Fizikal Nabi Muhammad SAW

T elah dikeluarkan oleh Ya’kub bin Sufyan Al-Faswi dari Al-Hasan bin Ali ra. katanya:
Pernah aku menanyai bapa saudaraku (dari sebelah ibu) Hind bin Abu Halah, dan aku tahu dia
memang sangat pandai mensifatkan perilaku Rasulullah SAW, padahal aku ingin sekali untuk
disifatkan kepadaku sesuatu dari sifat beliau yang dapat aku mencontohinya, maka dia berkata:
Adalah Rasulullah SAW itu seorang yang agung yang senantiasa diagungkan, wajahnya berseri-
seri layak bulan di malam purnamanya, tingginya cukup tidak terlalu ketara, juga tidak terlalu
pendek, dadanya bidang, rambutnya selalu rapi antara lurus dan bergelombang, dan memanjang
hingga ke tepi telinganya, lebat, warnanya hitam, dahinya luas, alisnya lentik halus terpisah di
antara keduanya, yang bila beliau marah kelihatannya seperti bercantum, hidungnya mancung,
kelihatan memancar cahaya ke atasnya, janggutnya lebat, kedua belah matanya hitam, kedua
pipinya lembut dan halus, mulutnya tebal, giginya putih bersih dan jarang-jarang.

Di dadanya tumbuh bulu-bulu yang halus, tengkuknya memanjang, berbentuk sederhana,

berbadan besar lagi tegap, rata antara perutnya dan dadanya, luas dadanya, lebar antara kedua
bahunya, tulang belakangnya besar, kulitnya bersih, antara dadanya dan pusatnya dipenuhi oleh
bulu-bulu yang halus, pada kedua teteknya dan perutnya bersih dari bulu, sedang pada kedua
lengannya dan bahunya dan di atas dadanya berbulu pula, lengannya panjang, telapak tangannya
lebar, halus tulangnya, jari telapak kedua tangan dan kakinya tebal berisi daging, panjang ujung
jarinya, rongga telapak kakinya tidak menyentuh tanah apabila beliau berjalan, dan telapak
kakinya lembut serta licin tidak ada lipatan, tinggi seolah-olah air sedang memancar
daripadanya, bila diangkat kakinya diangkatnya dengan lembut (tidak seperti jalannya orang
menyombongkan diri), melangkah satu-satu dan perlahan-lahan, langkahnya panjang-panjang
seperti orang yang melangkah atas jurang, bila menoleh dengan semua badannya, pandangannya
sering ke bumi, kelihatan dia lebih banyak melihat ke arah bumi daripada melihat ke atas langit,
jarang dia memerhatikan sesuatu dengan terlalu lama, selalu berjalan beriringan dengan sahabat-
sahabatnya, selalu memulakan salam kepada siapa yang ditemuinya.

Kebiasaannya

Kataku pula: Sifatkanlah kepadaku mengenai kebiasaannya!

Jawab bapa saudaraku: Adalah Rasulullah SAW itu kelihatannya seperti orang yang selalu
bersedih, senantiasa banyak berfikir, tidak pernah beristirehat panjang, tidak berbicara bila tidak
ada keperluan, banyak diamnya, memulakan bicara dan menghabiskannya dengan sepenuh
mulutnva, kata-katanya penuh mutiara mauti manikam, satu-satu kalimatnya, tidak berlebih-
lebihan atau berkurang-kurangan, lemah lembut tidak terlalu kasar atau menghina diri, senantiasa
membesarkan nikmat walaupun kecil, tidak pernah mencela nikmat apa pun atau terlalu
memujinya, tiada seorang dapat meredakan marahnya, apabila sesuatu dari kebenaran dihinakan
sehingga dia dapat membelanya.

Dalam riwayat lain, dikatakan bahawa dia tidak menjadi marah kerana sesuatu urusan dunia atau
apa-apa yang bertalian dengannya, tetapi apabila dia melihat kebenaran itu dihinakan, tiada
seorang yang dapat melebihi marahnya, sehingga dia dapat membela kerananya. Dia tidak
pernah marah untuk dirinya, atau membela sesuatu untuk kepentingan dirinya, bila mengisyarat
diisyaratkan dengan semua telapak tangannya, dan bila dia merasa takjub dibalikkan telapak
tangannya, dan bila berbicara dikumpulkan tangannya dengan menumpukan telapak tangannya
yang kanan pada ibu jari tangan kirinya, dan bila dia marah dia terus berpaling dari arah yang
menyebabkan ia marah, dan bila dia gembira dipejamkan matanya, kebanyakan ketawanya ialah
dengan tersenyum, dan bila dia ketawa, dia ketawa seperti embun yang dingin.

Berkata Al-Hasan lagi: Semua sifat-sifat ini aku simpan dalam diriku lama juga. Kemudian aku
berbicara mengenainya kepada Al-Husain bin Ali, dan aku dapati ianya sudah terlebih dahulu
menanyakan bapa saudaraku tentang apa yang aku tanyakan itu. Dan dia juga telah menanyakan
ayahku (Ali bin Abu Thalib ra.) tentang cara keluar beliau dan masuk beliau, tentang cara
duduknya, malah tentang segala sesuatu mengenai Rasulullah SAW itu.

