2010

Rédaction
MP, PC, PSI
4 heures Calculatrices interdites
L’usage de tout système électronique ou informatique est interdit dans cette épreuve.

Remarques importantes
• Présenter sur la copie, en premier lieu, le résumé de texte, et en second lieu, la dissertation.
• Il est tenu compte, dans la notation, de la présentation, de la correction de la forme (syntaxe, orthographe),
de la netteté de l’expression et de la clarté de la composition.
• L’épreuve de Rédaction comporte obligatoirement deux parties : un résumé et une dissertation. Résumé et
dissertation ont la même notation et forment un ensemble indissociable.
I Résumé de texte
Résumer en 200 mots le texte suivant. Un écart de 10% en plus ou en moins sera accepté. Indiquer avec précision,
en marge de chaque ligne, le nombre de mots qu’elle comporte et, à la fin du résumé, le total.

On a dû te dire qu’il fallait réussir dans la vie ;
moi je te dis qu’il faut vivre, c’est la plus grande réus-
site du monde. On t’a dit : « Avec ce que tu sais, tu
gagneras de l’argent ». Moi je te dis : « Avec ce que
tu sais tu gagneras des joies. » C’est beaucoup mieux.
Tout le monde se rue sur l’argent. Il n’y a plus de place
au tas des batailleurs. De temps en temps, un d’eux
sort de la mêlée, blême, titubant, sentant déjà le ca-
davre, le regard pareil à la froide clarté de la lune, les
mains pleines d’or mais n’ayant plus force et qualité
pour vivre ; et la vie le rejette. Du côté des joies, nul
ne se presse ; elles sont libres dans le monde, seules à
mener leurs jeux féeriques sur l’asphodèle et le serpo-
let des clairières solitaires. Ne crois pas que l’habitant
des hautes terres y soit insensible. Il les connaît, les
saisit parfois, danse avec elles. Mais la vérité est que
certaines de ces joies plus tendres que les brumes du
matin te sont réservées à toi, en plus des autres. Elles
veulent un esprit plus averti, des grâces de pensées qui
te sont coutumières. Tu es là à te désespérer quand tu
es le mieux armé de tous, quand tu as non seulement
la science mais encore la jeunesse qui la corrige.
Rien n’est plus agréable aux dieux que l’adolescent
qui sort des grandes écoles, la tête couverte de lauriers,
mais qui se dirige vers la forge de son père, l’atelier de
l’artisan ou les champs dans lesquels la charrue est
restée en de vieilles mains. Au lieu de s’asseoir à la
chaire, il forge tout le jour des fers pour les chevaux ; il
construit des tables, des armoires, des crédences et des
grands pétrins avec des bois dont l’odeur seule donne
au cœur la quadruple force des chars de course ; il taille
et assemble le cuir pour les bottes du flotteur de ra-
deaux et le soulier ferré du roulier. L’homme est assis
à côté de lui, le regarde faire, lui parle, le respecte dans
son travail. Il laboure, et sème, et fauche et foule. Déjà,
il est sensible à son libre travail, à la matière qu’il fa-
çonne, à l’utilité humaine qu’il a. Sa richesse ne dépend
pas de son salaire mais de ses joies ; il en trouve dans le
fer, dans le bois, dans le cuir, dans le blé. Il en trouve
dans la possession de lui-même, dans l’obéissance à
sa nature d’homme. Sa science le rend clair et frémis-
sant ; il la sent qui chaque jour s’affine et se complète
dans l’exercice de ce travail manuel où toutes les lois
de l’univers se mêlent sous ses mains. C’est alors, assis
près de l’âtre, que tu ne pourras plus lui contester la
compréhension des rythmes, quand il tressera peu à
peu la jarre avec des tourillons de sagnes 1. Il est beau
de savoir que le forgeron est un agrégé des lettres ; il
a un magnifique poème dans son atelier. Il est beau
de savoir que le laboureur a des grades très élevés en
mathématiques, la loi des nombres est dans les mon-
tagnes, dans les forêts, le ciel de jour et le ciel de nuit.
Direz-vous qu’il a réussi celui qui, s’étant gardé libre,
amoureux de son travail, entouré d’armes et d’ailes
magiques, aura fait en pleine santé des enfants solides
avec une femme robuste et passé sa vie dans la paix
des champs ? Ne fais pas métier de la science ; elle est
seulement une noblesse intérieure. Ne crois pas que, la
possédant, tu te déconsidères en travaillant les champs
ou la matière. Je n’ai pas maudit la dureté des temps
quand j’ai rencontré aux Carrières du col de Lus cet
étudiant en philosophie qui travaillait avec les ouvriers.
J’ai fait dix fois le voyage pour aller passer des soirées
avec lui. On ne pouvait rien lui souhaiter. Il avait une
poitrine de héros ; une force joyeuse le portait avec
élégance. Il faisait des mines dans le silex au sommet
de cette épine rocheuse qui soutient la Montagne de
France. Sous lui vivaient la forêt et ses clairières puis
les champs et les villages. Il avait gardé ses livres. Il
les lisait. Il s’en allait au bord du torrent avec Platon,
Hésiode ou un petit Virgile. Il s’arrêtait parfois de lire
pour pêcher des truites à la main. [ . . . ]
Ne crois pas que ce soit tout ce que je désire pour
toi ; je te veux plus beau encore. Tu ne pourras rien

