‫… ‪Iftitah‬‬

‫المستدرك على الصحيحين للحاكم ‪( -‬ج ‪ / 18‬ص ‪)274‬‬

‫‪ - 8016‬حدثن"ا عب"د الباق"ي ب"ن قان"ع الحاف"ظ ‪ ،‬ببغداد ‪ ،‬ثن"ا عبيد‬
‫اهلل" ب"ن أحم"د ب"ن الحس"ن المروزي ‪ ،‬ثن"ا إس"حاق ب"ن بش"ر ‪ ،‬ثنا‬
‫مقات"ل ب"ن س"ليمان ‪ ،‬ع"ن حماد ‪ ،‬ع"ن إ"براهيم ‪ ،‬ع"ن عب"د الرحمن‬
‫ب"ن يزي"د ‪ ،‬ع"ن اب"ن مس"عود ‪ ،‬رض"ي اهلل عن"ه ‪ ،‬ع"ن الن"بي ص"لى اهلل‬
‫علي"ه وس"لم ‪ ،‬قال ‪ « :‬م"ن أص"بح وهم"ه غي"ر اهلل" فلي"س م"ن اهلل‬
‫في شيء ‪ ،‬ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم »‬
 ‫مرءتنا اليوم‪ :‬من صفات المؤمنين‬
‫ف" َوَي ْن َه ْو َن" َع ِن‬‫ض" يأْمرو َن" بِالْمعرو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫"‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫ضهم" أَولِ‬ ‫ُ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫"‬ ‫ت‬‫ُ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫والْم ْؤِمنو َن" والْم ْؤِ‬
‫م‬
‫َ ُْ‬ ‫َ ُ ُ َ ُ َ َ ْ ُ ْ ْ َ ُ َ ْ َ ُُ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫ك" َسَي ْر َح ُم ُه ُم‬ ‫ئ‬‫َ‬‫ل‬‫ُو‬‫أ‬ ‫ه‬
‫َ ََ ُ ُ َ‬ ‫ل‬
‫َ‬‫و‬ ‫"‬
‫س‬ ‫ر‬‫و‬ ‫"‬
‫ه‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫"‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫يع‬ ‫ط‬
‫َُ ُ‬ ‫ي‬‫و‬ ‫"‬‫ة‬
‫َ‬ ‫ا‬‫ك‬‫َ‬‫الز‬ ‫"‬‫ن‬‫َ‬ ‫و‬‫ت‬‫ؤ‬
‫َُُْ‬‫ي‬‫و‬ ‫ة‬
‫َ‬ ‫اَل‬ ‫"‬
‫ص‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫"‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ال ُْم ْن َك ِر َويُ ُ‬
‫يم‬ ‫ق‬
‫َّات تَ ْج ِري ِم ْن‬ ‫ات جن ٍ‬
‫َ‬
‫اللَّهُ إِ َّن اللَّهَ َع ِز ٌيز ح ِكيم (‪ )71‬و َع َد اللَّهُ الْم ْؤِمنِين والْم ْؤِمنَ ِ‬
‫ُ ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬
‫ض َوا ٌن" ِم َن" اللَّ ِه‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫و‬
‫َْ َ ْ‬ ‫"‬‫ن‬‫ٍ‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫"‬‫ت‬ ‫ِ‬ ‫َّا‬
‫ن‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫"ي‬‫ِ‬
‫ف‬ ‫"‬‫ة‬
‫ً‬ ‫ب‬ ‫ي‬
‫ِّ‬‫َ‬‫ط‬ ‫ن‬
‫َ َ ََ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫اك‬ ‫"‬‫س‬ ‫م‬‫و‬ ‫"ا‬
‫يه‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫"‬‫ن‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫ِ‬‫ال‬‫خ‬‫َ‬ ‫ار‬
‫َُ‬‫ه‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْل‬ ‫ا‬ ‫"ا‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫تَ ْحت َ‬
‫ك هو الْ َفوُز الْع ِ‬ ‫ِ‬
‫يم (‪)72‬‬ ‫أَ ْكَب ُر َذل َ ُ َ ْ َ ُ‬
‫ظ‬