Keadaannya di rumah

Berkata Al-Hasan ra. lagi: Aku juga pernah menanyakan ayahku tentang masuknya Rasulullah
SAW lalu dia menjawab: Masuknya ke dalam rumahnya bila sudah diizinkan khusus baginya,
dan apabila dia berada di dalam rumahnya dibahagikan masanya tiga bahagian. Satu bahagian
khusus untuk Allah ta’ala, satu bahagian untuk isteri-isterinya, dan satu bahagian lagi untuk
dirinya sendiri. Kemudian dijadikan bahagian untuk dirinya itu terpenuh dengan urusan di
antaranya dengan manusia, dihabiskan waktunya itu untuk melayani semua orang yang awam
mahupun yang khusus, tiada seorang pun dibezakan dari yang lain. Di antara tabiatnya ketika
melayani ummat, dia selalu memberikan perhatiannya kepada orang-orang yang terutama untuk
dididiknya, dilayani mereka menurut kelebihan diri masing-masing dalam agama.

Ada yang keperluannya satu ada yang dua, dan ada yang lebih dari itu, maka dia akan duduk
dengan mereka dan melayani semua urusan mereka yang berkaitan dengan diri mereka sendiri
dan kepentingan ummat secara umum, cuba menunjuki mereka apa yang perlu dan memberitahu
mereka apa yang patut dilakukan untuk kepentingan semua orang dengan mengingatkan pula:
“Hendaklah siapa yang hadir menyampaikan kepada siapa yang tidak hadir. Jangan lupa
menyampaikan kepadaku keperluan orang yang tidak dapat menyampaikannya sendiri, sebab
sesiapa yang menyampaikan keperluan orang yang tidak dapat menyampaikan keperluannya
sendiri kepada seorang penguasa, nescaya Allah SWT akan menetapkan kedua tumitnya di hari
kiamat”, tiada disebutkan di situ hanya hal-hal yang seumpama itu saja. Dia tidak menerima dari
bicara yang lain kecuali sesuatu untuk maslahat ummatnya. Mereka datang kepadanya sebagai
orang-orang yang berziarah, namun mereka tiada meninggalkan tempat melainkan dengan berisi.
Dalam riwayat lain mereka tiada berpisah melainkan sesudah mengumpul banyak faedah, dan
mereka keluar dari majlisnya sebagai orang yang ahli dalam hal-ehwal agamanya.

Keadaannya di luar rumah

Berkata Al-Hasan r.a. lagi: Kemudian saya bertanya tentang keadaannya di luar, dan apa yang
dibuatnya? Jawabnya: Adalah Rasulullah SAW ketika di luar, senantiasa mengunci lidahnya,
kecuali jika memang ada kepentingan untuk ummatnya. Dia selalu beramah-tamah kepada
mereka, dan tidak kasar dalam bicaranya. Dia senantiasa memuliakan ketua setiap suku dan
kaum dan meletakkan masing-masing di tempatnya yang layak. Kadang-kadang dia
mengingatkan orang ramai, tetapi dia senantiasa menjaga hati mereka agar tidak dinampakkan
pada mereka selain mukanya yang manis dan akhlaknya yang mulia.

Dia selalu menanyakan sahabat-sahabatnya bila mereka tidak datang, dan selalu bertanyakan
berita orang ramai dan apa yang ditanggunginya. Mana yang baik dipuji dan dianjurkan, dan
mana yang buruk dicela dan dicegahkan. Dia senantiasa bersikap pertengahan dalam segala
perkara, tidak banyak membantah, tidak pernah lalai supaya mereka juga tidak suka lalai atau
menyeleweng, semua perkaranya baik dan terjaga, tidak pernah meremehkan atau menyeleweng
dari kebenaran, orang-orang yang senantiasa mendampinginya ialah orang-orang paling baik
kelakuannya, yang dipandang utama di sampingnya, yang paling banyak dapat memberi nasihat,
yang paling tinggi kedudukannya, yang paling bersedia untuk berkorban dan membantu dalam
apa keadaan sekalipun.

Majlisnya

Berkata Al-Hasan ra. lagi: Saya lalu bertanya pula tentang majlis Nabi SAW dan bagaimana
caranya ? Jawabnya: Bahawa Rasulullah SAW tidak duduk dalam sesuatu majlis, atau bangun
daripadanya, melainkan dia berzikir kepada Allah SWT Dia tidak pernah memilih tempat yang
tertentu, dan melarang orang meminta ditempatkan di suatu tempat yang tertentu. Apabila dia
sampai kepada sesuatu tempat, di situlah dia duduk sehingga selesai majlis itu dan dia menyuruh
membuat seperti itu. Bila berhadapan dengan orang ramai diberikan pandangannya kepada
semua orang dengan sama rata, sehingga orang-orang yang berada di majlisnya itu merasa tiada
seorang pun yang diberikan penghormatan lebih darinya.

