El basamento de un

nuevo orden ético: la

Bioética
David Martínez

Elías moisés

Bernaldo peralta
 Origen e historia de la bioética

La palabra bioética es un
neologismo acuñado en 1971 por
Van Rensselaer Potter (en su
libro Bioethics: bridge to the
future), en el que este autor
englobaba la "disciplina que
combina el conocimiento biológico
con el de los valores humanos".
ic para m
nivel odificar
el estilo de
ivel te xto dLa
el paprestigiosa Encyclopedia de
nivel t rón
Bioethics (coordinada por Warren
to nivel
Reich) define la bioética como "el
estudio sistemático de la conducta
humana en el área de las ciencias
de la vida y del cuidado sanitario,
en cuanto que tal conducta se
examina a la luz de los valores y de
los principios morales". En la
 ORIGEN E HISTORIA DE LA
BIOÉTICA
El libro de Potter en su momento
trataba las cuestiones éticas en
relación al medio ambiente con
perspectivas evolutivas, pero
posteriormente el término bioética
se ha usado sobre todo para
referirse a la nueva ética médica y
a la ética de los nuevos avances en
biomedicina.

En 1972 André Hellegers crea el

Instituto Kennedy de Bioética, en la
Universidad Georgetown
(Washington DC), siendo esta la
primera vez que una institución
académica recurre al nuevo
término. Según Warren Reich
(1993), la palabra bioética ha
tenido éxito en imponerse porque
es muy sugestiva y poderosa:
 Entre los principales
acontecimientos que intervinieron
en el nacimiento de la moderna
El objetivo de la bioética, bioética, podemos citar los
tal como la "fundaron" el
Hastings Center (1969) y el siguientes:
Instituto Kennedy (1972)
era animar al debate y al
diálogo interdisciplinar
entre la medicina, la
Para muchos autores, el nacimiento de la
filosofía y la ética, y supuso bioética (aunque todavía no se le daba ese
una notable renovación de nombre) ocurrió en 1962, cuando en Seattle
la ética médica tradicional. (estado de Washington) se decidió crear un
comité de legos (no médicos) para decidir
qué pacientes tenían preferencia para
beneficiarse de la entonces reciente
máquina de hemodiálisis.
Aunque el Código de Nuremberg (1948)
Objetivos y acontecimientos quepor
había tratado provocaron
primera vezsu
el tema de la
nacimiento experimentación en humanos, en los años
60 se tomó conciencia de que incluso en
una sociedad democrática, la misma
investigación biomédica sobre sujetos
acontecimientos que provocaron su nacimiento

A partir de 1967, con los primeros

trasplantes de corazón,Haga clic para
se plantea el modificar el estilo de texto d
problema de cómo definir la muerte
Segundo nivel
clínica. En 1968 la facultad de
● Tercer nivel
medicina de la Universidad de
● Cuarto nivel
Harvard publica un artículo donde
● Quinto nivel
plantea el nuevo criterio basado en
la  muerte cerebral. A su vez esto
conectaba con algunos dramáticos
casos de coma irreversible, lo que
animó el debate sobre la eutanasia y
el "derecho a la propia muerte".

Uno de los factores principales en la

transición hacia la bioética fue la
crisis del concepto paternalista de
beneficencia médica heredado de la
tradición hipocrática. El médico ya
acontecimientos que provocaron su nacimiento

En los años recientes, los avances en Genética

y el desarrollo del Proyecto Genoma Humano,
en conjunción con las tecnologías
reproductivas, están ampliando aún más el
campo de la Bioética, obligando a buscar
respuestas a retos nuevos:

cuestiones sobre reproducción humana

asistida. Estatuto ético del embrión y del feto.
¿Existe un derecho individual a procrear?
sondeos genéticos y sus posibles aplicaciones
discriminatorias: derechos a la intimidad
genética y a no saber predisposiciones a
enfermedades incurables
modificación genética de la línea germinal: ¿es
moral "mejorar" la naturaleza humana?
Origen e historia de la bioética

El desarrollo de la bioética fue en

sus primeros años un fenómeno casi
exclusivamente americano. 

En resumen, la actual bioética

pretende ser universal, alejada de
los puros convencionalismos o
preferencias personales, consciente
de las limitaciones de la razón
humana y atenta a los contextos
culturales concretos.
•Principio de Fundamentales
Principios autonomía De La
LaBioética
autonomía expresaAllaTrascendente.
Cerrada capacidad
para darse normas o reglas a uno
mismo sin influencia de presiones
externas o internas. El principio de
autonomía tiene un carácter
imperativo y debe respetarse como
norma, excepto cuando se dan
situaciones en que las personas
puedan ser no autónomas o
presenten una autonomía
disminuida (personas en estado
vegetativo o con daño cerebral,
beneficencia
Obligación de actuar
en beneficio de otros,
promoviendo sus
legítimos intereses y
suprimiendo
prejuicios. En
medicina, promueve
el mejor interés del
paciente pero sin
tener en cuenta la
 Principio de no
•