‫(سورة التوبة‪)72-71 :‬‬

 ‫مرءتنا اليوم‪ :‬من نظرتنا الحية‬
‫ك ِم َن" ُّ‬
‫الد ْنيَا‬ ‫يب‬‫"‬‫ص‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫"‬
‫س‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫و‬
‫ُ َ آْل َ َ َاَل َ ْ َ َ َ َ‬ ‫"‬
‫ة‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫َخ‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫َّ‬
‫الد‬ ‫"‬
‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫"‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫َو ْابتَ ِغ" َ َ‬
‫ت‬‫آ‬‫َ‬ ‫"ا‬
‫يم‬ ‫ف‬
‫اد ِف"ي اأْل َ ْر ِ‬
‫ض" إِ َّن‬ ‫َح ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َاَل َ ْ َ َ َ‬
‫"‬‫س‬ ‫ف‬‫ْ‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫"‬‫غ‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫"‬‫ك‬ ‫ي‬‫ل‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫إ‬ ‫"‬‫ه‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫"‬
‫س‬ ‫َح‬ ‫أ‬ ‫"ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫"‬
‫س‬ ‫ِ‬
‫َوأ ْ‬
‫ين (‪)77‬‬ ‫ب الْم ْف ِس ِ‬
‫د‬ ‫ِ‬
‫ح‬ ‫َّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫الل َ ُ‬
‫ي‬ ‫اَل‬ ‫ه‬

‫(سورة القصص‪)77 :‬‬

‫نظرتنا التالية‪ :‬بشارة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لنا‬
‫ول اللَّ ِه َصلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم ‪”:‬إِ َّن اللَّهَ َزَوى لِي‬ ‫ال َر ُس ُ‬ ‫‪َ -1‬ع ْن َث ْوبَا َن قَ َ‬
‫ال قَ َ‬
‫ي لِي‬‫ِ‬
‫و‬ ‫ز‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ َْ ُ َ َ َ‬‫ا‬‫ه‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫غ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬‫ل‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫ُم‬
‫َّ‬ ‫أ‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫شا ِرَق َها َوَمغَا ِرَب َها َوإ‬
‫ت َم َ‬‫ض َف َرأَيْ ُ‬ ‫اأْل َ ْر َ‬
‫ِم ْن َها‪( “...‬أخرجه االمام مسلم‪ ,‬صحيح مسلم ‪, 4:2215‬االمام الترمذي‪,‬‬
‫سنن الترمذي ‪, 4:472‬االمام ابو داود‪,‬سنن ابو داود‪)4:97,‬‬
‫ا‪-‬قال االمام الحافظ الخطابي‪ ...:‬ومعناه أن األرض زويت لي جملتها مرة واحدة فرأيت‬
‫مشارقها ومغاربها ‪ ,‬ثم هي تفتح ألمتي جزأ فجزأ حتى يصل ملك أمتي إلى كل أجزائها‪...‬‬
‫(محمد عبد الرحمن المباركفوري‪ ,‬تحفة االحواذي بشرح سنن الترمذي‪)4:468,‬‬
‫ب‪-‬قال االمام الحافظ النووي ‪.. :‬فيه إشارة إلى أن ملك هذه األمة يكون معظم امتداده في‬
‫جهتي المشرق والمغرب وهكذا وقع وأما في جهتي الجنوب والشمال فقليل بالنسبة إلى‬
‫المشرق والمغرب انتهى (محمد شمس الحق العظيم‪ ,‬عون المعبود بشرح سنن ابو داود‪,‬‬
‫‪)9:292‬‬
‫نظرتنا التالية‪ :‬بشارة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لنا‬

‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم تَ ُكو ُن الن ُُّب َّوةُ‬ ‫ال رس ُ ِ‬