Bila ada orang yang datang kepadanya kerana sesuatu keperluan, atau sesuatu maslahat, dia terus
melayaninya dengan penuh kesabaran hinggalah orang itu bangun dan kembali. Dia tidak pemah
menghampakan orang yang meminta daripadanya sesuatu keperluan, jika ada diberikan
kepadanya, dan jika tidak ada dijawabnya dengan kata-kata yang tidak mengecewakan hatinya.
Budi pekertinya sangat baik, dan perilakunya sungguh bijak. Dia dianggap semua orang seperti
ayah, dan mereka dipandang di sisinya semuanya sama dalam hal kebenaran , tidak berat
sebelah. Majlisnya semuanya ramah-tamah, segan-silu, sabar menunggu, amanah, tidak pemah
terdengar suara yang tinggi, tidak dibuat padanya segala yang dilarangi, tidak disebut yang jijik
dan buruk, semua orang sama kecuali dengan kelebihan taqwa, semuanya merendah diri, yang
tua dihormati yang muda, dan yang muda dirahmati yang tua, yang perlu selalu diutamakan,
yang asing selalu didahulukan.

Ketika bersama sahabat-sahabatnya

Berkata Al-Hasan ra. lagi: Saya pun lalu menanyakan tentang kelakuan Rasulullah SAW pada
orang-orang yang selalu duduk-duduk bersama-sama dengannya? Jawabnya: Adalah Rasulullah
SAW selalu periang orangnya, pekertinya mudah dilayan, seialu berlemah-lembut, tidak keras
atau bengis, tidak kasar atau suka berteriak-teriak, kata-katanya tidak kotor, tidak banyak
bergurau atau beromong kosong segera melupakan apa yang tiada disukainya, tidak pernah
mengecewakan orang yang berharap kepadanya, tidak suka menjadikan orang berputus asa.
Sangat jelas dalam perilakunya tiga perkara yang berikut. Dia tidak suka mencela orang dan
memburukkannya. Dia tidak suka mencari-cari keaiban orang dan tidak berbicara mengenai
seseorang kecuali yang mendatangkan faedah dan menghasilkan pahala.

Apabila dia berbicara, semua orang yang berada dalam majlisnya memerhatikannya dengan
tekun seolah-olah burung sedang tertengger di atas kepala mereka. Bila dia berhenti berbicara,
mereka baru mula berbicara, dan bila dia berbicara pula, semua mereka berdiam seribu bahasa.
Mereka tidak pernah bertengkar di hadapannya. Dia tertawa bila dilihatnya mereka tertawa, dan
dia merasa takjub bila mereka merasa takjub. Dia selalu bersabar bila didatangi orang badwi
yang seringkali bersifat kasar dan suka mendesak ketika meminta sesuatu daripadanya tanpa
mahu mengalah atau menunggu, sehingga terkadang para sahabatnya merasa jengkel dan kurang
senang, tetapi dia tetap menyabarkan mereka dengan berkata: “Jika kamu dapati seseorang yang
perlu datang, hendaklah kamu menolongnya dan jangan mengherdiknya!”. Dia juga tidak
mengharapkan pujian daripada siapa yang ditolongnya, dan kalau mereka mahu memujinya pun,
dia tidak menggalakkan untuk berbuat begitu. Dia tidak pernah memotong bicara sesiapa pun
sehingga orang itu habis berbicara, lalu barulah dia berbicara, atau dia menjauh dari tempat itu.

Ketika diamnya

Berkata Al-Hasan r.a. lagi: Saya pun menanyakan pula tentang diamnya, bagaimana pula
keadaannya? Jawabnya: Diam Rasulullah SAW bergantung kepada mempertimbangkan empat
hal, iaitu: Kerana adab sopan santun, kerana berhati-hati, kerana mempertimbangkan sesuatu di
antara manusia, dan kerana bertafakkur. Adapun sebab pertimbangannya ialah kerana
persamaannya dalam pandangan dan pendengaran di antara manusia. Adapun tentang
tafakkurnya ialah pada apa yang kekal dan yang binasa. Dan terkumpul pula dalam peribadinya
sifat-sifat kesantunan dan kesabaran.

Tidak ada sesuatu yang boleh menyebabkan dia menjadi marah, ataupun menjadikannya
membenci. Dan terkumpul dalam peribadinya sifat berhati-hati dalam empat perkara, iaitu: Suka
membuat yang baik-baik dan melaksanakannya untuk kepentingan ummat dalam hal-ehwal
mereka yang berkaitan dengan dunia mahupun akhirat, agar dapat dicontohi oleh yang lain. Dia
meninggalkan yang buruk, agar dijauhi dan tidak dibuat oleh yang lain. Bersungguh-sungguh
mencari jalan yang baik untuk maslahat ummatnya, dan melakukan apa yang dapat
mendatangkan manfaat buat ummatnya, baik buat dunia ataupun buat akhirat.

(Nukilan Thabarani – Majma’uz-Zawa’id 8:275)

Sumber : Hikmah.sitesled.com