur tetapi
peperangan di barat iaitu di bumi Andalus telah berakhir dengan
kemenangan yang besar kepada salibiah. Bumi Andalus telah ditukar
wajahnya. Kesan sejarah keadilan dan keagongan Islam cuba dilenyapkan
bahkan sebahagiannya telah berjaya dihapuskan dan berbagai usaha
dilakukan untuk tujuan tersebut. Semua ini kita boleh lihat apabila kita
mengkaji sejarah kejatuhan Andalus. Ini merupakan bukti yang jelas terhadap
terus-menerusnya perang salib yang dilakukan oleh salibiah terhadap Dunia
Islam. Ia dilaksanakan dalam berbagai bentuk yang berbeza.

NOTA; Terdapat beberapa perselisihan pendapat berkenaan dengan fakta-


fakta sejarah mengenai perang salib. Fakta-fakta yang tersebut dalam tulisan
ini adalah salah satu dari pendapat-pendapat tersebut yang dipilih oleh
penulis untuk dimuatkan di dalam kajian dan penulisan ini. Oleh itu sekiranya
terdapat perbezaan sila rujuk pada buku-buku yang menjadi sumber rujukan
penulisan ini.

RUJUKAN

1) Peperangan Salib Di Timur Dan Barat oleh Muhammad al-‘Arusi al-


Matwi.
2) Peperangan Salib Sebab, Siri Dan Kesannya oleh Dr. ‘Isam Muhammad
Syabaru.
3) Jihad Muslimin Dalam Peperangan Salibiah oleh Dr. Faid Hammad
Muhammad ‘Asyhur
4) Ambillah Pengajaran Dari Peristiwa dalam Tarikh. oleh As-Syeikh Abdul
Hamid Kiskh.
5) Solahuddin al-Ayubi, Pahlawan Hittin Dan Pembebas al-Quds dari
Salibiyyin. oleh Abdullah Nashih ‘ilwan.
6) Mahiyah Peperangan Salib. oleh Dr. Qasim Abd. Qasim.

KANDUNGAN
KEADAAN ALAM ISLAMI SEBELUM PERANG SALIB. 1
PEPERANGAN SALIB....................................................................................1
MENGAPA DINAMAKAN PERANG SALIB..............................................2
FAKTOR-FAKTOR BERLAKUNYA PERANG SALIB.............................2
PERANAN POPE.............................................................................................3
FAKTOR EKONOMI......................................................................................4
FAKTOR POLITIK.........................................................................................5
FAKTOR PERNIAGAAN...............................................................................5

PERANG SALIB I........................................................7


DETIK-DETIK PEPERANGAN.....................................................................7
PERHIMPUNAN DI PLAISANCE................................................................8
PERHIMPUNAN DI CLERMONT................................................................8
PERJALANAN PEPERANGAN.....................................................................9
BERMULA DARI CONSTANTINAPOL. ..................................................10
PERJALANAN TENTERA SALIB DI ASIA KECIL................................10
PENGEPUNGAN ANTOKIAH DAN PENAKLUKANNYA.....................12
PENAKLUKAN BAITUL MAQDIS ...........................................................14
BERAKHIRNYA PERANG SALIB I...........................................................15
PEMBENTUKAN KERAJAAN-KERAJAAN SALIB...............................15

KEBANGKITAN KELUARGA ZINKI...................17


KELUARGA ZINKI.......................................................................................17
IMADUDDIN ZINKI AL-ATABIK..............................................................18
PEMBUKAAN RAHA...................................................................................19
NURUDDIN MAHMUD ZINKI....................................................................19

PERANG SALIB II....................................................21


FAKTOR PENDORONG KEPADA PERANG...........................................21
MUKTAMAR QUDS DAN BANTUAN POPE. .........................................21
PERJALANAN PEPERANGAN...................................................................22
DAMSYIK DIKEPUNG.................................................................................23
TENTERA SALIB BERUNDUR DAN BERAKHIRNYA PERANG.......23
KEMARAAN NURUDDIN............................................................................24
PENAKLUKAN DAMSYIK..........................................................................24
MESIR: ANTARA NURUDDIN DAN SALIBIAH.....................................25
PEMBERONTAKAN SYAWIR AS-SA’DI.................................................25
PERTEMBUNGAN KEDUA DAN YANG TERAKHIR...........................26