1 Tourillons de sagnes : brins cylindriques de roseau des marais.

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posséder sans la pauvreté, mais tu n’as pas le droit
d’être pauvre tant qu’on paiera ton travail avec des
feuilles sèches. Cette société bâtie sur l’argent, il te
faut la détruire avant d’être heureux. Posséder est bien
la gloire de l’homme quand ce qu’il possède en vaut la
peine. Ce qu’on te propose ne vaut pas la peine. Tu
sens bien que notre époque est énervée et tremblante ;
trop d’hommes sont privés des joies naturelles. Tous.
Car le plus riche ne s’est pas enrichi : il est toujours un
pauvre homme. Je ne te dis pas de te sacrifier pour les
générations futures ; ce sont des mots qu’on emploie
pour tromper les générations présentes, je te dis : fais
ta propre joie. Vis naturellement ; et, puisque dans la
société moderne on le considère comme une folie, ins-
talle la société qui le trouvera logique. Il ne faut plus
qu’une petite poussée de tes mains pour qu’elle soit.
La féerie, je n’ai pas cessé de te la raconter. Tu
lui reproches d’être féerique ? Si tu la voyais !
Ce dont on te prive, c’est de vents, de pluies, de
neiges, de soleils, de montagnes, de fleuves et de fo-
rêts, les vraies richesses, ta patrie. On t’a donné à la
place une patrie économique, un monstre qui exige pé-
riodiquement le sacrifice de jeunes hommes. Tu songes
avec terreur à ces temps de l’ancien Mexique où l’on
vendangeait tous les mardis des grappes d’hommes sur
l’autel de Tezcatlipoca. La patrie qu’on t’a inventée a
plus d’appétit encore. Tu es aussi loin d’elle que de ce
jaguar à torse de fournaise. Rien ne t’attache humaine-
ment à ce faisceau de lois inhumaines et cruelles. Rien
n’a été fait pour tes pieds, pour tes bras, pour ton
cœur, pour tes lèvres. Ton intelligence est incapable
de te défendre contre le monstre ; il bave une salive
intelligente, un alcool qui te fait accepter aveuglément
d’être jeté dans le brasier de son ventre.
Les morts sont morts. Dès qu’ils ont passé la
porte, ils ne peuvent plus servir qu’à des fins natu-
relles ; corps et âmes. Ils ne sont jamais utiles à la
patrie, mais l’abolition de ta vie sert à ceux qui ma-
nœuvrent l’idole : c’est la dénaturation des hommes
(même principe que pour le blé).
Ce dont on te prive, c’est de vents, de pluies, de
neiges, de soleils, de montagnes, de fleuves et de forêts :
les vraies richesses de l’homme ! Tout a été fait pour
toi ; au fond de tes plus obscures veines, tu as été fait
pour tout. Quand la mort arrivera, ne t’inquiète pas,
c’est la continuation logique. Tâche seulement d’être
alors le plus riche possible. À ce moment-là, ce que tu
es, deviens.

Jean Giono, Les Vraies richesses, éditions Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, Paris, 1988, p.253–255 (1ère
édition, 1937).

II Dissertation
Votre devoir devra obligatoirement confronter les trois œuvres et y renvoyer avec précision. Il ne faudra, en aucun
cas, juxtaposer trois monographies, chacune consacrée à un seul auteur. Votre copie ne pourra pas excéder 1200
mots, mais un décompte exact n’est pas exigé.

« Tu ne pourras rien posséder sans la pauvreté » : dans quelle mesure votre lecture des trois œuvres inscrites
au programme vous permet-elle de valider cette formule de Jean Giono ?

• • • FIN • • •

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