‫ول اللَّه َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ال ُح َذ ْي َفةُ رضي اهلل عن"ه قَ َ‬ ‫‪-2‬قَ َ‬
‫فِي ُك ْم" َم"ا َشا َء" اللَّهُ" أَ ْن" تَ ُكو َن" ثُ َّم" َي ْرَفعُ َه"ا إِ َذا َشا َء" أَ ْن" َي ْرَف َع َه"ا ثُ َّم" تَ ُكو ُن" ِخاَل فَةٌ‬
‫َعلَ"ى ِم ْن َها ِج" الن ُُّب َّوةِ" َفتَ ُكو ُن" َم"ا َشا َء" اللَّهُ" أَ ْن" تَ ُكو َن" ثُ َّ"م َي ْرَفعُ َه"ا إِذَا َشا َء" اللَّهُ" أَ ْن‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َي ْرَف َع َها ثُ َّم تَ ُكو ُن ُم ْل ًكا َع ًّ‬
‫اضا َفيَ ُكو ُن َما َشاءَ اللهُ أَ ْن يَ ُكو َن ثُ َّم َي ْرَفعُ َها إذَا َش َ‬
‫اء‬
‫أَ ْن" َي ْرَف َع َه"ا ثُ َّ"م تَ ُكو ُن" ُم ْل ًك"ا َج ْب ِريَّةً" َفتَ ُكو ُن" َم"ا َشا َء" اللَّه"ُ أَ ْن" تَ ُكو َن" ثُ َّ"م َي ْرَفعُ َها إِذَا‬
‫ت (اخرجه االمام‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫"‬‫س‬ ‫م‬‫"‬
‫َّ‬ ‫ث‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫"‬
‫ة‬ ‫و‬‫َّ‬ ‫ُّب‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫"‬
‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬ ‫"ى‬‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫"‬
‫ة‬
‫ً‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫اَل‬‫خ‬‫ِ‬ ‫َشا َء" أَ ْن" َي ْرَف َع َه"ا ثُ َّ"م تَ ُكو ُن"‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ‬
‫احم""د‪ ,‬المس""ند‪ ,37:361 ,‬ال""بيهقي‪ ,‬دالئ""ل النبوة ‪ ,7:413‬ابو داود‬
‫َّه"ج ‪ :‬الطري""ق المس""تقيم)‪,‬‬ ‫الطيالس""ي‪ ,‬مس""ند الطيالس""ي ‪( .)1:449‬الن ْ"‬
‫(عاضا‪:‬يسبب الرعية فيه عسف وظلم)‪( ,‬جبرية ‪:‬القهر وشدة الظلم)‬
‫نظرتنا التالية‪ :‬بشارة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لنا‬
‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم َي ُق ُ‬
‫ول‪:‬‬ ‫َ‬
‫ول اللَّ ِ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫ر‬
‫َُ‬ ‫ت‬
‫ُ‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫ال س ِ‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬‫ق‬ ‫ي‬
‫ِّ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫َّ‬
‫الد‬ ‫ٍ‬
‫يم‬‫م‬‫‪َ -3‬عن تَ ِ‬
‫ْ‬
‫ت َم َد ٍر َواَل‬ ‫ار َواَل َي ْت ُر ُك اللَّهُ َب ْي َ‬ ‫َ‬ ‫الن‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫َّ‬
‫”لَيَْبلُغَ َّن َه َذا اأْل َ ْم ُر َما َبلَ َغ الل ُ َ ُ‬
‫َّه‬
‫يل ِع ًّزا يُِع ُّز اللَّهُ بِ ِه‬‫ين بِ ِع ِّز َع ِزي ٍز أ َْو بِ ُذ ِّل َذلِ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫الد‬ ‫ا‬‫ذ‬‫َ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫خ‬‫َ‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫اَّل‬‫ِ‬‫َوبَ ٍر إ‬
‫ك‬‫ِ‬
‫ل‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ول‬
‫ُ‬ ‫ق‬‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ا‬ ‫َّ‬
‫الد‬ ‫يم‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫َ‬‫و‬ ‫“‬ ‫ر‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫ك‬‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ه‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ل‬‫ُّ‬ ‫ِ‬
‫ذ‬ ‫ي‬ ‫اًّل‬‫ُ‬‫ذ‬‫و‬ ‫م‬ ‫اَل‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫اإْل‬
‫ََ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اب َم ْن‬‫َص‬ ‫أ‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬‫و‬ ‫ز‬
‫ُّ‬ ‫ف وال ِ‬
‫ْع‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫َّ‬
‫الش‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ي‬‫خ‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ه‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫َس‬
‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫اب‬ ‫ِ‬
‫َص‬ ‫أ‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫ي‬‫ب‬ ‫ِ‬
‫ل‬ ‫َه‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫فِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ ْ ْ َ ُ ْ ُْ َ َ َ َ‬ ‫َْ‬
‫ْج ْزيَةُ (اخرجه االمام احمد‪ ,‬المسند‪,‬‬ ‫الصغَار وال ِ‬
‫َّ‬ ‫و‬ ‫الذ ُّ‬
‫ل‬ ‫ُّ‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫َكا َن ِم ْنهم َك ِ‬
‫اف‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ً‬
‫‪.)34:308‬‬

‫قال االمام الحافظ الطحاوي‪ :‬أنه قد يحتمل أن يكون المراد في حديث تميم‬
‫عموم األرض كلها ‪ ،‬حتى ال يبقى بيت إال دخله ‪ ،‬إما بالعز الذي ذكره ‪ ،‬أو‬
‫بالذل الذي ذكره في هذا الحديث‪( ...‬الحافظ الطحاوي‪ ,‬مشكل االثر‪,‬‬
‫‪)13:389‬‬
 ‫‪:‬اسئلكم انتم‬

‫متى تقوم دولة الخالفة؟‬