KERAJAAN SOLAHUDDIN AL-AYUBI...............28


PERLANTIKAN SOLAHUDDIN SEBAGAI MENTERI..........................28
KERAJAAN SOLAHUDDIN........................................................................28
PENAKLUKAN SEMULA BAITUL MAQDIS..........................................29
PERANG HITTIN..........................................................................................29
PENYERAHAN BAITUL MAQDIS............................................................29

PENGEPUNGAN AKA DAN PERANG SALIB III31


PENGEPUNGAN AKA..................................................................................31
PERANG SALIB III.......................................................................................32
PERJALANAN ANGKATAN JERMAN.....................................................32
ANGKATAN TENTERA PERANCIS DAN ENGLAND...........................33
KEJATUHAN AKA.......................................................................................33
PERSELISIHAN DI KALANGAN PEMERINTAH SALIBIAH..............35
PERJANJIAN DAMAI AL-RAMLAH........................................................35
KEMATIAN SULTAN SALAHUDDIN AL-AYUBI..................................36

PERANG SALIB IV...................................................38


MUQADDIMAH.............................................................................................38
FAKTOR-FAKTOR PENDORONG............................................................38
PERJALANAN PERANG.............................................................................38
PEMESONGAN ARAH TENTERA SALIB................................................39
PENAKLUKAN CONSTANTINOPAL.......................................................39
PEMBAHAGIAN KERAJAAN BYZANTIN DAN TAMAT PERANG SALIB IV 40

PERANG SALIB V....................................................42


SERUAN KEPADA PERANG SALIB.........................................................42
PERJALANAN PEPERANGAN...................................................................43
PENGEPUNGAN DIMYAT .........................................................................45
PERANG MANSURO....................................................................................46
BERAKHIRNYA PERANG SALIB V.........................................................46

PERANG SALIB VI...................................................47


LATAR BELAKANG SEBELUM PERANG..............................................47
FREDERIC II ................................................................................................47
FREDERIC II DAN TAMADUN ISLAM....................................................47
PERPECAHAN DALAM KERAJAAN AYUBIAH...................................48
PERJALANAN PERANG SALIB VI...........................................................48
PENAKLUKAN BAITUL MAQDIS............................................................49
HAKIKAT PERJANJIAN.............................................................................49

PERANG SALIB VII.................................................51


SEBELUM PERANG.....................................................................................51
PERHIMPUNAN DI LYON..........................................................................52
ANGKATAN LOUIS IX................................................................................52
PENAKLUKAN DIMYAT............................................................................53
PERANG MANSURO DAN KEMATIAN MALIK SALIH......................53
KEKALAHAN TENTERA SALIB ..............................................................54
BERAKHIR PERANG SALIB VII...............................................................55
KEMATIAN TURANSHAH.........................................................................56

PERANG SALIB VIII DAN KERUNTUHAN KERAJAAN SALIBIAH


DI TIMUR..............................................................57
LATARBELAKANG SEBELUM PERANG...............................................57
DAULAH HAFSAH.......................................................................................57
MUSTANSIR BILLAH..................................................................................58
MENYERANG KERAJAAN SALIBIAH DI TIMUR................................58
ANGKATAN LOUIS IX................................................................................59
PENDARATAN TENTERA SALIB DI QARTOJIA..................................59
RANCANGAN MUSTANSIR.......................................................................60
KEMATIAN LOUIS IX.................................................................................60
PERJANJIAN ANTARA MUSTANSIR DAN CHARLES........................61
KERUNTUHAN KERAJAAN SALIBIAH DI TIMUR..............................61
QOLAWOON AS-SOLEH ...........................................................................62
KEJATUHAN AKA DAN BERAKHIRNYA SALIBIAH..........................63
KEKALAHAN SALIBIAH............................................................................63
HAKIKAT PERANG SALIB........................................................................64
RUJUKAN.......................................................................................................65