Abstenerse
maleficencia.
intencionadamente de
realizar acciones que
puedan causar daño o
perjudicar a otros. Es
un imperativo ético
válido para todos, no
sólo en el ámbito
biomédico sino en
todos los sectores de la
vida humana.
Tratar a cada uno como
corresponda, con la finalidad de
disminuir las situaciones de
desigualdad (ideológica, social,
cultural, económica, etc.). El
principio de justicia puede
desdoblarse en dos: un principio
formal (tratar igual a los iguales y
desigual a los desiguales) y un
principio material (determinar las
características relevantes para la
distribución de los recursos
sanitarios: necesidades
personales, mérito, capacidad
económica, esfuerzo personal,
La bioética
Principio deabierta
Defensaal trascendente o
de la Vidapersonalista
Física
La vida corporal, física
del hombre representa
el valor fundamental de
la persona misma, ya
que la vida corporal no
agota toda la riqueza de
la persona, la cual es
también espíritu, por
ello como tal trasciende
al cuerpo mismo y a la
temporalidad.
Principio de Libertad y constituye la
Este principio
Responsabilidad
fuente y el origen del acto
ético. No hay acto libre que
no comporte una
responsabilidad moral. El
término responsabilidad
implica a su vez el concepto
de “valoración” (rem
ponderare, sopesar una
cosa) de los bienes en
cuestión ante la elección
libre, e implica igualmente
la exigencia de “tener que
responder” (respondere)
ante la conciencia.
Terapéutico
Se funda en el hecho de que la corporeidad
humana es un todo unitario resultante de
partes distintas, unificadas entre sí orgánica y
jerárquicamente por la existencia única y
personal. Por este principio para salvar al todo
y la vida misma del paciente, se debe
intervenir incluso mutilando una parte del
organismo.

4. Principio de Sociabilidad y
Subsidiariedad
El principio de sociabilidad compromete a cada
persona en su propia realización al participar
 Aspectos
filosóficos de la
Bioética
Cinco corrientes de pensamiento

•Eclecticismo, que acepta cualquier aserto de

conducta, independiente de su sistema, contexto y
juicio.
•Historicismo, según el cual la verdad es cambiante

de acuerdo a su adecuación a una época determinada

de la historia que de por sí va pasando.
•Cientificismo, en el cual se dice que la única verdad

aceptable es la experimentable en el campo científico.

•Pragmatismo, en el que las decisiones éticas hay

que tomarlas teniendo sólo como criterio la utilidad,

según el binomio costo / beneficio, y guiándose para
ello por la opinión de las mayorías.
•Nihilismo, en el que simplemente se renuncia a la

capacidad de llegar a verdades objetivas.

2. Pensar y ser
René Descartes y la disyuntiva:
¿porque el ser es lo pienso, o bien el
ser es porque lo pienso? Si se
acepta el primer miembro de la
disyuntiva, existe una verdad
objetiva; si el segundo, la verdad es
lo que yo acepte como tal. En el
contexto de la segunda parte de la
disyuntiva se ha forjado gran parte
del pensamiento actual que tiene
sus decisivas consecuencias en
significaa la
cuanto la absoluta autonomía del hombre que
Ética pues
es quien decide en último término qué es
verdadero y qué es falso, qué es bueno y qué es
malo.
Estaticidad de la naturaleza
Se afirma que la Ética “objetiva”, fundada
en la naturaleza, es algo fruto de la
ignorancia, pasada de moda. Y aquí
entran las ciencias experimentales, pues
se piensa que éstas necesariamente
rechazan el concepto de naturaleza como
algo estático. Especialmente en el campo
de la medicina, se dice que hasta hace
poco la medicina se encontraba en el
campo de lo observable, en cambio ahora
toda su acción se desarrolla en el campo
de lo “manipulable”.
 Comienzo con
La postomodernidad una alusión
sintética a las líneas básicas
de las posiciones de autores
que me parece están en la
base de la Postmodernidad;
ellos son Nietzche,
Heiddeger, Wittgenstein,
Lyotard y Vatimo. De modo
que si buscamos un tentativo
de estructurar el
pensamiento postmoderno
siguiendo las ideas de estos
autores pudiera quizá
Pensamiento postmoderno
ØDesconfianza acerca del hombre y
su pensamiento
ØDominio de la racionalidad
estética
ØEl relativismo
ØEl Nihilismo
ØDesconfianza hacia el futuro
ØRetorno al misterio y pseudo
religiosidad
ØEl principio de diferencia
ØLa tolerancia
ØEl mundo
ØEl hombre
Existe filosofía en la
Bioética?
Sostenemos pues que,
epistemológicamente hablando,
la bioética es una de las
llamadas éticas aplicadas, y
éstas, a pesar del análisis
interdisciplinario que requieren
los problemas que abordan,
constituyen en definitiva
empresas filosóficas.
La identidad filosófica de la
bioética se podría cuestionar a
partir del abordaje
interdisciplinario o
Existe filosofía en la Bioética?

Pero precisamente
porque estamos
haciendo ética cuando
trabajamos en clave
bioética se impone
concluir que la bioética
encuentra en la filosofía
su hogar
Existe filosofía en la Bioética?
En resumen, la bioética es una praxis
filosófica que busca la realización de
los valores morales en las prácticas
relacionadas con las ciencias vidas y
las profesiones de la salud, dentro del
marco de un compromiso existencial
con la transformación de la realidad
en orden al bien común, a la justicia y
al florecimiento de la vida en este
planeta azul. Su actitud y sus
métodos de análisis son
transdisciplinarios; su identidad y su
hogar epistemológico último se
Muchas gracias